Geschichte von Kenia

Ein Teil von Ostafrikadas Gebiet dessen, was als bekannt ist Kenia hat gesehen menschliche Behausung Seit Beginn der Niedrigerer Paläolithikum. Das Bantu -Expansion Aus einem westafrikanischen Zentrum der Ausbreitung erreichte das Gebiet im 1. Jahrtausend n.Stum. Mit den Grenzen des modernen Staates am Scheideweg der Bantu-, Nilo-Saharan und Afro-asiatisch Ethno-linguistische Gebiete Afrikas, Kenia, ist wirklich Multiethnischer Zustand.

Die europäische und arabische Präsenz in Mombasa Daten zur frühen Neuzeit, aber Europäische Erkundung vom Innenraum begann im 19. Jahrhundert. Das Britisches Imperium etablierte die Ostafrika Protektorat 1895, ab 1920 bekannt als die Kenia Kolonie.^[1]

Die unabhängige Republik Kenia wurde 1963 gegründet. Sie wurde als de facto regiert Einparteienzustand bis zum Kenia African National Union (Kanu), angeführt von Jomo Kenyatta von 1963 bis 1978. Kenyatta wurde von abgelöst Daniel Arap Moi, wer regierte bis 2002. Moi versuchte, die zu verwandeln de facto Einparteienstatus von Kenia in a de jure Status in den 1980er Jahren, aber mit dem Ende der Kalter KriegDie Praktiken der politischen Repression und Folter, die von den westlichen Mächten als notwendige Übel in den Bemühungen, Kommunismus einzudämmen, "übersehen" worden waren, wurden nicht mehr toleriert.

Moi wurde unter Druck, insbesondere von US -Botschafter Smith Hempstone, um a wiederherzustellen Mehrparteiensystem, was er 1991 tat. Moi gewann 1992 und 1997 Wahlen, die auf beiden Seiten durch politisch motivierte Morde überschattet wurden. In den neunziger Jahren Beweise für die Beteiligung von MOI an Menschenrechtsverletzungen und Korruption, so wie die Goldenberg Skandal, wurde entdeckt. Er war verfassungsrechtlich von der Wahl bei den Wahlen von 2002 ausgeschlossen, die von gewonnen wurde Mwai Kibaki. Der weit verbreitete Wahlbetrug auf Kibakis Seite bei den Wahlen 2007 führte zu dem 2007–2008 Kenianische Krise. Kibaki wurde nach Erfolg Uhuru Kenyatta in dem 2013 Parlamentswahlen. Es gab Anschuldigungen, dass sein Rivale sein Rivale Raila Odinga Tatsächlich gewann der Wettbewerb jedoch der Oberste Gericht IEBC und die Jubiläumsparty von Uhuru Kenyatta.

Paläolithikum

1929 wurde der erste Beweis für die Anwesenheit der alten frühen menschlichen Vorfahren in Kenia entdeckt, als Louis Leakey eine Millionjährige entdeckt Acheulian Handaxen am KARIANDUSI PREHISTORIC SITE im Südwesten Kenias.^[2] Anschließend viele frühe Arten von frühen Arten Hominid wurden in Kenia entdeckt. Das älteste, gefunden von Martin Pickford Im Jahr 2000 ist der sechs Millionen Jahre alt Orrorin Tugenensis, benannt nach dem Tugen Hills wo es ausgegraben wurde.^[3] Es ist das zweitälteste fossile Hominid der Welt danach Sahelanthropus tchadensis.

Im Jahr 1995 Meave Leakey benannte eine neue Art von Hominiden Australopithecus Anamensis folgt einer Reihe fossiler Entdeckungen in der Nähe Turkanasee 1965, 1987 und 1994. Es ist rund 4,1 Millionen Jahre alt.^{[4]: 35}

Im Jahr 2011 wurden 3,2 Millionen Jahre alte Steinwerkzeuge bei entdeckt Lomekwi In der Nähe von Turkanasee - Dies sind die ältesten Steinwerkzeuge, die überall auf der Welt gefunden wurden, und die Entstehung von vor dem Tag Homo.^[5]

Einer der berühmtesten und umfassendsten hominiden Skelette, die jemals entdeckt wurden, war der 1,6 Millionen Jährige Homo erectus bekannt als Nariokotome -Junge, was gefunden wurde von Kamoya Kimeu 1984 bei einer Ausgrabung angeführt von von Richard Leakey.^[6]

Der älteste Acheulean Werkzeuge, die jemals überall auf der Welt entdeckt wurden West Turkanaund wurden 2011 durch die Methode von datiert Magnetostratigraphie auf etwa 1,76 Millionen Jahre.^[7]

Ostafrika, einschließlich Kenia, ist eine der frühesten Regionen, in denen moderne Menschen (Homo sapiens) sollen gelebt haben. Im kenianischen Standort von kenianischer Stelle wurden im Jahr 2018 Beweise vor etwa 320.000 Jahren vorgestellt Olorgesailie, von der frühen Entstehung von modernes Verhalten einschließlich: Langstrecken-Handelsnetzwerke (mit Waren wie Obsidian), der Verwendung von Pigmenten und der möglichen Herstellung von Projektilpunkten. Es wird von den Autoren von drei Studien von 2018 an der Stelle beobachtet, dass der Beweis für diese Verhaltens Homo sapiens Fossil bleibt aus Afrika (z. B. bei Jebel Irhoud und Florisbad), und sie schlagen vor, dass komplexe und moderne Verhaltens Homo sapiens.^[8][9][10] Weitere Hinweise auf modernes Verhalten wurden im Jahr 2021 festgestellt, als der Beweis für die früheste Beerdigung Afrikas gefunden wurde. Ein 78.000 Jahre alt Mittlere Steinzeit Grab eines dreijährigen Kindes wurde in entdeckt Panga ya Saidi Höhle. Die Forscher sagten, der Kopf des Kindes schien auf ein Kissen gelegt worden zu sein. Der Körper war in eine fetale Position gelegt worden. Michael Petraglia, Professor für menschliche Evolution und Vorgeschichte am Max Planck Institute sagte: „Es ist die älteste menschliche Beerdigung in Afrika. Es erzählt uns etwas über unsere Wahrnehmung, unsere Sozialität und unser Verhalten und sie sind uns heute alle sehr vertraut. “^[11][12]

neolithisch

Die ersten Bewohner des heutigen Kenias waren Jäger und Sammler Gruppen, ähnlich der Moderne Khoisan Sprecher.^[13] Das Kansyore -KulturAus dem 5. Jahrtausend bis zum 1. Jahrtausend v. Diese Kultur befand sich bei Gogo fällt in Migori County nahe See Victoria.^[14] Kenias Rockkunststandorte datieren zwischen 2000bce und 1000 n. Chr. Diese Tradition erfolgte bei Mfangano Island, Chelelemuk Hills, Namoratunga und Lewa Downs. Die Steinbilder werden dem zugeschrieben TWA Leute, eine Jäger-Sammler-Gruppe, die einst in Ostafrika weit verbreitet war.^[15] Zum größten Teil wurden diese Gemeinden in verschiedene Lebensmittel produzierende Gesellschaften aufgenommen, die ab dem 3. Jahrtausend v. Chr. In Kenia zogen.

Sprachbeweis weist auf eine relative Folge von Bevölkerungsbewegungen in Kenia hin, die mit dem Eintritt in den Nordkenia eines möglicherweise beginnt Southern Cushitic Sprecher der Bevölkerung um den 3. Jahrtausend v. Chr. Sie sind Pastoralisten Wer hielt inländische Bestände, einschließlich Rinder, Schafe, Ziegen und Esel.^[16] Bemerkenswerte megalithische Standorte aus dieser Zeit umfassen die möglicherweise archäoastronomische Stätte Namoratunga Auf der Westseite des Turkana -Sees. Eine dieser megalithischen Stätten, Lothagam Nord -Säulenstelleist Ostafrikas früheste und größte monumentale Friedhof. Auf diesem gut geplanten Friedhof befinden sich mindestens 580 Leichen.^[17] Um 1000 v. Chr. Und noch früher hatte sich der Pastoralismus in Zentral -Kenia und Norden verbreitet Tansania. Eburran Hunter -Sammel, der in der gelebt hatte Ol doyo eburru Vulkankomplex in der Nähe Lake Nakuru Beginnen Sie Tausende von Jahren mit der Übernahme von Vieh in dieser Zeit.^[18]

In der heutigen Zeit befinden sich die Nachkommen der südlichen kushitischen Lautsprecher in Nord -Zentral -Tansania in der Nähe des Lake Eyasi. Ihre frühere Verteilung, wie durch das Vorhandensein von Lehnwörtern in anderen Sprachen festgelegt, umfasst die bekannte Verteilung der Highland Savanna Pastoral Neolithic Kultur.^[19]

Ab 700 v. Chr., Südnilotisch Sprechende Gemeinschaften, deren Heimatland irgendwo in der Nähe der gemeinsamen Grenze zwischen Sudan, Uganda, Kenia und Äthiopien lagen Grabenbruch Region von Kenia.

Die Ankunft der südlichen Niloten in Kenia ereignete sich kurz vor der Einführung von Eisen nach Ostafrika. Die frühere Verteilung der südlichen nilotischen Sprecher, wie aus Ortsnamen, Darlehenswörtern und mündlichen Traditionen abgeleitet wird, enthält die bekannte Verteilung von Elmentan Standorte.^[19]

Eisenzeit

Beweise deuten darauf hin, dass autochthonisch Eisenproduktion entwickelt in Westafrika Bereits 3000–2500BCE.^[20] Die Vorfahren von Bantu -Sprechern wanderten in Wellen aus West/Zentralafrika aus, um einen Großteil des östlichen, zentralen und südlichen Afrikas aus dem ersten Jahrtausend v. Sie brachten Eisenschmiede -Technologie und neuartige Landwirtschaftstechniken mit, als sie in die Gesellschaften, denen sie begegnet waren, migrierten und integrierten.^[21][22] Das Bantu -Expansion Es wird angenommen, dass er um 1000 v. Chr. Westkenia erreicht hat.^[23]

Das Urewe -Kultur ist eine der ältesten Eisenschmelzzentren Afrikas. Diese Kultur stammte von 550 BCE bis 650BCE und dominierte die Region Great Lakes, einschließlich Kenia. Zu den Standorten in Kenia gehören Urewe, Yala und Uyoma im Norden Nyanza.^[24][25] Bis zum ersten Jahrhundert vor Christus entwickelte Bantu sprechende Gemeinschaften in der Region der Großen Seen Eisenschmiede, die es ihnen ermöglichten, produzieren Kohlenstoffstahl.^[26]

