Jerusalem
Jerusalem | |
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Stadt | |
Links nach rechts von oben: Jerusalem Skyline schaut nach Norden von St. Elijah -Kloster; a Souq in dem Alte Stadt; das Mamilla Mall; das Knesset; das Kuppel des Fels; die Zitadelle (Turm von David) und Altstadtmauern; und die Western Mauer | |
Spitzname (s):
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Koordinaten: | |
Verwaltet von | Israel |
Beansprucht von | Israel und Palästina[Anmerkung 1] |
Israelischer Bezirk | Jerusalem |
Palästinensisches Gouverneur | QUDS |
Gihon Spring Siedlung | 3000–2800 v. Chr |
Stadt David | c.1000 v. Chr |
Gegenwärtige Altstadtmauern gebaut | 1541 |
Division Ost-West Jerusalem | 1948 |
Wiedervereinigung | 1967 |
Jerusalem -Gesetz | 1980 |
Regierung | |
• Typ | Bürgermeister -Council |
• Körper | Gemeinde Jerusalem |
• Israeli Bürgermeister | Moshe Lion (Likud) |
Bereich | |
• Stadt | 125,156Dunams (125,156 km2oder 48,323 m²) |
• Metro | 652.000 Dunams (652 km2oder 252 sq mi) |
Elevation | 754 m (2,474 ft) |
Bevölkerung (2019)[5] | |
• Stadt | 936,425 |
• Dichte | 7.500/km2 (19.000/m² mi) |
•Metro | 1.253.900 |
Demonyme |
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Demografie (2017) | |
•jüdisch | 60,8% |
•Araber | 37,9% |
• Andere | 1,3% |
Zeitzone | UTC+02: 00 (Ist, PST) |
• Sommer (Dst) | UTC+03: 00 (Idt, PDT) |
Postleitzahl | 9xxxxxx |
Vorwahl | +972-2 |
HDI (2018) | 0,704[9] – hoch |
Webseite | Jerusalem.muni.il |
Offizieller Name | Altstadt Jerusalems und seiner Mauern |
Typ | Kulturell |
Kriterien | II, III, VI. |
Festgelegt | 1981 |
Referenznummer. | 148 |
Region | Arabische Staaten |
Gefährdet | 1982 - present |
Jerusalem (/dʒəˈruːsələm/; hebräisch: יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim; Arabisch: القُدس
al-Quds)[10][11][12][Anmerkung 2] ist eine Stadt in West-Asien. Auf einem Plateau in der Jüdische Berge zwischen den Mittelmeer- und die Totes Meer, es ist einer der älteste Städte der Welt, und ist als heilig angesehen für die drei Major Abrahamische Religionen: Judentum, Christentum, und Islam. Die Stadt überspannt die Grüne Linie zwischen Israel und die Westufer; beide Israelis und Palästinenser beanspruchen Jerusalem als ihre Hauptstadt. Israel kontrolliert die gesamte Stadt und behält seine primären staatlichen Institutionen dort, während die Palästinensische nationale Autorität und Palästina -Befreiungsorganisation letztendlich voraussösen Sie es als Kraftsitz für die Zustand Palästinas. Aufgrund dieses langjährigen Streits, Keine der beiden Behauptungen wird international allgemein anerkannt.[Notiz 3][13]
Hindurch seine lange Geschichte, Jerusalem wurde mindestens zweimal zerstört, 23 Mal belagert, 44 Mal erfasst und zurückerobert und 52 Mal angegriffen.[14] Ein ausgegrabener Teil der alten Stadt Zeigt erste Anzeichen einer Siedlung im 4. Jahrtausend v.[15] Während der Canaanite -Periode (14. Jahrhundert v. Chr.) Jerusalem wurde als als bezeichnet Urusalim an Antike Ägypter Tablets, auf die sich wahrscheinlich genannt Shalim, a Kanaanit Gottheit. Während der Israelitische PeriodeIn der ganzen Stadt begannen bedeutende Bauaktivitäten im 9. Jahrhundert v. Chr. (Eisenalter II) und bis zum 8. Jahrhundert v. Chr. hatte sich Jerusalem zum religiösen und administrativen Zentrum des Königreich Juda.[16] 70 n. Chr., Eine erfolglose Jüdische Revolte gegen die Römer führte zum Zerstörung der Stadt und die Zweiter Tempel.[17][18][19][20] 1538 n. Chr. umliegende Stadtmauern wurden zum letzten Mal darunter umgebaut Suleiman der Pracht des Osmanisches Reich. Heute definieren diese Wände die Alte Stadt, das traditionell in vier Abschnitte unterteilt wurde, die seit dem frühen 19. Jahrhundert einzeln bekannt sind (vom südöstlichen Ende im Uhrzeigersinn): die Judenviertel, das Armenischer Viertel, das Christian Viertel, und die Muslimisches Viertel.[21] Die Altstadt wurde eine Weltkulturerbe 1981 und war auf der Liste des Weltkulturerbes in Gefahr Seit 1982.[22] Seit 1860, Jerusalem ist gewachsen weit über die Grenzen der Altstadt hinaus. 2015 Jerusalem hatte eine Bevölkerung von rund 850.000 Einwohnern, bestehend rund 200.000 weltlicher Juden Israelis, 350.000 Haredi -Judenund 300.000 palästinensische Araber.[23][Anmerkung 4] Im Jahr 2016 betrug die Bevölkerung der Stadt 882.700, von denen Juden umfasste 536.600 (61%), Muslime umfasste 319.800 (36%), Christen umfasste 15.800 (2%), und nicht klassifizierte Probanden umfassten 10.300 (1%).[25]
Laut dem Hebräische Bibel, das Stadt wurde erobert von dem Jebusite bis zum Israelit König David, der es als Hauptstadt der etabliert hat Vereinigtes Königreich Israel. Davids Sohn und Nachfolger, Solomon, später beauftragte das Gebäude der Erster Tempel In der Stadt.[Anmerkung 5] Moderne Gelehrte argumentieren, dass sich Juden aus dem verzweigt haben Canaanite Völker und Kultur durch die Entwicklung eines bestimmten monoliert-und später monotheistisch- Religion im Mittelpunkt El/Jahwe.[27][28][29] Diese grundlegenden Ereignisse, die den Morgen des 1. Jahrtausends v. Chr. Angenommen haben, nahm an, zentrale symbolische Bedeutung für das jüdische Volk.[30][31] Das Sobriquet der "heiligen Stadt" (עיר הקודש, 'Ir ha-Qodesh) wurde wahrscheinlich Jerusalem in gebunden postexilische Zeiten.[32][33][34] Die Heiligkeit von Jerusalem im Christentum, konserviert in der Griechische Übersetzung der hebräischen Bibel[35] das wurde von Christen als die adoptiert Altes Testament,[36] wurde durch die verstärkt Neues TestamentBericht über Kreuzigung Jesu und anschließende Auferstehung dort. Im Sunnitischer Islam, Jerusalem ist das dritthaltigste Stadt nach Mekka und Medina im heutigen Tag Saudi-Arabien.[37][38] Dies liegt an seinem Status als erster Qibla (die Standardrichtung für Muslimische Gebete) vor Mekka.[39] In der islamischen Tradition die Islamischer Prophet Muhammad machte sein Nachtreise nach Jerusalem im Jahr 621 n. Chr., Von wo aus er in den Himmel aufgestiegen und sprach mit Gott, laut dem Koran.[40][41] Infolge all dieser Ereignisse, obwohl sie nur einen Bereich von nur haben 0,9 km2 (3⁄8SQ mi),[42] Die Altstadt beherbergt viele Standorte von wegweisende religiöse Bedeutung; nämlich die Tempelberg (auch bekannt als Al Aqsa oder Haram al Sharif) mit dem Kuppel des Fels, Qibli -Moschee und Western Mauer, ebenso wie Kirche des Heiligen Grabs.
Heute bleibt der Status Jerusalems eines der Kernprobleme der Israelisch -palästinensischer Konflikt und sein Friedensprozess. Während der 1948 Arabisch -israelischer Krieg, West Jerusalem war unter den Gebieten von Israel gefangen genommen und später annektiert während Ost-Jerusalem, einschließlich der Altstadt, war gefangen genommen und später annektiert durch Jordanien. Während der 1967 jedoch Sechs-Tage-Krieg, Ost Jerusalem wurde von Israel aus Jordanien gefangen genommen, woraufhin es effektiv war in die anderen israelischen Teile der Stadt annektiert und in die anderen israelischen Teile einbezogen, zusammen mit Zusätzliches Gebiet.[Anmerkung 6] Einer von Israel Grundgesetze, das Jerusalem -Gesetz von 1980 bezieht sich auf "vollständige und ungeteilte" Jerusalem als Hauptstadt des Landes. Alle Institutionen der Israelische Regierung befinden sich in Jerusalem, einschließlich der Knessetdie Residenzen der Premierminister (Beit Aghion) und Präsident (Beit Hanassi), und die Höchstgericht. Während der Anspruch Israels auf Souveränität über West Jerusalem von der allgemein anerkannt wird internationale Community, sein Anspruch auf Souveränität über Ostjerusalem wird als unehelich angesehen, und Ostjerusalem wird folglich von der anerkannt Vereinte Nationen wie Palästinensisches Gebiet Das ist von Israel besetzt.[46][47][48][49]
Namen: Geschichte und Etymologie
Etymologie
Der Name "Jerusalem" wird unterschiedlich etymologiert als "Fundament (semitisch Yry ' "zu finden, einen Eckpfeiler") des Gottes Shalem";[50][51] Der Gott Shalem war also das Original Lehrgottheit der Stadt Bronzezeit.[52]
Shalim oder Shalem war der Name des Gottes der Dämmerung in der Canaanite Religion, dessen Name auf derselben Wurzel basiert S-l-m von dem das hebräische Wort für "Frieden" abgeleitet ist (Shalom in hebräisch, verwandt mit Arabisch Salam).[53][54] Der Name bot sich den Etymologisationen wie "die Stadt des Friedens" an,[51][55] "Wohnsitz des Friedens",[56][57] "Wohnung des Friedens" ("in Sicherheit gegründet"),[58] oder "Vision des Friedens" bei einigen christlichen Autoren.[59]
Das Ende -ayim Zeigt die an Dualund führt zu dem Vorschlag, dass der Name Yerushalayim Bezieht sich auf die Tatsache, dass die Stadt zunächst auf zwei Hügeln saß.[60][61]
Alte ägyptische Quellen
Eine Stadt rief ꜣWšꜣmm (normalerweise gerendert Rušalim oder Urušalimum)[62][63] in dem Ausführungstexte des Mittelkönigreich Ägypten (um 19. Jahrhundert v. Chr.) Ist weit verbreitet, aber nicht universell als Jerusalem identifiziert.[64][65] Jerusalem heißt Úrusalim in dem Amarna -Buchstaben von Abdi-Heba (1330 v. Chr.).[66]
Hebräische Bibel und jüdische Quellen
Die Form Yerushalem oder Yerushalayim Erscheint zuerst in der Bibel, in der Buch von Joshua. Nach a MidrashDer Name ist eine Kombination aus zwei Namen, die von Gott vereint sind, Yireh ("Der bleibende Ort", der Name gegeben von Abraham zu dem Ort, an dem Er plante, seinen Sohn zu opfern) und Shalem ("Ort des Friedens", der Name des Hohepriesters Shem).[67]
Älteste geschriebene Erwähnung von "Jerusalem"
Eine der frühesten außerbiblisch hebräisch Das Wort des Wortes Jerusalem ist bis zum sechsten oder siebten Jahrhundert v. Chr. Datiert[68][69] und wurde in entdeckt in Khirbet Beit Lei nahe Beit Guvrin Im Jahr 1961 heißt es in der Inschrift: "Ich bin Jahwe, dein Gott, ich werde die Städte Juda akzeptieren und Jerusalem erlösen",[70][71][72] oder wie andere Gelehrte vorschlagen: "Jahwe ist der Gott der ganzen Erde. Die Berge Juda gehören ihm, zum Gott Jerusalems."[73][74] Ein älteres Beispiel zu Papyrus ist aus dem vorherigen Jahrhundert bekannt.[75]

In extra-biblischen Inschriften das früheste bekannte Beispiel des -ayim Das Ende wurde in einer Kolonne etwa 3 km westlich des alten Jerusalems entdeckt, die auf das erste Jahrhundert v. Chr. Aus datiert wurden.[75]
Jebus, Zion, Stadt David
Eine alte Siedlung Jerusalems, die bereits in der Bronzezeit auf dem Hügel über dem gegründet wurde Gihon Spring, wurde laut der Bibel benannt Jebus.[76][77][78] Nannte die "Festung von Zion" (Metsudat Zion), es wurde in "Stadt David" umbenannt,[79] und war unter diesem Namen in der Antike bekannt.[80][81] Ein anderer Name, "Zion", ursprünglich auf einen bestimmten Teil der Stadt bezeichnet, aber später die Stadt als Ganzes und danach die ganze biblische darstellt Land Israels.
Griechische, römische und byzantinische Namen
In Griechisch und Latein wurde der Name der Stadt übersetzt Hierosolyma (Griechisch: ἱεροσόλυμα; in Griechisch Hieròs, ἱερärm, bedeutet heilig), obwohl die Stadt umbenannt wurde Aelia Capitolina für einen Teil der römisch Periode seiner Geschichte.
Salem
Das Aramäisch Apokryphon der Genesis des Totmeer -Schriftrollen (1Qapgen 22:13) setzt Jerusalem mit dem früheren "Salem" (שלם שלם) gleich Melchisedek in Genesis 14.[82] Andere frühe hebräische Quellen,[83] frühe christliche Renderings des Verses[84] und Targumim,[85] Setzen Sie jedoch Salem in Nordisrael in der Nähe Schechem (Sichem), jetzt Nablus, eine Stadt von einiger Bedeutung im frühen heiligen hebräischen Schreiben.[86] Möglicherweise wollte der Redaktor des Apokryphens der Genesis Melchisedek aus dem Gebiet von SHECHEM dissoziieren, das zu dieser Zeit im Besitz des Samariter.[87] Dies mag jedoch auch später rabbinische Quellen Salem mit Jerusalem gleichsetzen, hauptsächlich mit Melchisedek mit späteren Tempeltraditionen.[88]
Arabische Namen
Auf Arabisch ist Jerusalem am häufigsten als bekannt als القُدس, transliteratiert als Al-Quds und bedeutet "das Heilige" oder "das heilige Heiligtum",[56][57] verwandt mit hebräisch: הקדש, romanisiert:Ha-Qodesh, zündete. 'Das Heilige'. Das ق (Q) wird entweder mit a ausgesprochen Stimmloses Uvulär -Plosiv (/q/) wie in Klassisches Arabisch, oder mit a Knacklaut (ʔ) wie in Levantine Arabisch.[12] Die offizielle israelische Regierungspolitik erhoben, dass dies vorhanden ist أُورُشَلِيمَ, transliteratiert als Ūršalīm, das ist der Vergleich der hebräischen und englischen Namen, als arabischer Sprachname für die Stadt in Verbindung mit القُدس. أُورُشَلِيمَ-القُدس.[89] Palästinensische arabische Familien, die aus dieser Stadt stammen, werden oft genannt "Qudsi" oder "Maqdisi", während palästinensische muslimische Jerusalemiten diese Begriffe als nutzen können Dämonym.[90]
Geschichte
Angesichts der zentralen Position der Stadt im jüdischen Nationalismus (Zionismus) und Palästinensischer NationalismusDie Selektivität, die erforderlich ist, um rund 5.000 Jahre bewohnte Geschichte zusammenzufassen beeinflusst durch ideologische Tendenz oder Hintergrund.[91] Israelische oder jüdische Nationalisten beanspruchen ein Recht auf die Stadt, basierend auf der jüdischen Indigenität des Landes, insbesondere auf ihr Ursprung in und Abstieg von dem Israeliten, für wen Jerusalem ihre Hauptstadt ist und ihre Sehnsucht nach Rückkehr.[92][93] Im Gegensatz dazu beanspruchen palästinensische Nationalisten das Recht auf die Stadt, basierend auf Moderne Palästinenser'Langjährige Präsenz und Abstammung von vielen verschiedenen Völkern, die sich im Laufe der Jahrhunderte in der Region niedergelassen haben oder gelebt haben.[94][95] Beide Seiten behaupten, dass die Geschichte der Stadt von der anderen politisiert wurde, um ihre relativen Ansprüche an die Stadt zu stärken.[96][97][98] und dass dies von den verschiedenen Fokussierungen der verschiedenen Schriftsteller auf den verschiedenen Ereignissen und Epochen in der Geschichte der Stadt ausgerichtet ist.
Überblick über Jerusalems historische Perioden

