Kannada

Für andere Verwendungen siehe Kannada (Disambiguation) und Kanada.
Nicht zu verwechseln mit Kanada.
Kannada
ಕನ್ನಡ
Shukla Kannada.svg
Das Wort "Kannada" in Kannada Drehbuch
Aussprache [ˈKɐnːɐɖa]
Heimisch Indien
Region Karnataka
Ethnizität Kannadigas
Muttersprachler
 43 Millionen (2011)[1][2]
L2 Sprecher: 13 Millionen[1]
Frühe Form
Kannada Drehbuch
Kannada Braille
Offizieller Status
Amtssprache in
  Indien
Reguliert von Verschiedene Akademien und die Regierung von Karnataka[4]
Sprachcodes
ISO 639-1 Kn
ISO 639-2 Kan
ISO 639-3 Kan
Glottolog nucl1305
Linguasphere 49-EBA-A
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Kannada (/ˈkːnədə, ˈkæn-/;[5][6] ಕನ್ನಡ, [ˈKɐnːɐɖa]) ist ein klassisch Dravidische Sprache überwiegend von den Menschen von gesprochen Karnataka in der südwestlichen Region von Indien. Die Sprache wird auch von sprachlichen Minderheiten in den Staaten von gesprochen Maharashtra, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Telangana, Kerala und Goa; und auch von Kannadigas im Ausland. Die Sprache hatte bis 2011 rund 43 Millionen Muttersprachler.[7] Kannada wird auch als zweite und dritte Sprache von über 12,9 Millionen nicht einheimischen Rednern in gesprochen Karnataka, was bis zu 56,9 Millionen Lautsprecher erhöht.[8] Kannada war die Gerichtssprache einiger der mächtigsten Dynastien von Süden und Zentralindien, nämlich die Kadambas, Chalukyas, Rashtrakutas, Yadava -Dynastie oder Seunas ,Ost Ganga -Dynastie, Wodeyars von Mysore, Nayakas von Keladi[9] Hoysalas und die Vijayanagara -Reich. Es ist einer der Geplante Sprachen Indiens und die offizielle und administrative Sprache des Bundesstaates Karnataka.[10]

Die Kannada -Sprache wird mit dem geschrieben Kannada Drehbuch, das sich aus dem 5. Jahrhundert entwickelte Kadamba Drehbuch. Kannada wird für ungefähr eineinhalb Jahrtausende und literarische epigraphisch bezeugt Altes Kannada im 6. Jahrhundert floriert Ganga -Dynastie[11] und während des 9. Jahrhunderts Rashtrakuta -Dynastie.[12][13] Kannada hat eine ungebrochene literarische Geschichte von über tausend Jahren.[14] Kannada -Literatur wurde mit 8 präsentiert Jnanapith Awards, das meiste für jede dravidische Sprache und die zweithöchste für jede indische Sprache.[15][16][17]

Basierend auf den Empfehlungen des Ausschusses der Sprachausschüsse, die von der ernannt wurden Kulturministerium, Die indische Regierung wurde mit Kannada A bezeichnet klassische Sprache Indiens.[18][19] Im Juli 2011 wurde ein Zentrum für das Studium der klassischen Kannada im Rahmen der eingerichtet Zentralinstitut für indische Sprachen in Mysore Erleichterung der Forschung im Zusammenhang mit der Sprache.[20]

Entwicklung

Kannada ist ein Süden Dravidische Sprache Und laut Gelehrter Sanford B. Steever kann seine Geschichte konventionell in drei Phasen unterteilt werden: Old Kannada (Haḷegegegaḍa) von 450–1200 n. Chr., Mittlere Kannada (Naḍugannaḍa) von 1200–1700 und modernem Kannada (Hosagannaḍa) von 1700 bis heute.[21] Kannada wird von Sanskrit in erheblichem Maße beeinflusst, und Kannada beeinflusst auch Sanskrit. Einflüsse anderer Sprachen wie z. Prakrit kann auch in Kannada gefunden werden. Der Gelehrte IRAVATHAM MAHADEVAN gab an, dass Kannada bereits früher als im 3. Jahrhundert v. Chr. Eine Sprache der reichen gesprochenen Tradition war und auf den einheimischen Kannada -Wörtern, die in Prakrit -Inschriften dieser Zeit enthalten sind, muss Kannada von einer breiten und stabilen Bevölkerung gesprochen worden sein.[22][23] Der Gelehrte K. V. Narayana behauptet, dass viele Stammessprachen, die jetzt als Kannada -Dialekte bezeichnet werden, näher an der früheren Form der Sprache sein könnten, wobei weniger Einfluss auf andere Sprachen einfließen kann.[22]

Sanskrit und Prakrit Einfluss

Die Einflussquellen auf die literarische Kannada-Grammatik scheinen dreifach zu sein: PāṇiniGrammatik, nicht-pāṇinische Schulen von Sanskrit Grammatik, besonders Katantra und Sakatayana Schulen und Prakrit Grammatik.[24] Literarische Prakrit scheint seit der Antike in Karnataka herrscht zu haben. Die einheimischen Prakrit -sprechenden Menschen haben möglicherweise mit Sprechern von Kannada in Kontakt gekommen, wodurch ihre Sprache beeinflusst wurde, noch bevor Kannada für administrative oder liturgische Zwecke verwendet wurde. Kannada Phonetics, Morphology, Vokabular, Grammatik und Syntax zeigen einen signifikanten Einfluss auf diese Sprachen.[24][25]

Einige eingebürgert (Tadbhava) Worte des Prakrit -Ursprungs in Kannada sind: Baṇṇa (Farbe) abgeleitet von vaṇṇa, Huṇṇime (Vollmond) von puṇṇivā. Beispiele für eingebürgerte Sanskrit -Wörter in Kannada sind: varṇa (Farbe), pūrṇime, und Rāya aus Rāja (König).[26]

Kannada hat auch geliehen (Tatsama) Wörter wie z. Dina (Tag), Kōpa (Wut), Sūrya (Sonne), Mukha (Gesicht), Nimiṣa (Minute).[27]

Geschichte

Frühe Spuren

Hauptartikel: Halmidi -Inschrift, Kappe Arabhatta, Shravanabelagola -Inschrift von Nandisena, Tyagada Brahmadeva Säule, Atakur -Inschrift, Doddahundi Nishidhi Inschrift, und Liste der Personen, die mit der Untersuchung von Kannada -Inschriften verbunden sind
Das Halmidi -Inschrift bei Halmidi Dorf in Old-Kannada ist normalerweise auf 450 n. Chr. Datiert (Kadamba -Dynastie)
Old-Kannada-Inschrift vom 578 n. Chr. (Badami Chalukya-Dynastie), außerhalb der Badami-Höhle Nr. 3
Old-Kannada-Inschrift von c. Ad 726, entdeckt in Talakad, aus der Herrschaft von König Shivamara I oder Sripurusha (Westliche Ganga -Dynastie)
Old-Kannada-Inschrift des 9. Jahrhunderts (Rashtrakuta -Dynastie) im Durga Devi Tempel in Hampi, Karnataka
Die Berühmten Atakur -Inschrift (N. 949) von Distrikt Mandya, eine klassische Kannada -Komposition in zwei Teilen; Ein Kampf zwischen einem Hund und einem Wildschwein und dem Sieg der Rashtrakutas über die Chola -Dynastie in der Berühmten Schlacht von Takkolam
Alte Kannada -Inschrift datiert ust 1057 des westlichen Chalukya -Königs Someshvara I at Kalleshwara Tempel, Hadagali einstellen in Bellary District
Old-Kannada-Inschrift, die König zugeschrieben wurde Vikramaditya VI (Western Chalukya -Reich), datiert 1112 n. Chr., Den Mahadeva -Tempel in Itagi, Coppal District im Bundesstaat Karnataka
Old-Kannada-Inschrift von 1220 ad (Hoysala Reich) im Ishwara -Tempel der Stadt Arasikere in der Distrikt Hassan
Kannada Inschrift vom 1509 von König Krishnadevaraya (Vijayanagara -Reich) im Virupaksha -Tempel in Hampi beschreibt seine Krönung
Kannada Inschrift vom 1654 bei Yelandur mit exquisiter Erleichterung

