Ius

Eine Bronzetafel in der Kapitolinmuseen Aufzeichnung eines Gesetzes des Senats, der nun als "Lex de Imperio Vespasiani" bezeichnet wird und feststellt Vespasian in seinem kaiserlichen Munus. In Abschnitt VI heißt es: "Was auch immer er denkt, wahrscheinlich das Wohlergehen des Staates zu fördern ... er muss das volle Recht (IUS) und die Autorität (Potestas) zu tun haben."^[1] Dies senatus Consultum Gibt dem Kaiser das absolute Recht, Entscheidungen zu treffen, ein Konzept, das später von den absoluten Monarchien Europas angenommen wurde. In dieser Gesetzgebung wurde Fragen darüber verantwortlich, ob der Kaiser das Recht hatte, die Autorität des Staates in irgendeiner Weise auszuüben, die er freute. Tatsächlich war solche Befragungen gegen das Gesetz als Verstoß gegen die Rechte des Kaisers. Die Todesstrafe wurde je nach Kaiser (nicht unter Vespasian, der als guter Kaiser gilt) für eine solche Befragung aufgerufen.

Ius oder Jus (Latein, Plural iura)^[2] in antikes Rom war ein Recht, auf das ein Bürger (Civis) wurde aufgrund seiner Staatsbürgerschaft berechtigt (Civitas). Das iura wurden durch Gesetze angegeben, also ius manchmal mein Gesetz. Als man zu den Rechtsgerichten ging, um die eigenen Rechte zu verklagen, ius auch Gerechtigkeit und den Ort, an dem Gerechtigkeit gesucht wurde.^[3]

Insgesamt schätzten die Römer ihre Rechte als das größte Wohl der römischen Staatsbürgerschaft (Civitas Romana), im Gegensatz zur Staatsbürgerschaft in anderen Stadtstaaten unter der Zuständigkeit Roms, jedoch ohne römische Rechte. Außenstehende (Peregrini) und befreite (libertini) Perforce verwendete römische Anwälte, um sie in Maßnahmen zu vertreten, die unter der Gerichtsbarkeit des römischen Rechts unternommen wurden. Vertretung war einer der bürgerlichen Verpflichtungen (Munera) dem Staat von den Bürgern geschuldet. Diese Munera (Auf welchem ​​Bericht waren die Bürger Gemeinden) Einbezogene Militärdienst sowie die Zahlung von Steuern, aber spezialisierte Verpflichtungen könnten auch mit Funktionen gewählter Ämter oder der von der Regierung zugewiesenen Verpflichtungen in Verbindung gebracht werden, z. Einige dieser Funktionen waren sehr lukrativ, wie z. Munus. Wenn sie es nicht taten, wurden sie vor Gericht gestellt und manchmal ausgeführt. Verletzung des iura Von anderen Bürgern, ob im Amt oder im Amt, war eine ernsthafte Angelegenheit, für die die Bestrafung der Tod sein könnte.

Bedeutungen von ius

Ius in Altes römisches Recht hatte zwei Hauptbedeutungen, die sich immer noch in Französisch widerspiegeln Droit, Deutsch Wiederaufnahme, Englisch Rechts und Kastilier Derecho.^[4] Ferdinand Mackeldy, Jurist des 19. Jahrhunderts, analysierte sie in zwei Prinzipien: ius ist das Gesetz, eine Reihe von obligatorischen Regeln (Jus Est Norma Agendi, "Gesetz ist eine Verhaltensregel"), das er als objektives oder positives Gesetz bezeichnete, und eine Reihe von Möglichkeiten zu handeln (Handlungsmöglichkeiten (Jus Est Fakultas Agendi, "Gesetz ist eine Lizenz zum Handeln"), die er subjektives Gesetz oder Pflichten bezeichnete.^[5]

Aequum et Bonum

Ius wurde von den Juristen definiert Publius Juventius Celsus und Julius Paulus pustentissimus als die Aequum et Bonum, "der Gerechte und die Messe" oder Gerechtigkeit.^[6] Die Rechtsprechung war die Kunst, sie durch Anwendung der Gesetze zu übernehmen; daher ius war in der Zusammenfassung gesetzlich wie in der englischen Nutzung des Begriffs "das Gesetz". Iura waren "die gesamten Gesetze" (Iura Populi Romani), nicht eine Liste aller Gesetze, sondern das Grundsatz der Legalität, die durch dieses Gesetz oder von den Richtern und Anwälten von Rom durch Disputation vor den Gerichten angewendet werden könnte. Ius Könnte etwas weniger sein als das gesamte Gesetz, wenn spezielle Felder von einem Adjektiv bezeichnet wurden, wie z. ius publicum, "öffentliches Recht" im Gegensatz zum Privatrecht.

Die tatsächlichen Gesetze (Leges) oder schriftliche Statuten waren nur die spezifischen Werkzeuge, durch die ius wurde angewendet. Ius war das Gesetz in seinem breitesten Sinne oder in seinem idealen Zustand, oben und unberührt von den kontingenten Dekreten, die der Staat zufällig erlassen hat - daher die Unterscheidung zwischen den englischen Begriffen Gerechtigkeit und Gesetzgebung.

Jura et Potestates

Eine Personifikation der Gerechtigkeit durch Bernard d'Agesci. La Gerechtigkeit Hält Skalen in einer Hand und in der anderen Seite ein Buch mit "Dieu, la la la, und le Roi" (Gott, das Gesetz und der König) auf einer Seite und der Goldene Regel Auf der anderen Seite.

Ius Da das Gesetz im Allgemeinen die Domäne der römischen Aristokraten war, aus deren Reichweite die Richter ausgewählt wurden und die häufig vor Gericht die Mandanten verteidigten. Auf praktischerer Basis stieß die Bevölkerung von Rom täglich auf die primäre Bedeutung von ius. Sie verstanden, dass sie Rechte hatten. Darüber hinaus könnten diese Rechte in Formeln genannt und aufgezählt werden, beginnend mit dem Wort ius gefolgt von einer deskriptiven Phrase, meistens im Genitiv: "Das Recht von ...."

Schwarz definiert ius im Sinne eines Rechts als "Macht, Privilegien, Fakultät oder Forderung einer Person und einem Vorfall gegen eine andere".^[4] Diese Kraft oder potestaswar eine Lizenzverhalten zwischen Personen, die von der Verfassung gewährt wurden. Es stellte fest, was ein Bürger oder eine Gruppe von Bürgern in Bezug auf einen anderen tun konnte oder nicht; d.h. potestas ist als Autorität übersetzt zu werden, die der Besitz von iura an Einzelpersonen gegeben. Man könnte sozial handeln Sui Iuris, auf eigene Autorität, das eigene Recht oder im Namen eines anderen Alieni Iurisals Reaktion auf die Forderung, seinem Recht zu dienen, indem er unter seiner Autorität steht.