Das Alter
Jerusalem eigentlich
Für Historiker und Archäologen ist es Jerusalems Südosthügel, bekannt als die Stadt David .
Shuafat
Nach dem Sechs-Tage-Krieg 1967,, Shuafat wurde in den Jerusalem Municipal District aufgenommen, in einem nicht international anerkannten Schritt.[99][100] Shuafat liegt etwa 6 Kilometer nördlich von Jerusalems ältestem historischem Teil, verbunden mit dem Stadt der archäologischen Stadt Davidund ungefähr 5 Kilometer nördlich der ummauerten Altstadt. Was heute ist, lag Shuafat außerhalb des Siedlungsgebiets seines Nachbarn Jerusalem, während der Bronzezeit und bis Jerusalems Zerstörung in 70 n. Chr.[101] und selbst außerhalb von Jerusalems Haupttempelperiode Nord -Nekropole.[102] Shuafat wird offiziell in archäologischer Hinsicht als "in der Nähe von Jerusalem" beschrieben.[103]
Shuafat hat eine zeitweilige Siedlungsgeschichte, teilweise aus anderen Zeiten als Jerusalems mit 7.000 Jahre alten architektonischen Erkenntnissen aus dem Chalkolithikum,[104] dann aus der zweiten Tempelzeit (2. bis 1. Jahrhundert v. Chr., Eine befestigte landwirtschaftliche Siedlung)[105][106][107] und die kurze Zeit zwischen dem Ende der Erster jüdisch -römischer Krieg (66–70) und die Bar Kokhba Revolte (132–135), das in kleinerem Maßstab im 2. bis 4. Jahrhundert CE in kleinerem Maßstab wieder aufgenommen wird.[108]
Vorgeschichte
Der südöstliche Hügel, der Ort der Stadt der archäologischen Stadt David, ist der anfängliche Kern des historischen Jerusalems.[109][15] Da die Gihon Spring Angezogene Hirten, die vor 6000 und 7000 Jahren in der Nähe des Wassers lagerten und Keramik und Flint hinterlassen hatten Artefakte[15] während der Chalkolithikumoder Kupferalter (ca. 4500–3500 v. Chr.).[109][110]
Bronze- und Eisenalteralter
Permanente Häuser erschienen erst mehrere Jahrhunderte später auf dem südöstlichen Hügel, wobei ein kleines Dorf rund 3000–2800 v. Chr. Auftauchte.[15][110] während des frühen Zeitpunkts Bronzezeit I oder ii.[109] Einige nennen die Website dieser ersten Siedlung, den Ophel Ridge.[111] Die Bewohner der Stadt waren zu dieser Zeit Kanaaniter, von denen angenommen wird, dass Wissenschaftler sich durch die Entwicklung eines unterschiedlichen Jahwe-zentrierten monotheistischen Glaubenssystems zu den Israeliten entwickelt haben.[112][113][29]
Das Ausführungstexte (um 19. Jahrhundert v. Chr.), die sich auf eine Stadt beziehen, die genannt wird rwš3lmm, unterschiedlich transkribiert als Rušalimum/Urušalimum/Rôsh-ramen[110][114] und die Amarna -Buchstaben (um 14. Jahrhundert v. Chr.) Möglicherweise ist die früheste Erwähnung der Stadt.[115][116] Nadav Na'aman argumentiert seine Festung als Zentrum eines Königreichs um das 18. Jahrhundert v. Chr. Aus.[117]
In dem Spätbronzezeit (um 1550-1200 v. Chr.) Jerusalem war die Hauptstadt eines ägyptischen Vasall-Stadtstaates.[118] Eine bescheidene Siedlung, die ein paar abgelegene Dörfer und pastorale Gebiete mit einer kleinen ägyptischen Garnison regiert und von Beauftragten wie King regiert wird Abdi-Heba,[119] Zum Zeitpunkt des Zeitpunkts Seti i (R. 1290–1279 v. Chr.) Und Ramses II (R. 1279–1213 v.[120]

Archäologische Überreste aus dem Alten Israelit Zeitraum umfasst die Siloamtunnel, ein Aquädukt, das von gebaut wurde von Judahit König HEZEKIAH und einmal eine alte hebräische Inschrift enthält, die als die bekannt ist Siloam -Inschrift;[121] die sogenannte Breite Mauer, eine defensive Befestigung im 8. Jahrhundert v. Chr., Auch Hiskiah;[122] das Silwan Necropolis (9.-7. J. bce) mit dem Monolith von Silwan und die Grab des königlichen Stewards, die mit monumentalem dekoriert waren hebräisch Inschriften;[123] und die sogenannten Israelitischer Turm, Überreste alter Befestigungen, gebaut aus großen, stabilen Felsen mit geschnitzten Eckpfeilern.[124] Ein riesiger Wasserreservoir aus dieser Zeit wurde 2012 in der Nähe entdeckt Robinsons Bogen, was auf die Existenz eines dicht gebauten Viertels im Gebiet westlich des Tempelbergs während des Tempels hinweist Königreich Juda.[125]
Wenn der Assyrer eroberte das Königreich Israel 722 v. Chr. wurde Jerusalem durch einen großen Zustrom von Flüchtlingen aus dem nördlichen Königreich gestärkt.
Die erste Tempelzeit endete um 586 v. Chr. AS wie Nebukadnezar's Neo-babylonisches Reich eroberte Juda und Jerusalemund legte Abfall zu Solomons Tempel und die Stadt.[126]
Biblische Darstellung
Diese Zeit, in der Kanaan Teil des ägyptischen Reiches war, entspricht in biblischen Berichten JoshuaInvasion,[127] Aber fast alle Gelehrten sind sich einig, dass das Buch Joshua für das frühe Israel wenig historischer Wert hat.[128]
In der Bibel ist Jerusalem definiert als im Gebiet, das dem zugeordnet ist Stamm von Benjamin[129] obwohl immer noch bewohnt von Jebusite. David soll diese in der erobert haben Belagerung von Jebusund übertrug sein Kapital von Hebron nach Jerusalem, der dann zur Hauptstadt eines wurde Vereinigtes Königreich Israel,[130] und einer seiner mehreren religiösen Zentren.[131] Die Wahl wurde vielleicht dadurch diktiert, dass Jerusalem nicht Teil des Israels Stammessystem war und daher als Zentrum seiner Konföderation geeignet war.[120] Die Meinung ist unterteilt, ob die sogenannten Große Steinstruktur und das nahe gelegene Stufenstruktur kann mit König Davids Palast identifiziert werden oder datiert zu einem späteren Zeitraum.[132][133]
Nach der Bibel regierte König David 40 Jahre lang[134] und wurde von seinem Sohn abgelöst Solomon,[135] wer baute die Heiliger Tempel an Mount Moriah. Solomons Tempel (später bekannt als der Erster Tempel), spielte eine entscheidende Rolle in der jüdischen Religion als Repository der Bundeslade.[136] Bei Salomos Tod zehn des Nordens des Nordens Stämme Israels brach mit der Vereinigten Monarchie, um ihre eigene Nation mit ihren Königen, Propheten, Priestern, Traditionen in Bezug auf Religion, Hauptstädte und Tempel im Norden Israels zu bilden. Die südlichen Stämme zusammen mit dem Aaronid -Priestertum, blieb in Jerusalem, wobei die Stadt zur Hauptstadt der wurde Königreich Juda.[137][138]
Antike
In 538 v. Chr. persisch König Cyrus der Große lud die ein Juden von Babylon nach Juda zurückkehren, um den Tempel wieder aufzubauen.[139][140] Konstruktion des Zweiter Tempel wurde während der Regierungszeit von 516 v. Chr. Fertig Darius der Große70 Jahre nach der Zerstörung des ersten Tempels.[141][142]
Irgendwann nach 485 v. Chr. Wurde Jerusalem durch eine Koalition benachbarter Staaten belagert, erobert und weitgehend zerstört.[143] Gegen 445 v. Chr., König Artaxerxes i von Persien ermöglichte ein Dekret, mit dem die Stadt (einschließlich ihrer Mauern) umgebaut werden konnte.[144] Jerusalem nahm seine Rolle als Hauptstadt Juda und Zentrum der jüdischen Anbetung wieder auf.
Viele jüdische Gräber aus dem Zweite Tempelperiode wurden in Jerusalem entdeckt. Ein Beispiel nördlich des Alte Stadt, enthält menschliche Überreste im 1. Jahrhundert n. Chr. Beinhaus Dekoriert mit der aramäischen Inschrift "Simon the Temple Builder".[145] Das Grab von Abba, ebenfalls nördlich der Altstadt, trägt eine aramäische Inschrift mit Paläo-Hebräisch Briefe Lesen: "Ich, Abba, Sohn des Priesters Eleaz (AR), Sohn von Aaron, dem Hoch (Priester), Abba, den Unterdrückten und den Verfolgten, die in Jerusalem geboren wurden, ins Exil in Babyphylonia gingen und (zurückgebracht haben (zurückgebracht) (zurückgebracht) nach Jerusalem) Mattathi (Ah), Sohn von Jud (Ah), und ihn in einer Höhle begraben, die ich von Tat gekauft habe. "[146] Das Grab von Benei Hiszir gelegen in Kidron Valley ist durch monumentale Dekoration dekoriert Dorische Säulen und hebräische Inschrift, die sie als Grabstätte von identifizieren Zweiter Tempel Priester. Das Gräber des Sanhedrins, ein unterirdischer Komplex von 63 Felsengräben, befindet sich in einem öffentlichen Park im nördlichen Viertel von Jerusalem von Sanhedria. Diese Gräber, wahrscheinlich für Mitglieder der Sanhedrin[147][148] und von alten Hebräischen und aramäischen Schriften eingeschrieben, sind auf 100 v. Chr. und 100 n. Chr. Datiert.
Wann Alexander der Große eroberte die persisches Königreich, Jerusalem und Judea kam unter mazedonische Kontrolle und fiel schließlich in die Ptolemäische Dynastie unter Ptolemäus i. 198 v. Chr., Ptolemaios gegen Epiphanes Jerusalem und Judäa an die Seleukiden unter Antiochus III. Das Seleukid Versuch, Jerusalem als neu umzustimmen Hellenisiert Stadtstaat kam 168 v. Chr. Mit dem Erfolg Makkabäeraufstand von Mattathias und seine fünf Söhne gegen Antiochus IV Epiphanesund ihre Einrichtung der Hasmoner Königreich im Jahr 152 v. Chr. Mit Jerusalem als Hauptstadt.
In 63 v. Chr., Pompey der Große Eingegriffen in einen Kampf um den Hasmonäischen Thron und eroberte Jerusalem, um den Einfluss der zu erweitern Römische Republik über Judäa.[149] Nach einer kurzen Invasion von PartherJudäa, die den Rivalen Hasmonäischen Herrscher unterstützte, wurde zu einem Kampf zwischen pro-römischen und proparthischen Streitkräften, was schließlich zur Entstehung eines führte Edomite Namen Herod. Wie Rom wurde stärker, es wurde installiert Herodes Als ein Kunde King der Juden. Herodes der Große, wie er bekannt war, widmete sich der Entwicklung und Verschönerung der Stadt. Er baute Wände, Türme und Paläste und erweiterte den Tempelberg, den Innenhof mit Steinblöcken mit einem Gewicht von bis zu 100 Tonnen. Unter Herodes verdoppelte sich der Bereich des Tempelbergs.[135][150][151] Kurz nach Herods Tod wurde Judäa in 6 CE unter direkte römische Herrschaft als die Provinz Iudaea,[152] Obwohl die Herodian -Dynastie durch Agrippa II blieb Kunde Kings benachbarter Gebiete bis 96 n. Chr.
Die römische Herrschaft über Jerusalem und Judäa wurde in der herausgefordert Erster jüdisch -römischer Krieg (66-73 n. Chr.), Der mit einem römischen Sieg endete. Schon früh wurde die Stadt durch a am Boden zerstört brutaler Bürgerkrieg Zwischen mehreren jüdischen Fraktionen, die um die Kontrolle der Stadt kämpfen. 70 n. Chr. Die Römer zerstörte Jerusalem und den zweiten Tempel.[17][18][19][20][153] Der zeitgenössische jüdische Historiker Josephus schrieb, dass die Stadt "von denen, die sie auf ihre Fundamente zerstörten, so gründlich auf den Boden gerichtet wurde, dass nichts mehr übrig war, was die Besucher jemals davon überzeugen konnte, dass sie einst ein Ort der Wohnung gewesen war".[154] Von den 600.000 (Tacitus) oder 1.000.000 (Josephus) Juden von Jerusalem starben alle entweder an Hunger, wurden getötet oder in Sklaverei verkauft.[155] Die römische Herrschaft wurde während der erneut herausgefordert Bar Kokhba Revolteab 132 n. Chr. Und unterdrückt von den Römern 135 n. Chr. Neuere Untersuchungen zeigen, dass die Römer Aelia Capitolina vor Ausbruch der Revolte gegründet hatten und keine Beweise dafür gefunden hatten, dass Bar Kokhba jemals die Stadt innehatte.[156]


Nach der Bar Kokhba Revolte, Kaiser Hadrian kombiniert Provinz Iudaea mit benachbarten Provinzen unter dem neuen Namen von Syrien Palaestinaden Namen von Judäa ersetzen.[157] Die Stadt wurde umbenannt Aelia Capitolina,[17][158] und baute es im Stil einer typischen römischen Stadt wieder auf. Juden durften sich im Urlaub des Urlaubs von Juden wegen des Todesschmerzens, außer einem Tag pro Jahr, untersagt, die Stadt zu betreten Tisha B'av. Zusammengenommen, diese Maßnahmen[159][160][161] (die auch jüdische Christen betroffen haben)[162] im Wesentlichen "säkularisiert" die Stadt.[163] Das Verbot wurde bis zum 7. Jahrhundert aufrechterhalten,[164] Obwohl Christen bald eine Befreiung erhalten würden: im 4. Jahrhundert, die Römischer Kaiser Konstantin i befahl den Bau christlicher heiliger Stätten in der Stadt, einschließlich der Kirche des Heiligen Grabs. Bestattungsreste aus der byzantinischen Zeit sind ausschließlich christlich, was darauf hindeutet, dass die Bevölkerung Jerusalems in der byzantinischen Zeit wahrscheinlich nur aus Christen bestand.[165] Im 5. Jahrhundert die östliche Fortsetzung des Römisches Reich, regiert aus dem kürzlich umbenannten Umfeld Konstantinopel, erhaltene Kontrolle über die Stadt. Innerhalb von wenigen Jahrzehnten wechselte Jerusalem von Byzantinisch zu persisch Regel, dann zurück nach Roman-byzantinischer Herrschaft. Folgen Sassanid Khosrau IIDas frühe 7. Jahrhundert drängen durch Syrien, seine Generäle Shahrbaraz und Shahin Jerusalem angegriffen (persisch: Dej Houdkh) unterstützt von den Juden von Palaestina Prima, der sich gegen die Byzantiner gestiegen hatte.[166]

In dem Belagerung von Jerusalem von 614nach 21 Tagen unerbittlich BelagerungskriegJerusalem wurde gefangen genommen. Byzantinische Chroniken beziehen sich darauf, dass die Sassaniden und Juden Zehntausende Christen in der Stadt geschlachtet haben, viele in der Mamilla Pool,[167][168] und zerstörte ihre Denkmäler und Kirchen, einschließlich der Kirche des Heiligen Grabs. Diese Episode war Gegenstand vieler Debatten zwischen Historikern.[169] The conquered city would remain in Sassanid hands for some fifteen years until the Byzantine emperor Heraklius Eroberte es 629.[170]
Jerusalem reached a peak in size and population at the end of the Second Temple Period, when the city covered zwei km2 (3⁄4 sq mi) and had a population of 200,000.[160][150]
Frühe muslimische Zeit

