History of Ethiopia

Eines der ältesten Länder Afrikas,^[1] das äthiopisch Die Entstehung der Zivilisation stammt über Tausende von Jahren. Aufgrund der Migration und der imperialen Expansion wuchs es zu vielen anderen in erster Linie ein Afro-asiatisch-speaking Communities, einschließlich Amhara, Oromos, Somalis, Tigray, Afars, Sidama, Gurage, Agaw und Harari, unter anderen.

Obelisken von Axumeine vorchristliche Stele von Kingdom of Aksum datiert im 4. Jahrhundert

Dschrift Königreich (980 v. Chr. - 400 v. Chr.) Auf seiner Höhe

Eines der frühen Königreiche, die sich im Territorium an die Macht erheben, war das Königreich von D'mt im 10. Jahrhundert v. Chr., Das seine Hauptstadt aufrichtete Yeha. In den ersten Jahrhundert n. Chr. Erhob das Aksumite -Königreich an die Macht in der Tigray Region mit seiner Hauptstadt bei Aksum und wuchs zu einer großen Macht auf dem Rotes Meer, unterwerfen Jemen und Meroe. Im frühen vierten Jahrhundert während der Regierungszeit von Ezana, Christentum wurde zur staatlichen Religion erklärt. Ezanas Regierungszeit ist auch, wenn sich die Aksumites zum ersten Mal als "identifizierten"Äthiopier", und nicht lange danach, Philostorgius wurde der erste ausländische Autor, der die Aksumites Äthiopier nannte.^[2] Das Aksumitenimperium fiel mit dem Aufstieg von von dem Aufstieg zurück Islam Auf der arabischen Halbinsel, die den Handel langsam vom christlichen Aksum wegwanderte. Es wurde schließlich isoliert, seine Wirtschaft sackte zusammen und Aksums kommerzieller Herrschaft in der Region endete.^[3] Die Aksumites gaben dem Platz für die Zagwe -Dynastie, der eine neue Kapital bei der Einrichtung eines neuen Kapitals bei Lalibela Bevor Sie dem Platz geben Solomonische Dynastie Im 13. Jahrhundert. Während der frühen solomonischen Zeit durchlief Äthiopien militärische Reformen und imperiale Expansion, die es ihm ermöglichten, das zu dominieren Horn von Afrika. Die portugiesischen Missionare kamen zu dieser Zeit an.

Im Jahr 1529 die Adal Sultanat versuchte, Abessinie zu erobern und erfüllte den ersten Erfolg; Der Adal wurde von der geliefert Osmanen während Abysinia erhielt Portugiesisch Verstärkung. Bis 1543 hatte Abysinia verlorenes Gebiet zurückerobert, aber der Krieg hatte beide Seiten geschwächt. Das Oromo Volk konnten in das Hochland expandieren und sowohl das Adal -Sultanat als auch die Abessinien erobern. Die portugiesische Präsenz nahm ebenfalls zu, während die Osmanen begannen, in das zu drängen, was jetzt ist Eritrea, Erstellen der Habesh Eyalet. Die Portugiesisch brachten moderne Waffen und Barockarchitektur nach Äthiopien und 1622 den Kaiser umgewandelt Susenyos i zum Katholizismus, der einen Bürgerkrieg auslöste, der in seiner Abdankung und der Vertreibung aller Katholiken aus Äthiopien endete. Eine neue Hauptstadt wurde bei eingerichtet Gondar 1632 und es folgten eine Zeit des Friedens und des Wohlstands, bis das Land im 18. Jahrhundert während der Kriegsherren getrennt wurde Zemene Mesafint.

Äthiopien wurde 1855 unter wiedervereinigt Tewodros II, Anfang seine moderne Geschichte und seine Regierungszeit folgte Yohannes IV wer wurde 1889 in Aktion getötet Menelik II Äthiopien begann seine Transformation in gut organisierten technologischen Fortschritt und die Struktur, die das Land jetzt hat. Äthiopien Auch nach Süden und Osten, durch die Eroberung des Westens ausgeweitet Oromo, Sidama, Gurage, Wolayta und andere Gruppen, was zu den Grenzen der modernen Äthiopien führt. Äthiopien besiegte An Ägyptische Invasion im Jahr 1876 und ein Italienische Invasion im Jahr 1896 die 17.000 Äthiopier töteten,^[4] und wurde durch europäische Mächte als legitimer Staat anerkannt. Eine schnelle Modernisierung fand unter Menelik II und statt Haile Selassie. Italien startete eine zweite Invasion 1935. Von 1935 bis 1941 war Äthiopien unter Italienischer Beruf im Rahmen Italienisch Ostafrika. Die Alliierten schafften es 1941, die Italiener aus dem Land aus dem Land zu vertreiben, und Haile Selassie wurde aus seinen 5 Jahren in Großbritannien auf den Thron zurückgebracht. Äthiopien und Eritrea vereinigten sich in einer Föderation, aber als Haile Selassie die Föderation im Jahr 1961 beendete und Eritrea a machte Provinz von Äthiopien die 30-jährige Eritreizkrieg der Unabhängigkeit brach aus. Eritrea hat seine Unabhängigkeit nach einem Referendum im Jahr 1993 wiedererlangt.

Haile Selassie wurde 1974 gestürzt und militaristisch Derg Regime kam an die Macht. 1977 Somalia eingedrungen, versuchen annektieren das Ogaden Region, wurde aber von äthiopischen, sowjetischen und kubanischen Streitkräften zurückgedrängt. In den Jahren 1977 und 1978 folterte oder tötete die Regierung Hunderttausende von mutmaßlichen Feinden in der Roter Terror. Äthiopien erlebt Hungersnot im Jahr 1984 Das hat eine Million Menschen getötet und Bürgerkrieg Dies führte zum Sturz des Derg im Jahr 1991. Dies führte zur Gründung der föderalen Demokratischen Republik unter Meles Zenawi. Äthiopien ist nach wie vor stark verarmt, obwohl seine Wirtschaft zu einem der am schnellsten wachsenden Welt geworden ist.^[5] Zivilkonflikt im Land, einschließlich der METEKEL -Konflikt und die Tigray War, sind noch andauern.

