Menschenrechte
Menschenrechte sind Moral- Prinzipien oder Normen[1] für bestimmte Standards von Mensch Verhalten und regelmäßig geschützt in kommunal und internationales Recht.[2] Sie werden allgemein als unveräußerlich verstanden,[3] grundlegend Rechte ", zu dem eine Person von Natur aus berechtigt ist, nur weil sie oder er ein Mensch ist"[4] und die "allen Menschen inhärent sind",[5] Unabhängig von Alter, ethnischer Herkunft, Ort, Sprache, Religion, ethnischer Zugehörigkeit oder anderer Status.[3] Sie sind überall und zu jedem Mal im Sinne des Seins anwendbar Universal-,[1] und sie sind egalitär im Sinne, für alle gleich zu sein.[3] Sie werden als Empathie angesehen und die Rechtsstaatlichkeit[6] und eine Verpflichtung gegenüber Personen auferlegen, die Menschenrechte anderer zu respektieren,[1][3] und es wird allgemein angenommen, dass sie nur als Ergebnis von weggenommen werden sollten ordnungsgemäßes Verfahren basierend auf bestimmten Umständen.[3]
Die Doktrin der Menschenrechte war innerhalb von stark einflussreich internationales Recht und globale und regionale Institutionen.[3] Aktionen von Zustände und Nichtregierungsorganisationen bilden eine Grundlage von Öffentliche Ordnung weltweit. Die Idee der Menschenrechte legt nahe, dass "wenn der öffentliche Diskurs der Friedenszeiten globaler Gesellschaft eine gemeinsame moralische Sprache hat, ist es die der Menschenrechte".[7] Die starken Ansprüche der Menschenrechte der Menschenrechte provozieren weiterhin beträchtlich Skepsis und Debatten über den Inhalt, die Natur und die Begründung der Menschenrechte bis heute. Die genaue Bedeutung des Begriffs Rechts ist umstritten und Gegenstand einer anhaltenden philosophischen Debatte;[8] Während es Konsens gibt, dass Menschenrechte eine Vielzahl von Rechten umfassen[5] so wie die Recht auf eine faire Prüfung, Schutz gegen Versklavung, Verbot von Völkermord, frei sprechen[9] oder ein Recht auf BildungEs gibt Meinungsverschiedenheiten darüber, welche dieser besonderen Rechte in den allgemeinen Rahmen der Menschenrechte einbezogen werden sollten.[1] Einige Denker schlagen vor, dass die Menschenrechte eine Mindestvoraussetzung sein sollten, um die Missbräuche der schlimmsten Fall zu vermeiden, während andere dies als einen höheren Standard ansehen.[1][10] Es wurde auch argumentiert, dass Menschenrechte sind "Gott-Given ", obwohl dieser Begriff kritisiert wurde.[11]
Viele der grundlegenden Ideen, die die animierten Menschenrechtsbewegung nach dem entwickelt Zweiter Weltkrieg und die Ereignisse von der Holocaust,[6] Der Höhepunkt der Annahme der Universelle Erklärung der Menschenrechte in Paris durch die Generalversammlung der Vereinten Nationen 1948 hatten die alten Völker nicht die gleiche moderne Vorstellung von universellen Menschenrechten.[12] Der wahre Vorläufer des Menschenrechtsdiskurses war das Konzept von Naturrechte die als Teil des Mittelalters erschien Naturgesetz Tradition, die während der Europäer prominent wurde Aufklärung mit solchen Philosophen wie John Locke, Francis Hutcheson und Jean-Jacques Burlamaqui und die im politischen Diskurs des Amerikanische Revolution und die Französische Revolution.[6] Aus dieser Stiftung entstanden die modernen Menschenrechtsargumente in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts,[13] möglicherweise als Reaktion auf Sklaverei, Folter, Völkermord und Kriegsverbrechen,[6] Als Verwirklichung der inhärenten menschlichen Verletzlichkeit und als Voraussetzung für die Möglichkeit von a Nur Gesellschaft.[5] Die Menschenrechtsvertretung hat sich bis zum frühen 21. Jahrhundert fortgesetzt, um eine größere wirtschaftliche und politische Freiheit zu erreichen.[5]
Geschichte
Das Konzept der Menschenrechte bestand in den alten und vormodernen Epochen, obwohl die alten Völker nicht genauso an universelle Menschenrechte gedacht haben, wie es heute Menschen tun.[12] Der wahre Vorläufer des Menschenrechtsdiskurses war das Konzept von Naturrechte die als Teil des Mittelalters erschien Naturgesetz Tradition, die während der Europäer prominent wurde Aufklärung. Aus dieser Stiftung entstanden die modernen Menschenrechtsargumente in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.[13]
Magna Carta ist eine englische Charta, die ursprünglich 1215 ausgestellt wurde, die die Entwicklung des Common Law und viele spätere verfassungsrechtliche Dokumente im Zusammenhang mit Menschenrechten, wie die 1689 Englische Bill of Rights, der 1789 Verfassung der Vereinigten Staatenund die 1791 Vereinigte Staaten Bill of Rights.[14]
Englisch des 17. Jahrhunderts Philosoph John Locke diskutierte natürliche Rechte in seiner Arbeit, identifizierte sie als "Leben, Freiheit und Nachlass (Eigentum)" und argumentierte, dass solche Grundrechte konnte nicht in der ergeben werden Gesellschaftsvertrag. 1689 in Großbritannien die Engländer Bill of Rights und die schottischen Rechtsanspruch Jedes machte eine Reihe von unterdrückerischen staatlichen Maßnahmen, illegal.[15] In den Vereinigten Staaten (1776) und in Frankreich (1789) traten im 18. Jahrhundert zwei wichtige Revolutionen auf Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten und die Franzosen Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers beide, die beide bestimmte Menschenrechte artikulierten. Zusätzlich die Virginia -Erklärung der Rechte von 1776 in das Gesetz eingestuft eine Reihe von Grundlagen Bürgerrechte und bürgerliche Freiheiten.
Wir halten diese Wahrheiten als selbstverständlich, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet werden, dass unter diesen Leben, Freiheit und das Streben nach Glück sind.
-Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten, 1776
1800 bis zum Ersten Weltkrieg i
Philosophen wie Thomas Paine, John Stuart Mill, und Hegel erweitert das Thema von Universalität während des 18. und 19. Jahrhunderts. Im Jahr 1831, William Lloyd Garrison schrieb in einer Zeitung namens namens Der Befreier Dass er versuchte, seine Leser in "die große Sache der Menschenrechte" zu bringen,[16] Also der Begriff Menschenrechte Wahrscheinlich wurde irgendwann zwischen Paines in gebrauchselt Die Rechte des Menschen und Garrisons Veröffentlichung. 1849 ein Zeitgenosse, Henry David Thoreau, schrieb über Menschenrechte in seiner Abhandlung Über die Pflicht des zivilen Ungehorsams was später Einfluss auf die Denker von Menschenrechten und Bürgerrechten hatte. Vereinigte Staaten Richter am Obersten Gerichtshof David Davisin seiner Meinung von 1867 für Ex parte Milligan, schrieb: "Durch den Schutz des Gesetzes sind Menschenrechte gesichert; ziehen Sie diesen Schutz zurück und sie sind der Barmherzigkeit böser Herrscher oder dem Leinen eines aufgeregten Volkes ausgeliefert."[17]
Viele Gruppen und Bewegungen haben es geschafft, im Laufe des 20. Jahrhunderts im Namen der Menschenrechte tiefgreifende soziale Veränderungen zu erreichen. In Westeuropa und Nordamerika, Gewerkschaften Bezeichnung von Gesetzen, die den Arbeitnehmern das Recht auf Streik, festlegen, Mindestarbeitsbedingungen festlegen und verbieten oder regulieren Kinderarbeit. Das Frauenrechte Die Bewegung gelang es, für viele Frauen das Recht zu gewinnen Abstimmung. Nationale Befreiung Bewegungen in vielen Ländern gelang es, die Kolonialmächte auszuruhen. Einer der einflussreichsten war Mahatma Gandhi'S Führung der Indische Unabhängigkeitsbewegung. Bewegungen von langopprimierten rassischen und religiösen Minderheiten gelang in vielen Teilen der Welt, darunter die Bürgerrechtsbewegung, und neuere vielfältige Identitätspolitik Bewegungen im Namen von Frauen und Minderheiten in den Vereinigten Staaten.
