John Winthrop

Für andere Leute namens John Winthrop siehe John Winthrop (Disambiguation).
John Winthrop
JohnWinthropColorPortrait.jpg
2., 6., 9. und 12. Gouverneur der Massachusetts Bay Kolonie
Im Büro
1630–1634
Vorausgegangen von John Endecott
gefolgt von Thomas Dudley
Im Büro
1637–1640
Vorausgegangen von Henry Vane
gefolgt von Thomas Dudley
Im Büro
1642–1644
Vorausgegangen von Richard Bellingham
gefolgt von John Endecott
Im Büro
1646–1649
Vorausgegangen von Thomas Dudley
gefolgt von John Endecott
Persönliche Daten
Geboren 12. Januar 1587/8
Edwardstone, Suffolk, England
Gestorben 26. März 1649 (61 Jahre)
Boston, Massachusetts Bay Kolonie
Ehepartner (en)
Mary fort
​
​
(m. 1605; gestorben 1615)​

Thomasine Clopton
​
​
(m. 1615; gestorben1616)​

​
​
(m. 1618; gestorben1647)​

Martha Rainsborough (m. 1648)
Beruf Anwalt, Gouverneur
Unterschrift

John Winthrop (12. Januar 1587/88[1] - 26. März 1649) war ein Englisch Puritaner Anwalt und eine der führenden Figuren bei der Gründung der Massachusetts Bay Kolonie, die zweite große Siedlung in Neu England folgen Plymouth-Kolonie. Winthrop führte 1630 die erste große Welle von Kolonisten aus England an und war Gouverneur für 12 der ersten 20 Jahre der Kolonie. Seine Schriften und seine Vision der Kolonie als Puritaner "Stadt auf einem Hügel"Dominierte die koloniale Entwicklung der New England und beeinflusste die Regierungen und Religionen benachbarter Kolonien.

Winthrop wurde in eine wohlhabende Landbesitz- und Handelsfamilie geboren. Er trainierte im Gesetz und wurde Der Gutsherr bei Groton in Suffolk. Er war nicht an der Gründung der Gründung der Massachusetts Bay Company 1628, aber er war 1629 als Anti-Puritaner beteiligt König Charles I. begann ein Vorgehen gegen Nonkonformist religiöser Gedanke. Im Oktober 1629 wurde er zum Gouverneur der Massachusetts Bay Colony gewählt und führte eine Gruppe von Kolonisten zur Neue Welt Im April 1630 gründen eine Reihe von Gemeinden an den Ufern von Massachusetts Bay und die Charles River.

Zwischen 1629 und seinem Tod im Jahr 1649 diente er 18 jährliche Amtszeit als Gouverneur oder Leutnant-Gouverneur und war eine Kraft vergleichender Mäßigung in der religiös konservativen Kolonie, die mit den konservativeren Konservativen kollidierte Thomas Dudley Und desto liberaler Roger Williams und Henry Vane. Winthrop war eine angesehene politische Persönlichkeit, und seine Haltung gegenüber Governance scheint maßgeblich gegenüber modernen Sensibilitäten zu sein. Er widersetzte Alle Formen der Regierungsverhältnisse ".[2] Die autoritäre und religiös konservative Natur der Herrschaft von Massachusetts hatte einen Einfluss auf die Bildung benachbarter Kolonien, die in einigen Fällen von Einzelpersonen und Gruppen gegen die Herrschaft der Massachusetts -Ältesten gebildet wurden.

Winthrops Sohn John war einer der Gründer der Connecticut Kolonieund Winthrop selbst schrieb eine der führenden historischen Berichte über die frühe Kolonialzeit. Seine lange Liste von Nachkommen umfasst berühmte Amerikaner, und seine Schriften beeinflussen heute weiterhin Politiker.

Leben in England

John Winthrop wurde am 12. Januar 1587/8 geboren[1][3] an Adam und Anne (gebrannte Browne) Winthrop in Edwardstone, Suffolk, England. Seine Geburt wurde im Pfarrregister bei aufgezeichnet Groton.[4] Die Familie seines Vaters war im Textilgeschäft erfolgreich gewesen, und sein Vater war Anwalt und erfolgreicher Landbesitzer mit mehreren Immobilien in Suffolk.[5] Die Familie seiner Mutter war auch wohlhabend, mit Eigenschaften in Suffolk und Essex.[6] Als Winthrop jung war, wurde sein Vater Direktor bei Trinity College, Cambridge.[7] Winthrops Onkel John (Adams Bruder) wanderte nach Irland aus, und die Familie Winthrop lebte in Groton Manor.[8]

Winthrop wurde zum ersten Mal von John Chaplin zu Hause unterrichtet und es wurde angenommen, dass er an der Grammatikschule teilgenommen hat Bury St. Edmunds.[9] Er war auch regelmäßig religiösen Diskussionen zwischen seinem Vater und seinem Geistlichen ausgesetzt und kam so in jungen Jahren zu einem tiefen Verständnis der Theologie. Er wurde im Dezember 1602 an das Trinity College aufgenommen.[10] einige Monate später an der Universität immatrikulieren.[11] Unter den Schülern, mit denen er interagiert hätte, waren John Cotton und John Wheelwright, zwei Männer, die auch eine wichtige Rolle hatten Neu England.[12] Er war eine enge Kindheit und Universitätsfreund von William Springspäter ein puritanisches Parlamentsmitglied, mit dem er für den Rest seines Lebens korrespondierte.[13] Der Teenager Winthrop gab in seinem Tagebuch der Zeit zu "Lust ... so meisterhaft, wie nicht Gutes an mir festhalten konnte".[14] Der Biograf Francis Bremer schlägt vor, dass Winthrops Bedürfnis, seine Grundimpulse zu kontrollieren, ihn möglicherweise veranlasst haben könnte, die Schule frühzeitig zu verlassen und in einem ungewöhnlich frühen Alter zu heiraten.[15]

Im Jahr 1604 reiste Winthrop zu Großartige Stambridge in Essex mit einem Freund.[16] Sie blieben bei einem Freund der Familie, und Winthrop war von ihrer Tochter Mary Forth positiv beeindruckt.[17] Er verließ das Trinity College, um sie am 16. April 1605 in Great Stambridge zu heiraten.[18] Mary trug ihm fünf Kinder, von denen nur drei bis zum Erwachsenenalter überlebten.[19] Das älteste ihrer Kinder war John Winthrop der Jüngere, der Gouverneur und Magistrat von wurde Connecticut Kolonie.[20][21] Ihre letzten beiden Kinder, beide Mädchen, starben nicht lange nach der Geburt, und Mary starb 1615 an Komplikationen der letzten Geburt.[19] Das Paar verbrachte die meiste Zeit in Great Stambridge und lebte auf dem vierten Anwesen.[22] 1613 übertrug Adam Winthrop die Familienbestände in Groton an Winthrop, der dann wurde Der Gutsherr bei Groton.[23]

Der Gutsherr

Als Lord of the Manor war Winthrop tief in die Verwaltung des Nachlasses involviert und überwachte die landwirtschaftlichen Aktivitäten und das Herrenhaus.[24] Er folgte seinem Vater schließlich in London, was ihn in Kontakt mit der Geschäftselite der Stadt gebracht hätte.[25] Er wurde auch in die Grafschaft berufen Friedenskommission, eine Position, die ihm unter anderen Anwälten und Landbesitzern eine breitere Bekanntheit und eine Plattform gab, um das zu fördern, was er als Gottes Reich ansah.[26] Zu den Verantwortlichkeiten der Kommission gehörten die Überwachung des landesweiten Problems, einschließlich Straßen- und Brückenwartung und der Erteilung von Lizenzen. Einige seiner Mitglieder waren auch befugt, als lokale Richter wegen geringfügiger Straftaten zu fungieren, obwohl Winthrop diese Autorität nur in Fällen ausüben konnte, die sich auf sein Nachlass auswirken.[27] Die vollständige Kommission traf Quarterly und Winthrop hat eine Reihe wichtiger Verbindungen durch ihre Aktivitäten geschaffen.[28]