Zeitleiste

Vorgeschichte

Erst 1963 Beweise für die Anwesenheit von Antike Hominiden wurde in Äthiopien viele Jahre nach ähnlichen Entdeckungen im Nachbarn entdeckt Kenia und Tansania. Die Entdeckung wurde von Gerrard Dekker, einem Niederländisch, gemacht Hydrologe, Wer hat gefunden Acheulian Steinwerkzeuge, die über eine Million Jahre alt waren, am Standort Kella, in der Nähe Awash.^[6] Seitdem haben viele wichtige Funde Äthiopien in den Vordergrund gestellt Paläontologie. Die älteste Hominid, die bisher in Äthiopien entdeckt wurde Ardipithicus ramidus (Ardi) gefunden von Tim D. White 1994.^[7] Die bekannteste Hominidenentdeckung ist Lucy, gefunden in der Awash Valley von ARE Region 1974 von Donald Johansonund ist einer der vollständigsten und am besten erhaltenen Erwachsenen Australopithecine Fossilien wurden jemals aufgedeckt. Lucys taxonomischer Name, Australopithecus afarensis, bedeutet "südlicher Affen von Aist" und bezieht sich auf die äthiopische Region, in der die Entdeckung gemacht wurde. Lucy hat vor 3,2 Millionen Jahren geschätzt.^[8]

Es gab viele andere bemerkenswerte fossile Erkenntnisse im Land. Im Gona Steinwerkzeuge wurden 1992 entdeckt, die 2,52 Millionen Jahre alt waren. Dies sind die ältesten solcher Werkzeuge, die jemals irgendwo auf der Welt entdeckt wurden.^[9] Im Jahr 2010 wurden im Lower Awash Valley von einem internationalen Team unter der Leitung von Shannon McPherron, das von Shannon McPhron, der älteste Beweis für die Verwendung von Steinwerkzeugen, die jemals gefunden wurden überall auf der Welt.^[10] Im Jahr 2004 fanden Fossilien in der Nähe der Omo Fluss in Kibbish von Richard Leakey 1967 wurden 195.000 Jahre alt, das älteste Datum in Ostafrika für die moderne Homo sapiens.Homo Sapiens Idaltu, gefunden in der Mitte Awash In Äthiopien lebte 1997 vor etwa 160.000 Jahren.^[11]

Einige der frühesten bekannten Beweise für frühsteinernte Projektilwaffen (ein charakteristisches Werkzeug von Homo sapiens) Die Steinspitzen von Speer oder Speeren wurden 2013 am Standort von entdeckt Gademottaund datieren vor rund 279.000 Jahren.^[12] Im Jahr 2019 wurden bei ADUMA, ebenfalls in Äthiopien, vor 100.000 bis 80.000 Jahren in Form von Punkten, in Form von Punkten, die voraussichtlich von Speerwürmern geliefert werden, weitere Nachweise für Komplex-Projektwaffen mit mittlerer Steinzeitkomplexe vor 100.000 bis 80.000 Jahren.^[13]

Kontakte der Bronzezeit mit Ägypten

Wandlinderung mit einer ägyptischen Expedition zur Land des Punt während der Regierungszeit von Hatshepsut.

Die frühesten Aufzeichnungen von Äthiopien erscheinen in Antikes Ägypten, während der Altes Königreich Zeitraum. Ägyptische Händler von etwa 3000 v. Chr. Verweisen Sie Land südlich von Nubia oder Kush als Punt und Yam. Die alten Ägypter waren im Besitz von Myrrhe (gefunden in Punt), die Richard Pankhurst Die Interpreten für den Handel zwischen den beiden Ländern waren von den Anfängen Ägyptens vorhanden. Pharaonische Aufzeichnungen zeigen diesen Besitz von Myrrh bereits im ersten und zweiten Dynastien (3100–2888 v. Horn von Afrika Region; Inschriften und bildliche Reliefs zeigen auch Elfenbein, Panther und andere Tierhäute, Myrrh-Bäume und Straußfedern aus dem afrikanischen Küstengürtel; und in der vierten ägyptischen Dynastie (2789–2767 v. Chr.) wird ein Puntit erwähnt, der im Dienste des Sohnes von liegt Cheops, der Erbauer des Große Pyramide.^[14] J. H. Breastted stellte fest, dass diese frühe Handelsbeziehung durch den Overland -Handel der Handel der Handel realisiert werden konnte Nil und seine Nebenflüsse (d. H. Die Blauer Nil und Atbara). Das griechisch Historiker und Geograph Agatharchide hatte die Seefahrung in den frühen Zeiten dokumentiert Ägypter: "Während der erfolgreichen Periode der Altes Königreich, zwischen den 30. und 25. Jahrhundert B. C., das Fluss-Routes wurden in Ordnung gehalten und ägyptisch Schiffe segelte die Rotes Meer soweit das Myrrhe-Land."^[15]

Die erste bekannte Reise zu Punt trat im 25. Jahrhundert vor Christus unter der Regierungszeit von auf Pharao Sahure. Die berühmteste Expedition zum Punt kommt jedoch während der Regierungszeit der Königin auf Hatshepsut Wahrscheinlich um 1495 v. Deir el-Bahri bei Theben. Die Inschriften zeigen eine Handelsgruppe, die zurückbringt Myrrhe Bäume, Säcken von Myrrh, Elefantenstoßzähne, Weihrauch, Gold, verschiedene fragmentierte Holz und exotische Tiere. Detaillierte Informationen zu diesen beiden Nationen sind spärlich, und es gibt viele Theorien über ihre Standorte und die ethnische Beziehung ihrer Völker. Die Ägypter nannten manchmal das Land des Punt, "Gottes Land", aufgrund der "großen Mengen an Gold, Elfenbein und Myrrh, die leicht erhalten werden konnten".^[16]

Nachweis von Naqadan Kontakte umfassen Obsidian aus Äthiopien und der ägäisch.^[17]

Antike

Etymologie

Altgriechisch Historiker wie Herodot und Diodorus siculus verwendete das Wort Aethiopie (Αἰθιοπία) wird verwendet, um sich auf die Völker zu beziehen, die sofort südlich von leben antikes Ägypten, speziell der Bereich, der jetzt als Altes bekannt ist Königreich Kush, jetzt ein Teil des heutigen Tages Nubien in Ägypten und Sudanund alle von allen Afrika südlich der Sahara Im Algemeinen. Der Name Aethiopie stammt aus dem alten griechischen Wort "Aethiops" (verbrannt).^[18]

Im Antike Der Name Äthiopien wurde hauptsächlich verwendet, um auf die moderne Nation von zu beziehen Sudan das basiert auf der Oberer Nil Tal und südlich von Ägypten, auch genannt Kushund dann sekundär in Bezug auf Afrika südlich der Sahara Im Algemeinen.^{[19][20][21][22][23][24][25][26][27]} Verweis auf die Kingdom of Aksum Als Äthiopien stammt aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. In der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts nach der Invasion von Kush im Sudan des Aksumite -Reiches nur nach dem 4. Jahrhundert. Frühere Inschrift von Ezana Habashat (die Quelle für "Abessinie") in Meine Güte, Südarabisches Alphabetwurde dann in übersetzt griechisch als "Aethiopie".

