Geschichte von Sambia

Das Geschichte von Sambia erlebte viele Phasen von Kolonisation zur Unabhängigkeit von Großbritannien am 24. Oktober 1964.Nord -Rhodesien wurde ein Briten Einflussbereich in der heutigen Region Sambia im Jahr 1888 und wurde offiziell als Briten verkündet Protektorat 1924. Nach vielen Jahren vorgeschlagener Fusionen, Süd -Rhodesien, Nord -Rhodesien, und Nyasaland wurden in die Briten verschmolzen Federation of Rhodesia and Nyasaland.

Bis 1960 britischer Premierminister, Harold Macmillan, erklärte, dass das Alter der Kolonialherrschaft in Afrika endete. Schließlich, im Dezember 1963, wurde die Föderation aufgelöst und die Republik Sambia wurde am 24. Oktober 1964 aus Nord -Rhodesien gebildet.^[1]

Geschichte

Schädel von Gebrochener Bergmann im heutigen Tag entdeckt Kabwe.

Prähistorische Ära

Archäologische Ausgrabung Arbeite an dem Zambezi -Tal und Kalambo Falls Zeigen Sie eine Folge menschlicher Kulturen. Insbesondere alte Campingplatzwerkzeuge in der Nähe der Kalambo Falls wurden vor mehr als 36.000 Jahren Radiokarbon datiert.

Der fossile Schädel bleibt von Gebrochener Bergmann, datiert zwischen 300.000 und 125.000 Jahren v. Chr., Zeigt weiter, dass das Gebiet von frühen Menschen bewohnt wurde.^[2]

Khoisan und Batwa

Antike (aber graffierte) Felskunst in der Nsalu-Höhle, Kasanka-Nationalpark im Nord-Zentral-Sambia.

Das Gebiet des modernen Sambia ist bekanntermaßen von der bewohnt worden Khoisan und Batwa Völker bis etwa 300 n. 3 im Migrieren Bantu- begann sich um diese Gebiete niederzulassen.^[3] Es wird angenommen, dass die Khoisan -Leute Gruppen stammten aus Ostafrika und verbreiten vor rund 150.000 Jahren nach Süden. Die TWA -Leute wurden in zwei Gruppen aufgeteilt: die Kafwe Twa lebte um die Kafue -Wohnungen während der andere, der Lukanga Twa lebte um die Lukanga Sumpf.^[4] Viele der alten Rockkünste in Sambia mögen die Mwela Rock Gemälde, Mumbwa Höhlen, und Nachikufu -Höhle werden diesen früh zugeschrieben Jäger und Sammler Gruppen. Der Khoisan und insbesondere die TWA bildeten a Patron-Client-Beziehung Mit landwirtschaftlichen Bantu -Völkern in Zentral- und Südafrika wurden aber schließlich entweder von den Bantu -Gruppen vertrieben oder aufgenommen.

Der Bantu (Abantu)

Das Bantu oder Abantu (was bedeutet, dass Menschen) enorm und vielfältig sind Ethnolinguistische Gruppe das umfasst die Mehrheit der Menschen in viel von Ost, Süd und Zentralafrika. Aufgrund des Sambias Standort am Scheideweg von Zentralafrika, Südafrika, und die Afrikanische Große SeenDie Geschichte der Menschen, die moderne Sambianer ausmachen, ist eine Geschichte dieser drei Regionen.

Viele der historischen Ereignisse in diesen drei Regionen ereigneten sich gleichzeitig. Somit kann Sambias Geschichte, wie viele Geschichte der afrikanischen Nation, nicht perfekt chronologisch dargestellt werden. Die frühe Geschichte der Völker des modernen Sambiens wird aus mündlichen Aufzeichnungen, Archäologie und geschriebenen Aufzeichnungen hauptsächlich aus Nicht-Afrikanern abgeleitet.^[5]

Bantu -Ursprünge

Das Bantu -Volk lebte ursprünglich in Westen/Zentralafrika Um was heute ist Kamerun/Nigeria. Vor rund 4000 bis 3000 Jahren begannen sie eine tausendige Expansion des Kontinents. Dieses Ereignis wurde die genannt Bantu -Expansion, was eine der größten menschlichen Migrationen in der Geschichte war. Es wird angenommen, dass die Bantu der erste gewesen sein, der gebracht hat Eisenarbeit Technologie in große Teile Afrikas. Die Bantu -Expansion ereignete sich hauptsächlich über zwei Strecken: einer war westlich über die Kongo -Becken Und der andere war Ost über die afrikanischen Great Lakes.^[6]

Erste Bantu -Siedlung

Ila Der Sohn des Headman in Süd -Sambia, Rinder, bildete einen wichtigen Teil ihrer Gesellschaft.

Das erste Bantu -Volk, das in Sambia ankam, kam über die afrikanischen Great Lakes durch die östliche Route.

Enorm Ba-Ila Siedlung. Diese Gemeinschaften waren für Mathematiker aufgrund ihrer von Interesse Fraktalmuster Entwurf.

Sie kamen um die 1. Jahrtausende an. Unter ihnen waren die Tonga Menschen (auch Ba-Tonga genannt, "Ba-" "Männer") und die Ba-Ila und andere verwandte Gruppen, die sich niederließen Südsambien nahe Zimbabwe. Laut Ba-Tonga Oral Records wird angenommen, dass sie aus dem Osten in der Nähe des "großen Meeres" gekommen sind.

Sie wurden später von der begleitet Ba-Tumbuka der sich niederließ Ost Sambia und Malawi.

