Latitudinarian

Latitudinarier, oder Männerwaren zunächst eine Gruppe englischer Theologen des 17. Jahrhunderts-Geistliche und Akademiker-aus dem Universität von Cambridge die mäßig waren Anglikaner (Mitglieder von Kirche von England). Insbesondere glaubten sie, dass sie sich an sehr spezifischen Lehren, liturgischen Praktiken und organisatorischen Formen kirchlich halten, ebenso wie die Puritaner, war nicht notwendig und konnte schädlich sein: "Das Gefühl, dass man besondere Anweisungen von Gott hatte, machte den Individuen weniger für Mäßigung und Kompromisse oder die Vernunft selbst."[1] Somit unterstützten die Latitudinarier einen breit angelegten Protestantismus. Sie wurden später als als bezeichnet Breite Kirche (siehe auch Inklusivismus).

Beispiele für die der der Theologie zugrunde liegende lassudinarische Philosophie wurden unter den gefunden Cambridge -Platonisten und Sir Thomas Browne in seinem Religio Medici. Darüber hinaus wurde der Begriff latitudinarianer an die Minister der angewendet Scottish Episcopal Church die an den bischöflich-sympathisierenden Universitäten unterrichtet wurden Aberdeen und St Andrews, und wer sich im Großen und Ganzen den Überzeugungen ihrer moderaten anglikanischen englischen Kollegen abonnierte.[1]

Heute sollte der Latitudinarianismus nicht mit verwechselt werden ökumenisch Bewegungen, die versuchen, alle christlichen Kirchen zusammenzuziehen, anstatt die praktische Lehre zu betonen. Der Begriff latitudinarianer hat eine allgemeinere Bedeutung übernommen, was auf eine persönliche Philosophie hinweist, die die Toleranz anderer Ansichten umfasst, insbesondere gegenüber religiösen Angelegenheiten, jedoch nicht unbedingt.

In dem römisch-katholische Kirche, Latitudinarianismus wurde im Dokument aus dem 19. Jahrhundert verurteilt Quantencura. Papst Pius IX fühlte das mit ihrer Betonung auf Religionsfreiheit und die Freiheit, traditionelle christliche Lehren und Dogmen zu verwerfen, drohte Latitudinarianismus, die Kirche zu untergraben.

Originalbedeutung

Die latitudinarischen Anglikaner des 17. Jahrhundert aufgebaut Richard HookerPosition in Der Gesetze der kirchlichen Politik. Hooker (1554–1600) argumentiert, dass das, worum es Gott interessiert, der moralische Zustand der individuellen Seele ist. Aspekte wie die kirchliche Führung sind "Dinge gleichgültig". Die Latitudinaristen nahmen jedoch eine Position über die von Hooker über und verlängerten sie auf Doktrinationsangelegenheiten.

Als positive Position hielt die latitudinarische Sichtweise diese menschliche Vernunft in Kombination mit dem Heiliger Geist, ist ein ausreichender Leitfaden für die Bestimmung der Wahrheit in Doktrinationswettbewerben; Daher waren rechtliche und doktrinäre Entscheidungen, die die Vernunft und die Freiheit des Gläubigen einschränken, weder notwendig noch vorteilhaft. Zu dieser Zeit wurde ihre Position als Aspekt von bezeichnet Niedrige Kirche (Im Gegensatz zu Hochkirche Position). Später wurde die latitudinarische Position genannt breite Kirche.

Obwohl die anglikanische Kirche immer offiziell abgelehnt wurde, war die Breitenphilosophie dennoch im England des 18. Jahrhunderts dominant. Wegen der hannoverschen Zurückhaltung [2] Um in kirchlichen Angelegenheiten zu handeln, und die verschiedenen Gruppen der religiösen Debatten gegeneinander, wurden die Diözesen tolerant gegenüber Variationen in der lokalen Praxis. Darüber hinaus danach George I. von Großbritannien entließ die EinberufungEs gab sehr wenig interne Kirchenmacht, entweder zu sanktionieren oder zu genehmigen.

Also ohne nein Erzbischof von Canterbury Latitudinarianismus war die operative Philosophie der englischen Kirche im 18. Jahrhundert offiziell an, die es adoptierten. Für die englische Kirche des 18. Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten (die zur Bischofskirche nach dem Amerikanische Revolution), Einige sind der Meinung, dass der Latitudinarianismus der einzige praktische Kurs war, weil die Nation den offiziellen Pluralismus, die Meinungsvielfalt und die Verbreitung der Bürogewalt hatte.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b Landsman, Ned (1997). Von Kolonialen zu Provinzen, amerikanischem Denken und Kultur 1680–1760. Ithaca: Cornell University Press. p. 64.
  2. ^ George I wurde tatsächlich im germanischen Bundesstaat Brunswick-Luneberg geboren, dessen Hauptstadt Hannover war. Er war der Wähler von Hannover bis zu seinem Beitritt zum britischen Thron im Jahr 1714 im Alter von 54 Jahren. Weil er kein Mitglied der Kirche von EnglandAls er ankam und trotz seines Kopfes, hätte sein mangelnder Wissen und seine Erfahrung seine Autorität eingeschränkt, um tatsächlich einzugreifen, wenn nicht sogar im Gesetz.