Der Zustand Sheba was in der erwähnt wird Altes Testament Es wird manchmal angenommen Jemen. Nach der äthiopischen Erzählung, die am besten in der vertreten ist Kebra Nagast, das Königin von Sheba schlief mit König Solomon und trug ein Kind namens Ebn Melek (später Kaiser Menelik i). Als er volljährig war, kehrte Menelik zu Israel seinen Vater zu sehen, der mit ihm den Sohn von sandte Zadok ihn mit einer Nachbildung der zu begleiten Bundeslade (Ethiosemitic: Tabot). Bei seiner Rückkehr mit einigen der Israelit PriesterEr stellte jedoch fest, dass Zadoks Sohn die wirkliche Lade des Bundes gestohlen hatte. Einige glauben, dass die Arche heute noch erhalten bleibt Kirche unserer Lieben Frau Maria von Zion In Axum, Äthiopien. Die Tradition, dass die biblische Königin von Sheba ein Herrscher Äthiopiens war, der König Solomon in besuchte Jerusalem in Altes Israel wird vom jüdischen Historiker des 1. Jahrhunderts unterstützt Flavius ​​Josephus, der Salomos Besucher als Königin von Ägypten und Äthiopien identifizierte.

Dschrift

Tempel bei Yeha, möglicher Hauptstadt von D'mt.

Das erste Königreich, von dem bekannt war, dass es in Äthiopien existierte, war das Königreich von D'MT, das um 980 v. Chr. An die Macht stieg. Seine Hauptstadt war bei Yeha, wo ein Sabaer Der Stil Tempel wurde um 700 v. Chr. Erbaut. Das Königreich des D'MT wurde von den Sabäen im Jemen beeinflusst, ist jedoch nicht inwieweit bekannt. Es wurde zwar einst angenommen, dass D'MT eine sabaische Kolonie war, aber es wird nun angenommen, dass der sabaische Einfluss gering war, auf einige Orte beschränkt und nach einigen Jahrzehnten oder einem Jahrhundert verschwunden ist, möglicherweise eine Handel oder eine Militärkolonie in irgendeiner Art darstellt der Symbiose oder militärischer Bündnis mit der Zivilisation von Dschrift oder einem anderen Proto-Aksumitenstaat.^[28][29] Nur wenige Inschriften von oder über dieses Königreich überleben und es wurden nur sehr kleine archäologische Arbeiten stattgefunden. Infolgedessen ist nicht bekannt, ob Dschrift zuvor als Zivilisation endete AksumDie frühen Stadien, entwickelte Akksumite Kingdom Möglicherweise zu Beginn des 1. Jahrhunderts.^[30]

Axum

König Ezanas Stele in Aksum.

Das erste überprüfbare Königreich der großen Macht, um in Äthiopien aufzusteigen, war das von Axum im 1. Jahrhundert n. Chr. Es war eines von vielen Nachfolger -Königreichen Dschrift und konnte den Norden vereinen Äthiopisches Hochland Ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. Sie etablierten Stützpunkte auf dem nördlichen Hochland des äthiopischen Plateaus und erweiterten von dort nach Süden. Das persisch religiöse Figur Mani Listed Axum mit Rom, Persien und China als eine der vier großen Mächte seiner Zeit. Die Ursprünge des axumitischen Königreichs sind unklar, obwohl Experten ihre Spekulationen darüber angeboten haben. Selbst wer als der früheste bekannte König angesehen werden sollte, ist umstritten: obwohl Carlo Conti Rossini schlug das vor Zoskales von Axum, in der erwähnt Periplus des erythraischen Meeres, sollte mit einem Za Haqle identifiziert werden Spätere Äthiopienhistoriker wie Yuri M. Kobishchanov^[31] und Sergew Hoble Sellasie), G.W.B. Huntingford argumentierte, dass Zoskales nur ein Subking war, auf dessen Autorität beschränkt war Adulisund diese Identifizierung von Conti Rossini kann nicht begründet werden.^[32]

Inschriften wurden im Süden gefunden Arabien Siege über einen Feiern feiern DDRT, beschrieben als "Nagashi von Habashat [d.h. Abessinie] und Axum. "Andere datierte Inschriften werden verwendet, um a zu bestimmen Floruit für GDRT (interpretiert als Repräsentation eines Ge'ez -Namens wie Gadarat, Gedur, Gadurat oder Gedara) gegen den Beginn des 3. Jahrhunderts n. Chr. Bei ATSBI Dera wurde ein Bronze -Zehntier oder Zauberstab entdeckt, wobei eine Inschrift mit "DDR von Axum" erwähnt wurde. Münzen, die das königliche Porträt zeigten, wurde unter König geprägt Endubis gegen Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr.

Goldmünze des Aksumitenkönigs Ousas

Einführung des Christentums

Das Christentum wurde in das Land eingeführt von Frumentius,^[33] wer wurde erster Bischof von Äthiopien von geweiht von Heiliger Athanasius von Alexandria ca. 330 n. Chr. Frumentius konvertierte Ezana, der mehrere Inschriften hinterließ, die seine Regierungszeit sowohl vor als auch nach seiner Bekehrung beschrieben haben.

Eine Inschrift in Axum besagt, dass er die Nation der Nation eroberte Bogosund kehrte dank seines Vaters, dem Gott Mars, für seinen Sieg zurück. Spätere Inschriften zeigen Ezanas wachsende Bindung an das Christentum, und Ezanas Münzen tragen dies aus und wechseln von einem Design mit Scheibe und Halbmond zu einem Design mit einem Kreuz. Expeditionen von Ezana in die Königreich Kush bei Meroe Im Sudan hat möglicherweise seinen Tod geführt, obwohl es Hinweise darauf gibt, dass das Königreich zuvor eine Zeit des Niedergangs erlebte. Infolge von Ezanas Erweiterungen grenzte Aksum an den Römer Provinz Ägypten. Der Grad der Kontrolle von Ezana über den Jemen ist ungewiss. Obwohl es zu diesem Zeitpunkt kaum Beweise für die Kontrolle der Aksumiten über die Region gibt, seinem Titel, zu dem gehört König von Saba und Salhen, Himyar und Dhu-Raydan (alle im heutigen Jemen), zusammen mit Gold-Aksumiten-Münzen mit den Inschriften, "König der Habshat"oder" Habashite "geben an, dass Aksum möglicherweise legale oder tatsächliche Grundlage in der Gegend beibehalten hat.^[34]

Gegen Ende des 5. Jahrhunderts n. Chr. Eine Gruppe von Mönchen, die als die bekannt sind Neun Heilige sollen sich im Land etabliert haben. Seit dieser Zeit, Monastizismus war eine Macht unter den Menschen und nicht ohne ihren Einfluss auf den Verlauf der Ereignisse.

