Geschichte des Sudan

Karte des Sudan von 1956 bis 2011
Karte des Sudan aus dem Jahr 2011 mit dem Südsudan Independent

Das Geschichte des Sudan bezieht sich sowohl auf das Territorium der Republik des Sudan, einschließlich des, was 2011 der unabhängige Zustand von wurde Südsudan. Das Territorium des Sudan ist geografisch Teil einer größeren afrikanischen Region, die auch unter dem Begriff bekannt ist "Sudan". Der Begriff wird abgeleitet von Arabisch: بلاد السودان bilād as-sūdān, oder "Land der Schwarzen",[1][2] und wurde manchmal häufiger verwendet und bezieht sich auf die Sahel Gürtel von Westen und Zentralafrika.

Die moderne Republik des Sudan wurde 1956 gegründet und erbte ihre Grenzen von Anglo-ägyptischer Sudan, gegründet 1899. Für Zeiten vor 1899 galt die Verwendung des Begriffs "Sudan" hauptsächlich für die Türkischer Sudan und die Mahdist Stateund ein breiteres und sich verändernder Territorium zwischen Ägypten im Norden und Regionen im Süden neben der modernen Uganda, Kenia und Äthiopien.

Die frühe Geschichte der Königreich Kush, gelegene entlang der Nil Region im Nordsudan ist mit dem verflochten Geschichte des alten Ägyptens, mit der es politisch über mehrere Regnal -Epochen verbündet wurde. Aufgrund seiner Nähe zu ÄgyptenDer Sudan nahm an der breiteren Geschichte der teil Naher Ostenmit dem Wichtigen 25. Dynastie Ägyptens und die Christianisierung der drei nubischen Königreiche Nobatia, Makurie und Alodia im sechsten Jahrhundert. Infolge der Christianisierung die Alte nubische Sprache steht als älteste aufgezeichnet Nilo-Saharan-Sprache (früheste Aufzeichnungen aus dem achten Jahrhundert in einer Anpassung der Koptisches Alphabet).

Während der Islam bereits auf dem Sudanesen anwesend war Rotes Meer Küste und die angrenzenden Gebiete seit dem 7. Jahrhundert, das Niltal wurde nicht unterzogen Islamisierung bis zum 14. bis 15. Jahrhundert nach dem Niedergang der christlichen Königreiche. Diese Königreiche wurden von der abgelöst Sultanat von Sennar im frühen 16. Jahrhundert, in dem große Teile des Niltals und der Ostwüste, während die Königreiche von Darfur kontrollierte den westlichen Teil des Sudan. Zwei kleine Königreiche entstanden in den südlichen Regionen, die Shillukreich von 1490 und Taqali von 1750 in der Nähe des heutigen Tages Südsudan, aber sowohl nördliche als auch südliche Regionen wurden von beschlagnahmt Muhammad Ali aus Ägypten In den 1820er Jahren. Die unterdrückerische Herrschaft von Muhammad Ali und seinen unmittelbaren Nachfolgern wird für den Aufrühren von Ressentiments gegen die türkisch-ägyptischen und britischen Herrscher zugeschrieben und zur Gründung des Mahdiststaates geführt, das von gegründet wurde Muhammad Ahmad 1881.

Seit der Unabhängigkeit im Jahr 1956 wurde die Geschichte des Sudan von internen Konflikten geplagt, wie die Erster sudanesischer Bürgerkrieg (1955–1972), die, die Zweiter sudanesischer Bürgerkrieg (1983–2005), die, die Krieg in Darfur (2003–2010), der in der Sezession von gipfelt Südsudan am 9. Juli 2011.

Vorgeschichte

Sabu-Jaddi Rock Art Site: Vieh

Niltal

Im achten Jahrtausend v. Chr. Menschen von a neolithisch Die Kultur hatte sich dort in befestigte Lebensweise niedergelassen Lehmziegel Dörfer, in denen sie ergänzt wurden Jagd und Angeln am Nil mit Getreide Sammeln und das Vieh Herding.[3] Während des fünften Jahrtausends v. Die Bevölkerung, die sich aus dieser kulturellen und genetischen Mischung ergab, entwickelte die soziale Hierarchie in den nächsten Jahrhunderten zur Königreich Kush (mit der Hauptstadt bei Kerma) um 1700 v. Chr. Anthropologische und archäologische Forschung deuten darauf hin, dass während der vor-dynastischen Periode Niedrigere Nubien und Magadan Nördliches Ägypten waren ethnisch und kulturell nahezu identisch und entwickelten somit gleichzeitig Systeme des pharaonischen Königtums um 3300 v. Chr.[4] Zusammen mit anderen Ländern auf Rotes Meer, Sudan wird als die wahrscheinlichste Lage des Landes angesehen, das den Alten bekannt ist Ägypter wie Punt (oder "Ta Netjeru", was "Gottes Plan" bedeutet), dessen erste Erwähnung vom 10. Jahrhundert v.[5]

Ostsudan

Im Ostsudan die Butana -Gruppe erscheint ungefähr 4000 v. Chr. Diese Menschen produzierten einfache dekorierte Keramik, lebten in runden Hütten und waren höchstwahrscheinlich Hirten, Jäger, aber auch Landschnecken, und es gibt Hinweise auf eine gewisse Landwirtschaft.[6] Das Gash -Gruppe Begonnen um 3000 v. Chr. Und ist eine weitere Vorgeschichtekultur, die von mehreren Orten bekannt ist. Diese Menschen produzierten dekorierte Töpferwaren und lebten aus der Landwirtschaft und der Viehzucht. Mahal Teglinos war ein wichtiger Ort etwa 10 Hektar groß. In der Mitte wurden aus dem Ziegelstein gebauten Häuser ausgehoben. Dichtungen und Siegelabdrücke bestätigen ein höheres Maß an Verabreichung. Die Bestattungen auf einem Elite -Friedhof waren mit rauen Grabsteinen gekennzeichnet.[7] Im zweiten Jahrtausend folgten dem Jebel Mokram Group. Sie produzierten Keramik mit einfacher eingeschnittener Dekoration und lebten in einfachen runden Hütten. Die Rinderzüchtung war höchstwahrscheinlich die wirtschaftliche Basis.[8]

Antike

Königreich Kush

Der Sudan kombiniert die Länder mehrerer alter Königreiche.

Der früheste historische Rekord des Nordsudan stammt aus alten ägyptischen Quellen, die das Land stromaufwärts beschrieben haben Kush. Seit mehr als zweitausend Jahren die Altes Königreich Ägypten (c. 2700–2180 v. Chr.) Hatte einen dominierenden und erheblichen Einfluss auf seinen südlichen Nachbarn, und selbst danach blieb das Erbe der ägyptischen kulturellen und religiösen Einführungen wichtig.[3]

Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte sich der Handel. Die ägyptischen Karawanen trugen Getreide nach Kush und kehrten mit mit Aswan zurück Elfenbein, Weihrauch, versteckt, und Karneier (Ein Stein gilt beide als Schmuck und für Pfeilspitzen) für den Versandabwärtsfahrer. Egyptische Gouverneure besonders geschätzt Gold in Nubien und Soldaten in der PharaoArmee. Ägyptische Militärxpeditionen drangen in regelmäßigen Abständen während des alten Königreichs in Kush ein. Es gab jedoch keinen Versuch, eine dauerhafte Präsenz in der Gegend zu etablieren, bis die Mittleres Königreich (c. 2100–1720 v. Unter Ägypten Um den Goldfluss von Minen in Wawat zu schützen, ist der Bereich zwischen dem ersten und zweiten Katarakt.[3]

Luftansicht der Nubische Pyramiden bei Meroë (2001), Hauptstadt der Königreich Kush

Um 1720 v. Chr., Kanaanit Nomaden genannt die Hyksos übernahm Ägypten, beendete das mittlere Königreich, trennte die Verbindungen mit Kush und zerstörte die Forts entlang des Nils. Um das Vakuum zu füllen, das der ägyptische Rückzug hinterlassen hat, entstand in Al-Karmah in der Nähe des heutigen Tags ein kulturell unterschiedliches indigenes Kushit-Königreich Dongola. Nach der ägyptischen Macht während der wiederbelebt Neues Königreich (um 1570–1100 v. Chr.) Der Pharaoh Ahmose i Kush als ägyptisch regierte Provinz einbezogen, die von a regiert werden Vizekönig. Obwohl die ägyptische Verwaltungskontrolle über Kush nur bis zum vierten Katarakt bis hin zu den ägyptischen Quellen listet, die die Tributärbezirke an die Anforderungen erreichen Rotes Meer und stromaufwärts zum Zusammenfluss der Blauer Nil und Weißer Nil Flüsse. Die ägyptischen Behörden sorgten für die Loyalität der lokalen Häuptlinge, indem sie ihre Kinder für die Seiten vor dem Gericht des Pharaos entworfen hatten. Ägypten erwartete auch Tribut in Gold und Arbeitskräfte von lokalen Kushit -Chefs.[3]

Sobald Ägypten eine politische und militärische Meisterschaft über Kush eingerichtet hatte, ließen sich Beamte, Priester, Kaufleute und Handwerker in der Region nieder. Das Ägyptische Sprache wurde in alltäglichen Aktivitäten weit verbreitet. Viele reiche Kushiten nahmen die ägyptischen Götter an und bauten Tempel für sie. Die Tempel blieben Zentren offizieller religiöser Anbetung bis zum Kommen von Christentum in die Region im sechsten Jahrhundert. Als der ägyptische Einfluss der fremden Herrschaft abnahm oder erlag, betrachtete sich die Kushitelite als zentrale Mächte und glaubte sich als Idole der ägyptischen Kultur und Religion.[3]

Bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. Hatte sich die Autorität der neuen Königreichsdynastien verringert, die eine geteilte Herrschaft in Ägypten ermöglichte und die ägyptische Kontrolle von Kush beendete. Mit dem Rückzug der Ägypter gab es in den nächsten dreihundert Jahren nicht mehr schriftliche Aufzeichnungen oder Informationen von Kush über die Aktivitäten der Region. Im frühen achten Jahrhundert v. Chr. Entstand Kush jedoch als unabhängiges Königreich aus Napata durch eine aggressive Linie von Monarchen, die ihren Einfluss langsam in Ägypten ausstreckten. Um 750 v. Chr. Rief ein Kushite -König an Kashta erobert Nördliches Ägypten und wurde Herrscher von Theben bis ungefähr 740 v. Chr. Sein Nachfolger, Piye, unterworfen die Nildelta und eroberte Ägypten, wodurch das initiiert wurde Fünfundzwanzigste Dynastie. Piye gründete eine Reihe von Königen, die etwa hundert Jahre lang Kush und Theben regierten. Die Einmischung der Dynastie mit Assyrien'S Einflussbereich im Nahen Osten verursachte eine Konfrontation zwischen Ägypten und dem mächtigen assyrischen Staat, das ein riesiges Reich kontrollierte, das einen Großteil des Naher Osten, Anatolien, Kaukasus und die Ost Mittelmeerbecken aus ihrer Heimat in Obermesopotamien.

Taharqa (688–663 v. Chr.), Der letzte Kushit -Pharao, wurde besiegt und aus dem Nahen Osten von Osten vertrieben Sennacherib von Assyrien. Sennacheribs Nachfolger Esarhaddon ging weiter und startete 674 v. Chr. Eine vollständige Invasion in Ägypten, besiegte Taharqa und eroberte schnell das Land. Taharqa floh nach Nubia zurück, und die ägyptischen Prinzen der einheimischen Prinzen wurden von den Assyrern als Vasallen von Esarhaddon installiert. Taharqa konnte jedoch einige Jahre später zurückkehren und die Kontrolle eines Teils Ägyptens soweit zurücksetzen Theben Aus den ägyptischen Vasall -Prinzen Assyriens. Esarhaddon starb in seiner Hauptstadt Ninive Während der Vorbereitung auf die Rückkehr nach Ägypten und noch einmal die Kushiten auswerfen.[9]

Esarhaddons Nachfolger Ashurbanipal schickte einen General mit einer kleinen Armee, die Taharqa erneut aus Ägypten besiegte und ausstieß. Taharqa starb zwei Jahre später in Nubia. Sein Nachfolger, Tantamani, versuchte, Ägypten wiederzugewinnen. Er besiegte erfolgreich Necho i, der von Ashurbanipal installierte Marionettenherrscher, der dabei Theben nimmt. Die Assyrer schickten dann eine mächtige Armee nach Süden. Tantamani Wurde stark verlegt, und die assyrische Armee entließ Theben so weit, dass sie sich nie wirklich erholte. Ein einheimischer Herrscher, Psamtik i wurde als Vasall von Ashurbanipal auf den Thron platziert, wodurch das Kushit/Nubian -Reich beendet wurde.

Meroë

Die nachfolgende Dynastie Ägyptens konnte die volle Kontrolle über Kush nicht wieder bekräftigen. Um 590 v. Chr. Entlassen jedoch eine ägyptische Armee Napatadas Kushite -Gericht überzeugen, an einen sichereren Ort weiter nach Süden zu ziehen Meroë in der Nähe des sechsten Katarakts. Danach entwickelte sich das meroitische Königreich über mehrere Jahrhunderte hin iranisch, griechisch, und schlussendlich, römisch Herrschaft. Während der Höhe seiner Macht im zweiten und dritten Jahrhundert vor Christus erstreckte sich Meroë über eine Region vom dritten Katarakt im Norden auf eine Region Soba, in der Nähe des heutigen Tags Khartoum, im Süden. Eine ägyptisch beeinflusste pharaonische Tradition bestand unter einer Reihe von Herrschern in Meroë, die großgezogen wurden Stelae die Erfolge ihrer Regierungszeit aufzeichnen und errichtet Nubische Pyramiden ihre Gräber eindämmen. Diese Objekte und die Ruinen von Palästen, Tempeln und Bädern in Meroë bestätigen ein zentrales politisches System, das eingesetzt wurde Handwerker'Fähigkeiten und befehligte die Arbeit einer großen Belegschaft. Eine gut verwaltete Bewässerung Das System ermöglichte es dem Gebiet, eine höhere Bevölkerungsdichte zu unterstützen als in späteren Zeiträumen möglich. Bis zum ersten Jahrhundert v. Chr. Die Verwendung von Ägyptische Hieroglyphen gab einem Platz Meroitisches Alphabet angepasst für die Nubian-bezogene Sprache von den Menschen der Region gesprochen.

Meroës Nachfolgesystem war nicht unbedingt erblich; das Matrilineal Das königliche Familienmitglied, das als am würdigsten hielt, wurde oft König. Das Kandake Oder die Rolle der Königinmutter im Auswahlprozess war für eine reibungslose Nachfolge von entscheidender Bedeutung. Die Krone scheint vom Bruder zum Bruder (oder Schwester) übergeht und nur, wenn keine Geschwister vom Vater zu Sohn geblieben sind.

Obwohl Napata Meroës religiöses Zentrum blieb, geriet Northern Kush schließlich in Unordnung, als es unter Druck stieß Blemmyes, räuberische Nomaden aus dem Osten des Nils. Der Nil gab der Region jedoch weiterhin Zugang zur mediterranen Welt. Darüber hinaus hielt Meroë den Kontakt mit Araber und indisch Händler entlang der Rotes Meer Küste und eingebaut Hellenistisch und indisch Kulturelle Einflüsse in sein tägliches Leben. Nicht schlüssige Beweise deuten darauf hin, dass die metallurgische Technologie möglicherweise nach Westen über das übertragen wurde Savanne Gürtel nach Westafrika von Meroës Eisenschmelze.

Die Beziehungen zwischen Meroë und Ägypten waren nicht immer friedlich. Als Reaktion auf Meroës Einfälle in Oberägypten, a Römische Armee bewegte sich nach Süden und zerstört Napata in 23 v. Chr. Der römische Kommandant verließ das Gebiet jedoch schnell und hielt es für zu arm, um die Kolonisierung zu rechtfertigen.

Im zweiten Jahrhundert n. Chr. Nobatia besetzte das Westufer des Nils im Nordkush. Es wird angenommen, dass sie eine von mehreren gut bewaffneten Bands von Pferden und Kamelkrieger gewesen sind, die ihre Fähigkeiten zum Schutz an Meroë verkauften. Schließlich heiratete sie und etablierten sich unter den meroitischen Volk als militärische Aristokratie. Bis fast im fünften Jahrhundert, Rom subventionierte die Nobatia und verwendete Meroë als Puffer zwischen Ägypten und den Blemmyes.

Inzwischen hat sich das alte meroitische Königreich wegen der Ausdehnung der Mächtigen zusammengeschlossen Kingdom of Aksum nach Osten. Von 350, König Ezana von Axum hatte die Hauptstadt von Meroë gefangen genommen, die unabhängige Existenz des Königreichs beendet und ihr Territorium erobert.

Mittelalterliche Nubien (ca. 350–1500)

Die drei christlichen nubischen Königreiche. Die nördliche Grenze von Alodia ist unklar, aber es könnte sich auch weiter nördlich zwischen dem vierten und fünften befinden können Nilkatarakt.[10]

In der Wende des fünften Jahrhunderts die Blemmyes etablierte einen kurzlebigen Zustand in Oberägypten und unterer Nubien, wahrscheinlich um Talmis (Kalabsha), aber vor 450 wurden sie bereits von den Nobatianern aus dem Niltal gefahren. Letzterer gründete schließlich ein Königreich alleine, Nobatia.[11] Bis zum 6. Jahrhundert gab es insgesamt drei nubische Königreiche: Nobatia im Norden, die seine Hauptstadt in Pachoras hatten (Weit wie); das zentrale Königreich, Makurie zentriert in Tungul (Alte Dongola), ca. 13 Kilometer südlich der Moderne Dongola; und Alodia, im Kernland des alten kushitischen Königreichs, das seine Hauptstadt hatte Soba (Jetzt ein Vorort des heutigen Khartoums).[12] Immer noch im sechsten Jahrhundert, zu dem sie konvertierten Christentum.[13] Im siebten Jahrhundert, wahrscheinlich irgendwann zwischen 628 und 642, wurde Nobatia in Makuria eingebaut.[14]

Zwischen 639 und 641 die Muslim Araber des Rashidun Kalifat erobert Byzantinisch Ägypten. Im 641 oder 642 und wieder in 652 Sie fielen in Nubien ein, wurden aber abgestoßen Islamische Expansion. Danach stimmten der Makurische König und die Araber auf eine zu Einzigartiger Nichtangriffspakt, der auch einen jährlichen Geschenkenaustausch enthieltdamit die Unabhängigkeit Makurias anerkannt.[15] Während die Araber Nubien nicht erobern, begannen sie sich östlich des Nils niederzulassen, wo sie schließlich mehrere Hafenstädte gründeten[16] und mit dem Einheimischen verheiratet Beja.[17]

