Justin Leiber

Justin Fritz Leiber
Justin Leiber.jpg
Geboren 10. Juli 1938
Chicago, Illinois
Gestorben 22. März 2016 (77 Jahre alt)
Tallahassee, Florida
Ehepartner (en)
Barbara R. Foorman
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(m.1957⁠ - ⁠1960)​
Kinder 2
Epoche Zeitgenössisch
Region Westliche Philosophie
Hauptinteressen
 Kognitionswissenschaft; Linguistik

Justin Fritz Leiber (8. Juli 1938 - 22. März 2016) war ein Amerikaner Philosoph und Science-Fiction Schriftsteller. Er war der Sohn von Fantasie, Grusel und Science -Fiction -Autor Fritz Leiber und der Enkel der Bühnen- und Filmschauspieler Fritz Leiber, Sr.[1] Zuvor Professor für Philosophie bei der Universität von HoustonLeiber war zuletzt emeritierter Professor der Philosophie bei Florida State University. Er war ein Besuch Gefährte bei Linacre College, Oxford während der Dreifaltigkeitsbegriff bei zahlreichen Gelegenheiten.[2]

Frühen Lebensjahren

Leiber wurde 1938 in geboren Chicago, Illinois[1][3] an Schriftsteller Fritz Leiber und Jonquil Stephens Leiber.[3] Nach Abschluss seiner Haupt- und Sekundarschule in der Laborschulen der Universität von ChicagoEr fuhr fort A.B. (1958), BIN. (1960) und Ph.D. (1967) Grad in Philosophie von dem Universität von Chicago und ein B.phil (1972) aus St. Catherine's College, Oxford.[4]

Leiber hatte zwei Kinder, Anwältin und Romanautorin Arlynn Leiber -Presse und Sänger und Schauspieler KC Leiber.[5]

Karriere

Leiber hatte zahlreiche akademische Ernennungen, darunter eine Ausbilderin bei Memphis State University (1962–1963) und Assistenzprofessoren bei Utica College der Syracuse University (1963–1965), die, die State University of New York in Buffalo (1966–1968) und Lehman College (1968–1977). Während seiner Zeit in der letzteren Institution hatte er Besuchtermine bei besuchte King's College London (Ehrenbesucher; 1970–1971), St. Catherine's College, Oxford (Philosophie -Tutor; 1971–1972) und die Massachusetts Institute of Technology (Gastwissenschaftler; 1976–1978).[6] Ein voller Professor am Universität von Houston ab 1978,[7] Leiber beendete seine Karriere bei Florida State University.

Tod

Leiber starb am 22. März 2016 in Tallahassee, Florida aus Prostatakrebs.[5][8]

Arbeiten

Leibers Veröffentlichungen umfassen eine Reihe von Themen, einschließlich Philosophie, Psychologie, Linguistik, und Kognitionswissenschaft.[3] Er veröffentlichte mehrere Papiere auf Alan Turing's Turing-Test und Turings mathematisch Turing -Maschinen und biologische Erfolge, die argumentieren, dass die Turing -Testpassage einen tatsächlichen Echtzeit, eine zuverlässige Passage erfordert und damit Herausforderungen für den Test von ausschließen muss John Searle und andere (Leiber 2006a, 1995, 1991)[9] Er verteidigt auch Turings Forderung nach einer Biologie, die selektionistische und funktionale Erklärungen ausschließt (Leiber 2006a, 2001) und er hat eine verwandte Kritik von angeboten Evolutionspsychologie (Leiber 2008, 2006b). In mehreren Werken (Leiber 1991, 1988, 1975) erstellt er die nativistische und rationalistische Sprachwissenschaft von Noam Chomsky.[10] In einer kritischen Mitteilung über Leiber Einladung zur kognitiven Wissenschaft, Diane Proudfoot und Jack Copeland kommentieren: "Er liefert eine Begründung für den Turing -Test, der die motivierenden Bemerkungen von Turings 1950er Artikel befriedigender als alle zuvor vorgeschlagenen Aufmerksamkeit auf Turings Vorfreude von Connectionism im Jahr 1948 macht."[11] Während sie anerkennt, dass Leibers Interpretation von Turings 1936 weit verbreitet ist, argumentieren sie, dass dieser Konsens "sowohl die Leistung von Turing als auch den epistemischen Status der Computertheorie des Geistes verzerrt". Proudfoot und Copeland kommentieren auch, dass "Leiber die gemeinsame Sichtweise von Wittgenstein stellt, indem er argumentiert, dass diese in der Philosophische Untersuchungen Wittgenstein für einen wissenschaftlichen Ansatz des Geistes begehen und eine spezifische rechnerische Theorie des Geistes fördern ... [Stress] Zentralelemente von Wittgensteins konstruktiven Berichten über Geist und Sprache. “Sie sind jedoch kritisch gegenüber Leibers kühne Interpretation.