Diese ersten Bantu lebten in großen Dörfern. Sie hatten nie eine organisierte Einheit unter einem Häuptling oder Schulleiter und arbeiteten als Gemeinschaft und helfen sich in Zeiten der Vorbereitung auf ihre Pflanzen gegenseitig. Dörfer bewegten sich häufig, als der Boden erschöpft war, weil sie die benutzten Schräg- und Brand Technik zum Pflanzen von Pflanzen. Sie behielten auch große Rinderherden, die einen wichtigen Teil ihrer Gesellschaften bildeten.^[7]

Die ersten Bantu-Gemeinden in Sambia waren äußerst autark. Viele Gruppen von Menschen, die auf sie stießen, waren sehr beeindruckt von dieser Selbstversorgung. Der frühe Europäische Missionare das ließ sich ein Südsambien Auch die extreme Unabhängigkeit dieser Bantu -Gesellschaften bemerkte, stellte einer dieser Missionare fest:

Ingombe Ilede Handelsposten in Süd -Sambia.

"[If] Waffen für Krieg, Jagd und häusliche Zwecke werden benötigt, der [Tonga] Mann geht zu den Hügeln und gräbt, bis er das Eisenerz findet. Er robt es und mit dem so erhaltenen Eisen machen Achsen, Hacken und andere Nützliche Geräte. Er verbrennt Holz und macht Holzkohle für seine Schmiede. Sein Balg besteht aus den Häuten von Tieren und die Rohre sind Tonfliesen, und die Ambossen und Hämmer sind auch Teile des Eisen, die er erhalten hat. Er formt, Schweißnähte, Formen und führt die gesamte Arbeit des gewöhnlichen Schmieds aus. "^[8]

Batonga Fisherwomen in Süd -Sambia. Frauen haben und spielen weiterhin eine wichtige Rolle in vielen afrikanischen Gesellschaften.

Ruinen von Großartiger Simbabwe, Kalanga/Shona Herrscher dieses Königreichs dominierten den Handel bei Ingombe Ilede.

Diese frühen Bantu -Siedler nahmen ebenfalls an dem Handel am Standort teil Ingombe Ilede (die schlafende Kuh in übersetzen Chi-Tonga Weil der gefallene Baobabbaum einer Kuh ähnelt) in Südsambien, an dieser Handelsstelle trafen sie zahlreiche Kalanga/Shona Händler von Großartiger Simbabwe und Swahili Händler aus dem Ostafrikaner Swahili Coast. Ingombe Ilede war einer der wichtigsten Handelsposten für Herrscher von großer Simbabwe, andere waren die Swahili -Hafenstädte wie von Sofala.

Die Waren, die bei Ingombe Ilede gehandelt wurden, umfassten: Stoffe, Perlen, Gold und Armreifen. Einige dieser Gegenstände stammen aus dem heutigen Süden Demokratische Republik Kongo und Kilwa Kisiwani während andere so weit weg Indien, China und die Arabische Welt.^[9] Die afrikanischen Händler wurden später von der begleitet Portugiesisch Im 16. Jahrhundert.^[10]

Der Niedergang von großem Simbabwe aufgrund des zunehmenden Handelswettbewerbs durch andere Kalanga/Shona Königreiche mögen Khami und Mutapa, buchstabierte das Ende von Ingombe Ilede.

Zweite Bantu -Siedlung

Die zweite Massenansiedlung von Bantu -Leute In Sambia befand sich Gruppen von Menschen, von denen angenommen wird, dass sie den westlichen Weg der Bantu -Migration durch die Kongo -Becken. Diese Bantu -Leute verbrachten den größten Teil ihrer Existenz in dem, was heute ist Demokratische Republik Kongo und sind Vorfahren der Mehrheit der modernen Sambianer.^[11]

Sitzen weibliche Mitarbeiter des Amtes (Kibango), wurden ausgestellt von Luba Könige. In der Luba -Gesellschaft galten Frauenkörper als die ultimativen Gefäße der spirituellen Kraft.

Während es einige Beweise dafür gibt, dass die Bemba -Leute oder Ababemba habe eine starke alte Verbindung zum Kongo -Königreich durch Bakongo Lineal Mwene Kongo VIII Mvemba Dieser Beweis ist nicht gut dokumentiert.

Luba-Lunda-Staaten

Lukasa Memory Board wurde verwendet Mitglieder von Mbudye (eine Vereinigung von Riesen verantwortlich für die Aufrechterhaltung der Baluba -Geschichte)

Die Bemba zusammen mit anderen verwandten Gruppen wie die Lamba, Bisa, Senga, Kaonde, Swaka, Nkoya und Soli, gebildete integrale Teile der Luba -Königreich im upemba Teil der Demokratischen Republik Kongo und eine starke Beziehung zur Baluba Leute. Das Gebiet, in dem das Luba-Königreich besetzt war, wurde seit der 300er-Werbung von frühen Landwirten und Eisenarbeitern bewohnt. Im Laufe der Zeit lernten diese Gemeinden zu benutzen Netze, Harpunen, machen Unterstand, klar Kanäle durch Sümpfen und machen Dämme bis zu 2,5 Meter.

Infolgedessen wuchsen sie a vielfältige Wirtschaft Handel Fisch, Kupfer und Eisen sowie Salz für Waren aus anderen Teilen von Afrika wie Swahili Coast und später die Portugiesisch. Aus diesen Gemeinden entstand die Luba -Königreich Im 14. Jahrhundert.^[12]

Das Luba -Königreich war ein großes Königreich mit einem Zentralisierte Regierung und kleinere unabhängige Häuptlinge. Es hatte große Handelsnetzwerke, die die Wälder in der verknüpften Kongo -Becken und die mineralreichen Plateaus der heutigen Provinz Kupferbelt und gestreckt von der Atlantikküste zum Küste des Indischen Ozeans. Die Künste wurden auch im Königreich und Handwerkern hoch geschätzt, wo sie sich sehr galten.^[12]

Zeichnung des Herrschers von Lunda, Mwata Kazembe, Empfangen Sie Portugiesisch im königlichen Hof im 19. Jahrhundert

Das Luba -Königreich Die Literatur war ebenfalls gut entwickelt. Einer bekannt Luba Genesis -Geschichte, die die Unterscheidung zwischen zwei Arten von Luba -Kaisern wie folgt artikulierte:

"Nkongolo Mwamba, der rote König, und Ilunga Mbidi Kiluwe, ein Prinz des legendären schwarzen Teints. Nkongolo Mwamba ist der betrunkene und grausame Despot Ilunga Mbidi Kiluwe, der raffinierte und sanfte Prinz. Nkongolo der Rot ist ein Mann ohne Manieren, ein Mann, der in der Öffentlichkeit isst, betrunken wird und sich nicht kontrollieren kann, während [Ilunga] Mbidi Kiluwe ein Mann des Reservats ist, besessen von guten Manieren; Er isst nicht in der Öffentlichkeit, kontrolliert seine Sprache und sein Verhalten und hält einen Abstand von den Laster und den Modus Vivendi gewöhnlicher Menschen. Nkongolo Mwamba symbolisiert die Verkörperung der Tyrannei, während Mbidi Kiluwe die bewunderte fürsorgliche und mitfühlende Verwandte bleibt. "^[13]

Eine Zeichnung von Lunda -Häusern durch einen Portugiesisch. Die Größe der Türen im Verhältnis zum Gebäude betont das Ausmaß der Gebäude.

In derselben Region des südlichen Kongo die Lunda Leute wurden in einen Satelliten der Luba -Reich und adoptierte Formen der Luba -Kultur und -Gerschaftsführung und somit die Lunda Empire nach Süden. Laut Lunda Genesis Mythen namens ein Luba -Jäger namens Chibinda Ilunga Sohn von Ilunga Mbidi Kiluwe stellte das Luba -Modell von Staatskunst irgendwann um 1600 in Lunda ein, als er eine lokale Lunda -Prinzessin namens Lueji heiratete und die Kontrolle über ihr Königreich gewährt wurde. Die meisten Herrscher, die behaupteten, die Abstammung von Luba -Vorfahren wurden in das Luba -Reich integriert. Die Lunda -Könige blieben jedoch getrennt und erweiterten ihre politische und wirtschaftliche Dominanz über die Region aktiv.^[14]

Jung Bemba Mädchen. Ababemba -Frauen machten und schmückten Schmuck für Schönheit und Zugehörigkeit in ihrer Kultur.

Die Lunda, wie ihre Mutterstaat Luba, gehandelt auch mit beiden Küsten, die atlantisch und Indischer Ozean. Mit Herrscher Mwaant Yaav Naweej hatte Handelsrouten an die Atlantikküste etabliert und einen direkten Kontakt mit europäischen Händlern eingeleitet Sklaven und Waldprodukte und kontrollieren die Regional Kupferhandelund Siedlungen herum Lake Mweru regulierter Handel aus dem Ostafrikanische Küste.^[14]

Das Luba-Lunda-Staaten schließlich aufgrund von beiden abgenommen Atlantischer Sklavenhandel im Westen und Sklavenhandel des Indischen Ozeans im Osten und Kriege mit abtrennenden Fraktionen der Königreiche. Das Chokwe, eine Gruppe, die in hohem Maße mit dem verwandt ist Luvale und bildete einen Lunda -Satellitenstaat, der zunächst unter der europäischen Nachfrage nach Sklaven litt, aber als die vom Bundesstaat Lunda abgebrochen waren, wurde der besiegte der frühere Elternstaat berüchtigte Sklavenhändler und exportierte Sklaven an beide Küsten. Der Chokwe wurde schließlich von den anderen ethnischen Gruppen und den Portugiesen besiegt.^[15]

Diese Instabilität verursachte den Zusammenbruch der Luba-Lunda-Staaten und eine Verbreitung von Menschen in verschiedene Teile Sambia aus dem Demokratische Republik Kongo. Die Mehrheit der Sambianer verfolgt ihre Abstammung in die Luba-Lunda und die umliegenden zentralafrikanischen Staaten.^[16]

Die Maravi -Konföderation

Diese Art von kunstvoll gefiedert Nyau Maske wurde für den Rückruf von Geistern verwendet. Es heißt Nchawa.

In den 1200er Jahren, vor der Gründung der Luba-Lunda-Staaten, begann eine Gruppe von Bantu Kongo -Becken zu Lake Mweru Dann ließ sich schließlich herum Malawisee. Es wird angenommen, dass diese Migranten einer der Einwohner um die Upemba Bereich in der Demokratische Republik Kongo. In den 1400er Jahren bezeichneten diese Gruppen von Migranten, die gemeinsam Maravi genannt wurden Chewa Leute, begann andere Bantu -Gruppen wie die Tumbuka.^[17]

Die Kalonga der Chewa Heute stammt von den Kalonga (Herrscher) des Maravi -Reiches ab.

Im Jahr 1480 die Maravi -Reich wurde von der Kalonga (Paramount -Chef des Maravi) aus dem Phiri -Clan gegründet. Das Maravi -Reich streckte sich von der Indischer Ozean durch was heute ist Mosambik nach Sambia und große Teile von Malawi. Die politische Organisation des Maravi ähnelte dem Luba und soll von dort aus entstanden sein, der primäre Export des Maravi war Elfenbein, das nach Swahili -Makler transportiert wurde.^[17]

Eisen wurde ebenfalls hergestellt und exportiert. In den 1590er Jahren die Portugiesisch bemühte sich zu nehmen Monopol über Maravi Exporthandel. Dieser Versuch wurde von dem Maravi von Lundu empört, der ihre Wazimba -Streitmacht freigab. Die Wazimba entlassen die portugiesischen Handelsstädte Tete, Sena und verschiedene andere Städte.^[17]

Es wird auch angenommen, dass die Maravi die Traditionen mitgebracht haben, die werden würden Nyau Secret Society von dem Upemba. Die Nyau bildet die kosmologische oder indigene Religion der Menschen in Maravi. Das Nyau Die Gesellschaft besteht aus rituellen Tanzaufführungen und Masken für die Tänze, dieses Glaubenssystem breitete sich in der Region aus.^[18]

Der Maravi wurde aufgrund von Nachfolgestreitigkeiten innerhalb der Konföderation, Angriff von der Ngoni und Sklavenüberfälle aus dem Yao.^[17]

Mutapa Empire & Mfecane

Drei jung Ngoni Häuptlinge. Die Ngoni machten sich auf den Weg in Ost Sambia aus KwaZulu in Südafrika. Sie haben sich schließlich in die lokalen Ethikgruppen aufgenommen.