Nubischer Bischof und Jungfrau Maria an einer Wandgemälde von Weit wie (11. Jahrhundert)

Ab der Mitte des 8. bis Mid-Midhunderts hat Christian Nubia durch seine Goldenes Zeitalter, als seine politische Macht und kulturelle Entwicklung ihren Höhepunkt erreichten.[18] 747 marschierte Makuria in Ägypten ein, was zu dieser Zeit zum Rückgang gehörte Umayyaden,[19] und es tat es in den frühen 960er Jahren wieder, als es so weit nach Norden drückte wie Akhmim.[20] Makuria hielt enge dynastische Beziehungen zu Alodia bei, was möglicherweise zu einer vorübergehenden Vereinigung der beiden Königreiche in einen Zustand führte.[21] Die Kultur der mittelalterlichen Nubier wurde als "beschrieben"Afro-byzantinisch",",[22] mit der Bedeutung der "afrikanischen" Komponente, die im Laufe der Zeit zunimmt.[23] Es wurde auch zunehmend arabischer Einfluss festgestellt.[24] Die staatliche Organisation war extrem zentralisiert,[25] Basierend auf der Byzantinische Bürokratie des 6. und 7. Jahrhunderts.[26] Künste blühten in Form von Keramikmalereien[27] und vor allem Wandgemälde.[28] Die Nubier entwickelten ein eigenes Alphabet für ihre Sprache, Altes Nobiin, es auf dem Basieren Koptisches Alphabetgleichzeitig nutzen griechisch, koptisch und Arabisch.[29] Frauen genossen einen hohen sozialen Status: Sie hatten Zugang zu Bildung, konnten Land besitzen, kaufen und verkaufen und nutzten oft ihren Reichtum, um Kirchen und Kirchenmalereien zu stiften.[30] Sogar die königliche Nachfolge war Matrilinealmit dem Sohn der Schwester des Königs ist der rechtmäßige Erbe.[31]

Seit dem späten 11./12. Jahrhundert war Makuriens Hauptstadt Dongola zurückgegangen, und auch im 12. Jahrhundert ging Alodiens Hauptstadt zurück.[32] Im 14. (die früheste verzeichnete Migration aus Ägypten zum sudanesischen Niltal datiert auf 1324[33]) und 15. Jahrhundert Beduine Stämme überrannten den größten Teil des Sudan,[34] Migration in die Butana, das Gezira, Kordofan und Darfur.[35] 1365 zwang ein Bürgerkrieg das Makurian Court, zu Gebel Adda in zu fliehen Niedrigere Nubienwährend Dongola zerstört und den Arabern überlassen wurde. Danach existierte Makuria weiterhin nur als kleines Königreich.[36] Der letzte bekannte makurische König war Joel, der für die Jahre 1463 und 1484 bestätigt wird und unter denen Makuria wahrscheinlich eine kurze Renaissance erlebt hat.[37] Nach seinem Tod brach das Königreich wahrscheinlich zusammen.[38] Im Süden fiel das Königreich Alodia entweder den Arabern, befehligte Stammesführer Abdallah Jamma oder die Funj, ein afrikanisches Volk, das aus dem Süden stammt.[39] Die Daten reichen von den 9. Jahrhundert nach dem Hijra (c. 1396–1494),[40] das Ende des 15. Jahrhunderts,[41] 1504[42] bis 1509.[43] Ein Alodianer Rump State hätte in Form der Königreich von Fazugli, bis 1685 dauerte.[44]

Islamische Königreiche (ca. 1500–1821)

Die große Moschee von Sennar, erbaut im 17. Jahrhundert.[45]

1504 sollen die Funj die gegründeten Königreich Sennar, in dem Abdallah Jammas Reich aufgenommen wurde.[46] Um 1523, wenn jüdisch Reisender David Reubeni Der Sudan besuchte der Funj -Staat bereits bis zu Dongola.[47] In der Zwischenzeit wurde der Islam vom Nil von vom Nil gepredigt Sufi Holemen, die sich dort im 15. und 16. Jahrhundert niederließen[48] und von David Reubenis Besuch King King Amara DunqasZuvor wurde ein heidnischer oder nominaler Christ als Muslime aufgezeichnet.[49] Der Funj würde jedoch unislamische Bräuche wie das göttliche Königtum oder die Vollendung von Alkohol bis zum 18. Jahrhundert behalten.[50] Sudanese Folk Islam konservierte viele Rituale, die bis in die jüngste Vergangenheit aus christlichen Traditionen stammten.[51]

Bald kam der Funj in Konflikt mit dem Osmanen, der besetzt hatte Suakin Um 1526[52] und drückte schließlich nach Süden entlang des Nils und erreichte 1583/1584 das dritte Nil -Kataraktbereich. Ein späterer osmanischer Versuch, Dongola zu fangen, wurde 1585 vom Funj abgewehrt.[53] Danach würde Hannik, südlich des dritten Katarakts, die Grenze zwischen den beiden Staaten markieren.[54] Die Folgen der osmanischen Invasion sah den versuchten Usurpation von Ajib, einem minderjährigen König von Nordnubien, auf. Während der Funj ihn schließlich 1611/12 tötete, seine Nachfolger, die Abdallab, wurde der Befugnis erteilt, alles nördlich des Zusammenflusses von blauen und weißen Niles mit beträchtlicher Autonomie zu regieren.[55]

Während des 17. Jahrhunderts erreichte der Funj -Staat seine breiteste Ausdehnung,[56] Aber im folgenden Jahrhundert begann es abzunehmen.[57] Ein Putsch im Jahr 1718 brachte eine dynastische Veränderung,[58] während ein anderer 1761-1762[59] führte zum Hamaj Regency, wo das Hamaj (ein Volk aus den äthiopischen Grenzgebieten) effektiv regierte, während die Funj -Sultane ihre bloßen Puppen waren.[60] Kurz darauf begann das Sultanat zu fragmentieren;[61] Bis zum frühen 19. Jahrhundert war es im Wesentlichen auf die Gezira beschränkt.[62]

Südsudan in c. 1800

Der Putsch von 1718 startete eine Politik, einen orthodoxen Islam zu verfolgen, der wiederum die förderte Arabisierung des Staates.[63] Um ihre Herrschaft über ihre arabischen Untertanen zu legitimieren Umayyad steigt ab.[64] Nördlich des Zusammenflusses der blauen und weißen Niles, so weit flussabwärts wie Al Dabbah, die Nubier würden die Stammesidentität des Arabischen übernehmen Jaalin.[65] Bis zum 19. Jahrhundert war es Arabisch gelungen, die dominierende Sprache des Central Riverine Sudan zu werden[66][67][68] und den größten Teil von Kordofan.[69]

Westlich des Nils, in Darfur, in der islamischen Zeit sah zuerst den Aufstieg der Tunjur Kingdom, was das alte ersetzte Daju Königreich im 15. Jahrhundert[70] und erstreckt sich bis nach westlich wie Wadai.[71] Das Tunjur -Leute waren wahrscheinlich arabisiert Berber und zumindest ihre herrschende Elite, Muslime.[72] Im 17. Jahrhundert wurden der Tunjur von der Macht aus der Macht getrieben Pelz Keira Sultanat.[71] Der Keira State, nominell muslimisch seit der Regierungszeit von Sulayman Solong (r. c. 1660–1680),[73] war anfangs ein kleines Königreich im Norden Jebel Marra,[74] aber im frühen 18. Jahrhundert nach Westen und Norden erweitert[75] und nach Osten unter der Regel von Muhammad Tayrab (R. 1751–1786),[76] Höhepunkt in der Eroberung von Kordofan im Jahr 1785.[77] Der Höhepunkt dieses Reiches, jetzt ungefähr so ​​groß wie heute Nigeria,[77] würde bis 1821 dauern.[76]

19. Jahrhundert

Egyptische Eroberung

Ab 1805 erlebte Ägypten eine Zeit der schnellen Modernisierung unter Muhammad Ali Pasha, der sich selbst erklärte Khedive Im Widerspruch zu seinem nominalen Oberläzesanain die Osmanischer Sultan. Innerhalb von Jahrzehnten verwandelte Muhammad Ali Ägypten von einer vernachlässigten osmanischen Provinz in einen praktisch unabhängigen Staat. Replikation des Ansatzes seiner Mamluk -Vorgänger im Mittelalter Sultanat ÄgyptensMuhammad Ali versuchte, die Grenzen Ägyptens nach Süden in den Sudan zu erweitern, sowohl als Mittel zur Gewährleistung der Sicherheit Ägypten als auch um Zugang zu den natürlichen Ressourcen des Sudan zu erhalten. Zwischen 1820 und 2001 eroberte und vereinte er den nördlichen Teil des Sudan unter dem Kommando von Muhammad Alis Sohn. Aufgrund der fortgesetzten De -Jure -Treue Ägyptens gegenüber dem osmanischen Sultan war die ägyptische Regierung als die bekannt als die Turkiyah. Historisch gesehen die pestilentialen Sümpfen der Sudd entmutigte Expansion in den tieferen Süden des Landes. Obwohl Ägypten während des größten Teils des 19. Jahrhunderts den gesamten heutigen Sudan beansprucht und eine Provinz eingerichtet hat Äquatorien Im Südsudan, um dieses Ziel zu fördern, konnte es nicht in der Lage sein, eine wirksame Kontrolle über den gesamten Gebiet zu ermitteln. In den späteren Jahren der Turkiyah, britisch Missionare reisten aus dem heutigen Tag Kenia in den Sudan, um die lokalen Stämme in das Christentum umzuwandeln.

