Liberalismus

Liberalismus ist ein politisch und Moralphilosophie basierend auf Rechte des Einzelnen, Freiheit, Zustimmung der Regierten und Gleichheit vor dem Gesetz.^[1][2][3] Liberale vertreten eine breite Palette von Ansichten ab, abhängig von ihrem Verständnis dieser Prinzipien, unterstützen jedoch im Allgemeinen individuelle Rechte (einschließlich Bürgerrechte und Menschenrechte), liberale Demokratie, Säkularismus, Rechtsstaatlichkeit, wirtschaftlich und politische Freiheit, Redefreiheit, Pressefreiheit, Religionsfreiheit, Privateigentum und ein Marktwirtschaft.^[11]

Der Liberalismus wurde eindeutig Bewegung in dem Zeitalter der ErleuchtungPopularität unter Western Philosophen und Ökonomen. Der Liberalismus versuchte, das zu ersetzen Normen von Erb Privileg, Staatsreligion, absolute Monarchie, das göttliches Recht der Könige und traditioneller Konservatismus mit repräsentative Demokratie und die Rechtsstaatlichkeit. Liberale endeten ebenfalls Mercantilist Richtlinien, königliche Monopole und andere Handelsbarrierenstattdessen Förderung des Freihandels und der Vermarktung.^[12] Philosoph John Locke wird oft der Gründungsliberalismus als eigenständige Tradition zugeschrieben, basierend auf dem Gesellschaftsvertragund argumentieren, dass jeder Mann einen hat Natürliches Recht zu Leben, Freiheit und Eigentum und Regierungen dürfen diese nicht verletzen Rechte.^[13] Während Britische liberale Tradition hat betont, die Demokratie zu erweitern, Französischer Liberalismus hat das Ablehnen betont Autoritarismus und ist verbunden mit Nationales Bauwerk.^[14]

Führer in den Briten Glorreiche Revolution von 1688,^[15] das Amerikanische Revolution von 1776 und der Französische Revolution von 1789 nutzte die liberale Philosophie, um den bewaffneten Sturz des Königs zu rechtfertigen Souveränität. Der Liberalismus breitete sich vor allem nach der französischen Revolution schnell aus. In den 19. Jahrhundert wurden liberale Regierungen in Nationen eingerichtet Europa und Südamerikawährend es neben Republikanismus in dem Vereinigte Staaten.^[16] Im Victorian BritainEs wurde verwendet, um das politische Establishment zu kritisieren und die Wissenschaft und Vernunft im Namen des Volkes anzusprechen.^[17] Während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, Liberalismus im Osmanischen Reich und Naher Osten beeinflussten Reformperioden wie die Tansimat und Al-Nahda sowie der Aufstieg von Konstitutionalismus, Nationalismus und Säkularismus. Diese Veränderungen haben zusammen mit anderen Faktoren dazu beigetragen, ein Gefühl der Krise innerhalb zu schaffen Islam, was bis heute andauert und zu Islamischer Wiederbelebung. Vor 1920 waren die wichtigsten ideologischen Gegner des Liberalismus Kommunismus, Konservatismus und Sozialismus,^[18] Aber der Liberalismus stand dann vor großen ideologischen Herausforderungen aus Faschismus und Marxismus -Leninismus als neue Gegner. Während des 20. Jahrhunderts verbreiten sich liberale Ideen, insbesondere in Westeuropa, noch weiter wie Liberale Demokratien befand sich als Gewinner in beiden Weltkriegen.^[19]

In Europa und Nordamerika die Gründung von sozialer Liberalismus (oft einfach genannt Liberalismus in den Vereinigten Staaten) wurde zu einer Schlüsselkomponente bei der Expansion der Wohlfahrtsstaat.^[20] Heute, Liberale Parteien Nehmen Sie weiterhin Macht und Einfluss aus in der ganzen Welt. Die grundlegenden Elemente von zeitgenössische Gesellschaft habe liberale Wurzeln. Die frühen Wellen des Liberalismus populierten den wirtschaftlichen Individualismus während der Erweiterung konstitutionell Regierung und parlamentarisch Behörde.^[12] Liberale suchten und etablierten eine verfassungsmäßige Anordnung, die wichtig schätzte Individuelle Freiheiten, wie zum Beispiel Redefreiheit und Vereinigungsfreiheit; ein unabhängige Justiz und öffentlich Gerichtsverfahren durch Jury; und die Abschaffung von aristokratisch Privilegien.^[12] Spätere Wellen des modernen liberalen Denkens und des Kampfes wurden stark von der Notwendigkeit beeinflusst, die Bürgerrechte zu erweitern.^[21] Liberale haben befürwortet Geschlechts- und Rassengleichheit in ihrem Bestreben, Bürgerrechte und a zu fördern Globale Bürgerrechtsbewegung Im 20. Jahrhundert erreichte mehrere Ziele für beide Ziele. Andere Ziele, die oft von Liberalen akzeptiert werden allgemeines Wahlrecht und Universeller Zugang zur Bildung.

Etymologie und Definition

Wörter wie Liberale, Freiheit, libertär und Wüstling Alle verfolgen ihre Etymologie zum Latein Wurzel liberwas "frei" bedeutet.^[22] Eine der ersten aufgezeichneten Fälle des Wortes Liberale tritt 1375 auf, wenn es verwendet wurde, um die zu beschreiben Liberale Künste im Kontext einer Ausbildung, die für einen freigeborenen Mann wünschenswert ist.^[22] Die frühe Verbindung des Wortes mit der klassischen Erziehung einer mittelalterlichen Universität wichen bald einer Verbreitung verschiedener Bezeichnungen und Konnotationen. Liberale Könnte sich bereits 1387 auf "freie Schleife" beziehen, die 1433 ohne Aufenthalt "ohne Aufenthalt gemacht" wurde, "frei zugelassen" 1530 und "frei von Zurückhaltung" - oft als abwertende Bemerkung - im 16. und 17. Jahrhundert.^[22] Im 16. Jahrhundert England, Liberale könnte positive oder negative Attribute haben, wenn sie sich auf die Großzügigkeit oder Indiskretion einer Person beziehen.^[22] Im Viel Lärm um nichts, William Shakespeare schrieb über "eine liberale Villaine", die "seine abscheulichen Begegnungen festlegt".^[22] Mit dem Aufstieg der AufklärungDas Wort erwarb 1781 als "frei von engen Vorurteilen" und 1823 als "frei von engen Vorurteilen" definiert.^[22] Im Jahr 1815 erschien die erste Verwendung des Wortes "Liberalismus" in Englisch.^[23] In Spanien die Liberales, die erste Gruppe, die das liberale Label in einem politischen Kontext verwendet,^[24] kämpfte jahrzehntelang für die Umsetzung der 1812 Verfassung. Von 1820 bis 1823 während der Trienio liberal, König Ferdinand VII wurde von der gezwungen Liberales zu schwören, die Verfassung aufrechtzuerhalten. Mitte des 19. Jahrhunderts,, Liberale wurde als politisierter Begriff für Parteien und Bewegungen weltweit verwendet.^[25]

Im Laufe der Zeit die Bedeutung des Wortes Liberalismus begann in verschiedenen Teilen der Welt abzuweichen. Laut dem Encyclopædia Britannica: "In den Vereinigten Staaten ist der Liberalismus mit der Wohlfahrtspolitik des New Deal-Programms der demokratischen Regierung von verbunden Pres. Franklin D. Roosevelt, während es in Europa häufiger mit einem Engagement für die begrenzte Regierung verbunden ist und Laissez-Faire Wirtschaftspolitik ".^[26] Folglich in den Vereinigten Staaten die Ideen von Individualismus und Laissez-Faire Wirtschaft zuvor verbunden mit klassischer Liberalismus wurde die Grundlage für die aufstrebende Schule von libertär Gedanke^[27] und sind Schlüsselkomponenten von Amerikanischer Konservatismus.

In Europa und Lateinamerika das Wort Liberalismus bedeutet mäßige Form von klassischer Liberalismusim Gegensatz zu Nordamerika und beinhaltet beide Mitte-Rechts Konservativer Liberalismus (Rechtsliberalismus) und Mitte-Links sozialer Liberalismus (links-liberalismus).^[28] Im Gegensatz zu Europa und Lateinamerika das Wort Liberalismus In Nordamerika bezieht sich fast ausschließlich auf den sozialen Liberalismus (linksliberalismus). Die dominante kanadische Partei ist die Liberale Partei und die demokratische Partei wird in den Vereinigten Staaten normalerweise als liberal angesehen.^[29][30][31] In den Vereinigten Staaten werden konservative Liberale normalerweise genannt Konservative in einem weiten Sinne.^[32][33]

Gelb ist der politische Farbe Am häufigsten mit dem Liberalismus verbunden.^[34][35][36]

Philosophie

Der Liberalismus - sowohl eine politische Strömung als auch eine intellektuelle Tradition - ist meistens ein modernes Phänomen, das im 17. Jahrhundert begann, obwohl einige liberale philosophische Ideen Vorläufer hatten Antike und in Imperial China.^[37][38] Das Römischer Kaiser Marcus Aurelius Lobte: "Die Idee einer Politik, die in Bezug auf gleiche Rechte und gleiche Redefreiheit verwaltet wurde, und die Idee einer königlichen Regierung, die vor allem die Freiheit der Regierten respektiert".^[39] Wissenschaftler haben auch eine Reihe von Prinzipien erkannt Sophisten und in der Begräbnisrede durch Perikles.^[40] Die liberale Philosophie ist der Höhepunkt einer umfangreichen intellektuellen Tradition, die einige der wichtigsten und umstrittensten Prinzipien der modernen Welt untersucht und populär gemacht hat. Seine immense wissenschaftliche und akademische Leistung wurde als "Reichtum und Vielfalt" charakterisiert, aber diese Vielfalt hat oft dazu geführt, dass der Liberalismus in verschiedenen Formulierungen eintritt und für alle eine Herausforderung darstellt, die nach einer klaren Definition sucht.^[41]

Der kontinentaleuropäische Liberalismus ist zwischen aufgeteilt zwischen Moderate und Progressive, mit den Moderaten, die sich darum kümmern Elitismus und die Progressiven, die die Universalisierung grundlegender Institutionen wie z. allgemeines Wahlrecht, Allgemeinbildung und die Erweiterung von Eigentumsrechte. Im Laufe der Zeit verdrängten die Gemäßigten die Progressiven als Hauptwächter des kontinentaleuropäischen Liberalismus.^[14]

Hauptthemen

Obwohl alle liberalen Lehren ein gemeinsames Erbe besitzen, gehen die Wissenschaftler häufig davon aus, dass diese Lehren "getrennte und oft widersprüchliche Denkströme" enthalten.^[41] Die Ziele von liberale Theoretiker und Philosophen haben sich in verschiedenen Zeiten, Kulturen und Kontinenten unterschieden. Die Vielfalt des Liberalismus kann aus den zahlreichen Qualifikationsgebern gewonnen werden, die liberale Denker und Bewegungen an den Begriff "Liberalismus" gehören, einschließlich des Begriffs "Liberalismus" klassisch, egalitär, wirtschaftlich, Sozial, Wohlfahrtsstaat, ethisch, Humanist, deontologisch, Perfektionist, demokratisch und institutionell, um ein paar zu nennen.^[42] Trotz dieser Variationen zeigt liberaler Denken einige bestimmte und grundlegende Vorstellungen.