Poorvada Halagannada oder Purva Halagannada (Pre-Old Kannada) ist ein Kannada-Begriff, der buchstäblich "vorherige Form der alten Kannada" bedeutet, die von Gelehrten aus den frühen Tagen des 1. Jahrhunderts bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. Datiert wird.[28] Es war die Sprache von Banavasi In der späten alten Zeit die Satavahana, Chutu Satakarni (Naga) und Kadamba Perioden und hat somit eine Geschichte von über 2500 Jahren.[23][29][30][31][32][33][34] Gelehrter Schein. Ba. Joshi verfolgte die Antike von Kannada/Karnataka und bewies durch ethnische, historische und sprachliche Beweise dafür, dass die Kannada sprechenden Gemeinschaften in Regionen im Norden des Godavari -Flusses anwesend waren. Er wies darauf hin, dass die Sprachen, die von im Wesentlichen nomadischen Kuhhirten- und Hirtenstämmen wie Kurkhs, Malers, Golarei, Holiya und Halaba gesprochen wurden, viele Kannada -Wörter enthalten. Er datierte die Antike von Kannada bereits in der vorchristlichen Ära.[35]

IRAVATAM MAHADEVAN, Autor einer Arbeit über die frühe tamilische Epigraphie, bewies, dass die mündlichen Traditionen in Kannada und Telugu viel existierten, bevor schriftliche Dokumente erstellt wurden. Obwohl die Felsinschriften von Ashoka in Prakrit geschrieben wurden, war die gesprochene Sprache in diesen Regionen Kannada. Er kann wie folgt zitiert werden:[35]

Wenn der Beweis erforderlich war, um zu zeigen, dass Kannada in der frühen Zeit die gesprochene Sprache der Region war, muss man nur die große Anzahl von Kannada -persönlichen Namen und Ortsnamen in den frühen Prakrit -Inschriften auf Stein und Kupfer in Ober Südindien untersuchen. Es kann auch nicht gesagt werden, dass sich Kannada während der frühen historischen Zeit nicht zu einer separaten Sprache entwickelt hatte. Dravidische Sprachwissenschaften haben gezeigt, dass Kannada und Telugu (gehörend zu verschiedenen Zweigen von Dravidian) lange vor dem Zeitraum, mit dem wir uns befassen, als unterschiedliche Sprachen herausgekommen waren. Kannada wurde von relativ großen und gut festgelegten Bevölkerungsgruppen gesprochen, die in gut organisierten Staaten lebten, die von fähigen Dynastien wie den Satavahanas regiert wurden, mit einem hohen Grad an Zivilisation, wie sie durch Prakrit-Inschriften und Literatur dieser Zeit und großen architektonischen Denkmäler wie die bei bezeugt werden Banavasi, Sannati, Amaravati und Nagarjunakonda. Es gibt daher keinen Grund zu der Annahme, dass diese Sprachen weniger reich oder weniger ausdrucksstarke orale Traditionen hatten als Tamil gegen Ende seiner Zeit vor dem Literat.

Einige Wissenschaftler verfolgen die Antike von Kannada auf die Vedisches Alter (1500-600 v. Chr. Als die Veden zusammengestellt werden sollen) als native Kannada-Ursprungswörter wie 'z.Mitachi'(Midate), 'Chen'(Chandra) werden in einer der ältesten vedischen Literaturen gefunden - dem Chhandogya Upanishad des Sama Veda.[35] D. R. Bhandarkar gibt an, dass mindestens ein dravidisches Wort aus der vedischen Literatur bekannt ist, die zugegeben wird, dass sie in der Sprache komponiert wird, die tatsächlich von den Menschen (vedischer Sanskrit) in Form von Matachi, gefunden in Chandogya Upanishad (eingebettet in die Sama Veda), einer der ältesten Upanishaden vom bis 800-600 v. Chr., Eine sanskritisierte Form des bekannten Kannada-Wortes Midiche, was "eine Heuschrecke, eine Heuschrecke" bedeutet. Dies macht Kannada derzeit mindestens 2.600-2.800 Jahre alt mit konkreter historischer Beweis. Da der Chhandogya Upanishad im Norden Indiens, insbesondere im Punjab, im vedischen Sanskrit zusammengestellt wurde, das die aktuelle Rede der Menschen des Tages war, fasst er weiter zusammen und kommt zu dem Schluss, dass die Anwesenheit eines Kannada -Wortes (Dravidian) in den Die gesprochene Sprache des Volkes in Punjab während der Zeit von 800 bis 600 v. Chr. Stützt die Schlussfolgerung, dass die dravidische Sprache (Kannada) in Nordindien (einschließlich Punjab) vor und während der Ankunft oder Migration der indoaryischen Sprachredner zu weit verbreitet war. Der indische Subkontinent während des Zeitraums von 2000 v. Chr. 1600 v. Chr.[36] Ein Old-Kannada Wort Urol (oder Ooralli in der modernen Kannada, Bedeutung 'in der Stadt') ist an einer Wand der neuen Bibliothek eingeschrieben Bibliotheca Alexandrina Abgeschlossen im Jahr 2002 in Ägypten konzipiert und basiert auf der Idee der Antike Alexandria Bibliothek gegründet von Ptolemäus II Philadelphus Während seiner Regierungszeit von c. 285–246 v. Chr. Die Bibliothek von Alexandria fing während Julius CaesarDie Belagerung der Stadt im Jahr 48 v. Caesar wies seinen Armeechef an, ein Denkmal vor Ort zu bauen und alle Buchstaben auf den wenigen gespeicherten Manuskripten an einer Wand zu gravieren. Die Wand hat Sanskrit, hebräisch, griechisch, Latein und andere Sprachbriefe zusammen mit Kannada. Kannada Linguist, Historiker und Forscher B. A. Viveka Rai und Kannada -Schriftsteller, Texterin und Linguistin DoddarangeGowda behaupten, dass aufgrund der umfangreichen Handelsbeziehungen, die zwischen den alten Kannada -Ländern bestehen (Land (Kuntalas, Mahishakas, Punnatas, Mahabanas, Asmakasusw.) und Griechenland, Ägypten, die Hellenistisch und römisch Im Reich und andere gab es den Austausch von Menschen, Ideen, Literatur usw. und ein Kannada-Buch gab es in Form eines Palmblattmanuskripts in der alten Alexandria-Bibliothek, das anschließend im Feuer verloren ging. Sie geben an, dass dies auch beweist, dass die Kannada -Sprache und -Literatur viel vor der Einrichtung der Bibliothek zwischen c aufgeblüht haben müssen. 285-48 v. Chr. Dieses Dokument spielte eine wichtige Rolle, um Kannada von der indischen Zentralregierung den klassischen Status zu erhalten.[37] Das Ashoka Rock -Edikt gefunden am Brahmagiri (datiert auf 250 v. Chr.) Es wurde vorgeschlagen, Wörter zu enthalten (ISILA, Bedeutung zu werfen, nämlich. ein Pfeil usw.) in identifizierbarer Kannada.[38][39][40]