Winthrops ältester Sohn John Winthrop der Jüngere

Winthrop dokumentierte sein religiöses Leben und hielt ein Tagebuch ab 1605, in dem er seine religiösen Erfahrungen und Gefühle beschrieb.[22][29] Darin beschrieb er seine Misserfolge, um "unterschiedliche Gelübde" zu halten, und versuchte, seine Fehler durch Gottes Gnade zu reformieren, und beten, dass Gott mir "ein neues Herz, Freude in seinem Geist geben würde; dass er mit mir wohnen".[30] Er war etwas verzweifelt, dass seine Frau die Intensität seiner religiösen Gefühle nicht teilte, aber er beobachtete schließlich, dass "sie nach einer rechten göttlichen Frau bewies".[31] Er war heftiger religiös als sein Vater, dessen Tagebücher fast ausschließlich mit säkularen Angelegenheiten behandelt wurden.[32]

Seine Frau Mary starb 1615 und er folgte dem Brauch der Zeit, indem er die Thomasine Clopton am 6. Dezember 1615 heiratete. Sie war fromm als Mary; Winthrop schrieb, dass sie "wirklich religiös und fleißig darin" war.[33] Thomasine starb am 8. Dezember 1616 an Komplikationen der Geburt; Das Kind überlebte nicht.[33]

In ca. 1613 (Aufzeichnungen zeigen, dass es möglicherweise früher gewesen sein könnte) wurde Winthrop bei eingeschrieben Gray's Inn. Dort las er das Gesetz, ging aber nicht in die Bar.[34] Seine rechtlichen Verbindungen führten ihn in die Tyndal -Familie von vor Tolles Maplestead, Essexund er begann zu umwerben Margaret Tyndal 1617 die Tochter von Kanzler Richter Sir John Tyndal und seine Frau Anne Egerton, Schwester des puritanischen Predigers Stephen Egerton. Ihre Familie war zunächst aus finanziellen Gründen gegen das Spiel.[35] Winthrop konterte, indem er Frömmigkeit als Tugend ansprach, die sein bescheidenes Einkommen mehr als kompensierte. Das Paar war am 29. April 1618 bei verheiratet Tolles Maplestead.[36] Sie lebten weiter in Groton, obwohl Winthrop seine Zeit zwischen Groton und London aufteilte, wo er schließlich einen äußerst wünschenswerten Posten in der Gerichtshof und Lackierungen. Sein ältester Sohn John, John, unterstützte Margaret manchmal bei der Verwaltung des Nachlasses, während er weg war.[37]

Entscheidung, die Reise und die Siedlung in den amerikanischen Kolonien zu beginnen

Mitte bis Ende der 1620er Jahre begann die religiöse Atmosphäre in England für Puritaner und andere Gruppen, deren Anhänger glaubte, dass das der Anhänger war, trostlos Englische Reformation war in Gefahr. König Charles I. hatte 1625 den Thron aufgestiegen und hatte einen römisch -katholischen Schweineheiste geheiratet. Charles war gegen alle Arten von Recusants und unterstützte die Kirche von England In seinen Bemühungen gegen religiöse Gruppen wie den Puritanern, die sich nicht vollständig an seinen Lehren und Praktiken hielten.[38] Diese Atmosphäre der Intoleranz veranlasste die puritanischen religiösen und Geschäftsführer, die Auswanderung in die Neue Welt als lebensfähiges Mittel, um der Verfolgung zu entkommen.[39]

John Endecott ging Winthrop als Gouverneur in Massachusetts voraus

Die erste erfolgreiche religiöse Kolonialisierung der Neuen Welt ereignete sich 1620 mit der Gründung der Plymouth-Kolonie an den Ufern von Cape Cod Bay.[40] Pastor John White führte eine kurzlebige Anstrengung, um eine Kolonie aufzubauen Cape Ann 1624 auch an der Küste von Massachusetts.[41] Im Jahr 1628 haben sich einige der Investoren in diesen Bemühungen mit neuen Investoren angeschlossen, um ein Landzuschuss für das Territorium ungefähr zwischen den zu erwerben Charles und Merrimack Flüsse. Es wurde zuerst die New England Company gestaltet und dann in die umbenannt Massachusetts Bay Company 1629, nachdem sie eine königliche Charta erworben hatte, die ihm die Erlaubnis zur Verwaltung des Territoriums gewährte.[42] Kurz nach dem Erwerb des Landzuschusses im Jahr 1628 schickte es eine kleine Gruppe von Siedlern unter der Leitung John Endecott den Weg für die weitere Migration vorbereiten.[43] John Winthrop war offenbar an keiner dieser frühen Aktivitäten beteiligt, von denen hauptsächlich Personen von Personen beteiligt waren Lincolnshire; Er war sich jedoch wahrscheinlich der Aktivitäten und Pläne des Unternehmens bis Anfang 1629 bewusst.[44] Winthrop war sich auch der Versuche bewusst, andere Orte zu kolonisieren. sein Sohn Henry engagierte sich in Bemühungen, sich niederzulassen Barbados 1626, das Winthrop eine Zeit lang finanziell unterstützte.[45]

Im März 1629 löste König Charles das Parlament auf, mit dem Parlament zu beginnen elf Jahre der Herrschaft ohne Parlament.[38] Diese Aktion brachte offenbar neue Bedenken der Schulleiter des Unternehmens aus. In ihrer Juli -Sitzung, Gouverneur Matthew Cradock schlug vor, dass das Unternehmen sich neu organisiert und seine Charta und Governance in die Kolonie transportiert.[46] Es besorgte auch Winthrop, der seine Position vor dem Gerichtshof von Stationen und Lackierungen verlor, als sie gegen die Puritaner der Auflösung des Parlaments folgte. Er schrieb: "Wenn der Herr es gut für uns sieht, wird er uns und anderen einen Schutz und einen Hidee -Ort bieten."[38] In den folgenden Monaten engagierte er sich mehr mit dem Unternehmen und traf sich mit anderen in Lincolnshire. Bis Anfang August hatte er sich als bedeutender Befürworter der Auswanderung entwickelt und am 12. August ein Papier verbreitet, das acht getrennte Gründe für die Auswanderung darstellte.[47] Sein Name erscheint in formaler Verbindung mit dem Unternehmen auf der Cambridge -Vereinbarung unterzeichnet am 26. August; Dieses Dokument stellte Mittel für die Auswanderung der Aktionäre zur Verfügung, um nicht einwandernde Anteilseigner des Unternehmens auszukaufen.[48]

Die Aktionäre des Unternehmens trafen sich am 20. Oktober, um die im August vereinbarten Änderungen zu erlassen. Gouverneur Cradock war nicht ausgewandert und ein neuer Gouverneur musste ausgewählt werden. Winthrop wurde als der engagierteste der drei Kandidaten angesehen, die vorgeschlagen wurden, Cradock zu ersetzen, und er gewann die Wahl. Die anderen beiden waren Richard Saltonstall und John Humphrey; Sie hatten viele andere Interessen, und ihr Engagement für die Einrichtung in Massachusetts wurde als ungewiss angesehen.[49] Humphrey wurde als stellvertretender Gouverneur ausgewählt, ein Posten, den er im folgenden Jahr aufgab, als er beschloss, seine Auswanderung zu verzögern.[50] Winthrop und andere Unternehmensbeamte begannen daraufhin mit dem Prozess, eine Transportflotte und Vorräte für die Migration zu arrangieren. Er arbeitete auch daran, Personen mit besonderen Fähigkeiten zu rekrutieren, die die neue Kolonie verlangen würde, einschließlich Pastoren, um die spirituellen Bedürfnisse der Kolonie zu erkennen.[51]

Es war unklar, dass Winthrop, als seine Frau vorbeikam; Sie sollte im April 1630 in der Nähe der Abfahrtszeit der Flotte geboren werden. Sie beschlossen folglich, dass sie erst zu einem späteren Zeitpunkt vorbeikommen würde, und erst 1631 wurde das Paar in der neuen Welt wieder vereint.[52] Um während seiner Trennung eine Verbindung zu seiner Frau aufrechtzuerhalten, stimmte das Paar zu, sich jeden Montag und Freitag zwischen 5 und 6 Uhr abends übereinander zu sehen.[53] Winthrop arbeitete auch daran, seine erwachsenen Kinder zu überzeugen, sich der Migration anzuschließen. John Jr. und Henry beschlossen beide dazu, aber nur Henry segelte in der Flotte 1630.[54] Bis April 1630 hatte Winthrop den größten Teil seiner Angelegenheiten in Ordnung gebracht, obwohl Groton Manor wegen eines langjährigen Titelstreits noch nicht verkauft worden war. Der Rechtsstreit wurde erst nach seiner Abreise beigelegt, und der Verkauf der Immobilie wurde von Margaret abgeschlossen, bevor sie und John Jr. zur Kolonie gingen.[55]