Die Grundlage des Internationales Kommitee des Roten Kreuzes, die 1864 Lieber Code und der erste der Genfer Konventionen 1864 legten die Grundlagen von Das humanitäre Völkerrecht, weiter nach den beiden Weltkriegen zu entwickeln.
Zwischen dem Ersten Weltkrieg und dem Zweiten Weltkrieg II.
Das Liga der Nationen wurde 1919 bei den Verhandlungen über die gegründet Vertrag von Versailles nach dem Ende von Erster Weltkrieg. Zu den Toren der Liga gehörte die Abrüstung, die Verhinderung des Krieges durch kollektive Sicherheit, die Beilegung von Streitigkeiten zwischen den Ländern durch Verhandlungen, Diplomatie und Verbesserung des globalen Wohlergehens. In seiner Charta verankert war ein Mandat, um viele der Rechte zu fördern, die später in die universelle Erklärung der Menschenrechte einbezogen wurden.
Der Völkerbund hatte Mandate, um viele der ehemaligen Kolonien der westeuropäischen Kolonialmächte während ihres Übergangs von Kolonie zum unabhängigen Staat zu unterstützen.
Als Agentur der Völkerbund und jetzt Teil der Vereinten Nationen eingerichtet, die Internationale Arbeitsorganisation Ich hatte auch ein Mandat, bestimmte Rechte später in die universelle Erklärung der Menschenrechte (UDHR) zu fördern und zu schützen:
Das Hauptziel der IAO ist es heute, Frauen und Männern die Möglichkeiten zu fördern, anständige und produktive Arbeit, unter Bedingungen der Freiheit, der Gerechtigkeit, der Sicherheit und der Menschenwürde zu erhalten.
-Bericht des Generaldirektors der Internationalen Arbeitskonferenz 87. Sitzung
Nach dem Zweiten Weltkrieg
In Bezug auf "Universal" galt die Erklärungen nicht für häusliche Diskriminierung oder Rassismus.[18] Henry J. Richardson III hat argumentiert:[19]
- Alle großen Regierungen zum Zeitpunkt der Ausarbeitung der Charta der Vereinigten Staaten und der universellen Erklärung haben ihr Bestes unternommen, um sicherzustellen . Alle stillschweigend erkannten, dass für ihre eigenen diskriminierten Minderheiten, um Hebelwirkung zu erwerben, weil sie legal in der Lage waren, die Durchsetzung dieser weitreichenden Rechte zu beanspruchen, und der politische Dynamit des politischen Dynamits führen würde.
Universelle Erklärung der Menschenrechte
Das Universelle Erklärung der Menschenrechte (UDHR) ist eine nicht bindende Erklärung, die 1948 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedet wurde.[21] teilweise als Reaktion auf die Ereignisse von Zweiter Weltkrieg. Die UDHR fordert die Mitgliedstaaten auf, eine Reihe von menschlichen, zivilen, wirtschaftlichen und sozialen Rechten zu fördern und diese Rechte zu behaupten, dass sie Teil der "Grundlage für Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt" sind. Die Erklärung war die erste internationale rechtliche Anstrengung, um das Verhalten von Staaten einzuschränken und sicherzustellen DUTY-DUSTALITY RECHTEN.
... Erkennung der inhärenten Würde und der gleichen und der gleichen und unveräußerlichen Rechte Von allen Mitgliedern der menschlichen Familie ist die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt
-Präambel zur universellen Erklärung der Menschenrechte, 1948
Die UDHR wurde von Mitgliedern der Menschenrechtskommission mit damit umrahmt Eleanor Roosevelt als Vorsitzender, der begann, über eine zu sprechen Internationale Bill of Rights 1947 stimmten die Mitglieder der Kommission nicht sofort auf die Form einer solchen Bill of Rights zu und ob oder wie sie durchgesetzt werden sollte. Die Kommission forderte die UDHR und begleitende Verträge ein, aber die UDHR wurde schnell zur Priorität.[22] Kanadischer Rechtsprofessor John Humprey und französischer Anwalt René Cassin waren verantwortlich für einen Großteil der leitenden Forschung bzw. der Struktur des Dokuments, wobei die Artikel der Erklärung über das allgemeine Prinzip der Präambel interpretiert wurden. Das Dokument wurde von Cassin strukturiert, um die Grundprinzipien von Würde, Freiheit, Gleichheit und Bruderschaft in den ersten beiden Artikeln aufzunehmen, die nacheinander von Rechten im Zusammenhang mit Einzelpersonen gefolgt sind. Rechte von Individuen in Bezug aufeinander und Gruppen; spirituelle, öffentliche und politische Rechte; und wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte. Die letzten drei Artikel geben nach Cassin die Rechte im Zusammenhang mit Grenzen, Pflichten und der sozialen und politischen Ordnung, in der sie zu verwirklichen sind.[22] Humphrey und Cassin beabsichtigten die Rechte in der UDHR, mit einigen Mitteln rechtlich durchsetzbar zu sein, wie es sich in der dritten Klausel der Präambel widerspiegelt:[22]
Wenn es wichtig ist, wenn der Mensch nicht gezwungen sein soll, als letztes Mittel als Rebellion gegen Tyrannei und Unterdrückung zurückzugreifen, sollten Menschenrechte durch die Rechtsstaatlichkeit geschützt werden.
-Präambel zur universellen Erklärung der Menschenrechte, 1948
Einige der UDHR wurden von einem Ausschuss internationaler Experten für Menschenrechte recherchiert und verfasst Mahatma Gandhi.[23] Die Einbeziehung sowohl der bürgerlichen als auch der politischen Rechte sowie der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte[22][24] wurde unter der Annahme beruht, dass grundlegende Menschenrechte unteilbar sind und dass die verschiedenen Arten der aufgeführten Rechte untrennbar miteinander verbunden sind. Obwohl dieses Prinzip zum Zeitpunkt der Annahme von keiner Mitgliedstaaten abgelehnt wurde (die Erklärung wurde einstimmig mit der Entfernung des Sowjet Block, Apartheid Südafrika und Saudi-Arabien) Dieses Prinzip wurde später erhebliche Herausforderungen unterworfen.[24]
Der Beginn der Kalter Krieg Kurz nachdem die UDHR konzipiert worden war, wurden sowohl wirtschaftliche als auch soziale Rechte sowie bürgerliche und politische Rechte in die Erklärung in den Vordergrund gerückt. Die kapitalistischen Staaten legten tendenziell starke Betonung der bürgerlichen und politischen Rechte (wie der Freiheit von Verband und Ausdruck) und zögerten, wirtschaftliche und soziale Rechte (wie das Recht auf Arbeit und das Recht, sich einer Gewerkschaft anzuschließen). Die sozialistischen Staaten legten wirtschaftliche und soziale Rechte viel größer und argumentierten stark für ihre Einbeziehung.[25]
Aufgrund der Spaltungen, über die Rechte einbezogen werden sollen, und weil einige Staaten es ablehnten, Verträge einschließlich bestimmter spezifischer Auslegungen der Menschenrechte zu ratifizieren, und trotz des Sowjetblocks und einer Reihe von Entwicklungsländern, die stark für die Aufnahme aller Rechte in einen SO- genannt EinheitslösungDie in der UDHR verankerten Rechte wurden in zwei getrennte Bündnisse aufgeteilt, sodass die Staaten einige Rechte annehmen und andere abnehmen konnten. Obwohl dies die Schaffung der Bündnisse erlaubte, bestritt es das vorgeschlagene Prinzip, dass alle Rechte miteinander verbunden sind, was für einige Interpretationen der UDHR von zentraler Bedeutung war.[25][26]
Obwohl die UDHR eine nicht bindende Lösung ist, gilt es nun als zentraler Bestandteil des internationalen Bestandteils Gewohnheitsrecht Dies kann unter angemessenen Umständen durch staatliche Justizierungen und andere Justizierungen berücksichtigt werden.[27]
Menschenrechtsverträge
1966 die Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte (ICCPR) und die Internationaler Bund über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte (ICESCR) wurden von den Vereinten Nationen verabschiedet, zwischen denen sie die in der UDHR enthaltenen Rechte an allen Staaten verbinden.[28] Sie traten jedoch erst 1976 in Kraft, als sie von einer ausreichenden Anzahl von Ländern ratifiziert wurden (obwohl sie den ICCPR erreichten, ein Bund mit keinen wirtschaftlichen oder sozialen Rechten, ratifizierten die USA 1992 nur die ICCPR).[29] Die ICESCR verpflichtet 155 staatliche Parteien, um die Gewährung wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Rechte (ESCR) für Einzelpersonen zu gewähren.