In etwa tamilischen Inschriften des 3. bis 1. Jahrhunderts v. Naliyura, Kavudi und posil wurden gefunden. In einer ad-tamilischen Inschrift des 3. Jahrhunderts gibt es die Verwendung von Oppanappa -Viran. Hier der Ehren Appa Zum Namen einer Person ist ein Einfluss von Kannada. Ein weiteres Wort der Kannada -Herkunft ist Taayviru und wird in einer ad-tamilischen Inschrift aus dem 4. Jahrhundert gefunden. S. Settar studierte die sitanavasal Inschrift des ersten Jahrhunderts n. Chr. Und auch die Inschriften bei Tirupparamkunram, Adakala und Nedanupatti. Die späteren Inschriften wurden auch von Iravatham Mahadevan ausführlich untersucht. Mahadevan argumentiert, dass die Worte Erumi, Kavudi, poshil und Tayiyar Habe ihren Ursprung in Kannada, weil tamilische Verwandte nicht verfügbar sind. Settar fügt die Wörter hinzu Nadu und Ilayar auf diese Liste. Mahadevan ist der Ansicht, dass einige in diesen Inschriften enthaltene grammatikalische Kategorien auch eher in Kannada als in Tamil sind. Beide Wissenschaftler führen diese Einflüsse auf die Bewegungen und die Ausbreitung von Jainas in diesen Regionen zurück. Diese Inschriften gehören zur Zeit zwischen dem ersten Jahrhundert v. Chr. Und dem vierten Jahrhundert n. Chr. Dies sind einige Beispiele, die ein Beweis für die frühe Verwendung einigeriger Kannada -Herkunftswörter in frühzeitigen sind Tamilisch Inschriften vor der gemeinsamen Ära und in den frühen Jahrhunderten der gemeinsamen Ära.[41]

Plinius der Älteste, ein römischer Historiker, schrieb über Piraten dazwischen Muziris und Nitrias (Netravati River), nitran von ptolemäus genannt. Er erwähnt auch Barace (Barcelore) und bezieht sich auf die moderne Hafenstadt von Mangaluruauf seinem Mund. Viele davon sind Kannada -Ursprungsnamen von Orten und Flüssen der Karnataka -Küste des 1. Jahrhunderts n. Chr.[42][43][44]

Der griechische Geograph Ptolemäus (150 AD) mentions places such as Badiamaioi (Badami), Inde (Indi), Kalligeris (Kalkeri), Modogoulla (Mudagal), Petrigala (Pattadakal), Hippokoura (Huvina Hipparagi), Nagarouris (Nagur), Tabaso (Tavasi), Tiripangalida (Gadyhinglai), Soubouttou oder Sabatha (Savadi), Banaouase (Banavasi), Thogorum (Tagara), Biathana (Paithan), Sirimalaga (Malkhed), Aloe (Ellapur) und Pasage (Palaze).[45] Er erwähnt einen Satavahana King Sire Polemaios, der mit Sri Pulumayi (oder Pulumavi) identifiziert wird, dessen Name vom Kannada -Wort für abgeleitet ist Puli, was Tiger bedeutet. Einige Wissenschaftler weisen darauf hin, dass der Name Pulumayi tatsächlich Kannada ist.Puli Maiyi' oder 'Einer mit dem Körper eines Tigers'Angeben, dass einheimische Kannada -Ursprung für die Satavahanas.[46] PAI identifiziert alle 10 Städte, die von Ptolemäus (100-170 n. Chr.) Als zwischen dem Fluss Benda (oder Binda) oder liegen Bhima River im Norden und Banaouasei (Banavasi) Im Süden, nämlich. Nagarouris (Nagur), Tabaso (Tavasi), inde (Indisch), Tiripangalida (Gadhinglaj), Hippokoura (Huvina Hippparagi), Soubouttou (Savadi), Sirimalaga (Malkaken), Kalligeris (Kalkeri), Modogoulla (Mudgal) und petirgala (Pattadakal), wie es sich in Nordkarnataka befindet, die die Existenz von Kannada -Ortsnamen (und die Sprache und Kultur) in der südlichen Kuntala -Region während der Regierungszeit von der Region von Kuntala bedeuten Vasishtiputra pulumayi .[47]

Ein möglicherweise eindeutigerer Hinweis auf Kannada findet sich in der ''Charitionmime'dem späten 4. Jahrhundert v. Chr. Auf das frühe 2. Jahrhundert n. Chr. Zugeschrieben.[48][49][50] Die Farce, die von einem unbekannten Autor geschrieben wurde, befasst sich mit einer griechischen Frau, die an der Küste eines Landes gestrandet ist, das an den Indischen Ozean grenzt. Der König dieser Region und seine Landsleute verwenden manchmal ihre eigene Sprache, und die Sätze, die sie sprechen, konnten als Kannada interpretiert werden, einschließlich bere koncha madhu patrakke haki ("Ein kleiner Wein separat in die Tasse gegossen") und paanam beretti katti madhuvam ber ettuvenu ("Nachdem ich die Tasse getrennt aufgenommen und abgedeckt habe (es), werde ich den Wein separat nehmen."). Die im Papyrus verwendete Sprache zeigt an, dass das Stück in einem der zahlreichen kleinen Häfen an der Westküste Indiens dazwischen spielt Karwar und Kanhangad (derzeit in Kerala). D. R. Bhandarkar kommt zu dem Schluss, dass Kannada in diesem Teil Ägyptens, in dem die Farce komponiert und gehandelt wurdeOxyrhynchus oder al-Bahnasa), denn wenn das griechische Publikum in Ägypten nicht einmal ein bisschen Kannada verstand, würde der Szene des Trinkens von all seinem Humor bestritten und wäre völlig fehl am Platz. In den frühen Jahrhunderten der christlichen Ära gab es kommerzielle Beziehungen zwischen Ägypten und der Westküste Indiens, und es ist nicht seltsam, wenn einige Menschen in Ägypten Kannada verstanden haben. Der Papyrus zeigt deutlich, dass Kannada im 2. Jahrhundert n. Chr. In Südindien sogar von Prinzen gesprochen wurde, die höchstwahrscheinlich Dravidian waren (Dravidian (Kannadiga) durch Extraktion.[36] Der Charakter des Königs in dieser Farce bezeichnet sich selbst als "die Nayaka von Malpe (Malpi-Naik)". B. A. Saletore identifiziert den Ort dieses Stücks als Odabhandeshwara oder Vadabhandeshwara (Schiffskunst-Ishwara oder Gott), etwa eine Meile von Malpe entfernt, einem Shaivitenzentrum, das ursprünglich von einem Wald mit einem kleinen Fluss umgeben war, der durch ihn fuhr. Er lehnt M. Govinda Pais Meinung ab, dass es in Udyavara (Odora auf Griechisch), der Hauptstadt von Alupas, stattgefunden haben muss.[51]

Epigraphie

Die frühesten Beispiele einer Kannada-Sprachsteininschrift in voller Länge (Śilāśāsana) enthält Brahmi Zeichen mit Eigenschaften, die denen von zugeschrieben werden Proto-Kannada in Haḷe Kannaḍa (zündete Old Kannada) -Skript kann in der gefunden werden Halmidi -Inschrift, normalerweise datiert c. Nov. 450, was darauf hinweist, dass Kannada zu diesem Zeitpunkt zu einer Verwaltungssprache geworden war. Die Halmidi -Inschrift bietet unschätzbare Informationen über die Geschichte und Kultur von Karnataka.[52][53][54][55] Ein Satz von fünf in Mudiyanur entdeckten Kupferplatteninschriften, obwohl in der Sanskrit Sprache ist in der Vor-Altes Kannada -Drehbuch älter als das Halmidi -Ediktat von 450 n. Chr. Laut Paläographen. gefolgt von B. L. RiceDie führende Epigraph- und Historikerin K. R. Narasimhan nach einer detaillierten Studie und Vergleich erklärte, dass die Platten zum 4. Jahrhundert gehören, d. H. 338 n. Chr.[56][57][58][59][60][61] Die in den Pranaveshwara -Tempelkomplexe in Talagunda in der Nähe von Shiralakoppa des Distrikts von Shivamogga ausgegrabene Kannada Lion Balustrade -Inschrift wird heute als die frühesten Inschriften von Kannada -Inschriften angesehen, die die Halmidi -Inschrift von 450 n. Chr. Ersetzen.[62] Die poetische Tamatekallu -Inschrift des 5. Jahrhunderts von Chitradurga und die Siragunda -Inschrift von Chikkamagaluru Taluk von 500 n. Chr. Sind weitere Beispiele.[63][64][65] Jüngste Berichte zeigen, dass die Altes Kannada Gunabhushitana Nishadi Inschrift auf dem Chandragiri Hill, entdeckt, Shravanabelagola, ist älter als Halmidi -Inschrift um etwa fünfzig bis hundert Jahre und kann zu der Zeit 350–400 gehören.[66] Der bekannte Archäologe und Kunsthistoriker S. Shettar ist der Meinung, dass eine Inschrift der West Ganga King Kongunivarma Madhava (ca. 350–370) in Tagarthi (Tyagarthi) in Shikaripura taluk aus dem Bezirk Shimoga ist 350 n. Chr. Und ist auch älter als die Halmidi -Inschrift.[67][68]