Ein Aksumitpalast bei Dungur

Das Axumite -Königreich wird erneut als kontrollierender Teil - wenn nicht alle - des Jemen im 6. Jahrhundert n. Chr. Aufgenommen. Um 523 n. Chr. jüdisch König Dhu Nuwas kam im Jemen an die Macht und gab bekannt, dass er alle Christen töten würde, eine Aksumite -Garnison an ZafarVerbrennen der Kirchen der Stadt. Dann griff er die christliche Hochburg von an Najrandie Christen schlachten, die nicht konvertieren würden.

Kaiser Justin i des Eastern Römische Reich forderte das sein Mitchrist, sein Mitchrist, KalebHelfen Sie, den jemenitischen König zu bekämpfen. Rund 525 n. Chr. In Dhu Nuwas drang und besiegte Kaleb und besiegte seinen christlichen Anhänger Sumuafa 'Ashawa' als seinen Vizekönig. Diese Datierung ist jedoch vorläufig, da die Grundlage des Jahres 525 n. Chr. Auf der Invasion auf dem Tod des Jemen -Jemen -Jemens basiert, der sehr gut in Kalebs Vizekönig hätte gewesen sein könnten. Procopius zeichnet das nach ungefähr fünf Jahren auf, Abraha den Vizekönig abwies und sich selbst zum König machte (Geschichten 1.20). Trotz mehrerer versuchter Invasionen über das Rote Meer war Kaleb nicht in der Lage, Amdere zu entfernen, und stimmte in der Änderung zu. Dies war das letzte Mal, dass die äthiopischen Armeen Afrika bis zum 20. Jahrhundert n. Chr. verließen, als mehrere Einheiten daran teilnahmen Koreanischer Krieg. Schließlich schenkte Kaleb zugunsten seines Sohnes ab Wa'zeb und zog sich in ein Kloster zurück, wo er seine Tage beendete. Abraha schlug später Frieden mit Kalebs Nachfolger und erkannte seine Oberhoheit. Trotz dieser Umkehr Indien und Ceylon und waren in ständiger Kommunikation mit dem Byzantinisches Reich.

Details des axumitischen Königreichs, das nie reichlich vorhanden ist, werden nach diesem Zeitpunkt noch seltener. Der letzte König, der Minzmünzen bekannt ist, ist Armah, dessen Münzung 614 n. Chr. Auf die persische Eroberung Jerusalems bezieht. Ein frühes Muslim Tradition ist, dass die Negus Sahama bot einer Gruppe von Muslimen Asyl an, die vor Verfolgung fliehen MuhammadDas Leben (615 n. Chr.), aber Stuart Munro-Hay glaubt, dass Axum bis dahin als Hauptstadt aufgegeben wurde^[35] - Obwohl Kobishchanov angibt, dass äthiopische Raiders das Rote Meer plagten und mindestens 702 n. Chr. An arabischen Häfen gejagt haben.^[36]

Einige Menschen glaubten, dass das Ende des axumitischen Königreichs ein ebenso ein Geheimnis ist wie der Anfang. Ohne eine detaillierte Geschichte wurde der Sturz des Königreichs auf eine anhaltende Dürre, Überweidung, Entwaldung, Pest, eine Verschiebung der Handelsrouten zurückgeführt, die die Bedeutung des Roten Meeres reduzierte - oder einer Kombination dieser Faktoren. Munro-Hay zitiert den muslimischen Historiker Abu Ja'far Al-Khwarazmi/Kharazmi (der vor 833 n. Chr. Schrieb) als die Hauptstadt "The Kingdom of Habash" Jarma. Es sei denn, Jarma ist ein Spitzname für Axum (hypothetisch von Ge'ez Girma, "Bemerkenswert, verehrt"), die Hauptstadt war von Axum zu einem neuen Ort gezogen, aber unentdeckt.^[37]

Mittelalter

Zagwe -Dynastie

Gebre Mesqel Lalibela, das Zagwe -Dynastie King sch gewesen Lalibela.

Ca. 1000 (vermutlich c. 960, obwohl das Datum ungewiss ist), a Nichts)Christian Prinzessin, Gudit, verschworen, alle Mitglieder der königlichen Familie zu ermorden und sich als Monarch zu etablieren. Nach Legenden wurde während der Hinrichtung der Royals ein Kindererben des Axumitenmonarch Shewa, wo seine Autorität anerkannt wurde. Gleichzeitig regierte Gudit über den Rest des Königreichs vierzig Jahre lang und übermittelte die Krone an ihre Nachkommen. Obwohl Teile dieser Geschichte höchstwahrscheinlich von der erfunden wurden Solomonische Dynastie Um seine Regel zu legitimieren, ist bekannt, dass eine weibliche Herrscher das Land in dieser Zeit erobert hat.

An einem Punkt im nächsten Jahrhundert wurden die letzten Nachfolger von Gudit von einem gestürzt Agaw Herr genannt Mara Takla Haymanot, der das gründete Zagwe -Dynastie (benannt nach den Agaw-Leuten, die in dieser Zeit regierten) und heirateten einen weiblichen Nachkomme der Aksumitenmonarchen ("Schwiegersohn") oder früherer Herrscher. Genau, wenn die neue Dynastie an die Macht kam, ist unbekannt, ebenso wie die Anzahl der Könige in der Dynastie. Die neue Zagwe -Dynastie gründete ihre Hauptstadt in Roha (auch Adefa genannt), wo sie eine Reihe von einer Reihe von bauen Monolithische Kirchen. Diese Strukturen werden traditionell dem König zugeschrieben Gebre Mesqel Lalibela, wobei die Stadt umbenannt wird Lalibela zu seinen Ehren; Obwohl in Wahrheit einige von ihnen vor und nach ihm gebaut wurden. Die Architektur des Zagwe zeigt eine Fortsetzung früherer Aksumit -Traditionen, wie es bei Lalibela und at zu sehen ist Yemrehana Krestos Kirche. Das Gebäude aus felsigen Kirchen, die zum ersten Mal in der späten Asumitenzeit erschien und in die solomonische Dynastie fortgesetzt wurde, erreichte seinen Höhepunkt unter dem Zagwe.