Dies war das prinzipielle Bindungssoldaten in der Armee: Der Konsul oder ein Kommandant eines anderen Ranges hatte das Recht, den öffentlichen Dienst von Bürgern in der Armee zu fordern, die damals unter seiner Autorität standen. Die Richter hatten also das Recht und die Macht, Männer jederzeit in die Armee einzuziehen, aber diese Forderung war nie eine private Angelegenheit; Die Männer wurden rechtmäßig versammelt und von den Kommandanten der Einheiten ausgewählt. Normalerweise das Recht, eine Legion aus einer bestimmten Bevölkerung für einen bestimmten Zweck unter dem zu heben Römische Republik musste von a gewährt werden senatus Consultum, ein Dekret des Senats.

Ebenso unter dem Römisches Reich das Imperator ("Kommandant") war aus rechtlicher Sicht des Obersten Richters, dessen Hauptfach ius war die Anordnung aller öffentlichen Angelegenheiten, für die er jederzeit Hilfe von irgendjemandem verlangen konnte. Die zynischen Anforderungen der schlechten Kaiser und der vorteilhaften der guten Kaiser werden von den Historikern des Reiches ausführlich beschrieben, wie z. Tacitus.

Die folgende Liste enthält iura aus verschiedenen Zweigen der römischen Zivilisation. EIN ius des alten Roms, gekennzeichnet vom kaiserlichen Adler, beginnt normalerweise in der Römische Republik und fährt durch die fort Römisches Reich. EIN ius des Heiliges Römisches Reich ist mit dem markiert Doppeladler. Der Begriff wird in diesem Artikel im allgemeinen Sinne auch als auch das verwendet Carolingian Empire, benannt nach Karl der Große, wer hatte den Titel römisch-deutscher Kaiser. Seine Domäne beinhaltete auch das, was jetzt Frankreich ist. Es ist iura widerspiegeln frühe germanische Gesetze. Es ist wahrscheinlicher, dass sie in modernen europäischen Ländern als rechtliche Grundsätze gefunden werden. Iura das entstand und blieb in erster Linie als Kanongesetz sind mit dem markiert Wappen des Heiligen Stuhls.