Wappen

Das Wappen von John Winthrop

John Winthrop benutzte a Wappen Das wurde Berichten zufolge seinem Onkel väterlicherseits durch die bestätigt College of Arms, London im Jahr 1592. Es wurde auch von seinen Söhnen verwendet. Diese Arme erscheinen auf seinem Grabstein in der Kingskapelle Grabstätte. Es ist auch das Wappen für Wappen für Winthrop House bei Harvard Universität und wird im Haus 1675 seines jüngsten Sohnes ausgestellt Deane Winthrop Bei der Deane Winthrop House. Das Heraldic Wappen von Waffen ist Argent Drei Chevronels Gules insgesamt ein löwern großer Zobel.[56]

Massachusetts Bay Kolonie

Ankunft

Am 8. April 1630 verließen vier Schiffe die Isle of Wight winthrop und andere Führer der Kolonie tragen. Winthrop segelte auf der Arbella, begleitet von seinen beiden jungen Söhnen Samuel[57] und Stephen.[58] Die Schiffe waren Teil von eine größere Flotte Insgesamt 11 Schiffe, die etwa 700 Migranten zur Kolonie trugen.[59] Winthrops Sohn Henry Winthrop verpasste die Arbella's Segeln und landeten auf der Talbot, die auch von Wight segelte.[20][21] Winthrop schrieb eine Predigt mit dem Titel " Eine Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation, was entweder vor oder während der Kreuzung geliefert wurde.[60] Es beschrieb die Ideen und Pläne, die puritanische Gesellschaft im Glauben stark zu halten, und verglichen gleichzeitig die Kämpfe, die sie in der neuen Welt mit dem überwinden müssten Geschichte von Exodus. Darin benutzte er den jetzt berühmten Satz "Stadt auf einem Hügel"Um die Ideale zu beschreiben, nach denen die Kolonisten streben sollten, und dass" die Augen aller Menschen auf uns sind ".[61] Er sagte auch: "In allen Zeiten müssen einige ein paar Poore, einige große und bedeutende in Macht und Dignitie sein; andere werden und in Unterwerfung"; Das heißt, alle Gesellschaften umfassen einige, die reich und erfolgreich sind, und andere, die arm und unterwürfig sind - und beide Gruppen waren für die Kolonie gleichermaßen wichtig, weil beide Gruppen Mitglieder derselben Gemeinschaft waren.[9]

Gravur zeigt Winthrops Ankunft in Salem

Die Flotte kam um Salem im Juni und wurde von John Endecott begrüßt. Winthrop und sein Stellvertreter Thomas Dudley fand das Salemgebiet für eine Siedlung, die für alle ankommenden Kolonisten geeignet ist, und sie begannen auf Vermessungsexpeditionen des Gebiets. Sie beschlossen zunächst, die Kolonie aufzubauen Charlestown, aber ein Mangel an gutem Wasser dort veranlasste sie, sich zur Shawmut Peninsula wo sie gründeten, was jetzt die Stadt ist Boston.[62] Die Saison war relativ spät, und die Kolonisten beschlossen, dispergierte Siedlungen entlang der Küste und die Ufer des Charles River Um zu vermeiden, dass ein einziger Punkt dargestellt wird, dass feindliche Kräfte angreifen könnten. Diese Siedlungen wurden Boston, Cambridge, Roxbury, Dorchester, Watertown, Medford, und Charlestown.

Die Kolonie kämpfte in den frühen Monaten mit Krankheiten und verlor 1630 bis zu 200 Menschen gegen eine Vielzahl von Ursachen, darunter Winthrops Sohn Henry, und etwa 80 weitere, die aufgrund dieser Bedingungen im Frühjahr nach England zurückkehrten.[9][33] Winthrop gab den anderen Kolonisten ein Beispiel, indem er in der Arbeit der Kolonie Seite an Seite mit Dienern und Arbeitern arbeitete. Einer Bericht zufolge "fiel er" mit seinen eigenen Händen zusammen und ermutigte damit den Rest, dass es in der gesamten Plantage keine müßige Person gab. "[63]

Winthrop baute sein Haus in Boston, wo er auch ein relativ geräumiges Grundstück von Ackerland hatte.[64] 1631 erhielt ihm ein größeres Grundstück am Ufer der Ufer des mystischer Fluss dass er anrief Ten Hills Farm.[65] Auf der anderen Seite des Mystikers befand sich die Werft in Abwesenheit von Matthew Cradock, wo eines der ersten Boote der Kolonie, Winthrop, gebaut wurde, Winthrop's Segen der Bucht. Winthrop betrieb sie als Handels- und Paketschiff an der Küste Neuenglands.[66]

Die Frage, wo die Kapital der Kolonie lokalisiert werden soll, verursachte das erste in einer Reihe von Rissen zwischen Winthrop und Dudley. Dudley hatte sein Zuhause in Newtown (heutzutage "gebaut Harvard Square, Cambridge) Nachdem der Rat vereinbart hatte, dass die Hauptstadt dort eingerichtet werden würde. Winthrop beschloss stattdessen, sein Haus in Boston zu bauen, als er von seinen Bewohnern gebeten wurde, dort zu bleiben. Diese verärgerte Dudley, und ihre Beziehung verschlechterte sich, als Winthrop Dudley für das kritisierte, was er als übermäßiges dekoratives Holz in seinem Haus wahrnahm.[67] Sie schienen sich jedoch zu versöhnen, nachdem ihre Kinder verheiratet waren. Winthrop erzählt von den beiden, die jeweils Land in der Nähe gewährt wurden Eintracht, um ihre Ansprüche festzulegen. An der Grenze zwischen ihren Ländern wurden zwei Felsbrocken zu den beiden Brüdern "in Erinnerung, dass sie durch die Ehe ihrer Kinder Brüder waren".[68] Dudleys Land wurde Bedfordund Winthrops Billerica.[69]

Kolonialverwaltung

Gravur mit Winthrop, das über die getragen wird mystischer Fluss

Die Charta der Kolonie forderte einen Gouverneur, einen stellvertretenden Gouverneur und 18 stellvertretende Richter, die als Vorläufer der Idee von a diente Gouverneursrat. Alle diese Offiziere sollten jährlich von der gewählt werden Freemen der Kolonie.[70] Das erste Treffen der Gerichtsgericht bestand aus genau acht Männern. Sie entschieden, dass der Gouverneur und der Stellvertreter von den Assistenten unter Verstoß gegen die Charta gewählt werden sollten. Nach diesen Regeln wurde Winthrop dreimal zum Gouverneur gewählt. Das Gericht gab eine beträchtliche Anzahl von Siedlern zu, richtete aber auch eine Regel fest, in der alle Freileuten als Mitglieder der örtlichen Kirche erforderlich waren.[71] Die Kolonie erlebte 1633 und 1634 einen großen Zustrom von Einwanderern nach der Ernennung von stark Anti-Puritaner William Laud wie Erzbischof von Canterbury.[72]

Standort des "Great House" in der Nähe der Ecke der New Rutherford Avenue und der Chelsea Avenue, Charlestown, Massachusetts. Dies war die Heimat von John Winthrop und diente auch als erster Regierungssitz in der Kolonie.