Zahlreiche andere Verträge (Gesetzgebung) wurden auf internationaler Ebene angeboten. Sie sind allgemein als bekannt als Menschenrechtsinstrumente. Einige der bedeutendsten sind:
- Übereinkommen über die Prävention und Bestrafung des Völkermordverbrechens (adoptiert 1948, Eintritt in Kraft: 1951) [1]
- Übereinkommen über die Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung (Cerd) (adoptiert 1966, Eintritt in Kraft: 1969) [2]
- Übereinkommen über die Beseitigung aller Formen der Diskriminierung von Frauen (ZEDAW) (Eintritt in Kraft: 1981) [3]
- Konvention der Vereinten Nationen gegen Folter (KATZE) (Annahme 1984, Eintritt in Kraft: 1984)[30]
- Übereinkommen über die Rechte des Kindes (CRC) (Annahme 1989, Eintritt in Kraft: 1989) [4] Archiviert 26. April 2019 bei der Wayback -Maschine
- Internationale Übereinkommen über den Schutz der Rechte aller Migrantenarbeiter und Mitglieder ihrer Familien (ICRMW) (verabschiedet 1990)
- Rome Statut des Internationalen Strafgerichtshofs (ICC) (Inkrafttreten: 2002)
Promotion -Strategien
Militärmacht
Verantwortung zum Schutz bezieht sich auf eine Lehre für Vereinte Nationen Mitgliedstaaten, um einzugreifen, um die Bevölkerung vor Gräueltaten zu schützen. Es wurde als Rechtfertigung bei der Verwendung der jüngsten militärischen Interventionen angeführt. Ein Beispiel für eine Intervention, die oft kritisiert wird 2011 Militärintervention in dem Erster libyer Bürgerkrieg durch NATO und Katar wo das Ziel, Gräueltaten zu verhindern Entfernen die Zielregierung.[31][32]
Wirtschaftliche Maßnahmen
Wirtschaftssanktionen werden oft auf Einzelpersonen oder Staaten erhoben, die Menschenrechtsverletzungen begehen. Sanktionen werden häufig wegen ihres Merkmals der kollektiven Bestrafung kritisiert, wenn sie die Bevölkerung eines Landes wirtschaftlich verletzt, um die Sicht der Bevölkerung auf seine Regierung zu dämpfen.[33][34] Es wird auch argumentiert, dass Sanktionen gegen die Beleidigung autoritärer Regierungen kontraproduktiv die Position der Regierung im Inland stärken würden, da die Regierungen immer noch mehr Mechanismen haben würden, um Finanzmittel zu finden als ihre Kritiker und ihre Opposition, die weiter geschwächt werden.[35]
Das Risiko von Menschenrechtsverletzungen steigt mit der Zunahme der finanziell gefährdeten Bevölkerungsgruppen. Mädchen aus armen Familien in nicht industrialisierten Volkswirtschaften werden oft als finanzielle Belastung für die Familie angesehen und die Ehe junger Mädchen wird oft in der Hoffnung getrieben, dass Töchter von wohlhabenderen Familien gefüttert und geschützt werden.[36] Weibliche Genitalverstümmelung und Zwangsernährung von Töchtern wird behauptet, sie seien in einem großen Teil dazu geführt, ihre Eheaussichten und damit ihre finanzielle Sicherheit zu erhöhen, indem sie bestimmte idealisierte Schönheitsstandards erreicht haben.[37] In bestimmten Bereichen, die die Erfahrung von der Erfahrung benötigen sexuelle Initiationsriten mit Männern und Pass Sexualtrainingstests Bei Mädchen sollen sie als Heiratsaussichten attraktiver werden.[38] Maßnahmen zur Unterstützung des wirtschaftlichen Status schutzbedürftiger Gruppen, um Menschenrechtsverletzungen zu verringern Mädchenausbildung und Garantierte Mindesteinkommen und Bedingte Geldtransfers, wie zum Beispiel Bolsa Familia Die Eltern subventionieren, die Kinder in der Schule halten und nicht zum Familieneinkommen beitragen, hat sich erfolgreich reduziert Kinderarbeit.[39]
Informationsstrategien
Menschenrechtsverletzungen werden von Ausschüssen der Vereinten Nationen, nationalen Institutionen und Regierungen und von vielen Unabhängigen überwacht Nichtregierungsorganisationen, wie zum Beispiel Amnesty International, Human Rights Watch, Weltorganisation gegen Folter, Freiheitshaus, Internationaler Ausdrucksfreiheitaustausch und Anti-Sklaverei International. Diese Organisationen sammeln Beweise und Dokumentation von Menschenrechtsverletzungen und sorgen für den Druck, die Menschenrechte zu fördern.
Die Aufklärung der Menschen über das Konzept der Menschenrechte wurde als Strategie zur Verhinderung von Menschenrechtsverletzungen argumentiert.[40]
Rechtsinstrumente
Viele Beispiele für rechtliche Instrumente auf internationaler, regionaler und nationaler Ebene, die nachstehend beschrieben wurden, sollen Gesetze zur Sicherung der Menschenrechte durchsetzen.
Schutz auf internationaler Ebene
Die Vereinten Nationen
Das Vereinten Nationen (UN) ist die einzige multilaterale Regierungsbehörde mit allgemein anerkanntem International Zuständigkeit für universelle Menschenrechtsgesetzgebung.[41] Alle Unorgane haben beratende Rollen für die UN-Sicherheitsrat und die Menschenrechtsrat der Vereinten Nationenund es gibt zahlreiche Ausschüsse innerhalb der Vereinten Nationen mit Verantwortung für die Sicherung verschiedener Menschenrechtsverträge. Der hochrangigste Gremium der Vereinten Nationen in Bezug auf die Menschenrechte ist das Amt des hohen Kommissars für Menschenrechte. Die Vereinten Nationen haben ein internationales Mandat an:
... internationale Zusammenarbeit bei der Lösung internationaler Probleme eines wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen oder humanitären Charakters und der Förderung und Förderung der Respekt für Menschenrechte und für Grundfreiheiten für alle ohne Unterscheidung hinsichtlich Rasse, Geschlecht, Sprache oder Erlaubnis Religion.
-Artikel 1–3 der Charta der Vereinten Nationen
Menschenrechtsrat
Der 2005 gegründete UN -Menschenrechtsrat hat das Mandat, mutmaßliche Menschenrechtsverletzungen zu untersuchen.[42] 47 der 193 UN -Mitgliedstaaten sitzen im Rat, gewählt von der einfachen Mehrheit in einem geheimen Stimmzettel der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Die Mitglieder dienen maximal sechs Jahre und können ihre Mitgliedschaft für grobe Menschenrechtsverletzungen ausgesetzt sein. Der Rat hat seinen Sitz in Genfund trifft dreimal im Jahr; mit zusätzlichen Treffen, um auf dringende Situationen zu reagieren.[43]
Unabhängige Experten (Berichterstatter) werden vom Rat beibehalten, um mutmaßliche Menschenrechtsverletzungen zu untersuchen und dem Rat zu melden.