Aktuelle Schätzungen der Gesamtzahl der bestehenden Epigraphen Geschrieben in Kannada reichen von 25.000 vom Gelehrten Sheldon Pollock auf über 30.000 von Amaresh Datta von der Sahitya Akademi.[69][70] Vor der Halmidi -Inschrift gibt es eine Fülle von Inschriften, die Kannada -Wörter, -phrasen und Sätze enthalten, die seine Antike beweisen. Die 543 ad badami Cliff Inschrift von Pulakesi i ist ein Beispiel für eine Sanskrit -Inschrift in Old Kannada -Drehbuch.[71][72] Kannada -Inschriften werden nicht nur in Karnataka entdeckt, sondern auch in Andhra Pradesh und Telangana, Maharashtra und Tamil Nadu. Einige Inschriften wurden auch in Madhya Pradesh und Gujarat gefunden. Dies weist auf die Ausbreitung des Einflusses der Sprache über die Zeitalter hin, insbesondere während der Herrschaft großer Kannada -Reiche.[73][74][75][76]

Die frühesten Kupferplatten, die in der alten Kannada -Skript und -sprache eingeschrieben sind, datiert bis zum frühen 8. Jahrhundert n. Chr. Alupa König Aluvarasa II. Von Belmannu (Dakshina Kannada District) und zeigen den Doppel -Crested -Fisch, sein königliches Emblem.[77] Das älteste gut erhaltene Handblattmanuskript in Altes Kannada ist das von Dhavala. Es stammt aus dem 9. Jahrhundert und ist im Jain Bhandar, Mudbidri, erhalten, Dakshina Kannada Bezirk.[78] Das Manuskript enthält 1478 Blätter mit Tinte geschrieben.[78]

Münzen

Einige früh Kadamba -Dynastie Münzen mit der Kannada -Inschrift Vira und Skandha wurden in Satara -Kollektionen gefunden.[79] Eine Goldmünze mit drei Inschriften von Sri und eine abgekürzte Inschrift von König Bhagirathas Namen genannt Bhagi (c. n. 390–420) In Old Kannada existiert.[80] Eine Kadamba -Kupfermünze aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. Mit der Inschrift Srimanaragi In Kannada wurde in Banavasi das Drehbuch entdeckt, Uttara Kannada Distrikt.[81] Münzen mit Kannada -Legenden wurden entdeckt, die über die Regel des Westliche Ganga -Dynastie, der Badami Chalukyas, das Alupas, das Western Chalukyas, das Rashtrakutas, das Hoysalas, das Vijayanagar -Reich, das Kadamba -Dynastie von Banavasi, die Keladi Nayakas und die Mysore KönigreichDie Münzen von Badami Chalukya sind eine jüngste Entdeckung.[82][83][84] Die Münzen der Kadambas von Goa sind insofern einzigartig, als sie eine alternative Inschrift des Namens des Königs in Kannada und Devanagari in dreifacher Zeit haben.[85] ein paar Münzen der Kadambas von Hangal sind auch verfügbar.[86]

Literatur

Hauptartikel: Kannada Literatur, Liste wichtiger Meilensteine ​​in der Kannada -Literatur, und Liste der bemerkenswerten Epen in der Kannada -Sprache

Altes Kannada

Hauptartikel: Rashtrakuta Literatur, Western Ganga -Literatur, Kannada Literatur im westlichen Chalukya -Reich, und Hoysala Literatur
Shankha Jain Basadi Tempel in Lakshmeshwar, wo die bemerkenswerten Adikavi Pampa schrieb die Adipurana In Kannada Sprache

Die älteste bestehende Aufzeichnung der Kannada -Poesie in Tripadi Messgerät ist das Kappe Arabhatta Aufzeichnung des 7. Jahrhunderts.[87][53] Kavirajamarga von König Nripatunga Amoghavarsha I (n. 850) ist das früheste bestehende literarische Werk in Kannada. Es ist ein Schreiben über Literaturkritik und Poetik, die verschiedene geschriebene Kannada -Dialekte standardisieren sollen, die in den früheren Jahrhunderten in der Literatur verwendet werden. Das Buch bezieht sich auf Kannada -Werke von frühen Schriftstellern wie King Durvinita des 6. Jahrhunderts und Ravikirti, der Autor des Aihole -Rekords von 636 n. Chr.[88][89] Da die früheste verfügbare Kannada -Arbeit eine an Grammatik ist und eine Art Leitfaden, um vorhandene Varianten von zu vereinen Kannada grammar Und literarische Stile, es kann sicher angenommen werden, dass die Literatur in Kannada mehrere Jahrhunderte früher begonnen haben muss.[88][90] Ein frühes vorhanden Prosaarbeit, die Vaḍḍārādhane (ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ) durch Shivakotiacharya von ad 900 liefert eine aufwändige Beschreibung des Lebens von Bhadrabahu von Shravanabelagola.[91]

Einige der frühen Schriftsteller von Prosa und Versen, die in der erwähnt werden Kavirajamarga, Nummerierung 8-10, die darauf hinweisen, dass dies nur einige von vielen sind, aber deren Werke verloren sind, sind Vimala oder Vimalachandra (ca. 777), Udaya, Nagarjuna, Jayabandhu, Durvinita (6. Jahrhundert) und Dichter wie Kaviswara, Srivijaya, Pandita, Pandita, Pandita, Pandita, Pandita, Pandita, Pandita, Pandita , Chandra, Ravi Kirti (um 634) und Lokapala.[92][93][94][95][96] Für fragmentarische Informationen zu diesen Autoren können wir die Arbeit verweisen Karnataka Kavi Charite. Antike indigene Kannada literarische Kompositionen von (Volks-) Poesie wie die Chattana und Bettande die es vorgezogen haben, die zu verwenden Desi Das Messgerät soll zumindest bis zum Datum der Kavirajamarga 850 n. Chr. Überlebt haben und ihre Wurzeln in der frühen Kannada -Folk -Literatur hatten. Diese Kannada-Verse-Kompositionen könnten in gewissem Maße für Volkslieder repräsentativ gewesen sein, die Einfluss von Sanskrit- und Prakrit-Metrikmustern enthielten. "Kavirajamarga" diskutiert auch frühere Kompositionsformen für Kannada, die "Gadyakatha", eine Mischung aus Prosa und Poesie, die "Chattana" und die "Bettande", Gedichte mehrerer Strophen, die mit der optionalen Verwendung eines Musikinstruments gesungen werden sollen.[94][97][98] Amoghavarsha Nripatunga vergleicht das Puratana-Kavigal (alte Kannada -Dichter), die den Großen geschrieben haben Chattana Gedichte in Kannada an die großen Sanskrit -Dichter wie Gunasuri, Narayana, Bharavi, Kalidasa, Magha usw. Diese alte Kannada -Arbeit, Kavirajamargabezieht sich wiederum auf a Palagannada (Altes Kannada) von vieler Zeit, was nichts anderes als das vorgedachte Kannada ist und auch aufstrebende Kannada-Schriftsteller warnt, seine Archaismen zu vermeiden, gemäß R. S. Hukkerikar. In Bezug auf frühere Gedichte in Kannada, der Autor von "Kavirajamarga"erklärt, dass das alte Kannada in alten Gedichten angemessen ist, aber in zeitgenössischen Werken nach R. Narasimhacharya fadenhaft ist.[92][99][94] Gunanandi (900 n. Chr.), Zitiert vom Grammatiker Bhattakalanka und immer als angesprochen als Bhagawan (der bezaubernd) war der Autor einer Logik, einer Grammatik und Sahitya. Durvinita (529-579 n. Chr.), Der Ganga-König, war der Schüler des Autors von Sabdavatara, d. H. Devanandi Pujyapada. Durvinita soll einen Kommentar zum schwierigen 15. geschrieben haben Sarga von Bharavis Kiratarjuniya in Kannada. Frühe Kannada -Schriftsteller erwähnen regelmäßig 3 Dichter zu besonderer Bedeutung unter ihren Vorgängern - Samanta -Bhadra, Kavi Parameshi und Pujyapada. Da später Kannada -Dichter diese 3 so einheitlich als bedeutende Dichter nennen, ist es wahrscheinlich, dass sie auch in Kannada geschrieben haben. Samantabhadra wird in der Jain -Tradition im 2. Jahrhundert n. Chr. Aufgestellt. Alte Kannada -Kommentare zu einigen seiner Werke existieren. Er soll in Utkalikagrama geboren haben und während er in Manuvakahalli Buße durchführte, wurde er von einer Krankheit genannt Bhasmaka.[92] Pujyapada genannte auch Devanandi, war der Lehrer von Ganga -König Durvinita und gehörte zum späten 5. bis frühen 6. Jahrhundert n. Chr. Kaviparameshthi lebte wahrscheinlich im 4. Jahrhundert n. Chr. Er kann möglicherweise dasselbe sein wie das Kaviswara in der Kavirajamarga und auf die in Kavirajamarga verwiesen Kaviparameswara Von Chavunda Raya (978 n. Chr.) Und seinem spirituellen Lehrer Nemichandra (10. Jahrhundert n. Chr.) Lobte alle Namen, die möglicherweise nur Beinhöfe sind.[100]