Wie Großartiger Simbabwe war im Niedergang. Einer seiner Prinzen, Nyatsimba Mutota, löste sich von dem Staat, der ein neues Reich bildete Mutapa. Der Titel von Mwene MutapaMit "Ravager of the Lands" wurde ihm und nachfolgenden Herrschern verliehen.^[19]

Das Mutapa Empire regiertes Gebiet zwischen dem Sambesi und Limpopo Flüsse, in dem heutigen Sambia, Zimbabwe und Mosambikvom 14. bis zum 17. Jahrhundert. Mit seinem Höhepunkt hatte Mutapa die Dande -Fläche der erobert Tonga und Tavara. Das Mutapa -Reich verabschiedete sich überwiegend mit dem Indischer Ozean Transkontinentaler Handel mit und über die Waswahili. Sie exportierten Gold und Elfenbein für Seide und Keramik aus Asien.^[20]

Wie ihre Zeitgenossen in MaraviMutapa hatte Probleme mit dem Ankunft Portugiesisch Händler. Der Höhepunkt dieser unruhigen Beziehung wurde erreicht, als die Portugiesen versuchten, die inneren Angelegenheiten der Königreiche zu beeinflussen, indem sie Märkte im Königreich etablierten und die Bevölkerung in die Bevölkerung umwandeln Christentum. Diese Aktion verursachte Empörung durch die Muslim Waswahili lebt in der Hauptstadt. Dieses Chaos gab den Portugiesen die Entschuldigung, nach der sie suchten, um einen Angriff auf das Königreich zu rechtfertigen und zu versuchen, seine Goldminen und Elfenbeinstrecken zu kontrollieren. Dieser Angriff scheiterte, als die Portugiesisch der Krankheit entlang der Krankheit erlagten Zambesi River.^[21]

In den 1600er Jahren begannen interne Streitigkeiten und der Bürgerkrieg mit dem Niedergang von Mutapa. Das geschwächte Königreich wurde schließlich von den Portugiesen erobert und schließlich von Rivalen übernommen Shona Zustände.^[21]

Im Palast des Palastes Litunga, Herrscher des Lozi. Aufgrund der Überschwemmungen auf dem Zambesi hat die Litunga zwei Paläste, von denen einer auf höherem Boden liegt. Die Bewegung von Litunga auf höheres Land wird an der gefeiert Kuomboka -Zeremonie

Es wird von hypothetisch von Julian Cobbing dass die Anwesenheit von früh Europäer Sklavenhandel und Versuche, Ressourcen in verschiedenen Teilen von zu kontrollieren Bantu spricht Afrika verursachte den allmählichen Militarisierung der Menschen in der Region. Dies kann bei der Wazimba -Kriegerin von Maravi beobachtet werden, die einst die Portugiesisch besiegte, danach ziemlich militaristisch blieb.

Die portugiesische Präsenz in der Region war auch ein Hauptgrund für die Gründung der Rozvi -Reich, ein abtrünniger Zustand von Mutapa. Der Herrscher des Rozvi, Changamire Dombo, wurde einer der mächtigsten Führer in der Geschichte des Süd-Zentral-Afrikas. Unter seiner Führung besiegten der Rozvi die Portugiesisch und vertrieb sie von ihren Handelsposten entlang des Zambezi -Flusses.^[22]

Makishi Tänzer, gefunden in Nordwestens Sambia, repräsentieren Geister eines Verstorbenen, der zurückkehrt, um den Lebenden zu unterstützen

Aber das vielleicht bemerkenswerteste Beispiel für diese erhöhte Militarisierung war der Aufstieg der Zulu- unter der Führung von Shaka. Druck aus dem Englische Kolonialisten in dem Kap und eine erhöhte Militarisierung des Zulu führte zur Mfecane (die zerkleinerte). Der Zulu erweiterte sich, indem sie die Frauen und Kinder von Stämmen, die sie besiegten Nguni -Stämme Sie entkommen Schlachtung und nutzten die militärische Taktik des Zulu, um andere Gruppen anzugreifen.^[23]

Dies verursachte Massenverschiebungen, Kriege und Überfälle in ganz Süd-, Zentral- und Ostafrika als Nguni oder Ngoni Stämme machten sich auf den Weg in der Region und werden als die bezeichnet Mfecane. Das ankommen Nguni unter der Führung von Zwagendaba Überquerte den Zambezi -Fluss nach Norden. Die Ngoni waren der letzte Schlag für den bereits geschwächten Schlag Maravi -Reich. Viele Nguni ließen sich schließlich um das, was heute Sambia ist, nieder Malawi, Mosambik und Tansania und in benachbarte Stämme aufgenommen.^[23]

In dem westlicher Teil von Sambia, Ein weiterer Südafrikaner Gruppe von Sotho-Tswana Erbe nannte das Kololo schaffen es, die lokalen Bewohner zu erobern, die Migranten aus den Gefallenen waren Luba und Lunda Staaten genannt Luyana oder Aluyi. Das Luyana etablierte die Barotse -Königreich auf der Auen der Zambezi Bei ihrer Ankunft aus Katanga. Unter dem Kololo wurde die Kololo -Sprache dem Luyana auferlegt, bis das Luyana den Kololo zu diesem Zeitpunkt aufließ und überstürzte, dass die Luyana -Sprache weitgehend vergessen wurde und eine neue hybride Sprache entstanden war. Silozi und das Luyana begann sich als sich selbst zu bezeichnen Lozi.^[24]

Ende des 18. Jahrhunderts einige der Mbunda migriert zu Barotseland, Mongu Nach der Migration unter anderem die Ciyengele.^[25][26] Der Aluyi und ihr Anführer, die Litunga Mulambwa, schätzten die Mbunda besonders für ihre Kampffähigkeit.