Die Zagwe -Dynastie kontrollierte eine kleinere Fläche als die Aksumites oder die Solomonische Dynastie mit ihrem Kern in der Lasta -Region. Die Zagwe scheinen über einen größtenteils friedlichen Staat mit einer blühenden städtischen Kultur herrscht zu haben, im Gegensatz zu den kriegerischen Solomoniden mit ihren mobilen Hauptstädten. David Buxton bemerkte, dass der Zagwe "ein gewisses Maß an Stabilität und technischer Fortschritt in der Abessinian -Geschichte selten entsprach". Die Kirche und der Staat waren sehr eng miteinander verbunden, und sie haben möglicherweise mehr gehabt Theokratische Gesellschaft als die Aksumiten oder Solomoniden, wobei drei Zagwe -Könige als Heilige hungern werden und eines Möglicherweise ein ordinierter Priester sein.^[38]

Das Kirche von Saint George, Lalibela und ein Panelmalerei im Inneren darstellen Sankt Georg einen Drachen töten; Es ist einer von elf monumentalen Rock-Hewn Kirchen eingebaut Lalibela, Äthiopien, die angeblich nach einer Vision von der geformt wurden Zagwe-Dynastie Lineal Gebre Mesqel Lalibela (R. 1185–1225 n. Chr.), in dem St. George ihn dazu anwies.^[39] Die Stadt Lalibela wurde als symbolische neue heilige Stätte wiederher Fall Jerusalems zu den muslimischen Kräften von Saladin 1187 n. Chr. Enthüllt die Archäologie die Religiöse Strukturen zwischen der 10. und frühen 12. Jahrhunderts, vielleicht nur in der letzten Phase im 13. Jahrhundert n. Chr. Und die Regierungszeit von Gebre Mesqel Lalibela gebaut worden sein.^[40]

Auswärtige Angelegenheiten

Im Gegensatz zu den Aksumiten waren die Zagwe sehr isoliert von den anderen christlichen Nationen, obwohl sie durch einen gewissen Kontaktgrad durchgesetzt wurden Jerusalem und Kairo. Wie viele andere Nationen und Konfessionen behielt die äthiopische Kirche eine Reihe kleiner Kapellen und sogar einen Anhang in der Kirche des Heiligen Grabs.^[41] SaladinNach dem Wiederholung der Heilige Stadt Im Jahr 1187 lud die äthiopischen Mönche ausdrücklich ein, äthiopische Pilger von der Pilgersteuer zurückzugeben. Seine beiden Edikte liefern Beweise für den Kontakt Äthiopiens mit diesen Kreuzfahrerzustände während dieser Zeit.^[42] In dieser Zeit war der äthiopische König Gebre Mesqel Lalibela bestellte den Bau der legendären, felsigen Kirchen von Lalibela.

Später, als die Kreuzzüge im frühen 14. Jahrhundert starben, war der äthiopische Kaiser Wedem Arad schickte eine 30-köpfige Mission nach Europa, wo sie nach Rom reisten, um den Papst zu treffen Avignon um das zu treffen Antipope. Während dieser Reise reiste die äthiopische Mission auch nach Frankreich, Spanien und Portugal, um ein Bündnis gegen die muslimischen Staaten aufzubauen und dann die Existenz Äthiopiens zu bedrohen. Pläne wurden sogar von einer zweigleisigen Invasion Ägyptens mit dem französischen König gegründet, aber es kam nie etwas von den Gesprächen, obwohl dies Äthiopien wieder in Europa aufmerksam machte, was zu einer Ausweitung des europäischen Einflusses führte, als die portugiesischen Entdecker den Indischen Ozean erreichten.^[43]

Frühe solomonische Periode (1270–1529)

Lebna Dengel, nəgusä näst (Kaiser) von Äthiopien und Mitglied der Solomonische Dynastie.

Um 1270 wurde im abessinischen Highlands unter eine neue Dynastie gegründet Yekuno Amlak, mit Hilfe des Nachbarn Makhzumi -Dynastie Die letzte der Zagwe -Könige setzte und heiratete eine seiner Töchter.^[44] Laut Legenden waren die neue Dynastie männliche Nachkommen von Aksumitenmonarchen, die heute als fortlaufend anerkannt sind Solomonische Dynastie (Das Königreich wird so in das biblische königliche Haus wiederhergestellt). Diese Legende wurde geschaffen, um die solomonische Dynastie zu legitimieren, und wurde im 14. Jahrhundert in der abgeschrieben Kebra negast, ein Bericht über die Ursprünge der solomonischen Dynastie.

Unter der solomonischen Dynastie die Chefprovinzen wurde Tigray (Nord), was ist jetzt jetzt Amhara (zentral) und Shewa (Süd). Der Sitz der Regierung oder vielmehr von Overlordship war normalerweise in Amhara oder Shewa gewesen, deren Herrscher sich selbst nannte nəgusä näst, geforderte Tribut, als er aus den anderen Provinzen konnte. Der Titel von nəgusä näst war in erheblichem Maße auf der Grundlage ihrer mutmaßlichen direkten Abstammung von Solomon und der Königin von Sheba; Es ist jedoch unnötig zu sagen, dass in vielen, wenn nicht in den meisten Fällen ihr Erfolg mehr auf die Kraft ihrer Arme zurückzuführen war als auf die Reinheit ihrer Abstammung. Unter der frühen solomonischen Dynastie, die Äthiopien mit militärischen Reformen und kaiserlichen Expansion verwickelte, die das Horn Afrikas dominierten, insbesondere unter der Herrschaft von Amda Seyon i. Zu dieser Zeit gab es auch einen großen künstlerischen und literarischen Fortschritt, aber auch einen Rückgang der Urbanisierung, da die solomonischen Kaiser kein festes Kapital hatten, sondern sich in Mobilfunklagern um das Imperium bewegten.

Unter der frühen solomonischen Dynastie wuchs das Klosterismus stark. Der Abbot Abba Ewostatewos schuf eine neue Ordnung namens Ewostathians, die Reformen in der Kirche forderten, einschließlich der Einhaltung des Sabbats, wurde aber für seine Ansichten verfolgt und schließlich zum Exil gezwungen, schließlich in Armenien zu sterben. Seine eifrigen Anhänger, ebenfalls verfolgt, bildeten in Tigray isolierte Gemeinschaften. Die Bewegung wurde stark genug, dass der Kaiser Dawit iNach dem ersten Versuch, die Bewegung zu vernichten, legalisierte sie ihre Einhaltung des Sabbats und der Proselytisierung ihres Glaubens. Endlich unter Zara Yaqob Es wurde ein Kompromiss zwischen den neuen ägyptischen Bischöfen und den Ewostathianen im Mitmaq -Rat von Mitmaq gemacht, was der äthiopischen Kirche die Einheit wiederherstellte.^[45]

Beziehungen zu Europa und "Prester John"

Ein interessanter Nebeneffekt des äthiopischen Christentums war die Art und Weise, wie es sich mit einem Glauben kreuzte, der in Europa seit langem die Existenz eines christlichen Reiches im Fernen Osten herrschte, dessen Monarch als bekannt war als Prester John. Ursprünglich angenommen, dass er sich im Orient befand, konzentrierte sich die Suche nach Prester Johns mythischem Königreich auf Afrika und insbesondere das christliche Reich in Äthiopien. Dies wurde zuerst bemerkt, als Zara Yaqob schickte Delegierte an den Rat von Florenz, um die Verbindungen zum Papsttum und zum westlichen Christentum herzustellen.^[46] Sie waren verwirrt, als sie ankamen, und der Prälate des Rates bestand darauf, ihren Monarchen anzurufen Prester Johnund versuchte zu erklären, dass nirgendwo in Zara Yaqobs Liste der Regnal -Namen diesen Titel geschah. Die Ermahnungen der Delegierten taten jedoch wenig dazu, die Europäer davon abzuhalten, den Monarchen als ihren mythischen christlichen König Prester John zu bezeichnen.^[47]