Ein typischer Sklavenhändler von Khartoum, 1875,

Mahdismus und Eigentumswohnung

Im Jahr 1881 namens ein religiöser Führer namens Muhammad Ahmad proklamierte sich die Mahdi ("Führte") und begann einen Krieg, um die Stämme im westlichen und zentralen Sudan zu vereinen. Seine Anhänger nahmen den Namen "Ansars"(" Follower "), die sie heute weiterhin in Verbindung mit der größten politischen Gruppierung verwenden, die Umma Party (Einmal angeführt von einem Nachkommen des Mahdi, Sadiq al mahdi). Nutzung der Bedingungen, die sich aus der osmanischen Ausbeutung und Missstimmung der osmanischen ägyptischen Ausbeutung und Missstände ergeben Khartoum am 26. Januar 1885. Der Generalgouverneur des Sudan, der britische Generalmajor Charles George Gordonund viele der fünfzigtausend Einwohner von Khartum wurden massakriert.

Der Mahdi starb im Juni 1885. Er folgte ihm Abdallahi ibn Muhammad, bekannt als Khalifa, der eine Expansion des Sudans Gebiet nach Äthiopien begann. Nach seinen Siegen in Ostäthiopien schickte er eine Armee, um in Ägypten einzudringen, wo sie von den Briten in Toshky besiegt wurde. Die Briten werden sich der Schwäche des Sudan bewusst.

Eine anglo-ägyptische Kraft unter Lord Kitchener 1898 wurde nach Sudan geschickt. Der Sudan wurde verkündet a Eigentumswohnung 1899 unter britisch-ägyptischer Verwaltung. Das Generalgouverneur Der Sudan wurde zum Beispiel von "Khedival Dekret" und nicht einfach von der britischen Krone ernannt, aber während das Erscheinen der gemeinsamen Verwaltung beibehalten wurde, formulierte das britische Empire die Politik und lieferte die meisten Top -Administratoren.

Britische Kontrolle (1896–1955)

Flagge der Anglo-ägyptischer Sudan (1899–1956)

1896 a Belgier Expedition beanspruchte Teile des Südsudan, die als die bekannt wurden Lado Enklave. Die Lado -Enklave war offiziell Teil der Belgischer Kongo. Eine Vereinbarung von 1896 zwischen dem Vereinigtes Königreich und Belgien sah die Enklave nach dem Tod von den Briten übergeben König Leopold II Im Dezember 1909.

Gleichzeitig die Französisch beanspruchte mehrere Bereiche: Bahr El Ghazalund der westliche obere Nil bis zu Fashoda. Bis 1896 hatten sie einen festen Verwaltungsvertret Französisch Westafrika. Ein internationaler Konflikt bekannt als der Fashoda -Vorfall zwischen Frankreich und dem Vereinigten Königreich in diesen Gebieten entwickelt. 1899 stimmte Frankreich zu, das Gebiet an die abzugeben Anglo-ägyptischer Sudan.

Ab 1898 verwalteten das Vereinigte Königreich und Ägypten den gesamten heutigen Sudan als anglo-ägyptischen Sudan, aber der Nord- und Südsudan wurde als getrennt verwaltet Provinzen des Eigentumswohnung. In den frühen 1920er Jahren verabschiedeten die Briten die Verordnungen der geschlossenen Bezirke, die feststellten, dass Pässe für die Reise zwischen den beiden Zonen erforderlich waren, und die Genehmigungen mussten Geschäfte von einer Zone in die andere ausführen, und die vollständigen Verwaltungen bestanden.

Im Süden, Englisch, Dinka, Bari, Nuer, Latuko, Shilluk, Azande und Pari (Lafon) waren Amtssprachen im Norden, Arabisch und Englisch wurden als Amtssprachen verwendet. Der Islam wurde von den Briten im Süden entmutigt, wo christliche Missionare arbeiten durften. Die Gouverneure des Südsudans nahmen an Kolonialkonferenzen in Ostafrika teil, nicht in Khartum, und die Briten hofften, den Südsudan in ihre ostafrikanischen Kolonien hinzuzufügen.

Der größte Teil des britischen Fokus lag auf der Entwicklung der Wirtschaft und der Infrastruktur des Nordens. Die politischen Arrangements der südlichen Politik wurden weitgehend wie vor der Ankunft der Briten zurückgelassen. Bis in die 1920er Jahre hatten die Briten eine begrenzte Autorität im Süden.

Um ihre Autorität im Norden zu etablieren, förderten die Briten die Macht von Sayyid Ali al-Mirghani, Leiter des Khatmiyya Sekte und Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi, Kopf des Ansar Sekte. Die Ansar -Sekte wurde im Wesentlichen zur Umma -Partei, und Khatmiyya wurde die Democratic Unionist Party.

1943 begannen die Briten, den Norden auf die Selbstverwaltung vorzubereiten und einen Beratungsrat im Nordsudan zu etablieren, um die Governance der sechs nordsudanesischen Provinzen zu beraten: Khartoum, Kordofan, Darfurund östliche, nördliche und blaue Nilprovinzen. 1946 rückte die britische Regierung ihre Politik auf und beschloss, Nord- und Südsudan unter eine Regierung zu integrieren. Die südsudanesischen Behörden wurden über die informiert Juba -Konferenz von 1947, dass sie in Zukunft von einer gemeinsamen Verwaltungsbehörde mit dem Norden geregelt werden würden. Ab 1948 vertrat 13 Delegierte, die von den britischen Behörden nominiert wurden, den Süden in der sudanesischen Gesetzgebungsversammlung.

Viele Südstaatler fühlten sich von den Briten betrogen, weil sie weitgehend von der neuen Regierung ausgeschlossen wurden. Die Sprache der neuen Regierung war arabisch, aber die Bürokraten und Politiker aus dem Südsudan waren größtenteils in englischer Sprache ausgebildet worden. Von den achthundert neuen staatlichen Positionen, die 1953 von den Briten geräumt wurden, wurden nur vier den Südstaatern übergeben.

Auch die politische Struktur im Süden war im Norden nicht so organisiert, so dass politische Gruppierungen und Parteien aus dem Süden nicht auf den verschiedenen Konferenzen und Gesprächen vertreten waren, die den modernen Zustand des Sudans etablierten. Infolgedessen betrachteten viele Südstaatler den Sudan nicht als legitimer Staat.

Independent Sudan (1956 bis zu präsentieren)

Unabhängigkeit und der erste Bürgerkrieg

Die Flagge des Sudan wurde bei der Unabhängigkeitszeremonie des Premierministers Isma'il Alazhari und Oppositionsführer Mohamed Ahmed Almahjoub am 1. Januar 1956 erhoben

Im Februar 1953 die Vereinigtes Königreich und Ägypten schloss eine Vereinbarung, die sudanesische Selbstverwaltung und Selbstbestimmung vorsieht. Die Übergangsphase für die Unabhängigkeit begann mit der Einweihung des ersten Parlaments im Jahr 1954. Am 18. August 1955 eine Revolte in der Armee in der Armee in Torit Südsudan brach aus,[78] Dies führte zwar schnell unterdrückt, führte zu einem niedrigen Guerilla -Aufstand ehemaliger südlicher Rebellen und markierte den Beginn der Erster sudanesischer Bürgerkrieg.[79] Am 15. Dezember 1955 der Premier des Sudan Ismail al-Azhari kündigte an, dass der Sudan in vier Tagen einseitig die Unabhängigkeit erklären würde.[80] Am 19. Dezember 1955 erklärte das sudanesische Parlament einseitig und einstimmig die Unabhängigkeit des Sudan.[81] Die britischen und ägyptischen Regierungen erkannten die Unabhängigkeit des Sudan am 1. Januar 1956 an.[82] Das Vereinigte Staaten war einer der ersten ausländischen Mächte, die den neuen Staat anerkennen. Allerdings die Araber-LED KHARTOUM Government hat sich den Versprechen an die Südstaatler um eine Schaffung von A entfaltet Bundes System, das zu einer Meuterei durch Offiziere der südlichen Armee führte, die siebzehnjährige Bürgerkriegsjahre auslöste (1955–1972). In der frühen Kriegszeit waren Hunderte von nördlichen Bürokraten, Lehrern und anderen Beamten, die im Süden dienten, massakriert.

Das National Unionist Party (NUP) unter Premierminister Ismail al-Azhari, dominierte das erste Kabinett, das bald durch eine Koalition konservativer politischer Kräfte ersetzt wurde. 1958 nach einer Zeit wirtschaftlicher Schwierigkeiten und politischer Manövrierung dieser gelähmten öffentlichen Verwaltung, Generalmajor des Stabschefs Ibrahim Abboud das parlamentarische Regime in einem blutlosen stürzten Putsch.

General Abboud hat seine Versprechen, die Sudan zur Zivilregierung zurückzugeben, nicht erfüllt, und der Volksressentiment gegen die Armee -Herrschaft führte Ende Oktober 1964 zu einer Welle von Unruhen und Streiks, die das Militär dazu zwang, die Macht aufzugeben.