Politischer Philosoph John Gray identifizierte die gemeinsamen Stränge im liberalen Denken als individualistisch, egalitär, Meliorist und Universalist. Das individualistische Element betrifft den ethischen Primat des Menschen gegen den Druck des sozialen KollektivismusDas egalitäre Element weist das gleiche zu Moral- Wert und Status für alle Individuen, das melioristische Element behauptet, dass aufeinanderfolgende Generationen ihre soziopolitischen Arrangements verbessern können und das universalistische Element die moralische Einheit der menschlichen Spezies bestätigt und lokal marginalisiert kulturell Unterschiede.^[43] Das melioristische Element war Gegenstand von viel Kontroversen, die von Denker verteilt wurden, z. B. Immanuel Kant wer glaubte an menschliche Fortschritte, während er Kritik durch Denker wie erlitten hat Jean-Jacques Rousseau, der stattdessen glaubte, dass menschliche Versuche, sich durch soziale zu verbessern Zusammenarbeit würde versagen.^[44] Gray beschreibt das liberale Temperament und behauptete, es sei "von Skepsis und einer fidistischen Gewissheit der göttlichen Offenbarung inspiriert worden [...] die Kraft der Vernunft, auch als in anderen Kontexten, die Behauptungen der Vernunft beschrieben hat." .

Die liberale philosophische Tradition hat durch mehrere intellektuelle Projekte nach Validierung und Rechtfertigung gesucht. Die moralischen und politischen Annahmen des Liberalismus beruhten auf Traditionen wie Naturrechten und utilitaristische Theorie, obwohl Liberale manchmal sogar Unterstützung von wissenschaftlichen und religiösen Kreisen beantragten.^[43] Durch all diese Stränge und Traditionen haben Wissenschaftler die folgenden wichtigen gemeinsamen Facetten des liberalen Denkens identifiziert: an Gleichheit zu glauben und zu glauben individuelle FreiheitUnterstützung von Privateigentum und individuellen Rechten, Unterstützung der Idee der begrenzten Verfassungsregierung und der Anerkennung der Bedeutung verwandter Werte wie z. B. Pluralismus, Duldung, Autonomie, Körperintegrität und Zustimmung.^[45]

Klassisch und modern

John Locke und Thomas Hobbes

Aufklärung Philosophen werden für die Gestaltung liberaler Ideen eine Anerkennung erhalten. Diese Ideen wurden zuerst zusammengezogen und als Unterscheidungsmerkmal systematisiert Ideologie vom englischen Philosophen John Lockeallgemein als Vater des modernen Liberalismus angesehen.^[46][47] Thomas Hobbes versuchte, den Zweck und die Rechtfertigung der Regierungsbehörde in einem Krieg nach dem Zivil England zu bestimmen. Die Idee von a anwenden Naturzustand -Ein hypothetisches, kriegsähnliches Szenario vor dem Staat-er konstruierte die Idee von a Gesellschaftsvertrag dass Einzelpersonen eintreten, um ihre Sicherheit zu garantieren und dabei den Staat zu bilden, und schließt, dass nur eine absoluter Souverän wäre in der Lage, solche Sicherheit zu erhalten. Hobbes hatte das Konzept des sozialen Vertrags entwickelt, nach dem Einzelpersonen im anarchischen und brutalen Naturzustand zusammenkamen und freiwillig einige ihrer individuellen Rechte an eine etablierte staatliche Behörde abgaben, die Gesetze zur Regulierung der sozialen Interaktionen zur Minderung oder Vermittlung schaffen würden Konflikte und durchsetzen Gerechtigkeit. Während Hobbes ein starkes monarchisches Commonwealth (die) befürwortete (die Leviathan), Locke entwickelte die damals radikale Vorstellung, die die Regierung erwirbt Zustimmung des Regierten Das muss ständig anwesend sein, damit die Regierung legitim bleibt.^[48] Während er Hobbes 'Idee eines Zustands und des sozialen Vertrags übernahm, argumentierte Locke dennoch, wenn der Monarch ein TyrannEs stellt einen Verstoß gegen den sozialen Vertrag dar, der Leben, Freiheit und Eigentum als natürliches Recht schützt. Er kam zu dem Schluss, dass die Menschen das Recht haben, einen Tyrannen zu stürzen. Indem Locke die Sicherheit von Leben, Freiheit und Eigentum als höchster Wert von Recht und Autorität platzierte, formulierte Locke die Grundlage des Liberalismus auf der Grundlage der sozialen Vertragstheorie. Zu diesen frühen Denker der Aufklärung, die die wichtigsten Annehmlichkeiten des Lebens sicherstellen -Freiheit und Privateigentum Unter ihnen - erfordern die Bildung einer "souveränen" Autorität mit universeller Zuständigkeit.^[49]

Sein einflussreicher Zwei Abhandlungen (1690) skizzierte der grundlegende Text der liberalen Ideologie seine Hauptideen. Sobald der Mensch aus ihren Auszug ging natürlicher Zustand und gebildete Gesellschaften, argumentierte Locke, "das, was beginnt und tatsächlich jeden darstellt Politische Gesellschaft ist nichts anderes als die Zustimmung einer beliebigen Anzahl von Freemen, die einer Mehrheit in der Lage sind, sich zu vereinen und in eine solche Gesellschaft einzubeziehen. Und das ist das, und das nur, was für eine rechtmäßige Regierung der Welt den Beginn einer rechtmäßigen Regierung geben ".^[50] Die strenge Beharrlichkeit, dass die rechtmäßige Regierung keine hatte übernatürlich Basis war ein scharfer Bruch mit den dominierenden Regierungsentheorien, die das göttliche Recht der Könige befürworteten^[51] und wiederholte den früheren Gedanken an Aristoteles. Ein Politikwissenschaftler beschrieb dieses neue Denken wie folgt: "Im liberalen Verständnis gibt es keine Bürger innerhalb des Regimes, die behaupten können, durch natürliches oder übernatürliches Recht zu regieren, ohne die Zustimmung des Regierten."^[52]

Locke hatte neben Hobbes andere intellektuelle Gegner. In dem Erste Abhandlung, Locke zielte in erster Linie seine Argumente auf eine der Doyens der englischen konservativen Philosophie des 17. Jahrhunderts: Robert Filmer. Filmer Patriarcha (1680) stritten sich für die göttliches Recht der Könige durch Berufung an biblisch Lehre, behauptet, dass die Behörde erteilt wurde Adam durch Gott gab Nachfolgern Adam in der männlichen Abstammungslinie ein Recht auf Herrschaft über alle anderen Menschen und Kreaturen der Welt.^[53] Locke war sich jedoch so ausdrücklich und besessen mit dem Frayer nicht einig, dass die Erste Abhandlung ist fast eine Strafe zu Szenzregelung von Patriarcha. Locke verstärkte seinen Respekt vor dem Konsens und argumentierte, dass "die konjugale Gesellschaft von einem freiwilligen Kompakt zwischen Männern und Frauen besteht".^[54] Locke behauptete, dass die Zuschuss von Dominion in Genesis war nicht zu Männer über Frauen, wie Fureer glaubte, aber an Menschen über Tiere.^[54] Locke war sicher nicht Feminist nach modernen Maßstäben, aber der erste große liberale Denker in der Geschichte hat eine ebenso wichtige Aufgabe erfüllt, die Welt pluralistischer zu machen: die Integration von Frauen in Sozialtheorie.^[54]

John Milton's Areopagitica (1644) argumentierten für die Bedeutung von Redefreiheit

Locke entstand auch das Konzept der Trennung von Kirche und Staat.^[55] Basierend auf dem Social Contriction -Prinzip argumentierte Locke, dass der Regierung keine Autorität im Bereich des individuellen Gewissens hatte, da dies etwas sei, was rationale Menschen der Regierung nicht abgeben konnten, damit sie oder andere kontrolliert werden konnten. Für Locke schuf dies ein natürliches Recht in der Freiheit des Gewissens, von dem er argumentierte, dass sie daher vor einer staatlichen Behörde geschützt bleiben müssen.^[56] Er formulierte auch eine allgemeine Verteidigung für Religiöse Toleranz in seinem Briefe über die Toleranz. Drei Argumente sind zentral: (1) irdische Richter, der Staat im Besonderen und die Menschen im Allgemeinen können die Wahrheitsabrechnungen konkurrierender religiöser Standpunkte nicht zuverlässig bewerten; (2) Auch wenn sie konnten, indem sie eine einzelne erzwingen "wahre Religion"hätte nicht die gewünschte Wirkung haben, weil der Glaube nicht von gezwungen werden kann Gewalt; (3) Zwang religiöser Einheitlichkeit würde zu mehr soziale Störungen führen, als die Vielfalt zuzulassen.^[57]

Locke wurde auch von den liberalen Ideen von beeinflusst presbyterianisch Politiker und Dichter John Milton, der ein überzeugter Verfechter der Freiheit in all seinen Formen war.^[58] Milton stritten sich für disestablishment als einzig effektive Methode, um breit zu erreichen Duldung. Anstatt das Gewissen eines Menschen zu erzwingen, sollte die Regierung die überzeugende Kraft des Evangeliums anerkennen.^[59] Als Assistent von Oliver CromwellMilton nahm auch an der Erstellung einer Verfassung der Teil Unabhängige (Vereinbarung des Volkes; 1647) das betonte die Gleichheit aller Menschen als Folge der demokratischen Tendenzen.^[60] In seinem AreopagiticaMilton lieferte eines der ersten Argumente für die Bedeutung der Redefreiheit - "die Freiheit zu wissen, auszusprechen und nach dem Gewissen frei zu streiten, vor allem Freiheiten". Sein zentrales Argument war, dass das Individuum in der Lage ist, Grund zu unterscheiden, um das Recht von falsch zu unterscheiden. Um dieses Recht ausüben zu können, muss jeder unbegrenzten Zugang zu den Ideen seiner Mitmenschen haben "eine kostenlose und offene Begegnung"Und dies ermöglicht es, dass sich die guten Argumente durchsetzen.