Gegen Ende des 15. Jahrhunderts begannen die portugiesischen Missionen nach Äthiopien. Unter anderem war diese Suche beteiligt Pêro da Covilhã, der 1490 in Äthiopien ankam und glaubte, dass er endlich das weit verbrannte Königreich erreicht hatte, dem nəgusä näst des Landes (Eskender zu der Zeit) ein Brief seines Meisters der der Meister König von Portugalan Prester John gerichtet. Covilhã würde positive Beziehungen zwischen den beiden Staaten aufbauen und dort viele Jahre bleiben. Im Jahr 1509, Kaiserin Witwe Eleni, der Regent des minderjährigen Kaisers, schickte einen Armenier genannt Matthew zum König von Portugal um seine Hilfe gegen die Muslime zu beantragen.^[48] 1520 betrat die portugiesische Flotte mit Matthew an Bord das Rote Meer, und eine Botschaft der Flotte besuchte den Kaiser. Lebna Dengelund blieb ungefähr sechs Jahre in Äthiopien. Einer dieser Botschaft war Vater Francisco Álvares, der eine der frühesten Berichte des Landes schrieb.^[49]

Der äthiopisch-adalische Krieg (1529–1543)

Anachronistisch Gemälde des Sultan von Adal (rechts) und seine Truppen kämpfen gegen den Kaiser Yagbe'u Seyon und seine Männer

Zwischen 1528 und 1540 die Adal Sultanat versuchte, unter Ahmad Ibn Ibrihim al-Ghazi, um die zu erobern Äthiopisches Reich. Ein Betritt des niedrigen Landes bis nach Südosten und überrannte einen Großteil des äthiopischen Plateaus, was den Kaiser gezwungen hat, in den Bergfastness Zuflucht zu suchen. An diesem abgelegenen Ort wandte sich der Herrscher erneut an die Portugiesisch. João Bermudes, ein untergeordnetes Mitglied der Mission von 1520, der nach dem Abgang der Botschaft im Land geblieben war, wurde nach Lissabon geschickt. Bermudes behauptete, der ordinierte Nachfolger des Abuna (Erzbischof), aber seine Referenzen sind umstritten.

Als Antwort auf Bermudes -Nachricht eine portugiesische Flotte unter dem Befehl von Estêvão da Gama, wurde aus Indien geschickt und angekommen bei Massawa im Februar 1541. Hier erhielt er einen Botschafter vom Kaiser, der ihn bittete, Hilfe gegen die Muslime zu senden, und im Juli nach einer Streitmacht von 400 Musketieren unter dem Kommando von Kommandant Cristóvão da Gama, jüngerer Bruder des Admirals, marschierte in das Innere und wurde von einheimischen Truppen angeschlossen, die zunächst gegen den Feind erfolgreich waren. aber sie wurden anschließend an der besiegt Schlacht von Wofla (28. August 1542), und ihr Kommandant erfasste und hingerichtet. Die 120 überlebenden portugiesischen Soldaten flohen mit Königin Mutter Seble Wongel und mit äthiopischen Kräften neu gruppiert von unter der Leitung der Kaiser mehrere Niederlagen am Ende 1542 und Anfang 1543 auf dem Adal einsetzen.^[50] Am 21. Februar 1543 wurde Al-Ghazi in der erschossen und getötet Schlacht von Wayna Daga und seine Streitkräfte waren völlig verlegt. Danach entstanden Streit zwischen Kaiser und Bermudes, die mit Gama nach Äthiopien zurückgekehrt waren, und forderte nun den Kaiser auf, sich öffentlich zu seinem Gehorsam gegenüber Rom zu bekennen. Dies weigerte sich der Kaiser, und schließlich war Bermudes verpflichtet, sich aus dem Land zu verlassen.^[49]

Oromo -Migrationen

Das Oromo -Migrationen waren eine Reihe von Erweiterungen im 16. und 17. Jahrhundert von der Oromo Volk von südlichen Gebieten Äthiopiens bis zu mehr nördlichen Regionen. Die Migrationen hatten einen starken Einfluss auf die Solomonische Dynastie von Abysinia sowie ein Einfluss auf die kürzlich geschwächten Auswirkungen Adal Sultanat. Die Migrationen endeten um 1710, als der Oromo das Königreich von von eroberte Ennarea in dem Gibe Region.

Im 17. Jahrhundert der äthiopische Kaiser Susenyos i stützte sich auf Oromo -Unterstützung, um Macht zu erlangen, und heiratete eine Oromo -Frau. Während die anfänglichen Beziehungen zwischen Oromo und Amhara herzlich waren, brach der Konflikt aus, nachdem der Kaiser versuchte, das Oromo in das Christentum umzuwandeln.^[51] Viele Oromo traten als Antwort in Kaiser Susenyos 'Domäne ein.^[51]

Im 17. und 18. Jahrhundert wurden ein Großteil der Oromo -Menschen allmählich in den Islam bekehrt Harar, Arsi und Ballen. Die Oromo -Muslime betrachteten den Imam von Harar als ihr spiritueller Leitfaden, während sie einen Teil ihrer ursprünglichen Kultur und gesellschaftspolitischen Organisation beibehalten. Wissenschaftler glauben, dass der Oromo zum Islam konvertiert wurde, um seine Identität und einen Bollwerk gegen die Assimilation in Äthiopien zu erhalten.^[51]

Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts hatte der Oromo freundliche Beziehungen zu den Amharas. Also beim Kaiser Iyasu i Versuchte er, den Oromo anzugreifen, und war von den örtlichen Amharischen Herrschern überzeugt, sich zurückzuziehen. Der Oromo bildete auch politische Koalitionen mit zuvor gedämpften Menschen in Äthiopien, einschließlich der Sidama -Leute und die Einheimischen von Ennarea, Stichelei und Königreich Damot.^[51]

Gondarinperiode

Gondar als drittes dauerhaftes Kapital (danach Aksum und Lalibela) des christlichen Königreichs wurde vom Kaiser gegründet Fasilides 1636. Es war das wichtigste Handelszentrum für das Imperium.^[52]

Frühe Gondarperiode (1632–1769)

Das königliche Gehäuse (Fasil Ghebbi) von Gondar.