Spätere Migrationen durch Tansania führten zur Siedlung an der kenianischen Küste. Archäologische Befunde haben gezeigt, dass Bantu sprechende Gemeinden bis 100 v. Chr. In den Küstengebieten von Misasa in anwesend waren Tansania, Kwale in Kenia und Ras Hafun in Somalia. Diese Gemeinden integrierten und verheiratet auch mit den bereits an der Küste anwesenden Gemeinden. Zwischen 300 ad-1000 n. Chr. Durch die Teilnahme am langen bestehenden Handelsroute des Indischen OzeansDiese Gemeinschaften stellten Verbindungen zu arabischen und indischen Händlern her, die zur Entwicklung des Swahili -Kultur.^[27]

Historiker schätzen, dass im 15. Jahrhundert, Southern Luo Sprecher begann in Westkenia zu wandern. Der Luo steigt von Migranten ab, die eng mit anderen verwandt sind Nilotisch Luo Völker (insbesondere das Acholi und Padhola Menschen), die von bezogen sind Südsudan durch Uganda in eine langsame und multi-generationsübergreifende Weise zwischen dem 15. und 20. Jahrhundert in westliche Kenia. Als sie nach Kenia und Tansania zogen, unterzog sie sich einer bedeutenden genetischen und kulturellen Beimischung, als sie auf andere in der Region etablierte Gemeinschaften stießen. ^[28][29]

Die ummauerte Siedlung von Thimlich Ohinga ist der größte und am besten erhaltene von 138 Standorten mit 521 Steinstrukturen, die in der Region See Victoria in der Region des Victoria -Sees gebaut wurden Provinz Nyanza. Carbon -Dating und sprachliche Beweise deuten darauf hin, dass der Standort mindestens 550 Jahre alt ist. Die archäologische und ethnografische Analyse der Site mit historischen, sprachlichen und genetischen Beweisen deuten darauf hin, dass die Populationen, die die Stelle in verschiedenen Phasen bauten, aufrechterhalten und bewohnten, eine signifikante ethnische Beimischung aufwiesen.^[30]

Kultur und Handel in Swahili

Swahili -Leute bewohnen die Swahili Coast Welches ist das Küstengebiet der Indischer Ozean in Südostafrika. Es umfasst die Küstengebiete des Südens Somalia, Kenia, Tansania und nördlich Mosambik mit zahlreichen Inseln, Städten und Städten einschließlich Sofala, Kilwa, Sansibar, Komoros, Mombasa, Gede, Malindi, Pate Island und La Mu.^[31] Das Swahili Coast war historisch bekannt als als Azania in dem Griechisch-römische Ära und wie Zanj oder Zinj in Nahen Osten, chinesische und indische Literatur vom 7. bis 14. Jahrhundert.^[32][33] Das Periplus der Erythranmeer ist ein Graeco-Roman Manuskript, das im ersten Jahrhundert n. Chr. Geschrieben wurde. Es beschreibt die ostafrikanische Küste (Azania) und ein langes Bestehen Handelsroute des Indischen Ozeans.^[34] Die ostafrikanische Küste wurde seit mindestens 3000 v. Chr. Von Jäger-Sammler- und Cushitic-Gruppen bewohnt. Der Nachweis der indigenen Keramik und der Landwirtschaft, die so weit zurückgegangen sind, wurden entlang der Küste und der Offshore -Inseln gefunden.^[35] Internationale Handelsgüter einschließlich Graeco-Roman Töpferwaren, syrische Glasgefäße, sassanische Keramik von Persien und Glasperlen von 600 v. Chr. Es wurden im The gefunden Rufiji River Delta in Tansania.^[36]

Bantu -Gruppen war in die ausgewandert Region Großer Seen von 1000bce. Einige Bantu -Sprecher wanderten weiter nach Süden in Richtung der ostafrikanischen Küste. Diese Bantu -Lautsprecher vermischten sich mit den Einwohnern, denen sie an der Küste begegnet waren. Die frühesten Siedlungen in der Swahili Coast Auf der archäologischen Aufzeichnung zu erscheinen, werden bei gefunden Kwale in Kenia, Misasa in Tansania und Ras Hafun in Somalia.^[27] Die kenianische Küste hatte Gemeinden von Gemeinden von Gastgebern veranstaltet Eisenarbeiter und Gemeinschaften des Ostens Bantu- Subsistenzbauern, Jäger und Fischer, die die Wirtschaft mit Landwirtschaft, Angeln, Metallproduktion und Handel mit externen Gebieten unterstützten.^[37] Zwischen 300ad - 1000ad Azaner und Zanj Siedlungen in der Swahili Coast Fortsetzung mit der lokalen Industrie und dem internationalen Handelsaufblühen.^[27] Zwischen 500 und 800 v. Chr. Wechselten sie zu einer seebasierten Handelswirtschaft und begannen, mit dem Schiff nach Süden zu wandern. In den folgenden Jahrhunderten stimulierte der Handel mit Waren aus dem afrikanischen Innenraum wie Gold, Elfenbein und Sklaven die Entwicklung von Marktstädten wie Mogadischu, Shanga, Kilwa und Mombasa. Diese Gemeinschaften bildeten das früheste Stadtstaaten in der Region^[38] die dem gemeinsam dem bekannt waren Römisches Reich wie "Azania".

Bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. Viele der Siedlungen wie die in Mombasa, Malindi, und Sansibar - begann Handelsbeziehungen mit Araber. Dies führte letztendlich zu dem erhöhten Wirtschaftswachstum der Swahili, zur Einführung von Islam, Arabisch Einflüsse auf die Swahili Bantu -Sprache, und Kulturelle Verbreitung. Der Islam breitete sich zwischen 614 und 900 ad schnell in Afrika aus. Beginnend mit dem ersten Hijrah (Migration) des Propheten Muhammads Anhänger zu ÄthiopienDer Islam breitete sich in Ost-, Nord- und Westafrika aus.^[27][39] Die Stadtstaaten von Swahili wurden Teil eines größeren Handelsnetzwerks.^[40][41] Viele Historiker glaubten lange, dass arabische oder persische Händler die Stadtstaaten etablierten, aber archäologische Beweise haben die Wissenschaftler dazu veranlasst, die Stadtstaaten als eine indigene Entwicklung anzuerkennen, die, obwohl sie aufgrund des Handels ausländischer Einfluss ausgesetzt waren, einen Bantu-Kulturkern behielt.^[42] Die azanischen und Zanj -Gemeinden hatten ein hohes Maß an interkulturellem Austausch und Beimischungsmischung. Diese Tatsache spiegelt sich in Sprache, Kultur und Technologie wider, die an der Küste vorhanden sind. Zum Beispiel deuten archäologische Beweise zwischen 630ad und 890ad an Tiegelstahl wurde bei Galu, im Süden von Mombasa. Die metallurgische Analyse von Eisenartefakten zeigt, dass die Techniken, die von den Bewohnern der Swahili -Küste verwendet werden, kombinierte Techniken, die sowohl in anderen afrikanischen Standorten als auch in west- und südasiatischen Standorten verwendet werden.^[27][43] Das Swahili City Staaten Beginnen Sie mit bereits bestehenden Siedlungen zwischen 1000ad und 1500ad. Der früheste Grabstein bei gefunden Gedi -Ruinen Daten für den früheren Teil dieser Zeit.^[27][44] Der älteste Swahili Texte In dieser Zeit stammt ebenfalls zu diesem Zeitraum. Sie wurden in alt geschrieben Swahili Drehbuch (Swahili-Arabic Alphabet) basierend auf arabischen Buchstaben. Dies ist das Drehbuch an den frühesten Grabsteinen.^[45]

Einer der am meisten gereiften Menschen der Antike, marokkanisch Forscher Ibn Battuta, hat besucht Mombasa auf dem Weg zu Kilwa 1331. Er beschreibt Mombasa als eine große Insel mit Bananen-, Zitrone- und Zitronenbäumen. Die Anwohner waren Sunniten Muslime, die er als "religiöse Menschen, vertrauenswürdig und gerecht" bezeichnete. Er bemerkte, dass ihre Moscheen aus Holz bestanden und fachmännisch gebaut wurden.^[46][47] Ein anderer alter Reisender, Chinesisch Admiral Zheng er hat besucht Malindi 1418. Einige seiner Schiffe sollen in der Nähe gesunken sein Lamu Island. Jüngste Gentests an den Einwohnern bestätigten, dass einige Bewohner chinesische Abstammung hatten.^[48][49]

Swahili, a Bantu -Sprache mit vielen Arabisch Darlehenswörter, entwickelt^[wenn?] Als ein Lingua Franca für den Handel zwischen den verschiedenen Völkern.^{[4]: 214} A Swahili -Kultur entwickelt in den Städten, insbesondere in Pate, Malindi und Mombasa. Die Auswirkungen arabischer und persischer Händler und Einwanderer auf die Swahili -Kultur sind nach wie vor kontrovers. Während der MittelalterAnwesend

Die ostafrikanische Küste von Swahili [einschließlich Sansibar] war eine wohlhabende und fortgeschrittene Region, die aus vielen autonomen Handelsstädten bestand. Reichtum floss über die Rollen der Afrikaner als Vermittler und Vermittler von indischen, persischen, arabischen, indonesischen, malaysischen, afrikanischen und chinesischen Kaufleuten in die Städte. Alle diese Völker bereicherten die Swahili -Kultur bis zu einem gewissen Grad. Die Swahili -Kultur entwickelte eine eigene schriftliche Sprache; Die Sprache enthielt Elemente aus verschiedenen Zivilisationen, wobei Arabisch ihre stärkste Qualität hat. Einige arabische Siedler waren reichhaltige Kaufleute, die aufgrund ihres Reichtums an Macht erlangten - manchmal als Herrscher von Küstenstädten.^[50]

Portugiesische und omanische Einflüsse

Portugiesisch Entdecker traten Ende des 15. Jahrhunderts an der ostafrikanischen Küste auf. Die Portugiesisch hatten nicht vor, Siedlungen zu gründen, sondern sich zu etablieren Marinebasen das würde geben Portugal Kontrolle über die Indischer Ozean. Nach Jahrzehnten kleiner Konflikte Araber aus Oman besiegte die Portugiesisch in Kenia.