Kannada arbeitet aus früheren Jahrhunderten, die in der erwähnt wurden Kavirajamarga sind noch nicht verfolgt. Einige alte Kannada -Texte, die jetzt ausgestorben sind, aber in späteren Jahrhunderten verwiesen werden, sind Prabhrita (Ad 650) von Syamakundacharya, Chudamani (Crest Jewel-AD 650 oder früher) von Srivaradhadeva, auch bekannt als Tumbuluracharya, ein Werk von 96.000 Versen und einem Kommentar zur Logik (Tatwartha-Mahashastra).[101][102][103] Andere Quellen datieren Chudamani bis zum 6. Jahrhundert oder früher.[104][96] Eine Inschrift von AD 1128 zitiert ein Couplet des berühmten Sanskrit-Dichters Dandin (Active 680-720 n. Chr.) Srivaradhadeva für sein Kannada-Work Chudamani als "produzierte Saraswati (d. H. Lern- und Währung) aus dem Hinweis des Tendenzes aus seinem Tipp seines Tipps seines Tipps seines Tipps seines Tipps aus seinem Tipp seines Tipps seines Saraswati (d. H. Die Zunge produzierte Siva den Ganges von der Spitze seines oberen Knotens. " Bhattakalanka (1604 n. Chr.), Der große Kannada -Grammatiker, bezeichnet Srivaradhadevas Chudamani als das größte Werk in Kannada und als unbestreitbarer Beweis für den wissenschaftlichen Charakter und den Wert der Kannada -Literatur. Dies macht Srivaradhadevas Zeit früher als im 6. bis 7. Jahrhundert n. Chr.[100] Andere Autoren, deren Werke jetzt nicht vorhanden sind, sondern aus unabhängigen Referenzen wie Indranandis "Srutavatara", Devachandras "Rajavalikathe",[94] Bhattakalankas "Sabdanusasana" von 1604,[88] Schriften von Jayakirthi[105] sind Syamakundacharya (650), die die "Prabhrita" und Srivaradhadeva (auch Tumubuluracharya, 650 oder früher genannt) verfasste, die die "Chudamani" ("Crest Jewel"), einen 96.000-Vers-Kommentar zur Logik, schrieb.[88][104][96][106] Das KARNATESHWARA KATHA, eine Laudatio für König Pulakesi IIsoll dem 7. Jahrhundert gehörten;[105] das Gajastaka, eine verlorene "Ashtaka" -Komposition (acht Linienvers) und eine Arbeit zum Elefantenmanagement durch König Shivamara II, gehörte dem 8. Jahrhundert an,[107] Dies diente als Grundlage für 2 beliebte Volkslieder Ovanige und OneNakevadu, die entweder gesungen wurden, während sie Mais schlugen oder wilde Elefanten in eine Grube einleiten ("Ovam").[108][109][105] Das Chandraprabha-Purana Von Sri Vijaya, einem Gerichtsdichter des Kaisers Amoghavarsha i, wird dem frühen 9. Jahrhundert zugeschrieben.[94] Sein Schreiben wurde von Vijayanagara -Dichtern Manggarasa III und Doddiah (auch Doddayya, ca. 1550 n. Chr.) Erwähnt und von Durgasimha (ca. 1025 n. Chr.) Lobte.[110] Während des Zeitraums des 9. Jahrhunderts verfasste der Digambara Jain -Dichter Asaga (oder Asoka) unter anderem "Karnata Kumarasambhava Kavya" und "Varadamana Charitra". Seine Werke wurden von späteren Dichtern gelobt, obwohl heute keines seiner Werke verfügbar ist.[95] "Gunagankiyam", der früheste bekannte Prosodie in Kannada, wurde in einer tamilischen Arbeit vom 10. Jahrhundert oder früher ("Yapparungalakkarigai" von Amritasagara) verwiesen. Gunanandi, ein Experte für Logik, Kannada -Grammatik und Prosa, blühte im 9. Jahrhundert n. Chr. Auf.[94][96] Um 900 n. Chr. Schrieb ich "Sudraka" und "Harivamsa" (auch als "Neminatha Purana" bekannt). In "Sudraka" verglich er seinen Schirmherr, Ganga-König Ereganga Neetimarga II (ca. 907-921 n. Chr.), Mit einem bekannten König namens Sudraka.[94][107] Jinachandra, der von Sri Ponna (ca. 950 n. Chr.) Als Autor von "Pujyapada Charita" bezeichnet wurde, hatte den ehrenamtlichen "modernen Samantha Bhadra" verdient.[111] Tamilische buddhistische Kommentatoren des 10. Jahrhunderts n. Chr. (Im Kommentar zu Kommentaren zu Neminatham, eine tamilische grammatikalische Arbeit) liefern Referenzen, die zeigen, dass die Kannada -Literatur bereits im 4. Jahrhundert BC floriert haben muss.[112]

Um zu Beginn des 9. Jahrhunderts wurde alte Kannada gesprochen Kaveri zu Godavari. Das Kannada zwischen den Flüssen gesprochen Varada und Malaprabha war der reine Brunnen von Kannada unverdacht.[113]

Die späte klassische Phase brachte mehrere Genres der Kannada -Literatur hervor, wobei neue Formen der Komposition verwendet wurden, einschließlich Ragale (eine Form von leeren Versen) und Meter wie Sangatya und Shatpadi. Die Werke dieser Zeit basieren auf Jain und Hindu- Prinzipien. Zwei der frühen Schriftsteller dieser Zeit sind Harihara und Raghavanka, eigenständige Vorreiter. Harihara gründete die Ragale Form der Komposition während Raghavanka populär die Shatpadi (Sechsliniener Strophe) Meter.[114] Ein berühmter Jaina Schriftsteller des gleichen Zeitraums ist Janna, der Jain -religiöse Lehren durch seine Werke zum Ausdruck brachte.[115]