Willem Blaeu1640 Karte, Aethiopia Superior Vel Interieur

Das Jesuiten wer hatte die Gama -Expedition nach Äthiopien begleitet oder gefolgt und ihr Hauptquartier festgelegt Fremona (nahe Adwa), wurden unterdrückt und vernachlässigt, aber nicht tatsächlich vertrieben. Zu Beginn des Vaters des 17. Jahrhunderts Pedro Páez kam in Fremona an, einem Mann mit großem Takt und Urteil, der bald vor Gericht zu hohen Gunst aufstieg und den Kaiser zu seinem Glauben gewann. Er leitete die Errichtung von Kirchen, Palästen und Brücken in verschiedenen Teilen des Landes und führte viele nützliche Werke aus. Sein Nachfolger Afonso Mendes war weniger taktvoll und begeisterte die Gefühle der Menschen gegen ihn und seine Mit Europäer. Nach dem Tod des Kaisers Susenyos und Beitritt seines Sohnes Fasilides 1633 wurden die Jesuiten ausgeschlossen und die einheimische Religion in den offiziellen Status wiederhergestellt. Fasilides gemacht Gondar Seine Hauptstadt und baute dort ein Schloss, das in den Schlosskomplex wachsen würde Fasil Ghebbioder königliches Gehäuse. Fasilides bauten auch mehrere Kirchen in Gondar, viele Brücken im ganzen Land, und erweiterten die Kirche unserer Lieben Frau Maria von Zion in Aksum.

Während dieser Zeit religiöser Streit Äthiopische Philosophie floriert, und in dieser Zeit die Philosophen Zera Yacob und Walda Heywat lebte. Zera Yaqob ist bekannt für seine Abhandlung über Religion, Moral und Vernunft, bekannt als Hatata.^[53]

Ausa Sultanat

Zustandsflagge der Ausa Sultanat.

Das Sultanat von Ausa (Weites Sultanat) erfolgte den früheren Imamat von Ausa. Die letztere Politik war 1577 entstand Harar zu Ausa mit der Spaltung des Adal-Sultanats in Ausa und dem Harari-Stadtstaat. Irgendwann nach 1672 lehnte Ausa ab und ging vorübergehend in Verbindung mit Imam Umar Din bin Adams aufgezeichneten Aufstieg zum Thron.^[54]

Das Sultanat wurde anschließend um das Jahr 1734 von Kedafu wieder hergestellt und danach von seinem regiert Mudaito -Dynastie.^[55] Das Hauptsymbol des Sultans war ein Silber Taktstock, was als magische Eigenschaften angesehen wurde.^[56]

Zemene Mesafint

Diese Ära war einerseits ein religiöser Konflikt zwischen der Besiedlung von Muslimen und traditionellen Christen zwischen den Nationalitäten, die sie vertraten, und andererseits zwischen feudalen Herren über die Macht über die Zentralregierung.

Einige Historiker stammen aus dem Mord an Iyasu iund der daraus resultierende Rückgang des Prestige der Dynastie als Beginn des Äthiopischen Zemene Mesafint ("Ära der Fürsten"), eine Zeit der Störung, in der die Macht der Monarchie durch die Macht der lokalen Kriegsherren in den Schatten gestellt wurde.

Krieger in Abessinien

Adlige kamen, um ihre Positionen durch die Herstellung von Kaisern zu missbrauchen, und stellten die Nachfolge der Dynastie durch Kandidaten unter dem Adel selbst ein: z. beim Tod von Kaiser Twoflos, die Chef -Adligen Äthiopiens befürchteten, dass der Zyklus der Rache, der die Herrschaft von Twoflos und charakterisiert hatte Tekle Haymanot i würde weitergehen, wenn ein Mitglied der solomonischen Dynastie für den Thron ausgewählt würde, also wählten sie eines ihrer eigenen, Yostos sein Negusa Nagast (König der Könige) - Allerdings war seine Amtszeit kurz.

Iyasu II stieg den Thron als Kind auf. Seine Mutter, Kaiserin Mentewab spielte eine wichtige Rolle in Iyasus Regierungszeit sowie in ihrem Enkel Iyoas zu. Mentewab war selbst als Co-Ruler gekrönt und war die erste Frau, die in äthiopischer Geschichte auf diese Weise gekrönt wurde.

Empress Mentewab wurde 1730 mit der Nachfolge ihres Sohnes (eine Premiere für eine Frau in Äthiopien) gekrönt und hatte während seiner Regierungszeit beispiellose Macht über die Regierung. Ihr Versuch, in dieser Rolle nach dem Tod ihres Sohnes von 1755 weiterzumachen, führte sie in Konflikt mit Wubit (Welete Bersabe), seiner Witwe, die glaubte, dass es an der Reihe war, vor dem Gericht ihres eigenen Sohnes Iyoas zu präsidieren. Der Konflikt zwischen diesen beiden Königinnen führte dazu, dass Mentewab ihre Kwaran -Verwandten und ihre Streitkräfte nach Gondar beschwor, um sie zu unterstützen. Wubit antwortete, indem er ihre eigenen beschworte Oromo Verwandte und ihre beträchtlichen Kräfte von Yejju.

Die Schatzkammer des Imperiums, das angeblich bei dem Tod von Iyasu mittzuggemacht hatte, litt weiter unter dem ethnischen Konflikt zwischen Nationalitäten, die seit Hunderten von Jahren Teil des Reiches waren - die Agaw, Amharaner, Showans und Tigrer- und die Oromo Newcomer. Mentewabs Versuch, die Beziehungen zwischen der Monarchie und dem Oromo zu stärken, indem sie die Ehe ihres Sohnes an die Tochter eines Oromo -Häuptlings arrangiert, fiel auf lange Sicht nach hinten. Iyasu II. Er gab seiner Mutter Vorrang und erlaubte ihr jedes Vorrecht als gekrönter Co-Ruler, während seine Frau Wubit in der Dunkelheit litt. Wubit wartete darauf, dass der Beitritt ihres eigenen Sohnes ein Angebot für die Macht machte, die von Mentewab und ihren Verwandten von so lange ausgewählt wurde Qwara. Als Iyoas den Thron auf dem plötzlichen Tod seines Vaters übernahm, von den Aristokraten von Gondar waren fassungslos zu finden, dass er leichter in der sprach Oromo -Sprache eher als in Amharischund neigte dazu, die Yejju -Verwandten seiner Mutter gegenüber den Qwaranern seiner Großmütterfamilie zu bevorzugen. Iyoas erhöhte den Gefallen dem Oromo beim Erwachsenen weiter. Nach dem Tod des Ras von Amhara versuchte er, seinen Onkel Lubo -Gouverneur dieser Provinz zu fördern, aber der Aufschrei führte seinen Berater Wolde Leul dazu, ihn davon zu überzeugen, seine Meinung zu ändern.