Byzantine Jerusalem was conquered by the Arab armies of Umar ibn al-Khattab in 638 CE.[171] Unter den ersten Muslimees wurde als bezeichnet als Madinat Bayt al-Maqdis ("City of the Temple"),[172] a name restricted to the Temple Mount. The rest of the city "was called Iliya, reflecting the Roman name given the city following the destruction of 70 CE: Aelia Capitolina".[173] Later the Temple Mount became known as al-Haram al-Sharif, "The Noble Sanctuary", while the city around it became known as Bayt al-Maqdis,[174] and later still, al-Quds al-Sharif "The Holy, Noble". Das Islamisierung of Jerusalem began in the first year AH. (623 CE), when Muslims were instructed to face the city while performing their daily prostrations and, according to Muslim religious tradition, Muhammad's night journey and ascension to heaven took place. After 13 years, the direction of prayer was changed to Mecca.[175][176] In 638 CE the Islamic Kalifat extended its dominion to Jerusalem.[177] Mit dem Arabische Eroberung, Jews were allowed back into the city.[178] Das Rashidun Kalif Umar ibn al-Khattab signed a treaty with Christian Patriarch of Jerusalem Sophronius, assuring him that Jerusalem's Christian holy places and population would be protected under Muslim rule.[179] Christian-Arab tradition records that, when led to pray at the Church of the Holy Sepulchre, one of the holiest sites for Christians, the caliph Umar refused to pray in the church so that Muslims would not request conversion of the church to a mosque.[180] He prayed outside the church, where the Mosque of Umar (Omar) stands to this day, opposite the entrance to the Church of the Holy Sepulchre. According to the Gaullic bishop Arkulf, who lived in Jerusalem from 679 to 688, the Mosque of Umar was a rectangular wooden structure built over ruins which could accommodate 3,000 worshipers.[181]
When the Arab armies under Umar ging zu Bayt Al-Maqdes in 637 CE, they searched for the site of al-masjid al-aqsa, "the farthest place of prayer/mosque", that was mentioned in the Koran und Hadith according to Islamic beliefs. Contemporary Arabic and Hebrew sources say the site was full of rubbish, and that Arabs and Jews cleaned it.[182] Das Umayyad Kalif Abd al-Malik commissioned the construction of a shrine on the Temple Mount, now known as the Dome of the Rock, in the late 7th century.[183] Two of the city's most-distinguished Arab citizens of the 10th-century were Al-Muqaddasi, the geographer, and Al-Tamimi, der Arzt. Al-Muqaddasi writes that Abd al-Malik built the edifice on the Temple Mount in order to compete in grandeur with Jerusalem's monumental churches.[181]
Over the next four hundred years, Jerusalem's prominence diminished as Arab powers in the region vied for control of the city.[184] Jerusalem was captured in 1073 by the SELJUK Turkish commander ATSız.[185] After Atsız was killed, the Seljuk prince Tutush i granted the city to Artuk Bey, another Seljuk commander. After Artuk's death in 1091 his sons Sökmen und Ilghazi governed in the city up to 1098 when the Fatimiden recaptured the city.

A messianic Karaite movement to gather in Jerusalem took place at the turn of the millennium, leading to a "Golden Age" of Karaite scholarship there, which was only terminated by the Crusades.[186]
Kreuzfahrer/Ayyubid -Periode
In 1099, the Fatimid ruler expelled the native Christian population before Jerusalem was belagert by the soldiers of the Erster Kreuzzug. After taking the solidly defended city by assault, the Crusaders massacred most of its Muslim and Jewish inhabitants, and made it the capital of their Königreich Jerusalem. The city, which had been virtually emptied, was recolonized by a variegated inflow of Griechen, Bulgaren, Ungarn, Georgier, Armenier, Syrer, Ägypter, Nestorianer, Maronites, Jakobit Miaphysites, Copts and others, to block the return of the surviving Muslims and Jews. The north-eastern quarter was repopulated with Eastern Christians from the Transjordan.[187] As a result, by 1099 Jerusalem's population had climbed back to some 30,000.[188][Fehlgeschlagene Überprüfung]
In 1187, the city was wrested from the Crusaders by Saladin who permitted Jews and Muslims to return and settle in the city.[189] Under the terms of surrender, once ransomed, 60,000 Franks were expelled. The Eastern Christian populace was permitted to stay.[190] Unter dem Ayyubid -Dynastie of Saladin, a period of huge investment began in the construction of houses, markets, öffentliche Bäder, and pilgrim hostels as well as the establishment of religious endowments. However, for most of the 13th century, Jerusalem declined to the status of a village due to city's fall of strategic value and Ayyubid internecine struggles.[191]
From 1229 to 1244, Jerusalem peacefully reverted to Christian control as a result of a 1229 treaty agreed between the crusading Holy Roman Emperor Frederick II und al-kamil, das Ayyubid Sultan von Ägypten, that ended the Sechster Kreuzzug.[192][193][194][195][196] The Ayyubids retained control of the Muslim holy places, and Arab sources suggest that Frederick was not permitted to restore Jerusalem's fortifications.
1244 wurde Jerusalem von der entlassen Khwarezmian Tatare, who decimated the city's Christian population and drove out the Jews.[197] Die Khwarezmianer Tatare wurden 1247 von den Ayyubiden ausgeführt.
Mamluk -Periode
Ab 1260[198] bis 1516/17 wurde Jerusalem von der regiert Mamluks. In der breiteren Region und bis rund 1300 traten zwischen den Mamluken auf einer Seite und den Kreuzfahrern und den Kreuzfahrern viele Zusammenstöße auf und die Mongolen, auf der anderen Seite. Das Gebiet litt auch unter vielen Erdbeben und Pest.[199] Wann Nachmanides In der Stadt fand er 1267 nur zwei jüdische Familien, von denen 300 in der Stadt Christen waren.[200] Das bekannte und weit gereist Lexikograph Fairuzabadi (1329–1414) verbrachten zehn Jahre in Jerusalem.[201]
Der 13. bis 15. Jahrhundert war eine Zeit der häufigen Gebäudetätigkeit in der Stadt, wie die 90 verbleibenden Strukturen aus dieser Zeit belegt.[198] Die Stadt war auch ein bedeutender Ort von Mamluk Architektur Schirmherrschaft. Die Arten der gebauten Strukturen enthalten Madrasas, Bibliotheken, Krankenhäuser, Karawanseraise, Brunnen (oder Sabilen) und öffentliche Bäder.[198] Ein Großteil der Bauaktivität konzentrierte sich an den Rändern des Tempelbergs oder Haram Al-Sharif.[198] Alte Tore des Haram verloren die Bedeutung und neue Tore wurden gebaut,[198] während in dieser Zeit erhebliche Teile der nördlichen und westlichen Portikos am Rand des Temple Mount Plaza gebaut oder wieder aufgebaut wurden.[202] Tankiz, der Mamluk Amir verantwortlich für Syrien während der Regierungszeit von Al-Nasir Muhammad, bau einen neuen Markt namens namens Suq al-Qattatin (Baumwollmarkt) in 1336–7 zusammen mit dem bekannt als Tor bekannten Tor Bab al-Qattanin (Baumwolltor), das von diesem Markt Zugang zum Tempelberg ergab.[198][202] Der verstorbene Mamluk Sultan Al-Ashraf Qaytbay interessierte sich auch für die Stadt. Er beauftragte den Bau des Madrasa al-Ashrafiyya, 1482 fertiggestellt und in der Nähe Sabil von Qaytbay, kurz darauf 1482 gebaut; Beide befanden sich am Tempelberg.[198][202] Qaytbays Denkmäler waren die letzten großen Mamluk -Konstruktionen der Stadt.[202]: 589–612

Osmanische Zeit (16. bis 19. Jahrhundert)
Im Jahr 1517 fielen Jerusalem und seine Umgebung in die Osmanische Türken, der im Allgemeinen bis 1917 die Kontrolle behauptete.[189] Jerusalem genoss eine prosperierende Zeit der Erneuerung und Frieden unter Suleiman der Pracht- einschließlich des Wiederaufbaus von prächtigen Wänden um die Alte Stadt. In weiten Teilen der osmanischen Herrschaft blieb Jerusalem ein provinzielles, wenn auch religiös wichtiges Zentrum und überspannte den Haupthandelsweg nicht dazwischen Damaskus und Kairo.[203] Das englische Nachschlagewerk Moderne Geschichte oder der gegenwärtige Zustand aller Nationen, geschrieben 1744, erklärte, dass "Jerusalem immer noch die Hauptstadt Palästina rechnet, obwohl sie viel von ihrem alten Grandeeure gefallen ist".[204]

Die Osmanen brachten viele Innovationen mit: Moderne Postsysteme, die von den verschiedenen Konsulaten und regelmäßigen Stagecoach- und Kutschendiensten betrieben wurden, gehörten zu den ersten Anzeichen der Modernisierung in der Stadt.[205] Mitte des 19. Jahrhunderts bauten die Osmanen die erste asphaltierte Straße von Jaffa nach Jerusalem, und bis 1892 hatte die Eisenbahn die Stadt erreicht.[205]
Mit der Annexion Jerusalems von Muhammad Ali aus Ägypten 1831 begannen ausländische Missionen und Konsulate, in der Stadt Fuß zu fassen. Im Jahr 1836, Ibrahim Pasha erlaubte den jüdischen Bewohnern Jerusalems, vier große Synagogen wiederherzustellen, darunter die Hurva.[206] In der landesweiten Bauernaufstand, Qasim al-Ahmad führte seine Streitkräfte von Nablus und griffen Jerusalem an, unterstützt durch die Abu Ghosh Clan und trat am 31. Mai 1834 in die Stadt ein. Die Christen und Juden Jerusalems wurden Angriffen ausgesetzt. Ibrahims ägyptische Armee leitete im folgenden Monat Qasims Streitkräfte in Jerusalem.[207]
Die osmanische Herrschaft wurde 1840 wieder eingestellt, aber viele ägyptische Muslime blieben in Jerusalem und Juden von Algier Und Nordafrika begann sich in wachsender Zahl in der Stadt niederzulassen.[206] In den 1840er und 1850er Jahren begannen die internationalen Mächte in Palästina ein Tauziehen, als sie versuchten, ihren Schutz über die religiösen Minderheiten der Region zu verlängern, ein Kampf, der hauptsächlich durch konsularische Vertreter in Jerusalem durchgeführt wurde.[208] Laut dem preußischen Konsul betrug die Bevölkerung im Jahr 1845 16.410, mit 7.120 Juden, 5.000 Muslimen, 3.390 Christen, 800 türkischen Soldaten und 100 Europäern.[206] Das Volumen der christlichen Pilger nahm unter den Osmanen zu und verdoppelte die Bevölkerung der Stadt um die Osternzeit.[209]

In den 1860er Jahren neue Nachbarschaften begann sich zu entwickeln Außerhalb der alten Stadtmauern, um Pilger zu unterbringen und die intensive Überfüllung und schlechte sanitäre Einrichtungen innerhalb der Stadt zu entlasten. Das Russische Verbindung und Mishkenot Sha'ananim wurden 1860 gegründet,[210] gefolgt von vielen anderen, die enthielten Mahane Israel (1868), Nahalat Shiv'a (1869), Deutsche Kolonie (1872), Beit David (1873), Mea Shearim (1874), Shimon Hazadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (1880er Jahre), Amerikaner-Swedische Kolonie (1882), Yemin Moshe (1891) und Mamilla, Wadi al-joz um die Jahrhundertwende. Im Jahr 1867 berichtet ein amerikanischer Missionar eine geschätzte Bevölkerung Jerusalems von 'Over' 15.000, mit 4.000 bis 5.000 Juden und 6.000 Muslimen. Jedes Jahr gab es 5.000 bis 6.000 russische christliche Pilger.[211] 1872 wurde Jerusalem das Zentrum eines speziellen Verwaltungsbezirks, unabhängig von der Syrien Vilayet und unter der direkten Behörde von Istanbul genannt Mutasarrifat von Jerusalem.[212]
Die große Anzahl christlicher Waisenkinder, die aus dem resultieren 1860 Bürgerkrieg im Berg Libanon und im Damaskus -Massaker führte im selben Jahr zur Eröffnung der Deutscher Protestant Syrisches Waisenhaus, besser bekannt als die Schneller Waisenhaus Nach seinem Gründer.[213] Bis in die 1880er Jahre gab es in Jerusalem keine formellen jüdischen Waisenhäuser, da sich die Familien im Allgemeinen um einander kümmerten. 1881 die Diskin -Waisenhaus wurde in Jerusalem mit der Ankunft jüdischer Kinder gegründet, die von einem Russen verwaist wurden Pogrom. Andere Waisenhäuser, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Jerusalem gegründet wurden, waren Zion Blumenthal Orphanage (1900) und General Israel Orphan's Home for Girls (1902).[214]
Turm von David Zitadelle und die osmanischen Wände
Ben-Zakai Synagoge, Foto 1893 aufgenommen
Gästehaus in Mishkenot Sha'ananimdas erste jüdische Viertel, das außerhalb der Mauern der Mauern gebaut wurde Altstadt Jerusalems (1860) auf einem Hügel direkt gegenüber Berg Zion.
Britisches Mandat (1917–1948)