In einem natürlichen Zustand, argumentierten die Liberalen, seien Menschen von den Instinkten des Überlebens getrieben und Selbsterhaltung Und der einzige Weg, aus einer so gefährlichen Existenz zu entkommen, bestand darin, eine gemeinsame und höchste Macht zu bilden, die in der Lage ist, zwischen konkurrierenden menschlichen Wünschen zu schlichten.^[61] Diese Kraft könnte im Rahmen von a gebildet werden Zivilgesellschaft Dadurch können Einzelpersonen einen freiwilligen sozialen Vertrag mit der souveränen Behörde abschließen und ihre natürlichen Rechte an diese Autorität übertragen, um den Schutz von Leben, Freiheit und Eigentum zu schützen.^[61] Diese frühen Liberalen waren sich oft nicht über die am besten geeignete Regierungsform einverstanden, teilten jedoch alle die Überzeugung, dass die Freiheit natürlich sei und dass ihre Beschränkung eine starke Rechtfertigung erforderte.^[61] Liberale glaubten im Allgemeinen an eine begrenzte Regierung, obwohl mehrere liberale Philosophen die Regierung geradezu verurteilten, mit Thomas Paine Das Schreiben von "Regierung auch in ihrem besten Zustand ist ein notwendiges Übel".^[62]

James Madison und Montesquieu

Als Teil des Projekts, um die Regierungsbefugnisse zu begrenzen, wie liberale Theoretiker wie James Madison und Montesquieu konzipierte die Vorstellung von Gewaltenteilung, ein System, das zur gleichermaßen Verteilung der staatlichen Autorität unter den Verteilung Executive, Gesetzgeber und gerichtlich Geäst.^[62] Die Regierungen mussten sich erkennen, behaupteten Liberale, dass die legitime Regierung nur mit dem existiert Zustimmung der Regierten Die arme und unangemessene Regierungsführung gaben der Bevölkerung die Autorität, die herrschende Ordnung mit allen möglichen Mitteln zu stürzen, selbst durch völlige Gewalt und Revolution, wenn benötigt.^[63] Zeitgenössische Liberale, stark vom sozialen Liberalismus beeinflusst, haben weiterhin Limited unterstützt Verfassungsregierung während gleich Staatsdienste und Vorräte Gleiche Rechte sicherstellen. Moderne Liberale behaupten, dass formelle oder offizielle Garantien für individuelle Rechte irrelevant sind, wenn Einzelpersonen die materiellen Mittel fehlen, um von diesen Rechten zu profitieren und eine zu fordern größere Rolle für die Regierung in der Verwaltung von Wirtschaftsangelegenheiten.^[64] Frühe Liberale legten auch den Grundstein für die Trennung von Kirche und Staat. Als Erben der Erleuchtung glaubten die Liberalen, dass eine bestimmte soziale und politische Ordnung ausging aus menschlichen Interaktionen, nicht von göttlicher Wille.^[65] Viele Liberale waren offen feindlich gegenüber religiöser Glaube selbst, aber am meisten konzentrierten sich ihre Opposition gegen die Union der religiösen und politischen Autorität und argumentierten, dass der Glaube selbst ohne offizielle Sponsoring oder Verwaltung durch den Staat gedeihen könnte.^[65]

Die Liberalen haben nicht nur eine klare Rolle für die Regierung in der modernen Gesellschaft identifiziert, sondern auch über die Bedeutung und Natur des wichtigsten Prinzips in der liberalen Philosophie, nämlich Freiheit. Vom 17. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert liberalen (aus Adam Smith zu John Stuart Mill) Konzeptualisierte die Freiheit als das Fehlen von Einmischung durch die Regierung und von anderen Personen und behauptete, dass alle Menschen die Freiheit haben sollten, ihre eigenen Fähigkeiten und Fähigkeiten zu entwickeln, ohne von anderen sabotiert zu werden.^[66] Mühle Auf Freiheit (1859), einer der klassischen Texte in liberaler Philosophie, verkündete: "Die einzige Freiheit, die den Namen verdient, ist das, unser eigenes Wohl auf unsere eigene Weise zu verfolgen".^[66] Unterstützung für Laissez-Faire Kapitalismus wird oft mit diesem Prinzip verbunden, mit Friedrich Hayek streiten in Der Weg zur Leibeigenschaft (1944), dass das Vertrauen in freie Märkte die totalitäre Kontrolle des Staates ausschließen würde.^[67]

Coppet -Gruppe und Benjamin konstant

Madame de Staël

Die Entwicklung der Reife der modernen Klassik im Gegensatz zum alten Liberalismus fand vor und bald nach der französischen Revolution statt. Einer der historischen Zentren dieser Entwicklung war bei Coppet Castle nahe Genf Wo das gleichnamige Coppet -Gruppe versammelt unter der Aegis des verbannten Schriftstellers und salonnière, Madame de Staël in der Zeit zwischen der Einrichtung von NapoleonDas erste Reich (1804) und die Bourbon -Restaurierung von 1814–1815.^{[68][69][70][71]} Die beispiellose Konzentration europäischer Denker, die sich dort trafen Romantik.^[72][73][74] Sie eingeschlossen Wilhelm von Humboldt, Jean de Sismondi, Charles Victor de Bonstetten, Prosper de Barante, Henry Brougham, Lord Byron, Alphonse de Lamartine, Herr James Mackintosh, Juliette Récamier und August Wilhelm Schlegel.^[75]

Benjamin konstant, ein französisch-schweizerischer politischer Aktivist und Theoretiker

Unter ihnen war auch einer der ersten Denker, der den Namen "liberal" hielt, die Universität Edinburgh-UTED SCHWISSE Protestant, Benjamin konstant, wer schaute eher in das Vereinigte Königreich als nach antikes Rom für ein praktisches Freiheitsmodell in einer großen Handelsgesellschaft. Er unterscheidete zwischen der "Freiheit der Alten" und der "Freiheit der Moderne".^[76] Die Freiheit der Alten war eine partizipative Republikaner Freiheit,^[77] Dies gab den Bürgern das Recht, die Politik direkt durch Debatten und Stimmen in der öffentlichen Versammlung zu beeinflussen.^[76] Um diesen Grad der Teilnahme zu unterstützen, war die Staatsbürgerschaft eine belastende moralische Verpflichtung, die eine beträchtliche Investition in Zeit und Energie erforderte. Im Allgemeinen erforderte dies eine Untergruppe von Sklaven, um einen Großteil der produktiven Arbeit zu erledigen und die Bürger frei über öffentliche Angelegenheiten zu berücksichtigen. Die alte Freiheit beschränkte sich auch auf relativ kleine und homogene männliche Gesellschaften, in denen sie sich an einem Ort versammeln konnten, um öffentliche Angelegenheiten abzuwickeln.^[76]

Die Freiheit der Moderne dagegen basierte auf dem Besitz von bürgerliche Freiheiten, die Rechtsstaatlichkeit und Freiheit von übermäßigen staatlichen Einmischung. Die direkte Teilnahme wäre begrenzt: Eine notwendige Folge der Größe moderner Staaten und das unvermeidliche Ergebnis, eine Handelsgesellschaft geschaffen zu haben, in der es keine Sklaven gab, aber fast jeder musste seinen Lebensunterhalt durch Arbeit verdienen. Stattdessen würden die Wähler wählen Vertreter, der im Namen des Volkes im Parlament überlegen und die Bürger vor dem täglichen politischen Engagement retten würde.^[76] Die Bedeutung von Konstants Schriften über die Freiheit der Alten und die der "Moderne" hat das Verständnis des Liberalismus beeinflusst, ebenso wie seine Kritik an der französischen Revolution.^[78] Der britische Philosoph und Historiker der Ideen, Sir Isaiah Berlin hat auf die schuldete Verschuldung konstant gestellt.^[79]

Britischer Liberalismus

Liberalismus in Großbritannien basierte auf Kernkonzepten wie wie klassische Ökonomie, Freihandel, Laissez-Faire Regierung mit minimalem Eingriff und Besteuerung und a ausgeglichenes Budget. Die klassischen Liberalen waren Individualismus, Freiheit und Gleichberechtigung verpflichtet. Schriftsteller wie John Bright und Richard Cobden entgegensetzte sowohl aristokratisches Privileg als auch Eigentum, das sie als Hindernis für die Entwicklung einer Klasse von betrachteten Yeoman Landwirte.^[80]

Thomas Hill Green, ein einflussreicher Liberaler Philosoph der in Prolegomen zur Ethik (1884) Die ersten großen Grundlagen für das, was später bekannt wurde positive Freiheit und in ein paar Jahren wurden seine Ideen die offizielle Politik des Liberale Partei in Großbritannien, den Aufstieg von auslösen sozialer Liberalismus und die moderne Wohlfahrtsstaat

Ab dem späten 19. Jahrhundert trat eine neue Konzeption der Freiheit in die liberale intellektuelle Arena ein. Diese neue Art von Freiheit wurde als bekannt als positive Freiheit Um es von der Prior zu unterscheiden Negative Version und es wurde zuerst von entwickelt von Britischer Philosoph Thomas Hill Green. Green lehnte die Idee ab, dass Menschen ausschließlich von getrieben wurden Eigennutzund betonen stattdessen die komplexen Umstände, die an der Entwicklung unserer beteiligt sind moralischer Charakter.^[81] In einem sehr tiefgreifenden Schritt für die Zukunft des modernen Liberalismus beauftragte er auch die Gesellschaft und politische Institutionen mit der Verbesserung der individuellen Freiheit und Identität und der Entwicklung moralischer Charaktere, Willen und Vernunft und Staat, um die Bedingungen zu schaffen, die die oben genannten erlauben. die Gelegenheit für echte geben Auswahl.^[81] Die neue Freiheit als die Freiheit, zu handeln, anstatt es zu vermeiden, unter den Handlungen anderer zu leiden, schrieb die folgende:

Wenn es immer vernünftig wäre zu wünschen, dass die Verwendung von Wörtern anders gewesen war als [...], könnte man sich wünschen, dass der Begriff „Freiheit“ auf die [...] Macht beschränkt war, was zu tun, was zu tun ist Ein Testament.^[82]

Anstatt frühere liberale Konzepte, die die Gesellschaft als von egoistischen Individuen besiedelten betrachteten, betrachtete Green die Gesellschaft als ein organisches Ganze, in dem alle Individuen a haben Pflicht um die zu fördern Gemeinwohl.^[83] Seine Ideen verbreiteten sich schnell und wurden von anderen Denker entwickelt, wie z. Leonard Trelawny Hobhouse und John A. Hobson. In ein paar Jahren, das Neuer Liberalismus war das wesentliche soziale und politische Programm der liberalen Partei in Großbritannien geworden^[84] Und es würde im 20. Jahrhundert einen Großteil der Welt umgeben. Neben der Untersuchung negativer und positiver Freiheit haben Liberale versucht, die richtige Beziehung zwischen Freiheit und Demokratie zu verstehen. Als sie sich bemühten, zu expandieren Wahlrechtsrechte, Liberale verstanden zunehmend, dass die Menschen aus dem weggelassen wurden Demokratischer Entscheidungsprozess waren dem "haftbar gegenüber dem"Tyrannei der Mehrheit", ein Konzept, das in Mill erklärt wird Auf Freiheit und in Demokratie in Amerika (1835) von Alexis de Tocqueville.^[85] Als Antwort forderten Liberale an, angemessene Schutzmaßnahmen zu fordern, um Mehrheiten bei ihren Versuchen zu vereiteln, die zu unterdrücken Rechte von Minderheiten.^[85]