Die Portugiesisch waren die ersten Europäer, die die Region des heutigen Kenias erkundete: Vasco da Gama hat besucht Mombasa Im April 1498 erreichte Da Gamas Reise erfolgreich Indien (Mai 1498), und dieser initiierte direkte maritime portugiesische Handelsverbindungen mit Südasien, wodurch ältere Handelsnetzwerke über gemischte Land- und Meereswege, wie die Gewürzhandel Routen, die die nutzten Persischer Golf, Rotes Meer und Wohnwagen das östliche Mittelmeer erreichen. (Das Republik Venedig hatte die Kontrolle erlangt^[wenn?] über einen Großteil des Handels zwischen Europa und Asien. Vor allem nach dem Osmanische Türken gefangen Konstantinopel 1453 hemmte die türkische Kontrolle des östlichen Mittelmeerraums den Einsatz traditioneller Landroutes zwischen Europa und Indien. Portugal hoffte, die von Da Gama Pionierarbeit als Pionierarbeit zu nutzen, um politisch zu umgehen, monopolistisch und Tarif Barrieren.)

Die portugiesische Herrschaft in Ostafrika konzentrierte sich hauptsächlich auf einen Küstenstreifen, der sich in konzentriert Mombasa. Die portugiesische Präsenz in Ostafrika begann offiziell nach 1505, als eine Marinekraft unter dem Kommando von Dom Francisco de Almeida erobert Kilwa, eine Insel im Südosten des heutigen Tansania.^[51]

The Portuguese presence in East Africa served the purpose of controlling trade within the Indian Ocean and securing the sea routes linking Europe and Asia. Portuguese naval vessels disrupted the commerce of Portugal's enemies within the western Indian Ocean, and the Portuguese demanded high tariffs on items transported through the area, given their strategic control of ports and of shipping lanes. Die Konstruktion von Fort Jesus in Mombasa in 1593 aimed to solidify Portuguese hegemony in the region. The Omani Arabs posed the most direct challenge to Portuguese influence in East Africa, besieging Portuguese fortresses. Omani forces gefangen Fort Jesus in 1698, only to lose it in a revolt (1728), but by 1730 the Omanis had expelled the remaining Portuguese from the coasts of present-day Kenya and Tanzania. Zu diesem Zeitpunkt der Portugiesisches Reich had already lost interest in the spice-trade sea-route because of the decreasing profitability of that traffic. (Portuguese-ruled territories, ports and settlements remained active to the south, in Mosambik, bis 1975.)

Unter Sagte Seyyid (ruled 1807–1856), the Omani sultan who moved his capital to Sansibar in 1824, the Arabs set up long-distance trade-routes into the African interior. The dry reaches of the north were lightly inhabited by semi-nomadic Pastoralisten. In the south, pastoralists and cultivators bartered goods and competed for land as long-distance caravan routes linked them to the Kenyan coast on the east and to the kingdoms of Uganda Im Westen.^{[4]: 227} Arab, Shirazi and coastal African cultures produced an Islamic Swahili -Leute trading in a variety of up-country commodities, including slaves.^{[4]: 227}

Geschichte des 19. Jahrhunderts

Omani Arab colonisation of the Kenyan and Tanzanian coasts brought the once independent Stadtstaaten under closer foreign scrutiny and domination than was experienced during the Portuguese period.^[52] Like their predecessors, the Omani Arabs were primarily able only to control the coastal areas, not the interior. However, the creation of Plantagen, intensification of the Sklavenhandel and movement of the Omani capital to Sansibar in 1839 by Sagte Seyyid had the effect of consolidating the Omani power in the region. The slave trade had begun to grow exponentially starting at the end of the 17th Century with a large slave market based at Sansibar.^[53][54] Wann Sultan Seyyid Said moved his capital to Sansibar, the already large clove and spice plantations continued to grow, driving demand for slaves.^[55] Slaves were sourced from the hinterland. Slave caravan routes into the interior of Kenya reached as far as the foothills of Mount Kenia, See Victoria und vorbei Lake Baringo hinein Samburu Land.^[56]

Arab governance of all the major ports along the East African coast continued until British interests aimed particularly at securing their 'Indian Jewel' and creation of a system of trade among individuals began to put pressure on Omani rule. By the late 19th century, the slave trade on the open seas had been completely strangled by the British. The Omani Arabs had no interest in resisting the Königliche Marine's efforts to enforce anti-slavery directives. Als die Moresby Vertrag demonstrated, whilst Oman sought sovereignty over its waters, Seyyid Said saw no reason to intervene in the slave trade, as the main customers for the slaves were Europeans. As Farquhar in a letter made note, only with the intervention of Said would the European Trade in slaves in the Western Indian Ocean be abolished. As the Omani presence continued in Zanzibar and Pemba until the 1964 revolution, but the official Omani Arab presence in Kenya was checked by German and British seizure of key ports and creation of crucial trade alliances with influential local leaders in the 1880s. Nevertheless, the Omani Arab legacy in East Africa is currently found through their numerous descendants found along the coast that can directly trace ancestry to Oman and are typically the wealthiest and most politically influential members of the Kenyan coastal community.^[51]

The first Christian mission was founded on 25 August 1846, by Dr. Johann Ludwig Krapf, a German sponsored by the Kirchenmissionsgesellschaft von England.^[4]: 561 He established a station among the Mijikenda bei Rabai an der Küste. He later translated the Bible into Swahili.^[51] Many freed slaves rescued by the British Navy are settled here.^[56] The peak of the slave plantation economy in East Africa was between 1875 – 1884. It is estimated that between 43,000 – 47,000 slaves were present on the Kenyan coast, which made up 44 percent of the local population.^[56] In 1874, Frere Town settlement in Mombasa wurde gegründet. This was another settlement for freed slaves rescued by the British Navy. Despite pressure from the British to stop the East African slave trade, it continued to persist into the early 20th century.^[56]

By 1850 Europäische Entdecker had begun mapping the interior.^{[4]: 229} Three developments encouraged European interest in East Africa in the first half of the 19th century.^[4]: 560 First, was the emergence of the island of Sansibar, located off the east coast of Africa.^[4]: 560 Zanzibar became a base from which trade and exploration of the African mainland could be mounted.^[4]: 560 By 1840, to protect the interests of the various nationals doing business in Zanzibar, consul offices had been opened by the British, French, Germans and Americans. In 1859, the tonnage of foreign shipping calling at Zanzibar had reached 19,000 tons.^[4]: 561 Bis 1879 hatte die Tonnage dieser Schifffahrt 89.000 Tonnen erreicht. Die zweite Entwicklung, die das europäische Interesse an Afrika weckte, war die wachsende europäische Nachfrage nach Produkten Afrikas, einschließlich Elfenbein und Nelken. Drittens wurde das britische Interesse an Ostafrika zunächst durch ihren Wunsch angeregt, den Sklavenhandel abzuschaffen.^{[4]: 560–61} Später im Jahrhundert würde das britische Interesse an Ostafrika durch den deutschen Wettbewerb angeregt werden.

Britische Herrschaft (1895–1963)

Ostafrika Protektorat

1895 übernahm die britische Regierung das Innere bis zum Lake Naivasha. es hat die eingerichtet Ostafrika Protektorat. Die Grenze wurde 1902 nach Uganda ausgedehnt, und 1920 wurde das vergrößerte Protektorat, mit Ausnahme des ursprünglichen Küstenstreifens, der ein Protektorat blieb, zu einer Kronkolonie. Mit dem Beginn der Kolonialherrschaft im Jahr 1895 wurden das Rift Valley und das umliegende Hochland den Weißen vorbehalten. In den 1920er Jahren lehnten die Indianer gegen die Reservierung der Hochland Für Europäer, insbesondere für britische Kriegsveteranen. Die Weißen engagierten sich mit groß angelegten Kaffeefarben, die hauptsächlich von Kikuyu-Arbeit abhängig waren. Die Bitterkeit wuchs zwischen den Indianern und den Europäern.^[57]

Das fruchtbare Land dieses Gebiets hat es immer zum Ort der Migration und des Konflikts gemacht. Es gab keine signifikanten Mineralressourcen - kein der Gold- oder Diamanten, die so viele nach Südafrika zogen.

Imperial Deutschland Richten Sie ein Protektorat über die Sultan von Sansibar's Küstenbesitz im Jahr 1885, gefolgt von der Ankunft von Sir William MacKinnon's British East Africa Company (Beac) 1888, nachdem die Firma eine königliche Charta und Konzessionsrechte an die Kenia -Küste vom Sultan von erhalten hatte Sansibar für einen Zeitraum von 50 Jahren. Die beginnende kaiserliche Rivalität wurde vorbehalt Tanganyika. Die Kolonialübernahme traf sich gelegentlich mit einem starken lokalen Widerstand: Waiyaki Wa Hinga, a Kikuyu Chef, der Dagoretti regierte, der einen Vertrag mit unterzeichnet hatte Frederick Lugard Von den Beac, die erheblich belästigt wurde, verbrannte sie 1890 Lugards Fort. Waiyaki wurde zwei Jahre später von den Briten entführt und getötet.^[51]

Nach schwerwiegenden finanziellen Schwierigkeiten der British East Africa Company, die britische Regierung am 1. Juli 1895 direkte Herrschaft durch die Ostafrikanisches Protektoratanschließend eröffnet (1902) das fruchtbare Hochland an weiße Siedler.

Ein Schlüssel zur Entwicklung von Kenias Innenraum war der Bau, der 1895 von einer Eisenbahn von Mombasa bis 1895 begann Kisumu, an See Victoria, fertiggestellt 1901. Dies sollte das erste Stück der sein Uganda Railway. Die britische Regierung hatte sich vor allem aus strategischen Gründen entschieden, eine Eisenbahn zu bauen, die Mombasa mit dem britischen Protektorat von verbindet Uganda. Die "Uganda Railway" (das ist die Eisenbahn in Kenia, die nach Uganda führte) wurde 1903 ein wichtiges Tat der Ingenieurwesen, die "Uganda Railway" (die Eisenbahn in Kenia führte) und war ein entscheidendes Ereignis bei der Modernisierung des Gebiets. Als Gouverneur von Kenia war Sir Percy Girouard maßgeblich an der Initiierung der Eisenbahnweiterungsrichtlinie beteiligt, die zum Bau des Nairobi-Thika- und Konza-Magadi-Eisenbahnens führte.^[58]

Rund 32.000 Arbeiter wurden aus Britisch -Indien importiert, um die manuelle Arbeit zu erledigen. Viele blieben, ebenso wie die meisten indischen Händler und kleinen Geschäftsleute, die Gelegenheit bei der Eröffnung des Innenraums Kenias sahen. Die schnelle wirtschaftliche Entwicklung wurde als notwendig angesehen, um die Eisenbahn zu bezahlen, und da die afrikanische Bevölkerung eher an Lebensunterhalt als an die Exportlandwirtschaft gewöhnt war, beschloss die Regierung, die europäische Siedlung im fruchtbaren Hochland mit kleinen afrikanischen Bevölkerungsgruppen zu fördern. Die Eisenbahn eröffnete das Innere nicht nur den europäischen Landwirten, Missionare und Administratoren, aber auch für systematische Regierungsprogramme, um Sklaverei, Hexerei, Krankheit und Hungersnot anzugreifen. Die Afrikaner sahen Hexerei als einen starken Einfluss auf ihr Leben und ergriffen häufig gewaltsame Maßnahmen gegen mutmaßliche Hexen. Um dies zu kontrollieren, verabschiedete die britische Kolonialverwaltung ab 1909 Gesetze, was die Praxis der Hexerei illegal machte. Diese Gesetze gaben der lokalen Bevölkerung einen rechtlichen, gewaltfreien Weg, um die Aktivitäten von Hexen einzudämmen.^[59]

Als die Eisenbahn gebaut wurde, hatte der militärische Widerstand der afrikanischen Bevölkerung gegen die ursprüngliche britische Übernahme ausgestattet. Allerdings wurden durch den Prozess der europäischen Siedlung neue Beschwerden erzeugt. Gouverneur Percy Girouard ist mit dem Debakel des zweiten Maasai-Abkommens von 1911 verbunden, was zu ihrer kraftvollen Entfernung durch das fruchtbare Laikipia-Plateau zum semi-ariden Ngong führte. Um den Europäern (größtenteils Briten und Weiß aus Südafrika) Platz zu machen, die Maasai waren 1913 auf die südlichen Loieta -Ebenen beschränkt. Der Kikuyu beanspruchte einige der für die Europäer vorbehaltenen Land und das Gefühl, dass sie ihres Erbes entzogen worden seien.