A

Name	Wörtliche Übersetzung	Herkunft, Gerichtsbarkeit	Beschreibung
ius abstinendi mit Potestas Abstinendi ergänzt durch die Beneficium abstinendi	Ablehnungsrecht mit der Macht der Ablehnung ergänzt durch das Privileg der Ablehnung	Römische Republik auf seine Behauptung basierend auf dem Zwölf Tische, ergänzt durch die Prätorianisches Edikt, Römisches Reich	In Übereinstimmung mit dem hohen Wert der Römer der Familie entwickelten sie ein komplexes System der Übertragung von Familienrechten und Eigentum. Dass eine Familie durch mangelnde Erben verschwinden sollte, war abscheulich. Ein Erbschaft (Haeditas) begann mit den Rechten (iura) und Waren (bona) Besessen von einem Bürger, unabhängig davon, ob es in Zukunft irgendwelche Erben gab. Der Bürger war vorerst ein Mieter. Seine bürgerschaftliche Pflicht war es, Erben zu finden (Haeres). Der bevorzugte Weg, dies zu tun, bestand darin, Kinder zu haben und sie als Erben in einem Willen zu bezeichnen ((Testamentum). Diese waren Voluntarii (oder Extranei oder Sui) Weil sie das hatten ius abstinendidie Kraft tragen (potestas) der Ablehnung. Sie könnten das tun, wenn der Nachlass hoffnungslos durch Schulden belastet wäre. Wenn der Eigentümer des Eigentums im Darm starb, benannte das Gesetz, vorzugsweise andere Verwandte, die gerufen wurden notwendig, weil sie kein Ablehnungsrecht hatten.[7] A Haeditas wurde nicht automatisch auf seine verliehen Hier wie es heute ist. Nach dem Tod des Erblassers trat der Nachlass in eine anstehende Zeit ein (Delatio), in denen sich die Erben bewerben müssen und entweder nachweisen, dass sie als Erben qualifiziert waren oder disqualifiziert werden. Voluntarii Würde ihre Absichten angeben, zu diesem Zeitpunkt zu akzeptieren oder abzulehnen. Wenn keine qualifizierten Erben gefunden wurden, die Haeditas in den Staat zurückgekehrt und beendete die Familiengrenze, nicht als wünschenswertes Ergebnis. Das praetorianische Edikt hat das Problem zugewiesen, Erben zu finden Prätor, ein römischer Magistrat, der einen Manager ernennen konnte (Besitzer Bonorum). Bevor er tat, wurde der Wille eines anhängigen Erbschaft als Testator angesehen. Ein Besitzer nahm den Titel an, als wäre das Wille sein eigener. Er war ein notwendig, aber der Prätor konnte ihm auf Antrag der Antrag der Erteilung der Beneficium abstinendidas Privileg der Ablehnung. Nachdem die Erben genehmigt worden waren, trat der Nachlass ein Adquisitio Phase. Das Testamentum war jetzt keine Wirkung. Der römische Wille hat den Testator nie erweitert. Er und jeder Besitzer wurden zu dieser Zeit geräumt. Gemeinsame Erben mussten alles sein Voluntarii oder alles notwendig; gemischte Erbschaft war nicht erlaubt. Wenn keine Erben gefunden worden waren, behielt der Besitzer das Anwesen, da er den Erblasser bereits verlassen hatte.
ius Abutendi	Recht zu konsumieren	Römisch -katholische Kirche, 14. Jahrhundert auf	Entwickelt von Kardinal Bertrand de la Tour zugunsten Papst John XXIIHaltung in seiner Stier, Ad Conditorem Canonum, ausgestellt am 8. Dezember 1322. Die ius, auch bekannt als IUS Verbraucher, baut auf dem Römer ius utendiund behauptet, dass ein Besitzer nicht nur das Recht hat, sein Eigentum zu nutzen, wie er es für richtig hält, sondern es auch zu konsumieren. Dies ius Legt fest, dass Christus und die Apostel das Recht hatten, Eigentum zu verwenden, zu verbrauchen, zu verkaufen, zu spenden oder zu erwerben ".[8]
IUS ACCRESCENDI	Erhöhung, Abgrenzung, Akkrizierung oder Akkretion	Römische Republik, Römisches Reich	Im alten Rom gehörte das Recht auf Abgrenzung zu den gemeinsamen Erben (Haeres), männlich oder weiblich, von einer erwarteten Erbschaft (Haeditas), ob man durch Will übertragen werden soll (Testamentum) oder gesetzlich im Fall des Darmvererbes. Wenn einer der Erben sterben oder aus irgendeinem Grund vor dem Tod des Erblassers nicht zu erben wird, erhöhte sich der Anteil der anderen Erben um einen Prozentsatz des freien Anteils. Diese Regel hatte Vorrang vor jedem Testament, das der verstorbene Erbe hinterlassen hat. Alternativen könnten unter bestimmten Umständen ausgewiesen werden. Es gab Ausnahmen und Bedingungen, die eine Entscheidung erforderten. Freie Aktien, für die Erben nicht gefunden werden konnten, wurden der Regierung verwirkt.[9] In 9 n. Chr. Modifizierte der Lex Pappia et poppaea den Lex Julia von 18 v. Es schloss a Caelebs, eine unverheiratete Person, männlich oder weiblich aus Erben, es sei denn, sie oder sie heiratete innerhalb von 100 Tagen nach dem Tod des Erblassers. Auch ausgeschlossen waren Orbioder kinderlose Paare zwischen 25 und 60 Jahren für den Mann und 20 und 50 für das Weibchen. Die Absicht des Gesetzes war es, die Kinderlosigkeit zu entmutigen. Der Kaiser Justinian entfernte diese Bedingungen und restaurierte die republikanische Form zugunsten von Christen, die beschlossen hatten, Zölibat zu leben. Das ius wird manchmal das genannt Überlebensrecht, der moderne Begriff für die Disposition von gemeinsamem Eigentum gegenüber den Überlebenden aus dem Mittelalter. Accrescendibedeutet jedoch nicht überlebenswichtig; Darüber hinaus deckte der römische Gebrauch nur das Überleben der gemeinsamen Erben ab. Obwohl sich die allgemeinen Überlebensregeln zweifellos aus der entwickelt haben IUS ACCRESCENDISie sind nicht dasselbe wie die Römer.
ius ad rem, IUS in Personam, IUS Personale	Recht auf eine Sache, richtig gegen eine Person	Zuerst bekannt in der Brachylogus, eine Arbeit des 12. Jahrhunderts, die angeblich den alten Roman geben iura aber in der Tat das enthält das iura von mittelalterlichen Königreichen und anderen Institutionen, deren offizielle Sprache lateinisch war. Es gibt keine Spur in der Antike. Es wird angenommen, dass die Quelle das kanonische Gesetz war. Anschließend wurde es zu einem Grundnahrungsmittel des Zivilrechts in den vielen Nationen, die von der abwies Römisches Reich.	Das Recht, eine Klage gegen eine Person zu ergreifen, um die Leistung eines verpflichteten Dienstes oder eine schuldete Sache zu erzwingen.[10] Die Römer hätten das gleiche Ergebnis mit anderen erzielt iura, in der Regel nach Strafrecht, wie in einer Strafaktion gegen einen Richter wegen Nichteinhaltung von Verpflichtungen.
ius aelianum	die Rechtsprechung von Aelius	Kein ius, Körper von iuraoder jede Art von Recht oder eine andere öffentliche Erstellung ist dieser Satz der Titel eines fehlenden und ansonsten unbekannten Buches, das unter dem geschrieben wurde Römische Republik.	Das Buch ist nichts mehr bekannt als dieses Sextus Aelius Paetus Catus, Consul im Jahr 198 v. Chr., schrieb es in drei Teilen: die Gesetze der Gesetze Zwölf Tische, eine Interpretation und einige Fälle (Aktionen), auf welchem ​​Konto das Buch auch als genannt wurde Triper. Was, wenn der Name eines Namens war, bleibt ursprünglich unbekannt. Unabhängig davon, ob die Fälle die Tabellen betrafen oder neu in Form oder Inhalt waren oder wie die Bedeutung des Buches in der römischen Rechtsprechung war, sind nur Spekulationen, da keine weiteren Beweise vorhanden sind.[11]
ius aesneciae	Prinzip der Erstgeborenen	Majorat war den Römern der klassischen und kaiserlichen Perioden unbekannt. Es war in keiner Weise ein Recht, ein Gesetz oder ein rechtliches Prinzip, das mit Rom verbunden war.[12] Es war ein Prinzip, das auf die Erbe eingeliefert wurde Lehen Unter germanischen Stämmen im Mittelalter und der legalen lateinischen Amtszeit zugewiesen ius heutzutage.	Spätlatein Aesnecia oder Aesnetia, angemischt zu Aesnecy oder Esnecy war der Zustand, der älteste von beiden Geschlecht Altes Französisch Aisne < Ainznez, der Zustand des Seins Ainz, zuerst (geboren), im Gegensatz zu Secunz.[13] Obwohl Bede bemerkte, dass das der Sachsen Bevor die Eroberung Großbritanniens den ältesten Sohn als Familienoberhaupt anerkannte und ihm die Erbschaft bevorzugt, wurde die Primogenitur erst ein Prinzip der Rechtsvorschriften erstellt, bis die Erbschaftsvorschriften vorhanden waren Heiliges Römisches Reich, wenn es notwendig war, Güter als teilbar und nicht zu unterteilen zu klassifizieren. Letztere wurden intakt gehalten, um die Armee zu unterstützen. Sie müssen daher von einer Person (dem Ritter), dem Ältesten von Brauch, geerbt werden.[14]
ius albanagii oder ius Albinatus	Recht auf außerirdische Erbschaft	Obwohl dieses Recht aus dem Ursprung der Heiliges Römisches Reich und existierten in anderen Reflexzuständen, wie z. Bremen, es wurde hauptsächlich im frühen Frankreich verwendet, wo es der wurde Droit d'Aubaigne, Droit d'Aubaine oder Droit d'Aubenage.	Spätlatein Albinatus, "Alien" und Albanagium, "Zustand des Außerirdischen", abgeleitet vom Wort für Alien, einer Person außerhalb des Königreichs, die in ihm wohnt (wie ein Kaufmann).[15] In der fränkischen Zeit waren sie als Albani, Albini, Alibini, Albanici und Aubani bekannt.

• Ius albanagii. Das Recht auf Beschlagnahme eines Eigentums eines Außerirdischen, vgl. Droit d'Aubaine (ius albinatus).
• Ius Albinatus. Im alten französischen Recht. Das Droit d'Aubaine In Frankreich, wobei der König bei einem Aliens Tod an seinem gesamten Eigentum berechtigt war, es sei denn, er hatte eine besondere Befreiung. Aufgehoben durch französische Gesetze im Juni 1791. vgl.:

• ALBANAGIUM - Im alten französischen Recht, dem Zustand des Entfragens, ein Ausländer oder Außerirdischer zu sein.
• Albanus - In altem französischem Recht, einem Fremden, Alien oder Ausländer.
• Albinatus - im alten französischen Recht, dem Staat oder Zustand eines Außerirdischen oder Ausländers.