Der Menschenrechtsrat kann beantragen, dass der Sicherheitsrat Fälle auf die verweist Internationaler Strafgerichtshof (ICC) Auch wenn das zu verwiesene Problem außerhalb der normalen Zuständigkeit des ICC liegt.[44]
UN -Vertragskörper
Zusätzlich zu den politischen Stellen, deren Mandat aus der UN -Charta fließt, hat die UN eine Reihe von einer Reihe von Einrichtungen eingerichtet Vertragsbasiert Körper, die Ausschüsse unabhängiger Experten umfassen, die die Einhaltung der Menschenrechtsstandards und -normen überwachen, die aus den Kern der internationalen Menschenrechtsverträge fließen. Sie werden von dem Vertrag unterstützt, den sie überwachen, mit Ausnahme des CESCR, der unter einer Lösung des wirtschaftlichen und sozialen Rates zur Durchführung der ursprünglich diesem Körper unter dem Bund zugewiesenen Überwachungsfunktionen festgelegt wurde, sind sie. Technisch autonome Körperschaften, die durch die Verträge festgelegt wurden, die sie den staatlichen Parteien dieser Verträge überwachen und die der Vereinten Nationen nicht der Vereinten Nationen haben, obwohl sie in der Praxis eng mit dem System der Vereinten Nationen verbunden sind und von der unterstützt werden und von der unterstützt werden UN High Commissioner für Menschenrechte (Unhchr) und das UN -Zentrum für Menschenrechte.[45]
- Das Menschenrechtsausschuss fördert die Teilnahme an den Standards der ICCPR. Die Mitglieder des Ausschusses äußern Meinungen zu Mitgliedsländern und urteilen einzelne Beschwerden gegen Länder, die ein optionales Protokoll auf den Vertrag ratifiziert haben. Die Urteile, die als "Ansichten" bezeichnet werden, sind rechtlich nicht bindend. Das Mitglied des Ausschusses trifft sich etwa dreimal im Jahr, um Sitzungen abzuhalten[46]
- Das Ausschuss für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte überwacht die ICESCR und macht allgemeine Kommentare zur Ratifizierung von Ländern. Es wird die Befugnis haben, Beschwerden gegen die Länder zu erhalten, die sich in das optionale Protokoll entschieden haben, sobald es in Kraft getreten ist. Es ist wichtig anzumerken, dass das Wirtschaftskomitee im Gegensatz zu den anderen Vertragsbehörden kein autonomes Gremium ist, das den Vertragsparteien verantwortlich ist, sondern direkt gegenüber dem Wirtschafts- und Sozialrat und letztendlich der Generalversammlung verantwortlich ist. Dies bedeutet, dass der Wirtschaftskomitee im Vergleich zu anderen Vertragskörpern nur relativ "schwache" Mittel zur Umsetzung konfrontiert ist.[47] Zu den besonderen Schwierigkeiten der Kommentatoren gehören: wahrgenommene Unbestimmtheit der Prinzipien des Vertrags, relativer Mangel an Rechtstexten und Entscheidungen, Ambivalenz vieler Staaten bei der Bewältigung wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Rechte, vergleichsweise wenigen Nichtregierungsorganisationen, die sich auf den Bereich und Probleme mit Problemen konzentrieren Relevante und präzise Informationen erhalten.[47][48]
- Das Ausschuss für die Beseitigung von Rassendiskriminierung überwacht die Cerd und führt regelmäßige Überprüfungen der Leistung der Länder durch. Es kann Urteile über Beschwerden gegen die Mitgliedstaaten fällen, die dies zulassen, aber diese sind nicht rechtlich bindend. Es gibt Warnungen aus, um zu versuchen, schwerwiegende Verstöße gegen das Konvent zu verhindern.
- Das Ausschuss zur Beseitigung der Diskriminierung von Frauen überwacht die ZEDAW. Es erhält die Berichte der Staaten über ihre Leistung und Kommentare zu ihnen und kann zu Beschwerden gegen Länder urteilen, die sich für das optionale Protokoll von 1999 entschieden haben.
- Das Ausschuss gegen Folter überwacht die KATZE und erhält alle vier Jahre Berichte von Staaten über ihre Leistung und kommentiert sie. Der Unterausschuss kann Länder besuchen und inspizieren, die sich für das optionale Protokoll entschieden haben.
- Das Ausschuss für die Rechte des Kindes überwacht die CRC und macht Kommentare zu Berichten, die alle fünf Jahre von Staaten eingereicht wurden. Es hat keine Befugnis, Beschwerden zu erhalten.
- Das Ausschuss für Wanderarbeiter wurde 2004 gegründet und überwacht das ICRMW und macht Kommentare zu Berichten, die alle fünf Jahre von Staaten eingereicht wurden. Es wird die Befugnis haben, Beschwerden über bestimmte Verstöße zu erhalten, nur wenn zehn Mitgliedstaaten dies zulassen.
- Das Ausschuss für die Rechte von Menschen mit Behinderungen wurde 2008 gegründet, um die zu überwachen Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderungen. Es hat die Befugnis, Beschwerden gegen die Länder zu erhalten, die sich für die entschieden haben Optionales Protokoll an das Übereinkommen über die Rechte von Menschen mit Behinderungen.
- Das Ausschuss für erzwungenes Verschwinden überwacht die Icpped. Alle Staatenparteien sind verpflichtet, dem Ausschuss Berichte darüber vorzulegen, wie die Rechte umgesetzt werden. Der Ausschuss prüft jeden Bericht und befasst sich mit seinen Bedenken und Empfehlungen an die staatliche Partei in Form von "abschließenden Beobachtungen".
Jedes Vertragsbehörde erhält Sekretariatsunterstützung vom Menschenrechtsrat und der Abteilung für Verträge des Amtes des High Commissioner on Human Rights (OHCHR) in Genf mit Ausnahme von CEDAW, das von der Abteilung für die Weiterentwicklung von Frauen (DAW) unterstützt wird. CEDAW hielt früher alle seine Sitzungen im Hauptquartier der Vereinten Nationen in New York ab, trifft sich jedoch häufig im Büro der Vereinten Nationen in Genf. Die anderen Vertragskörper treffen sich in Genf. Das Menschenrechtskomitee hält normalerweise seine März -Sitzung in New York City ab.
Die Menschenrechte, die in der UDHR, den Genfer Konventionen und den verschiedenen erzwungenen Verträgen der Vereinten Nationen verankert sind, sind gesetzlich durchsetzbar. In der Praxis sind viele Rechte aufgrund des Fehlens von Konsens über die Anwendung bestimmter Rechte, des Mangels an relevanten nationalen Gesetze oder von Stellen, die sich für die Einführung rechtlicher Schritte zur Durchsetzung von Rechtsstreitigkeiten einlegen, sehr schwer durchzusetzen.
Internationale Gerichte
Es gibt eine Reihe international anerkannter Organisationen mit weltweitem Mandat oder Zuständigkeit über bestimmte Aspekte der Menschenrechte:
- Das Internationaler Gerichtshof (ICJ) ist die Hauptjustiz der Vereinten Nationen.[49] Es hat weltweit Zuständigkeit. Es wird von dem gerichtet Sicherheitsrat. Der ICJ legt Streitigkeiten zwischen den Nationen ab. Der ICJ ist nicht zuständig für Einzelpersonen.