In der Anfangsphase der Kolonialherrschaft stützte sich die Verwaltung auf traditionelle Kommunikatoren, normalerweise Häuptlinge. Als die koloniale Herrschaft festgelegt wurde und Effizienz gesucht wurde, teilweise aufgrund des Siedlerdrucks waren neu gebildete jüngere Männer mit alten Häuptlingen in lokalen einheimischen Räten verbunden.^[60]

Beim Bau der Eisenbahn mussten die Briten sich starker lokaler Opposition stellen, insbesondere von Koitalel Arap Samoei, ein Wahrsager und Nandi Anführer, der prophezeite, dass eine schwarze Schlange durch Nandi Land spuckte, das später als Eisenbahnlinie gesehen wurde. Zehn Jahre lang kämpfte er gegen die Bauherren der Eisenbahnlinie und des Zuges. Die Siedler durften 1907 teilweise eine Stimme in der Regierung durch den Legislativrat, eine europäische Organisation, zu der einige ernannt wurden und andere gewählt wurden. Aber da die meisten Mächte in den Händen des Gouverneurs blieben, begannen die Siedler, Kenia in a zu verwandeln Kronenkolonie, was mehr Kräfte für die Siedler bedeutete. Sie erhielten dieses Ziel 1920 und machten den Rat repräsentativer für europäische Siedler. Aber die Afrikaner wurden bis 1944 von der direkten politischen Partizipation ausgeschlossen, als der erste von ihnen im Rat aufgenommen wurde.^[60]

Erster Weltkrieg

Kenia wurde eine Militärbasis für die Briten in der Erster Weltkrieg (1914–1918),^[61] Als Bemühungen, die deutsche Kolonie im Süden zu unterwerfen, waren frustriert. Bei Ausbruch des Krieges im August 1914 die Gouverneure von Britisch Ostafrika (wie das Protektorat allgemein bekannt war) und Deutsch Ostafrika Einverstanden ein Waffenstillstand, um die jungen Kolonien aus direkten Feindseligkeiten fernzuhalten. Jedoch Lt Col Paul von Lettow-Vorbeck Übernahm das Kommando der deutschen Streitkräfte und entschlossen, so viele britische Ressourcen wie möglich zu binden. Von Lettow vollständig von Deutschland abgeschnitten und führte eine wirksame Guerillakrieg Kampagne, vom Land leben, britische Vorräte festhalten und ungeschlagen bleiben. Er ergab sich schließlich ein Sambia Elf Tage nach der Unterzeichnung des Waffenstillstands im Jahr 1918., um von Lettow die Briten zu verfolgen Indische Armee Truppen aus Indien und benötigten dann eine große Anzahl von Trägern, um die beeindruckende Logistik des Transports von Lieferungen weit in den Innenraum zu Fuß zu überwinden. Das Trägerkorps wurde gebildet und letztendlich über 400.000 Afrikaner mobilisiert, was zu ihrer langfristigen Politisierung beigetragen hat.^[60]

Kenia Kolonie

Eine frühe antikoloniale Bewegung gegen die britische Herrschaft, die als bekannt als bekannt ist Mumboismus Ich habe im frühen 20. Jahrhundert in Süd -Nyanza Wurzel geschlagen. Kolonialbehörden klassifizierten es als Millennialistischer Kult. Es wurde seitdem als antikoloniale Bewegung anerkannt. 1913 proklamierte Onyango Dunde aus Zentralkavirondo, von dem Schlangengott von gesandt worden zu sein See Victoria, Mumbo, um seine Lehren zu verbreiten. Die Kolonialregierung erkannte diese Bewegung aufgrund des Mumbo -Glaubens als Bedrohung für ihre Autorität an. Mumbo versprach, die Kolonialisten und ihre Anhänger auszutreiben, und verurteilte ihre Religion. Der gewalttätige Widerstand gegen die Briten hatte sich als zwecklos erwiesen, da die Afrikaner technologisch übertroffen wurden. Diese Bewegung konzentrierte sich daher darauf, das Ende des Kolonialismus zu antizipieren, anstatt sie aktiv zu induzieren. Mumboismus verteilt unter Luo Leute und Kisii Volk. Die Kolonialbehörden unterdrückten die Bewegung, indem sie die Anhänger in den 1920er und 1930er Jahren abschiebern und inhaftierten. Es wurde 1954 nach dem Mau Mau Mau Rebellion offiziell verboten.^[62]

Die ersten Umläufe der modernen afrikanischen politischen Organisation in der Kenia-Kolonie versuchten, gegen Pro-Settler-Politik zu protestieren, die Steuern auf Afrikaner und die Verachtung zu erhöhen kipande (Identifizieren von Metallband, das um den Hals abgenutzt ist). Vor dem Krieg war der afrikanische politische Fokus diffus. Nach dem Krieg führten Probleme jedoch durch neue Steuern und reduzierte Löhne und neue Siedler, die das afrikanische Land bedrohen, zu neuen Bewegungen. Die Erfahrungen, die Afrikaner im Krieg gesammelt haben Kenia Kronkolonie, führte zu erheblichen politischen Aktivitäten. Ishmael Ithongo nannte im Mai 1921 das erste Massenversammlung, um gegen afrikanische Lohnermäßigungen zu protestieren. Harry Thuku bildete die Young Kikuyu Association (YKA) und startete eine Veröffentlichung mit dem Namen Tangazo was die Kolonialverwaltung und Missionen kritisierte. Der YKA gab vielen Kikuyu ein Gefühl des Nationalismus und befürwortete den zivilen Ungehorsam. Der Yka gab der Kikuyu Association (KA) Platz, die die offiziell anerkannte Stammesbehörde war Harry Thuku Als Sekretär. Durch das KA setzte sich Thuku für das afrikanische Wahlrecht ein. Thuku hielt es für unklug, eine nationalistische Bewegung um einen Stamm zu stützen, und benannte seine Organisation in der East African Association um und strebte nach einer multiethnischen Mitgliedschaft, indem sie die lokale indische Gemeinschaft einbezogen und sich an andere Stämme wandte. Die Kolonialregierung beschuldigte Thuku des Aufruhrs, verhaftete ihn und hielt ihn bis 1930 fest.^[63]

In Kavirondo (später Provinz Nyanza) äußerte ein von Daudi Basudde organisierter Streik an einer Missionsschule Bedenken hinsichtlich der schädlichen Auswirkungen auf den afrikanischen Landbesitz, indem er von der Wechsel wechselte Ostafrikanisches Protektorat zum Kenianische Kolonie. Eine Reihe von Treffen genannt "Piny Owacho" (Stimme der Menschen) gipfelte in einem großen Massenversammlung im Dezember 1921, der sich für individuelle Titelurkunden einsetzte und das Kipande -System und ein faireres Steuersystem beseitigt. Archdiakon W. E. Owen, ein anglikanischer Missionar und prominenter Anwalt für afrikanische Angelegenheiten, formalisierte diese Bewegung als Präsident der Kavirondo -Steuerzahler -Wohlfahrtsvereinigung. Durch die gleichen Bedenken gebunden, James Beauttah initiierte ein Bündnis zwischen dem Kikuyu und Luo -Gemeinschaften.^[63][64]

Mitte der 1920er Jahre wurde die Kikuyu Central Association (KCA) gebildet. Unter der Leitung von Joseph Keng’ethe und Jesse Kariuki nahm es von Harry Thukus ostafrikanischer Verein ab, außer dass es den Kikuyu fast ausschließlich vertrat. Johnstone Kenyatta war der Sekretär und Herausgeber der Veröffentlichung der Vereinigungen Mugwithania (Der Unifier). Die KCA konzentrierte sich darauf, den Kikuyu in ein geografisches Politik zu vereinen, aber sein Projekt wurde durch Kontroversen über rituelle Tribut, Landzuweisung und das Verbot der weiblichen Beschneidung untergraben. Sie kämpften auch um die Freilassung von Harry Thuku aus Haft. Nach der Freilassung von Thukus wurde er zum Präsidenten der KCA gewählt. Die Regierung verbot die KCA danach Zweiter Weltkrieg begann, als Jesse Kariuki die obligatorische Umsiedlung von Kikuyus verglich, der in der Nähe von weißen Land lebte, in Land lebte Nazi- Richtlinien zur obligatorischen Verlagerung von Menschen.^[63]

Die meisten politischen Aktivitäten zwischen den Kriegen waren lokal, und dies erfolgte am meisten unter den Luo von Kenia, wo progressive junge Führer Senior Chiefs wurden. In den späteren 1930er Jahren begann die Regierung durch Marketingkontrollen, strengere Bildungsüberwachung und Landveränderungen in gewöhnliche Afrikaner einzudringen. Traditionelle Häuptlinge wurden irrelevante und jüngere Männer wurden durch Ausbildung in den Missionskirchen und im öffentlichen Dienst zu Kommunikatoren. Der Druck auf die gewöhnlichen Kenianer durch Regierungen in Eile, in den 1930er bis 1950er Jahren zu modernisieren, ermöglichte es den massenpolitischen Parteien, Unterstützung für "zentraler" fokussierte Bewegungen zu erlangen, aber selbst diese stützten sich oft auf lokale Kommunikatoren.^[65]