• Ius angariae. Das Recht von Angary, d.h. nach dem internationalen Recht, das Recht eines kriegerischen Mals, neutrale Schiffe in seinem Territorium zu beschlagnahmen und sie für den Transport zu verwenden, sollte die Notwendigkeit entstehen. Außerdem das Recht eines kriegerischen Einsatzes, das Eigentum neutraler Staaten in seinem Gebiet oder dem des Feindes zu beschlagnahmen, zu nutzen oder zu zerstören.
• Ius Anglorum. Die Gesetze und Bräuche der Westsachsen in der Zeit der Heptarchie, durch die das Volk für lange Zeit regiert wurde, und diese wurden vor allen anderen bevorzugt.
• Ius aquaeductus. Im Zivilrecht der Name einer Knechtschaft, die den Landbesitzern das Recht gibt, Wasser durch oder aus dem Land eines anderen zu bringen.

B

• Jus Banci. Im alten englischen Recht, das Recht der Bank - das Recht oder das Privileg, einen erhöhten und getrennten Gerichtssitz zu haben, erlaubt den Königsrichtern, die daher hohe Gerechtigkeit verwalten sollen (Summen Sie Administrant Justitiam.) Blount.
• Jus Belli. Das Kriegsgesetz - das Völkergesetz, das auf einen Kriegszustand angewendet wird, insbesondere die Rechte und Pflichten der kriegerischen Befugnisse selbst und der neutralen Nationen. Das Recht des Krieges; Diese Handlungen, die ohne Ungerechtigkeit in Bezug auf einen Feind durchgeführt werden können.

• Jus Bellum DiCendi. Das Recht, Krieg zu verkünden.

C

• Jus canonicum. Kanongesetz
• Ius Civile. Im römischen Recht haben die Gesetze, die sich aus Statuten und Dekreten der Bürgerschaft ergeben, die von den Kommentatoren des römischen Rechts ausgearbeiteten Bürgerschaft. Nach der von Gaius verwendeten Unterscheidung die ius Civile Wird das Gesetz nur für römische Bürger angewendet? das ius Gentium Regierte Ausländer oder wurden in Fällen angewendet, in denen sowohl Römer als auch Ausländer beteiligt waren.
• Jus Civile. Zivilrecht. Das Gesetz des Gesetzes, das einem Staat oder einem Volk eigen ist. Inst 1, 2, 1. Insbesondere im römischen Recht, das Zivilrecht des römischen Volkes, wie im Verhältnis des römischen Rechts, im Verhältnis des römischen Rechts von der Jus Gentium. Der Begriff wird auch auf das "Zivilrecht" angewendet, um nachdrücklich das berufene gesetzlich genannte Recht zu haben.

Das Jus Civile und die Jus Gentium werden wie folgt unterschieden. Alle Menschen, die von Statuten und Bräuchen regiert werden, verwenden ein Gesetz, das sich teilweise für sich selbst eigen ist, teilweise allen Menschen. Das Gesetz, das sich jedes Volk für sich entschieden hat, ist dem Staat selbst eigen und heißt es und heißt Jus Civile, um diesen Zustand genau zu sein. Das Gesetz, das bei allen Menschen allgemein angenommen wurde - das Gesetz, das unter allen Völkern sehr gehütet wird - wird das genannt Jus Gentium"Und alle Nationen verwenden es so, als wäre es das Gesetz. Das römische Volk verwendet daher ein Gesetz, das sich teilweise selbst für alle Menschen tätig ist." Hunter, Rom. Gesetz, 38.

Dies ist jedoch nicht die einzige oder sogar die allgemein akzeptierte Verwendung der Wörter. Was die römischen Juristen hauptsächlich in Sicht hatten, als sie sprachen Jus Civile war nicht lokal im Gegensatz zum kosmopolitischen Recht, sondern das alte Recht der Stadt im Gegensatz zu dem neueren Gesetz, das der Prätor eingeführt hat (Jus Prœtorium, Jus Honorar). Weitgehend ohne Zweifel die Jus Gentium entspricht dem Jus Honorar: Aber die Korrespondenz ist nicht perfekt. Ausweis. 39.

• Jus Civile Est Quod Sibi Populus Constituituit. "Das Zivilrecht ist das, was ein Volk für sich selbst etabliert". Inst. 1, 2, 1; Jackson v. Jackson, 1 Johns. (N.Y.) 424, 426.

• Ius civitatus. Das Recht der Staatsbürgerschaft; Die Freiheit der Stadt Rom. Es unterscheidet sich von Jus Quiritium, einschließlich aller Privilegien eines freien aus Rom geborenen. Der Unterschied ist ähnlich wie zwischen "Denization" und "Einbürgerung". Wharton.
• Jus Cloacae. Im Zivilrecht das Abwasser- oder Entwässerungsrecht. Eine Erleichterung, bestehend aus dem Recht, einen Abwasserkanal zu haben oder Oberflächenwasser durch das Haus oder über den Boden des Nachbarn zu leiten. Macheld. Rom. Gesetz, Abschnitt 317.
• IUS Commune. Im Zivilrecht, allgemeines Recht; die gemeinsame und natürliche Regel des Rechts im Gegensatz zu Jus Singulare. Mackeld. Rom. Gesetz, Abschnitt 196.

Im englischen Recht: das Gewohnheitsrecht, beantwortet dem Sachsen Folcright, 1. Bl. Comm. 67.

• Jus constitui octet in seinem quae ut plurimum unnachter non quae ex inopinato. "Gesetze sollten im Hinblick auf jene Fälle erfolgen, die am häufigsten vorkommen, und nicht für diejenigen, die selten oder zufällig auftreten". Graben. 1, 3, 3; Besen, Max. 43.
• IUS Verbraucher. Sehen Ius Abutendi.
• Jus Coronae. Im englischen Recht das Recht der Krone oder auf die Krone; Das Recht auf Thronrecht. 1 Bl. Comm. 191; 2 Steph. Comm. 434.
• Jus Cudendae Monetae. Im alten englischen Recht das Recht, Geld zu prägen. 2 Wie. Zustand tr. 118.
• Jus curialitatis. Im englischen Recht das Recht von Curtesy. Spelman.

D

• Jus wagen. Das Gesetz geben oder machen; Die Funktion und Vorrechnung der Legislativabteilung.
• Jus absichtlich. Im Zivilrecht das Recht zu überlegen. Ein Begriff, der vom zuständigen Beamten auf Antrag des Erbs (dem Erben) erteilt wird, in dem er das Recht hat, seinen Zustand zu untersuchen und zu prüfen, ob er ihn akzeptiert oder ablehnt. Mackeld. Rom. Gesetz, § 742; Zivil. Code la. Kunst. 1028.
• Jus Descendit, ET Non Terra. Ein Recht steigt ab, nicht das Land. Co. Litt, 345.
• Jus Devolutum. Das Recht der Kirche, einen Minister einer freien Gemeinde zu präsentieren, falls der Patron es vernachlässigt, sein Recht innerhalb der gesetzlich begrenzten Zeit auszuüben.
• Jus Dicere. Das Gesetz erklären; zu sagen, was das Gesetz ist. Die Provinz eines Gerichts oder Richters. 2 Eden, 29; 3 P. Siege. 485.
• Jus disponendi. Das Recht zu entsorgen (von einem Ding) - ein Attribut von Dominium, oder Eigentum.
• Jus Dividendi. Das Recht, Realty nach Belieben zu entsorgen. Du Cange.
• Jus Duplicatum. Ein doppeltes Recht; das Besitzrecht mit dem Eigentumsrecht vereint; ansonsten "genannt"droit-droit. "2 Bl. Comm. 199.