- Das Internationaler Strafgerichtshof (ICC) ist die Leiche, die für die Untersuchung und Bestrafung verantwortlich ist Kriegsverbrechen, und Verbrechen gegen die Menschheit Wenn solche in seiner Zuständigkeit auftreten, mit einem Mandat, die Justizkriminalität solcher Verbrechen vorzunehmen, die nach ihrer Gründung im Jahr 2002 stattgefunden haben signiert, aber noch nicht ratifiziert das Rome Statut, was den Gerichtshof etabliert hat.[50]
Der ICC und andere internationale Gerichte (siehe Regionale Menschenrechte unten) existieren Maßnahmen, bei denen das nationale Rechtssystem eines Staates den Fall selbst nicht ausprobieren kann. Wenn das nationale Recht in der Lage ist, die Menschenrechte zu schützen und diejenigen zu bestrafen, die gegen die Menschenrechtsgesetzgebung verstoßen, ist es eine primäre Zuständigkeit durch Komplementarität. Nur wenn alles Lokale Mittel Erschöpft ist das internationale Recht in Kraft.[51]
Regionale Menschenrechtsregime
In über 110 Ländern Nationale Menschenrechtseinrichtungen (NHRIS) wurden eingerichtet, um die Menschenrechte in einem bestimmten Land zu schützen, zu fördern oder zu überwachen.[52] Obwohl nicht alle NHRIs den Pariser Prinzipien entsprechen, sind[53] Die Anzahl und Wirkung dieser Institutionen nimmt zu.[54] Das Pariser Prinzipien wurden am 7. bis 9. Oktober 1991 auf dem ersten internationalen Workshop über nationale Institutionen für die Förderung und den Schutz der Menschenrechte in Paris definiert und von der Lösung der Menschenrechtskommission der Vereinten Nationen 1992 und der Resolution 48/134 der Generalversammlung von 1992 von der Vereinten Nationen verabschiedet 1993. In den Pariser Prinzipien werden eine Reihe von Verantwortlichkeiten für nationale Institutionen aufgeführt.[55]
Afrika
Das Afrikanische Union (Au) ist a Supranational Union bestehend aus fünfundfünfzig afrikanischen Staaten.[56] Der im Jahr 2001 gegründete Ziel der AU ist es, die Demokratie, die Menschenrechte und eine nachhaltige Wirtschaft Afrikas zu sichern, insbesondere indem sie intra-afrikanischen Konflikten ein Ende setzen und einen wirksamen gemeinsamen Markt schaffen.[57]
Das Afrikanische Kommission für Menschen- und Völkerrechte . der Charta. Die Kommission hat drei breite Verantwortungsbereiche:[58]
- Förderung der Rechte der Menschen und der Menschen
- Schutz der Rechte der Menschen und der Menschen
- Interpretieren der Afrikanische Charta über die Rechte der Menschen und der Menschen
In der Verfolgung dieser Ziele ist die Kommission beauftragt, "Dokumente zu sammeln, Studien und Forschungen zu afrikanischen Problemen auf dem Gebiet des Menschen und der Völker, der Rechte, der Organisation von Seminaren, Symposien und Konferenzen, Verbreitung von Informationen, Förderung der nationalen und lokalen Institutionen mit dem Menschen und die Rechte der Menschen und, sollte der Fall entstehen, geben seine Ansichten an oder geben Sie den Regierungen Empfehlungen ab “(Charter, Art. 45).[58]
Mit der Schaffung der Afrikanischer Gerichtshof für Menschen- und Völkerrechte (Im Rahmen eines Protokolls der Charta, die 1998 verabschiedet und im Januar 2004 in Kraft getreten wurde), wird die Kommission die zusätzliche Aufgabe haben, Fälle für die Einreichung der Gerichtsbarkeit des Gerichts vorzubereiten.[59] In einer Entscheidung im Juli 2004 beschloss die AU -Versammlung, dass das zukünftige Gericht für Menschen- und Völkerrechte in den afrikanischen Gerichtshof integriert werden würde.
Das Gerichtshof der Afrikanischen Union soll das "Hauptjustizorgan der Union" sein (Protokoll des Gerichtshofs der Afrikanischen Union, Artikel 2.2).[60] Obwohl es noch nicht eingerichtet wurde, soll die Pflichten der afrikanischen Kommission für Menschen- und Völkerrechte sowie als Oberster Gerichtshof der Afrikanischen Union fungieren und alle notwendigen Gesetze und Verträge interpretieren. Das Protokoll, das den afrikanischen Gericht für Menschen- und Völkerrechte festlegt, wurde im Januar 2004 in Kraft getreten[61] Aber seine Verschmelzung mit dem Gerichtshof hat seine Gründung verschoben. Das Protokoll, das den Gerichtshof einrichtet, wird in Kraft treten, wenn sie durch 15 Länder ratifiziert wird.[62]
Es gibt viele Länder in Afrika, die von der internationalen Gemeinschaft und der NRO wegen Menschenrechtsverletzungen beschuldigt werden.[63]
Amerika
Das Organisation der amerikanischen Staaten (OAS) ist eine internationale Organisation mit Hauptsitz in Washington, DC, USA. Seine Mitglieder sind die fünfunddreißig unabhängigen Staaten Amerikas. Im Laufe der neunziger Jahre mit dem Ende der Kalter Krieg, die Rückkehr zur Demokratie in Lateinamerika und der Schub in Richtung GlobalisierungDie OAS bemühten sich wichtig, sich neu zu erfinden, um in den neuen Kontext zu passen. Die angegebenen Prioritäten umfassen nun die folgenden:[64]
- Stärkung der Demokratie
- Für Frieden arbeiten
- Menschenrechte schützen
- Korruption bekämpfen
- Die Rechte der indigenen Völker
- Förderung einer nachhaltigen Entwicklung
Die Interamerika-Kommission für Menschenrechte (IACHR) ist ein autonomes Organ der Organisation amerikanischer Staaten, die ebenfalls in Washington, DC, zusammen mit dem ansässig ist Interamerikanischer Hof der Menschenrechte, mit Sitz in San Jose, Costa Rica, es ist einer der Körper, aus denen das interamerikanische System zur Förderung und zum Schutz der Menschenrechte besteht.[65] Die IACHR ist eine dauerhafte Einrichtung, die sich mehrmals im Jahr in regulären und speziellen Sitzungen trifft, um Vorwürfe von Menschenrechtsverletzungen auf der Hemisphäre zu untersuchen. Seine Menschenrechtsaufgaben beruhen aus drei Dokumenten:[66]
- das Amerikanische Konvention über Menschenrechte
- das Amerikanische Erklärung der Rechte und Pflichten des Menschen
- das Charta der Organisation amerikanischer Staaten
Der interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte wurde 1979 gegründet, um die Bestimmungen des amerikanischen Konvents über Menschenrechte durchzusetzen und zu interpretieren. Die beiden Hauptfunktionen sind somit entscheidend und beratend. Nach dem ersteren hört und regiert es zu den spezifischen Fällen von Menschenrechtsverletzungen. Nach letzterem gibt es Meinungen zu Fragen der rechtlichen Auslegung auf, die von anderen OAS -Stellen oder Mitgliedstaaten aufmerksam gemacht wurden.[67]
Asien
Es gibt keine asiatisch-weiten Organisationen oder Konventionen, um die Menschenrechte zu fördern oder zu schützen. Die Länder variieren stark in ihrem Ansatz der Menschenrechte und ihrer Aufzeichnung des Menschenrechtsschutzes.[68][69]
Das Gemeinschaft der Südostasiatischen Staaten (ASEAN)[70] ist eine geopolitische und wirtschaftliche Organisation von 10 Ländern in Südostasien, die 1967 von gegründet wurde Indonesien, Malaysia, das Philippinen, Singapur und Thailand.[71] Die Organisation enthält jetzt auch Brunei Darussalam, Vietnam, Laos, Myanmar und Kambodscha.[70] Im Oktober 2009 die ASEAN -Zwischenstaatliche Kommission für Menschenrechte wurde eingeweiht,[72] und anschließend die ASEAN Menschenrechtserklärung wurde am 18. November 2012 einstimmig von ASEAN -Mitgliedern verabschiedet.[73]
Das Arabische Charta über Menschenrechte (ACHR) wurde am 22. Mai 2004 vom Rat der Liga der arabischen Staaten verabschiedet.[74]
Europa
Das Europäischer Rat, 1949 gegründet, ist die älteste Organisation, die für die europäische Integration arbeitet. Es handelt sich um eine internationale Organisation mit juristischer Persönlichkeit, die nach öffentlichem Völkerrecht anerkannt ist und den Status der Vereinten Nationen beobachtet. Der Sitz des Europarates ist in Straßburg in Frankreich. Der Europarat ist für beide verantwortlich Europäische Menschenrechtskonvention und die Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte.[75] Diese Institutionen binden die Mitglieder des Rates an einen Menschenrechtskodex, der, obwohl streng, milder ist als die der Charta der Vereinten Nationen für Menschenrechte. Der Rat fördert auch die Europäische Charta für regionale oder Minderheitensprachen und die Europäische Sozialcharter.[76] Die Mitgliedschaft steht allen europäischen Staaten offen, die suchen Europäische Integration, akzeptieren Sie das Prinzip der Rechtsstaatlichkeit und sind in der Lage und bereit, Demokratie, grundlegende Menschenrechte zu garantieren und Freiheiten.[77]
Der Europarat ist eine Organisation, die nicht Teil der ist europäische UnionEs wird erwartet, dass der letztere dem europäischen Konvent und möglicherweise dem Rat selbst auftritt. Die EU hat ein eigenes Menschenrechtsdokument; das Charta der Grundrechte der Europäischen Union.[78]
Die Europäische Menschenrechtskonvention definiert und garantiert seit 1950 Menschenrechte und Grundfreiheiten in Europa.[79] Alle 47 Mitgliedstaaten des Europarates haben diesen Konvent unterzeichnet und unterliegen daher unter der Zuständigkeit des Europäischen Menschenrechtsgerichts in Straßburg.[79] Um Folter und unmenschliche oder erniedrigende Behandlung zu verhindern (Artikel 3 des Übereinkommens), die Europäischer Ausschuss zur Verhütung von Folter wurde gegründet.[80]
Philosophien der Menschenrechte
Mehrere theoretische Ansätze wurden fortgeschritten, um zu erklären, wie und warum Menschenrechte Teil der sozialen Erwartungen werden.