Das Vachana Sahitya Die Tradition des 12. Jahrhunderts ist in der Weltliteratur rein einheimisch und einzigartig und die Summe der Beiträge aller Gesellschaftsabschnitte. Vachanas waren markige Gedichte zu den sozialen, religiösen und wirtschaftlichen Bedingungen dieser Zeit. Noch wichtiger ist, dass sie den Samen der sozialen Revolution spiegeln, was zu einer radikalen Überprüfung der Ideen von Kaste, Glaubensbekenntnis und Religion führte. Einige der wichtigen Schriftsteller der Vachana -Literatur sind Basavanna, Allama Prabhu und Akka Mahadevi.[116]

Kaiser Nripatunga Amoghavarsha I von 850 n. Chr. Erkannte, dass der Sanskrit -Stil der Kannada -Literatur war Margi (formale oder schriftliche Form der Sprache) und Desi (Folk oder gesprochene Form der Sprache) Stil war populär und machte seine Leute auf die Stärke und Schönheit ihrer Muttersprache Kannada aufmerksam. 1112 n. Chr., Jain -Dichter Nayasena aus Mulugunda, Dharwad, in seiner Champu -Arbeit Dharmamrita (ಧರ್ಮಾಮೃತ), ein Buch über Moral, warnt die Schriftsteller vor dem Mischen von Kannada mit Sanskrit, indem er es mit dem Mischen von geklärter Butter und Öl verglichen. Er hat es mit sehr begrenzten Sanskrit -Wörtern geschrieben, die zu idiomatischem Kannada passen. 1235 n. Chr. Schrieb Jain -Dichter Andayya, schrieb Kabbigara Kava- ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ ಕಾವ (Dichter des Verteidigers), auch genannt SOBABALINA Suggi (Ernte der Schönheit) oder Madana-Vijaya und Kavana-Gella (Cupids Eroberung), a Champu Arbeiten Sie in reinem Kannada nur mit Indigenen (Desya) Kannada -Wörter und die abgeleitete Form von Sanskrit -Wörtern - Tadbhavas, ohne die Beimischung von Sanskrit -Wörtern. Es gelang ihm in seiner Herausforderung und erwies sich als falsch, die sich dafür einsetzten, dass es unmöglich war, eine Arbeit in Kannada zu schreiben, ohne Sanskrit -Wörter zu verwenden. Andayya kann als Schutz von Kannada -Dichtern angesehen werden, die von Sanskrit -Befürwortern verspottet wurden. So ist Kannada die einzige dravidische Sprache, die nicht nur in der Lage ist, nur native Kannada -Wörter und Grammatik in seiner Literatur (wie Tamil) zu verwenden, sondern auch Sanskrit -Grammatik und Vokabular (wie Telugu, Malayalam, Tulu usw.), den Champu -Stil von Die Literatur zum Mischen von Gedichten mit Prosa verdankt ihre Herkunft der Kannada -Sprache, die später von Dichtern in Sanskrit und andere indische Sprachen aufgenommen wurde.[117][118][108][119][120][121]

Mittel Kannada

Hauptartikel: Kannada Literatur im Vijayanagara -Reich und Literatur des Königreichs Mysore

Während des Zeitraums zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert,, Hinduismus hatte einen großen Einfluss auf die Mittlere Kannada (Naḍugannaḍa- ನಡುಗನ್ನಡ) Sprache und Literatur. Kumara Vyasa, wer schrieb das Karṇāṭa bhārata kathāman̄jari (ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ ಕಥಾಮಂಜರಿ) war wohl der einflussreichste Kannada -Schriftsteller dieser Zeit. Seine Arbeit, vollständig im Eingeborenen komponiert Bhamini Shatpadi (Hexa-Meter) ist eine erhabene Adaption der ersten zehn Bücher der Mahabharata.[122] In dieser Zeit ist der sanskritische Einfluss in den meisten abstrakten, religiösen, wissenschaftlichen und rhetorischen Begriffen vorhanden.[123][124][125] In dieser Zeit mehrere Hindi und Marathi Worte kamen in Kannada, hauptsächlich in Bezug auf Feudalismus und Miliz.[126]

Hinduistische Heilige der Vaishnava Sekte wie Kanakadasa, Purandaradasa, Naraharitirtha, Vyasatirtha, Sripadaraya, Vadirajatirtha, Vijaya Dasa, Gopala Dasa, Jagannatha Dasa, Prasanna Venkatadasa produzierte in dieser Zeit hingebungsvolle Gedichte.[127] Kanakadasas Rāmadhānya Charite (ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ ಚರಿತೆ)) ist eine seltene miel, was das Problem des Klassenkampfes betrifft.[128] Diese Zeit sah das Aufkommen von Haridasa Sahitya (zündete DASA -Literatur), die reiche Beiträge zu leisteten Bhakti Literatur und säen die Samen der karnatischen Musik. Purandara Dasa wird allgemein als die angesehen Vater der karnatischen Musik.[129][130][131]

Modernes Kannada

Hauptartikel: Modern Kannada literature und Kannada Poesie

Die aus dem 19. Jahrhundert produzierten Kannada -Werke machen einen schrittweisen Übergang und werden als klassifiziert als Hosagannaḍa oder modernes Kannada. Am bemerkenswertesten unter den Modernisten war der Dichter Nandalike Muddana dessen Schrift kann als "Morgendämmerung des modernen Kannada" beschrieben werden, obwohl Linguisten im Allgemeinen behandelt werden können Indira Bai oder Saddharma vijayavu von Gulvadi Venkata Raya als erste literarische Werke in der modernen Kannada. Die erste moderne beweglicher Typ Das Drucken von "Canarese" scheint das zu sein Kanaresische Grammatik von Carey gedruckt bei Serampore im Jahr 1817 und das "Bibel auf Canaresen" von John Hands 1820.[132] Der erste gedruckte Roman war John Bunyan's Pilgrims Fortschrittzusammen mit anderen Texten einschließlich Canarische Sprichwörter, Die Geschichte von Little Henry und seinem Träger durch Mary Martha Sherwood, Christian Gottlob Barth's Bibelgeschichten und "ein kanareisches Hymnenbuch."[133]

Das moderne Kannada im 20. Jahrhundert wurde von vielen Bewegungen beeinflusst, insbesondere von Navodaya, Marine, Navyottara, Dalita und Bandaya. Die zeitgenössische Kannada -Literatur war sehr erfolgreich, um Menschen aller Klassen in der Gesellschaft zu erreichen. Darüber hinaus hat Kannada eine Reihe produktiver und renommierter Dichter und Schriftsteller produziert, wie sie Kuvempu, Bendre, und V k Gokak. Werke der Kannada -Literatur haben acht erhalten Jnanpith Awards,[134] Die höchste Zahl, die jeder indischen Sprache verliehen wird.[135]

Einflussbereiche

Kannada ist nicht nur die offizielle und administrative Sprache des Bundesstaates Karnataka, sondern in anderen Bereichen:

  • Kannadigas bilden die drittgrößte Sprachgruppe von Tamil Nadu und ergänzen etwa 1,23 Millionen, was 2,2% der Gesamtbevölkerung von Tamil Nadu entspricht.[136][137]
  • Goa Hat 7% Kannada -Sprecher, was 94.360 Kannadigas ausmacht.
  • Das Malayalam von Lakshadweep hat viele Kannada -Worte.[138][139]
  • Es gibt ungefähr 150.000 Kannadigas in Nordamerika (USA und Kanada).[140]