E

• Ius edicendi. Das Recht, den Curule Magistrates (d. H. Aediles, Praetoren, Quaestoren und Gouverneure von Provinzen) genossen, um Edikte zu machen, die ihren Gerichtsbereich respektieren ("ius edicere").
• Jus est ars boni et aequi. "Gesetz ist die Wissenschaft dessen, was gut und gerecht ist". Graben. 1, 1, 1, 1; Bract, fol. 2b.
• Jus Est Norma recti; ET Quicquid Est Contra Normam Recti Est Injuria. "Das Gesetz ist eine Rechtregel; und was auch immer der Rechtsregel widerspricht, ist eine Verletzung". 3 Bulst. 313.

F

• Jus et Fraus Numquam Cohabitant. "Richtig und Betrug wohnen nie zusammen". 10 Cola, 45a. Auf den Titel eines Statuts angewendet. Ausweis. ; Am besten, ev. p. 250, Abschnitt 205.
• Ex -Injuria jus nonitur. "Ein Recht macht (oder kann) nicht aus einem Unrecht auferstanden". Besen, Max. 738. Hinweis; 4 Bing. 639.
• Jus Falcani. Im alten englischen Recht das Recht zu mähen oder zu schneiden. Fleta, lib. 4, c. 27, § 1.
• Jus Feciale. Im römischen Recht, das Waffengesetz oder der Herolde. Eine rudimentäre Art des Völkerrechts, das auf den Rechten und religiösen Zeremonien verschiedener Völker gegründet wurde.
• Jus Fiduciarium. Im Zivilrecht ein Vertrauensrecht, im Unterschied zu Jus legitimum, ein rechtliches Recht. 2 Bl. Comm. 328.
• Jus flavianum. Im alten römischen Recht, eine Gruppe von Gesetzen, die von Cneius Flavius, einem Angestellten von Appius Claudius, aus Materialien, zu denen er Zugang hatte, erstellt wurde. Es war eine Popularisierung der Gesetze. Mackeld. Rom. Gesetz §39.
• Jus Fluminum. Im Zivilrecht das Recht auf den Einsatz von Flüssen. Loce. De Jure Mar. Lib. 1, c, 6.
• Jus Fodiendi. Im zivilen und alten englischen Recht, das Recht, auf dem Land eines anderen zu graben. Inst. 2, 3, 2; Hochblatt. fol. 222.
• Ius fruendi. Ein weiteres Attribut von Dominium, oder Eigentum: Das Recht oder die Befugnis, Früchte oder Gewinne zu ernten, wie durch Ernte von Pflanzen oder Mieten von Eigentum.
• Jus futurum: Im Zivilrecht ein zukünftiges Recht; Ein unzureichendes, beginnendes oder werdendes Recht, noch nicht vollständig eingestuft. Es kann entweder sein Jus Delatum, wenn der anschließende Erwerb oder die Ausübung davon lediglich vom Willen der Person abhängt, in der es ausgewählt wird, oder Jus Nondum Delatum, wenn es vom zukünftigen Auftreten anderer Umstände oder Bedingungen abhängt. Mackeld. Rom. Gesetz, § 191.

G

• Jus Gentium. Das Gesetz der Nationen. Dieses Gesetz, das natürliche Vernunft unter allen Menschen etabliert hat und das unter allen Nationen gleichermaßen beobachtet wird, wird als Gesetz der Nationen bezeichnet, "als das Gesetz, das alle Nationen verwenden". Inst 1, 2, 1; Graben. 1, 1, 9; 1 Bl. Comm. 43; 1 Kent, Comm. 7; Mackeld. Rom. Gesetz, § 125.

Obwohl dieser Satz im römischen Recht eine Bedeutung hatte, die durch unser Ausdruck "Gesetz der Völker" dargelegt werden kann, darf er nicht als dem, was wir jetzt als "Völkerrecht" bezeichnen, verstanden werden, wobei der Umfang viel breiter ist. Es war ursprünglich ein Gesetzesystem oder bessere Gerechtigkeit, das von frühen römischen Anwälten und Richtern aus den gemeinsamen Zutaten in den Bräuchen der alten italienischen Stämme gesammelt wurde - die Nationen sind die Nationen. Gentes, wen sie zu beobachten hatten^{[Klarstellung erforderlich]}- in Fällen verwendet werden, in denen die Jus Civile gilt nicht; Das heißt, in Fällen zwischen Ausländern oder zwischen einem römischen Bürger und einem Ausländer. Das Prinzip, nach dem sie vorgingen, war, dass jede Rechtsstaatlichkeit, von der alle Nationen, die sie kannten, gemeinsam für die richtigen Vernunft sind, und daher grundsätzlich gültig und gerecht sein müssen. Daraus war es ein einfacher Übergang zum Converse -Prinzip, nämlich, dass jede Regel, die sich instinktiv für ihren Sinn für Gerechtigkeit und Vernunft lobte Jus Gentium. Und so war der letztere Begriff schließlich gleichbedeutend mit "Gerechtigkeit" (wie die Römer es verstanden haben) oder das System des prätorianischen Rechts.

Moderne Juristen beschäftigen häufig den Begriff ius Gentium privatum zu bezeichnen, was das internationale Rechtsrecht bezeichnet, oder das Thema, das ansonsten den "Gesetzekonflikt" bezeichnet wird; und ius gentium publicum Für das internationale Rechtsrecht oder das Regelnsystem für den Geschlechtsverkehr miteinander als Personen.

Ius Gentium. Im frühen römischen Recht das Gesetz, das von allen Völkern gefolgt ist, ähnlich wie die ius naturale. Aus diesem universellen Sinne wurde es genauer verwendet, um das Völkerrecht zu beschreiben, das Roms Beziehung zu anderen Staaten regierte. Nach den Werken von Gaius wurde der Begriff enger eingesetzt, um das Gesetz zu vertreten, das unter Ausländern und unter Römern und Ausländern galt. Ausländer und die rechtlichen Beziehungen der Römer zu ihnen wurden von der regiert ius Gentium.

• Ius gladii. Das Recht des Schwertes; die Ausführungsbefugnis des Gesetzes; Das Recht, die Macht oder das Vorrecht der Bestrafung für Verbrechen. 4 Bl. Comm. 177.