Bis zum späten 19. Jahrhundert wurden die meisten der verschiedenen Völker Sambia in ihren gegenwärtigen Gebieten eingerichtet.

Kolonialzeit

Cecil Rhodes.

1888, Cecil Rhodes wer leitete britische Handels- und politische Interessen in Zentralafrika, erhielt eine Mineralrechtskonzession von lokalen Häuptlingen. Im selben Jahr Nord- und Süd- und Süden Rhodesien, jetzt Sambia und Zimbabwe, wurden zu Briten proklamiert Einflussbereich. Am Anfang wurde das Territorium von Rhodes 'verabreicht. British South Africa Company (BSAC), das wenig Interesse an der Provinz zeigte und sie hauptsächlich als Arbeitsquelle verwendete.^[27]

Der wichtigste Faktor in der Wirtschaft der Kolonie war Kupfer. Die Entdeckung ist teilweise auf einen amerikanischen Pfadfinder zurückzuführen, Frederick Russell Burnham, der 1895 die massive Exploration Co. Expedition der nördlichen Territorien (BSA) leitete und beaufsichtigte, die feststellte, dass in Zentralafrika größere Kupferablagerungen existierten.^[28] Entlang der Kafue River In der damaligen Nord -Rhodesien sah Burnham viele Ähnlichkeiten mit Kupferablagerungen, die er in den USA gearbeitet hatte, und er traf Einheimische mit Kupferarmbändern.^[29]

1923 beschloss die britische Regierung, das Unternehmen nicht zu verlängern Charta. Als Ergebnis, Süd -Rhodesien wurde offiziell annektiert und 1923 Selbstverwaltung gewährt. Nach den Verhandlungen die Verwaltung von Nord -Rhodesien wurde auf die Briten übertragen Kolonialbüro im Jahr 1924 als Protektorat,^[30] mit Livingstone als Kapital. Das Kapital wurde in die zentralere übertragen Lusaka 1935.^[31] A Legislativer Rat wurde gegründet, von denen fünf Mitglieder von der kleinen europäischen Minderheit (nur 4.000 Menschen) gewählt wurden, aber keine von der afrikanischen Bevölkerung.^[32][33]

Flagge von Nord -Rhodesien.

1928 enorm Kupfer In der Region wurden Ablagerungen entdeckt, die dann als die bekannt wurden Kupferbelt. Dies verwandelte nördliche Rhodesien von einem prospektiven Land der Kolonialisierung für weiße Landwirte zu einem Kupferexporteur. Bis 1938 produzierte das Land 13% der weltweiten Kupfergewinnung. Der Sektor wurde von zwei Unternehmen entwickelt: die Anglo American Corporation (AAC) und Südafrikaner Rhodesian Selection Trust (RST), der den Sektor bis zur Unabhängigkeit kontrollierte.

Die schlechte Sicherheitsrekord und erhöhte Steuern lösten a aus schlagen von afrikanischen Minenarbeitern im Jahr 1935,^[34] auch bekannt als die Kupferbeltschlag. Der Streik wurde von den Behörden niedergeschlagen und sechs Bergleute wurden getötet.^[33]

Während der Zweiter Weltkrieg, weiße Bergleute traten 1940 im Streik. Als sie die Bedeutung ihrer Produkte für den Krieg erkannten, forderten sie höhere Gehälter. Auf diesem Streik folgte ein weiterer von afrikanischen Minenarbeitern.^[35]

Stempeln mit Porträt von Königin Elizabeth die zweite1955

Noch vor dem Krieg hatte es Gespräche über das Zusammenführen der beiden Rhodesien gebunden, aber der Prozess wurde von den britischen Behörden eingestellt und durch den Krieg einen absoluten Stopp gebracht. Schließlich waren beide Rhodesien 1953 verbunden Nyasaland (jetzt Malawi) um die zu bilden Zentralafrikanische Föderation. Nord -Rhodesien war das Zentrum eines Großteils der Turbulenzen und Krisen, die die Föderation in den letzten Jahren belasteten. Im Kern der Kontroverse bestand die afrikanischen Forderungen nach einer größeren Teilnahme an der Regierung und der europäischen Befürchtung, politische Kontrolle zu verlieren.^[33]

A zweistufige Wahl Im Oktober und Dezember 1962 führte er zu einer afrikanischen Mehrheit im Legislativrat und einer unruhigen Koalition zwischen den beiden afrikanischen nationalistischen Parteien. Der Rat verabschiedete Resolutionen, die nach Nord-Rhodesiens Abspaltung durch die Föderation forderten und nach einer neuen Verfassung ein volles internes Selbst und eine neue Nationalversammlung forderten, die auf einem breiteren, demokratischeren Franchise basiert. Am 31. Dezember 1963 wurde die Föderation aufgelöst, und Nord -Rhodesien wurden die Republik Sambia an 24. Oktober 1964.^[36]

Unabhängigkeit

Ein von der Regierung über Unabhängigkeit veröffentlichtes Buch.

Bei Independence stand Sambia trotz seines beträchtlichen Mineralvermögens vor großen Herausforderungen. Im Inland gab es nur wenige ausgebildete und gebildete Sambianer, die die Regierung leiten können.^[37] und die Wirtschaft war weitgehend von ausländischen Fachkenntnissen abhängig. Der größte Teil der Nachbarländer in Sambia waren immer noch Kolonien oder unter weiß Minderheitsregel.