Neben der Freiheit haben Liberale mehrere andere Prinzipien entwickelt, die für die Konstruktion ihrer philosophischen Struktur wichtig sind, wie Gleichheit, Pluralismus und Toleranz. Hervorhebung der Verwirrung über das erste Prinzip, Voltaire kommentierte, dass "Gleichheit gleichzeitig die natürlichste und manchmal am meisten schimaler der Dinge ist".^[86] Alle Formen des Liberalismus nehmen in gewissem Grund an, dass Individuen gleich sind.^[87] Bei der Behauptung, dass die Menschen von Natur aus gleich sind, gehen die Liberalen davon aus, dass sie alle das gleiche Recht auf Freiheit besitzen.^[88] Mit anderen Worten, niemand ist von Natur aus berechtigt, die Vorteile der liberalen Gesellschaft mehr zu genießen als jeder andere und alle Menschen sind es gleiche Themen vor dem Gesetz.^[89] Über diese grundlegende Konzeption hinaus unterscheiden sich liberale Theoretiker von ihrem Verständnis der Gleichheit. Amerikanischer Philosoph John Rawls betonte die Notwendigkeit, nicht nur die Gleichheit nach dem Gesetz zu gewährleisten, sondern auch die gleiche Verteilung der materiellen Ressourcen, die Personen für die Entwicklung ihrer ihre benötigten Aspirationen im Leben.^[89] Libertärer Denker Robert Nozick nicht einverstanden mit Rawls und sich für die frühere Version von einsetzt Lockean Gleichheit stattdessen.^[89]

Um zur Entwicklung der Freiheit beizutragen, haben Liberale auch Konzepte wie Pluralismus und Tolaleration gefördert. Durch Pluralismus beziehen sich Liberale auf die Verbreitung von Meinungen und Überzeugungen, die einen Stall charakterisieren Gesellschaftsordnung.^[90] Im Gegensatz zu vielen ihrer Konkurrenten und Vorgänger suchen Liberale keine Konformität und Homogenität in der Art und Weise, wie Menschen denken. Tatsächlich waren ihre Bemühungen darauf ausgerichtet, einen Regierungsrahmen festzulegen, das harmoniert und minimiert widersprüchliche Ansichten, aber dennoch lässt diese Ansichten existieren und gedeihen.^[91] Für die liberale Philosophie führt der Pluralismus leicht zur Toleranz. Da Einzelpersonen unterschiedliche Standpunkte haben, argumentieren Liberale, sollten sie das Recht voneinander aufrechterhalten und respektieren, nicht zuzustimmen.^[92] Aus liberaler Sicht war die Toleranz anfangs miteinander verbunden mit Religiöse Toleranz, mit Baruch Spinoza Verurteilung "die Dummheit religiöser Verfolgung und ideologischer Kriege".^[92] Toleranz spielte auch eine zentrale Rolle in der Ideen von Kant und John Stuart Mill. Beide Denker glaubten, dass die Gesellschaft unterschiedliche Vorstellungen eines guten ethischen Lebens enthalten wird und dass Menschen ihre eigenen Entscheidungen ohne Einmischung durch den Staat oder andere Personen treffen dürfen.^[92]

Liberale Wirtschaftstheorie

Adam Smith's Der Reichtum der Nationen, veröffentlicht 1776, gefolgt vom französischen liberalen Ökonom, Jean-Baptiste sagenAbhandlung Politische Wirtschaft Veröffentlicht 1803 und 1830 mit praktischen Anwendungen erweitert, sollten die meisten Ideen der Wirtschaft bis zur Veröffentlichung von John Stuart Mill's Prinzipien 1848.^[93] Smith sprach die Motivation für wirtschaftliche Aktivität an, die Ursachen von Preise und die Verteilung des Wohlstands und die Richtlinien Der Zustand sollte folgen, um zu maximieren Vermögen.^[94]

Smith schrieb das so lange wie Angebot, Nachfrage, Preise und Wettbewerb wurden frei von staatlicher Regulierung gelassen, und das Streben nach materiellem Eigeninteresse als Altruismus würde den Reichtum einer Gesellschaft maximieren^[95] durch gewinnorientierte Produktion von Waren und Dienstleistungen. Ein "unsichtbare Hand"Anweisungen von Einzelpersonen und Firmen, auf das Gute der Nation als unbeabsichtigte Folge von Bemühungen zur Maximierung ihres eigenen Gewinns zu arbeiten. Dies lieferte eine moralische Rechtfertigung für die Ansammlung von Wohlstand, die zuvor von einigen als sündig angesehen worden war.^[94]

Smith nahm an, dass Arbeiter sein könnten bezahlt so niedrig wie notwendig für ihr Überleben, das später von transformiert wurde David Ricardo und Thomas Robert Malthus in die "Eisengesetz des Lohns".^[96] Sein Hauptaugenmerk lag auf den Vorteil von freiem Innen- und internationaler Handel, was er glaubte, den Wohlstand durch Spezialisierung in der Produktion zu erhöhen.^[97] Er lehnte auch ein restriktives aus Handelspräferenzen, staatliche Zuschüsse von Monopole und Arbeitgeberorganisationen und Gewerkschaften.^[98] Die Regierung sollte auf Verteidigung beschränkt sein, öffentliche Bauarbeiten und die Rechtspflege, finanziert von Steuern basierend auf Einkommen.^[99] Smith war einer der Vorläufer der Idee, die für den klassischen Liberalismus lange zentral war und in der wieder aufgetaucht ist Globalisierung Literatur des späteren 20. und frühen 21. Jahrhunderts fördert der Freihandel Frieden.^[100] Smiths Wirtschaft wurde im 19. Jahrhundert mit der Senkung der Zölle in den 1820er Jahren in die Praxis umgesetzt, die Aufhebung der Aufhebung der Schlechter Helfergesetz das hatte die Mobilität der Arbeit im Jahr 1834 und das Ende der Herrschaft der Herrschaft eingeschränkt Ostindische Kompanie über Indien im Jahr 1858.^[101]

In seinem Abhandlung (Merkmale d'économie Politique), heißt es, dass jeder Produktionsprozess Anstrengungen, Wissen und die "Anwendung" des Unternehmers erfordert. Er sieht Unternehmer als Vermittler des Produktionsprozesses, die produktive Faktoren wie Land, Kapital und Arbeit kombinieren, um die Nachfrage der Verbraucher zu befriedigen. Infolgedessen spielen sie durch ihre Koordinierungsfunktion eine zentrale Rolle in der Wirtschaft. Er hebt auch Eigenschaften hervor, die für ein erfolgreiches Unternehmertum von wesentlicher Bedeutung sind, und konzentriert sich auf das Urteilsvermögen, da sie kontinuierlich die Marktbedürfnisse und die Mittel, um sie zu erfüllen, beurteilen können. Dies erfordert einen "uneiniger Marktsinn". Sagen Sie das unternehmerische Einkommen hauptsächlich als die hohen Einnahmen, die für ihre Fähigkeiten und ihr Fachkenntnis gezahlt werden. Er tut dies, indem er die Unternehmensfunktion und die Kapitalfunktion gegenüberliegt, die die Einnahmen des Unternehmers einerseits und die Vergütung des Kapitals andererseits unterscheidet. Dies unterscheidet seine Theorie eindeutig von der von der von Joseph Schumpeter, der die unternehmerische Miete als kurzfristige Gewinne beschreibt, die ein hohes Risiko ausgleichen (Schumpeterianische Miete). Say selbst bezieht sich auch auf Risiko und Unsicherheit sowie Innovation, ohne sie im Detail zu analysieren.

Sage wird auch gutgeschrieben Say's Gesetz, oder das Gesetz der Märkte, die als: "zusammengefasst werden können"Aggregatversorgung erstellt seine eigene Gesamtnachfrage", und "Angebot schafft seine eigene Nachfrage"oder" Angebot stellt ihre eigene Nachfrage dar "und" dem Angebot ist die Notwendigkeit eines eigenen Verbrauchs ". Der damit verbundene Ausdruck" Angebot erzeugt seine eigene Nachfrage "wurde tatsächlich geprägt von John Maynard Keynes, der die getrennten Formulierungen von Say kritisierte, als dieselbe Sache zu entsprechen. Einige Befürworter von Say's Law, die mit Keynes nicht einverstanden sind, haben behauptet, dass Say's Law tatsächlich genauer zusammengefasst werden kann, wenn "die Produktion den Verbrauch vorausgeht" und dass Say tatsächlich angibt, dass der Verzehr etwas von Wert so produzieren muss, so dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist, dass es so ist Kann später gegen Geld oder Tausch für den Verbrauch gehandelt werden.^[102][103] Say argumentiert: "Produkte werden mit Produkten bezahlt" (1803, S. 153) oder "Eine Überklemme tritt nur auf, wenn zu viel Ressource für die Herstellung eines Produkts und nicht genug für ein anderes angewendet wird" (1803, S. 178–179).^[104]

Verwandte Argumentation erscheint in der Arbeit von John Stuart Mill und früher in dem seines schottischen klassischen Ökonomvaters James Mill (1808). Mill Senior setzt das Gesetz von Say's Law im Jahr 1808 wieder und schrieb: "Die Produktion von Waren schafft und ist die einzige und universelle Sache, die einen Markt für die produzierten Rohstoffe schafft".^[105]

Zusätzlich zu Smiths und Says Vermächtnissen, Thomas Malthus'Theorien der Bevölkerung und David Ricardo Eisengesetz des Lohns wurde zu zentralen Lehren der klassischen Ökonomie.^[106] In der Zwischenzeit hat Jean-Baptiste Smith's herausgefordert Arbeitstheorie des Wertesmit der Annahme, dass die Preise durch den Versorgungsunternehmen bestimmt wurden, und betonte auch die kritische Rolle des Unternehmers in der Wirtschaft. Keiner dieser Beobachtungen wurde zu dieser Zeit jedoch von britischen Ökonomen akzeptiert. Malthus schrieb Ein Aufsatz über das Bevölkerungsprinzip 1798,^[107] Ein großer Einfluss auf den klassischen Liberalismus werden. Malthus behauptete, dass das Bevölkerungswachstum die Lebensmittelproduktion übertreffen würde, da die Bevölkerung geometrisch zunahm, während die Lebensmittelproduktion arithmetisch zunahm. Da Menschen mit Lebensmitteln versorgt wurden, reproduzierten sie sich, bis ihr Wachstum die Nahrungsmittelversorgung übertraf. Die Natur würde dann einen Überblick über das Wachstum der Formen von Laster und Elend bieten. Keine Einkommensgewinne könnten dies verhindern und ein Wohl für die Armen wäre selbst besiegt. Die Armen waren tatsächlich für ihre eigenen Probleme verantwortlich, die durch Selbstbeherrschung hätte vermieden werden können.^[108]