H

• Ius habendi. Das Recht, etwas zu haben. Das Recht, Eigentum in Besitz zu nehmen. Lewin, Trusts, 585.

ius habendi et retinendi. Ein Recht zu haben und die Gewinne, Zehnten und Opfergaben usw. eines Pfarrhauses oder Pfarrhauses zu erhalten.

• Ius heereditatis. Das Erbschaftsrecht.
• Ius hauriendi. Im zivilen und alten englischen Recht, das Recht, Wasser zu zeichnen. Fleta, lib. 4, c. 27, 5 1.
• Ius Honorar. Das Gremium des römischen Rechts, das aus den Erländern der Obersten Richter, insbesondere der Prätoren, bestand.

I

• Ius Imaginis. Im römischen Recht das Recht, Bilder oder Statuten von Vorfahren zu verwenden oder zu zeigen; Etwas analog rechts im englischen Recht, um einen Wappen zu tragen.
• Ius immunitatis. Im Zivilrecht das Gesetz der Immunität oder Befreiung aus der Belastung des öffentlichen Amtes. Graben. 50, 6.
• IUS in Personam. Ein Recht gegen eine Person; Ein Recht, das seinem Besitzer die Befugnis gibt, eine andere Person zu verpflichten, etwas zu geben oder zu beschaffen, etwas zu tun oder nicht zu tun.
• Ius in re. "Ein Recht in etwas" - Kontrast ius ad rem.

Ius in re Propria, die volle Eigentum bezeichnet; unterscheidet sich von jus in re Aliena, eine bloße Erleichterung

Ius in re inhaerit ossibus usufructarii. "Ein Recht in dem Ding spaltet die Person des Nutzungsstrukturarts".

• Ius Incognitum. Ein unbekanntes Gesetz. Dieser Begriff wird von Zivilisten auf veraltete Gesetze angewendet. Bowyer, Mod. Zivilrecht. 33.
• Ius individuum. Ein individuelles oder unteilbares Recht; Ein Rechts nicht in der Lage. 36 Eng. Law & Eq. 25.
• Ius italicum. Ein römisches Rechtsbegriff beschreibend der Gesamtrechts, Privilegien und Franchise eine freie Verfassung haben, von der Landsteuer befreit zu sein und das Eigentum als Quiritianischen Eigentum zu haben. Siehe Gibbon, Rom. EMP. c. xvii; Mackeld. Rom. Gesetz, § 43.

Jus Jurandi forma verbii differenz, reventioniert; hunc enim sensum habere Debet: UT Deus Invecetur. Grot, de Jur. В., 1. 2, e. 13, § 10. "Die Form des Eides unterscheidet sich in der Sprache, stimmt der Bedeutung zu; denn sie sollte diesen Sinn haben: dass die Gottheit aufgerufen wird."

L

• Ius latii. Im römischen Recht, das Recht von Latium oder der Latiner. Das Haupt Privileg der Latiner scheint die Verwendung ihrer eigenen Gesetze gewesen zu sein, und sie waren nicht den Edikten des Prätors unterliegen und sie hatten gelegentlich Zugang zur Freiheit Roms und sich an ihren heiligen Riten zu beteiligen. Aber ich. Нor. Jur. 41.
• Ius latium. Eine Rechtsstaatlichkeit, die für Richter in Latium anwendbar ist.
• Ius legitimum. Ein rechtliches Recht im Zivilrecht. Ein Recht, das im gewöhnlichen Rechtsverlauf durchsetzbar war. 2 Bl. Comm. 328.

M

• Ius mariti. Das Recht eines Ehemanns; Besonders das Recht, dass ein Ehemann aufgrund der Ehe in das bewegliche Nachlass seiner Frau erwirbt. 1 Forb. Inst. pt. 1, p. 63.
• Ius Merum. Im alten englischen Recht, bloß oder bloßes Recht; Das bloße Recht auf Eigentum in Land, ohne Besitz oder sogar das Besitzrecht. 2 Bl. Comm. 197; Bract fol. 23.

N

• Ius naturae. Buchstäblich "das Gesetz der Natur". Im römischen Recht ein nahezu Synonym für ius naturale- Ein Gesetz, das durch natürliche Vernunft unterstützt wird, und so ein Gesetz, das nach den Gesetzen aller Nationen respektiert oder sein sollte. Und so kam es dass der ius naturae wurde gesagt, das zu unterstützen ius Gentium im universellen Sinne. Aber selbst diese Beziehung ist nicht immer kongruent ius Gentium. Trotzdem gab es den allgemeinen Sinn, der zunehmend aus römischen Schriften in der gesamten Renaissance und der frühen Moderne beschlagnahmt wurde, dass das Zivilrecht die Verpflichtungen des Naturrechts widerspiegeln sollte, insbesondere wenn das Naturgesetz Freiheit erforderte.
• Ius naturale. Das Naturgesetz, oder Gesetz der Natur; Gesetze oder Rechtsgrundsätze, die durch das Licht der Natur oder des abstrakten Denkens entdeckt werden sollen oder von Natur aus allen Nationen und Männern gleichermaßen gelehrt werden sollen; oder Gesetz, das Menschen und Völker in einem Naturzustand regieren soll, d. H. Vor organisierten Regierungen oder erlassenen Gesetze. Diese Einbildung entstand mit den philosophischen Juristen von Rom und wurde allmählich erweitert, bis der Satz eine angebliche Grundlage oder Substrat bezeichnete Nationen. Und umgekehrt waren sie der Ansicht, dass es ein Teil der sein muss ius naturale, oder abgeleitet davon. So die Sätze "ius naturale" und "ius Gentium"Es wurde austauschbar verwendet.

Wie der römische Jurist Ulpian sagte: "Die Natur hat alle Tiere gelehrt". Für die meisten Schriften des klassischen römischen Rechts, Synonym mit ius naturae. Aus den Schriften von Paulus der Begriff jedoch ius naturale erwarb das Gefühl eines Gesetzes Ideal, Quod Semper Est Bonum und Aequum- Diese Handlungen, die immer fair und gerecht sind. Dieser Sinn wird in den thomistischen Vorstellungen des Naturgesetzes verfolgt, oder Lex Naturalis.

ius naturale est quod apud homines eandem habet potentiam. "Das natürliche Recht ist das mit der gleichen Kraft unter allen Menschheit". 7 Cola, 12.