Das United National Independence Party (Unip) gewann die Wahlen vor der Unabhängigkeit55 der 75 Sitze gewinnen. Das Sambischer afrikanischer Nationalkongress gewann 10 Sitze und die Nationale Progressive Party gewann alle 10 Sitze, die Weiße reserviert haben.^[38] Kenneth Kaunda wurde gewählt Premierministerund später im selben Jahr Präsident, als das Land ein Präsidentensystem annahm.

Kaunda adoptierte eine Ideologie von Afrikanischer Sozialismus, nahe an der von Julius Nyerere in Tansania. Wirtschaftliche Richtlinien konzentrieren sich auf zentrale Planung und Verstaatlichungund ein System von eine Parteiregel wurde eingerichtet.

Auf dem Weg zu einer Parteiregel

1968 war Kaunda als Präsident wiedergewählt. In den folgenden Jahren nahm Sambia ein ein Parteisystem ein. 1972 wurden alle politischen Parteien mit Ausnahme von Unip verboten, und dies wurde in einer neuen Verfassung formalisiert, die 1973 angenommen wurde. Die Verfassung forderte ein System namens "Einparteienparteidemokratie", was in der Praxis bedeutete, dass Unip zum alleinigen politischen Faktor wurde in dem Land. Es sorgte für eine starke Präsident und ein Unikamal Nationalversammlung. Die nationale Politik wurde vom Zentralkomitee von UNIP formuliert. Das Kabinett führte die Politik des Zentralkomitees durch. Bei Gesetzgebungswahlen durften nur Kandidaten teilnehmen, die für Unip teilnehmen. Obwohl der Interparty-Wettbewerb nicht in Frage stand, war der Wettbewerb um Sitze innerhalb von Unip energisch. Bei den Präsidentschaftswahlen war der einzige Kandidat, der laufen durfte, der, der als Präsident von Unip auf der Generalkonferenz der Partei gewählt wurde. Auf diese Weise wurde Kaunda mit einer Ja- oder Nein-Abstimmung in ungehindert wiedergewählt 1973, 1978, 1983 und 1988.^[39]

S.M Chisembele, Kabinettsminister Western Provinz.

Dies bedeutete jedoch nicht, dass die Auferlegung einer Einparteienregel im Land oder innerhalb von Unip keine Uneinigkeit gab. Sylvester Mwamba Chisembele WHO war Kabinettsminister der westlichen Provinz (zuvor Barotse Provinz) zusammen mit UNIP -Führern aus 7 der 8 Provinzen ein 14. Ausschuss von 14. Das Ziel des 14. Ausschusses, das zwei Führer aus jedem der 7 Provinzen bestand Ein demokratisch gewählter Rat von zwei Führern aus jeder Provinz, um das Land durch einen Konsens mit dem Präsidenten als Staatsoberhaupt zu regieren. Wenn dies erreicht worden wäre, hätte es die Einschränkung der absoluten Macht in Präsident Kaunda bedeuten. Das 14 -jährige Ausschuss nahm an einem Treffen im State House teil, bei dem Präsident Kaunda sich bereit erklärte, ihre Vorschläge zu prüfen. Später verbot er das 14 -jährige Ausschuss, und auf diese Maßnahme folgte die Suspendierung von Sylvester Chisembele und mehrere Führer wurden entlassen.^[40] Chisembele trat später zum Kabinett als Minister für die Ostprovinz zurück und zwei Jahre später wurde er 1977 in die gleiche Position in die Provinz Copperbelt versetzt, wo die politische Situation angespannt war, insbesondere aufgrund der bevorstehenden Parlamentswahlen. Simon M. Kapwepwe und Harry Mwaanga Nkumbula, die vor der Erklärung eines Ein -Partei -Staates Führer der UPP- und ANC -politischen Parteien gewesen waren, hatten sich Unip mit der Absicht angeschlossen, die Präsidentschaft zu schwierig. Ihr Versuch, Präsident Kaunda wegen der Präsidentschaft des Unip -Tickets in Frage zu stellen, scheiterte jedoch, da beide durch die Manipulationen von Präsident Kaunda, der ungehindert stand, verhindert und disqualifiziert wurde. Simon Kapwepwe und Harry Nkumbula stellten die daraus resultierende Wahl von Präsident Kaunda vor dem High Court in Frage, aber es war nicht überraschend, dass ihre Klage erfolglos war.

Die Wirtschaft und die Kupferkrise

Nach der Unabhängigkeit nahm Sambia a an links-Wing Wirtschaftspolitik. Die Wirtschaft wurde in gewissem Maße von zentraler Planung unter fünf Jahren Plänen durchgeführt. Private Unternehmen waren verstaatlicht und in große staatliche Konglomerate eingebaut. Das Ziel der Regierung war es, autark zu sein, was sie erreichen wollte Importsubstitution. Zunächst funktionierte der Plan und die Wirtschaft wuchs stetig. Mitte der 1970er Jahre begann die Wirtschaft jedoch drastisch zurückzuführen. Während des Zeitraums zwischen 1975 und 1990 sank die sambias Wirtschaft um etwa 30%.^[41]

Um mit der Krise umzugehen, nahm Sambia große Kredite von der Internationaler Währungsfonds und die Weltbank In der Hoffnung, dass die Kupferpreise bald wieder steigen würden, anstatt strukturelle Reformen zu erlassen.