Einige seiner Fiktions- und Sachbücher und Papiere haben sich damit befasst Intelligenz und Bewusstsein.[12] Larry Hauser schreibt Leibers Dialog zu, Können Tiere und Maschinen Personen sein? Um die Behauptung zu artikulieren, dass "die solipsistische Situation nicht individuelle Arten betrifft", so dass, wenn man zuverlässig sagen kann, dass andere Menschen den Verstand haben, schiere Chauvinismus, um zu erhalten, dass man nie wissen könnte, ob etwas Nicht-Mensch einen Verstand hatte.[13] Lesley McLean kommentiert, dass "Justin Leiber, den Dennett als Quelle für die Enthüllung bestimmter versteckter Agenden zitiert, die objektive Forschung in das Tierbewusstsein verzerrt, selbst eine subjektive Darstellung dafür bietet, warum wir tatsächlich den Zusammenhang zwischen moralischem Stehen und Verstand haben [Leiber 1988 ] ... was interessant ist, ist das auch nicht Descartes Auch Leiber hält Tiere als bei Bewusstsein an, aber sie denken dennoch, dass sie moralischer Überlegung wert sind. "[14] Peter Singer, Mary Midgley und andere zitieren L. C. Rosenfields Von der Beast-Maschine bis zur Mann-Maschine: Tierseele in französischen Briefen von Descartes bis Lamettrie (New York, Oxford University Press, 1941) für einen schrecklichen Bericht über Tierquälerei durch namenlose Kartesier, aber Sänger und der Rest erwähnen nicht, dass Rosenfield das Konto als fromme antikartesische Herstellung abthalt Er selbst wurde niemals der Grausamkeit gegen Tiere beschuldigt, noch behauptete Descartes, dass Tiere keinen Schmerz fühlen konnten[14](Leiber 1988).

Begann, als er Gastwissenschaftler am MIT war, Justin Leibers erster Roman, Jenseits der Ablehnung, beginnt mit einer langen Beschreibung eines „Mind Implantat“ -Operation, bei dem der Software -Geist eines Individuums in das Hardware -Gehirn und den Körper eines anderen eingefügt wird. Provokativ und detailliert wurde die Beschreibung in mehreren Lehrbüchern anthologisiert, insbesondere in Douglas Hofstadter und Daniel Dennett's Der Geist bin ich. Der Protagonist des Romans mit Erinnerungen an einen männlichen Körper erwacht zu einem weiblichen und muss einen Weg über die Ablehnung hinaus finden. Im Jenseits der MenschheitDer Protagonist befasst sich mit den Ansprüchen auf die Persönlichkeit von Affen und Computern - Themen, die Hackett Publishing vorgeschlagen hat, könnten auch in einen Dialog aufgenommen werden. Können Tiere und Maschinen Personen sein? Im Jenseits der SchwerkraftLeibers Protagonist entdeckt, dass die Erde seit langem von außerirdischen „Anthropologen“ untersucht wurde, die Artikel über Menschen schreiben, die in einem Tagebuch erscheinen, dessen Titel in Humanese als „Primitivitätsbewertung“ übersetzt werden könnte. Wie diese Beschreibung hervorgeht, wird Leibers Beyond Trilogy weitgehend mit Fragen der Philosophie und der kognitiven Wissenschaft eingenommen. Das Gleiche gilt möglicherweise nicht von Leibers Schwert- und Zauberromanen Das Schwert und das Auge und Das Schwert und der Turm.