• Ius navigandi. Das Recht auf Navigation oder Navigation; Das Recht des Handels durch Schiffe oder auf See. Locc. De Jure Mar. Lib. 1, c. 3.
• Ius necis. Im römischen Recht, das Recht des Todes oder des Todes. Ein Recht hatte ein Vater alt über seine Kinder.
• Jus nicht habentisch nicht paretur. "Wer kein Recht hat, kann nicht sicher gehorcht werden". Kochfeld. 146.
• Jus non patitur ut idem bis Solvature. "Das Gesetz leidet nicht, dass dasselbe zweimal bezahlt wird".
• Ius non scriptum. Das ungeschriebene Gesetz, Gewohnheitsrecht. Inst. 1, 2, 9. 1 Bl. Comm. 64.
• IUS Offerendi. Im römischen Recht das Recht von UnterfuhrDas heißt, das Recht, die Lieu und die Priorität eines älteren Gläubigers zur Ausschreibung oder der Zahlung des ihm zu Gerichtshofs vor Gericht zu zahlen. Siehe Mackeld. Rom. Gesetz, § 355.

P

• Ius papirianum. Das Zivilrecht von Sextus Papirius. Der Titel der frühesten Sammlung von Roman Leges Curiatae, soll in der Zeit von Tarquin, dem letzten Könige, von einem Pontifex -Maximus des Namens Sextus oder Publius Papirius gemacht worden. Jetzt bleiben nur sehr wenige Fragmente dieser Sammlung bestehen, und ihre Authentizität wurde in Frage gestellt. Mackeld. Rom. Gesetz, § 21.
• Ius pascendi. Im zivilen und alten englischen Recht, das Recht, Vieh zu weiden. Inst. 2, 3, 2; Bract, fols. 53 &, 222.
• IUS Patronatus. Im englischen kirchlichen Recht das Recht der Schirmherrschaft; das Recht, einen Angestellten einem Wohltäter zu präsentieren. Blount.

Eine Kommission aus dem Bischof, bei der zwei Präsentationen bei der gleichen Vermeidung angeboten werden, die normalerweise an seinen Kanzler und andere von kompetenten Lernen gerichtet ist, die eine Jury von sechs Geistlichen und sechs Laien beschwören sollen, um zu untersuchen, wer der rechtmäßige Patron ist. 3 Bl. Сomm. 246; 3 Steph. Comm. 517.

• Ius pecuniae. Die Regel des Geldes.^[16][17]
• IUS PERSONARUM. Rechte von Personen. Jene Rechte, die im Zivilrecht Personen als solche oder in ihren unterschiedlichen Charakteren und Beziehung gehören; als Eltern und Kinder, Meister und Diener usw.
• Ius poenitendi. Nach dem römischen Recht das Recht auf Rücktritt oder Widerruf eines Vollstreckungsvertrags über das Scheitern der anderen Partei zur Erfüllung seines Teils der Vereinbarung. Siehe Mackeld. Rom. Gesetz, § 444.
• Ius portus. Im maritimen Recht, das Recht auf Hafen oder Hafen.
• Ius pussionis. Das Recht des Besitzes.
• Ius possidendi. Eine der Eigenschaften von Dominium oder Eigentum: das Recht oder die Befugnis, Eigentum zu besitzen.
• Ius postliminii. Im Zivilrecht, das Recht auf Postliminie, d. H. Das Recht oder die Behauptung einer Person, die in den Besitz eines Ding oder einer früheren Erkrankung wiederhergestellt worden war, um sie so zu betrachten, als ob er es nie entzogen worden wäre. Graben. 49, 15, 5; 3 Bl. Conim. 107, 210.

Im internationalen Recht wird das Recht, nach dem das Eigentum eines Feindes und zurückerobert oder von ihm von den Mitsubjekten oder Verbündeten des ursprünglichen Eigentümers zurückerobert oder gerettet wird, zu bestimmten Bedingungen wiederhergestellt. 1 Kent, Mais. 108.

• Ius praesens. Im Zivilrecht ein gegenwärtiges oder eingeschränktes Recht; Ein Recht, das bereits vollständig erworben wurde. Mackeld. Rom. Gesetz, §191.
• Ius praetorium. Nach dem Zivilrecht das Ermessen der prietor, im Unterschied von den leges, oder ständige Gesetze. 3 Bl. Comm. 49. Diese Art von Gesetz, die die Prätoren zur Unterstützung des Zivilrechtes zum Zwecke der öffentlichen Nutzen vorgestellt haben. Graben. 1, 1, 7. auch genannt Jus Honorar.
• IUS PREPARIUM. Im Zivilrecht, ein Recht auf eine Sache, die für einen anderen festgehalten wird, für das es keine Rechtsbehelfe durch rechtliche Schritte gibt, sondern nur durch Plantik oder Anfrage. 2 Bl. Comm. 328.
• Ius präsentationis. Das Recht auf Präsentation.
• Ius privatum. Privatrecht; Das Gesetz reguliert die Rechte, Verhaltensweisen und Angelegenheiten von Personen, die im Vergleich zum "öffentlichen" Recht, das sich auf die Verfassung und die Funktionen der Regierung und die Verwaltung der Strafjustiz bezieht. Siehe Mackeld. Rom. Gesetz. 124. auch privates Eigentum oder das Recht, den Titel oder die Herrschaft eines privaten Eigentümer ius publicum, was das öffentliche Eigentum oder das Eigentum an Eigentum durch die Regierung bezeichnet, entweder aus territorialer Souveränität oder als Vertrauen zum Nutzen und Vorteil der Öffentlichkeit. In diesem Sinne kann ein Staat ein doppeltes Recht in gegebener Grundstück haben, z. B. Länder, die durch schiffbare Gewässer innerhalb seiner Grenzen, einschließlich beides, abgedeckt werden ius publicum, ein souveräner oder politischer Titel, und ius privatum, ein proprietäres Eigentum. Siehe Oakland v. Oakland Water Front Co., 118 Cal. 160, 50 Pac. 277.
• Ius prhibendi. Ein Attribute von Dominium oder Eigentum: das Recht oder die Befugnis, andere daran zu hindern, Eigentum zu verwenden, sei es durch Besitz allein oder durch Anbau oder Ernte von Pflanzen oder Verwenden oder Nehmen von Mieten aus dem Grundstück.
• Ius projiciendi. Im Zivilrecht besteht der Name einer Knechtschaft, die im Recht besteht, eine Projektion wie einen Balkon oder eine Galerie aus dem Haus im offenen Raum zu bauen, der dem Nachbarn gehört, ohne jedoch in seinem Haus zu ruhen. Graben. 50, 10, 242; Ausweis. 8, 2, 2; Mackeld. Rom. Gesetz, § 317.
• Ius proprietatis. Das Recht des Eigentums, im Unterschied von der ius pussionis, oder das Recht des Besitzes. Bract, fol. 3. von Bracton genannt "Jus Merum, "der bloße richtige Id .; 2 Bl. Comm. 197; 3 Bl. Comm. 19, 176.
• Ius protegendi. Im Zivilrecht der Name einer Knechtschaft. Es ist ein Recht, durch das ein Teil des Daches oder der Fliesen eines Hauses über das angrenzende Haus erstreckt wird. Graben. 50, 16, 242, 1; Ausweis. 8, 2, 2п; Ausweis. 8, 5, 8, 5.
• Ius publicum. Öffentliches Recht oder das Gesetz in Bezug auf die Verfassung und Funktionen der Regierung und ihrer Beamten sowie der Verwaltung der Strafjustiz. Auch öffentliches Eigentum oder das territoriale oder titier des Staates oder der Regierung von Paramount oder Souverän. Sehen Jus privatum.