Auf das Abboud -Regime folgte eine vorläufige Regierung, bis die Parlamentswahlen im April 1965 zu einer Koalitionsregierung der Umma und nationalen gewerkschaftlichen Parteien unter dem Premierminister führten Muhammad Ahmad Mahjoub. Zwischen 1966 und 1969 hatte der Sudan eine Reihe von Regierungen, die sich erwiesen hatten, weder auf eine dauerhafte Verfassung zuzustimmen noch mit Problemen von Problemen umzugehen Fraktionalismus, wirtschaftliche Stagnation und ethnische Dissidenz. Die Nachfolge der frühen Regierungen nach der Unabhängigkeit wurden von dominiert von Arabische Muslime der Sudan als muslimischen arabischen Staat betrachtete. In der Tat war die vorgeschlagene Verfassung von UMMA/NUP von 1968 wohl die erste islamischorientierte Verfassung des Sudan.

Die Nimeiry -Ära

Unzufriedenheit gipfelte am 25. Mai 1969 in einem zweiten Staatsstreich. Gaafar Nimeiry, wurde Premierminister, und das neue Regime hob das Parlament ab und verbot alle politischen Parteien.

Streitigkeiten zwischen Marxist und nicht marxistische Elemente innerhalb der regierenden Militärkoalition führten dazu Ein kurz erfolgreicher Putsch im Juli 1971, angeführt von der Sudanesische Kommunistische Partei. Einige Tage später stellten antikommunistische Militärelemente die Macht wieder her.

1972 die Addis Abeba -Vereinbarung führte zu einer Einstellung des Nord-Süd-Bürgerkriegs und einem gewissen Grad an Selbstverwaltung. Dies führte zu zehn Jahren Pause im Bürgerkrieg.

Bis in die frühen 1970er Jahre war die landwirtschaftliche Produktion des Sudans hauptsächlich dem internen Verbrauch gewidmet. 1972 wurde die sudanesische Regierung pro-westlicher und plant, Lebensmittel zu exportieren und Geldpflanzen. Die Rohstoffpreise gingen jedoch in den 1970er Jahren zurück und verursachten wirtschaftliche Probleme für den Sudan. Gleichzeitig stieg die Kosten für Schulden, die die Kosten für die mechanisierende Geldmechanisierung der Geldbasis erhoben haben. 1978 die Internationaler Währungsfonds (IWF) verhandelte a Strukturanpassungsprogramm mit der Regierung. Dies förderte den mechanisierten Export -Landwirtschaftssektor weiter. Dies verursachte große wirtschaftliche Probleme für die Pastoralisten des Sudan (siehe Nuba Völker).

1976 montierten die Ansars einen blutigen, aber erfolglosen Putschversuch. Im Juli 1977 traf Präsident Nimeiry den Ansar-Führer Sadiq al-Mahdi und eröffnete den Weg für die Versöhnung. Hunderte von politischen Gefangenen wurden freigelassen, und im August wurde eine General Amnesty für alle Gegner der Regierung von Nimeiry angekündigt.

Waffenlieferanten

Der Sudan stützte sich auf eine Vielzahl von Ländern für seine Waffenversorgung. Seit der Unabhängigkeit war die Armee von den Briten ausgebildet und geliefert worden, aber die Beziehungen wurden nach dem arabischen Israel abgeschnitten Sechs-Tage-Krieg 1967. Zu dieser Zeit Beziehungen zu den USA und West Deutschland wurden auch abgeschnitten. Von 1968 bis 1971 die Sovietunion und Eastern Bloc Nations verkaufte eine große Anzahl von Waffen und leistete den Sudan technische Unterstützung und Schulung. Zu dieser Zeit wuchs die Armee aus einer Stärke von 18.000 auf rund 60.000 Männer. Große Anzahl von Panzer, Flugzeuge und Artillerie wurden zu dieser Zeit erworben und dominierten die Armee bis Ende der 1980er Jahre. Die Beziehungen kühlten sich nach dem Putsch im Jahr 1971 zwischen den beiden Seiten ab, und die Regierung von Khartum versuchte, ihre Lieferanten zu diversifizieren. Ägypten war der wichtigste Militärpartner in den 1970er Jahren, der bereitgestellt wurde RaketenPersonalträger und andere militärische Hardware.

Die westlichen Länder begannen Mitte der 1970er Jahre wieder den Sudan zu versorgen. Die Vereinigten Staaten haben um 1976 viel Ausrüstung verkauft. Der Militärverkauf erreichte 1982 einen Höhepunkt von 101 Millionen US -Dollar. Das Bündnis mit den Vereinigten Staaten wurde unter der Verwaltung von gestärkt Ronald Reagan. Die American Aid stieg von 5 Millionen US -Dollar im Jahr 1979 auf 200 Millionen US -Dollar im Jahr 1983 und dann im Jahr 1985 auf 254 Millionen US -Dollar, hauptsächlich für militärische Programme. Der Sudan wurde somit der zweitgrößte Empfänger der US -Hilfe für Afrika (nach Ägypten). Der Bau von vier Luftbasis zur Unterbringung von Rapid -Einsatzeinheiten und einer leistungsstarken Hörstation für die CIA in der Nähe von Port Sudan wurde entschieden.[83]

Zweiter Bürgerkrieg

1983 wurde der Bürgerkrieg im Süden nach der Islamifikationspolitik der Regierung wieder entzündet, die eingeleitet hätte Islamisches Gesetz, unter anderem. Nach mehreren Jahren des Kampfes kompromittierte die Regierung mit südlichen Gruppen. 1984 und 1985; Nach einer Zeit der Dürre wurden mehrere Millionen Menschen von Hungersnot bedroht, insbesondere im westlichen Sudan. Das Regime versucht, die Situation international zu verbergen.[84]

Im März 1985 löste die Ankündigung des Anstiegs der Preise der Grundbedürfnisse auf Antrag des IWF, mit dem das Regime verhandelte, die ersten Demonstrationen aus. Am 2. April forderten acht Gewerkschaften Mobilisierung und einen "allgemeinen politischen Streik bis zur Abschaffung des aktuellen Regimes". Am 3. schüttelten massive Demonstrationen Khartoum, aber auch die Hauptstädte des Landes; Der Streik lähmte Institutionen und die Wirtschaft. Am 6. April 1985 eine Gruppe von Militäroffizieren unter der Leitung von Leutnant General Abd ar Rahman Siwar Adh Dhahab, stürzte Nimeiri, der in Ägypten Zuflucht suchte. Drei Tage später genehmigte Dhahab die Schaffung eines fünfzehn-Mannes Übergangsmilitärrat (TMC) Sudan zu regieren.[84]

Im Juni 1986,, Sadiq al mahdi bildete eine Koalitionsregierung mit Umma Party, das Democratic Unionist Party (DUP), die National Islamic Front (NIF) und vier südliche Parteien. Leider erwies sich Sadiq jedoch als schwacher Führer und unfähig, den Sudan zu regieren. Parteifraktionalismus, Korruption, persönliche Rivalitäten, Skandale und politische Instabilität charakterisierten das Sadiq -Regime. Nach weniger als einem Jahr im Amt lehnte Sadiq Al Mahdi die Regierung ab, weil sie es nicht geschafft hatte, ein neues Strafgesetzbuch zur Ersetzung der Scharia zu ersetzen, eine Vereinbarung mit dem IWF zu erzielen, den Bürgerkrieg im Süden zu beenden oder ein Programm zur Anziehung zu entwickeln Überweisungen von sudanesischen Expatriates. Um die Unterstützung der DUP und der südlichen politischen Parteien beizubehalten, bildete Sadiq eine weitere ineffektive Koalitionsregierung.

1989 begannen die Regierung und die südlichen Rebellen, ein Ende des Krieges zu beenden, aber ein Putsch d'état brachte eine Militärjunta in die Macht, die nicht an Kompromissen interessiert war. Der Anführer der Junta, Omar al-Bashirkonsolidierte seine Macht in den nächsten Jahren und erklärte sich selbst Präsident.

Der Bürgerkrieg hat mehr als 4 Millionen Südstaatler vertrieben. Einige flohen in südliche Städte wie Juba; Andere wanderten bis nach Khartoum und sogar nach Äthiopien, Kenia, Uganda, Ägypten und anderen Nachbarländern. Diese Menschen konnten kein Essen anbauen oder Geld verdienen, um sich selbst zu ernähren, und Unterernährung und Hunger wurden weit verbreitet. Der Mangel an Investitionen in den Süden ergab sich auch in dem, was internationale humanitäre Organisationen als "verloren Norden.

Anfang 2003 a Neue Rebellion von Sudanbefreiungsbewegung/Armee (Slm/a) und Gerechtigkeits- und Gleichstellungsbewegung (JEM) Gruppen in der westlichen Region von Darfur begann. Die Rebellen beschuldigten der Zentralregierung, die Region Darfur vernachlässigt zu haben, obwohl es Unsicherheit über die Ziele der Rebellen gibt und ob sie lediglich eine verbesserte Position für Darfur innerhalb des Sudan oder eine vollständige Sezession suchen. Sowohl die Regierung als auch die Rebellen wurden in diesem Krieg Gräueltaten beschuldigt, obwohl der größte Teil der Schuld auf arabische Milizen gefallen ist (auf arabische Milizen (Janjaweed) mit der Regierung verbündet. Die Rebellen haben behauptet, dass sich diese Milizen angenommen haben ethnische Säuberung In Darfur, und die Kämpfe haben Hunderttausende von Menschen verdrängt, viele von ihnen suchen Zuflucht im Nachbarn Tschad. Es gibt verschiedene Schätzungen zu die Anzahl der menschlichen Opfer, von unter zwanztausend bis mehreren hunderttausend Toten, entweder aus direktem Kampf oder Hunger und Krankheit, die durch den Konflikt verursacht wurden.