Außenpolitik

International lagen sambias Sympathien mit Kräften, die sich gegen die koloniale oder weiß dominierte Herrschaft entgegensetzen. Während des nächsten Jahrzehnts aktiv Unterstützte Bewegungen wie die nationalen Gewerkschaften für die totale Unabhängigkeit von Angola (Unita) unter dem Unabhängigkeitskrieg und unter der nachfolgenden Bürgerkrieg, das Simbabwe afrikanische Volksunion (Zapu) in Süd -Rhodesien, und die afrikanischer National Kongress (ANC) in ihrem Kampf gegen Apartheid in Die Republik Südafrikaund die südwestische Volksorganisation (Volksorganisation (Swapo) in ihrem Kampf um Unabhängigkeit für Namibia. Sambia veranstaltete auch einige der Bewegungen. Zum Beispiel befand sich das ANC Exile -Hauptquartier in Lusaka, und Zapu hatte eine Militärbasis in Sambia.^[42] Dies führte zu Sicherheitsproblemen, da die Südafrika und Süd -Rhodesien mehrmals die Ziele in Sambia überfielen.^[43]

Rhodesianische Aufstandsbekämpfung danach nach Sambia erstreckt Simbabwe Volksrevolutionäre Armee (Zipra) Rebellen schossen zwei Unwaffnete ab Vickers Viscount zivile Fluggesellschaften (Air Rhodesienflug 825 am 3. September 1978 und Air Rhodesia Flight 827 am 12. Februar 1979) mit sowjetisch unterstütztem Supply SA-7 hitzebildende Raketen. Als Vergeltung für den Schießen von Flug 825 im September 1978 die, die Rhodesianische Luftwaffe griff im Oktober 1978 die Zipra -Guerilla -Basis auf der Westlands Farm in der Nähe von Lusaka an und warnte die sambianischen Streitkräfte mit dem Radio, sich nicht einzumischen.^[44]

Konflikte mit Rhodesien führten zur Schließung der Sambia -Grenzen mit diesem Land und schwerwiegenden Problemen mit dem internationalen Transport und Stromversorgung. Allerdings die Kariba Wasserkraft Station am Zambesi River bereitete ausreichende Kapazitäten, um die Anforderungen des Landes an Strom zu erfüllen. Tazara, eine Eisenbahn zum tansanischen Hafen von Dar es Salaam, mit chinesischer Unterstützung gebaut, reduzierte die sambische Abhängigkeit von der Eisenbahnlinie südlich nach Südafrika und Westen durch eine zunehmend kriegsbereitete Angola.^[45]

Zivilstreit im Nachbarn Mosambik und Angola schuf eine große Anzahl von Flüchtlingen, von denen viele nach Sambia flohen.

International war Sambia aktives Mitglied der Nicht ausgerichtete Bewegung (NAM) und veranstaltete 1970 einen Gipfel in Lusaka. Kenneth Kaunda diente 1970–1973 als Movements -Vorsitzende. Unter den NAM -Ländern war Sambia besonders nahe bei Jugoslawien. Außerhalb des Nam -Sambia hatte auch enge Beziehungen zu der Volksrepublik China.^[46]

In dem Zweiter KongokriegSambia unterstützte Simbabwe und den Kongo, nahm aber nicht als kriegerischer Teilnahme teil.

Multi-Party-Demokratie

Das Ende einer Parteiregel

Eine Parteiregel und die rückläufige Wirtschaft verursachten Enttäuschungen unter den Menschen. Mehrere Streiks Schlagen Sie 1981 das Land.^[47] Die Regierung reagierte, indem er mehrere verhaften Union Führer unter ihnen Frederick Chiluba. In den Jahren 1986 und 1987 entstanden erneut Proteste in Lusaka und die Kupferbelt. Darauf folgten Unruhen über Steigungen Essenspreise im Jahr 1990, in dem mindestens 30 Menschen getötet wurden. Im selben Jahr behauptete das staatliche Radio, dass Kaunda von der aus dem Amt entfernt worden sei Heer. Das stimmte nicht und die 1990 sambischer Putsch d'état Versuch gescheitert.^[48]

Diese umfangreichen Proteste ließen Kaunda die Notwendigkeit erkennen Reform. Er versprach a Referendum an Mehrparteien -Demokratieund hob das Verbot politischer Parteien auf. Dies führte zur schnellen Bildung elf neuer Parteien. Unter diesen Bewegung für mehrteilige Demokratie (MMD), angeführt von dem ehemaligen Gewerkschaftsführer Frederick Chiluba, war das wichtigste. Nach dem Druck auf die neuen Parteien wurde das Referendum zugunsten der direkten Mehrparteienwahlen abgesagt.^[49]

Frederick Chiluba und die MMD

Nach einem neuen Verfassung war eingezogen worden, Wahlen wurden 1991 stattgefunden. Es wurde allgemein als frei und fair angesehen, und Chiluba gewann 76% der Präsidentschaftsabstimmung und die MMD 125 der 150 Sitze in der Nationalversammlungmit Unip die restlichen 25.^[38]

In wirtschaftlicher Hinsicht stand Chiluba, obwohl er ein ehemaliger Gewerkschaftsführer war, rechts von Kaunda. Mit Unterstützung von der Internationaler Währungsfonds und Weltbank, zu dem Sambia stark verpflichtet war, liberalisierte er die Wirtschaft, indem er staatliche Einmischung einschränkte, staatliche Unternehmen, wie die wichtige Kupferbergbauindustrie Mahlzeit mit Getreide.

Als eine Parteiregel 1991 erstmals abgeschafft wurde, erwarteten viele eine demokratischere Zukunft für Sambia. Diese Erwartungen wurden jedoch durch die Behandlung der Opposition durch die MMD getrübt. Fragwürdige Änderungen der Verfassung und der Inhaftierung politischer Gegner verursachten große Kritik, und einige Geberländer, d. H. Das Vereinigte Königreich und Dänemark, zogen ihre ihre Hilfe.