Jus publicum et privatum quod ex naturiBus praeceptis aut Gentium aut Civilibus est Kollektum; ET Quod in Jure Scripto Jus Appellatur, ID in Lege Angliae Rektum Esse Dicitur. Co. Litt. 185. "Das öffentliche und private Recht wird aus natürlichen Grundsätzen, entweder aus Nationen oder in Staaten, gesammelt, und im Zivilrecht wird im Gesetz von England als" ius "bezeichnet, es soll" Recht "sein."

Jus publicum privatorum pactis mutari nonpotest. "Ein öffentliches Recht oder Recht kann nicht durch die Vereinbarungen privater Personen geändert werden".

Q

• Ius quaesitum. Ein Recht, zu fragen oder sich zu erholen; Zum Beispiel gibt es eine Bindung des Schuldners und a Jus Quaesitum im Ohrfurcht. 1 Bell, Comm. 32 :!.
• Ius quiritium. Das alte Gesetz Roms, das ursprünglich nur für Patrizier anwendbar war und unter den zwölf Tischen dem gesamten römischen Volk so genannt wurde. Im Gegensatz zur Gegenstand der ius praetoriumoder Eigenkapital. Braun.

ius quo Universität Utuntur Est Idem Quod Habent Privati. "Das Gesetz, das Unternehmen regelt, ist das gleiche, das Einzelpersonen regelt". Foster v. Essex Bank, 16 Mass. 265, 8 Uhr. Dezember 135.

R

• Ius recuperandi. Das Recht zu erholen (Land).
• Ius reformandi. Das Recht auf Reform, Reformrecht.
• Ius Relikte. Im schottischen Recht das Recht eines Relikts; Das Recht oder Anspruch eines Relikts oder einer Witwe an ihrem Anteil an dem Nachlass ihres Mannes, insbesondere der beweglichen Sachen. 2 Kames, Gl. 340; 1 Forb. Inst. pt. 1, p. 67.
• IUS Repräsentation. Das Recht, an der Stelle eines anderen zu repräsentieren oder zu stehen oder von einem anderen dargestellt zu werden.
• Ius rerum. Das Gesetz der Dinge. Das Gesetz, das die Rechte und Befugnisse von Personen über Dinge reguliert; Wie Eigentum erworben, genossen und übertragen wird.
• Ius respizit aequitatem. "Law Gilt für Eigenkapital". Co. Litt 24b; Besen, Max. 151.

S

• Ius scriptum. Im römischen Recht, schriftliches Gesetz. Inst. 1, 2, 3. Alle Recht ius non scriptum). Mackeld. Rom. Gesetz, § 126.

Im englischen Recht, im schriftlichen Recht oder im gesetzlichen Gesetz, sonst genannt ""Lex scripta", wie vom Gewohnheitsrecht,"Lex Noncripta"1 Bl. Comm. 62.

• Ius singulare. Im Zivilrecht unterscheidet sich eine eigenartige oder individuelle Regel von der IUS Commune, oder gemeinsame Regel des Rechts und aus irgendeinem besonderen Grund etabliert. Mackeld. Rom. Gesetz, §196.
• Ius stapulae. Im alten europäischen Recht, das Gesetz von Grundnahrungsmitteln, das Recht von Grundnahrungsmitteln. Ein Recht oder ein Privileg für bestimmte Städte, die den Transport von Waren auf dem Weg gestoppt haben und die erforderlich sein müssen, um in ihren eigenen Märkten zum Verkauf angeboten zu werden. Locc. De Jure Mar. Lib. 1, c. 10.
• Ius strictum. "Strenge Gesetz"; Gesetz ohne Änderung und in seiner äußersten Strenge.
• Jus superveniens auctori accrescit sueccessori. "Ein Rechtsanwachsen eines Besitzers entspricht dem Nachfolger". Schläger. Lat. Max. 76.

T

• Ius tertii. Das Recht eines Dritten. Ein Mieter, ein Gerichtsvollzieher usw., der plädiert dafür ius tertii.

Ius testamentorum pertinet ordinario. Y. B. 4 Hen. Vii., 13b. "Das Recht des Testamente gehört dem Gewöhnlichen".

• Ius Tripertitum. Im römischen Recht. Ein Name, der wegen des römischen Rechts des Willens, in der Zeit Justinian, wegen seiner dreifachen Derivation, nämlich aus dem prätorianischen Edikt, aus dem Zivilrecht und aus den kaiserlichen Verfassungen angewendet wurde. Maine, ANC. Gesetz, 207.

Jus Triplex Est - Proprietatis, Possessionis, et possibilitatis. "Recht ist dreifach - von Eigentum, Besitz und Möglichkeiten".

• Ius Trium Liberorum. Im römischen Recht, ein Recht oder ein Privileg, das dem Elternteil von drei oder mehr Kindern erlaubt ist. 2 Kent Comm. 85; 2 Bl. Comm. 247. Diese Privilegien waren die Ausnahmeregelung von der Mühe der Vormundschaft, der Priorität in Lagerbüros und einer dreifachen Zulage von Getreide. Adams, Rom. Ameise. (Am. Ed.) 227.

U

• Ius utendi. Das Recht, Eigentum zu verwenden, ohne seine Substanz zu zerstören. Im Gegensatz dazu angestellt ius Abutendi.

V

• Ius venandi et piscandi. Das Recht auf Jagen und Angeln.
• IUS vendit quod useus avlobavit. "Das Gesetz gibt aus, was genehmigt wurde". Ellesm. Postn. 35.
• Jusjurandum - Lat. Ein Eid.

Jusjurandum unter Alios Factum Nec Nocere NEC Prodesse Debet. "Ein Eid zwischen anderen sollte weder zu verletzen noch profitieren". 4 Inst. 279.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Anderson, Kjell Follingstad (2007). "Jus Cogens". Wörterbuch für grobe Menschenrechtsverletzungen.Shared Humanity.org.
• Metzger, Ernest (2011). "Römische Rechtsressourcen". ius civile.com. Universität Glasgow.
• Nabulsi, Karma (2011). "Jus ad bellum / jus in bello". Kriegsverbrechen.Verbrechen des Kriegserziehungsprojekts.Archiviert von das Original Am 2011-11-17.
• Orend, Brian (2008). "Krieg". Die Stanford -Enzyklopädie der Philosophie. Universität in Stanford.