Im Jahr 2004 verzeichnete Chad Verhandlungen in N'djamena, führen zum 8. April humanitärer Waffenstillstandsabkommen zwischen der sudanesischen Regierung, dem Jem und der SLA. Der Konflikt ging jedoch trotz des Waffenstillstands und der Afrikanische Union (Au) bildete a Waffenstillstandskommission (Vgl.), Um seine Einhaltung zu überwachen. Im August 2004 sandte die Afrikanische Union 150 Ruandan Truppen zum Schutz der Waffenstillstandsmonitore. Es stellte sich jedoch bald heraus, dass 150 Truppen nicht genug sind, also wurden 150 begleitet Nigerianer Truppen.

Am 18. September 2004 UN-Sicherheitsrat problematisch Resolution 1564 erklärte, dass die Regierung des Sudan ihre Verpflichtungen nicht eingehalten hatte, was besorgt über Hubschrauberangriffe und Angriffe durch die Janjaweed Miliz gegen Dörfer in Darfur. Es begrüßte die Absicht der Afrikanischen Union, ihre Überwachungsmission in Darfur zu verbessern, und forderte alle Mitgliedstaaten auf, solche Bemühungen zu unterstützen. Im Jahr 2005 die Mission der Afrikanischen Union im Sudan Die Kraft wurde auf etwa 7.000 erhöht.

Das Chadisch-sudanesisches Konflikt Offiziell begann am 23. Dezember 2004, als die Regierung von Chad erklärt a Kriegszustand mit Sudan und forderte die Bürger von Tschad sich gegen mobilisieren Kundgebung für Demokratie und Freiheit (RDL) Militante (tschadische Rebellen, die von dem unterstützt werden Sudanese Regierung) und sudanesische Milizsärer, die Dörfer und Städte im Osten von Chad angriffen, Vieh stehlen, Bürger ermordeten und Häuser brennen.

Friedensgespräche zwischen den südlichen Rebellen und der Regierung haben in den Jahren 2003 und Anfang 2004 erhebliche Fortschritte gemacht, obwohl Scharmützel in Teilen des Südens Berichten zufolge weitergegeben haben. Die beiden Seiten haben vereinbart, dass der Südsudan nach einem endgültigen Friedensvertrag sechs Jahre lang Autonomie genießen wird, und nach Ablauf dieser Zeit werden die Menschen im Südsudan in einem Referendum über die Unabhängigkeit abstimmen können. Darüber hinaus werden die Öleinnahmen während der sechsjährigen Zwischenzeit gleichermaßen zwischen der Regierung und den Rebellen aufgeteilt. Die Fähigkeit oder Bereitschaft der Regierung, diese Versprechen zu erfüllen, wurde jedoch von einigen Beobachtern in Frage gestellt, und der Status von drei zentralen und östlichen Provinzen war ein Streitpunkt in den Verhandlungen. Einige Beobachter fragten sich, ob die harten Linienelemente im Norden den Vertrag ermöglichen würden.

Ein endgültiger Friedensvertrag wurde am 9. Januar 2005 in unterzeichnet Nairobi. Die Bedingungen des Friedensvertrags sind wie folgt:

  • Der Süden wird sechs Jahre lang Autonomie haben, gefolgt von einem Referendum zur Sezession.
  • Beide Seiten des Konflikts werden ihre Streitkräfte nach sechs Jahren zu einer 39.000-köpfigen Truppe verschmelzen, wenn das Abspaltungsreferendum negativ sein sollte.
  • Einkommen aus Ölfeldern soll gleichmäßig zwischen Nord und Süden geteilt werden.
  • Jobs sind nach unterschiedlichen Verhältnissen aufgeteilt (zentrale Verwaltung: 70 bis 30,, Abyei/Blauer Nilzustand/Nuba -Berge: 55 bis 45, beide zugunsten der Regierung).
  • Das islamische Recht soll im Norden bleiben, während die gewählte Versammlung weiterhin die Scharia im Süden nutzen soll.

Islamisierung

Das Jahrzehnt der neunziger Jahre erlebte auch die Tendenz, strenge zu verhängen Scharia-basierten islamischen Gesetze und Praktiken unter dem National Islamic Front und Hasan al-Turabi. Die Bildung wurde überarbeitet, um sich auf die Bedeutung von zu konzentrieren Araber und Islamische KulturZum Beispiel durch Auswendiglernen des Korans in religiösen Institutionen; Schuluniformen wurden durch Kampfmüdigkeit und Schüler mit paramilitärischen Bohrern ersetzt. Die religiöse Polizei sorgte dafür, dass Frauen verschleiert wurden, insbesondere in Regierungsbüros und Universitäten. Die erstere, tolerantere politische Kultur wurde viel härter, und Menschenrechtsgruppen behaupteten eine Verbreitung von Folterkammern, die als "Geisterhäuser" von Sicherheitsbehörden bekannt sind. Der Krieg gegen den nicht-muslimischen Süden wurde für a erklärt jihad.[85][86] Im staatlichen Fernsehen simulierten Schauspieler "Hochzeiten" zwischen Jihad -Märtyrern und himmlischen Jungfrauen (Houris). Turabi gab nicht-sudanesische Islamisten auch Asyl und Unterstützung, einschließlich Osama Bin Laden und andere Al-Kaida Mitglieder.[85]

Jüngste Geschichte (2006 bis 2011)

Am 31. August 2006 genehmigte der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen Resolution 1706 eine neue Friedenssicherung von 17.300 nach Darfur zu schicken. In den folgenden Monaten jedoch, UNMIS konnte sich aufgrund der Regierung des standhaften Opposition des Sudan gegen eine friedenserhaltende Operation, die ausschließlich von den Vereinten Nationen durchgeführt wurde, nach Darfur nicht eingesetzt. Die Vereinten Nationen starteten dann einen alternativen, innovativen Ansatz, um zu versuchen, die Region durch die schrittweise Stärkung von AMIs zu stabilisieren, bevor die Autorität auf eine gemeinsame Friedenssicherung der Afrikanischen Union/die Vereinten Nationen übertragen wurde. Nach längeren und intensiven Verhandlungen mit der Regierung des Sudan und dem erheblichen internationalen Druck akzeptierte sie schließlich die Friedenssicherung in Darfur.

2009 the Internationaler Strafgerichtshof Er gab einen Haftbefehl gegen Al-Bashir aus und beschuldigte ihn wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Kriegsverbrechen. 2009 und 2010 a Reihe von Konflikten zwischen rivalisierenden nomadischen Stämmen in Südkordofan verursachte eine große Anzahl von Opfern und verdrängten Tausenden.

Südsudanesisch Unabhängigkeitsreferendum, 2011

Eine Vereinbarung über die Wiederherstellung der Harmonie zwischen Chad und Sudan, unterzeichnet am 15. Januar 2010, war das Ende eines fünfjährigen Kriegs zwischen ihnen.[87] Die sudanesische Regierung und der Jem unterzeichneten ein Waffenstillstandsabkommen, der den Darfur -Konflikt im Februar 2010 beendete.

Im Januar 2011 a Referendum zur Unabhängigkeit für den Südsudan wurde abgehalten, und der Süden stimmte überwältigend, später in diesem Jahr als der zu trennen Republik Südsudanmit seiner Hauptstadt bei Juba und Kiir Mayardit Als erster Präsident. Al-Bashir kündigte an, dass er das Ergebnis akzeptierte, aber in der umstrittenen Region von Gewalt brach bald aus Abyei, behauptet sowohl vom Norden als auch vom Süden.