Dialekte

Hauptartikel: Kannada Dialekte

Es gibt auch einen erheblichen Unterschied zwischen den gesprochenen und schriftlichen Formen der Sprache. Das gesprochene Kannada neigt dazu, von Region zu Region zu variieren. Die schriftliche Form ist in ganz Karnataka mehr oder weniger konsistent. Das Ethnolog Berichte "ungefähr 20 Dialekte" von Kannada. Unter ihnen sind Kundagannada (exklusiv in Kundapura, Brahmavara, Bynduru und Hebri gesprochen), Nadavar-Kannada (gesprochen von Nadavaru), Havigannada (gesprochen hauptsächlich von Havyaka Brahmanen), Sind Bhashe (Gesprochen von der Gowda -Community hauptsächlich in Madikeri und Sullia Region von Dakshina Kannada), Malenadu Kannada (Sakaleshpur, Coorg, Shimoga, Chikmagalur), Sholaga, Gulbarga Kannada, Dharawad Kannada usw. Alle diese Dialekte werden von ihrem regionalen und kulturellen Hintergrund beeinflusst. Die eine Million Komarpants In und um Goa sprechen ihren eigenen Dialekt von Kannada, bekannt als Halegegannada. Sie werden im gesamten Bundesstaat Goa, im gesamten Distrikt Uttara Kannada und Khanapur Taluk aus dem Bezirk Belagavi, Karnataka, niedergelassen.[141][142][143] Das Halakki Vokkaligas von Uttara Kannada und Shimoga -Bezirken von Karnataka sprechen in ihrem eigenen Dialekt von Kannada, Halakki Kannada oder Achchagannada. Ihre Bevölkerungsschätzung beträgt ungefähr 75.000.[144][145][146]

Ethnologue klassifiziert auch eine Gruppe von vier Sprachen, die sich mit Kannada beziehen, die neben Kannada sind, die nicht richtig sind. Badaga, Holiya, Kurumba und Urali.[147] Die Golare oder Golkare sind ein nomadischer Hirtenstamm in anwesend Nagpur, Chanda, Bhandara, Seoni und Balaghat Bezirke von Maharashtra und Madhya Pradesh Sprechen Sie den Golari -Dialekt von Kannada, der mit dem Holiya -Dialekt identisch ist, das von ihren in Seoni, Nagpur und Bhanda von Madhya Pradesh und Maharashtra vorhandenen Stammes -Ableger -Holiyas gesprochen wird. Laut der Volkszählung von 1901 gab es rund 3.600 Lautsprecher dieses Dialekts. Matthew A. Sherring beschreibt die Golare und Holars als Pastoralstamm aus dem Godavari Banken, die in den Distrikten um Nagpur in den steinigen Gebieten von festgelegt wurden Ambagarh, Wälder um Ramplee und Sahangadhee. Entlang der Banken der WaingangaSie wohnen in den Unterteilungen Chakurhaitee und Keenee.[148] Die Kurumvars des Bezirks von Chanda in Maharashtra, einem wilden Pastoralstamm, 2.200, gemäß der Volkszählung von 1901, sprachen einen Kannada -Dialekt namens Kurumvari. Die Kurumbas oder Kurubas, ein nomadischer Hirtenstamm, wurden über die verteilt Nilgiris, Coimbatore, Salem, Norden und Südboden, Trichinopol, Tanjore und Pudukottai von Tamil Nadu, Cuddapah und Anantapur von Andhra Pradesh, Malabar und Cochin von Kerala und Südkanara und Coorg von Karnataka und sprach den Kurumba Kannada -Dialekt. Der Kurumba- und Kurumvari -Dialekt (beide eng verwandt miteinander) wurden nach der Volkszählung von 1901 auf insgesamt rund 11.400 beträgt. Es gab ungefähr 34.250 Badaga -Sprecher gemäß der Volkszählung von 1901.[149]

Nasik Distrikt von Maharashtra hat einen bestimmten Stamm namens "Hatkar Kaanadi", die mit vielen alten Kannada -Wörtern einen Kannada -Dialekt (Kaanadi) sprechen. Laut Chidananda Murthy sind sie die Ureinwohner von Nasik aus der Antike, was zeigt, dass die Nasik -Region von North Maharashtra vor 1000 Jahren die Kannada -Bevölkerung hatte.[150] [151] Kannada -Sprecher bildeten 0,12% der Bevölkerung des Bezirks von Nasik gemäß der Volkszählung von 1961.[152]

Status

Der Direktor des Central Institute of Indian Languages, Udaya Narayana Singh, legte 2006 einem Bericht der indischen Regierung ein, in dem Kannada eine klassische Sprache Indiens gemacht wurde.[153] 2008 kündigte die indische Regierung an, dass Kannada als eine der klassischen Sprachen Indiens ausgewiesen werden sollte.[18][19]

Schreibsystem

Hauptartikel: Kannada Alphabet und Kannada Braille

Die Sprache verwendet neunundvierzig phonemisch Briefe, unterteilt in drei Gruppen: Swaragalu (Vokale - dreizehn Buchstaben); Vyanjanagalu (Konsonanten-vierunddreißig Buchstaben); und Yogavaahakagalu (Weder Vokal noch Konsonant - zwei Buchstaben: Anusvara ಂ und Visarga ಃ). Der Charakter -Set ist fast identisch mit dem anderer Indische Sprachen. Das Kannada -Drehbuch ist fast vollständig phonetisch, aber für den Klang eines "halben N" (das zu einer halben m wird). Die Anzahl der schriftlichen Symbole ist jedoch weit mehr als die neunundvierzig Zeichen im Alphabet, da verschiedene Zeichen zu Form kombiniert werden können Verbindung Figuren (Ottakshara). Jedes geschriebene Symbol im Kannada -Skript entspricht einem einer Silbeim Gegensatz zu einem Phonem In Sprachen wie Englisch - das Kannada -Drehbuch ist Silben.

Wörterbuch

Kannada -Kannada -Wörterbuch existierte in Kannada zusammen mit alten Werken der Kannada -Grammatik. Das älteste verfügbare Kannada -Wörterbuch wurde von dem Dichter 'Ranna' namens 'Ranna Kanda' (ರನ್ನ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ ಕಂದ) komponiert. Andere Wörterbücher sind 'Abhidhana Vastukosha '(ಅಭಿದಾನ ವಾಸ್ತುಕೋಶ) von Nagavarma (1045 n. Chr.),' Amarakoshada teeku '(ಅಮರಕೋಶದ ತೀಕು ತೀಕು ತೀಕು) von Vittala (1300),' Abhinavaabhidaana '(ಅಭಿನವಾಭಿದಾನ) von Abhinava Manggaraja (1398 n. Chr.) Und vieles mehr.[154] Ein Kannada -Englisch -Wörterbuch, das aus mehr als 70.000 Wörtern besteht Ferdinand Kittel.[155]

G. Venkatasubbaiah bearbeitet das erste moderne Kannada-Kannada-Wörterbuch, eine 9.000-seitige 8-Volumen-Serie, die von The veröffentlicht wurde Kannada Sahitya Parishat. Er schrieb auch ein Kannada -Englisch -Wörterbuch und a Kliṣtapadakōśa (ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ), ein Wörterbuch von schwierigen Wörtern.[156][157]

Phonologie

Gesprochenes Kannada

Kannada hat 34 Konsonanten und 10 Vokale.