Mehrere Liberale, darunter Adam Smith und Richard Cobdenargumentierte, dass der freie Warenaustausch zwischen den Nationen zu Weltfrieden führen würde.^[109] Smith argumentierte, dass im Laufe der Gesellschaften die Kriegsschwäche steigen würden, aber die Kriegskosten weiter steigen würden, was den Krieg für industrialisierte Nationen schwierig und kostspielig erschweren würde.^[110] Cobden glaubte, dass die Militärausgaben das Wohl des Staates verschlechterten und einer kleinen, aber konzentrierten Elite -Minderheit zugute kam; Kombinieren sein Kleiner Engländer Überzeugungen mit Widerstand gegen die wirtschaftlichen Beschränkungen der mercantilistischen Politik. Für Cobden und viele klassische Liberale müssen diejenigen, die sich für den Frieden befürworteten, auch freie Märkte befürworten.^[111]

Utilitarismus wurde als ein gesehen politische Rechtfertigung für die Umsetzung von Wirtschaftsliberalismus Von den britischen Regierungen dominiert eine Idee, die die Wirtschaftspolitik aus den 1840er Jahren dominiert. Obwohl der Utilitarismus die Legislativ- und Verwaltungsreform veranlasste und John Stuart Mills spätere Schriften zu diesem Thema den Wohlfahrtsstaat vorhersehten, wurde er hauptsächlich als Prämisse für einen genutzt Laissez-Faire sich nähern.^[112] Das zentrale Konzept des Utilitarismus, das von entwickelt wurde von Jeremy Bentham, war das Öffentliche Ordnung sollte versuchen, "das größte Glück der größten Zahl" zu bieten. Dies könnte als Rechtfertigung für staatliche Maßnahmen zu interpretiert werden Armut verringernEs wurde von klassischen Liberalen verwendet, um die Untätigkeit mit dem Argument zu rechtfertigen, dass der Nettovorteil für alle Personen höher wäre.^[106] Seine Philosophie erwies sich als äußerst einflussreich auf die Regierungspolitik und führte zu erhöhten Regierungsversuchen von Benthamite soziale Kontrolle, einschließlich Robert Peel's metropolitan Polizei, Gefängnisreformen, das Arbeitshäuser und Asyl für geistig Kranke.

Keynesian Economics

John Maynard Keynes, einer der einflussreichsten Ökonomen der Neuzeit und deren Ideen, die immer noch sind weithin gefühlt, formalisierte moderne liberale Wirtschaftspolitik

Das Weltwirtschaftskrise mit seinen Perioden weltweiter wirtschaftlicher Schwierigkeiten bildeten den Hintergrund Keynesianische Revolution fand statt (das Bild ist Dorothea Lange's Migrantenmutter Darstellung von mittellos Erbsenpicker in Kalifornien, aufgenommen im März 1936)

Während der Weltwirtschaftskrise, Die endgültige liberale Reaktion auf die Wirtschaftskrise wurde vom englischen Ökonom gegeben John Maynard Keynes (1883–1946). Keynes war als klassischer Liberaler "erzogen" worden, aber vor allem nach dem Ersten Weltkrieg wurde ich zunehmend zu einem Wohlergehen oder sozialer Liberaler.^[113] Als produktiver Schriftsteller hatte er unter anderem eine theoretische Arbeit begonnen, in der er in den 1920er Jahren die Beziehung zwischen Arbeitslosigkeit, Geld und Preisen untersuchte.^[114] Keynes kritisierte die britische Regierung zutiefst kritisch gegenüber der britischen Regierung Strenge Maße Während der Weltwirtschaftskrise. Er glaubte das Budgetdefizite waren eine gute Sache, ein Produkt von Rezessionen. Er schrieb: "Für die Kreditaufnahme der Regierungsleistung der einen oder anderen Art ist das Mittel der Natur, um zu verhindern, dass Geschäftsverluste in einem so schwerwiegenden Einbruch der Gegenwart so groß sind, dass sie so groß sind, dass sie die Produktion insgesamt zum Stillstand bringen".^[115] Auf dem Höhepunkt der Weltwirtschaftskrise im Jahr 1933 veröffentlichte Keynes Die Mittel zum Wohlstand, die spezifische politische Empfehlungen für die Bekämpfung der Arbeitslosigkeit in einer globalen Rezession enthielt, hauptsächlich den zyklischen öffentlichen Ausgaben entgegen. Die Mittel zum Wohlstand enthält eine der ersten Erwähnungen der Multiplikatoreffekt.^[116]

Keynes's Hauptwerk, Die allgemeine Theorie der Beschäftigung, Zinsen und Geld, wurde 1936 veröffentlicht^[117] und diente als theoretische Rechtfertigung für die Interventionistische Richtlinien Keynes favorisierte sich für die Bekämpfung einer Rezession. Das Allgemeine Theorie forderte die früheren heraus Neo-klassische Wirtschaft Paradigma, das festgestellt hatte, dass es von staatlicher Einmischung uneingeschränkt wurde, die Markt würde natürlich feststellen Vollbeschäftigung Gleichgewicht. Klassische Ökonomen hatte an geglaubt Say's Gesetz, die einfach Staaten, das "Angebot schafft seine eigene Nachfrage"Und das in a freier Markt Die Arbeitnehmer wären immer bereit, ihre Löhne auf ein Niveau zu senken, auf dem Arbeitgeber ihnen profitabel Arbeitsplätze anbieten könnten. Eine Innovation von Keynes war das Konzept von Preisklebrigkeit, d. H. Die Anerkennung, die die Arbeitnehmer in Wirklichkeit nicht weigern, ihre Lohnanforderungen zu senken, selbst in Fällen, in denen ein klassischer Ökonom argumentieren könnte rational für sie, dies zu tun. Aufgrund der Preisklebrigkeit wurde festgestellt, dass die Wechselwirkung von "Gesamtnachfrage" und "Aggregatversorgung"Kann zu stabilen Arbeitslosengleichgewichten führen und in diesen Fällen ist es der Staat und nicht der Markt, auf den die Volkswirtschaften für ihre Erlösung abhängen müssen. Das Buch befürwortete die Wirtschaftspolitik der Aktivisten der Regierung, die Nachfrage in Zeiten hoher Arbeitslosigkeit zu fördern, beispielsweise durch Ausgaben für Ausgaben für Öffentliche Arbeiten. Im Jahr 1928 schrieb er: "Lassen Sie uns aufstehen und unsere müßigen Ressourcen verwenden, um unser Wohlstand zu erhöhen. [...] Mit Männern und Pflanzen, die arbeitslos sind, ist es lächerlich zu sagen, dass wir uns diese neuen Entwicklungen nicht leisten können. Genau mit diesen Pflanzen und diesen Männern werden wir es uns leisten. "^[115] Wenn der Markt Ressourcen nicht ordnungsgemäß zuordnete, musste die Regierung die Wirtschaft anregen industrielle Produktion.^[118]

Liberale feministische Theorie

Mary Wollstonecraft, allgemein angesehen als Pionier von Liberaler Feminismus

Liberaler Feminismus, die dominante Tradition in Feministische Geschichte, ist ein individualistisch Form von Feministische Theorie Das konzentriert sich auf die Fähigkeit von Frauen, ihre Gleichheit durch ihre eigenen Handlungen und Entscheidungen aufrechtzuerhalten. Liberale Feministinnen hoffen, alle Hindernisse auszurotten Geschlechtergleichheitund behauptet, dass das fortgesetzte Bestehen solcher Hindernisse die individuellen Rechte und Freiheiten ausweist, die angeblich durch eine liberale soziale Ordnung garantiert werden.^[119] Sie argumentieren, dass die Gesellschaft den falschen Glauben hat, dass Frauen von Natur aus sind weniger intellektuell und körperlich fähig als Männer; so neigt es dazu Frauen diskriminieren in dem Akademiedas Forum und das Marktplatz. Liberale Feministinnen glauben, dass "weibliche Unterordnung in einer Reihe üblicher und rechtlicher Einschränkungen verwurzelt ist, die den Eintritt und Erfolg von Frauen in der sogenannten öffentlichen Welt blockieren". Sie streben nach sexueller Gleichheit durch politische und rechtliche Reformen.^[120]

britisch Philosoph Mary Wollstonecraft (1759–1797) wird allgemein als Pionier des liberalen Feminismus angesehen, mit Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau (1792) Erweiterung der Grenzen des Liberalismus auf Frauen in die politische Struktur der liberalen Gesellschaft.^[121] In ihren Schriften wie Eine Rechtfertigung der Rechte der FrauWollstonecraft kommentierte die Sicht der Gesellschaft auf die Frau und ermutigte Frauen, ihre Stimmen zu nutzen, um Entscheidungen zu treffen, die zuvor für sie getroffen wurden. Wollstonecraft "bestritt, dass Frauen von Natur aus mehr Vergnügen suchen und Vergnügen geben als Männern. Sie argumentierte, dass Männer, wenn sie sich auf die gleichen Käfige beschränken würden, die Frauen fangen, die gleichen fehlerhaften Charaktere entwickeln würden. Was Wollstonecraft für Frauen am meisten gesucht wurde, war Persönlichkeit ".^[120]

John Stuart Mill war auch ein früher Befürworter des Feminismus. In seinem Artikel Die Unterwerfung von Frauen (1861, veröffentlicht 1869), versuchte Mill zu beweisen, dass die rechtliche Unterwerfung von Frauen falsch ist und dass es der perfekten Gleichheit weichen sollte.^[122][123] Er glaubte, dass beide Geschlechter die gleichen Rechte nach dem Gesetz haben sollten und dass "bis zur Gleichstellung von Gleichstellungsbedingungen niemand die natürlichen Unterschiede zwischen Frauen und Männern beurteilen kann herausgefunden, indem es sowohl die Fakultäten entwickeln als auch frei nutzen können ".^[124] Mill sprach häufig von diesem Ungleichgewicht und fragte sich, ob Frauen in der Lage waren, die gleiche "echte Selbstlosigkeit" zu fühlen, die Männer für ihre Familien zur Verfügung stellten. Diese selbstbewusste Mühle befürwortete diejenige, die "Menschen motiviert, das Wohl der Gesellschaft sowie das Wohl der einzelnen Person oder der kleinen Familieneinheit zu berücksichtigen".^[120] Ähnlich wie bei Mary Wollstonecraft verglich Mill die sexuelle Ungleichheit mit der Sklaverei und argumentierte, dass ihre Ehemänner oft genauso missbräuchlich sind wie Meister und dass ein Mensch fast alle Aspekte des Lebens für einen anderen Menschen kontrolliert. In seinem Buch Die Unterwerfung von FrauenMill argumentiert, dass drei wichtige Teile des Frauenlebens sie behindern: Gesellschaft und Geschlechtsbau, Bildung und Ehe.^[125]

Eigenkapitalfeminismus ist eine Form des liberalen Feminismus, der seit den 1980er Jahren diskutiert wird,^[126][127] Speziell eine Art klassisch liberaler oder libertärer Feminismus.^[128] Steven Pinker, ein Evolutionspsychologe, definiert den Eigenkapitalfeminismus als "eine moralische Lehre über die Gleichberechtigung, die keine Verpflichtungen zu offenen empirischen Fragen in der Psychologie oder Biologie eingeht".^[129] Barry Kuhle behauptet, dass der Eigenkapitalfeminismus mit kompatibel ist Evolutionspsychologie im Kontrast zu Geschlechtsfeminismus.^[130]