Am 6. Juni 2011 bewaffneter Konflikt brach aus Südkordofan zwischen den Kräften des Nordens und Südsudan, vor der geplanten Unabhängigkeit des Südens am 9. Juli Abyei. Am 20. Juni stimmten die Parteien zu, den umstrittenen Bereich von Abyei zu entmilitarisieren, wo äthiopisch Friedenstruppen würden eingesetzt.[88] Am 9. Juli 2011 wurde der Südsudan ein unabhängiges Land.[89]

Nach Omar al-Bashir (2019)

Im April 2019 nach Mehrere Monate anhaltender Straßenproteste Sudaner Präsident Omar Al-Bashir wurde verdrängt.[90] Seit dem Fall seiner Regierung wurde das Land von der regiert Souveränitätsrat des Sudan, bestehend aus militärischen und zivilen Vertretern als die höchste Macht in der Übergangszeit. Bis zum Nächste sudanesische Parlamentswahlen, für 2022 geplant, soll das Land gemeinsam vom Vorsitzenden des Übergangs -Souverän -Rates angeführt werden. Abdel Fattah al-Burhan, und Premierminister Abdallah Hamdok.[91]

Nach Al-Bashirs Entfernung von der Macht, von der von der organisierten Straßenproteste Sudanesische Professionalsvereinigung und demokratische Oppositionsgruppen gingen fort und forderten die Entscheidung auf Übergangsmilitärrat (TMC), um "sofort und bedingungslos" zugunsten eines von Zivilisten geführten Zivilisten beiseite zu treten Übergangsregierungund andere Reformen im Sudan fordern.[92] Verhandlungen zwischen der TMC und der zivilen Opposition, um eine gemeinsame Übergangsregierung zu bilden, fand Ende April und im Mai statt, hörte jedoch auf, als die Schnelle Unterstützungskräfte und andere TMC -Sicherheitskräfte haben 128 Menschen in der getötet Khartoum Massaker am 3. Juni 2019.[93]

Im Oktober 2020 schloss der Sudan eine ab Zustimmung diplomatische Beziehungen mit Normalisierung mit Israel, was Teil der Vereinbarung mit den Vereinigten Staaten war, den Sudan aus den USA zu entfernen Liste der staatlichen Sponsoren des Terrorismus.[94]

2020–2021 Äthiopische Kriege

Während der 2020–2021 Tigray WarDer Sudan wurde auch kollateral involviert. Am 18. Dezember 2020 hätte sich das sudanesische Militär in Richtung umstrittenen Äthiopien-Sudanische Grenzfläche. Ein Eepa Bericht erklärte, dass der sudanesische Oberbefehlshaber Abdel Fattah al-Burhan die Gegend besuchte. Ägypten verurteilte den Grenzangriff durch Äthiopien im Sudan und sagte, dass es mit dem Sudan in voller Solidarität stehe und alle Maßnahmen forderte, um sicherzustellen, dass solche Ereignisse nicht wieder auftreten.[95] Ein Eepa Bericht erklärte, dass die sudanesische Regierung am 18. Dezember 2020 der äthiopischen Regierung beschuldigt hat, Artillerie gegen sudanesische Truppen verwendet zu haben, die Operationen im Grenzgebiet durchführen. In den letzten Wochen stieg die Spannungen zwischen den beiden Ländern, nachdem der Sudan wieder von den äthiopischen Landwirten besetzt war. Die äthiopische Regierung hat die Angelegenheit bisher nicht kommentiert. [95] Am 18. Dezember 2020 untersuchten die sudanesischen Behörden kürzlich tigrayanische Flüchtlinge im Hamadyat -Lager, um zu zerlegen und auf Angst vor dem möglichen Krieg zwischen Äthiopien und Sudan auf das Festland des Sudan zu gehen. [95] Am 19. Dezember 2020 nahm die Spannung zwischen Äthiopien und Sudan zu. Der Sudan hat mehr Truppen geschickt, darunter schnelle Stützkräfte und Ausrüstung in den Grenzgebiet. Unterstützung von der Beni Amer und al-Habb-Stämme in den Staaten von Kassala und Gedaref, einschließlich Lebensmittelversorgung und Finanzen. Die Gespräche mit Äthiopien haben aufgehört.[96] Ein Eepa Der Bericht gab an, dass der Sudan am 19. Dezember 2020 eritreische Soldaten gefangen genommen hatte Amhara Milizuniformen, die neben Amhara Special Forces entlang der sudanischen Grenze kämpfen.[96] Am 20. Dezember 2020 hatte die sudanesische Armee die Kontrolle über Jabal Abu Tayyur in dem umstrittenen Land an der Grenze zwischen Äthiopien und Sudan wiedererlangt. Zwischen dem sudanesischen Militär und den äthiopischen nationalen Verteidigungskräften (Endf) und der Amhara-Miliz in Metemma in der Nähe der äthiopisch-sudanesischen Grenze brachen schwere Kämpfe aus.[97]

2021 Coup

Am 25. Oktober 2021 die Sudanesisches Militär, angeführt von General Abdel Fattah al-Burhan, übernahm die Kontrolle über die Regierung in einem Militärputsch. Mindestens fünf hochrangige Regierungszahlen wurden ursprünglich inhaftiert.[98] Zivilist Premierminister Abdalla Hamdok weigerte sich, die Unterstützung für den Putsch zu erklären, und forderte am 25. Oktober den Volkswiderstand; Er wurde bewegt zu Hausarrest am 26. Oktober.

Wichtige zivile Gruppen einschließlich der Sudanesische Professionalsvereinigung und Kräfte der Freiheit und Veränderung gefordert ziviler Ungehorsam und Weigerung, mit den Putschorganisatoren zusammenzuarbeiten.

Angesichts des internen und internationalen Widerstandes erklärte Al-Burhan seine Bereitschaft, das Hamdok-Kabinett am 28. Oktober wiederherzustellen, obwohl der abgesetzte Premierminister dieses ursprüngliche Angebot ablehnte, was einen weiteren Dialog von der vollständigen Wiederherstellung des Vorkuoksystems abhängig machte.[99] Am 21. November 2021 unterzeichneten Hamdok und Al-Burhan einen 14-Punkte-Deal, der Hamdok als Premierminister wieder einsetzte, und erklärte, dass alle politischen Gefangenen befreit werden würden. Zivile Gruppen einschließlich Kräfte für Freiheit und Veränderung und die Sudanesische Professionalsvereinigung lehnte den Deal ab und lehnte die fortgesetzte Machtbeteiligung mit dem Militär ab.[100]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Encyclopædia Britannica. "Sudan".
  2. ^ Abteilung für Künste Afrikas, Ozeanien und Amerika. Handel und die Verbreitung des Islam in Afrika. In Heilbrunn Timeline der Kunstgeschichte. New York: Das Metropolitan Museum of Art, 2000 - (Oktober 2001).
  3. ^ a b c d e "Frühgeschichte", Helen Chapin Metz, hrsg. Sudan eine Landstudie. Washington: GPO für die Library of Congress, 1991.
  4. ^ SOJA. Keita (1993). "Studien und Kommentare zu alten ägyptischen biologischen Beziehungen". Geschichte in Afrika. 20: 129–154. doi:10.2307/3171969. JStor 3171969. S2CID 162330365.
  5. ^ Simson Najovits, Ägypten, der Stamm des Baumes, Band 2, (Algora Publishing: 2004), S.258.
  6. ^ Andrea Manzo (2017): Ostsudan in seiner Umgebung, der Archäologie einer Region fernen vom Niltal entferntArchäopress, ISBN9781784915582, 22-27 online
  7. ^ Manzo (2017): Ostsudan in seiner Umgebung, der Archäologie einer Region fernen vom Niltal entfernt, 33-42 online
  8. ^ Manzo (2017): Ostsudan in seiner Umgebung, der Archäologie einer Region fernen vom Niltal entfernt, 43-48 online
  9. ^ Georges Roux - Antike Irak
  10. ^ Welsby 2002, p. 26.
  11. ^ Welsby 2002, S. 16–22.
  12. ^ Welsby 2002, S. 24 & 26.
  13. ^ Welsby 2002, S. 16–17.
  14. ^ Werner 2013, p. 77.
  15. ^ Welsby 2002, S. 68–70.
  16. ^ Hasan 1967, p. 31.
  17. ^ Welsby 2002, S. 77–78.
  18. ^ Shinnie 1978, p. 572.
  19. ^ Werner 2013, p. 84.
  20. ^ Werner 2013, p. 101.
  21. ^ Welsby 2002, p. 89.
  22. ^ Ruffini 2012, p. 264.
  23. ^ Werner 2013, S. 408–409.
  24. ^ Martens-Czarnecka 2015, S. 249–265.
  25. ^ Werner 2013, p. 254.
  26. ^ Edwards 2004, p. 237.
  27. ^ Adams 1977, p. 496.
  28. ^ Adams 1977, p. 482.
  29. ^ Welsby 2002, S. 236–239.
  30. ^ Werner 2013, S. 344–345.
  31. ^ Welsby 2002, p. 88.
  32. ^ Welsby 2002, p. 252.
  33. ^ Hasan 1967, p. 106.
  34. ^ Hasan 1967, p. 176.
  35. ^ Hasan 1967, p. 145.
  36. ^ Werner 2013, S. 143–145.
  37. ^ Lajtar 2011, p. 130-131.
  38. ^ Ruffini 2012, p. 256.
  39. ^ Welsby 2002, p. 255.
  40. ^ Vantini 1975, S. 786–787.
  41. ^ Hasan 1967, p. 133.
  42. ^ Vantini 1975, p. 784.
  43. ^ Vantini 2006, S. 487–489.
  44. ^ Spaulding 1974, S. 12–30.
  45. ^ Holt & Daly 2000, p. 25.
  46. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, S. 25–26.
  47. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 26.
  48. ^ Loimeier 2013, p. 150.
  49. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 31.
  50. ^ Loimeier 2013, S. 151–152.
  51. ^ Werner 2013, S. 177–184.
  52. ^ Peacock 2012, p. 98.
  53. ^ Peacock 2012, S. 96–97.
  54. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 35.
  55. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, S. 36–40.
  56. ^ Adams 1977, p. 601.
  57. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 78.
  58. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 88.
  59. ^ Spaulding 1974, p. 24-25.
  60. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, S. 94–95.
  61. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 98.
  62. ^ Spaulding 1985, p. 382.
  63. ^ Loimeier 2013, p. 152.
  64. ^ Spaulding 1985, S. 210–212.
  65. ^ Adams 1977, S. 557–558.
  66. ^ Edwards 2004, p. 260.
  67. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, S. 28–29.
  68. ^ Hesse 2002, p. 50.
  69. ^ Hesse 2002, S. 21–22.
  70. ^ McGregor 2011, Tabelle 1.
  71. ^ a b O'Fahey & Spaulding 1974, p. 110.
  72. ^ McGregor 2011, p. 132.
  73. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 123.
  74. ^ Holt & Daly 2000, p. 31.
  75. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, p. 126.
  76. ^ a b O'Fahey & Tubiana 2007, p. 9.
  77. ^ a b O'Fahey & Tubiana 2007, p. 2.
  78. ^ "Südsudan feiert Torit" Revolution "Tag des Jahres 1955 - Sudan Tribune: Plural News and Views on Sudan".
  79. ^ "Ägypten bittet den britischen Gesetz im Sudan Revolte" (PDF). Die New York Times. 22. August 1955.
  80. ^ Dispatch, London (16. Dezember 1955). "Sudan 'Freedom' für Montag; Premier Gelübde, das Ende der britisch-ägyptischen Herrschaft zu erklären-Schritt wird als illegal bezeichnet.". Die New York Times.
  81. ^ Dispatch, London (20. Dezember 1955). "Sudan Unter Haus stimmt die Unabhängigkeitserklärung ab; Freiheit vom Sudan House gefragt". Die New York Times.
  82. ^ Guy Arnold (3. November 2016). Afrika: Eine moderne Geschichte. Atlantische Bücher. pp. Der Sudan. ISBN 9781786490377. Abgerufen 20. April 2022.
  83. ^ Gresh, Alain (1985-10-01). "Le Soudan Après la Diktatur". Le Monde Diplomatique (auf Französisch). Abgerufen 2022-04-20.
  84. ^ a b "Le Soudan Après la Diktatur". Oktober 1985.
  85. ^ a b Packer, George (11. September 2006). "Der gemäßigte Märtyrer". Der New Yorker. Abgerufen 29. April 2015.
  86. ^ Kepel, Gilles (2002). Dschihad: Die Spur des politischen Islam. Harvard University Press. S. 183–4. ISBN 9781845112578.
  87. ^ Weltbericht 2011: Chad. Human Rights Watch. 2011-01-24. Abgerufen 6. Juni 2011.
  88. ^ "Nord- und Südsudan stimmen zu, Abyei entmilitarisieren".
  89. ^ Martell, Peter (2011). "BBC News - Der Südsudan wird zu einer unabhängigen Nation". BBC. Abgerufen 9. Juli 2011.
  90. ^ "Omar al-Bashir verdrängt: Wie der Sudan hierher gekommen ist". BBC News. 11. April 2019.
  91. ^ "Sudan Premierminister Hamdok nennt neue Kabinett | Voice of America - Englisch".
  92. ^ Samy Magdy, Der neue regierende Sudan -Militärrat verspricht dem zivilen Kabinett Archiviert 19. April 2019 bei der Wayback -Maschine, Associated Press (14. April 2019).
  93. ^ ""Chaos and Fire" - Eine Analyse des Khartum -Massakers des Sudan am 3. Juni 2019 - Sudan ". Reliefweb.
  94. ^ "Der Sudan erkennt Israel offiziell im US-amerikanischen Vertrag an.". NBC News.
  95. ^ a b c Situationsbericht Eepa Horn Nr. 30 - 19. Dezember Europa externes Programm mit Afrika
  96. ^ a b Situationsbericht Eepa Horn Nr. 31 - 20. Dezember Europa externes Programm mit Afrika
  97. ^ Der Sudan setzt Truppen in zwei zusätzlichen Grenzgebieten mit Äthiopien ein Sudan Tribune, 20. Dezember 2020
  98. ^ "Der Premierminister des Sudans und andere Führer haben im offensichtlichen Putschversuch festgehalten", Der Wächter, Sudan, 25. Oktober 2021, archiviert vom Original am 25. Oktober 2021, abgerufen 25. Oktober 2021
  99. ^ "Der verdrängte PM des Sudans will Putsch vor den Gesprächen umgekehrt, sagen Quellen". Reuters. 29. Oktober 2021. Abgerufen 30. Oktober 2021.
  100. ^ "Der Sudans Hamdok stellte sich nach dem unterzeichneten politischen Abkommen wieder als Premierminister ein". www.aljazeera.com. Abgerufen 2021-11-21.