Als die Wahlen von 1634 stattfinden sollten, bestanden die Delegationen von Freemen, die von den Städten geschickt wurden Nicht mit den Assistenten. Winthrop trat auf den Punkt der Wahlen ein, die danach durch geheime Stimmzettel durch die Freemen durchgeführt wurden, aber er stellte auch fest, dass das Gesetz unhandlich wäre, wenn sie von der relativ großen Anzahl von Freemen durchgeführt werden würde. Ein Kompromiss wurde erreicht, bei dem jede Stadt zwei Delegierte auswählte, die sie als Vertreter ihrer Interessen an das Gericht senden würden.[73] In einer ironischen Wendung gewann Thomas Dudley, ein Gegner der Volkswahlen, die Wahl 1634 für den Gouverneur mit Roger Ludlow als Stellvertreter.[74] Winthrop lud seine Kollegen freundlich zum Abendessen ein, wie er es nach früheren Wahlen getan hatte.[75]

In den späten 1630er Jahren führte die scheinbare Willkür von gerichtlichen Entscheidungen zu der Schaffung eines Gesetzes von Gesetzen, die die Meinungen der Richter binden würden. Winthrop lehnte diese Bewegungen ab und nutzte seine Macht, um wiederholt die Bemühungen zu stillen und zu behindern, um sie zu erlassen.[76] Seine Opposition war in einem starken Glauben an die verwurzelt Common Law Tradition und der Wunsch als Richter, Flexibilität bei der Entscheidung über Fälle ihrer einzigartigen Umstände zu haben. Er wies auch darauf hin, dass die Verabschiedung schriftlicher Gesetze "abstoßend gegenüber den Gesetzen Englands" in der Charta nicht erlaubt sei und dass einige der Gesetze wahrscheinlich gegen das englische Recht verabschiedet werden.[77] Das Massachusetts Gremium der Freiheiten wurde offiziell während während dessen adoptiert Richard Bellingham's Gouverneur 1641.[76] Einige der in Massachusetts erlassenen Gesetze wurden als Gründe für die Freilehnung der Kolonialcharta im Jahr 1684 zitiert.[78]

In den 1640er Jahren traten verfassungsrechtliche Fragen in Bezug auf die Macht der Richter und Assistenten auf. In einem Fall mit einem entkommenen Schwein regierten die Assistenten zugunsten eines Händlers, der angeblich das irrtümliche Tier einer Witwe genommen hatte. Sie legte Berufung beim Gericht ein, das zu ihren Gunsten entschied. Die Assistenten gaben dann ihr Recht auf, die Entscheidung des Gerichts ein Veto einzustellen und die Kontroverse auszulösen. Winthrop argumentierte, dass die Assistenten als erfahrene Richter in der Lage sein müssen, die demokratische Institution des Gerichts zu überprüfen, weil "eine Demokratie unter den meisten Zivilnationen die gemeinste und schlimmste aller Regierungsformen ausmacht".[2]

Winthrop wurde im Mittelpunkt der Vorwürfe über die willkürliche Regel der Richter im Jahr 1645, als er offiziell wegen Eingriffs in lokale Entscheidungen in einem Fall, an dem die beteiligt war Hingham Miliz.[79] Der Fall drehte sich um die umstrittene Ernennung eines neuen Kommandanten, und eine von Winthrop geleitete Jagdgremium hatte auf beiden Seiten des Streits mehrere Parteien inhaftiert, bis eine Sitzung des Assistenten getroffen wurde. Peter Hobart, der Minister in Hingham und einer von mehreren Hobarts auf einer Seite des Streits, stellte die Autorität der Richter lautstark in Frage und schimpfte gegen Winthrop speziell für das, was er als willkürliche und tyrannische Aktionen bezeichnete. Winthrop entschärfte die Angelegenheit, indem er von der Bank zurückging, um vor ihr als Angeklagter zu erscheinen. Er verteidigte sich erfolgreich und wies darauf hin, dass er nicht alleine gehandelt hatte und dass Richter normalerweise nicht kriminell schuldig sind, wenn Fehler auf der Bank machen. Er argumentierte auch, dass der Streit in Hingham so ernst war, dass er die Intervention der Richter erforderte.[80] Winthrop wurde freigesprochen und die Beschwerdeführer wurden mit einer Geldstrafe belegt.[81]

Ein wichtiges Problem, an dem Winthrop beteiligt war, ereignete sich 1647, als dem Gericht ein Petition bezüglich der Begrenzung der Stimmrechte für Freemen, die offiziell in eine örtliche Kirche zugelassen worden waren, eingereicht wurde. Winthrop und die anderen Richter lehnten die Berufung ab, dass "bürgerliche Freiheit und Freiheit sofort allen wirklich Englisch gewährt werden" und sogar die Hauptunterzeichner der Petition bestraft und eingesperrt wurden.[82] William Vassall und Robert Child, zwei der Unterzeichner, verfolgten Beschwerden gegen die Regierung von Massachusetts in England über diese und andere Fragen.[83]

Religiöse Kontroversen

Weitere Informationen: Kalvinismus
Darstellung von Anne HutchinsonProzess, c. 1901

1634 und 1635 diente Winthrop als Assistent, während der Zustrom von Siedlern an erster Stelle brachte John Haynes und dann Henry Vane zum Gouverneur. Haynes, Schaufel, Anne Hutchinsonund Pastoren Thomas Hooker und John Wheelwright Alle religiösen oder politischen Ansichten, die im Widerspruch zu denen der früheren Ankünfte waren, einschließlich Winthrop.[84] Hutchinson und Wheelwright sind der abonniert Antinom Sehen Sie, dass die Verfolgung religiöser Gesetze für die Erlösung nicht erforderlich war, während Winthrop und andere an mehr glaubten Legalist Aussicht. Dieser religiöse Riss wird allgemein als die genannt Antinomische Kontroverseund es teilte die Kolonie erheblich auf; Winthrop sah die antinomischen Überzeugungen als besonders unangenehme und gefährliche Häresie an.[85] Bis Dezember 1636 erreichte der Streit in die Kolonialpolitik, und Winthrop versuchte, die Kluft zwischen den beiden Fraktionen zu schließen. Er schrieb einen Bericht über sein religiöses Erwachen und andere theologische Positionsarbeiten, die die gegnerischen Ansichten harmonisieren sollen. (Es ist nicht bekannt, wie weit diese Dokumente verbreitet wurden und nicht alle überlebt haben.) Bei den Wahlen von 1637 wurde Vane aus allen Büros ausgewiesen, und Dudley wurde zum Gouverneur gewählt.[86]

Die Wahl von Dudley unterdrückte die Kontroverse nicht sofort. Zuerst wurden John Wheelwright und später Anne Hutchinson vor Gericht gestellt, und beide wurden aus der Kolonie verbannt.[87] (Hutchinson und andere gründeten die Siedlung von Portsmouth an Rhode Island; Radwright wurde zuerst gegründet Exeter, New Hampshire und dann Wells, Maine Um frei von Massachusetts -Herrschaft zu sein.)[88][89] Winthrop war aktiv, um gegen ihre Anhänger zu streiten, aber Shepard kritisierte ihn dafür, dass er zu mäßig war, und behauptete, Winthrop sollte "ihre Bosheit und Arglist allen Menschen manifestieren, damit sie möglicherweise nicht weiter gehen und dann sich selbst versinken".[87] Hooker und Haynes hatten Massachusetts 1636 und 1637 für neue Siedlungen auf dem Connecticut River (der Kern des Kerns der Connecticut Kolonie);[90] Vane verließ nach den Wahlen von 1637 nach England, was darauf hindeutet, dass er eine Kommission als Generalgouverneur einholen könnte, um die Kolonialregierung aufzuheben.[91] (Vane kehrte nie in die Kolonie zurück und wurde vor und während der Englische Bürgerkriege; Er wurde nach dem enthauptet Wiederherstellung.))[92]

Nach den Wahlen von 1637 verabschiedete das Gericht in der Kolonie neue Vorschriften für die Residenz und verbot jeden von Wohnungsneuern mehr als drei Wochen ohne Zustimmung der Richter. Winthrop verteidigte diese Regel energisch gegen Proteste und argumentierte, dass Massachusetts das Recht hatte, "sich zu weigern, solche zu erhalten, deren Dispositionen nicht zu unserer Einzug sind".[93] Ironischerweise hatten einige derjenigen, die gegen die Politik protestierten, für das Verbot von Roger Williams im Jahr 1635.[93] Winthrop war damals im Amt und er hatte eine gute Beziehung zu Williams. Die Richter befahl Williams 'Verhaftung, aber Winthrop warnte ihn und machte seinen Flug, was zur Gründung von führte Providence Plantagen.[94][95] Winthrop und Williams hatten später eine Briefkörperbeziehung, in der sie ihre religiösen Unterschiede diskutierten.[96]