Coups und Notfälle

Im Jahr 1993 die Zeitung in der staatlichen Besitzung, Zeitung, Die Zeiten Sambia, Eine Geschichte über einen geheimen Unip -Plan berichtete, um die Kontrolle über die Regierung mit verfassungswidrigen Mitteln zu übernehmen, der als "Null -Optionsplan" bezeichnet wird. Der Plan umfasste industrielle Unruhen, Förderung von Gewalt und Organisationen von Massenprotesten. Unip lehnte die Existenz eines solchen Plans nicht ab, sondern unterstrichen, dass es nicht Teil ihrer offiziellen Politik war, sondern die Ansichten von Extremisten innerhalb der Partei. Die Regierung antwortete, indem er a erklärte Notstand und 26 Menschen in Haft einsetzen. Von diesen wurden sieben, darunter Kenneth Kaundas Sohn Wezi Kaunda, wegen Straftaten gegen die Sicherheit des Staates angeklagt. Der Rest wurde freigelassen.^[50]

Vor dem Wahlen 1996, Unip bildete ein Bündnis mit sechs anderen Oppositionsparteien. Kenneth Kaunda hatte sich früher aus der Politik zurückgezogen, aber nach internen Turbulenzen in der Partei aufgrund des Skandals "Zero Optionsplan" kehrte er zurück und ersetzte seinen eigenen Nachfolger Kebby Musokotwane. Die Regierung von Chiluba änderte dann die Verfassung und verbot Menschen, deren Eltern nicht beide sambische Bürger waren, Präsident zu werden. Dies richtete sich direkt an Kaunda, dessen Eltern beide stammten Malawi. Aus Protest stellten Unip und seine Verbündeten die Wahlen boykottiert, die dann leicht von Chiluba und dem MMD gewonnen wurden.

Im Jahr 1997 eskalierten Angelegenheiten. Am 28. Oktober a Putschversuch fand statt, als eine Gruppe von Armeekommandanten die Kontrolle über den nationalen Radiosender übernahm und eine Nachricht sendete, dass Chiluba nicht mehr Präsident war. Der Putsch wurde von regulären Streitkräften beendet, nachdem Chiluba erneut einen Ausnahmezustand erklärt hatte. Eine Person wurde während der Operation getötet. Nach dem gescheiterten Putsch verhaftete die Polizei mindestens 84 Personen, die wegen Beteiligung beschuldigt wurden.^[51] Darunter waren Kenneth Kaunda und Dean Mungomba, Führer der Oppositionspartei die Sambia Democratic Congress. Die Verhaftungen wurden verurteilt und als illegal innen sowie außerhalb Sambia und Anschuldigungen von kritisiert Folter wurden auch gemacht.^[52] Kaunda wurde im Juni im folgenden Jahr freigelassen, aber 44 der Soldaten, die am Putsch teilnahmen Tod in 2003.^[53]

Wahlen 2001

Vor dem Wahlen im Jahr 2001Chiluba versuchte, die Verfassung zu ändern, damit er für eine dritte Amtszeit kandidieren konnte. Er musste diesen Punkt nach Protest aus der Partei sowie von der sambischen Öffentlichkeit zurücktreten. Er versuchte, die Verfassung zu ändern, damit er 2001 für eine dritte Amtszeit im Amt kandidieren konnte, trat jedoch nach großen öffentlichen Proteste zurück. Sein Nachfolger war Levy Patrick Mwanawasa.^[54]

Nach 2008

Von 2011 bis 2014 war Sambias Präsident gewesen Michael Sata, bis Sata am 28. Oktober 2014 starb. Er war der zweite sambische Anführer, der im Amt starb Levy Mwanawasa in 2008.^[55] Rupiah Banda war der Präsident von Sambia nach dem Tod von Mwanawasa von 2008 bis 2011. Er verlor die Wahl gegen Michael Sata im Jahr 2011.^[56] Nach Satas Tod Vizepräsident Guy ScottEin Sambianer schottischer Abstammung wurde amtierender Präsident von Sambia. Am 24. Januar 2015 wurde angekündigt, dass dies angekündigt wurde Edgar Chagwa Lungu hatte die Wahl gewonnen, um der 6. Präsident in einem streng umkämpften Rennen zu werden. Im August 2016 sambische Parlamentswahlen, Präsident Edgar Lungu gewann in der ersten Wahlrunde nur knapp die Wiederwahl. Die Opposition hatte Vorwürfe des Betrugs und des Regierungs Patriotische Front (PF) lehnte die Vorwürfe der Opposition UPND -Partei ab.^[57]

Im August 2021 Präsidentschaft Wahl, Oppositionsführer Hakainde Hichilema besiegte den Amtsinhaber, Präsident Edgar Lungu, mit einem Erdrutsch.^[58] Am 24. August 2021 wurde Hakainde Hichilema als neu vereidigt Präsident von Sambia.^[59]

Siehe auch

• Premierminister von Sambia
• Geschichte Afrikas
• Geschichte des südlichen Afrikas
• Kazembe
• Kenneth Kaunda
• Liste der Präsidenten Sambia
• Denkmäler und historische Stätten Sambia
• Politik von Sambia
• Lusaka Geschichte und Zeitleiste

Verweise

Weitere Lektüre

• "Sambia". NationalcyKlopedin. Vol. 20 (1 ed.). Bokföraget Bra Böcker. 1996. p. 270.
• "Sambia> Geschichte> Archaelologie und frühe Geschichte". Encyclopædia Britannica online. Abgerufen 2006-10-19.

Externe Links

• "US -Beziehungen zu Sambia". US-Außenministerium.
• Holmes, Tim. "Die Geschichte Sambia". Der Sambianer. Archiviert von das Original Am 2006-11-20.
• Wotela, Kambidima (2. Juni 2010). "Ethno-geografische Cluster zum Vergleich von ethnischen Differentialen in Sambia ableiten". Weltkulturen ejournal. World Cultures Journal. 17 (2).
• Lambert, Tim. "Eine kurze Geschichte von Sambia".
• "Sambia - Wirtschaftsgeschichte". Biz/ed. Cengage. Archiviert von das Original Am 2015-07-10.
• "Sambia - Wahlen und Menschenrechte in der dritten Republik". Human Rights Watch.
• "Sambia" (auf Schwedisch). Barnfonden (der Kinderfonds). Archiviert von das Original Am 20. Februar 2005.
• "Sambia: Der Putschversuch darf nicht zu willkürlichen Verhaftungen und Misshandlungen führen". Amnestie. Archiviert von das Original Am 2006-10-17.