Literaturverzeichnis

Fiktion

  • Jenseits der Schwerkraft. New York: Thomas Doherty Associates, 1988.
  • Jenseits der Menschheit. New York: Thomas Doherty Associates, 1987.
  • Jenseits der Ablehnung. New York: Book Club Hardcover (Doubleday), 1980.
  • Das Schwert und das Auge. New York: Thomas Doherty Associates, 1985.
  • Das Schwert und der Turm. New York: Thomas Doherty Associates, 1986.

Sachbücher

  • Paradoxien. London: Duckworth, 1993.
  • Eine Einladung zur kognitiven Wissenschaft. Oxford: Blackwell, 1991.
  • Können Tiere und Maschinen Personen sein?. Cambridge, Massachusetts: Hackett Publishing, 1986.
  • Strukturalismus: Skepsis und Geist in den Psychologischen Wissenschaften. Boston: G. K. Hall, 1978.
  • Noam Chomsky: Ein philosophischer Überblick, Boston: G. K. Hall, 1975.

Einige Sachbücher

  • "Die Lile der evolutionären Psychologie und die Unbestimmtheit der Selektion" Philosophisches Forum, 2008, 39: 1, 53-72.
  • "Turing ist golden", " Philosophische Psychologie, 2006a, 19: 4, 13-46.
  • "Instinktive Inzestvermeidung: Ein Paradigmenfall für die evolutionäre Psychologie verdunstet." Zeitschrift für die Theorie des sozialen Verhaltens, 2006b, 36: 4, 369-388.
  • "Turing und die Fragilität und Ungesetzlichkeit evolutionärer Erklärungen: Ein Rätsel über die Einheit der Arbeit von Alan Turing mit einigen größeren Implikationen, 2001,, Philosophische Psychologie, Xiii. 83-94.
  • "Zu welcher Art von Sprachakt Wittgensteins Untersuchungen ist und warum es wichtig ist", " Das philosophische Forum 1997, xxviii, Nr. 3, 232-267.
  • "Die Experimente der Natur, Schließungen der Gesellschaft", " Die Zeitschrift für die Theorie des sozialen Verhaltens, 1997, xxvii, 325-343.
  • "Kunst, Pornografie und die Entwicklung des Bewusstseins" in Alan SOBLE, Hrsg.,, Sex, Liebe und Freundschaft, 1997, Amsterdam/Atlanta: Ausgaben Rodopi.
  • "Über Turings Turing -Test und warum die Angelegenheit wichtig ist," Synthese, 1995, 104: 1, 59-69.
  • "Kartesischer" Linguistik?, " Philosophie, 1988, 309-46. Anschließend nachgedruckt, mit geringfügigen Korrekturen in Der Chomskyan dreht sich, Oxford: Blackwell, 1991.
  • "Fritz Leiber und Augen" Raumschiff 35, 1979.

Anmerkungen

  1. ^ a b Lischka (2009), 2.
  2. ^ Csomay (1982), 2.
  3. ^ a b c Universität von Houston (2009).
  4. ^ SOBLE (1997), 628.
  5. ^ a b "Tallahassee Democrat". Legacy.com. Abgerufen 25. März 2016.
  6. ^ Lebenslauf.
  7. ^ Eakin (2001), 2.
  8. ^ "Daily Nous". 25. März 2016. Abgerufen 25. März 2016.
  9. ^ Moor (2003), 496.
  10. ^ Campos und Martínez-Gil (1992), 21.
  11. ^ Proudfoot und Copeland (1991)
  12. ^ Clute (1993).
  13. ^ Hauser (1993), 237.
  14. ^ a b McLean (2007)

Verweise

Externe Links