Indische Politik

Winthrops Haltung gegenüber den lokalen indischen Bevölkerung war im Allgemeinen von Höflichkeit und Diplomatie. Er beschrieb ein frühes Treffen mit einem lokalen Chef:

Chickatabot kam mit seinen [Häuptlingen] und Squaws und präsentierte dem Gouverneur einen Schweineschild aus indischem Mais. Nachdem sie alle gegessen hatten und jeweils eine kleine Tasse Sack und Bier hatten, und den Männer Tabak, schickte er alle seine Männer und Frauen weg (obwohl der Gouverneur sie in Bezug auf Regen und Donner geblieben hätte.) Und eines selbst und eines hätte sie in Bezug auf Regen und Donner geblieben) und eines selbst und eines. Squaw und einer [Chef] blieben die ganze Nacht; Und da der Gouverneur ihn in englischer Kleidung war, setzte er ihn auf seinen eigenen Tisch, wo er sich als englischermaßen nüchtern ... sich benahm. Am nächsten Tag nach dem Abendessen kehrte er nach Hause zurück, der Gouverneur gab ihm Käse und Erbausund ein Tasse und andere kleine Dinge.[97]

Die Kolonisten versuchten im Allgemeinen, das Eigentum an den Ländern zu erwerben, die sie in den ersten Jahren besetzten.[98] Obwohl sie auch eine Politik praktizierten, diese Historiker Alfred Höhle Anrufe Vakuum -Domicilium (leer von Bewohnern): Wenn Land nicht unter einer aktiven Verwendung steht, hat keine feste Behausungen, Strukturen oder Zäune, es wurde als frei für die Einnahme angesehen.[99][100] Dies bedeutete auch, dass Land, die nur saisonal von den Indianern verwendet wurden (z. B. zum Angeln oder Jagd) und ansonsten leer wurden. Laut Alfred Cave behauptete Winthrop, dass die Rechte der "fortgeschritteneren" Völker die Rechte der Indianer ersetzten.[101]

Kulturelle Unterschiede und Handelsprobleme zwischen den Kolonisten und den Indern bedeuteten jedoch, dass Zusammenstöße unvermeidlich und die Pequot War war der erste große Konflikt, in dem sich die Kolonie engagierte. Winthrop saß im Rat, der beschloss, eine Expedition unter John Endecott zu schicken, um indische Dörfer zu überfallen Blockinsel in der ersten großen Aktion des Krieges.[102] Winthrops Kommunikation mit Williams ermutigte Williams, das zu überzeugen Narragansetts um zu den Kolonisten gegen die Pequots, die ihre traditionellen Feinde waren.[103] Der Krieg endete 1637 mit der Zerstörung der Pequots als Stamm, dessen Überlebende in andere Stämme verteilt oder an die verschifft wurden Westindische Inseln.[104]

Sklaverei und der Sklavenhandel

Sklaverei existierte bereits in der Massachusetts Bay Area vor John Winthrops Ankunft, seitdem Samuel Maverick Ankam 1624 in der Gegend mit Sklaven. Nach dem Pequot -Krieg wurden viele der gefangenen Pequots -Krieger als Sklaven in Westindien verschifft. Winthrop hielt einen männlichen und zwei weiblichen Pequots als Sklaven.[105][106]

1641 die Massachusetts Gremium der Freiheiten wurde erlassen, unter anderem Regeln für die Sklaverei. Winthrop war Mitglied des Komitees, das den Kodex entwarf, aber seine genaue Rolle ist nicht bekannt, da die Aufzeichnungen des Komitees nicht überlebt haben. C. S. Manegold schreibt, dass Winthrop gegen das Gremium der Freiheiten war, weil er einen Rechtsansatz für das Common Law für die Gesetzgebung bevorzugte.[107]

Handel und Diplomatie

Steigende Spannungen in England gipfelte in ein Bürgerkrieg und führte zu einer signifikanten Verringerung der Anzahl der Personen und Bestimmungen, die in den Kolonien eintreffen. Die Kolonisten begannen folglich, den Handel und die Interaktion mit anderen nicht englischen und englischen Kolonien zu erweitern. Dies führte zu Handelsunternehmen mit anderen Puritanern auf Barbados, eine Quelle von Baumwolleund mit der benachbarten französischen Kolonie von Acadia.[108]

Die französische Acadia berichtete sowohl die östliche Hälfte des heutigen Maine als auch New Brunswick und Neuschottland. Es war hineingestoßen Ein kleiner Bürgerkrieg zwischen konkurrierenden Administratoren; Englische Kolonisten begannen mit dem Handel mit zu handeln Charles de Saint-étienne de la Tour 1642 und sein Gegner Charles de Menou d'Alnay Warten Boston Traders von LA Tour's Territories. Im Juni 1643 kam LA Tour nach Boston und bat militärische Unterstützung gegen Übergriffe von D'Alnay.[109] Gouverneur Winthrop weigerte sich, offizielle Unterstützung zu leisten, erlaubte jedoch LA Tour, Freiwillige aus der Kolonie zum Dienst zu rekrutieren.[110]

Diese Entscheidung brachte einen Sturm der Kritik, hauptsächlich aus den Richtern von Essex County, was geografisch dem anhaltenden Streit am nächsten war.[111] John Endecott war besonders kritisch und stellte fest, dass Winthrop den Franzosen die Möglichkeit gegeben hatte, die Kolonialverteidigung zu sehen.[110] Die Wahl 1644 wurde zu einem Referendum über Winthrops Politik und er wurde aus dem Amt.[112] Der akadische Streit wurde schließlich mit D'Alnay als Sieger beigelegt. 1646 war Winthrop erneut auf dem Sitz des Gouverneurs, als D'Alnay in Boston erschien und Reparationen wegen Schäden der englischen Freiwilligen forderte. Winthrop hat den französischen Gouverneur mit der Gabe von a geschworen Sänfte, ursprünglich ihm von einem englischen Privatmann gegeben.[113]

Eigentum und Familie

Das 19. Jahrhundert Fort Winthrop, gebaut auf Governors Island und früher im Besitz von Winthrop

Zusätzlich zu seinen Verantwortlichkeiten in der Kolonialregierung war Winthrop ein bedeutender Eigentümer. Er besaß die Ten Hills Farm sowie Land, das zur Stadt Billerica wurde. Governors Island im Hafen von Boston (jetzt der Ort von Logan International Airport), und Prudence Island in Narragansett Bay.[114] Er engagierte sich auch mit dem Pelzhandel in einer Beziehung mit William Pynchonmit dem Schiff Segen der Bucht.[115] Gouvernors Island wurde nach ihm benannt und blieb bis 1808 in der Familie Winthrop, als es für den Bau von Fort Winthrop.[116]

Die Farm in Ten Hills litt unter einer schlechten Aufsicht von Winthrop. Der Steward der Farm machte fragwürdige finanzielle Angebote, die für Winthrop eine Geldkrise verursachten. Die Kolonie bestand darauf, ihm sein Gehalt zu bezahlen (das er sich in der Vergangenheit geweigert hatte) sowie seine Ausgaben, während er offizielle Pflichten betrug. Private Abonnements, die ihn unterstützen, sammelten etwa 500 Pfund und die Kolonie gewährte seiner Frau auch 12 km2) vom Land.[117]

Seine Frau Margaret kam auf der zweiten Reise der an Lyon 1631, aber ihre kleine Tochter Anne starb während der Kreuzung. Zwei weitere Kinder wurden in den Winthrops in Neuengland geboren, bevor Margaret am 14. Juni 1647 starb.[118][119] Winthrop heiratete seine vierte Frau Martha Rainsborough einige Zeit nach dem 20. Dezember 1647 und vor der Geburt ihres einzigen Kindes im Jahr 1648. Sie war die Witwe von Thomas Coytmore und Schwester von Thomas und William Rainborowe.[120] Winthrop starb am 26. März 1649 an natürlichen Gründen und ist in dem genannt wird Kingskapelle Grabstätte In Boston.[121] Er wurde von seiner Frau Martha und fünf Söhnen überlebt.[122]

Schriften und Erbe

Winthrop veröffentlichte selten und sein literarischer Beitrag war während seiner Zeit relativ unbeschätzt, doch er verbrachte sein Leben damit, ständig schriftliche Berichte über historische Ereignisse und religiöse Manifestationen zu erstellen. Seine Hauptbeiträge zur literarischen Welt waren Eine Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation (1630) und Die Geschichte Neuenglands (1630–1649, auch bekannt als als Das Journal von John Winthrop), die bis zum späten 18. Jahrhundert unveröffentlicht blieb.