Soziale liberale Theorie

Sismondi, der die erste Kritik des freien Marktes aus einer liberalen Perspektive im Jahr 1819 schrieb

Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi's Nouveaux Prinzipes d'économie Politique, Ou de la Richesse Dans SES Rapports AVEC LA Bevölkerung (1819) repräsentiert die erste umfassende liberale Kritik des frühen Kapitalismus und der Laissez-Faire-Ökonomie sowie seine Schriften, die von untersucht wurden, die von studiert wurden John Stuart Mill und Karl Marx unter anderem einen tiefgreifenden Einfluss auf liberale und sozialistische Reaktionen auf die Misserfolge und Widersprüche der Industriegesellschaft.^{[131][132][133]} Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die Prinzipien des klassischen Liberalismus wurden zunehmend von Abschwung in herausgefordert Wirtschaftswachstum, eine wachsende Wahrnehmung der Übel der Armut, Arbeitslosigkeit und relativer Entbehrung in modernen Industriestädten sowie der Agitation von organisierte Arbeit. Das Ideal der selbstgemachte Individuum, der durch harte Arbeit und Talent seinen Platz in der Welt machen könnte, schien zunehmend unplausibel zu sein. Eine große politische Reaktion gegen die Veränderungen durch Industrialisierung und Laissez-Faire Der Kapitalismus kam von Konservativen, die sich über soziale Gleichgewicht besorgt haben, obwohl er Sozialismus Später wurde eine wichtigere Kraft für Veränderung und Reform. Etwas Viktorianische Schriftsteller, einschließlich Charles Dickens, Thomas Carlyle und Matthew Arnold, wurde früh einflussreiche Kritiker sozialer Ungerechtigkeit.^[134]

Neue Liberale begannen, die alte Sprache des Liberalismus anzupassen, um diesen schwierigen Umständen zu konfrontieren, von denen sie glaubten, dass sie nur durch eine breitere und interventionistische Konzeption des Staates gelöst werden konnten. Ein gleiches Recht auf Freiheit konnte nicht nur dargestellt werden, indem sie sicherstellten, dass Einzelpersonen sich nicht physisch ineinander störten, oder nur durch Gesetze, die unparteiisch formuliert und angewendet wurden. Positivere und proaktivere Maßnahmen waren erforderlich, um sicherzustellen, dass jeder Einzelne eine hat Chancengleichheit des Erfolgs.^[135]

John Stuart Mill, Deren Auf Freiheit den Liberalismus des 19. Jahrhunderts stark beeinflusst

John Stuart Mill trug enorm zum liberalen Denken bei, indem sie Elemente des klassischen Liberalismus mit dem, was schließlich als neuer Liberalismus bekannt wurde, kombinierte. Mills 1859 Auf Freiheit adressierte die Natur und die Grenzen der Energie das kann von der Gesellschaft legitim über die ausgebracht werden Individuell.^[136] Er gab eine leidenschaftliche Verteidigung der Redefreiheit und argumentierte das frei Diskurs ist ein notwendige Bedingung für intellektuellen und sozialen Fortschritt. Mühle definiert "soziale Freiheit"als Schutz vor" der Tyrannei politischer Herrscher ". Er führte eine Reihe verschiedener Konzepte der Form, die Tyrannei annehmen kann, die als soziale Tyrannei bezeichnet wird und bezeichnet wird Tyrannei der Mehrheit, beziehungsweise. Die soziale Freiheit bedeutete Grenzen der Macht des Herrschers, indem sie die Anerkennung politischer Freiheiten oder Rechte und durch die Einrichtung eines Systems von "erlangte"konstitutionell Überprüfungen ".^[137]

Seine Definition von Freiheit, beeinflusst von Joseph Priestley und Josiah Warrenwar das das Individuell Sollte frei sein zu tun, was er wünscht, es sei denn, er schadet anderen.^[138] Obwohl Mills Anfang Wirtschaftsphilosophie unterstützt Freie Märkte und argumentierte das Progressive Besteuerung bestraft diejenigen, die härter arbeiteten,^[139] Später änderte er seine Ansichten zu einer sozialistischeren Neigung und fügte seinen Kapiteln hinzu Prinzipien der politischen Ökonomie zur Verteidigung eines sozialistischen Ausblicks und zur Verteidigung einiger sozialistischer Ursachen,^[140] einschließlich des radikalen Vorschlags, das gesamte Lohnsystem zugunsten eines kooperativen Lohnsystems abgeschafft zu werden.

Ein weiterer früher liberaler Konvertieren in eine größere staatliche Intervention war Thomas Hill Green. Als er die Auswirkungen von Alkohol sah, glaubte er, dass der Staat das soziale, politische und wirtschaftliche Umfeld fördern und schützen sollte, in dem Einzelpersonen die beste Chance haben werden, nach ihrem Gewissen zu handeln. Der Staat sollte nur dort eingreifen, wo es eine klare, nachgewiesene und starke Tendenz einer Freiheit gibt, das Individuum zu versklaven.^[141] Green betrachtete den nationalen Staat nur in dem Maße als legitim, als es ein System von Rechten und Verpflichtungen aufrechterhalten, das am wahrscheinlichsten die individuelle Selbstverwirklichung fördert.

Die neue Bewegung für Liberalismus oder sozialer Liberalismus entstand in Großbritannien um 1900.^[142] Die neuen Liberalen, zu denen Intellektuelle wie L. T. Hobhouse gehörten und John A. Hobsonsah die individuelle Freiheit als etwas erreicht, das nur unter günstigen sozialen und wirtschaftlichen Umständen erreichbar ist.^[143] Nach ihrer Ansicht machten die Armut, Elend und Unwissenheit, in denen viele Menschen lebten, es unmöglich, dass Freiheit und Individualität gedeihen. Neue Liberale waren der Ansicht, dass diese Bedingungen nur durch kollektives Handeln, koordiniert von einem starken, wohlfreundlichen und interventionistischen Zustand, verbessert werden könnten.^[144] Es unterstützt a gemischte Wirtschaft Dazu gehören beides Öffentlichkeit und Privateigentum in Kapitalgüter.^[145][146]

Prinzipien, die als sozialer Liberaler bezeichnet werden können, basiert auf Philosophen wie John Stuart Mill, oder entwickelt auf Eduard Bernstein, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio und Chantal Mouffe.^[147] Andere wichtige sozial liberale Zahlen sind Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse und R. H. Tawney.^[148] Liberaler Sozialismus war in der britischen und italienischen Politik besonders prominent.^[148]

Anarcho-kapitalistische Theorie

Gustave de Molinari

Julius Faucher

Klassischer Liberalismus Befürworter Freihandel Nach der Rechtsstaatlichkeit. Anarcho-Kapitalismus geht noch einen Schritt weiter, wobei die Strafverfolgungsbehörden und die Gerichte von privaten Unternehmen zur Verfügung gestellt werden. Verschiedene Theoretiker haben Rechtsphilosophien eingestellt, die dem Anarcho-Kapitalismus ähnlich sind. Einer der ersten Liberalen, die die Möglichkeit von diskutieren Privatisierung Der Schutz der individuellen Freiheit und des Eigentums war Frankreich Jakob Mauvillon Im 18. Jahrhundert. Später in den 1840er Jahren, Julius Faucher und Gustave de Molinari befürwortete das gleiche. In seinem Aufsatz Die Produktion von SicherheitMolinari argumentierte: "Keine Regierung sollte das Recht haben, eine andere Regierung daran zu hindern, sich mit ihr umzugehen, oder die Verbraucher von Sicherheit ausschließlich für diese Ware zu veranlassen." Molinari und diese neue Art von liberaler Anti-Staat-liberaler Begründung auf liberale Ideale und klassische Ökonomie. Historiker und Libertär Ralph Raico argumentiert, dass diese liberalen Philosophen "eine Form des individualistischen Anarchismus gefunden hätten oder, wie es heute genannt würde, Anarcho-Kapitalismus oder Marktanarchismus".^[149] Im Gegensatz zum Liberalismus von Locke, der den Staat als sich aus der Gesellschaft weiterentwickelte, sahen die Anti-Staat-Liberalen einen grundlegenden Konflikt zwischen den freiwilligen Wechselwirkungen von Menschen, d. H. Die Gesellschaft; und die Institutionen der Gewalt, d. H. Der Zustand. Diese Gesellschaft gegen staatliche Idee wurde auf verschiedene Weise zum Ausdruck gebracht: Natural Society vs. Artificial Society, Liberty vs. Authority, Society of Contract vs. Society of Authority and Industrial Society vs. Militant Society, um nur einige zu nennen.^[150] Die liberale Tradition der Anti-Staaten in Europa und den Vereinigten Staaten setzte sich in den frühen Schriften von Molinari fort Herbert Spencer sowie in Denker wie Paul émile de puydt und Auberon Herbert. Die erste Person, die den Begriff Anarcho-Kapitalismus verwendete, war jedoch Murray Rothbard, der Mitte des 20. Jahrhunderts Elemente aus dem synthetisierte Österreichische Schule der Wirtschaftlichkeit, des klassischen Liberalismus und der Amerikaner aus dem 19. Jahrhundert Individualistische Anarchisten Lysander Spooner und Benjamin Tucker (während sie ihre ablehnen Arbeitstheorie des Wertes und die Normen, die sie daraus abgeleitet haben).^[151] Anarcho-Kapitalismus befürwortet die Beseitigung des Staates zugunsten von individuelle Souveränität, Privateigentum und Freie Märkte. Anarcho-Kapitalisten glauben das in Abwesenheit von Satzung (Gesetz von Dekret oder Gesetzgebung), die Gesellschaft würde sich durch die Disziplin des freien Marktes verbessern (oder was ihre Befürworter als "als" beschreiben "Freiwillige Gesellschaft").^[152][153]

In einer theoretischen anarcho-kapitalistischen Gesellschaft, Strafverfolgung, Gerichte und alle anderen Sicherheitsdienste würden eher von privat finanzierten Wettbewerbern als zentral durch durch Besteuerung. Geldzusammen mit allen anderen Waren und Dienstleistungenwürde privat und wettbewerbsfähig sein in einem offener Markt. Anarcho-Kapitalisten sagen unerlaubte Handlung und Vertrag Gesetz und nicht durch ein Gesetz durch zentral festgelegte Bestrafung unter dem, was sie als "politische Monopole" bezeichnen.^[154] Eine rothbardische anarcho-kapitalistische Gesellschaft würde im Rahmen eines gegenseitig vereinbarten libertären Rechtskodex ", der allgemein angenommen werden würde und dem die Gerichte sich verpflichten würden", zu verpflichten würde.^[155] Dieser Pakt würde erkennen Selbstbesitz und die Nicht-Aggression-Prinzip (NAP), obwohl die Durchsetzungsmethoden variieren.