Im Jahr 1917 nach der Schlacht von Jerusalem, das Britische Armee, geführt von General Edmund Allenby, die Stadt gefangen genommen.[216] 1922 die Liga der Nationen Bei der Konferenz von Lausanne das Vereinigte Königreich anvertraut verwalten Palästina, Nachbar Transjordanien, und Irak darüber hinaus.
Die Briten mussten sich mit einer widersprüchlichen Forderung befassen, die in der osmanischen Herrschaft verwurzelt war. Vereinbarungen für die Versorgung mit Wasser, Strom und dem Bau eines Straßenbahnsystems - alles unter Zugeständnissen, die von den osmanischen Behörden gewährt wurden - wurde am 27. Januar 1914 von der Stadt Jerusalem und einem griechischen Staatsbürger, Euripides Mavromatis, unterzeichnet. Arbeiten unter diesen Zugeständnisse hatten nicht begonnen, und bis zum Ende des Krieges weigerten sich die britischen Besatzungskräfte, ihre Gültigkeit zu erkennen. Mavromatis behauptete, seine Zugeständnisse überschnitten sich mit der Auja -Konzession, die die Regierung 1921 an Rutenberg vergeben habe, und dass ihm seine gesetzlichen Rechte beraubt worden sei. Die Mavromatis -Konzession, die trotz früherer britischer Versuche, es abzuschaffen, tatsächlich Jerusalem und andere Orte (z. B. Bethlehem) innerhalb eines Radius von 20 km (12 mi) um die Kirche des Heiligen Grabes abfiel.[217]
Von 1922 bis 1948 stieg die Gesamtbevölkerung der Stadt von 52.000 auf 165.000, was zwei Drittel Juden und ein Drittel Araber (Muslime und Christen) umfasste.[218] Die Beziehungen zwischen arabischen Christen und Muslimen und der wachsenden jüdischen Bevölkerung in Jerusalem verschlechterten sich, was zu wiederkehrenden Unruhen führte. Insbesondere in Jerusalem, Arabische Unruhen traten 1920 auf und 1929. Unter den Briten wurden in den westlichen und nördlichen Teilen der Stadt neue Gartenvororte gebaut[219][220] und Hochschuleninstitutionen wie die Hebräische Universität Wurden gegründet.[221]
Divided City: Jordanische und israelische Herrschaft (1948–1967)
Als das britische Mandat für Palästina ausgelaufen war, war die 1947 UN -Partitionsplan Empfohlen "die Schaffung eines speziellen internationalen Regimes in der Stadt Jerusalem, das es als a darstellt Korpus separatum unter der Verwaltung der Vereinten Nationen. "[222] Das internationale Regime (zu dem auch die Stadt von gehörte Bethlehem) sollte zehn Jahre lang in Kraft bleiben, woraufhin ein Referendum stattfinden sollte, in dem die Bewohner über das zukünftige Regime ihrer Stadt entscheiden sollten.[223] Dieser Plan wurde jedoch nicht umgesetzt, wie der 1948 Krieg brach aus, während sich die Briten aus Palästina zurückzog und Israel erklärte seine Unabhängigkeit.[224]
Im Widerspruch zum Teilungsplan, der a Stadt Trennung vom arabischen Staat und dem jüdischen Staat, Israel übernahm die Kontrolle über das Gebiet, das später West Jerusalem werden würde, zusammen mit Hauptteile des arabischen Territoriums, die dem zukünftigen arabischen Staat zugewiesen wurden; Jordan übernahm zusammen mit dem Westjordanland die Kontrolle über Ostjerusalem. Der Krieg führte zur Vertreibung arabischer und jüdischer Bevölkerung in der Stadt. Die 1.500 Einwohner der Judenviertel der Altstadt wurden ausgeschlossen und einige hundert gefangen genommen, als die arabische Legion am 28. Mai das Viertel eroberte.[225][226] Arabische Bewohner von Katamon, Talbiya, und die Deutsche Kolonie wurden aus ihren Häusern gefahren. Zum Zeitpunkt des Waffenstillstands, der aktive Kämpfe beendete, hatte Israel die Kontrolle über 12 von Jerusalems 15 arabischen Wohnquartieren. Schätzungsweise mindestens 30.000 Menschen waren Flüchtlinge geworden.[227][228]
Der Krieg von 1948 führte zur Aufteilung Jerusalems, so dass die alte ummauerte Stadt lag ganz auf der jordanischen Seite der Linie. Ein Niemandsland zwischen Ost und West-Jerusalem entstand im November 1948: Moshe Dayan, Kommandant der israelischen Streitkräfte in Jerusalem, traf sich mit seinem jordanischen Gegenstück Abdullah El-Tell in einem verlassenen Haus in Jerusalems Musrara Nachbarschaft und markierte ihre jeweiligen Positionen: Israels Position in Red und Jordan in Green. Diese grobe Karte, die nicht als offizielles gemeint war, wurde das Finale Linie in dem 1949 Waffenstillstandsvereinbarungen, was die Stadt trennte und verließ Mount Scopus Als Israeli Exklave In Ost -Jerusalem.[229] Stacheldraht- und Betonbarrieren rannten im Zentrum der Stadt und fielen in der Nähe Jaffa -Tor auf der Westseite der alte ummauerte Stadtund ein Kreuzungspunkt wurde bei festgelegt Mandelbaum Gate etwas nördlich der alte ummauerte Stadt. Militärscharmützte drohten häufig den Waffenstillstand.
Nach der Gründung des Staates Israel wurde Jerusalem seine Hauptstadt erklärt.[230] Jordanien nahm Ostjerusalem 1950 offiziell an, unterzog es dem jordanischen Recht und erklärte es 1953 zur "zweiten Hauptstadt" Jordaniens.[224][231][232] Nur das Vereinigte Königreich und Pakistan formell anerkannt wie Annexion, die in Bezug auf Jerusalem auf a war de facto Basis.[233] Einige Gelehrte argumentieren, dass die Ansicht, dass Pakistan Jordans Annexion erkannt hat, zweifelhaft ist.[234][235]
Nach 1948 seit dem alte ummauerte Stadt In seiner Gesamtheit befand sich östlich der Waffenstillstandslinie, Jordanien war in der Lage, die Kontrolle über alle heiligen Orte darin zu übernehmen. Während muslimische heilige Stätten aufrechterhalten und renoviert wurden,[236] Entgegen den Bedingungen des Waffenstillstands wurde den Juden den Zugang zu jüdischen heiligen Stätten verweigert, von denen viele zerstört oder entweiht wurden. Jordanien erlaubte nur sehr begrenzten Zugang zu christlichen heiligen Stätten,[237] und Beschränkungen wurden dem auferlegt Christliche Bevölkerung Das führte viele, die Stadt zu verlassen. Von den 58 Synagogen in der Altstadt wurde die Hälfte im Laufe der nächsten 19 Jahre entweder zerstört oder in Ställe und Hühnerhäuser umgewandelt, einschließlich der Hurva und die Tiferet Yisrael -Synagoge. Der 3.000-Jährige[238] Jüdfriedhof des Olivens des Olivens Wurde entweiht, mit Grabsteinen, mit dem Straßen, Latrinen und jordanische Armee befestigt waren. 38.000 Gräber auf dem jüdischen Friedhof wurden zerstört, und Juden waren verboten, dort begraben zu werden.[239][240] Die Westmauer wurde in eine ausschließlich muslimische heilige Stätte verwandelt, die mit verbunden ist Al-Buraq.[241] Die israelischen Behörden versäumten es, die Gräber im Muslim zu schützen Mamilla Cemetery in West Jerusalem, das die Überreste von Zahlen aus der frühen islamischen Zeit enthält,[242] Erleichterung der Schaffung eines Parkplatzes und der öffentlichen Toiletten im Jahr 1964.[243] Viele andere historische und religiös bedeutende Gebäude wurden während der jordanischen Besatzung abgerissen und durch moderne Strukturen ersetzt.[244] In dieser Zeit wurden die Kuppel der Gesteins- und Qibli -Moschee großer Renovierungsarbeiten durchgeführt.[245]
Während des Krieges von 1948 die jüdischen Bewohner Ostjerusalems wurden vertrieben von Jordanien Arabische Legion. Jordanien erlaubte arabische palästinensische Flüchtlinge aus dem Krieg, sich im freien Urteil niederzulassen Judenviertel, was bekannt wurde als Harat al-Sharaf.[246] 1966 verlegten die jordanischen Behörden 500 von ihnen in die Shua'fat Flüchtlingslager als Teil der Pläne, das jüdische Viertel in a zu verwandeln öffentlicher Park.[247][248]
Israelische Polizisten treffen eine Jordanische Legionärin in der Nähe der Mandelbaum Gate (c.1950).
König Hussein von Jordanien über das fliegen Tempelberg in Ostjerusalem, als es unter jordanischer Kontrolle war, 1965.
Israelische Herrschaft (1967 - present)

Trotz der israelischen Bitten, dass Jordanien im Jahr 1967 während der neutral bleibt Sechs-Tage-Krieg, Jordan, der am 30. Mai 1967 ein Verteidigungsabkommen mit Ägypten abgeschlossen hatte, griff am zweiten Tag des Krieges den israelischen West-Jerusalem an. Nach Hand-an-Handkämpfen zwischen israelischen und jordanischen Soldaten am Tempelberg, die Israel Verteidigungskräfte Ost Jerusalem gefangen, zusammen mit dem gesamten Westjordanland. Am 27. Juni 1967, drei Wochen nach dem Ende des Krieges, in der Wiedervereinigung von Jerusalem, Israel verlängerte sein Gesetz und seine Zuständigkeit in Ostjerusalem, einschließlich der christlichen und muslimischen heiligen Stätten der Stadt sowie ein Teil des nahe gelegenen Westjordanlands, das 28 palästinensische Dörfer umfasste, die es in die Jerusalem -Gemeinde einbezogen hatten.[249][250] Obwohl es sorgfältig mit dem Begriff Annexion vermieden wurde. Am 10. Juli erklärte der Außenminister Abba Eban dem UN -Generalsekretär: "Der Begriff "Annexion", der von Anhängern der Abstimmung verwendet wurde, ist nicht korrekt. Die Schritte, die [von Israel] unternommen wurden, beziehen sich auf die Integration Jerusalems in Verwaltungs- und Gemeindegebiete und dienten als rechtliche Grundlage für den Schutz der heiligen Orte Jerusalems. "[251] Israel führte eine Volkszählung der arabischen Bewohner in den annektierten Gebieten durch. Die Bewohner erhielten einen dauerhaften Aufenthaltsstatus und die Möglichkeit, sich für die israelische Staatsbürgerschaft zu bewerben. Seit 1967 haben neue jüdische Wohngebiete im östlichen Sektor gepilzt, während keine neuen palästinensischen Stadtteile geschaffen wurden.[252]
Jüdischer und christlicher Zugang zu den heiligen Stätten in der alte ummauerte Stadt wurde wiederhergestellt. Israel verließ den Tempelmontage unter der Gerichtsbarkeit eines islamischen waqföffnete aber die westliche Mauer für den jüdischen Zugang. Das Marokkanischer Viertel, der sich neben der Westmauer befand, wurde evakuiert und zerstört[253] Platz für einen Platz für diejenigen, die die Wand besuchen.[254] Am 18. April 1968 verdoppelte eine Enteignung des israelischen Finanzministeriums die Größe des jüdischen Viertels mehr als verdoppelt, die seine arabischen Bewohner räumten und über 700 Gebäude beschlagnahmte, von denen 105 jüdischen Bewohnern vor der jordanischen Besetzung der Stadt gehörten. Die Bestellung bezeichnete diese Bereiche für die öffentliche Nutzung, aber sie waren allein für Juden bestimmt.[255] Die Regierung bot 200 an Jordanische Dinar zu jeder vertriebenen arabischen Familie.
Nach dem sechstägigen Krieg stieg die Bevölkerung Jerusalems um 196%. Die jüdische Bevölkerung wuchs um 155%, während die arabische Bevölkerung um 314%wuchs. Der Anteil der jüdischen Bevölkerung fiel von 74% im Jahr 1967 auf 72% im Jahr 1980, auf 68% im Jahr 2000 und auf 64% im Jahr 2010.[256] Israelischer Landwirtschaftsminister Ariel Sharon schlug vor, einen Ring jüdischer Viertel rund um die östlichen Ränder der Stadt zu bauen. Der Plan war beabsichtigt Machen Sie Ost -Jerusalem jüdischer und verhindern, dass es Teil eines städtischen palästinensischen Blocks wird, der sich an Bethlehem zu Ramallah. Am 2. Oktober 1977 die Israelisches Kabinett Genehmigte den Plan, und sieben Stadtteile wurden anschließend an den östlichen Kanten der Stadt gebaut. Sie wurden als die bekannt Ringviertel. Andere jüdische Stadtteile wurden in Ostjerusalem gebaut, und auch israelische Juden ließen sich in arabischen Vierteln nieder.[257][258]
Die Annexion von Ostjerusalem wurde auf internationale Kritik begegnet. Das Israelisches Außenministerium Streitigkeiten, dass die Annexion Jerusalems ein Verstoß gegen das Völkerrecht war.[259][260] Der endgültige Status Jerusalems war einer der wichtigsten Gebiete der Zwietracht zwischen palästinensischen und israelischen Verhandlern für Frieden. Zu den Gebieten der Zwietracht gehörte, ob die palästinensische Flagge über Gebiete der palästinensischen Verwahrung und die Spezifität israelischer und palästinensischer territorialer Grenzen erhoben werden kann.[261]
Politischer Status
Von 1923 bis 1948 diente Jerusalem als Verwaltungskapital von Obligatorischer Palästina.[262]
From 1949 until 1967, West Jerusalem served as Israel's capital, but was not recognized as such internationally because UN -Generalversammlung Resolution 194 envisaged Jerusalem as an internationale Stadt. As a result of the Six-Day War in 1967, the whole of Jerusalem came under Israeli control. On 27 June 1967, the government of Levi Eshkol extended Israeli law and jurisdiction to East Jerusalem, but agreed that administration of the Temple Mount compound would be maintained by the Jordanian waqf, under the Jordanian Ministry of Religious Endowments.[263]
In 1988, Israel ordered the closure of Orienthaus, home of the Arab Studies Society, but also the headquarters of the Palästina -Befreiungsorganisation, aus Sicherheitsgründen. The building reopened in 1992 as a Palestinian guesthouse.[264][265] Das Oslo Accords stated that the final status of Jerusalem would be determined by negotiations with the palästinensische Autorität. The accords banned any official Palestinian presence in the city until a final peace agreement, but provided for the opening of a Palestinian trade office in East Jerusalem. The Palestinian Authority regards East Jerusalem as the capital of a future Palestinian state.[266][267] Präsident Mahmoud Abbas has said that any agreement that did not include East Jerusalem as the capital of Palestine would be unacceptable.[268] Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu has similarly stated that Jerusalem would remain the undivided capital of Israel. Due to its proximity to the city, especially the Temple Mount, Abu dis, a Palestinian suburb of Jerusalem, has been proposed as the future capital of a Palestinian state by Israel. Israel has not incorporated Abu Dis within its security wall around Jerusalem. The Palestinian Authority has built a possible future parliament building for the Palästinensischer Legislativrat in the town, and its Jerusalem Affairs Offices are all located in Abu Dis.[269]
Internationaler Status
While the international community regards East Jerusalem, including the entire Old City, as part of the occupied Palestinian territories, neither part, West or East Jerusalem, is recognized as part of the territory of Israel or the Zustand Palästinas.[270][271][272][273] Unter dem Partitionsplan der Vereinten Nationen für Palästina angenommen von der Generalversammlung der Vereinten Nationen in 1947, Jerusalem was envisaged to become a Korpus separatum administered by the United Nations. In the war of 1948, the western part of the city was occupied by forces of the nascent state of Israel, while the eastern part was occupied by Jordan. The international community largely considers the legal status of Jerusalem to derive from the partition plan, and correspondingly refuses to recognize Israeli sovereignty over the city.[274]
Status unter israelischer Regel
Following the 1967 Six-Day War, Israel extended its jurisdiction and administration over East Jerusalem, establishing new municipal borders.
In 2010, Israel approved legislation giving Jerusalem the highest national priority status in Israel. The law prioritized construction throughout the city, and offered grants and tax benefits to residents to make housing, infrastructure, education, employment, business, tourism, and cultural events more affordable. Communications Minister Moshe Kahlon said that the bill sent "a clear, unequivocal political message that Jerusalem will not be divided", and that "all those within the Palestinian and international community who expect the current Israeli government to accept any demands regarding Israel's sovereignty over its capital are mistaken and irreführend".[275]
The status of the city, and especially its holy places, remains a core issue in the Israeli–Palestinian conflict. The Israeli government has approved building plans in the Muslim Quarter of the Old City[276] in order to expand the Jewish presence in East Jerusalem, while some Islamic leaders have made claims that Jews have no historical connection to Jerusalem, alleging that the 2,500-year-old Western Wall was constructed as part of a mosque.[277][278] Palestinians regard Jerusalem as the capital of the Zustand Palästinas,[279] and the city's borders have been the subject of bilateral talks. A team of experts assembled by the then Israeli Prime Minister Ehud Barak in 2000 concluded that the city must be divided, since Israel had failed to achieve any of its national aims there.[280] However, Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu said in 2014 that "Jerusalem will never be divided".[281] A poll conducted in June 2013 found that 74% of Israeli Jews reject the idea of a Palestinian capital in any portion of Jerusalem, though 72% of the public regarded it as a divided city.[282] A poll conducted by Palestinian Center for Public Opinion and American Pechter Middle East Polls for the Council on Foreign Relations, among East Jerusalem Arab residents in 2011 revealed that 39% of East Jerusalem Arab residents would prefer Israeli citizenship contrary to 31% who opted for Palestinian Staatsbürgerschaft. According to the poll, 40% of Palestinian residents would prefer to leave their neighborhoods if they would be placed under Palestinian rule.[283]
Jerusalem als Hauptstadt Israels
On 5 December 1949, Israel's first Prime Minister, David Ben-Gurion, verkündete Jerusalem als Israels "ewiges" und "heiliger" Hauptstadt, und acht Tage später spezifizierte war immer und wird immer nur eine Hauptstadt sein - Jerusalem der Ewige "und dass nach dem Krieg die Anstrengungen unternommen hatten, um die Bedingungen für" The Knesset ... zurück nach Jerusalem "zu schaffen.[284] This indeed took place, and since the beginning of 1950 all branches of the Israelische Regierung—Gesetzgeber, gerichtlich, und Executive—have resided there, except for the Verteidigungsministerium, was sich an befindet bei Hakirya in Tel Aviv.[285][286] At the time of Ben Gurion's proclamations and the ensuing Knesset vote of 24 January 1950,[286] Jerusalem was divided between Israel and Jordan, and thus the proclamation only applied to West Jerusalem.
Im Juli 1980 bestand Israel die Jerusalem -Gesetz wie Grundgesetz. Das Gesetz erklärte Jerusalem zur "vollständigen und vereinten" Hauptstadt Israels.[287] Das Jerusalem -Gesetz wurde von der internationalen Gemeinschaft verurteilt, die Jerusalem nicht als Hauptstadt Israels anerkannte. Der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen verabschiedete sich Resolution 478 am 20. August 1980, was erklärte, dass das Jerusalem -Gesetz ist "Ein Verstoß gegen das Völkerrecht", ist "Null und nichtig und muss sofort aufgehoben werden". Die Mitgliedstaaten wurden aufgefordert, ihre diplomatische Vertretung aus Jerusalem zurückzuziehen.[288] Nach der Entschließung verlegten 22 der 24 Länder, in denen ihre Botschaft in (West) Jerusalem zuvor in Tel Aviv gezogen wurde, in Tel Aviv, wo sich bereits vor der Lösung 478 viele Botschaften lebten. Costa Rica und El Salvador folgte 2006.[289] Es gibt zwei Botschaften - United Bundesstaaten und Guatemala - und zwei Konsulate innerhalb der Stadtgrenzen Jerusalems und zwei Lateinamerikanisch Staaten pflegen Botschaften in der Jerusalem Bezirk Stadt, Dorf von Mevaseret Zion (Bolivien und Paraguay).[290][291] Es gibt eine Reihe von Generalkonsulaten Das Hotel liegt in Jerusalem, das hauptsächlich entweder mit Israel oder den palästinensischen Behörden zusammenarbeitet.
1995 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten die Jerusalem Botschaft Act, was erforderte, vorbehaltlich Bedingungen, dass ihre Botschaft von Tel Aviv nach Jerusalem verlegt wird.[292] Am 6. Dezember 2017 Amerikanischer Präsident Donald Trump offiziell anerkannt Jerusalem Wie Israels Hauptstadt und kündigte seine Absicht an, das zu bewegen Amerikanische Botschaft nach Jerusalem, um die jahrzehntelange Politik der Vereinigten Staaten zu diesem Thema umzukehren.[293][294] Der Schritt wurde von vielen Nationen kritisiert.[295] Eine Resolution, die die US -Entscheidung verurteilte, wurde von allen 14 anderen Mitgliedern des UN -Sicherheitsrates unterstützt, wurde jedoch am 18. Dezember 2017 von den USA eingelegt.[296] und eine nachfolgende Lösung, die die Entscheidung der USA verurteilte, wurde in der verabschiedet Generalversammlung der Vereinten Nationen.[297][298][299][300] Am 14. Mai 2018 haben die Vereinigten Staaten den Standort von offiziell verschoben seine Botschaft nach JerusalemUmwandlung des Tel Aviv -Standorts in ein Konsulat. Aufgrund des allgemeinen Mangels an internationaler Anerkennung Jerusalems als Israels Hauptstadt verwenden einige nicht israelische Medien Tel Aviv als Metonym for Israel.[301][302][303][304]
Im April 2017 kündigte das russische Außenministerium an, dass es West Jerusalem als Israels Hauptstadt im Kontext von nicht genehmigten Grundsätzen betrachtete, zu denen der Status Ostjerusalems als Hauptstadt des zukünftigen palästinensischen Staates gehört.[305][306][307] Am 15. Dezember 2018, Australien Offiziell anerkannte West Jerusalem als Hauptstadt Israels, sagte aber, dass ihre Botschaft in Tel Aviv bis zur Bewertung einer Zwei-Staaten-Resolution bleiben würde.[308]
Regierungsbezirk und nationale Institutionen
Viele nationale Institutionen Israels befinden sich in Kiryat HaMemshala in Givat Ram in Jerusalem als Teil der Kiryat Haleom Projekt, das einen großen Bezirk schaffen soll, in dem die meisten Regierungsbehörden und nationalen Kulturinstitutionen untergebracht werden. Einige Regierungsgebäude befinden sich in Kiryat Menachem beginnen. Die Stadt ist die Heimat der Knesset,[309] das Höchstgericht,[310] das Bank of Israel, das Nationales Hauptquartier der Israel -Polizeidie offiziellen Residenzen der Präsident und Premierminister, das Kabinettund alle Ministerien außer der Verteidigungsministerium (Das befindet sich in Central Tel Avivs Hakirya Bezirk) und die Ministerium für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung (Das befindet sich in Rishon Lezionim weiteren Tel Aviv Metropolregion, nahe Beit Dagan).
Jerusalem als Hauptstadt Palästinas