Ein Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation

Hauptartikel: Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation

John Winthrop schrieb und lieferte die Laienpredigt, die wurde Ein Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation Entweder vor der Überquerung von 1630 nach Nordamerika oder auf dem Weg.[123] Es beschrieb die Ideen und Pläne, die puritanische Gesellschaft im Glauben und die Kämpfe, die sie in der neuen Welt überwinden müssten, stark zu halten. Er benutzte den Satz "Stadt auf einem Hügel"(abgeleitet von der Bibel's Predigt auf dem Reittier)[124] das Bestreben der Kolonisten als Teil eines besonderen Pakts mit Gott zu charakterisieren, um eine heilige Gemeinschaft zu erschaffen.[125] Er ermutigte die Kolonisten, "die Belastungen des anderen zu tragen" und sich als "Leib Christi, zusammen durch Liebe" zu betrachten.[126] Er forderte die Kolonisten auf, strenger in ihrer religiösen Konformität zu sein als sogar in der Kirche von England, und es ihr Ziel zu machen, einen Modellstaat zu etablieren. Wenn sie dies tun würden, würde Gott "uns zu einem Gebet und einer Herrlichkeit machen, dieser Mensch wird von nachfolgenden Plantakionen sagen: Der Herr macht es wie das von Neuengland".[126]

Winthrops Predigt wird oft als Vorläufer für das Konzept von charakterisiert Amerikanischer Ausnahmewert.[127][128] Jüngste Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass die Rede zum Zeitpunkt ihrer Abgabe nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde, im Gegensatz zur Abschiedspredigt von John Cotton.[123] Darüber hinaus hat Winthrop keine bedeutenden neuen Konzepte eingeführt, sondern lediglich wiederholt, was weit verbreitete puritanische Überzeugungen waren. Die Arbeiten wurden erst im neunzehnten Jahrhundert veröffentlicht, obwohl sie vor dieser Zeit im Manuskript bekannt und zirkuliert wurde.[129]

Die Geschichte Neuenglands

Winthrop hielt ein Tagebuch seines Lebens und seiner Erfahrungen, begann mit der Reise über den Atlantik und setzte seine Zeit in Massachusetts fort, die ursprünglich in drei Notizbüchern geschrieben wurde. Sein Konto wurde als "zentrale Quelle für die Geschichte von Massachusetts in den 1630er und 1640er Jahren" anerkannt.[130] Die ersten beiden Notizbücher wurden 1790 von veröffentlicht von Noah Webster. Das dritte Notizbuch wurde lange angenommen, wurde aber 1816 wiederentdeckt, und die vollständigen Zeitschriften wurden 1825 und 1826 von 1826 von veröffentlicht James Savage wie Die Geschichte Neuenglands von 1630 bis 1649. von John Winthrop, Esq. Erster Gouverneur der Kolonie der Massachusetts Bay. Aus seinen ursprünglichen Manuskripten. Das zweite Notizbuch wurde 1825 in einem Brand in Savages Büro zerstört. Die anderen beiden Bände gehören jetzt zur Massachusetts Historical Society.[131] Richard Dunn und Laetitia YeanDle erzeugten 1996 eine moderne Transkription der Tagebücher, die eine neue Analyse der überlebenden Bände und die Transkription des zweiten Notizbuchs durch Savage kombinierte.[132]

Das Journal begann als fast tägliche Nachberichterstattung des Ozeansübergangs. Im Laufe der Zeit machte er Einträge seltener und schrieb in größerer Länge, so dass die Arbeit in den 1640er Jahren die Form einer Geschichte annahm.[133] Winthrop schrieb hauptsächlich von seinen privaten Berichten: seine Reise von England, die Ankunft seiner Frau und seine Kinder in die Kolonie im Jahr 1631 und die Geburt seines Sohnes im Jahr 1632. Er schrieb auch tiefgreifende Einblicke in die Natur der Massachusetts Bay Colony und fast fast alle wichtigen Ereignisse des Tages.[134] Die Mehrheit seiner frühen Journaleinträge sollte nicht literarisch sein, sondern lediglich Beobachtungen des frühen Lebenes in New England. Allmählich verlagerte sich der Schwerpunkt seiner Schriften von seinen persönlichen Beobachtungen zu breiteren spirituellen Ideologien und Ansichten hinter den Kulissen der politischen Angelegenheiten.[135]

Andere Arbeiten

Winthrops früheste Veröffentlichung war wahrscheinlich Die bescheidene Bitte seiner Majestäten loyale Themen (London, 1630), das die physische Trennung der Auswanderer von England verteidigte und ihre Loyalität zur Krone und der Kirche von England bekräftigte. Diese Arbeit wurde von neu veröffentlicht von Joshua Scottow in der Zusammenstellung von 1696 Massachusetts: Oder die ersten Pflanzer von New-England, das Ende und die Art und Weise, wie sie dorthin kommen, und wohnen Sie dort: in mehreren Briefen.[136]

Zusätzlich zu seinen berühmteren Werken produzierte Winthrop eine Reihe von Schriften, die sowohl veröffentlicht als auch unveröffentlicht wurden. Während seiner Zeit in England artikulierte er seinen Glauben "an die Gültigkeit der Erfahrung" in einem privaten religiösen Journal, das als seines bekannt ist Erfahrung.[137] Er schrieb in diesem Tagebuch zeitweise zwischen 1607 und 1637 als eine Art Konfessional, der sich in Ton und Stil sehr unterscheidet vom Tagebuch.[138] Später in seinem Leben schrieb er Eine Kurzgeschichte von Aufstieg, Regierungszeit und Ruine der Antinomianer, Familien- und Libertinen, die die Kirchen Neuenglands infizierten Dies beschrieb die antinomische Kontroverse um Anne Hutchinson und andere 1636 und 1637. Das Werk wurde erstmals 1644 in London veröffentlicht.[139] Zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung gab es viele Diskussionen über die Art der Kirchenregierungsführung und die Westminster -Versammlung von Göttern hatte kürzlich begonnen zu treffen. Die Beweise, die sie vorstellte, wurden von Anhängern des Kongregationismus als Beweis für den Wert des Buches und von den Gegnern als Beweis für seine Misserfolge angesehen.[140] In einigen seiner Ausgaben wurde es von den Gegnern von Henry Vane angepasst, die zu einem führenden Wesen geworden waren Unabhängig Politischer Führer in der Diskussion. Vanes Gegner versuchten, "Toleranz um den Hals der Unabhängigkeit zu binden, die beiden kämpfenden Monster in einen Sack zu stopfen und sie auf den Boden des Meeres zu versenken".[141]

Laut Biograf Francis Bremer wiederholten Winthrops Schriften diejenigen anderer Puritaner, die "Bemühungen waren, das göttliche Muster in Ereignissen zu erkennen und die Rolle zu rechtfertigen, die New Englander glaubten, sie zu spielen."[137]

Erbe

Winthrops Grab in Kingskapelle Grabstätte

Winthrops Hinweis auf die "Stadt auf einem Hügel" in Eine Modell der christlichen Wohltätigkeitsorganisation ist zu einem dauerhaften Symbol im amerikanischen politischen Diskurs geworden.[142] Viele amerikanische Politiker haben ihn in ihren Schriften oder Reden zitiert und sind in revolutionäre Zeiten zurückgegangen. Winthrops Ruf litt im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, als Kritiker auf die negativen Aspekte der puritanischen Herrschaft hinwies, einschließlich Nathaniel Hawthorne und H. L. Menckenund zu modernen Einschätzungen von ihm als "verlorenen Gründungsvater". Der Politikwissenschaftler Matthew Holland argumentiert, dass Winthrop "gleichzeitig ein bedeutender Gründungsvater der besten und schlimmsten Impulse in Amerika ist", wobei seine Forderungen nach Wohltätigkeitsorganisation und Beteiligung der Öffentlichkeit durch das, was Holland als starre Intoleranz, Ausgrenzung und Urteilsvermögen ansieht.[143]