Geschichte

John Locke, wer war der erste, der eine liberale Philosophie entwickelte, einschließlich der Recht auf Privateigentum und die Zustimmung der Regierten

Isolierte Stränge liberaler Gedanken hatten in existierten Westliche Philosophie seit der Antike Griechen und in Ostphilosophie seit der Lied und Ming Zeitraum. Diese Ideen wurden zuerst zusammengezogen und als eigenständige Ideologie vom englischen Philosoph systematisiert John Lockeallgemein als Vater des modernen Liberalismus angesehen.^{[46][47][38][37]} Die ersten großen Anzeichen der liberalen Politik entstand in der Neuzeit. Diese Ideen begannen sich zum Zeitpunkt der Englische Bürgerkriege. Das Leveller, eine radikale politische Bewegung während des Krieges Religionsfreiheit, häufige Einberufung des Parlaments und Gleichheit nach dem Gesetz. Die Auswirkungen dieser Ideen nahmen während der stetig zu 17. Jahrhundert in Englandin der glorreichen Revolution von 1688, die verankert ist parlamentarische Souveränität und die Recht auf Revolution und führte zur Gründung dessen, was viele als den ersten modernen, liberalen Staat betrachten.^[156] Die Entwicklung des Liberalismus setzte sich im 18. Jahrhundert mit den aufkeimenden Aufklärungsidealen der Ära fort. Dies war eine Zeit tiefgreifender intellektueller Vitalität, die alte Traditionen in Frage stellte und mehrere beeinflusste Europäische Monarchien Im Laufe des 18. Jahrhunderts. Politische Spannung zwischen England und seinen Amerikanische Kolonien wuchs nach 1765 und die Sieben Jahre Kriegskrieg über die Frage von Besteuerung ohne Vertretung, gipfeln in der Unabhängigkeitserklärung einer neuen Republik und der resultierenden Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg es zu verteidigen. Nach dem Krieg diskutierten die Führer darüber, wie sie vorwärts gehen sollen. Das Konföderationsartikel, geschrieben 1776, schien nun unzureichend, um Sicherheit oder sogar eine funktionale Regierung zu gewährleisten. Das Kongress der Konföderation genannt Verfassunggebende Versammlung 1787, was zum Schreiben eines neuen führte Verfassung der Vereinigten Staaten Gründung a Bundes Regierung. Im Kontext der Zeit war die Verfassung ein republikanisches und liberales Dokument.^[157][158] Es bleibt das älteste liberale Dokument, das weltweit tatsächlich betrieben wird.

Montesquieu, der sich für die aussprach Trennung der Regierungsmächte

In Europa hat der Liberalismus eine lange Tradition aus dem 17. Jahrhundert.^[159] Die französische Revolution begann 1789. Die beiden Schlüsselereignisse, die den Triumph des Liberalismus markierten, waren die Abschaffung des Feudalismus in Frankreich In der Nacht vom 4. August 1789, der den Zusammenbruch der feudalen und alten traditionellen Rechte und Privilegien und Beschränkungen sowie den Durchgang der markierte Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers im August.^[160] Während der napoleonische Kriege, die Franzosen brachten die Liquidation der Liquidation der Feudalsystemdie Liberalisierung von Eigentumsgesetze, das Ende von Seigneurialgebührendie Abschaffung von Gilden, die Legalisierung von Scheidung, die Zerfall von Jüdische Ghettosder Zusammenbruch der Inquisitiondas letzte Ende der Heiliges Römisches Reich, die Beseitigung von Kirchengerichten und religiöser Autorität, die Gründung des metrisches System und Gleichheit nach dem Gesetz für alle Menschen.^[161] Seine dauerhafteste Leistung, die Bürgerliches Gesetzbuch, diente als "ein Objekt der Emulation auf der ganzen Welt",^[162] Es wurde aber auch eine weitere Diskriminierung von Frauen unter dem Banner der "natürlichen Ordnung" aufrechterhalten.^[163]

Die Entwicklung der Reife des klassischen Liberalismus fand vor und nach der französischen Revolution in Großbritannien statt.^[80] Adam Smith's Der Reichtum der Nationen, veröffentlicht 1776, sollte zumindest bis zur Veröffentlichung die meisten Ideen der Wirtschaftswissenschaften zur Verfügung stellen John Stuart Mill's Prinzipien 1848.^[93] Smith befasste sich mit der Motivation für die Wirtschaftstätigkeit, den Ursachen für die Preise und der Verteilung des Wohlstands und der Richtlinien, die der Staat folgen sollte, um das Wohlstand zu maximieren.^[94] Das radikale liberale Bewegung begann in den 1790er Jahren in England und konzentrierte Volkssouveränität. Radikale wie Richard Preis und Joseph Priestley sah die parlamentarische Reform als erster Schritt in den Umgang mit ihren vielen Beschwerden, einschließlich der Behandlung von Protestantische Dissidenten, der Sklavenhandel, hohe Preise und hohe Steuern.^[164]

Im Lateinamerika, liberale Unruhen stammen aus dem 18. Jahrhundert, als liberale Agitation in Lateinamerika zu Lateinamerika führte Unabhängigkeit Aus der kaiserlichen Kraft Spaniens und Portugals. Die neuen Regime waren in ihrer politischen Aussichten im Allgemeinen liberal und beschäftigten die Philosophie von Positivismus, was die Wahrheit der modernen Wissenschaft betonte, um ihre Positionen zu untermauern.^[165] In den Vereinigten Staaten, a Teufelkrieg sorgte für die Integrität der Nation und die Abschaffung der Sklaverei in der Süden. Der Historiker Don Doyle hat argumentiert, dass der Gewerkschafts Sieg in der Amerikanischer Bürgerkrieg (1861–1865) gaben dem Verlauf des Liberalismus einen großen Schub.^[166]

Während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts im Osmanischen Reich und im Nahen Osten beeinflusste der Liberalismus Reformperioden wie die Tansimat und Al-Nahda; der Aufstieg des Säkularismus, des Konstitutionalismus und des Nationalismus; und verschiedene Intellektuelle und religiöse Gruppe und Bewegungen wie die Junge Osmanen und Islamischer Moderne. Prominent der Ära waren Rifa'a al-Tahtawi, Namık Kemal und İbrahim şinasi. Die reformistischen Ideen und Trends erreichten jedoch nicht erfolgreich, da die Bücher, Zeitschriften und Zeitungen hauptsächlich für Intellektuelle und Segmente einer aufstrebenden Mittelklasse zugänglich waren Muslime sah sie als fremde Einflüsse auf die Welt des Islam. Diese Wahrnehmung komplizierte reformistische Bemühungen der Staaten des Nahen Ostens.^[167][168] Diese Veränderungen haben zusammen mit anderen Faktoren dazu beigetragen, ein Gefühl der Krise innerhalb des Islam zu schaffen, was bis heute andauert. Dies führte zu Islamischer Wiederbelebung.^[169]

Das legendäre Gemälde Liberty führt die Menschen an durch Eugène Delacroixein Tableau der Juli Revolution 1830

Abolitionist und Wahlrecht Bewegungen verbreiteten sich zusammen mit repräsentativen und demokratischen Idealen. Frankreich etablierte an Republik dauern In den 1870er Jahren. Der Nationalismus breitete sich jedoch auch nach 1815 schnell aus Italien und Deutschland brachte die Vereinheitlichung der beiden Länder im späten 19. Jahrhundert hervor. In Italien kam ein liberales Regime an die Macht und beendete die weltliche Kraft der Päpste. Allerdings die Vatikan startete einen Gegenkreuzzug gegen den Liberalismus. Papst Pius IX ausgegeben die Lehrplan der Fehler 1864 verurteilte der Liberalismus in all seinen Formen. In vielen Ländern reagierten liberale Streitkräfte von Die Jesuitenordnung ausgeben. Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts wurden die Prinzipien des klassischen Liberalismus zunehmend herausgefordert und das Ideal des selbstgemachten Individuums schien zunehmend unplausibel zu sein. Viktorianische Schriftsteller mögen es Charles Dickens, Thomas Carlyle und Matthew Arnold waren frühe einflussreiche Kritiker sozialer Ungerechtigkeit.^[134]

Als ein Liberal Nationalist,^[170] K. J. Ståhlberg (1865–1952), die, die Präsident von Finnlandverankerte den Staat in liberale Demokratie, bewachte den zerbrechlichen Keim der Rechtsstaatlichkeitund mit internen Reformen begonnen.^[171]

Der Liberalismus gewann zu Beginn des 20. Jahrhunderts an Dynamik. Die Bastion von Autokratie, das Russischer Zar, wurde in der gestürzt erste Phase des Russische Revolution. Der alliierte Sieg in der Erster Weltkrieg und der Zusammenbruch von vier Reichen schien den Triumph des Liberalismus auf dem europäischen Kontinent zu markieren, nicht nur unter den siegreiche Verbündeten, aber auch in Deutschland und den neu geschaffenen Staaten von Osteuropa. Militarismus wurde, wie von Deutschland angegeben, besiegt und diskreditiert. Wie Blinkhorn argumentiert, waren die liberalen Themen in Bezug auf "kulturelle Pluralismus, religiöse und ethnische Toleranz, nationale Selbstbestimmung, freie Marktwirtschaft, repräsentative und verantwortungsbewusste Regierung, Freihandel, Gewerkschaftsismus und die friedliche Besiedlung internationaler Streitigkeiten durch eine neue Körper, der Liga der Nationen".

Im Nahen Osten führte der Liberalismus zu verfassungsmäßigen Zeiträumen wie der Osmanische Zuerst und Zweite Verfassungszeit und die Persische Verfassungszeit, aber es nahm Ende der 1930er Jahre aufgrund des Wachstums und der Opposition von ab Islamismus und Pan-Arab Nationalismus.^[176] Es gab jedoch verschiedene Beispiele für Intellektuelle, die sich liberale Werte und Ideen einsetzten. Prominente Liberale während des Zeitraums waren Taha Hussein, Ahmed Lutfi el-sayed, Tawfiq al-Hakim, Abd El-Razzak El-sanhuri und Muhammad Mandur.^[177]

Januar 1933 Farbfoto von Franklin D. Roosevelt als die Mann des Jahres von Zeit

In den Vereinigten Staaten, Moderner Liberalismus verfolgt seine Geschichte auf die beliebte Präsidentschaft von Franklin D. Roosevelt, wer initiierte die Neues Geschäft als Reaktion auf die Weltwirtschaftskrise und gewann eine beispiellose vier Wahlen. Das New Deal Coalition Das von Roosevelt gegründete von Roosevelt ließ ein entscheidendes Erbe und beeinflusste viele zukünftige amerikanische Präsidenten, einschließlich John F. Kennedy.^[178] Inzwischen wurde die endgültige liberale Reaktion auf die Weltwirtschaftskrise vom britischen Ökonom gegeben John Maynard Keynes, der eine theoretische Arbeit begonnen hatte, in der die Beziehung zwischen Arbeitslosigkeit, Geld und Preisen in den 1920er Jahren untersucht wurde.^[179] Die weltweite große Depression begann 1929 beschleunigte die Diskreditierung der liberalen Ökonomie und stärkte die Forderungen nach staatlicher Kontrolle über wirtschaftliche Angelegenheiten. Wirtschaftliche Probleme haben in der europäischen politischen Welt weit verbreitete Unruhen ausgelöst, was zum Aufstieg von von führte Faschismus Als Ideologie und Bewegung stellten sich sowohl gegen den Liberalismus als auch gegen den Liberalismus an Kommunismus, besonders in Nazi Deutschland und Italien.^[180] Der Aufstieg des Faschismus in den 1930er Jahren gipfelte schließlich in Zweiter Weltkrieg, der tödlichste Konflikt in der menschlichen Geschichte. Das Alliierte im Krieg bis 1945 durchgesetzt und ihr Sieg stellte die Bühne für die Kalter Krieg zwischen den Kommunist Ostblock und der liberale Western Block.