In den frühen Teilen des 20. Jahrhunderts wurden die Zentralhochlande innen von britischen und anderen europäischen Bauern besiedelt, die wohlhabender Kaffee und Tee zu einem wohlhabenden Landwirtschaft wurden.^[66] In den 1930er Jahren lebten ungefähr 15.000 weiße Siedler in der Region und erlangten aufgrund ihres Beitrags zur Marktwirtschaft eine politische Stimme.^[67] In der Gegend war bereits über eine Million Mitglieder des Kikuyu Stamm, von denen die meisten keine Landansprüche in europäischen Hinsicht hatten und als Wanderbauern lebten. Um ihre Interessen zu schützen, verbot die Siedler den Kaffeeanbau, führten eine Hüttensteuer ein und die Landlosen wurden im Austausch für ihre Arbeit immer weniger Land gewährt. Ein massiver Exodus in den Städten kam als ihre Fähigkeit, ihren Lebensunterhalt vom Land zu verdienen.^[60]

Darstellung

Kenia wurde nach dem Krieg ein Fokus der Neuansiedlung junger britischer Offiziere der Oberschicht und gab den weißen Siedlern einen starken aristokratischen Ton. Wenn sie 1000 Pfund an Vermögenswerten hätten, könnten sie kostenlos 4 km (1.000 Morgen) erhalten²); Das Ziel der Regierung war es, die Modernisierung und das Wirtschaftswachstum zu beschleunigen. Sie richten Kaffeeplantagen ein, die teure Maschinen, stabile Arbeitskräfte und vier Jahre erforderten, um mit dem Anbau von Pflanzen zu beginnen. Die Veteranen entkommen der Demokratie und Besteuerung in Großbritannien, aber sie scheiterten in ihren Bemühungen, die Kontrolle über die Kolonie zu erlangen. Die Vorurteile der Oberschicht in der Migrationspolitik bedeuteten, dass Weiße immer eine kleine Minderheit sind. Viele von ihnen gingen nach der Unabhängigkeit.^[68][69]

Die Macht blieb in den Händen des Gouverneurs konzentriert; 1906 wurden schwache Legislativ- und Exekutivräte aus offiziellen Ernennungen gegründet. Die europäischen Siedler durften 1920, als die Kolonie gegründet wurde, Vertreter in den Legislativrat wählen. Die weißen Siedler, 30.000 starke, suchten "verantwortliche Regierung", in denen sie eine Stimme haben würden. Sie lehnten ähnliche Anforderungen der weitaus zahlreicheren indischen Gemeinschaft aus. Die europäischen Siedler erlangten sich selbst vertreten und minimierten die Vertretung des Legislativrates für Inder und Araber. Die Regierung ernannte einen Europäer, um afrikanische Interessen am Rat zu vertreten. In der "Devonshire -Erklärung" von 1923 erklärte das Kolonialbüro, dass die Interessen der Afrikaner (mit über 95% der Bevölkerung) von größter Bedeutung sein müssen - und das Ziel dauerte vier Jahrzehnte. Historiker Charles Mowat erklärte die Probleme:

[Das Kolonialbüro in London entschied, dass einheimische Interessen an erster Stelle stehen sollten; Dies erwies sich jedoch als schwierig, [in Kenia] zu bewerben ... wo rund 10.000 weiße Siedler, viele von ihnen Ex-Amts wegen des Krieges "Verantwortliche Regierung", sofern sie allein die Verantwortung trugen. Nach drei Jahren bitterer Streit, die nicht von den Eingeborenen, sondern von den Indianern provoziert wurden, die von der indischen Regierung energisch unterstützt wurden, gab das Kolonialbüro ein Urteil: Das Interesse der Eingeborenen war „vorrangig“ und die verantwortungsvolle Regierung aus der Frage heraus Es wurde keine drastische Veränderung in Betracht gezogen - somit beibehalten der Aufstieg der Siedler.^[70]

Zweiter Weltkrieg

In dem Zweiter Weltkrieg (1939–45) Kenia wurde zu einer wichtigen britischen Militärbasis für erfolgreiche Kampagnen gegen Italien in der Italienischer Somaliland und Äthiopien. Der Krieg brachte Geld und eine Gelegenheit für den Militärdienst für 98.000 Männer mit dem Namen "Askaris". Der Krieg stimulierte den afrikanischen Nationalismus. Nach dem Krieg versuchten afrikanische Ex-Soldaten, die sozioökonomischen Gewinne beizubehalten, die sie durch den Dienst in der erhalten hatten Königs afrikanische Gewehre (Kar). Auf der Suche nach Beschäftigung und sozialen Privilegien der Mittelklasse stellten sie bestehende Beziehungen innerhalb des kolonialen Staates heraus. Zum größten Teil nahmen Veteranen nicht an der nationalen Politik teil und waren der Ansicht, dass ihre Bestrebungen in den Grenzen der kolonialen Gesellschaft am besten erreicht werden könnten. Die sozialen und wirtschaftlichen Konnotationen des KAR -Dienstes in Kombination mit der massiven Ausdehnung der kenianischen Verteidigungskräfte verursachten eine neue Klasse modernisierter Afrikaner mit unverwechselbaren Merkmalen und Interessen. Diese sozioökonomischen Wahrnehmungen erwiesen sich nach dem Krieg als mächtig.^[71][72]

Ländliche Trends

Britische Beamte versuchten, die Kikuyu -Landwirtschaft im Bezirk Murang'a 1920–1945 zu modernisieren. Landwirtschaft in den kolonialen Stammesreserven. Während sich die afrikanische Landwirtschaft als rückständig von britischen Beamten und weißen Siedlern kritisiert und sich als belastbar erwies, und Kikuyu -Landwirte waren weit verbreiteter Widerstand gegen die Agrarreformen des Kolonialstaates.^[73]

Die Modernisierung wurde durch den Zweiten Weltkrieg beschleunigt. Unter den Luo Die größere landwirtschaftliche Produktionseinheit war die erweiterte Familie des Patriarchen, die hauptsächlich in ein spezielles Aufgabe -Team unterteilt wurde, das vom Patriarchen geleitet wurde, und die Teams seiner Frauen, die zusammen mit ihren Kindern regelmäßig ihre eigenen Grundstücke arbeiteten. Diese Entwicklungsphase war nicht mehr streng traditionell, aber immer noch weitgehend autark mit wenig Kontakt mit dem breiteren Markt. Der Druck der Überbevölkerung und die Aussichten von Bargeldpflanzen, die bereits 1945 ausgewiesen wurden, machten dieses Subsistenzwirtschaftssystem zunehmend veraltet und beschleunigten eine Bewegung zur kommerziellen Landwirtschaft und Auswanderung in Städte. Das Gesetz zur Begrenzung von Aktion im Jahr 1968 versuchte, das traditionelle Landbesitz und die Nutzung zu modernisieren. Das Gesetz hat unbeabsichtigte Konsequenzen erzielt, wobei neue Konflikte gegen Landbesitz und sozialer Status erhoben wurden.^[74]

Als Kenia nach dem Krieg modernisierte, veränderte die Rolle der britischen religiösen Missionen ihre Rollen trotz der Bemühungen der Führung der Kirchenmissionsgesellschaft den traditionellen religiösen Fokus aufrechtzuerhalten. Die sozialen und pädagogischen Bedürfnisse waren jedoch immer offensichtlicher, und die Gefahr der Mau -Mau -Aufstände drängte die Missionen, medizinische, humanitäre und insbesondere Bildungsprogramme zu betonen. Spendenaktionen in Großbritannien betonten zunehmend die nicht-religiösen Komponenten. Darüber hinaus wurde die bevorstehende Kontrolle der Kontrolle in die lokale Bevölkerung zu einer hohen Priorität.^[75][76]

Kenia Afrikanische Union

Als Reaktion auf ihren Ausschluss aus politischer Repräsentation die Kikuyu -Leute, der am meisten unter Druck gesetzte sich von den Siedlern, die 1921 Kenias erste afrikanische politische Protestbewegung gegründet wurden, die Young Kikuyu Association, geführt von Harry Thuku. Nachdem die junge Kikuyu -Vereinigung von der Regierung verboten wurde, wurde sie durch die ersetzt Kikuyu Central Association 1924.

1944 gründete Thuku und war der erste Vorsitzende der Multi-Tribal Kenia African Study Union (KASU), das 1946 die Kenia Afrikanische Union (KAU) wurde. Es war ein Afrikanischer Nationalist Organisation, die Zugang zu Weiß im Besitz von Weiß gefordert. Kau fungierte als Wahlkreierverband für das erste schwarze Mitglied des Legislativrates von Kenia, Eliud Mathu, der 1944 vom Gouverneur nominiert worden war, nachdem sie die afrikanische Meinung von Élite konsultierten. Die Kau blieb von der Kikuyu ethnischen Gruppe dominiert. Die Führung von Kau war jedoch Multitribal. Wycliff Awori war der erste Vizepräsident, gefolgt von Tom Mbotela. 1947 Jomo KenyattaDer ehemalige Präsident der gemäßigten Kikuyu Central Association wurde Präsident des aggressiveren Kau, der eine größere politische Stimme für die Afrikaner verlangt. Um die landesweite Unterstützung von Kau zu erhalten, besuchte Jomo Kenyatta Kisumu 1952. Seine Bemühungen, die Unterstützung für Kau in Nyanza inspiriert zu haben Oginga Odinga, das Ker (Chef) der Luo -Union (eine Organisation, die Mitglieder der Luo -Gemeinde in Ostafrika vertrat), sich Kau anzuschließen und sich in die Politik einzutun.^[63]

Als Reaktion auf den steigenden Druck erweiterte das britische Kolonialbüro die Mitgliedschaft im Legislativrat und erhöhte seine Rolle. Bis 1952 ermöglichte ein multirassisches Muster von Quoten für 14 europäische, 1 arabische und 6 asiatische gewählte Mitglieder zusammen mit weiteren 6 Afrikanern und 1 arabischem Mitglied, die vom Gouverneur ausgewählt wurden. Der Ministerrat wurde 1954 zum Hauptinstrument der Regierung.