Das Palästinensische nationale Autorität Ansichten Ost -Jerusalem als besetztes Gebiet nach Resolution des Sicherheitsrates der Vereinten Nationen 242. Die palästinensische Behörde behauptet Jerusalem, einschließlich der Haram al-Sharif, als Hauptstadt des Staates Palästina,[279] Der PLO behauptet, dass West Jerusalem auch ständigen Statusverhandlungen unterliegt. Es wurde jedoch festgestellt, dass es bereit wäre, alternative Lösungen zu berücksichtigen, z. B. Jerusalem zu machen und offene Stadt.[311]
Die Position des PLO ist, dass Ost-Jerusalem, wie durch die städtischen Grenzen vor 1967 definiert, die Hauptstadt Palästinas und West-Jerusalems der Hauptstadt Israels sein wird, wobei jeder Staat über seinen jeweiligen Teil der Stadt und mit seiner eigenen Gemeinde die volle Souveränität genießt . Ein Joint Entwicklungsrat wäre für die koordinierte Entwicklung verantwortlich.[312]
Einige Staaten, wie z. Russland[313] und China,[314] Erkennen Sie den palästinensischen Staat mit Ostjerusalem als Hauptstadt an. Resolution 58/292 der Vereinten Nationen Generalversammlung bestätigte, dass das palästinensische Volk das Recht auf Souveränität über Ostjerusalem hat.[315]
Gemeindeverwaltung
Das Jerusalem Stadtrat ist eine Leiche von 31 gewählten Mitgliedern unter der Leitung des Bürgermeisters, der eine Amtszeit von fünf Jahren dient und acht Abgeordnete ernennt. Der frühere Bürgermeister von Jerusalem, Uri Lupolianki, wurde 2003 gewählt.[316] In den Stadtwahlen im November 2008,, Nir Barkat wurde gewählt. Im November 2018, Moshe Lion wurde zum Bürgermeister gewählt.[317]
Abgesehen von dem Bürgermeister und seinen Abgeordneten erhalten die Mitglieder des Stadtrats keine Gehälter und arbeiten freiwillig. Der am längsten amtierende Bürgermeister von Jerusalem war Teddy Kollek, der 28 Jahre im Büro verbracht hat - siehe aufeinanderfolgende Amtszeiten. Die meisten Treffen des Stadtrats von Jerusalem sind privat, aber jeden Monat hält es eine für die Öffentlichkeit zugängliche Sitzung.[316] Innerhalb des Stadtrats bilden religiöse politische Parteien eine besonders starke Fraktion, die den größten Teil ihrer Sitze ausmacht.[318] Das Hauptquartier der Gemeinde Jerusalem und das Büro des Bürgermeisters befinden sich in der Gemeinde Safra Square (Kikar Safra) an Jaffa Road. Der kommunale Komplex mit zwei modernen Gebäuden und zehn renovierten historischen Gebäuden rund um einen großen Platz, der 1993 eröffnet wurde, als er sich von der bewegte Alt Rathaus Gebäude gebaut von der Mandatbehörden.[319] Die Stadt fällt unter die Jerusalem Bezirk, mit Jerusalem als Hauptstadt des Distrikts. 37% der Bevölkerung sind palästinensisch, aber 2014 wurden nicht mehr als 10% der Steuereinnahmen für sie zugewiesen. In Ostjerusalem wurden 52% des Landes von der Entwicklung ausgeschlossen, 35% für jüdische Siedlungen und 13% für die palästinensische Verwendung, auf die sich bereits alle aufgebaut hatten.[252]
Erdkunde
Jerusalem liegt am südlichen Sporn von a Plateau in dem Jüdische Berge, einschließlich der Reittier der Oliven (Osten) und Mount Scopus (Nordosten). Die Erhebung der Altstadt beträgt ungefähr 760 m.[320] Ganz Jerusalem ist von Tälern und trocken umgeben Flussbetten (Wadis). Das Kidron, Hinnom, und Tyropoeon Die Täler kreuzen sich in einem Gebiet südlich der Altstadt Jerusalems.[321] Das Kidron Valley läuft nach Osten der Altstadt und trennt die Reittier der Oliven aus der richtigen Stadt. Entlang der Südseite des alten Jerusalems ist das Tal von Hinnom, eine steile Schlucht, die in biblisch assoziiert ist Eschatologie mit dem Konzept von Gehenna oder Hölle.[322] Das Tyropoeon Valley begann im Nordwesten in der Nähe des Damaskus -Tor, rannte in Süd-Südosten durch das Zentrum der Altstadt bis zur Siloambeckenund unterteilte den unteren Teil in zwei Hügel, den Tempel im Osten und den Rest der Stadt im Westen (die unteren und die oberen Städte beschrieben von Josephus). Heute ist dieses Tal durch Trümmer verborgen, die sich im Laufe der Jahrhunderte angesammelt haben.[321] In biblischen Zeiten war Jerusalem von Mandel-, Oliv- und Kiefernbäumen umgeben. Über Jahrhunderte der Kriegsführung und Vernachlässigung wurden diese Wälder zerstört. Die Landwirte in der Region Jerusalem bauten so Steinterrassen entlang der Hänge, um den Boden zurückzuhalten, was in der Landschaft von Jerusalem immer noch deutlich ausgeht.
Die Wasserversorgung war in Jerusalem immer ein großes Problem Aquädukte, Tunnel, Pools und Zisternen in der Stadt.[323]
Jerusalem ist 60 km (37 mi)[324] östlich von Tel Aviv und die Mittelmeer. Auf der gegenüberliegenden Seite der Stadt ca. 22 mi (22 mi)[325] weg, ist das Totes Meer, das Niedrigster Wasserkörper auf der Erde. Nachbarstädte und Städte umfassen Bethlehem und Beit Jala nach Süden, Abu dis und Ma'ale Adumim nach Osten, Mevaseret Zion im Westen und Ramallah und Giv'at ze'ev nach Norden.[326][327][328]
Mount Herzlauf der Westseite der Stadt in der Nähe der Jerusalem Wald, dient als Nationalfriedhof Israels.
Astronauten der Sicht auf Jerusalem.
Sonnenuntergang Antennenfoto der Reittier der Oliven.
Klima

Die Stadt ist durch a gekennzeichnet Hot-Summer Mediterraner Klima (Köppen: CSA) mit heißen, trockenen Sommer und milden, feuchten Wintern. Schneeschwurre treten normalerweise ein- oder zweimal im Winter auf, obwohl die Stadt schwer erfährt Schneefall Alle drei bis vier Jahre, im Durchschnitt, mit kurzlebiger Akkumulation.
Der Januar ist der kälteste Monat des Jahres mit einer durchschnittlichen Temperatur von 9,1 ° C (48,4 ° F); Juli und August sind die heißesten Monate mit einer durchschnittlichen Temperatur von 24,2 ° C (75,6 ° F), und die Sommermonate sind normalerweise regnerlos. Der durchschnittliche jährliche Niederschlag liegt bei 537 mm (21 Zoll), wobei der Regen zwischen Oktober und Mai fast ausschließlich auftritt.[329] Schneefall ist selten und große Schneefälle sind noch seltener.[330][331] Jerusalem erhielt am 13. Dezember 2013 über 30 cm Schnee, was die Stadt fast gelähmt war.[330][331] Ein Tag in Jerusalem hat durchschnittlich 9,3 Sonnenscheinstunden. Mit dem Sommer, der ähnliche Temperaturen wie die Küste hat, der maritime Einfluss von der Mittelmeer ist stark, insbesondere da sich Jerusalem in einem ähnlichen Spielraum befindet wie die sengenden heißen Wüsten, die sich nicht weit im Osten befinden.
Die höchste aufgezeichnete Temperatur in Jerusalem betrug am 28. und 30. August 1881 44,4 ° C, und die niedrigste Temperatur betrug am 25. Januar 1907 –6,7 ° C (19,9 ° F).
Der größte Teil der Luftverschmutzung in Jerusalem stammt aus dem Fahrzeugverkehr.[332] Viele Hauptstraßen in Jerusalem wurden nicht gebaut, um ein so großes Verkehrsaufkommen unterzubringen, was zu Verkehrsstaus und mehr führte Kohlenmonoxid in die Luft freigelassen. Die industrielle Verschmutzung in der Stadt ist spärlich, aber Emissionen aus Fabriken über die Israelische mediterrane Küste Kann nach Osten reisen und sich über die Stadt niederlassen.[332][333]
Klimadaten für Jerusalem | |||||||||||||
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Monat | Jan | Feb | Beschädigen | Apr | Kann | Jun | Jul | August | Sep | Oktober | Nov. | Dez | Jahr |
Aufzeichnen Sie hoch ° C (° F) | 23.4 (74,1) | 25.3 (77,5) | 27.6 (81,7) | 35.3 (95.5) | 37,2 (99.0) | 36.8 (98.2) | 40.6 (105.1) | 44.4 (111.9) | 37,8 (100.0) | 33.8 (92.8) | 29.4 (84,9) | 26.0 (78,8) | 44.4 (111.9) |
Durchschnittlicher hoher ° C (° F) | 11.8 (53,2) | 12.6 (54,7) | 15.4 (59,7) | 21.5 (70,7) | 25.3 (77,5) | 27.6 (81,7) | 29.0 (84,2) | 29.4 (84,9) | 28.2 (82,8) | 24.7 (76,5) | 18.8 (65,8) | 14.0 (57,2) | 21.5 (70,7) |
Täglicher Mittelwert ° C (° F) | 9.8 (49,6) | 10.5 (50,9) | 13.1 (55.6) | 16.8 (62,2) | 21.0 (69,8) | 23.3 (73,9) | 25.1 (77,2) | 25.0 (77.0) | 23.6 (74,5) | 21.1 (70.0) | 16.3 (61,3) | 12.1 (53,8) | 18.1 (64,6) |
Durchschnittlicher niedriger ° C (° F) | 6.4 (43,5) | 6.4 (43,5) | 8.4 (47.1) | 12.6 (54,7) | 15.7 (60,3) | 17.8 (64,0) | 19.4 (66,9) | 19.5 (67,1) | 18.6 (65,5) | 16.6 (61,9) | 12.3 (54.1) | 8.4 (47.1) | 13.5 (56,3) |
Aufzeichnen Sie niedrig ° C (° F) | –6,7 (19.9) | –2.4 (27,7) | –0,3 (31,5) | 0,8 (33.4) | 7.6 (45,7) | 11.0 (51,8) | 14.6 (58,3) | 15.5 (59,9) | 13.2 (55,8) | 9.8 (49,6) | 1.8 (35.2) | 0,2 (32.4) | –6,7 (19.9) |
Durchschnittlicher Niederschlagsmarke (Zoll) | 133.2 (5.24) | 118.3 (4.66) | 92.7 (3.65) | 24.5 (0,96) | 3.2 (0,13) | 0,0 (0.0) | 0,0 (0.0) | 0,0 (0.0) | 0,3 (0,01) | 15.4 (0,61) | 60.8 (2.39) | 105.7 (4.16) | 554.1 (21.81) |
Durchschnittliche regnerische Tage | 12.9 | 11.7 | 9.6 | 4.4 | 1.3 | 0,0 | 0,0 | 0,0 | 0,3 | 3.6 | 7.3 | 10.9 | 62 |
Durchschnitt relative Luftfeuchtigkeit (%) | 61 | 59 | 52 | 39 | 35 | 37 | 40 | 40 | 40 | 42 | 48 | 56 | 46 |
Monatlich bedeuten Sonnenscheinstunden | 192.9 | 243.6 | 226,3 | 266,6 | 331.7 | 381.0 | 384.4 | 365.8 | 309.0 | 275.9 | 228.0 | 192.2 | 3.397,4 |
Quelle 1: Israel Meteorologischer Dienst[334][335][336][337] | |||||||||||||
Quelle 2: NOAA (Sun, 1961–1990)[338] |
Demografie
Demografische Geschichte

