Königreich von Whydah

Königreich von Whydah
Xwéda
Status Land
Hauptstadt
und größte Stadt
 Tanvir
Offizielle Sprachen Yoruba
Ethnische Gruppen
Yoruba
Religion
Yoruba Religion
Regierung Monarchie
Geschichte  
• Etabliert
c. 1580
• Eroberung durch Dahomey
1727
Währung Kaurischnecke, Gold
gefolgt von
Dahomey
Heute Teil von Benin

Das Königreich von Whydah (/ˈHWɪdə, ˈHWɪdˌɔː/; auch geschrieben Hueda, Whidah, Ajuda, Ouidah, Whidaw, Juida, und Juda;[1] Yoruba: Xwéda; Französisch: Ouidah) war ein Königreich an der Küste von Westafrika In was jetzt ist Benin.[2] Es war ein Major Sklavenhandel Gebiet, in dem mehr als eine Million Afrikaner in die exportiert wurden Vereinigte Staaten und Brasilien bevor er seinen Handel in den 1860er Jahren schließt.[3] Im Jahr 1700 hatte es eine Küste von etwa 10 Mio. 16 Kilometern;[4] unter König HaffonDies wurde auf 64 km erweitert und 40 km im Landesinneren dehnten.[5]

Das Königreich Whydah zentrierte sich in Savi. Es hatte auch eine Verbindung zur Stadt von Ouidah. Der letzte Herrscher von Whydah war König Haffon, der 1727 abgesetzt wurde, als Whydah von der erobert (und annektiert) wurde Königreich Dahomey.

Name

Der Name Whydah ist eine anglisierte Form von Xwéda (ausgesprochen o-wi-dah), von der Yoruba Sprache von Benin. Heute die Stadt von Ouidah trägt den Namen des Königreichs. Westlich davon ist der erstere Popo Kingdom, wo die meisten der europäisch Sklavenhändler lebte und arbeitete.

Der Bereich gibt dem Eingeborenen seinen Namen Whydah Birdund zu Whydah Gally, a Sklavenschiff Piratenschiff im Besitz des Piratenkapitäns gedreht "Black Sam" Bellamy. Sein Wrack wurde in erforscht in Massachusetts.

Leben in der Whydah

Krönung des Königs von Juida von Jacob van der Schley (1715-1779)

Laut einem Europäischen, der 1692–1700 besuchte, war Whydah ein Zentrum des alten Afrikas Sklavenhandel und verkaufte einige tausend Sklaven pro Monat, die hauptsächlich in Dörfern im Inneren Afrikas gefangen genommen wurden. Aus diesem Grund wurde es als "Hauptmarkt" für Sklaven angesehen. Als der große Häuptling (von den Europäern "König" genannt) den Händlern nicht mit ausreichenden Sklaven versorgen konnte, würde er sie mit seinen eigenen Frauen ergänzen. Raub war üblich. Jede Person in Whydah zahlte dem König einen Tribut, aber die Korruption unter Sklavenhändlern war endemisch.

Trotzdem war der König wohlhabend und in Gold und Silber gekleidet - was ansonsten in Whydah wenig bekannt war. Er befand großen Respekt und wurde ungewöhnlich nie gesehen, als er gegessen hatte. Die Farbe rot war für die königliche Familie reserviert. Der König wurde in Betracht gezogen unsterblichobwohl aufeinanderfolgende Könige als sterben aus natürlichen Ursachen anerkannt wurden. Interregnnaselbst von nur wenigen Tagen waren oft Gelegenheiten der Plünderung und Anarchie durch die Bevölkerung. Die traditionelle afrikanische Gesellschaft isolierte Frauen und "schützt" sie vor der größeren Gesellschaft (oder anderen Männern). Väter wurden von ihren zahlreichen Frauen mit mehr als zweihundert Kindern aufgezeichnet.

Drei Elemente des gemeinsamen Lebens waren Untertanen der Hingabe: einige hohe Bäume, das Meer und eine Art Schlangen. Diese Schlange war Gegenstand vieler Geschichten und Vorfälle; Es mag verehrt worden sein, weil es die Ratten gegessen hat, die sonst die Ernte ruinieren würden.[6] Priester und Priesterinnen wurden sehr geschätzt und gegen die Todesstrafe immun.

Whydah Armee

Der König konnte 200.000 Männer aufstellen.[4] Im Vergleich dazu reichen andere Schätzungen von zwanzigtausend, obwohl die zeitgenössische Interpretation im Allgemeinen darin besteht, dass diese Armeen von "überwältigender Größe" waren. Die Schlachten wurden normalerweise allein durch die Stärke der Zahlen gewonnen, wobei die schwächere Seite flüchtete.[7] Die Whydah -Armee im 18. Jahrhundert wurde von den Gouverneuren der 26 Bezirke befohlen. Von den Gouverneuren wurde erwartet, dass sie ihre Männer mit Waffen bewaffnen. Assou; Provinzgouverneur und Caboceer des französischen Forts in Whydah könnten sowohl 5–600 Männer als auch 4 Franzosen auf Feld bringen Kanonen. Ein anderer Gouverneur befehligte 2.000 Männer, während andere 100, 200 oder mehr Männer aufstellen konnten. Spezialisten existierten in der Armee wie dem Kapitän des Königs Musketiere. Die Whydah -Armee wurde in die linke und rechte Flügel sowie in das Zentrum unterteilt, das weiter unterteilt war Platoons. Im Krieg waren die Musketiere, die in den Front der Armee kämpften. Die Bogenschützen folgten dem Beispiel und die Armee stürmte danach ein. Die Aktion gipfelte in Hand -zu -Hand -Kampf mit Schwertern, Äxten und Messern. Musketiere waren im späten 17. Jahrhundert beschäftigt, ersetzten jedoch nicht die Speermen, Schwertkämpfer und Bogenschützen.[8]