Mau-Mau Aufstand

Eine wichtige Wasserscheide kam von 1952 bis 1956 während der Mau Mau Aufstand, eine bewaffnete lokale Bewegung richtete sich hauptsächlich gegen die Kolonialregierung und die europäischen Siedler.^[77] Es war die größte und erfolgreichste solche Bewegung in Britisch Afrika. Mitglieder von vierzig Gruppe, Zweiter Weltkrieg(WW2) Veteranen, einschließlich Stanley Mathenge, Bildad Kaggia und Fred Kubai wurde Kernführer in der Rebellion. Ihre Erfahrungen während des Zweiten Weltkriegs erweckten ihr politisches Bewusstsein und gaben ihnen Entschlossenheit und Vertrauen, um das System zu verändern. Schlüsselführer von Kau als die bekannt als die Kapenguria sechs wurden am 21. Oktober verhaftet. Sie beinhalten Jomo Kenyatta, Paul Ngei, Kungu Karumba, Bildad Kaggia, Fred Kubai und Achieng Oneko. Kenyatta bestritt, dass er ein Führer der Mau Mau war, wurde jedoch vor Gericht verurteilt und wurde 1953 ins Gefängnis gebracht, wobei er 1961 seine Freiheit erlangte.

An intense propaganda campaign by the colonial government effectively discouraged other Kenyan communities, settlers and the international community from sympathising with the movement by emphasising on real and perceived acts of barbarism perpetrated by the Mau Mau. Although a much smaller number of Europeans lost their lives compared to Africans during the uprising, each individual European loss of life was publicised in disturbing detail, emphasising elements of betrayal and bestiality.^[63] As a result, the protest was supported almost exclusively by the Kikuyu, despite issues of land rights and anti-European, anti-Western appeals designed to attract other groups. The Mau Mau movement was also a bitter internal struggle among the Kikuyu. Harry Thuku said in 1952, "To-day we, the Kikuyu, stand ashamed and looked upon as hopeless people in the eyes of other races and before the Government. Why? Because of the crimes perpetrated by Mau Mau and because the Kikuyu have made themselves Mau Mau." That said, other Kenyans directly or indirectly supported the movement. Vor allem, Pio Gama PintoEin kenianischer Abstieg erleichterte die Bereitstellung von Schusswaffen für Waldkämpfer. Er wurde 1954 verhaftet und bis 1959 festgenommen.^[63] Another notable example was the pioneering lawyer Argwings Kodhek, the first East African to obtain a law degree. He became known as the Mau Mau lawyer as he would successfully defend Africans accused of Mau Mau crimes pro bono.^[78] 12,000 militants were killed during the suppression of the rebellion, and the British colonial authorities also implemented policies involving the incarceration of over 150,000 suspected Mau Mau members and sympathizers (mostly from the Kikuyu people) into Konzentrationslager. ^[79] In diesen Lagern verwendeten die Kolonialbehörden auch verschiedene Formen von Folter Informationen von den Häftlingen zu versuchen.^[80] In 2011, after decades of waiting, thousands of secret documents from the British Foreign Office were declassified. They show that the Mau Mau rebels were systematically tortured and subjected to the most brutal practices, men were castrated and sand introduced into their anus, women were raped after introducing boiling water into their vaginas. The Foreign Office archives also reveal that this was not the initiative of soldiers or colonial administrators but a policy orchestrated from London.^[81]

The Mau Mau uprising set in play a series of events that expedited the road to Kenya's Independence. A Royal Commission on Land and Population condemned the reservation of land on a racial basis. To support its military campaign of counter-insurgency the colonial government embarked on agrarian reforms that stripped white settlers of many of their former protections; for example, Africans were for the first time allowed to grow coffee, the major cash crop. Thuku was one of the first Kikuyu to win a coffee licence, and in 1959 he became the first African board member of the Kenya Planters Coffee Union. The East African Salaries Commission put forth a recommendation – 'equal pay for equal work' – that was immediately accepted. Racist policies in public places and hotels were eased. John David Drummond, 17th Earl of Perth und Minister of State for Colonial affairs stated: "The effort required to suppress Mau Mau destroyed any settlers illusions that they could go it alone; the British Government was not prepared for the shedding of [more] blood in order to preserve colonial rule."^[82][83][63]

Gewerkschafter und der Kampf um Unabhängigkeit

The pioneers of the trade union movement were Makhan Singh, Fred Kubai und Bildad Kaggia. Im Jahr 1935, Makhan Singh started the Labour trade union of Kenya. In the 1940s, Fred Kubai started the Transport and Allied Workers Union and Bildad Kaggia founded the Clerks and Commercial Workers Union. In 1949, Makhan Singh and Fred Kubai started the East Africa Trade Union Congress. They organised strikes including the railway workers strike in 1939 and the protest against granting of a Royal Charter to Nairobi in 1950. These pioneering trade union leaders were imprisoned during the crackdown on Mau Mau.^[84][63] Following this crackdown, all national African political activity was banned. This ban was in place even when the first African members of the legislative council (MLCs) were elected. To manage and control African political activity, the colonial government permitted district parties starting in 1955. This effectively prevented African unity by encouraging ethnic affiliation. Trade unions led by younger Africans filled the vacuum created by the crackdown as the only organisations that could mobilise the masses when political parties were banned.^[84][63]

The Kenya Federation of Registered Trade Unions (KFRTU) was started by Aggrey Minya in 1952 but was largely ineffective.^[84] Tom Mboya was one of the young leaders who stepped into the limelight. His intelligence, discipline, oratory and organisational skills set him apart. After the colonial government declared a state of emergency on account of Mau Mau, at age 22, Mboya became the Director of Information of KAU. After KAU was banned, Mboya used the KFRTU to represent African political issues as its Secretary General at 26 years of age. The KFRTU was backed by the western leaning International Confederation of Free Trade Unions (ICFTU). Tom Mboya begann dann die Kenia Federation of Labour (KFL) anstelle von KFRTU, die schnell zum aktivsten politischen Körper in Kenia wurde und alle Gewerkschaften vertrat. Mboyas Erfolge im Gewerkschaftsunternehmen brachten ihm Respekt und Bewunderung ein. Mboya gründete internationale Verbindungen, insbesondere mit Arbeitsführern in der vereinigte Staaten von Amerika through the ICFTU. He used these connections and his international renown to counter moves by the colonial government.^[84][63]

Mehrere Gewerkschaftsführer, die aktiv am Unabhängigkeitskampf durch KFL beteiligt waren, würden sich einer aktiven Politik anschließen, die Mitglieder des Parlaments und des Kabinettsministers wurden. Dazu gehören Arthur Aggrey Ochwada, Dennis Akumu, Clement Lubembe und Ochola Ogaye Mak'anyengo.^[84][85][86] Die Gewerkschaftsbewegung würde später eine große Schlachtfront im Stellvertreter werden kalter Krieg Das würde die kenianische Politik in den 1960er Jahren verschlingen.^[87]

Verfassungsdebatten und der Weg zur Unabhängigkeit

Nach der Unterdrückung des Mau Mau -Aufstands sorgten die Briten für die Wahl der sechs afrikanischen Mitglieder zum Legislative Council (MLC) unter einem gewichteten Franchise, der auf Bildung basiert. Mboya stand 1957 bei der ersten Wahl für afrikanische MLCs zum Amt und besiegte den zuvor nominierten Amtsinhaber Argwings Kodhek. Daniel Arap Moi war der einzige zuvor nominierte afrikanische MLC, der seinen Sitz hielt. Oginga Odinga wurde auch gewählt und kurz darauf als erster Vorsitzender der afrikanischen gewählten Mitglieder nominiert. Mboyas Party, die Nairobi People's Convention Party (NPCP)wurde inspiriert von Kwame Nkurumahs Volkskonventionspartei. Es wurde die organisierte und wirksame politische Partei des Landes. Der NPCP wurde verwendet, um die Massen in Nairobi im Kampf um eine größere afrikanische Vertretung im Rat effektiv zu mobilisieren. Die neue koloniale Verfassung von 1958 erhöhte die afrikanische Vertretung, aber afrikanische Nationalisten forderten ein demokratisches Franchise nach dem Prinzip eines "One Man, One Voting". Die Europäer und Asiaten befürchteten jedoch aufgrund ihrer Minderheitenposition die Auswirkungen des universellen Wahlrechts.

Im Juni 1958, Oginga Odinga forderte die Veröffentlichung von Jomo Kenyatta. Dieser Anruf baute Dynamik auf und wurde vom NPCP aufgenommen. Agitation für afrikanisches Wahlrecht und Selbstverwaltung nahm in Tempo zu. Ein großes Hindernis für die Selbstverwaltung war der Mangel an afrikanischem Humankapital. Schlechte Bildung, wirtschaftliche Entwicklung und ein Mangel an afrikanischen Technokraten waren ein echtes Problem. Dies inspirierte Tom Mboya, ein Programm zu beginnen, das von einem engen Vertrauten konzipiert wurde Dr. Blasio Vincent Oriedo, finanziert von Amerikanern, talentierte Jugendliche in die USA zur Hochschulbildung zu schicken. Zu dieser Zeit gab es in Kenia keine Universität, aber die Kolonialbeamten lehnten das Programm trotzdem ab. Im nächsten Jahr Senator John F. Kennedy half bei der Finanzierung des Programms, daher sein beliebter Name - Die Kennedy Airlift.^[88] Dieses Stipendienprogramm schulte rund 70% der führenden Führer der neuen Nation, einschließlich der ersten Afrikanerin, die den Friedensnobelpreis gewann, Umweltschützer Wangari Maathai und Barack ObamaVater, Vater, Barack Obama Sr.^[89]

Auf einer Konferenz im Jahr 1960 in London wurde ein Abkommen zwischen den afrikanischen Mitgliedern und den britischen Siedlern des Neue Kenia -Gruppe, geführt von Michael Blundell. Viele Weiße lehnten jedoch die neue Kenia -Gruppe ab und verurteilten das Londoner Abkommen, weil sie sich von den Rassenquoten und in Richtung Unabhängigkeit entschieden hat. Nach der Vereinbarung einer neuen Afrikanischen Partei die Kenia African National Union (Kanu)mit dem Slogan "Uhuru" oder "Freiheit" wurde unter der Führung des Kikuyu -Führers gegründet James S. Gichuru und Arbeitsführer Tom Mboya. Kanu wurde im Mai 1960 gegründet, als die Kenia Afrikanische Union (Kau) verschmolzen mit dem Kenia Unabhängigkeitsbewegung (Kim) und Nairobi People's Convention Party (NPCP).^[90] Mboya war von 1951 bis zu seinem Tod im Jahr 1969 eine große Persönlichkeit. Mboya als Generalsekretär der Kenia -Arbeitsverband und Vorsitzender der Kenia African National Union vor und nach der Unabhängigkeit verwaltete den Stammesfaktor in kenianischer wirtschaftlicher und politischer Leben geschickt, um als Luo in einer überwiegend Kikuyu -Bewegung erfolgreich zu sein.^[91] Eine Spaltung in Kanu produzierte die abtrennende Rivale Party, die Kenia Afrikanische Demokratische Union (Kadu), geführt von Ronald Ngala und Madesine Muliro. In dem Wahlen vom Februar 1961, Kanu gewann 19 der 33 afrikanischen Sitze, während Kadu 11 gewann (zwanzig Sitze wurden von der Quote für Europäer, Asiaten und Araber reserviert). Kenyatta wurde schließlich im August freigelassen und wurde im Oktober Präsident von Kanu.