Jerusalems Bevölkerungsgröße und -zusammensetzung hat sich in seiner 5.000-jährigen Geschichte um ein Vielfaches verschoben. Seit dem Mittelalter die Alte Stadt von Jerusalem wurde unterteilt in jüdisch, Muslim, Christian, und Armenische Quartiere.
Die meisten Bevölkerungsdaten vor 1905 basieren auf Schätzungen, häufig von ausländischen Reisenden oder Organisationen, da frühere Daten zur Volkszählung in der Regel breitere Bereiche wie die abdeckten Jerusalem Bezirk.[339] Diese Schätzungen deuten darauf hin, dass seit dem Ende der KreuzzügeBis Mitte des 19. Jahrhunderts bildeten die Muslime die größte Gruppe in Jerusalem.
Zwischen 1838 und 1876 gibt es eine Reihe von Schätzungen, in denen Konflikte darüber konflikt, ob Juden oder Muslime in diesem Zeitraum die größte Gruppe waren, und zwischen 1882 und 1922 Konflikte, wenn Juden genau zu einer absoluten Mehrheit der Bevölkerung wurden.
Aktuelle Demografie
Im Dezember 2007 hatte Jerusalem eine Bevölkerung von 747.600 bis 63,7% jüdisch, 33,1% Muslim und 2% Christ.[340] At the end of 2005, the population density was 5,750.4/km2 (14,893/sq mi).[341][342] According to a study published in 2000, the percentage of Jews in the city's population had been decreasing; this was attributed to a higher Muslim Geburtenrate, and Jewish residents leaving. The study also found that about nine percent of the Old City's 32,488 people were Jews.[343] Of the Jewish population, 200,000 live in East Jerusalem settlements which are considered illegal under international law.[344]
In 2005, 2,850 new immigrants settled in Jerusalem, mostly from the United States, France and the former Sovietunion. In terms of the local population, the number of outgoing residents exceeds the number of incoming residents. In 2005, 16,000 left Jerusalem and only 10,000 moved in.[341] Nevertheless, the population of Jerusalem continues to rise due to the high birth rate, especially in the Haredi Jewish und Araber Gemeinschaften. Folglich die Gesamtfruchtbarkeitsrate in Jerusalem (4.02) is higher than in Tel Aviv (1.98) and well above the national average of 2.90. The average size of Jerusalem's 180,000 households is 3.8 people.[341]
In 2005, the total population grew by 13,000 (1.8%)—similar to the Israeli national average, but the religious and ethnic composition is shifting. While 31% of the Jewish population is made up of children below the age fifteen, the figure for the Arab population is 42%.[341] This would seem to corroborate the observation that the percentage of Jews in Jerusalem has declined over the past four decades. In 1967, Jews accounted for 74 percent of the population, while the figure for 2006 is down nine percent.[345] Possible factors are the high cost of housing, fewer job opportunities and the increasingly religious character of the city, although proportionally, young Haredim are leaving in higher numbers. The percentage of secular Jews, or those who 'wear their faith lightly' is dropping, with some 20,000 leaving the city over the past seven years (2012). They now number 31% of the population, the same percentage as the rising Haredi population.[346] Many move to the suburbs and coastal cities in search of cheaper housing and a more secular lifestyle.[347]
In 2009, the percentage of Haredim in the city was increasing. Ab 2009[aktualisieren], out of 150,100 schoolchildren, 59,900 or 40% are in state-run secular and National Religious schools, while 90,200 or 60% are in Haredi schools. This correlates with the high number of children in Haredi families.[348][349]

While some Israelis avoid Jerusalem for its relative lack of development and religious and political tensions, the city has attracted Palestinians, offering more jobs and opportunity than any city in the Westufer oder Gazastreifen. Palestinian officials have encouraged Arabs over the years to stay in the city to maintain their claim.[350][351] Palestinians are attracted to the access to jobs, Gesundheitspflege, Sozialversicherung, other benefits, and Lebensqualität Israel provides to Jerusalem residents.[352] Arab residents of Jerusalem who choose not to have Israeli citizenship are granted an Israeli identity card that allows them to pass through checkpoints with relative ease and to travel throughout Israel, making it easier to find work. Residents also are entitled to the subsidized healthcare and social security benefits Israel provides its citizens, and have the right to vote in municipal elections. Arabs in Jerusalem can send their children to Israeli-run schools, although not every neighborhood has one, and universities. Israeli doctors and highly regarded hospitals such as Hadassah Medical Center are available to residents.[353]
Demographics and the Jewish-Arab population divide play a major role in the dispute over Jerusalem. Im Jahr 1998 die Jerusalem Development Authority proposed expanding city limits to the west to include more areas heavily populated with Jews.[24]
Within the past few years, there has been a steady increase in the Jewish birthrate and a steady decrease in the Arab birthrate. In May 2012, it was reported that the Jewish birthrate had overtaken the Arab birthrate. The city's birthrate stands about 4.2 children per Jewish family and 3.9 children per Arab family.[354][355] In addition, increasing numbers of Jewish immigrants chose to settle in Jerusalem. In the last few years, thousands of Palestinians have moved to previously fully Jewish neighborhoods of East Jerusalem, built after the 1967 Six-Day War. In 2007, 1,300 Palestinians lived in the previously exclusively Jewish neighborhood of Pisgat Ze'ev and constituted three percent of the population in Neve Ya'akov. In dem French Hill neighborhood, Palestinians today constitute one-sixth of the overall population.[356]

At the end of 2008, the population of East Jerusalem was 456,300, comprising 60% of Jerusalem's residents. Of these, 195,500 (43%) were Jews, (comprising 40% of the Jewish population of Jerusalem as a whole), and 260,800 (57%) were Muslim (comprising 98% of the Muslim population of Jerusalem).[357] Im Jahr 2008 die Palästinensischer Zentralbüro für Statistik reported the number of Palestinians living in East Jerusalem was 208,000 according to a recently completed census.[358]
Jerusalems jüdische Bevölkerung ist überwältigend religiös. Nur 21% der jüdischen Bewohner sind weltlich. Zusätzlich, Haredi -Juden umfassen 30% der erwachsenen jüdischen Bevölkerung der Stadt. In einem Phänomen, das selten auf der ganzen Welt zu sehen ist, wird der Prozentsatz der jüdischen Männer, die 47%arbeiten, durch den Prozentsatz der jüdischen Frauen überschritten, 50%.[359] Die jungen und weniger religiösen Abreise gehen nach einem Bericht des Zentralbüros für Statistik von 2016 weiterhin, in dem noch 6.740 Menschen übrig waren. Die Eröffnung des Hochgeschwindigkeits -Schienenverkehrs nach Tel Aviv im Jahr 2018 und der neuen Jerusalem -Tor Geschäftsviertel[360] Derzeit im Bau ist das Geschäft, den Tourismus und den hoffentlich umgekehrten Exodus der Bevölkerung umkehren.[361]
Jerusalem hatte 2011 eine Bevölkerung von 804.400 Einwohnern, von denen Juden 499.400 (62,1%), Muslime 281.100 (34,9%), Christen 14.700 (1,8%) und 9.000 (1,1%) nicht nach Religion eingestuft wurden.[25]
Jerusalem hatte 2016 eine Bevölkerung von 882.700 Einwohnern, von denen Juden 536.600 (60,8%), Muslime 319.800 (36,2%), Christen 15.800 (1,8%) und 10.300 nicht klassifizierte (1,2%) umfassten.[25]
Entsprechend Frieden jetztDie Genehmigungen für den Bau in israelischen Siedlungen in Ostjerusalem sind seit Trump im Jahr 2017 um 60% gewachsen.[362] Seit 1991 haben Palästinenser, die die Mehrheit der Einwohner in der Region ausmachen, nur 30% der Gebäudegenehmigungen erhalten.[363]

Städtische Planungsprobleme
Kritiker der Bemühungen, eine jüdische Mehrheit in Jerusalem zu fördern, sagen, dass die Planung der Regierung von Regierung durch demografische Erwägungen motiviert und versucht, den arabischen Bau zu begrenzen und gleichzeitig den jüdischen Bau zu fördern.[364] Nach a Weltbank Bericht, die Zahl der aufgezeichneten Gebäudeverletzungen zwischen 1996 und 2000 war in jüdischen Stadtteilen viereinhalb Mal höher, aber in West -Jerusalem wurden viermal weniger Abrissanordnungen erlassen als in Ostjerusalem. Araber in Jerusalem erhielten weniger wahrscheinlich Baugenehmigungen als Juden, und "die Behörden ergreifen viel häufiger gegen palästinensische Verstöße" als jüdische Verstöße gegen das Genehmigungsverfahren.[365] In den letzten Jahren haben private jüdische Stiftungen von der Regierung die Erlaubnis erhalten, Projekte auf umstrittenen Ländern wie die zu entwickeln Stadt der archäologischen Stadt David in the 60% Arab neighborhood of Silwan (adjacent to the Old City),[366] und die Toleranzmuseum Auf dem Mamilla Cemetery (neben dem Zion Square).[365][367]
Religiöse Bedeutung
Jerusalem ist seit ungefähr 3000 Jahren dem Judentum dem Judentum heilig, seit ungefähr 2000 Jahren zum Christentum und ungefähr 1400 Jahren den Islam. Das statistische Jahrbuch von Jerusalem von 2000 listet 1204 Synagogen, 158 Kirchen und 73 Moscheen innerhalb der Stadt auf.[368] Trotz der Bemühungen, das friedliche religiöse Zusammenleben aufrechtzuerhalten, waren einige Orte wie der Tempelberg eine kontinuierliche Quelle der Reibung und Kontroverse.
Judentum
Jerusalem war der Heiligste Stadt im Judentum und in der angestammten und spirituellen Heimat des jüdischen Volkes seit König David es im 10. Jahrhundert v. Chr. Proklamierte.[Anmerkung 5][30] Ohne seine anderen Namen zu zählen, erscheint Jerusalem in der Hebräische Bibel 669 Mal.[369] Der erste Abschnitt, der Tora (Pentateuch) nur erwähnt MoriahAber in späteren Teilen der Bibel wird die Stadt explizit erwähnt.[370] Der Tempelberg, der die Stelle von Salomos Tempel und dem zweiten Tempel war, ist die heiligste Stätte im Judentum, und der Ort, an dem sich die Juden während des Gebets wenden.[371][372] Die Westmauer, ein Überrest der Mauer, die den zweiten Tempel umgibt, ist der heiligste Ort, an dem Juden beten dürfen.[373] Synagogen auf der ganzen Welt werden traditionell mit der heiligen Arche gebaut, die Jerusalem gegenübersteht.[374] und Arzen in Jerusalem sehen sich dem vor Allerheiligstes.[375] Wie vorgeschrieben in der Mischna und kodifiziert in der Shulchan AruchTägliche Gebete werden rezitiert, während sie in Richtung Jerusalem und dem Tempelberg stehen. Viele Juden haben "Mizrach"Plaques hing an einer Wand ihrer Häuser, um die Richtung des Gebets anzuzeigen.[375][376]
Christentum
Jerusalem gilt im Allgemeinen als Wiege des Christentums.[377] Das Christentum verehrt Jerusalem für seine Altes Testament Geschichte und auch für seine Bedeutung im Leben Jesu. Laut dem Neues TestamentJesus wurde kurz nach seiner Geburt nach Jerusalem gebracht[378] und später in seinem Leben reinigte er den zweiten Tempel.[379] Das Cenacle, als die Stelle von Jesus angenommen. Das letzte Abendmahlbefindet sich auf Berg Zion In demselben Gebäude, in dem die beherbergt Grab von König David.[380][381] Eine weitere prominente christliche Stätte in Jerusalem ist Golgatha, der Ort der Kreuzigung. Das Evangelium der Johannes beschreibt es als außerhalb Jerusalems,[382] Jüngste archäologische Beweise deuten jedoch darauf hin, dass Golgotha in den heutigen Grenzen der Stadt nicht weit von den Altstadtmauern entfernt ist.[383] Das Land, das von dem besetzt ist Kirche des Heiligen Grabs wird als einer der Top -Kandidaten für Golgotha angesehen und ist daher seit 2000 Jahren ein christlicher Pilgerstätte.[383][384][385] Das Kirche des Heiligen Grabs wird allgemein als die wichtigste Kirche in angesehen Christenheit.[386]
Islam
Jerusalem ist die drittheiligste Stadt in Sunnitischer Islam.[37] Die islamische Tradition macht das ungefähr ein Jahr, bevor sie dauerhaft auf die umgestellt wurde Kaaba in Mekka, das Qibla (Richtung von Gebet) für Muslime war Jerusalem.[387][388] Der dauerhafte Platz der Stadt im Islam ist jedoch in erster Linie auf Muhammad's Nachtreise (c. 620 n. Chr.). Muslime glauben, dass Muhammad eines Nachts auf wundersame Weise von der transportiert wurde Große Moschee von Mekka zum Tempelberg in Jerusalem, woraufhin er aufstieg Himmel zuvor zu treffen Propheten des Islam.[389][390][391] Der erste Vers in der Koran's Surat al-Isra bemerkt das Ziel von Muhammads Reise als Al-Masjid al-Aqṣā ("Der am weitesten entfernte Ort des Gebets").[392][393] In den frühesten Tagen des Islam wurde dies als Hinweis auf einen Ort im Himmel verstanden,[394] jedoch post-Rashidun Islamische Gelehrte verstanden es in Bezug auf Jerusalem und insbesondere auf den Ort des ehemaligen jüdischen Tempels.[395] Das HadithEine Sammlung der Sprüche von Muhammad erwähnt, dass der Ort der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem liegt.[396] Das Qibli -Moschee, auch bekannt als Al-Aqsa-Moschee nach der breiteren Verbindung, in der sie sich befindet,[397] wurde am Tempelberg unter dem Umayyad -Kalif errichtet Al-Walid Einige Jahrzehnte nach Muhammads Tod zum Gedenken an den Ort, von dem Muslime glauben, er sei in den Himmel aufgestiegen.[398]
Das Tempelberg ist der heiligste Ort in Judentum und die dritte heiligste Stelle im Islam. Juden verehren es als Ort der beiden ersteren Tempel und Muslime glaube das Muhammad wurde aus dem transportiert Große Moschee von Mekka an diesen Ort während der Nachtreise.
Das Western Mauer, auch bekannt als Wehmauer und Kotel, ist ein Überrest der Zweiter Tempel und der heiligste Ort, an dem Juden beten dürfen
Das Kirche des Heiligen Grabs enthält die beiden heiligsten Standorte in Christentum: die Seite wo Jesus war gekreuzigtund Jesu leeres Grab, wo er von Christen glaubt, gewesen zu sein begraben und wieder auferstanden.
Qibli -Moschee, die primäre muslimische Gebetshalle am Tempelberg (Al Aqsa oder Haram al-Sharif)
Das Gartengrab - Eine neue heilige Stätte, die von Briten gegründet wurde Protestanten im 19. Jahrhundert
Wirtschaft
Historisch gesehen wurde Jerusalems Wirtschaft fast ausschließlich von religiösen Pilgern unterstützt, da sie weit entfernt von den Haupthäfen von war Jaffa und Gaza.[399] Jerusalems religiöse und kulturelle Sehenswürdigkeiten sind heute noch die beste Auslosung für ausländische Besucher, wobei die Mehrheit der Touristen die Westmauer besucht und die Alte Stadt,[341] Im Jahr 2010 wurde Jerusalem als Top -Freizeitstädte in Afrika und zum Nahen Osten von der Stadt zur Freizeit ernannt Reisen + Freizeitmagazin.[400] Im Jahr 2013 besuchten 75% der 3,5 Millionen Touristen Israels Jerusalem.[401]