Eine der ältesten westlichen Philosophien in Bezug auf Menschenrechte ist, dass sie ein Produkt von a sind Naturgesetzaus verschiedenen philosophischen oder religiösen Gründen.
Andere Theorien sind der Meinung Hume). Menschenrechte werden auch als soziologisches Muster der Regeleinstellung beschrieben (wie in der soziologischen Rechtstheorie und der Arbeit von Weber). Zu diesen Ansätzen gehören die Vorstellung, dass Einzelpersonen in einer Gesellschaft Regeln aus der legitimen Autorität im Austausch für Sicherheit und wirtschaftliche Vorteile akzeptieren (wie in Rawls) - ein sozialer Vertrag.
Naturrechte
Naturrechtstheorien basieren die Menschenrechte auf eine "natürliche" moralische, religiöse oder sogar biologische Ordnung, die unabhängig von vorübergehenden menschlichen Gesetzen oder Traditionen ist.
Sokrates und seine philosophischen Erben, Plato und Aristoteles, stellte die Existenz von vor Naturgerechtigkeit oder natürliches Recht (dikaion physikon, δικαιον φυσικον, Latein ius naturale). Von diesen wird Aristoteles oft als Vater des Naturgesetzes bezeichnet,[81] Obwohl Beweise dafür weitgehend auf die Interpretationen seiner Arbeit durchzuführen sind Thomas von Aquin.[82]
Die Entwicklung dieser Tradition von Naturgerechtigkeit in eines des Naturgesetzes wird normalerweise dem zugeschrieben Stoiker.[83]
Einige der frühen Kirchenväter versuchte, die bis dahin zu integrieren heidnisch Konzept des Naturgesetzes in das Christentum. Naturrechtstheorien haben in den Philosophien von stark vorgestellt Thomas von Aquin, Francisco Suárez, Richard Hooker, Thomas Hobbes, Hugo Grotius, Samuel von PUFENDORF, und John Locke.
Im 17. Jahrhundert Thomas Hobbes gegründet a vertraglichistische Theorie von Rechtspositivismus Was alle Menschen zustimmen konnten: Was sie suchten (Glück), war dem Streit ausgesetzt, aber ein breiter Konsens konnte sich um das bilden, was sie befürchteten (gewalttätiger Tod durch die Hände eines anderen). Das Naturgesetz war, wie ein rationaler Mensch, der überleben und gedeihen wollte, handeln würde. Es wurde entdeckt, indem man die Menschheit betrachtete NaturrechteZuvor konnte gesagt werden, dass natürliche Rechte unter Berücksichtigung des Naturgesetzes entdeckt wurden. Nach der Meinung von Hobbes bestand das einzige Weg, wie sich das Naturgesetz durchsetzen konnte, um sich den Befehlen des Souveräns zu unterwerfen. In diesem Fall lag die Grundlagen der Theorie eines sozialen Vertrages zwischen dem Regierten und dem Gouverneur.
Hugo Grotius basierte seine Philosophie des Völkerrechts auf Naturrecht. Er schrieb, dass "sogar der Wille eines allmächtig Sein kann nicht ändern oder auf das Naturrecht aufgehen, das "seine objektive Gültigkeit aufrechterhalten würde, selbst wenn wir das Unmögliche annehmen sollten, dass es keinen Gott gibt oder dass er sich nicht um menschliche Angelegenheiten kümmert" (("(" ("(De iure belli ac pacis, Prolegomeni XI). Dies ist das berühmte Argument Etiamsi Daremus (Nicht-Insse-Deum), das natürliches Gesetz nicht mehr von der Theologie abhängt.
John Locke in viele seiner Theorien und Philosophie einbezogen, insbesondere in viele seiner Theorien und Philosophie Zwei Abhandlungen der Regierung. Locke drehte Hobbes 'Rezept um und sagte, wenn der Herrscher gegen das Naturgesetz verstieß und nicht "Leben, Freiheit und Eigentum" schützte, konnten die Menschen den bestehenden Staat zu Recht stürzen und eine neue schaffen.
Der belgische Rechtsphilosoph Frank van Dun ist einer derjenigen, die eine säkulare Empfängnis erläutern[84] des Naturgesetzes in der liberalen Tradition. Es gibt auch aufkommende und säkulare Formen der Theorie der Naturrechnung, die die Menschenrechte als Ableitung des Begriffs der universellen Menschenwürde definieren.[85]
Der Begriff "Menschenrechte" hat den Begriff ersetzt "Naturrechte"In Popularität, weil die Rechte immer weniger häufig als erforderlich angesehen werden Naturgesetz für ihre Existenz.[86]
Andere Theorien der Menschenrechte
Der Philosoph John Finnis argumentiert, dass Menschenrechte aus Gründen ihres instrumentellen Werts gerechtfertigt sind, um die notwendigen Bedingungen für das Wohlbefinden des Menschen zu schaffen.[87][88] Zinstheorien unterstreichen die Pflicht, die Rechte anderer Personen aus Gründen des Eigeninteresses zu respektieren:
Menschenrechtsgesetz, die für die eigenen Bürger eines Staates angewendet werden
-Niraj Nathwani in Überdenken des Flüchtlingsrechtes[89]
Das biologisch Theorie berücksichtigt den vergleichenden Fortpflanzungsvorteil des menschlichen sozialen Verhaltens, das auf Empathie und beruht Altruismus im Zusammenhang mit natürliche Auslese.[90][91][92]
Konzepte in Menschenrechten
Unteilbarkeit und Kategorisierung von Rechten
Die häufigste Kategorisierung der Menschenrechte besteht darin, sie in bürgerliche und politische Rechte sowie in wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte aufzuteilen.