Unabhängigkeit

1962 wurde eine Kanu-Kadu-Koalitionsregierung, einschließlich Kenyatta und Ngala, gebildet. Die Verfassung von 1962 gründete einen Zweigläubigengesetzgeber, der aus einem 117-köpfigen Repräsentantenhaus und einem 41-köpfigen Senat besteht. Das Land wurde in 7 halbautonome Regionen mit jeweils eine eigene regionale Versammlung unterteilt. Das Quotenprinzip der reservierten Sitze für Nicht-Afrikaner wurde aufgegeben, und im Mai 1963 fanden offene Wahlen statt. Kadu erlangte die Kontrolle über die Versammlungen in den Regionen Rift Valley, Coast und Western. Kanu gewann Mehrheiten im Senat und Repräsentantenhaus sowie in den Versammlungen in den Regionen Zentral-, Ost- und Nyanza.^[92] Kenia erreichte nun die interne Selbstverwaltung mit Jomo Kenyatta als erster Präsident. Die Briten und Kanu waren sich über Kadu -Proteste im Oktober 1963 ein, die die Zentralregierung zu stärken. Kenia erlangte am 12. Dezember 1963 Unabhängigkeit^[93] und wurde am 12. Dezember 1964 mit Jomo Kenyatta als Staatsoberhaupt zur Republik erklärt. Im Jahr 1964 wurden Verfassungsänderungen weiter zentralisiert, und verschiedene staatliche Organe wurden gebildet. Einer der wichtigsten Zustandsorgane war die Zentralbank von Kenia das wurde 1966 gegründet.

Die britische Regierung kaufte die weißen Siedler aus und sie verließen meistens Kenia. Das indische Minderheiten dominierte das Einzelhandelsgeschäft in den Städten und die meisten Städte, war jedoch von den Afrikanern zutiefst misstrauisch. Infolgedessen hielten 120.000 der 176.000 Indianer ihre alten britischen Pässe, anstatt Bürger eines unabhängigen Kenias zu werden. Große Zahlen verließen Kenia, die meisten gingen nach Großbritannien.^[94]

Kenyatta Tenure (1963–1978)

Als Kenyatta in der Macht vom radikalen Nationalismus zur konservativen Bourgeois -Politik setzte. Die Plantagen, die früher von weißen Siedlern gehörten, wurden aufgelöst und an die Bauern mit den Kikuyu, den bevorzugten Empfängern, zusammen mit ihren Verbündeten der Embu und dem Meru übergeben. Bis 1978 befand sich der größte Teil des Wohlstands und der Macht des Landes in den Händen der Organisation, die diese drei Stämme gruppierte: die Kikuyu-Embu-Meru-Vereinigung (GEMA), die zusammen 30% der Bevölkerung ausmacht. Gleichzeitig breitete sich der Kikuyu mit Unterstützung von Kenyatta über ihre traditionellen territorialen Heimatlande hinaus und reposierte das von den Weiße gestohlene Gebiete - selbst wenn diese zuvor anderen Gruppen gehörten. Die anderen Gruppen, eine Mehrheit von 70%, waren empört und gründeten langfristige ethnische Animositäten.^[95]

Die Minderheitspartei, die Kenia Afrikanische Demokratische Union (Kadu), der eine Koalition kleiner Stämme darstellte, die von größeren Dominanz gefürchtet hatte, löste sich 1964 freiwillig auf und ehemalige Mitglieder schlossen sich Kanu an. Kanu war die einzige Party von 1964 bis 1966, als eine Fraktion als die abgebrochen war Kenia Volksunion (KPU). Es wurde von angeführt von Jaramogi Ogginga Odinga, ein ehemaliger Vizepräsident und Luo ältere. KPU befürwortete einen "wissenschaftlicheren" Weg zum Sozialismus - und kritisierten den langsamen Fortschritt bei der Umverteilung und Beschäftigungsmöglichkeiten für Land - sowie eine Neuausrichtung der Außenpolitik zugunsten des Sovietunion. Am 25. Februar 1965, Pio Gama Pintoein Kenianer von Goan Abstammungs- und Freiheitskämpfer, der während der Kolonialzeit festgenommen wurde, wurde in dem ermordet, was als Kenias erstes politisches Ermordung anerkannt wurde. Er war auch Oginga Odinga Haupttaktiker und Link zum östlichen Block.^[96] Sein Tod versetzte den organisatorischen Bemühungen der Oginga Odinga einen schweren Schlag.^[97]

Die Regierung verwendete eine Vielzahl politischer und wirtschaftlicher Maßnahmen, um die KPU und ihre potenziellen und tatsächlichen Mitglieder zu belästigen. KPU -Zweige konnten sich nicht registrieren, KPU -Treffen wurden verhindert, und Beamte und Politiker erlitten schwere wirtschaftliche und politische Folgen für den Beitritt zur KPU. Ein Sicherheitsgesetz, das im Juli 1966 im Parlament verabschiedet wurde und die Regierungsbefugnisse für die Durchführung von Haft ohne Gerichtsverfahren gegen KPU -Mitglieder eingesetzt wurde.^[98] In einer Reihe von Dawn -Überfällen im August 1966 wurden mehrere KPU -Parteimitglieder ohne Gerichtsverfahren festgenommen und festgenommen. Sie eingeschlossen Ochola Mak'anyengo (Der Generalsekretär der Kenya Petroleum Oil Workers Union), Oluande Koduol (Privatsekretär von Ogginga Odinga) und Peter Ooko (Generalsekretär der Ostafrikanischen Common Services -Beamter Union).^[99]

Im Juni 1969 wurde Tom Mboya, ein LUO -Mitglied der Regierung als potenzieller Nachfolger von Kenyatta, ermordet. Die Feindseligkeit zwischen Kikuyu und Luo wurde erhöht, und nachdem in Luo Country KPU Unruhen ausgebrochen waren. Die spezifischen Unruhen, die zum Verbot von KPU führten Kisumu -Massaker.^[100] Kenia wurde dadurch ein Einparteienstaat unter Kanu.^[101]

Das Ignorieren seiner Unterdrückung der Opposition und des fortgesetzten Fraktionismus innerhalb von Kanu Die Auferlegung einer Einparteienregel ermöglichte Mzee ("alter Mann") Kenyatta, der das Land seit der Unabhängigkeit geführt hatte, behauptete, er habe "politische Stabilität" erreicht. Die zugrunde liegenden sozialen Spannungen waren jedoch offensichtlich. Die sehr schnelle Bevölkerungswachstumsrate von Kenia und die erhebliche ländliche Migration in ländlichem Land waren in den Städten zu einem großen Teil für hohe Arbeitslosigkeit und Störungen verantwortlich. Schwarze gab es auch viel Ressentiments über die privilegierte wirtschaftliche Position im Land der Asiaten und Europäer.

Bei Kenyattas Tod (22. August 1978), Vizepräsident Daniel Arap Moi wurde Interimspräsident. Am 14. Oktober wurde Moi offiziell Präsident, nachdem er zum Leiter von Kanu gewählt und seinen alleinigen Kandidaten bezeichnet wurde. Im Juni 1982 änderte die Nationalversammlung die Verfassung und machte Kenia offiziell zu einem Einparteienstaat. Am 1. August Mitgliedern der Kenianische Luftwaffe gestartet ein Putschversuch, was schnell von loyalistischen Streitkräften unterdrückt wurde, angeführt von der Armee die Allgemeine Serviceeinheit (GSU) - Paramilitärischer Flügel der Polizei - und später der regulären Polizei, aber nicht ohne zivile Opfer.^[51]

Außenpolitik

Independent Kenia verabschiedete zwar offiziell nicht ausgerichtet, verabschiedete eine pro-westliche Haltung.^[102] Kenya worked unsuccessfully for East African union; the proposal to unite Kenya, Tanzania and Uganda did not win approval. However, the three nations did form a loose East African Community (EAC) in 1967, that maintained the customs union and some common services that they had shared under British rule. The EAC collapsed in 1977 and it was officially dissolved in 1984. Kenya's relations with Somalia deteriorated over the problem of Somalis in the North Eastern Province who tried to secede and were supported by Somalia. In 1968, however, Kenya and Somalia agreed to restore normal relations, and the Somali rebellion effectively ended.^[51]

MOI Regime (1978–2002)

Kenyatta starb 1978 und wurde von Daniel Arap Moi (geb. 1924, gest. 2020) abgelöst, der 1978–2002 als Präsident regierte. Moi, ein Mitglied der kalenjin ethnischen Gruppe, konsolidierte seine Position schnell und regierte autoritäre und korrupte Weise. Bis 1986 hatte Moi die gesamte Macht - und die meisten seiner damit verbundenen wirtschaftlichen Vorteile - in die Hände seines Kalenjin -Stammes und einer Handvoll Verbündeten aus Minderheitengruppen konzentriert.^[51]

On 1 August 1982, lower-level air force personnel, led by Senior Privatgelände Grade-I HEZEKIAH OCHUKA and backed by university students, versuchte einen Putsch d'état to oust Moi. The putsch was quickly suppressed by forces commanded by Army Commander Mahamoud Mohamed, a veteran Somali military official.^[103] In the coup's aftermath, some of Nairobi's poor Kenyans attacked and looted stores owned by Asians. Robert Ouko, the senior Luo in Moi's cabinet, was appointed to expose corruption at high levels, but was murdered a few months later. Moi's closest associate was implicated in Ouko's murder; Moi dismissed him but not before his remaining Luo support had evaporated. Germany recalled its ambassador to protest the "increasing brutality" of the regime and foreign donors pressed Moi to allow other parties, which was done in December 1991 through a constitutional amendment.^[51]

Auf den Fersen der Garissa Massaker of 1980, Kenyan troops committed the Wagalla -Massaker in 1984 against thousands of civilians in the Provinz Nordost. An official probe into the atrocities was later ordered in 2011.^[104]

Mehrparteienpolitik

After local and foreign pressure, in December 1991, parliament repealed the one-party section of the constitution. The Forum for the Restoration of Democracy (FORD) emerged as the leading opposition to KANU, and dozens of leading KANU figures switched parties. But FORD, led by Oginga Odinga (1911–1994), a Luo and Kenneth Matiba, a Kikuyu, split into two ethnically based factions. In the first open presidential elections in a quarter century, in December 1992, Moi won with 37% of the vote, Matiba received 26%, Mwai Kibaki (of the mostly Kikuyu Democratic Party) 19%, and Odinga 18%. In the Assembly, KANU won 97 of the 188 seats at stake. Moi's government in 1993 agreed to economic reforms long urged by the Weltbank und die Internationaler Währungsfonds, which restored enough aid for Kenya to service its $7.5 billion foreign debt.^[51]

Obstructing the press both before and after the 1992 elections, Moi continually maintained that multiparty politics would only promote tribal conflict. His own regime depended upon exploitation of inter-group hatreds. Under Moi, the apparatus of clientage and control was underpinned by the system of powerful provincial commissioners, each with a bureaucratic hierarchy based on chiefs (and their police) that was more powerful than the elected members of parliament. Elected local councils lost most of their power, and the provincial bosses were answerable only to the central government, which in turn was dominated by the president. The emergence of mass opposition in 1990–91 and demands for constitutional reform were met by rallies against pluralism. The regime leaned on the support of the Kalenjin and incited the Maasai against the Kikuyu. Government politicians denounced the Kikuyu as traitors, obstructed their registration as voters and threatened them with dispossession. In 1993 and after, mass evictions of Kikuyu took place, often with the direct involvement of army, police and game rangers. Armed clashes and many casualties, including deaths, resulted.^[105]

Further liberalisation in November 1997 allowed the expansion of political parties from 11 to 26. President Moi won re-election as President in the December 1997 elections, and his KANU Party narrowly retained its parliamentary majority.