Seit der Gründung des Bundesstaates Israel ist die nationale Regierung ein wichtiger Akteur in der Wirtschaft Jerusalems geblieben. Die in Jerusalem zentrierte Regierung generiert eine große Anzahl von Arbeitsplätzen und bietet Subventionen und Anreize für neue Geschäftsinitiativen und Start-ups.[399] Obwohl Tel Aviv das Finanzzentrum Israels bleibt, wird immer wachsender Zahl von Hightech Unternehmen ziehen nach Jerusalem und bieten 2006 12.000 Arbeitsplätze an.[402] Nordjerusalems Har Hotzvim Industriepark und der Jerusalem Technology Park In Südjerusalem sind die Heimat groß Forschung und Entwicklung Zentren internationaler Technologieunternehmen, darunter Intel, Cisco -Systeme, Teva Pharmazeutische Industrie, IBM, Mobilee, Johnson & Johnson, Medtronic und mehr.[403] Im April 2015, Time Magazine Ausgewählt Jerusalem als eines der fünf aufstrebenden Tech Hubs der Welt und verkündete, dass "die Stadt zu einem blühenden Zentrum für Biomed, CleanTech, Internet/Mobile Startups, Beschleuniger, Investoren und unterstützende Dienstleister geworden ist."[404]

Höher als durchschnittliche Prozentsätze sind in der Bildung beschäftigt (17,9% gegenüber 12,7%); Gesundheit und Wohlfahrt (12,6% gegenüber 10,7%); Gemeinschafts- und Sozialleistungen (6,4% gegenüber 4,7%); Hotels und Restaurants (6,1% gegenüber 4,7%); und öffentliche Verwaltung (8,2% gegenüber 4,7%).[405] Während des britischen Mandats wurde ein Gesetz verabschiedet, nach dem alle Gebäude errichtet werden müssen Jerusalem Stein um den einzigartigen historischen und ästhetischen Charakter der Stadt zu bewahren.[220] Das Ergänzung dieses Baugesetzes, der noch in Kraft ist, ist die Entmutigung von Schwerindustrie in Jerusalem; Nur etwa 2,2% des Landes Jerusalems sind für "Industrie und Infrastruktur" in Zonen abgebaut. Im Vergleich dazu ist der Prozentsatz des Landes in Tel Aviv, der für Industrie und Infrastruktur zoniert ist, doppelt so hoch und in Haifa siebenmal so hoch.[341] Nur 8,5% der Jerusalem Bezirk Die Belegschaft wird im verarbeitenden Gewerbe eingesetzt, der die Hälfte des nationalen Durchschnitts (15,8%) beträgt.
Obwohl viele Statistiken auf das Wirtschaftswachstum in der Stadt hinweisen, ist East Jerusalem seit 1967 hinter der Entwicklung von West Jerusalem zurückgeblieben.[399] Trotzdem ist der Prozentsatz der Haushalte mit Beschäftigten für arabische Haushalte (76,1%) höher als für jüdische Haushalte (66,8%). Die Arbeitslosenquote in Jerusalem (8,3%) ist etwas besser als der nationale Durchschnitt (9,0%), obwohl der Zivilisten Arbeitskräfte weniger als die Hälfte aller Personen ab fünfzehn Jahren oder älter - im Vergleich zu Tel Aviv (58,0%) und im Vergleich zu Haifa (52,4%).[341] Armut bleibt in der Stadt ein Problem, da 37% der Familien in Jerusalem 2011 unterhalb der Armutsgrenze lebten. Nach einem Bericht von der Vereinigung für Bürgerrechte in Israel (ACRI) lebten 78% der Araber in Jerusalem im Jahr 2012 in Armut, gegenüber 64% im Jahr 2006. Während das ACRI den Anstieg der mangelnden Beschäftigungsmöglichkeiten, der Infrastruktur und eines sich verschlechternden Bildungssystems zuschreibt. Ir Amim beschuldigt den rechtlichen Status der Palästinenser in Jerusalem.[406]
Hochhauskonstruktion
Jerusalem hatte traditionell eine Skyline mit niedrigem Risiko. Etwa 18 hohe Gebäude wurden zu unterschiedlichen Zeiten in der Innenstadt gebaut, als es keine klare Politik in dieser Angelegenheit gab. Einer von ihnen, Holyland Tower 1, Jerusalems höchstes Gebäude, ist a Wolkenkratzer nach internationalen Maßstäben steigen 32 Geschichten. Der Holyland Tower 2, der für den Bau zugelassen wurde, wird die gleiche Höhe erreichen.[407][408]

In einem neuen Masterplan für die Stadt werden viele Hochhäuser, darunter Wolkenkratzer, die in bestimmten, ausgewiesenen Gebieten der Innenstadt von Jerusalem gebaut wurden. Im Rahmen des Plans werden Türme eine Linie Jaffa Road und King George Street. Einer der vorgeschlagenen Türme entlang der King George Street, dem Migdal Merkaz Hayekum, ist als 65-stöckiges Gebäude geplant, das es zu einem der höchsten Gebäude in Israel machen würde. Am Eingang der Stadt in der Nähe der Jerusalem Akkorde Brücke und die Zentralbustation, zwölf Türme, die zwischen 24 und 33 Stockwerken steigen U -Bahnhof Eine neue Expresslinie zwischen Jerusalem und Tel Aviv zu dienen und durch Brücken und Tunnel verbunden zu sein. Elf der Wolkenkratzer sind entweder Büro- oder Wohngebäude und eines wird ein Hotel mit 2.000 Zimmern sein. Es wird erwartet, dass der Komplex viele Unternehmen aus Tel Aviv anzieht und zum Hauptgeschäftszentrum der Stadt wird. Darüber hinaus wird ein Komplex für die Gerichte der Stadt und die Staatsanwaltschaft sowie neue Gebäude für zentrale zionistische Archive gebaut und Israel State Archives.[409][410][411] Von den in der Stadt gebauten Wolkenkratzern wird erwartet, dass sie öffentliche Flächen, Geschäfte, Restaurants und Unterhaltungsmöglichkeiten enthalten, und es wurde spekuliert, dass dies zu einer Wiederbelebung der Innenstadt von Jerusalem führen kann.[412][413] Im August 2015 genehmigte der Stadtrat den Bau eines 344 Fuß langen pyramidenförmigen Wolkenkratzers, der von entworfen wurde Daniel Libeskind und Yigal Levi anstelle eines abgelehnten früheren Designs von Libeskind; Es wird bis 2019 den Boden brechen.[414]
Transport
Jerusalem wird von hoch entwickelten Kommunikationsinfrastrukturen bedient und ist damit ein führender Logistikzentrum für Israel.
Das Jerusalem Zentralbusbahnhof, gelegen auf Jaffa Road, ist der geschäftigste Busbahnhof in Israel. Es wird von serviert von Egged Bus Cooperative, das ist das zweitgrößte Busunternehmen der Welt,[415] Das Dan dient der Bnei Brak-Jerusalem -Route zusammen mit Egged und Superbus dient den Routen zwischen Jerusalem, Modi'in Illit, und Modi'in-maccabim-re'ut. Die Unternehmen arbeiten aus Jerusalem Zentralbusbahnhof. Arabische Viertel in Ostjerusalem und Routen zwischen Jerusalem und Orten in der Westufer werden von der bedient East Jerusalem Central Bus Station, ein Transportmittelzentrum in der Nähe der Altstadt Damaskus -Tor. Das Jerusalem Light Rail Der Dienst im August 2011 initiierte den Dienst im August 2011. Nach den Plänen kann die erste Bahnlinie täglich schätzungsweise 200.000 Menschen transportieren und 23 Stopps haben. Die Route stammt von Pisgat Ze'ev im Norden über die Altstadt und das Stadtzentrum bis zum Berg Herzl im Süden.

Ein weiterer Arbeit in Arbeit[416] ist neu Hochgeschwindigkeitsbahnlinie Von Tel Aviv bis Jerusalem, das 2018 teilweise betriebsbereit wurde und 2019 abgeschlossen sein wird.[417] Sein Terminus wird a sein Neue Underground -Station (80 m oder 262 Fuß tief), die die bedienen Internationales Kongresszentrum und der zentrale Busbahnhof,[418] und soll schließlich auf erweitert werden Malha Station. Israel Railways betreibt Zugdienste an Malha -Bahnhof von Tel Aviv über Beit Shemesh.[419][420]
Beginnen Sie die Schnellstraße ist einer der wichtigsten Nord -Süd -Durchgangstreifen Jerusalems; Es läuft auf der Westseite der Stadt und verschmilzt im Norden mit Route 443, was in Richtung Tel Aviv weitergeht. Route 60 läuft durch das Zentrum der Stadt in der Nähe der Grüne Linie Zwischen Ost und West Jerusalem. Der Bau führt auf Teilen von 22 mi (22 mi) voran Umgehungsstraße rund um die Stadt fördern eine schnellere Verbindung zwischen den Vororten.[421][422] Die östliche Hälfte des Projekts wurde vor Jahrzehnten konzipiert, aber die Reaktion auf die vorgeschlagene Autobahn ist noch gemischt.[421]
Flughafen
Jerusalem wird von bedient von Ben Gurion Airport, etwa 50 km nordwestlich des Jerusalems, auf der Route nach Tel Aviv. Das Tel Aviv -Jerusalem Railway Läuft ohne Unterbrechung von Jerusalem -Yitzhak Navon Bahnhof zum Flughafen und begann im Jahr 2018.[423]
In der Vergangenheit wurde Jerusalem auch vom Einheimischen bedient Flughafen Atarot. Atarot stellte den Betrieb im Jahr 2000 ein.
Ausbildung
Universitäten
Jerusalem beherbergt mehrere prestigeträchtige Universitäten, die Kurse anbieten hebräisch, Arabisch und Englisch.
1925 gegründet, die, die Hebräische Universität von Jerusalem wurde zu den Top 100 Schulen der Welt gehalten.[424] Der Verwaltungsrat hat so prominente jüdische Intellektuelle als aufgenommen wie Albert Einstein und Sigmund Freud.[221] Die Universität hat mehrere produziert Nobel Laureat; Zu den jüngsten Gewinnern, die mit der hebräischen Universität verbunden sind Avram Hershko,[425] David Gross,[426] und Daniel Kahneman.[427] Eines der wichtigsten Vermögenswerte der Universität ist das Jüdische National- und Universitätsbibliothek, in dem über fünf Millionen Bücher untergebracht sind.[428] Die Bibliothek wurde 1892 über drei Jahrzehnte vor der Gründung der Universität eröffnet und ist eines der weltweit größten Repositorys von Büchern zu jüdischen Themen. Heute ist es sowohl die Zentralbibliothek der Universität als auch die Nationalbibliothek Israels.[429] Die hebräische Universität betreibt drei Standorte in Jerusalem, am Mount Scopus, an Giv'at Ram und ein medizinischer Campus am Hadassah Ein Kerem Hospital. Das Akademie der hebräischen Sprache befinden sich an der hebräischen Universität in Givat Ram und der Israel Akademie der Wissenschaften und Geisteswissenschaften befindet sich in der Nähe des Präsidenten Haus.


Das Jerusalem College of Technology, 1969 gegründet, kombiniert Schulungen in Engineering und anderen High-Tech-Branchen mit einem Jüdischen Studienprogramm.[430] Es ist eine von vielen Schulen in Jerusalem, von der Grundschule und in der UP, die weltliche und religiöse Studien verbindet. Zahlreiche religiöse Bildungseinrichtungen und Jeschiwot, einschließlich einiger der prestigeträchtigsten Jeschiwas, darunter die Rege, Chevron, Midrash Shmuel und Mir, sind in der Stadt ansässig, wobei die Mir Yeshiva behauptet, die größte zu sein.[431] Während des Schuljahres 2003–2004 gab es in hebräischsprachigen Schulen fast 8.000 Schüler der zwölften Klasse.[341] Aufgrund des großen Teils der Schüler in Haredi Jewish Rahmenbedingungen, nur fünfundfünfzig Prozent der zwölften Klässler, nahmen an Immatrikulation Prüfungen (Bagrut) und nur siebenunddreißig Prozent waren berechtigt, einen Abschluss zu machen. nicht wie öffentliche SchulenViele Haredi -Schulen bereiten die Schüler nicht auf standardisierte Tests vor.[341] Um mehr Universitätsstudenten nach Jerusalem zu gewinnen, hat die Stadt begonnen, Studenten, die Wohnungen in der Innenstadt von Jerusalem mieten, ein spezielles Paket mit finanziellen Anreizen und Wohnungssubventionen anzubieten.[432]
Al-Quds University wurde 1984 gegründet[433] Als Flaggschiff für die arabischen und palästinensischen Völker zu dienen. Es beschreibt sich als "einzige arabische Universität in Jerusalem".[434] Bard College von Annandale-on-Hudson, New York und Al-Quds University haben sich bereit erklärt, ein gemeinsames College in einem Gebäude zu eröffnen, das ursprünglich gebaut wurde, um die unterzubringen Palästinensischer Legislativrat und Yasser ArafatBüro. Das College gibt Meister der Künste im Unterricht Grad.[435] Die Al-Quds University wohnt südöstlich der Stadt, die auf 190.000 m geeignet ist2 (47 Hektar) Abu dis Campus.[433]
Andere Hochschuleninstitutionen in Jerusalem sind die Jerusalem Akademie für Musik und Tanz[436] und Bezalel Academy of Art and Design,[437][438] deren Gebäude sich an den Campus der hebräischen Universität befinden.
Arabische Schulen
Schulen für Araber in Jerusalem und anderen Teilen Israels wurden dafür kritisiert, dass sie eine Ausbildung von geringerer Qualität anbieten als diejenigen, die israelischen jüdischen Studenten versorgen.[439] Während viele Schulen im stark arabischen Osten Jerusalems in Kapazität gefüllt sind und Beschwerden über die Überfüllung in Jerusalem in den arabischen Stadtvierteln der Stadt über ein Dutzend neue Schulen der Stadt bauen.[440] Schulen in Ras El-Amud und Umm Lison wurde 2008 eröffnet.[441] Im März 2007 genehmigte die israelische Regierung einen Fünfjahresplan zum Bau von 8.000 neuen Klassenzimmern in der Stadt, 40 Prozent im arabischen Sektor und 28 Prozent im Haredi-Sektor. Für dieses Projekt wurde ein Budget von 4,6 Milliarden Schekel zugewiesen.[442] Im Jahr 2008 spendeten jüdische britische Philanthropen 3 Millionen US -Dollar für den Bau von Schulen für Araber in Ostjerusalem.[441] Arabische Schüler nehmen die an Bagrut Immatrikulationsprüfungen, so dass ein Großteil ihres Lehrplans parallel zu anderen israelischen Oberschulen und bestimmte jüdische Fächer enthält.[439]
Kultur