Zivile und politische Rechte sind in den Artikeln 3 bis 21 der universellen Erklärung der Menschenrechte und in der ICCPR verankert. Wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte sind in den Artikeln 22 bis 28 der universellen Menschenrechtserklärung und in der ICESCR verankert. Die UDHR umfasste sowohl wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte als auch bürgerliche und politische Rechte, da es auf dem Prinzip beruhte, dass die verschiedenen Rechte nur erfolgreich in Kombination existieren konnten:
Das Ideal der freien Menschen, die bürgerliche und politische Freiheit und Freiheit von Angst und Wunsch genießen, kann nur dann erreicht werden, wenn Bedingungen geschaffen werden, wobei jeder seine bürgerlichen und politischen Rechte sowie seine sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Rechte genießen kann
-Internationaler Bund über bürgerliche und politische Rechte und der internationale Bund für wirtschaftliche soziale und kulturelle Rechte, 1966
Dies gilt als wahr, weil die Öffentlichkeit ohne bürgerliche und politische Rechte ihre wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte nicht geltend machen kann. In ähnlicher Weise kann die Öffentlichkeit ohne Lebensunterhalt und eine Arbeitsgesellschaft zivile oder politische Rechte geltend machen oder nutzen (bekannt als die volle Baucharbeit).
Obwohl die meisten von den Unterzeichnern an die UDHR angenommen werden, geben die meisten nicht in der Praxis den verschiedenen Arten von Rechten gleich. Die westlichen Kulturen haben den bürgerlichen und politischen Rechten oft Priorität gegeben, manchmal auf Kosten der wirtschaftlichen und sozialen Rechte wie dem Recht auf Arbeit, Bildung, Gesundheit und Wohnraum. Zum Beispiel gibt es in den Vereinigten Staaten keine Universeller Zugang zur Gesundheitsversorgung kostenlos am Gebrauchspunkt.[93] Das heißt nicht, dass westliche Kulturen diese Rechte vollständig übersehen haben (die in Westeuropa existierenden Wohlfahrtsstaaten sind ein Beweis dafür). In ähnlicher Weise haben die ehemaligen sowjetischen Blockländer und asiatischen Länder die wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte vorrangig gemacht, haben jedoch häufig keine zivilen und politischen Rechte vorgenommen.
Eine andere Kategorisierung, angeboten von Karel Vasak, ist, dass es gibt Drei Generationen von Menschenrechten: Zivil- und politische Rechte der ersten Generation (Recht auf Leben und politische Partizipation), wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte der zweiten Generation (Rechte auf Existenz) und Solidaritätsrechte der dritten Generation (Recht auf Frieden, Recht auf saubere Umwelt). Aus diesen Generationen ist die dritte Generation die am meisten diskutierte und fehlt sowohl rechtliche als auch politische Anerkennung. Diese Kategorisierung steht im Widerspruch zur Unteilbarkeit von Rechten, da sie implizit feststellt, dass einige Rechte ohne andere existieren können. Die Priorisierung von Rechten aus pragmatischen Gründen ist jedoch eine weithin anerkannte Notwendigkeit. Menschenrechtsexperte Philip Alston argumentiert:
Wenn jedes mögliche Menschenrechtselement als wesentlich oder notwendig angesehen wird, wird nichts so behandelt, als wäre es wirklich wichtig.
-Philip Alston[94]
Er und andere fordern Vorsicht mit Priorisierung der Rechte vor:
... Der Aufruf zur Priorisierung besteht nicht darin, vorzuschlagen, dass offensichtliche Verstöße gegen Rechte ignoriert werden können.
-Philip Alston[94]
Bei Bedarf sollten die Prioritäten auf Kernkonzepte (z. B. angemessene Versuche zur progressiven Realisierung) und Prinzipien (z. B. Nichtdiskriminierung, Gleichheit und Teilnahme festlegen.
-Olivia Ball, Paul Gready[95]
Einige Menschenrechte sollen sein "unveräußerlichen Rechte". Der Begriff unveräußerliche Rechte (oder unveräußerliche Rechte) bezieht sich auf" eine Reihe von Menschenrechten, die von grundlegender Bedeutung sind, nicht von der menschlichen Macht vergeben und können nicht ergeben werden ".
Die Einhaltung des Prinzips der Unteilbarkeit der internationalen Gemeinschaft wurde 1995 bekräftigt:
Alle Menschenrechte sind universell, unteilbar und voneinander abhängig und verwandt. Die internationale Gemeinschaft muss die Menschenrechte weltweit in fairer und gleicher Weise, auf demselben Stand und mit dem gleichen Schwerpunkt behandeln.
-Wiener Erklärung und Aktionsprogramm, Weltkonferenz über Menschenrechte, 1995
Diese Aussage wurde erneut auf dem Weltgipfel 2005 in New York gebilligt (Absatz 121).
Universalismus gegen kulturelle Relativismus
Die universelle Erklärung der Menschenrechte verankert per Definition Rechte, die für alle Menschen gleichermaßen gelten, je nachdem, welcher geografische Standort, der Staat, die Rasse oder die Kultur sie angehören.
Befürworter des kulturellen Relativismus legen nahe, dass die Menschenrechte nicht alle universell sind und tatsächlich mit einigen Kulturen in Konflikt stehen und ihr Überleben bedrohen.
Rechte, die am häufigsten mit relativistischen Argumenten bestritten werden, sind die Rechte von Frauen. Zum Beispiel, weibliche Genitalverstümmelung tritt in verschiedenen Kulturen in Afrika, Asien und Südamerika auf. Es wird von keiner Religion beauftragt, sondern in vielen Kulturen zu einer Tradition geworden. Es wird als Verstoß gegen die Rechte von Frauen und Mädchen durch einen Großteil der internationalen Gemeinschaft angesehen und in einigen Ländern verboten.
Der Universalismus wurde von einigen als kultureller, wirtschaftlicher oder politischer Imperialismus beschrieben. Insbesondere wird das Konzept der Menschenrechte häufig als grundlegend in einem politisch liberalen Ausblick verwurzelt, der zwar in Europa, Japan oder Nordamerika allgemein akzeptiert wird, aber nicht unbedingt anderswo als Standard genommen wird.
Zum Beispiel sagte der iranische Vertreter der Vereinten Nationen 1981, Rajaie-Khorassani, die Position seines Landes in Bezug auf die UDHR, indem er sagte, dass die UDHR "ein" ein "ein" ein "ein" ein "ein" ein "ein" ein "ein" ein Land "sei, artikulierte," ein "ein" ein Land "sei" ein "ein" ein "ein Land" sei "ein" ein "ein" ein "ein" ein Land "sei" ein "ein" ein "ein Land" sei "ein" ein "ein" ein Land "sei" ein "ein" ein "ein" ein "ein Land" sei "ein" ein "ein" ein Land "sei" ein "ein" ein "ein Land" sei "ein" ein "ein" ein "ein" ein Land "sei" ein "ein" ein "ein Land" sei "ein" ein "ein" ein Land "sei" ein "A" sei "ein" A "sei" ein "ein Land" sei "ein" ein Land "sei" ein "A" sei "ein" A "sei" ein "ein Land" sei "ein" A ". weltlich Verständnis der Judeo-Christian Tradition ", die nicht von Muslimen umgesetzt werden konnte, ohne das islamische Recht zu betreten.[96] Die ehemaligen Premierminister von Singapur, Lee Kuan Yew, und von Malaysia, Mahathir bin Mohamad Beide behaupteten in den neunziger Jahren, dass das Asiatische Werte waren signifikant unterschiedlich von westlichen Werten und beinhalteten ein Gefühl der Loyalität und der Vorstehung persönlicher Freiheiten aus sozialer Stabilität und Wohlstand, und daher ist die autoritäre Regierung in Asien angemessener als die Demokratie. Diese Ansicht wird von Mahathirs ehemaliger Abgeordneter kontert:
Zu sagen, dass Freiheit westlich oder unasian ist, bedeutet, unsere Traditionen und unsere Vorfahren zu beleidigen, die ihr Leben im Kampf gegen Tyrannei und Ungerechtigkeiten gegeben haben.