Europäische Präsenz

Europäer bei der Krönungszeremonie des Königs von Whydah im April 1725

Mit dem Aufstieg von König Haffon im Jahr 1708 hatten die europäischen Handelsunternehmen in Whydah eine erhebliche Präsenz und waren in ständigem Wettbewerb, um die Gunst des Königs zu gewinnen. Das Französische Ostindien Company präsentierte Haffon mit zwei Schiffen Ladung und einem extravaganten Thron im Louis Xiv-Stil, während die Briten Royal African Company gab eine Krone als Geschenk für den neu ernannten König. Solche Praktiken veranschaulichen die hohe Abhängigkeit, die europäische Händler von den afrikanischen Mächten der einheimischen Mächte zu Beginn des 18. Jahrhunderts hatten, und auch die enge Beziehung zwischen den beiden Unternehmen. Diese Vereinigung wird weiter durch die Tatsache wiederhergestellt Savi. Diese Verbindungen dienten als wichtige Zentren des diplomatischen und kommerziellen Austauschs zwischen europäischen Unternehmen und dem Königreich Whydah.

Während Unternehmensverbindungen die Wechselwirkung zwischen europäischen Händlern und einheimischen Afrikanern erleichterten, waren das wahre Zentrum der europäischen Operationen in Whydah die verschiedenen Forts, die entlang der Küste in der Nähe der Stadt von existierten Glewe. Besitz der portugiesischen Krone, der französischen Firma der Indien und der britischen königlichen Afrikanischen Firma, wurden die Forts hauptsächlich zur Aufbewahrung von Sklaven und Handelswaren verwendet. Die Forts bestand aus Schlammmauern und boten den Europäern einen tolerierbaren Schutz, waren jedoch nicht stark genug, um einem legitimen Angriff der Eingeborenen standzuhalten. Da sich die Forts mehr als drei Meilen im Landesinneren befanden, konnten Kanonen europäische Schiffe im Hafen nicht effektiv schützen und verankerte Schiffe konnten in Zeiten der Not nicht zu Hilfe der Forts kommen. In diesem Sinne war die Realität, während die Forts ein gewisses Maß an europäischem Einfluss zeigten, dass sich die Europäer stark auf den König stützten, um Schutz und lokale Eingeborene für Nahrung und Brennholz. Diese Beziehung würde eine drastische Wendung mit dem Niedergang der königlichen Autorität und der Zunahme der internen Machtkämpfe im 18. und 19. Jahrhundert, die 1872 der französischen Kolonisierung der Region Platz machten, eingehen.[9]

Übernahme durch die Dahomey

1727 wurde Whydah erobert König Agaja des Königreich Dahomey.[6] Diese Einbeziehung von Whydah in Dahomey verwandelte letztere in eine signifikante regionale Macht. Allerdings ständige Kriegsführung mit der Oyo -Reich Von 1728 bis 1740 führte Dahomey zu einem Nebenstaat des Oyo.

Verweise

  1. ^ [Negroland in angrenzende Länder, William Innys, 1747 | URL =https://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/rumsey~8~1~2595~280011:a-New-&-curate-map-of-negroland-a]
  2. ^ Almanach der afrikanischen Völker und Nationen. Von Muḥammad Zuhdī Yakan.
  3. ^ [url =http://slaveryandremembrance.org/articles/article/?id=A0120]
  4. ^ a b Catherine Hutton (1821). "Warum". Die Tour durch Afrika: Ein prägnanter Bericht über alle Länder in diesem Viertel der Welt, die bisher von den Europäern besucht werden; mit den Manieren und Bräuchen der Bewohner. Vol. 2. Baldwin, Cradock und Freude. Abgerufen 7. Februar 2010.
  5. ^ Robert Harms. "Das 'fleißige': eine Reise durch die Welten des Sklavenhandels". Abgerufen 7. Februar 2010.
  6. ^ a b "Der Schlangengott von Dahomey". Clarence und Richmond Examiner und New England Advertiser. Vol. Xxiv, nein. 1887. New South Wales, Australien. 25. September 1883. p. 3. Abgerufen 10. Mai 2017 - über die National Library of Australia., .... Seine Anbetung wurde in Dahomey eingeführt, als das Königreich Whydah erobert und annektiert wurde ....
  7. ^ Edna G. Bay (1998). Frauen des Leopards: Geschlecht, Politik und Kultur im Königreich Dahomey. Universität von Virginia Press. ISBN 978-0-8139-1792-4. Abgerufen 7. Februar 2010.
  8. ^ Kea, R. A. (1971). "Schusswaffen und Kriegsführung an den Gold- und Sklavenküsten vom 16. bis zum neunzehnten Jahrhundert". Das Journal of African History. 12 (2): 185–213. doi:10.1017/s002185370001063X. ISSN 0021-8537. JStor 180879.
  9. ^ Schäden, Robert. Das fleißige: eine Reise durch die Welten des Sklavenhandels. Grundlegende Bücher: New York, 2002.
  • Schäden, Robert. Das fleißige: eine Reise durch die Welten des Sklavenhandels. Grundlegende Bücher: New York, 2002.

Externe Links