Konsonanten

Labial Zahnärztlich/
Alveolar 		Retroflex Post-Alv./
Palatal 		Velar Glottal
Nasal m (ಮ) n (ನ) ɳ (ಣ) ɲ (ಞ) ŋ (ಙ)
Halt/
Affizieren 		stimmlos p (ಪ) t (ತ) ʈ (ಟ) tʃ (ಚ) k (ಕ)
abgesaugt p (ಫ) t (ಥ) ʈʰ (ಠ) tʃʰ (ಛ) kʰ (ಖ)
geäußert b (ಬ) d (ದ) ɖ (ಡ) dʒ (ಜ) ɡ (ಗ)
Atem b (ಭ) d (ಧ) ɖʱ (ಢ) dʒʱ (ಝ) ʱ ʱ (ಘ)
Reibelaut s (ಸ) ʂ (ಷ) ʃ (ಶ) h (ಹ)
Ungefähr ʋ (ವ) l (ಲ) ɭ (ಳ) j (ಯ)
Triller r (ರ)
  • Die meisten Konsonanten können geahmt werden.
  • Aspirierte Konsonanten treten im nativen Wortschatz nie auf. Die einzige Ausnahme ist die Nummer 9, die mit A /Bʱ /wie in "ಒಂಭತ್ತು" geschrieben werden kann. Es wird jedoch normalerweise mit A /B /wie in "ಒಂಬತ್ತು" geschrieben.
  • Das Aspiration von Konsonanten hängt vollständig vom Sprecher ab und viele tun dies nicht in nicht formalen Situationen.
  • Der Alveolar -Trill / r / kann als Alveolarabfall [ɾ] ausgesprochen werden.
  • Das stimmlose Retroflex -Zischlaud / ʂ / wird üblicherweise als A / ʃ / außer in Konsonantenclustern mit Retroflex -Konsonanten ausgesprochen.
  • Es gibt auch die Konsonanten / f, z /, die in den jüngsten englischen und perso-arabischen Darlehen auftreten, aber sie können durch die Konsonanten / pʰ, dʒ / durch Sprecher ersetzt werden.[158]

Darüber hinaus enthielt Kannada die folgenden Phoneme, die im 12. und 18. Jahrhundert aus dem gemeinsamen Gebrauch zurückgingen:

  • /r/ ಱ (ṟ), der Alveolar -Triller.
  • /ɻ/ ೞ (ḻ), die retroflex -zentrale Annäherung.

Das alte Kannada hatte in frühen Inschriften ein archaisches Phonem / ɻ / unter Retroflexen, das mit / ɭ / fusionierte und den Kontrast zwischen / r / (<pd ∗ t̠) und / ɾ / von (<pd ∗ r) beibehielt. Beide fusionierten im mittelalterlichen Kannada.[158]

Im alten Kannada um das 10. bis 14. Jahrhundert wurden viele der anfänglichen / p / debuccalierten in A / H / z. Olkn. Pattu, Mdkn. Hattu "zehn".[159]

Kannada fehlt die Palatalisierung von Ks vor Frontvokalen, die von Tamil-Malayalam-Sprachen und unabhängig von Telugu, z. Kn. Kivi, ta. Cevi, te. Cevi "Ohr".[160]

Vokale

Vorderseite Zentral Der Rücken
kurz lang kurz lang kurz lang
Nah dran i (ಇ) ich (ಈ) u (ಉ) uː (ಊ)
Mitte e (ಎ) eː (ಏ) o (ಒ) Ö (ಓ)
Offen a (ಅ) a (ಆ)
  • /ɐ/ und /a/ sind phonetisch zentral [ɐ, a]. /ɐ/ kann so offen sein wie /a/ ([ä]) oder höher [ɐ].
  • Den Vokalen / i iː e ː / können / j / und den Vokalen / u uː o ː / möglicherweise vorausgehen, von / ʋ / wenn sie sich in einer Anfangsposition befinden.
  • Die kurzen Vokale /a i u e o /, wenn sie in einer initialen oder medialen Position als [ɐ ɪ ʊ ɛ ɔ ɔ] ausgesprochen werden. In einer endgültigen Position tritt dieses Phänomen weniger häufig auf.
  • /æː/tritt in englischen Kredite auf, kann aber mit/aː/oder/ja:/geschaltet werden.[158]

Gegen dem 8. Jahrhundert hob Kannada die Vokale E, O auf i, u, wenn sie neben hohen Vokalen, bevor eine schriftliche Literatur in der Sprache auftrat, z. Kn. Kivi, ta. Cevi, te. Cevi "Ohr".[161]

Grammatik

Hauptartikel: Kannada grammar

Die kanonische Wortreihenfolge von Kannada ist Sov (Subjekt -Objekt -Verb), typisch für dravidische Sprachen. Kannada ist sehr hoch gebeugt Sprache mit drei Geschlechter (Männlich, weiblich und neuter oder häufig) und zwei Zahlen (Singular und Plural). Es wird unter anderem wegen Geschlechts, Anzahl und Zeit angespannt. Das maßgeblichste bekannte Buch über die alte Kannada -Grammatik ist Shabdhamanidarpana durch Keshiraja. Das erste verfügbare Kannada -Buch, eine Abhandlung über Poetik, Rhetorik und grundlegende Grammatik ist die Kavirajamarga Von 850 n. Chr.

Der einflussreichste Bericht über die Kannada -Grammatik ist Keshiraja's Shabdamanidarpana (c. ad 1260).[162][163] Die früheren grammatikalischen Werke enthalten Teile von Kavirajamarga (eine Abhandlung über Alańkāra) des 9. Jahrhunderts und Kavyavalokana und Karnatakabhashabhushana (beide verfasst von Nagavarma II in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts).[163]

Zusammengesetzte Basen

Zusammengesetzte Basen, genannt Samāsa In Kannada befinden sich ein Satz von zwei oder mehr Wörtern zusammen.[164] Es gibt verschiedene Arten von Verbundbasen, basierend auf den für die Zusammensetzung befolgten Regeln. Die Arten von zusammengesetzten Basen oder Samāsas: Tatpurusha, Karmadhāraya, Dvigu, Bahuvreehi, Anshi, Dvandva, Kriya und Gamaka Samāsa.[Klarstellung erforderlich] Beispiele: taṅgāḷi, Hemmara, Kannusanne.

Pronomen

In vielerlei Hinsicht sind die Pronomen der Dritten eher Demonstrativen als wie die anderen Pronomen. Sie werden wie Substantive pluralisiert und die Pronomen der ersten und zweiten Person haben unterschiedliche Möglichkeiten, um die Anzahl zu unterscheiden.[165]

Beispieltext

Der angegebene Beispieltext ist Artikel 1 der universellen Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen.[166]

ಎಲ್ಲಾ

Ellā

ಮಾನವರೂ

Mānavarū

ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಯೇ

svatantrarāgiyē

ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Huṭṭiddāre.

ಹಾಗೂ

Hāgū

ಘನತೆ

Ghanate

ಮತ್ತು

Mattu

ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ

adhikāragaḷalli

ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Samānarāgiddāre.

ತಿಳಿವು

Tiḷivu

ಮತ್ತು

Mattu

ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು

Antaḥkaraṇagaḷannu

ಪಡೆದವರಾದ್ದರಿಂದ,

paḍedavarāddarinda

ಅವರು

Avaru

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು

Obbarigobbaru

ಸಹೋದರ

Sahōdara

ಭಾವದಿಂದ

Bhāvadinda

ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

Naḍedukoḷḷabēku.

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೂ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಿಳಿವು.

Ellā Mānavarū Svatantrarāgiyē huṭṭiddāre. Hāgū Ghanate Mattu adhikāragaḷalli Samānarāgiddāre. Tiḷivu Mattu Antaḥkaraṇagaḷannu paḍedavarāddarinda avaru Obbarigobbaru Sahōdara Bhāvadinda naḍedukoḷḷabēku.

Alle Menschen werden in Würde und Rechten frei und gleich geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen ausgestattet und sollten sich in einem Geist der Bruderschaft gegenseitig gegeneinander handeln.

Siehe auch

Anmerkungen

  • Garg, Ganga Ram (1992) [1992]. "Kannada Literatur". Enzyklopädie der hinduistischen Welt: A-AJ, Band 1. Neu -Delhi: Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-374-0.
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Weitere Lektüre

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  • Thapar, Romila (2003) [2003]. Die Pinguin -Geschichte des frühen Indiens. Neu -Delhi: Penguin -Bücher. ISBN 978-0-14-302989-2.
  • George M. Moraes (1931), The Kadamba Kula, Eine Geschichte des alten und mittelalterlichen Karnataka, Asian Educational Services, Neu -Delhi, Madras, 1990 ISBN81-206-0595-0
  • Varadpande, Manohar Laxman (1987) [1987]. Geschichte des indischen Theaters. Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-221-5.
  • Robert Zydenbos (2020): Ein Handbuch des modernen Kannada. Heidelberg: Xasia Books (Veröffentlichung Open Access im PDF -Format)

Externe Links