Obwohl Jerusalem in erster Linie für seine bekannt ist religiöse BedeutungDie Stadt beherbergt auch viele künstlerische und kulturelle Veranstaltungsorte. Das Israel Museum zieht fast eine Million Besucher pro Jahr an, ungefähr ein Drittel von ihnen Touristen.[443] Der 8-ha-Museumskomplex (20 Hektar) umfasst mehrere Gebäude mit Sonderausstellungen und umfangreichen Sammlungen von Judaica, archäologische Ergebnisse und israelische und europäische Kunst. Das Totmeer -Schriftrollen, entdeckt Mitte des 20. Jahrhunderts in der Qumran Caves In der Nähe des Toten Meeres sind im Museum untergebracht Schrein des Buches.[444] Der Jugendflügel, der sich verändert und ein umfangreiches Kunstunterrichtsprogramm durchführt, wird von 100.000 Kindern pro Jahr besucht. Das Museum verfügt über einen großen Skulpturengarten im Freien und umfasst die Holyland Model of Jerusalem, ein Skalenmodell der Stadt im späten Zweite Tempelperiode.[443] Das Ticho House In der Innenstadt von Jerusalem beherbergt die Gemälde von Anna Ticho und die Judaica -Sammlungen ihres Mannes, eines Augenarztes, der 1912 die erste Augenklinik in Jerusalem eröffnete.[445]
Neben dem Israel Museum ist das Bibellandmuseum, nahe Der Nationalcampus für die Archäologie Israels, einschließlich der Israel Antiquities Authority Büros. Ein Weltbibelzentrum soll neben Berg Zion an einem Ort namens "Bible Hill". Ein geplantes Kabbalah -Zentrum der Welt soll sich an der nahe gelegenen Promenade mit Blick auf die Altstadt befinden. Das Rockefeller MuseumDas erste archäologische Museum im Nahen Osten war das erste archäologische Museum. Es wurde 1938 während des britischen Mandats erbaut.[446][447] Im Jahr 2006 38 km (24 mi) Jerusalem Trail wurde geöffnet, ein Wanderweg, der an viele kulturelle Stätten geht und Nationalparks in und um Jerusalem. Das Jerusalem Biblischer Zoo hat konsequent als Israels Top -Touristenattraktion für Israelis eingestuft.[448][449]
Der nationale Friedhof Israels befindet sich am westlichen Rand der Stadt in der Nähe des Jerusalem Wald an Mount Herzl. Die westliche Erweiterung des Mount Herzl ist der Berg der Erinnerung, in dem sich das Hauptholocaust -Museum Israels befindet. Yad Vashem, Israels nationales Denkmal an die Opfer der Holocaust, beherbergt die weltweit größte Bibliothek mit Holocaust-bezogenen Informationen.[450] Es beherbergt geschätzte 100.000 Bücher und Artikel. Der Komplex enthält ein hochmodernes Museum, das den Völkermord der Juden durch Exponate untersucht, die sich auf die persönlichen Geschichten von Einzelpersonen und Familien konzentrieren, die im Holocaust getötet wurden. Eine Kunstgalerie mit der Arbeit von Künstlern, die umgekommen sind, ist ebenfalls vorhanden. Darüber hinaus erinnert Yad Vashem an die 1,5 Millionen jüdischen Kinder, die von den Nazis ermordet wurden, und ehrt die Gerechter unter den Nationen.[451]
Das Jerusalem Symphony Orchestra, gegründet in den 1940er Jahren,[452] ist auf der ganzen Welt erschienen.[452] Das Internationales Kongresszentrum (Binyanei Hauma) In der Nähe des Eingangs zu Stadthäusern die Israel Philharmonic Orchestra. Die Jerusalem -Kinosque, die Gerard Behar Center (früher Beit Ha'am) in der Innenstadt von Jerusalem, die Jerusalem Music Center in Yemin Moshe,[453] und das Targ Music Center in Ein Kerem Präsentieren Sie auch die Künste. Das Israel FestivalSeit 1961 findet jährlich jährlich in Indoor- und Outdoor -Auftritten von lokalen und internationalen Sängern, Konzerten, Theaterstücken und Street Theatre statt. Jerusalem war der Hauptorganisator dieser Veranstaltung. Das Jerusalem Theatre in dem Talbiya Die Nachbarschaft veranstaltet über 150 Konzerte pro Jahr sowie Theater- und Tanzfirmen und darstellende Künstler aus Übersee.[454] Das Khan Theatre, in einer Karawansera gegenüber dem alten Jerusalem -Bahnhof, ist die einzige der Stadt Repertoire Theater.[455] Der Bahnhof selbst ist in den letzten Jahren zu einem Veranstaltungsort für kulturelle Veranstaltungen geworden Shav'ua Hasefer (eine jährliche einwöchige Buchmesse) und Musikaufführungen im Freien.[456] Das Jerusalem Film Festival wird jährlich abgehalten und israelische und internationale Filme untersucht.[457] 1974 the Jerusalem Cinematheque wurde gegründet. 1981 wurde es in ein neues Gebäude in der Hebron Road in der Nähe der verlegt Tal von Hinnom und die alte Stadt.
Jerusalem wurde erklärt Hauptstadt der arabischen Kultur in 2009.[458] Jerusalem ist die Heimat der Heim PALESTINISCHER NATIONAL THEATER, die sowohl kulturelle Erhaltung als auch Innovation betrifft, um das palästinensische Interesse an den Künsten wieder aufzunehmen.[459] Der Edward sagte der nationale Musikkonservatorium sponsert das Palästina -Jugendorchester[460] die tourten Arabische Staaten des Persischen Golfs und andere Länder im Nahen Osten im Jahr 2009.[461] Das Islamisches Museum Auf dem Tempelberg, das 1923 gegründet wurde, beherbergt viele islamische Artefakte von winzig Kohl Flaschen und seltene Manuskripte zu riesigen Marmorsäulen.[462] Al-Hoash, gegründet 2004, ist eine Galerie zur Erhaltung der palästinensischen Kunst.[463] Während Israel einige arabische kulturelle Aktivitäten genehmigt und finanziell unterstützt, wurden die arabischen Kulturkapitalveranstaltungen verboten, weil sie von der Palästina National Authority gesponsert wurden.[458] Im Jahr 2009 fand ein viertägiges Kulturfestival in der statt Beit 'Anan Vorort von Jerusalem, an dem mehr als 15.000 Menschen teilgenommen haben[464]
Das Museum über die Naht, die Probleme der Koexistenz durch Kunst untersucht, befindet sich auf der Straße, die sich auf die ost- und westliche Jerusalem trennt.[465] Der Abraham Fund und das Jerusalem Intercultural Center (JICC) fördern gemeinsame jüdisch-palästinensische Kulturprojekte. Das Jerusalem -Zentrum für Musik und Tanz im Nahen Osten[466] ist offen für Araber und Juden und bietet Workshops zum jüdisch-arabischen Dialog durch die Künste an.[467] Das jüdisch-arabische Jugendorchester führt sowohl europäische klassische als auch nahandöstliche Musik durch.[468] Im Jahr 2008 die Toleranzdenkmaleine Skulptur im Freien von Czesław Duwigajwurde auf einem Hügel zwischen Juden errichtet Armon Hanetziv und Araber Jebl Mukaber als Symbol von Jerusalems Streben nach Frieden.[469]
Medien
Jerusalem ist das staatliche Rundfunkzentrum Israels. Das Israel RundfunkbehördeDas Hauptbüro befindet sich in Jerusalem sowie in den TV- und Radio -Studios für Israel Radio, Kanal 2, Kanal 10und ein Teil der Radio Studios von BBC News. Der Jerusalem Post und Die Zeiten Israels sind auch mit Sitz in Jerusalem. Lokale Zeitungen umfassen Kol Ha'ir und Die Jerusalem -Zeit. Gott TVEin internationales christliches Fernsehsendungsnetzwerk hat auch in der Stadt.
Sport
Die beiden beliebtesten Sportarten sind Fußball (Fußball) und Basketball.[470] BEAR JERUSALEM FOWTILIC CLUB ist einer der bekanntesten in Israel. Fans umfassen politische Persönlichkeiten, die oft an seinen Spielen teilnehmen.[471] Jerusalems anderer großer Fußballmannschaft und eines der besten Rivalen von Beiitar ist Hapoel Jerusalem F.C. Während BEISHER war Israel State Cup sieben Mal Champion,[472] Hapoel hat den Pokal nur einmal gewonnen. Beiitar hat sechs Mal die Top League gewonnen, während Hapoel es nie geschafft hat. Reitar spielt in der prestigeträchtigeren Ligat Haal, während Hapoel in der zweiten Division ist Liga Leumit. Seit seiner Eröffnung im Jahr 1992, Teddy Stadium war Jerusalems primäres Fußballstadion mit einer Kapazität von 34.000.[473] Der beliebteste palästinensische Fußballverein ist Jabal Al Mukaber (seit 1976), was in spielt Westbank Premier League. Der Club stammt aus dem Mount Scopus in Jerusalem, einem Teil der Asian Football Confederationund spielt am Faisal Al-Husseini International Stadium bei Al-Ram, über den Westbankbarriere.[474][475]
Im Basketball, Hapoel Jerusalem ist eines der Top -Teams in der Top Division. Der Verein hat 2015 die Israel -Meisterschaft gewonnen, die State Cup viermal und die Uleb Cup in 2004.[476]
Das Jerusalem MarathonDas 2011 gegründete 2011 ist ein internationales Marathon -Rennen, das jährlich im März in Jerusalem stattfindet. Das volle 42-Kilometer-Rennen beginnt am Knesset, führt durch Mount Scopus und das Armenische Viertel der Altstadt und endet im Sacher Park. 2012 zog der Jerusalem Marathon 15.000 Läufer an, darunter 1.500 aus fünfzig Ländern außerhalb Israels.[477][478][479][480][481]
Ein beliebtes nicht wettbewerbsfähiges Sportereignis ist das Jerusalem März, jährlich während der Sukkot Festival.
Internationale Beziehungen
- Jerusalem ist mit Twined mit
-
Prag, Tschechische Republik[482]
-
Ayabe, Japan[483]
-
New York City, Vereinigte Staaten (Seit 1993)[484][485]
- Partnerstadt
-
Marseille, Frankreich
Siehe auch
- Großer Jerusalem
- Liste der Menschen aus Jerusalem
- Liste der Orte in Jerusalem
- Liste der Songs über Jerusalem
Anmerkungen
- ^ Der Staat Palästina (nach dem Grundgesetz Palästinas, Titel eins: Artikel 3) betrachtet Jerusalem als Hauptstadt.[1] Die Dokumente der Dokumente der PLODie Abteilung für Verhandlungen (NAD) beziehen sich häufig auf Ost-Jerusalem (und nicht ganz Jerusalem) als zukünftige Kapital und manchmal als aktuelles Kapital. Eines seiner 2010er Dokumente, das als "nur für Diskussionszwecke" bezeichnet wird, sagt, dass Palästina eine "Vision" für eine Zukunft hat, in der "Ostjerusalem ... die Hauptstadt Palästinas sein soll, und West -Jerusalem ist die Hauptstadt von Israel ",[2][3] und eines seiner 2013 Dokumente bezieht Das politische, administrative und spirituelle Herz Palästinas "und dass" die palästinensische Akzeptanz der Grenze von 1967, zu der auch Ostjerusalem gehört, ein schmerzhafter Kompromiss "ist.[4]
- ^ In anderen Sprachen: Offizielles Arabisch in Israel: Arabisch: أورشليم القدس, romanisiert:ʾŪršalīm al-Quds (kombiniert die biblischen und gemeinsamen Verwendung arabischer Namen); Altgriechisch: Ἱερουσαλήμ/Ἰεροσόλυμα, romanisiert:Hierousalḗm/Hierosóluma; Armenisch: Երուսաղեմ, romanisiert:Erusałēm.
- ^ Jerusalem ist die Hauptstadt unter Israelisches Gesetz. Der Wohnsitz des Präsidenten, der Regierungsbüros, des Obersten Gerichtshofs und des Parlaments (Parlament (Knesset) gibt es. Der Staat Palästina (nach dem Grundgesetz Palästinas, Titel eins: Artikel 3) betrachtet Jerusalem als Hauptstadt.[1] Die Vereinten Nationen und die meisten Länder erkennen Jerusalem nicht als Israels Hauptstadt an und nehmen die Position ein, dass der endgültige Status Jerusalems zukünftige Verhandlungen zwischen Israel und der palästinensischen Autorität anhängig ist. Die meisten Länder pflegen ihre Botschaften in Tel Aviv und seine Vororte oder Vororte Jerusalems, wie z. Mevaseret Zion (sehen CIA Factbook und "Karte von Israel" (PDF). (319 kb)) Sehen Status von Jerusalem für mehr Informationen.
- ^ Statistiken zur demografischen Merkmal Jerusalem Jordanier Gemeinden sowie mehrere zusätzliche palästinensisch Dörfer und Nachbarschaften im Nordosten. Einige der palästinensischen Dörfer und Stadtteile wurden an die abgebildet Westufer de facto im Weg der Israelische Westbankbarriere,[24] Aber ihre rechtlichen Status wurden nicht zurückgekehrt.
- ^ a b Ein Großteil der Informationen über die Eroberung von Jerusalem von König David stammt aus Biblisch Konten, aber einige moderne Historiker haben ihnen aufgrund einer Ausgrabung von 1993 anerkannt.[26]
- ^ West Jerusalem umfasst ungefähr ein Drittel des kommunalen Gebiets Jerusalems mit Ost-Jerusalem bestehend aus ungefähr zwei Dritteln. Bei der Annexion Ostjerusalems eingebaut Israel auch ein Gebiet des Westjordanbieters in das Stadtgebiet Jerusalem, das mehr als das Zehnfache des Gebiets Ostjerusalem unter jordanischer Herrschaft vertrat.[43][44][45]
Verweise
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Dieses Papier ist Nur für Diskussionszwecke. Nichts ist vereinbart, bis alles vereinbart ist. Vision für Jerusalem ... gemäß unserer Vision, Ost-Jerusalem, wie durch seine Gemeindegrenzen vor 1967, definiert, ist die Hauptstadt Palästinas, und West Jerusalem ist die Hauptstadt IsraelsMit jedem Staat genießt er die volle Souveränität über seinen jeweiligen Teil der Stadt.
- ^ "Ost -Jerusalem heute - Palästinas Hauptstadt: Die Grenze von 1967 in Jerusalem und Israels illegale Politik vor Ort" (PDF). Abteilung für Affairs-Abteilung für PLO-Negelungen (NAD). August 2013. archiviert von das Original (PDF) am 4. März 2016. Abgerufen 25. November 2014.
... Palästinas Hauptstadt Ostjerusalem ... Die palästinensische Akzeptanz der Grenze von 1967, zu der auch Ostjerusalem gehört, ist ein schmerzhafter Kompromiss: ... Jerusalem war und bleibt immer das politische, administrative und spirituelle Herz Palästinas. Besetztes Ostjerusalem ist das natürliche sozioökonomische und politische Zentrum für den zukünftigen palästinensischen Staat.
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Nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer in 70 n. Chr. Begann eine neue Ära in der Geschichte der Stadt. Die Herodianische Stadt wurde zerstört und ein Militärlager der zehnten römischen Legion auf einem Teil der Ruinen. In etwa 130 n. Chr. Gründete der römische Kaiser Hadrian eine neue Stadt anstelle des Herodian Jerusalem neben dem Militärlager. Er ehrte die Stadt mit dem Status einer Kolonie und nannte sie Aelia Capitolina.
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Die Kapitulation des Restes Jerusalems war schnell. Diese Teile der unteren Stadt, die bereits unter römischer Kontrolle stand, wurden absichtlich in Brand gesetzt. Die Errichtung neuer Türme, um die Wände der Oberstadt auf 7 Elul (Mitte August) abzubauen, und die Truppen drückten sich ein. Mit 8 Elul befand sich die ganze Stadt in römischen Händen-und in Trümmern. In der Entschädigung für die wilden Kämpfe, die sie ertragen mussten, erhielten die Soldaten freie Zulassung, um zu plündern und zu töten, bis Titus schließlich befahl Mariamme und der Teil der Mauer, der die Stadt im Westen umschließt: Letzteres als Lager für die Garnison, die bleiben sollte, und die Türme, um die Natur der Stadt und der starken Verteidigung, die bisher nachgebracht zu haben, anzeigen Römische Fähigkeiten. Der Rest der Mauer, die die Stadt umfasste, war so vollständig auf den Boden, dass die zukünftigen Besucher nicht an der Stelle gelassen wurden, dass sie jemals bewohnt worden war. “
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Externe Links
- Offizielle Website des Gemeinde Jerusalem
- Was macht Jerusalem so heilig? BBC
- Der Status Jerusalems. Vereinte Nationen Dokument im Zusammenhang mit dem Streit über die Stadt
- englische Übersetzung des Jerusalem -Gesetz, das israelische Gesetz, das Jerusalem zur Hauptstadt Israels macht
- Jerusalem Virtuelle Bibliothek, gemeinsames Projekt von Al-Quds University und die Hebräische Universität von Jerusalem
- Offizielle Website des Hebräische Universität von Jerusalem, die wichtigste Hochschule der Stadt
- Offizielle Website von Al-Quds University, die einzige palästinensische Universität in Jerusalem
-
Geografische Daten im Zusammenhang mit Jerusalem bei OpenStreetmap
- Jerusalem bei Curlie