Verweise

  • Adams, William Y. (1977). Nubien. Korridor nach Afrika. Princeton Universität. ISBN 978-0691093703.
  • Edwards, David (2004). Die nubische Vergangenheit: eine Archäologie des Sudan. Routledge. ISBN 978-0415369879.
  • Hasan, Yusuf Fadl (1967). Die Araber und der Sudan. Vom siebten bis zum frühen 16. Jahrhundert. Universität Edinburgh. OCLC 33206034.
  • Hesse, Gerhard (2002). Die Jallaba und die Nuba Nordkordofans. Hangler, Soziale Distinkion und Sudanisierung (auf Deutsch). Zündete. ISBN 978-3825858902.
  • Holt, P. M.; Daly, M. W. (2000). Geschichte des Sudan: vom Kommen des Islam bis heute. Pearson. ISBN 978-0582368866.
  • Lajtar, Adam (2011). "Qasr Ibrims letzter Landverkauf, ad 1463 (EA 90225)". Nubische Stimmen. Studien zur christlichen nubischen Kultur.
  • Loimeier, Roman (2013). Muslimische Gesellschaften in Afrika: Eine historische Anthropologie. Universität von Indiana. ISBN 9780253007889.
  • McGregor, Andrew (2011). "Paläste in den Bergen: Eine Einführung in das archäologische Erbe des Sultanats von Darfur". Sudan & Nubia. 15: 129–141.
  • O'Fahey, R.S.; Spaulding, Jay L. (1974). Königreiche des Sudan. Methuen junge Bücher. ISBN 978-0416774504.
  • O'Fahey, R. S.; Tubiana, Jérôme (2007). "Darfur. Historische und zeitgenössische Aspekte" (PDF). Abgerufen 2018-08-23.
  • Peacock, A.C.S. (2012). "Die Osmanen und das Funj Sultanate im 16. und 17. Jahrhundert". Bulletin der Schule für orientalische und afrikanische Studien. 75 (1): 87–11. doi:10.1017/s0041977X11000838.
  • Shinnie, P.L. (1978). "Christian Nubia.". In J.D. Fage (Hrsg.). Die Cambridge -Geschichte Afrikas. Band 2. Cambridge: Cambridge University. S. 556–588. ISBN 978-0-521-21592-3.
  • Ruffini, Giovanni R. (2012). Mittelalterliche Nubien. Eine soziale und wirtschaftliche Geschichte. Universität Oxford.
  • Spaulding, Jay (1974). "Das Schicksal von Alodia" (PDF). Meroitischer Newsletter. 15: 12–30. ISSN 1266-1635.
  • Spaulding, Jay (1985). Das heldenhafte Alter in Sennar. Rotes Meer. ISBN 978-1569022603.
  • Vantini, Giovanni (1975). Orientalische Quellen in Bezug auf Nubien. Heidelberger Akademie der Wissenschaften. OCLC 174917032.
  • Vantini, Giovanni (2006). "Ein neues Licht am Ende von Soba". In Alessandro Roccati und Isabella Caneva (Hrsg.). Acta Nubica. Proceedings der X International Conference of Nubian Studies ROM 9 bis 14 September 2002. Libreria Dello Stato. S. 487–491. ISBN 978-88-240-1314-7.
  • Welsby, Derek (2002). Die mittelalterlichen Königreiche Nubiens. Heiden, Christen und Muslime entlang des mittleren Nils. London: British Museum. ISBN 978-0714119472.
  • Werner, Roland (2013). Das Christentum in Nubien. Geschichte und Gestalt Einer Afrikanischen Kirche (auf Deutsch). Zündete. ISBN 978-3-643-12196-7.

Externe Links

Weitere Lektüre

  • Abbas, Mekki. Die Sudan-Frage: Der Streit über die anglo-ägyptische Eigentumswohnung, 1884–1951 (1952)
  • Duncan, J.S.R. Der Sudan: Eine Aufzeichnung der Leistung (1952) aus britischer Sicht
  • Gee, Martha Bettis (2009). Stückarbeit/Friedensarbeit: Zusammenarbeit für Frieden und Sudan: Missionsstudium für Kinder und Lehrerführer. Frauenabteilung, General Board of Global Ministries, United Methodist Church. ISBN 978-1-933663-34-0.
  • Holt, P. M. und M. W. Daly. Geschichte des Sudan: vom Kommen des Islam bis heute (6. es. 2011)
  • Köndgen, Olaf. Die Kodifizierung des islamischen Strafrechtes im Sudan. Strafkodizes und Rechtsprechung des Obersten Gerichtshofs nach Numayri und Al-Bashir (Leiden: Brill 2017)
  • Kramer, Robert S. Ed. Historisches Wörterbuch des Sudan (2. Aufl. 2013) Auszugs- und Textsuche
  • Peel, Sidney (1905). "Britische Herrschaft im Sudan". Das Reich und das Jahrhundert. London: John Murray. S. 800–08.
  • Warburg, Gabriel. Sudan unter Wingate: Verwaltung im anglo-ägyptischen Sudan (1899–1916) (1971)
  • Woodward, Peter. Sudan 1898–1989 der instabile Zustand (1990)
  • Woodward, Peter, ed. Sudan nach Nimeiri (2013); Seit 1984 Auszugs- und Textsuche