-Anwar Ibrahim In seiner Keynote -Rede zum Titel Asian Press Forum Medien und Gesellschaft in Asien, 2. Dezember 1994
Singapurs Oppositionsführer Chee bald Juan Auch gibt es rassistisch an, zu behaupten, dass Asiaten keine Menschenrechte wollen.[97][98]
Eine Berufung wird häufig darauf eingeleitet John Locke und John Stuart Mill, waren alle westlich und in der Tat, dass einige an der Leitung von Imperien selbst beteiligt waren.[99][100]
Relativistische Argumente neigen dazu, die Tatsache zu vernachlässigen, dass moderne Menschenrechte für alle Kulturen neu sind und nicht weiter als die UDHR 1948 zurückgehen. Sie erklären auch nicht die Tatsache, dass die UDHR von Menschen aus vielen verschiedenen Kulturen und Traditionen entworfen wurde, einschließlich der UDHR Ein römisch -katholischer US, ein chinesischer konfuzianischer Philosoph, ein französischer Zionist und ein Vertreter der arabischen Liga, unter anderem auf Ratschläge von Denker wie Mahatma Gandhi.[24]
Michael Ignatieff hat argumentiert, dass kultureller Relativismus fast ausschließlich ein Argument ist, das von denjenigen verwendet wird, die die Macht in Kulturen ausüben, die Menschenrechtsverletzungen begehen, und dass diejenigen, deren Menschenrechte beeinträchtigt sind, die Machtlosen sind.[101] Dies spiegelt die Tatsache wider, dass die Schwierigkeit bei der Beurteilung des Universalismus im Vergleich zu Relativismus darin liegt, wer behauptet, eine bestimmte Kultur zu repräsentieren.
Obwohl das Argument zwischen Universalismus und Relativismus alles andere als vollständig ist, ist es eine akademische Diskussion, dass alle internationalen Menschenrechtsinstrumente das Prinzip entsprechen, dass Menschenrechte allgemein anwendbar sind. Das 2005 World Summit bestätigte die Einhaltung dieses Prinzips der internationalen Gemeinschaft:
Die universelle Natur der Menschenrechte und Freiheiten ist unzureichend.
-2005 World Summit, Absatz 120
Universelle Zuständigkeit gegen Staatsouveränität
Universelle Gerichtsbarkeit ist ein umstrittenes Prinzip im Völkerrecht, bei dem Staaten strafrechtliche Zuständigkeit für Personen beanspruchen, deren mutmaßliche Verbrechen außerhalb der Grenzen des Staatsanwalts unabhängig von der Nationalität, dem Wohnsitzland oder einer anderen Beziehung zum Staatsanwaltsland begangen wurden. Der Staat unterstützt seine Behauptung mit der Begründung, dass das begangene Verbrechen als Verbrechen gegen alle angesehen wird, die jeder Staat befugt ist, zu bestrafen. Das Konzept der universellen Zuständigkeit ist daher eng mit der Idee verbunden, dass bestimmte internationale Normen sind Erga Omnesoder der ganzen Weltgemeinschaft sowie das Konzept von der ganzen Welt geschuldet Jus Cogens. 1993 Belgien bestanden a Gesetz der universellen Zuständigkeit Um seinen Gerichten für Verbrechen gegen die Menschlichkeit in anderen Ländern und 1998 zuständig zu sein Augusto Pinochet wurde in London nach einer Anklage des spanischen Richters verhaftet Baltasar Garzón Nach dem universellen Zuständigkeitsprinzip.[102] Das Prinzip wird von gestützt von Amnesty International und andere Menschenrechtsorganisationen Wie sie glauben, dass bestimmte Verbrechen eine Bedrohung für die internationale Gemeinschaft als Ganzes darstellen und die Gemeinschaft eine moralische Handlung hat, aber andere, einschließlich Henry Kissinger, argumentiere das Staatliche Souveränität ist von größter Bedeutung, weil Verstöße gegen Rechte, die in anderen Ländern begangen werden, außerhalb der Staaten souveräne Interesse sind und weil Staaten das Prinzip aus politischen Gründen nutzen könnten.[103]
Staatliche und nichtstaatliche Akteure
Unternehmen, NRO, politische Parteien, informelle Gruppen und Einzelpersonen sind als bekannt als nicht-staatliche Beteiligte. Nichtstaatliche Akteure können auch Menschenrechtsverletzungen begehen, unterliegen jedoch nicht dem Menschenrechtsrecht als dem internationalen humanitären Recht, das für Einzelpersonen gilt.
Multinationale Firmen Spielen Sie eine zunehmend große Rolle in der Welt und sind für eine große Anzahl von Menschenrechtsverletzungen verantwortlich.[104] Obwohl das rechtliche und moralische Umfeld, das die Handlungen von Regierungen umgeht, einigermaßen gut entwickelt ist, ist das umgebende multinationale Unternehmen sowohl umstritten als auch schlecht definiert. Multinationale Unternehmen betrachten ihre Hauptverantwortung oft als für sie als sie Aktionäre, nicht zu denen, die von ihren Handlungen betroffen sind. Solche Unternehmen sind oft größer als die Volkswirtschaften der Staaten, in denen sie tätig sind, und können erhebliche wirtschaftliche und politische Macht ausüben. Es gibt keine internationalen Verträge, um das Verhalten von Unternehmen in Bezug auf Menschenrechte ausdrücklich abzudecken, und die nationale Gesetzgebung ist sehr unterschiedlich. Jean Ziegler, Spezialberichterstatter der Vereinten Nationen Menschenrechtskommission auf der Recht auf Essen In einem Bericht im Jahr 2003 angegeben:
Die wachsende Macht der transnationalen Unternehmen und ihre Machtverlängerung durch Privatisierung, Deregulierung und die Rückführung des Staat .
-Jean Ziegler[105]
Im August 2003 die Untertragung der Menschenrechtskommission zur Förderung und zum Schutz von Menschenrechtsentwürfen Normen für die Verantwortlichkeiten transnationaler Unternehmen und anderer Unternehmen in Bezug auf die Menschenrechte.[106] Diese wurden von der Menschenrechtskommission im Jahr 2004 berücksichtigt, haben jedoch keinen verbindlichen Status für Unternehmen und werden nicht überwacht.[107] Zusätzlich die Vereinten Nationen Nachhaltige Entwicklung Ziel 10 Ziel ist es, die Ungleichheit bis 2030 erheblich durch die Förderung geeigneter Gesetze zu verringern.[108]
Menschenrechte in Notsituationen
Mit Ausnahme von nicht entzündbaren Menschenrechten (internationale Konventionen Klasse das Recht auf Leben, das Recht, frei von Sklaverei zu sein, das Recht, frei von Folter zu sein[109]), Die UN erkennt an, dass die Menschenrechte in Zeiten des nationalen Notfalls begrenzt oder sogar beiseite geschoben werden können - obwohl:
Der Notfall muss tatsächlich sein, die gesamte Bevölkerung beeinflussen und die Bedrohung muss die Existenz der Nation sein. Die Notfallerklärung muss ebenfalls ein letzter Ausweg und eine vorübergehende Maßnahme sein
-Vereinte Nationen. Die Ressource[109]
Rechte, die aus Gründen der nationalen Sicherheit unter keinen Umständen abgewiesen werden können, werden als bezeichnet als peremptoristische Normen oder Jus Cogens. Solche Völkerrechtsverpflichtungen sind in allen Staaten bindend und können nicht durch Vertrag geändert werden.
Siehe auch
- Tierrechte
- Diskriminierung
- Liste der Menschenrechtsorganisationen
- Liste der Menschenrechtspreise
- Bedürfnisse
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