Moi ruled using a strategic mixture of ethnic favouritism, state repression and marginalisation of opposition forces. He utilised detention and torture, looted public finances and appropriated land and other property. Moi sponsored irregular army units that attacked the Luo, Luhya and Kikuyu communities, and he disclaimed responsibility by assigning the violence to ethnic clashes arising from a land dispute.^[106] Beginning in 1998, Moi engaged in a carefully calculated strategy to manage the presidential succession in his and his party's favour. Faced with the challenge of a new, multiethnic political coalition, Moi shifted the axis of the 2002 electoral contest from ethnicity to the politics of generational conflict. The strategy backfired, ripping his party wide open and resulting in its humiliating defeat of his candidate, Kenyatta's son, in the December 2002 general elections.^[107][108]

Jüngste Geschichte (2002 bis zu präsentieren)

Wahlen 2002

Constitutionally barred from running in the December 2002 presidential elections, Moi unsuccessfully promoted Uhuru Kenyatta, the son of Kenya's first President, as his successor. A rainbow coalition of opposition parties routed the ruling KANU party, and its leader, Moi's former vice-president Mwai Kibaki, was elected President by a large majority.

On 27 December 2002, by 62% the voters overwhelmingly elected members of the National Rainbow Coalition (NaRC) to parliament and NaRC candidate Mwai Kibaki (b. 1931) to the presidency. Voters rejected the Kenya African National Union's (KANU) presidential candidate, Uhuru Kenyatta, the handpicked candidate of outgoing president Moi. International and local observers reported the 2002 elections to be generally more fair and less violent than those of both 1992 and 1997. His strong showing allowed Kibaki to choose a cabinet, to seek international support and to balance power within the NaRC.

Ökonomische Trends

Kenya witnessed a spectacular economic recovery, helped by a favourable international environment. The annual rate of growth improved from −1.6% in 2002 to 2.6% by 2004, 3.4% in 2005, and 5.5% in 2007. However, social inequalities also increased; the economic benefits went disproportionately to the already well-off (especially to the Kikuyu); corruption reached new depths, matching some of the excesses of the Moi years. Social conditions deteriorated for ordinary Kenyans, who faced a growing wave of routine crime in urban areas; pitched battles between ethnic groups fighting for land; and a feud between the police and the Mungiki sect, which left over 120 people dead in May–November 2007 alone.^[95]

Wahlen 2007 und ethnische Gewalt

Once regarded as the world's "most optimistic," Kibaki's regime quickly lost much of its power because it became too closely linked with the discredited Moi forces. The continuity between Kibaki and Moi set the stage for the self-destruction of Kibaki's National Rainbow Coalition, which was dominated by Kikuyus. The western Luo and Kalenjin groups, demanding greater autonomy, backed Raila Amolo Odinga (1945– ) and his Orange Democratic Movement (ODM).^[109]

In the December 2007 elections, Odinga, the candidate of the ODM, attacked the failures of the Kibaki regime. The ODM charged the Kikuyu with having grabbed everything and all the other tribes having lost; that Kibaki had betrayed his promises for change; that crime and violence were out of control, and that economic growth was not bringing any benefits to the ordinary citizen. In the December 2007 elections the ODM won majority seats in Parliament, but the presidential elections votes were marred by claims of rigging by both sides. It may never be clear who won the elections, but it was roughly 50:50 before the rigging started.^[110]

"Majimboism" was a philosophy that emerged in the 1950s, meaning federalism or regionalism in Swahili, and it was intended to protect local rights, especially regarding land ownership. Today "majimboism" is code for certain areas of the country to be reserved for specific ethnic groups, fuelling the kind of ethnic cleansing that has swept the country since the election. Majimboism has always had a strong following in the Rift Valley, the epicenter of the recent violence, where many locals have long believed that their land was stolen by outsiders. The December 2007 election was in part a referendum on majimboism. It pitted today's majimboists, represented by Odinga, who campaigned for regionalism, against Kibaki, who stood for the status quo of a highly centralised government that has delivered considerable economic growth but has repeatedly displayed the problems of too much power concentrated in too few hands – corruption, aloofness, favouritism and its flip side, marginalisation. In the town of Londiani in the Grabenbruch, Kikuyu traders settled decades ago. In February 2008, hundreds of Kalenjin raiders poured down from the nearby scruffy hills and burned a Kikuyu school. Three hundred thousand members of the Kikuyu community were displaced from Rift Valley province.^[111] Kikuyus quickly took revenge, organising into gangs armed with iron bars and table legs and hunting down Luos and Kalenjins in Kikuyu-dominated areas like Nakuru. "We are achieving our own perverse version of majimboism," wrote one of Kenya's leading columnists, Macharia Gaitho.^[112]

Das Luo population of the southwest had enjoyed an advantageous position during the late colonial and early independence periods of the 1950s, 1960s and early 1970s, particularly in terms of the prominence of its modern elite compared to those of other groups. However the Luo lost prominence due to the success of Kikuyu and related groups (Embu and Meru) in gaining and exercising political power during the Jomo Kenyatta era (1963–1978). While measurements of poverty and health by the early 2000s showed the Luo disadvantaged relative to other Kenyans, the growing presence of non-Luo in the professions reflected a dilution of Luo professionals due to the arrival of others rather than an absolute decline in the Luo numbers.^[113]

Demografische Entwicklungen

Zwischen 1980 und 2000 fiel die Gesamtfruchtbarkeit in Kenia um etwa 40%, von etwa acht Geburten pro Frau auf rund fünf. Im gleichen Zeitraum ging die Fruchtbarkeit in Uganda um weniger als 10%zurück. Der Unterschied lag in erster Linie auf einen größeren Verhütungsmittel in Kenia, obwohl es in Uganda auch eine Verringerung der pathologischen Sterilität gab. Das Demographisch Und Gesundheitsumfragen, die alle fünf Jahre durchgeführt wurden, zeigen, dass Frauen in Kenia weniger Kinder wollten als in Uganda und dass es in Uganda auch einen größeren ungedeckten Bedarf an Empfängnisverhütung gab. Diese Unterschiede können zumindest teilweise auf die unterschiedlichen Wege der wirtschaftlichen Entwicklung zurückgeführt werden, gefolgt von den beiden Ländern seit der Unabhängigkeit und der aktiven Förderung der Familienplanung durch die kenianische Regierung, die die Uganda government did not promote until 1995.^[114]

Präsidentschaft von Uhuru Kenyatta (Präsentation 2013)

The 3rd President of Kenya Mwai Kibaki ruled since 2002 until 2013. After his tenure Kenya held its first general Wahlen Nachdem die neue Verfassung im Jahr 2010 verabschiedet worden war.^[115] Uhuru Kenyatta (Sohn des ersten Präsidenten Jomo Kenyatta) gewann in einem umstrittenen Wahlergebnis, was zu einer Petition des Oppositionsführers führte. Raila Odinga. Der Oberste Gerichtshof bestätigte die Wahlergebnisse und Präsident Kenyatta begann seine Amtszeit mit William Ruto als stellvertretender Präsident. Trotz des Ergebnisses dieses Urteils wurden der Oberste Gerichtshof und der Oberhaupt des Obersten Gerichtshofs als mächtige Institutionen angesehen, die ihre Rolle bei der Überprüfung der Befugnisse des Präsidenten erfüllen konnten.^[116] Im Jahr 2017 gewann Uhuru Kenyatta eine zweite Amtszeit in einem anderen umstrittenen Amtszeit Wahl. Nach der Niederlage beantragte Raila Odinga erneut die Ergebnisse des Obersten Gerichtshofs und beschuldigte die Wahlkommission des Missmanagements der Wahlen und der Uhuru Kenyatta und seiner Partei der Takelage. Der Oberste Gerichtshof hob die Wahlergebnisse zu einer wegweisenden Entscheidung in Afrika und einer der wenigen der Welt, in denen die Ergebnisse einer Präsidentschaftswahlen annulliert wurden.^[117] Dieses Urteil festigte die Position des Obersten Gerichtshofs als unabhängige Gremien.^[118] Infolgedessen hatte Kenia eine zweite Wahlen für die Präsidentschaftsposition, in der Uhuru der Gewinner entstand, nachdem Raila sich weigerte, die Teilnahme zu beteiligen, unter Berufung auf Unregelmäßigkeiten.^[119][120]

Das historische Handschlag Im März 2018 zwischen Präsident Uhuru Kenyatta und seinem langjährigen Gegner Raila Odinga bedeuteten Versöhnung, gefolgt von Wirtschaftswachstum und erhöhter Stabilität.^[121][122]

Siehe auch

• Zeitleiste von Kenia
• Leaders:
  • Colonial Heads of Kenya
  • Regierungsleiter der Kenia (12. Dezember 1963 bis 12. Dezember 1964)
  • Staatsoberhäupter Kenia (12. Dezember 1964 bis heute)
• Politik von Kenia
• Geschichte der Städte in Kenia:
  • Mombasa Geschichte und Zeitleiste
  • Nairobi Geschichte und Zeitleiste
• Geschichte Afrikas
• Geschichte Ugandas
• Geschichte von Tansania
• Liste der Fossilien der menschlichen Evolution

Verweise

Literaturverzeichnis

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