In IranDer Liberalismus erlebte große Popularität. Im April 1951 die Nationalfront wurde die Regierungskoalition, als sie demokratisch gewählt wurde Mohammad Mosaddegh, ein liberaler Nationalist, nahm sein Amt als die Premierminister. Seine Art der Regierung trat jedoch im Konflikt mit dem westlichen Interesse ein und er wurde in a von der Macht entfernt Putsch am 19. August 1953. Der Putsch beendete die Dominanz des Liberalismus in der Politik des Landes.^[186]

Unter den verschiedenen regionalen und nationalen Bewegungen die Bürgerrechtsbewegung In den USA haben in den 1960er Jahren die liberalen Bemühungen für stark hervorgehoben Gleichberechtigung.^[187] Das Große Gesellschaft Projekt gestartet von Präsident Lyndon B. Johnson beaufsichtigte die Schaffung von Medicare und Medicaid, die Einrichtung von Vorsprung und die Job Corps Im Rahmen des Krieg gegen die Armut und die Passage des Wahrzeichens Bürgerrechtsgesetz von 1964Eine insgesamt schnelle Reihe von Ereignissen, die einige Historiker als "liberale Stunde" bezeichnet haben.^[188]

2017 Russische Proteste wurden von Russlands liberaler Opposition organisiert

Der Kalten Krieg zeigte einen umfangreichen ideologischen Wettbewerb und mehrere Proxy-Kriege, aber die weithin gefürchteten Zweiten Weltkrieg Zwischen der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten traten nie auf. Während kommunistische Staaten und liberale Demokratien gegeneinander antraten, und eine Wirtschaftskrise in den 1970er Jahren inspirierte einen Weg weg von Keynesian Economics, besonders unter Margaret Thatcher im Vereinigten Königreich und Ronald Reagan in den Vereinigten Staaten. Dieser Trend, bekannt als Neoliberalismus, konstituiert a Paradigmenverschiebung weg von der keynesianische Konsens nach dem Krieg die von 1945 bis 1980 gedauert hatte.^[189][190] In der Zwischenzeit kurz vor dem Ende des 20. Jahrhunderts die kommunistischen Staaten in Osteuropa stammend zusammengebrochen, liberale Demokratien als einzige wichtige Regierungsformen im Westen zu verlassen.

Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs war die Zahl der Demokratien auf der ganzen Welt ungefähr so ​​hoch wie vor vierzig Jahren.^[191] Nach 1945 breiteten sich die liberalen Demokratien sehr schnell aus, zogen sich aber dann zurück. Im Der Geist der DemokratieLarry Diamond argumentiert, dass "Diktatur, nicht Demokratie, der Weg der Welt" und dass "kaum ein Viertel der unabhängigen Staaten ihre Regierungen durch wettbewerbsfähige, freie und faire Wahlen ausgewählt" sei. Diamond fährt fort, dass die Demokratie zurückgekommen ist und bis 1995 die Welt "überwiegend demokratisch" war.^[192][193]

Kritik und Unterstützung

Hinrichtung von José María de Torrijos y Uriart und seinen Männern 1831 als spanischer König Ferdinand vii nahm repressive Maßnahmen gegen die liberalen Kräfte in seinem Land

Raif Badawi, a Saudi-arabisch Schriftsteller und Schöpfer der Website kostenlose saudische Liberale, die 2014 zu zehn Jahren Gefängnis und 1.000 Wimpern wegen "beleidigender Islam" verurteilt wurde

Der Liberalismus hat sowohl Kritik als auch Unterstützung in seiner Geschichte aus verschiedenen ideologischen Gruppen gezogen. Weniger freundlich zu den Zielen des Liberalismus war Konservatismus. Edmund Burke, von einigen als der erste große Befürworter des modernen konservativen Denkens angesehen, bot eine glänzende Kritik an der französischen Revolution, indem er die liberalen Ansprüche für die Kraft der Rationalität und die natürliche Gleichheit aller Menschen anging.^[194]

Eine gewisse Verwirrung über die Beziehung zwischen sozialem Liberalismus und Sozialismustrotz der Tatsache, dass sich viele Varianten des Sozialismus deutlich vom Liberalismus unterscheiden Gegen Kapitalismus, Hierarchie und Privateigentum. Der Sozialismus wurde als Gruppe verwandter, aber unterschiedlicher Ideologien im 19. Jahrhundert gebildet Christlicher Sozialismus, Kommunismus (mit den Schriften von Karl Marx) und sozialer Anarchismus (mit den Schriften von Mikhail Bakunin), die beiden letzteren von der beeinflusst Pariser Gemeinde. Diese Ideologien - wie der Liberalismus und Konservatismus - wurden in den folgenden Jahrzehnten in mehrere wichtige und kleinere Bewegungen eingefasst.^[195] Marx lehnte die grundlegenden Aspekte der liberalen Theorie ab, in der Hoffnung, sowohl den Staat als auch die liberale Unterscheidung zwischen der Gesellschaft und dem Individuum zu zerstören und die beiden zu einem kollektiven Ganzen zu verschmelzen, das die sich entwickelnde kapitalistische Ordnung des 19. Jahrhunderts stürzen soll.^[196] Heutzutage bleiben sozialistische Parteien und Ideen eine politische Kraft mit unterschiedlichen Macht und Einfluss auf alle Kontinente, die in vielen Ländern führende nationale Regierungen führen.

Vladimir Lenin erklärte das - im Gegensatz zu mit Marxismus- Liberale Wissenschaft verteidigt Lohnsklaverei.^[197][198] Einige Befürworter des Liberalismus mögen jedoch George Henry Evans, Silvio Gesell und Thomas Paine waren Kritiker der Lohnsklaverei.^[199][200] Einer der ausgesprochensten Kritiker des Liberalismus war der römisch-katholische Kirche,^[201] Dies führte zu langwierigen Machtkämpfen zwischen den nationalen Regierungen und der Kirche. In gleicher Weise haben Konservative auch angegriffen, was sie als rücksichtsloses liberales Streben nach Fortschritt und materiellen Gewinnen erkennen, und argumentieren, dass solche Beschäftigungen traditionelle soziale Werte untergraben, die in Gemeinschaft und Kontinuität beruhen.^[202] Jedoch einige Variationen des Konservatismus wie Liberaler Konservatismus, erläutern einige der gleichen Ideen und Prinzipien, die durch den klassischen Liberalismus einverstanden sind, einschließlich "kleiner Regierung und blühender Kapitalismus".^[194]

Sozialdemokratie, eine Ideologie, die sich für eine progressive Modifikation von befürwortet Kapitalismus, entstand im 20. Jahrhundert und wurde vom Sozialismus beeinflusst. Weitgehend definiert als ein Projekt, das durch den Reformismus der Regierung das korrigieren soll, was es als intrinsische Defekte des Kapitalismus durch Verringerung der Ungleichheiten betrachtet,^[203] Die Sozialdemokratie war auch nicht gegen den Staat. Mehrere Kommentatoren haben starke Ähnlichkeiten zwischen sozialem Liberalismus und Sozialdemokratie festgestellt, wobei ein Politikwissenschaftler sogar den amerikanischen Liberalismus als "Bootleg -Sozialdemokratie" bezeichnet, da keine bedeutende sozialdemokratische Tradition in den Vereinigten Staaten vorhanden war, die Liberale zu korrigieren versucht haben.^[204] Eine andere Bewegung mit der modernen Demokratie, Christdemokratie, hofft zu verbreiten Katholische soziale Ideen und hat in einigen europäischen Nationen eine große Anhängerschaft gewonnen.^[205] Die frühen Wurzeln der Christdemokratie entwickelten sich als Reaktion gegen die Industrialisierung und Urbanisierung verknüpft mit Laissez-Faire Liberalismus im 19. Jahrhundert.^[206] Trotz dieser komplexen Beziehungen haben einige Wissenschaftler argumentiert, dass der Liberalismus tatsächlich "ideologisches Denken ablehnt", vor allem, weil ein solches Denken zu unrealistischen Erwartungen an die menschliche Gesellschaft führen könnte.^[207]

Faschisten beschuldigen den Liberalismus des Materialismus und mangelnder spiritueller Werte.^[208] Insbesondere der Faschismus widerspricht dem Liberalismus für seinen Materialismus, Rationalismus, Individualismus und Utilitarismus.^[209] Faschisten glauben, dass die liberale Betonung der individuellen Freiheit die nationale Spaltung hervorruft.^[208] Aber viele Faschisten stimmen den Liberalen in ihrer Unterstützung für ihre Unterstützung von Privatbesitzrechte und ein Marktwirtschaft.^[209]

Linke Beschuldigen Sie die wirtschaftlichen Lehren des Liberalismus, wie z. B. die wirtschaftliche individuelle Freiheit, das, was sie als ein System der Ausbeutung betrachten, das gegen demokratische Prinzipien des Liberalismus widerspricht.^[210] Rechten beschuldigen die sozialen Lehren des Liberalismus wie Säkularismus und individuelle Rechte, Gemeinschaften abzubauen und das soziale Gefüge aufzulösen, von dem sie glauben, dass ein Land gedeihen muss.^[210]

Wissenschaftler haben den Einfluss des liberalen Internationalismus gelobt und behauptet, dass der Aufstieg von Globalisierung "stellt einen Triumph der liberalen Vision aus, die erstmals im achtzehnten Jahrhundert erschien" und gleichzeitig schrieb, dass der Liberalismus "die einzige umfassende und hoffnungsvolle Vision von Weltangelegenheiten" ist.^[211]

Nach Angaben des russischen Präsidenten Wladimir Putin, wie in der berichtet Finanzzeiten"Der Liberalismus ist veraltet geworden". Er behauptet, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen auf der Welt gegen den Multikulturalismus, die Einwanderung und die Rechte für LGBT sind.^[212]

Deng Xiaoping kritisierte, dass die Liberalisierung die politische Stabilität der Volksrepublik China und der Kommunistischen Partei der Chinesen zerstören würde, was es für die Entwicklung schwer macht, statt zu sein, und ist von Natur aus kapitalistisch. Er nannte es als als Bourgeois Liberalisierung. ^[213]

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Bibliographie und weiteres Lesen

Externe Links

• Liberalismus - Eintrag bei Encyclopædia Britannica
• Zalta, Edward N. (ed.). "Liberalismus". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Liberalismus bei Curlie
• "Liberalismus/Antiliberalismus".Eine kritische Umfrage.
• "Leitfaden für klassische liberale Stipendien".