Winthrop hielt dem Gericht im Juli 1645 eine Rede und erklärte, dass es zwei Arten von Freiheit gibt: natürliche Freiheit, die man wünschte, "böse und gut", eine Freiheit, von der er glaubte, dass sie zurückgehalten werden sollte; und bürgerliche Freiheit, Gutes zu tun. Winthrop glaubte fest, dass die bürgerliche Freiheit "das richtige Ende und Ziel der Autorität" sei, was bedeutet, dass es die Pflicht der Regierung war, für das Volk selbstlos zu sein und Gerechtigkeit zu fördern, anstatt das allgemeine Wohlergehen zu fördern.[144] Er unterstützte diese Sichtweise durch seine Handlungen, beispielsweise als er Gesetze verabschiedete, nach denen die Haushalte der Haushalte verpflichtet waren, sicherzustellen, dass ihre Kinder und Diener eine angemessene Ausbildung erhielten, und zur Unterstützung von Lehrern aus öffentlichen Mitteln.[9] Winthrops Handlungen waren die Einheit der Kolonie, weil er glaubte, dass nichts für eine Kolonie wichtiger sei, als als einzelne Einheit zu arbeiten, die nicht mit einer Kraft aufgeteilt würde, beispielsweise mit Anne Hutchinson.[9] Er war ein Anführer, der von vielen respektiert wurde, sogar Richard Dummer, ein Haupt -Hutchinson, der für seine Aktivitäten entwaffnet wurde und ihm 100 Pfund gab.[145]

Viele moderne Politiker beziehen sich auf Winthrops Schriften in ihren Reden, Menschen, die so vielfältig sind wie John F. Kennedy, Ronald Reagan, Michael Dukakis, und Sarah Palin.[142][146] Reagan beschrieb Winthrop als "einen frühen" Freiheitsmann ", der nach Amerika kam."[147]

Winthrop ist ein Hauptcharakter in Catharine Sedgwick1827 Roman Hoffe Leslie, in kolonialer Massachusetts.[148] Er trifft auch einen kurzen Auftritt in Nathaniel Hawthorne's Der scharlachrote Brief In dem Kapitel mit dem Titel "Die Mahnwache des Ministers".[149]

Winthrops Nachkommen zählen heute Tausende. Sein Sohn John war der erste Gouverneur der Saybrook -KolonieUnd spätere Generationen seiner Familie spielten bis weit in das 19. Jahrhundert eine aktive Rolle in der Politik der Neuengland. Zu den Nachkommen des 20. Jahrhunderts gehören der ehemalige US -Senator aus Massachusetts und ehemaliger Außenminister John kerryund Pädagogin Charles William Eliot.[150] Die Städte von Winthrop, Massachusetts, und Winthrop, Maine, werden zu seinen Ehren benannt.[151][152] Winthrop House bei Harvard Universität und Winthrop Hall bei Bowdoin College[153] werden zu Ehren von ihm und seinem Nachkommen benannt John Winthrop, der kurz als diente als Präsident von Harvard.[154]

Er ist auch der Namensgeber der Quadrate in Boston (Innenstadt und in Charlestown), Cambridge und Brookline. Das Winthrop -Gebäude In der Water Street in Boston wurde an einem seiner Häuser gebaut und ist einer der ersten Wolkenkratzer der Stadt.[155] NYU Langone Hospital in Mineola, New York wurde seit 1986 zum Winthrop Hospital ernannt, der nach Winthrops Nachkommen Robert Winthrop, einem pensionierten Investmentbanker und langjähriger Patron und Freiwilliger des Krankenhauses, benannt wurde.[156]

A Statue von Winthrop durch Richard Greenough ist einer der beiden Statuen von Massachusetts in der Nationale Statuenhalle -Sammlung, Kapitol in Washington, D.C.[157]

Anmerkungen

  1. ^ a b In dem Julian KalenderIn England begann das Jahr am 25. März. Um Verwirrung mit Daten in der zu vermeiden Gregorianischer KalenderIn anderen Teilen Europas wurden die Daten zwischen Januar und März oft mit beiden Jahren geschrieben. Die Daten in diesem Artikel befinden sich im julianischen Kalender, sofern nicht anders angegeben.
  2. ^ a b Morison, p. 92
  3. ^ Moore, p. 237
  4. ^ Bremer (2003), p. 403 stellt fest, dass nicht alle Winthrop -Kinder im Edwardstone Parish Register aufgezeichnet wurden.
  5. ^ Bremer (2003), p. 67
  6. ^ Bremer (2003), p. 70
  7. ^ Bremer (2003), p. 68
  8. ^ Bremer (2003), p. 73
  9. ^ a b c d e Bremer, Francis (2004). "Winthrop, John". Oxford Dictionary of National Biography (Online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref: odnb/29778. Abgerufen 11. Oktober, 2014. (Abonnement oder Großbritannien öffentliche Bibliothek Mitgliedschaft erforderlich.)
  10. ^ Bremer (2003), p. 79
  11. ^ "Winthrop, John (WNTP603J)". Eine Alumni -Datenbank in Cambridge. Universität von Cambridge.
  12. ^ Bremer (2003), p. 82
  13. ^ Andrew Thrush und John P. Ferris, 'Spring, Sir William (1588–1638)', Die Geschichte des Parlaments: Das House of Commons 1604–1629 (2010) aus der Geschichte des Parlaments online (abgerufen am 11. März 2014).
  14. ^ Bremer (2003), p. 83
  15. ^ Bremer (2003), S. 84, 90
  16. ^ Bremer (2003), p. 88
  17. ^ Bremer (2003), p. 89
  18. ^ Bremmer, Francis (2004). "Winthrop, John". Oxford Dictionary of National Biography (Online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref: odnb/29778. Abgerufen 11. Oktober, 2014. (Abonnement oder Großbritannien öffentliche Bibliothek Mitgliedschaft erforderlich.)
  19. ^ a b Moore, S. 268–270
  20. ^ a b Mayo (1948), S. 59–61
  21. ^ a b Verfahren der Massachusetts Historical Society, p. 2
  22. ^ a b Bremer (2003), p. 91
  23. ^ Bremer (2003), S. 98–100
  24. ^ Morison, p. 53
  25. ^ Morison, p. 54
  26. ^ Bremer (2003), p. 106
  27. ^ Bremer (2003), p. 107
  28. ^ Bremer (2003), S. 107–109
  29. ^ Morison, p. 59
  30. ^ Bremer (2003), p. 96
  31. ^ Bremer (2003), p. 97
  32. ^ Morison, p. 60
  33. ^ a b c Bremer (2003), p. 103
  34. ^ Bremer (2003), p. 101
  35. ^ Bremer (2003), S. 112–113
  36. ^ Bremer (2003), p. 115
  37. ^ Bremer (2003), S. 117–125
  38. ^ a b c Morison, p. 64
  39. ^ Bremer (2003), p. 138
  40. ^ Morison, p. 12
  41. ^ Morison, S. 28–29
  42. ^ Morison, S. 31–34
  43. ^ Morison, p. 35
  44. ^ Bremer (2003), S. 153–155
  45. ^ Manegold, S. 8–12
  46. ^ Bremer (2003), p. 156
  47. ^ Bremer (2003), S. 157–158
  48. ^ Morison, p. 69
  49. ^ Bremer (2003), p. 161
  50. ^ Moore, p. 277
  51. ^ Bremer (2003), p. 164
  52. ^ Bremer (2003), S. 162, 203
  53. ^ Bremer (2003), p. 169
  54. ^ Bremer (2003), p. 162
  55. ^ Bremer (2003), p. 168
  56. ^ "Waffen der Gründer und Führer europäischer Siedlungen in der heutigen Vereinigten Staaten". American Heraldik Society. Abgerufen 4. Januar, 2015.
  57. ^ Samuel wurde ein Gouverneur von Antigua.
  58. ^ Bremer (2003), S. 169, 188–189
  59. ^ Holland, p. 29
  60. ^ Bremer (2003), p. 175
  61. ^ Bremer (2003), S. 175–179
  62. ^ Mayo (1936), S. 54–58
  63. ^ Bremer (2003), p. 104
  64. ^ Bremer (2003), p. 205
  65. ^ Manegold, S. 26–27
  66. ^ Hart, p. 1: 184
  67. ^ Bremer (2003), p. 213
  68. ^ Morison, p. 91
  69. ^ Jones, p. 251
  70. ^ Morison, p. 84
  71. ^ Morison, p. 85
  72. ^ Morison, p. 82
  73. ^ Bremer (2003), p. 218
  74. ^ Bremer (2003), p. 243
  75. ^ Bremer (2003), p. 241
  76. ^ a b Bremer (2003), p. 305
  77. ^ Bremer (2003), p. 306
  78. ^ Osgood, p. 3: 334
  79. ^ Bremer (2003), p. 361
  80. ^ Bremer (2003), p. 362
  81. ^ Bremer (2003), p. 363
  82. ^ Hart, S. 1: 122–123
  83. ^ Moore, p. 263
  84. ^ Bremer (2003), S. 281–285
  85. ^ Bremer (2003), p. 285
  86. ^ Bremer (2003), p. 291
  87. ^ a b Bremer (2003), p. 293
  88. ^ Bremer (2003), p. 299
  89. ^ Golson, S. 61–62
  90. ^ Moore, S. 300–302
  91. ^ Winship, p. 9
  92. ^ Moore, S. 321–333
  93. ^ a b Bremer (2003), p. 294
  94. ^ Bremer (2003), p. 251
  95. ^ Die Providence Plantation vereint sich später mit den Siedlungen auf Rhode Island (jetzt als Aquidneck Island bezeichnet), um die zu schaffen Kolonie von Rhode Island und Providence Plantagen.
  96. ^ Bremer (2003), p. 252
  97. ^ Moore, S. 246–247
  98. ^ Moseley, p. 52
  99. ^ Alfred A. Höhle. Kanaaniten in einem versprochenen Land: Der Indianer und die Providential Theory of Empire, Amerikanisch -Indianer vierteljährlich, Vol. 12, Nr. 4 (Herbst 1988), S. 277-297. JStor 1184402
  100. ^ Paul Corcoran. John Locke über den Besitz von Land: einheimischer Titel gegen das „Prinzip“ des Vakuum -Wohnsitzes, Proceedings, Australasian Political Studies Association Jahreskonferenz, 2007
  101. ^ Höhle, S. 35–36
  102. ^ Bremer (2003), p. 267
  103. ^ Bremer (2003), p. 269
  104. ^ Bremer (2003), p. 271
  105. ^ Manegold (18. Januar 2010), New Englands Scarlet 's' für die Sklaverei; Manegold (2010), Ten Hills Farm: Die vergessene Geschichte der Sklaverei im Norden, 41–42 Harper (2003), Sklaverei in Massachusetts; Bremer (2003), p. 314
  106. ^ Gallay, Alan. (2002) Der indische Sklavenhandel: Der Aufstieg des englischen Reiches im amerikanischen Süden 1670–1717. Yale University Press: New York. ISBN0-300-10193-7, pg. 7, 299-320
  107. ^ Manegold (18. Januar 2010), New Englands Scarlet 's' für die Sklaverei; Manegold (2010), Ten Hills Farm: Die vergessene Geschichte der Sklaverei im Norden, 41–42 Harper (2003), Sklaverei in Massachusetts; Bremer (2003), S. 304, 305, 314
  108. ^ Moseley, p. 99
  109. ^ Bremer (2003), p. 343
  110. ^ a b Bremer (2003), p. 344
  111. ^ Bremer (2003), p. 345
  112. ^ Bremer (2003), p. 346
  113. ^ Bremer (2003), p. 347
  114. ^ Moore, S. 264–265
  115. ^ Bremer (2003), S. 252–253
  116. ^ Stanhope und Bacon, S. 122–123
  117. ^ Moore, p. 264
  118. ^ Anderson, p. 2039
  119. ^ Bremer (2003), p. 187
  120. ^ Anderson, p. 2040
  121. ^ Moore, p. 265
  122. ^ Moore, S. 271–272
  123. ^ a b Bremer (2003), p. 174
  124. ^ Matthäus 5:13: "Du bist das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel spielt, kann nicht versteckt werden."
  125. ^ Findling und Thackeray, p. 61
  126. ^ a b Dunn, p. 11
  127. ^ Siehe z. Pease, p. 76 und Hodgson, p. 1
  128. ^ Cunningham, Steven Clark (2021). "Manifestiertes Schicksal, amerikanischer Ausnahmezustand und die Stadt auf einem Hügel durch Winthrop, O'Sullivan und Bush: Möglichkeiten für religiöse Friedenskonsolidierung". Soziologiekompass. 15 (12): E12946. doi:10.1111/SOC4.12946. ISSN 1751-9020. S2CID 243957310.
  129. ^ Jerne und Warner, p. 151
  130. ^ Winthrop et al., P. xi
  131. ^ Winthrop et al., P. xii
  132. ^ Winthrop et al.
  133. ^ Winthrop et al., P. XVI
  134. ^ "John Winthrop". Biographie im Kontext. Enzyklopädie der Weltbiographie. Abgerufen 11. Oktober, 2014.
  135. ^ Winthrop et al., P. xxvii
  136. ^ Winthrop, John; Dudley, Thomas; Allin, John; Shepard, Thomas; Baumwolle, John; Scottow, Joshua (Januar 1696). "Massachusetts: Oder die ersten Pflanzer von New-England, das Ende und die Art und Weise, wie sie dorthin kommen, und wohnen Sie dort: in mehreren Briefen (1696)". Joshua Scottow Papers. Universität von Nebraska, Lincoln. Abgerufen 21. Januar, 2011.
  137. ^ a b Bremer (1984)
  138. ^ Winthrop et al., P. xviii
  139. ^ Schweninger, S. 47–66
  140. ^ Hall, p. 200
  141. ^ Moseley, p. 125
  142. ^ a b Bremer (2003), p. xv
  143. ^ Holland, p. 2
  144. ^ "John Winthrop". Biographie im Kontext. Enzyklopädie der Weltbiographie. Abgerufen 14. Oktober, 2014.
  145. ^ Cohen, Charles. "Winthrop, John". Amerikanische Nationalbiographie online. Amerikanische Nationalbiographie online. Abgerufen 13. Oktober, 2014.
  146. ^ Kennedy, p. 48
  147. ^ Moseley, p. 7
  148. ^ Sedgwick
  149. ^ Hawthorne
  150. ^ Roberts, Gary Boyd. "Bemerkenswerte Nachkommen von Gouverneur Thomas Dudley". New England Historic Genealogical Society. Abgerufen 25. Januar, 2011.
  151. ^ "Über Winthrop, Massachusetts". Stadt Winthrop. Archiviert von das Original am 24. Dezember 2014. Abgerufen 17. Februar, 2011.
  152. ^ Howard und Crocker, p. 2:72
  153. ^ "Winthrop Hall - Bibliothek - Bowdoin College". Archiviert von das Original am 13. Januar 2014. Abgerufen 12. Januar 2014.
  154. ^ "Geschichte des Winthrop House". Winthrop House. Archiviert von das Original am 24. November 2010. Abgerufen 17. Februar 2011.
  155. ^ "Massachusetts Kulturelle Ressourceninventar: Winthrop Building". Abgerufen 13. April, 2012.
  156. ^ Ketcham, Diane (16. Juli 1985). "Long Island Journal: Winthrop-University Hospital". New York Times. Abgerufen 24. April, 2022.
  157. ^ Murdock, Myrtle Chaney, Nationale Statuenhalle in der Nation Capitol, Monumental Press, Inc., Washington, D. C., 1955 S. 44–45

Verweise

Weitere Lektüre

Externe Links

Politische Büros
Vorausgegangen von Gouverneur der Massachusetts Bay Kolonie
1630–1634 		Gefolgt von
Vorausgegangen von Gouverneur der Massachusetts Bay Kolonie
1637–1640
Vorausgegangen von Gouverneur der Massachusetts Bay Kolonie
1642–1643 		Gefolgt von
Vorausgegangen von Gouverneur der Massachusetts Bay Kolonie
1646–1648