Es wird angenommen, dass der Machtkampf zwischen den Qwaranern, der von der Kaiserin Mentewab angeführt wurde, und der von der Mutter des Kaisers, die Wubit angeführten Yejju Oromos, in einen bewaffneten Konflikt ausbrechen sollte. Ras Mikael Sehul wurde gerufen, um zwischen den beiden Lagern zu vermitteln. Er kam an und manövrierte geschickt, um die beiden Königinnen und ihre Anhänger für sich selbst ein Angebot für sich selbst zu ermöglichen. Mikael ließ sich bald als Führer des Amharic-Tigrean (christlichen) Lageres des Kampfes nieder.

Die Regierungszeit von Iyaos 'Regierungszeit wird zu einer Erzählung des Kampfes zwischen dem mächtigen Ras Mikael Sehul und den Oromo -Verwandten von Iyoas. Als Iyoas Oromo -Führer wie Fasil zunehmend bevorzugten, verschlechterten sich seine Beziehungen zu Mikael Sehul. Schließlich setzte Mikael Sehul den Kaiser Iyoas ab (7. Mai 1769). Eine Woche später ließ Mikael Sehul ihn töten; Obwohl die Details seines Todes widersprüchlich sind, war das Ergebnis klar: Zum ersten Mal hatte ein Kaiser seinen Thron in einem anderen Mittel als seinem eigenen natürlichen Tod, Tod im Kampf oder einer freiwilligen Abdankung verloren.

Mikael Sehul hatte die Macht des Kaisers gefährdet und lag von diesem Punkt an immer offener in die Hände der großen Adligen und Militärkommandanten. Dieser Zeitpunkt wurde als ein Beginn der Ära der Fürsten angesehen.

Ein gealterter und gebärtiger kaiserlicher Onkel Prince wurde als Kaiser thront Yohannes II. Ras Mikael hatte ihn bald ermordet und minderjährig Tekle Haymanot II war auf den Thron erhöht.

Dieser erbitterte religiöse Konflikt trug zur Feindseligkeit gegenüber ausländischen Christen und Europäern bei, die bis Mitte des 19. Jahrhunderts ein Faktor für die Isolation Äthiopiens bis Mitte des 19. Jahrhunderts waren Ein Hafen auf dem Roten Meer für den Fall Frankreich eroberte Ägypten. Der Erfolg dieser Mission eröffnete Äthiopien für viele weitere Reisende, Missionare und Kaufleute aller Länder, und der Europäische Strom ging bis gut in weiter TewodrosHerrn.

Diese Isolation wurde von sehr wenigen europäischen Reisenden durchbohrt. Einer war der französische Arzt C. J. Poncet, der 1698 dorthin ging Sennar und der blaue Nil. Nach ihm James Bruce trat 1769 ins Land ein, mit dem Ziel, die Quellen des Nils zu entdecken, die er in Äthiopien überzeugt war. Dementsprechend reiste er Massawa im September 1769 über Axum nach Gondar, wo er von Kaiser Tekle Haymanot II. Auf Anspruch genommen wurde. Er begleitete den König auf einer kriegerischen Expeditionsrunde Tanasee, bewegt sich nach Süden um die Ostküste, überqueren den blauen Nil (Eine Bucht) nahe an seinem Ausgangspunkt aus dem See und über die Westküste zurückkehren. Bruce kehrte anschließend Ende 1772 über das Obere nach Ägypten zurück Atbara, durch das Königreich Sennar, den Nil und die Korosko -Wüste. Im 18. Jahrhundert waren die prominentesten Herrscher der Kaiser Dawit III von Gondar (gestorben am 18. Mai 1721), Amha Iyasus von Shewa, die sein Königreich konsolidierte und gegründet hat Ankober, und Tekle Giyorgis von Amhara-Die zuletzt erwähnte ist berühmt als sechsmal zum Thron und sechs Mal abgesetzt. Die ersten Jahre des 19. Jahrhunderts wurden durch heftige Kampagnen zwischen gestört Ras Gugsa von Begemder und Ras Wolde Selassie von Tigray, der um die Kontrolle des Aushängeschildkaisers kämpfte Egwale Seyon. Wolde Selassie war schließlich der Sieger und regierte das ganze Land bis zu seinem Tod im Jahr 1816 im Alter von achtzig Jahren.^[57] Dejazmach Sabagadis von Ein Spiel Die Nachfolgerin von Wolde Selassie im Jahr 1817 durch Waffengewalt, um Kriegsherr von Tigre zu werden.

Modern

1855–1936

Unter den Kaisern Tewodros II (1855–1868), Yohannes IV (1872–1889) und Menelik II (1889–1913) entstand das Reich aus seiner Isolation. Unter Kaiser Tewodros II, The "Alter der Fürsten"(Zemene Mesafint) wurde zu Ende gebracht.

Tewodros II und Tekle Giyorgis II (1855–1872)

Kaiser Tewodros IIDie Regel wird oft als Beginn des modernen Äthiopiens angegeben, der die dezentralen Beendigung beendet Zemene Mesafint (Ära der Fürsten).

Kaiser Tewodros (oder Theodore) II wurde geboren Lij Kassa in Qwara 1818. Sein Vater war ein kleiner Häuptling und sein Verwandter (möglicherweise Onkel) Dejazmach Kinfu war Gouverneur der Provinzen von Dembiya, Qwara und Chelga zwischen Lake Tana und der Nordwestgrenze. Kassa verlor sein Erbe nach dem Tod von Kinfu, als er noch ein kleiner Junge war. Nachdem er eine traditionelle Ausbildung in einem lokalen Kloster erhalten hatte, ging er los, um eine Banditen zu leiten, die in einer Robin-Kapuzen-ähnlichen Existenz das Land bewegte. Seine Heldentaten wurden weithin bekannt, und seine Anhängergruppe wuchs stetig, bis er eine beeindruckende Armee anführte. Er kam zur Aufmerksamkeit des regierenden Regenten Ras Ali und seiner Mutter Kaiserin Menen Liben Amede (Frau des Kaisers Yohannes III). Um ihn an sie zu binden, arrangierte die Kaiserin Kassa, um Alis Tochter zu heiraten. Er wandte seine Aufmerksamkeit darauf zu, die verbleibenden zu erobern Hauptabteilungen des Landes, Gojjam, Tigray und Shewa, die immer noch unabdingten blieben. Seine Beziehungen zu seinem Schwiegervater und seiner Schwiegermutter verschlechterten sich jedoch, und er nahm bald Waffen gegen sie und ihre Vasallen auf und war erfolgreich.

Karte von Abessinien (Äthiopien) im 19. Jahrhundert.

Am 11. Februar 1855 setzte Kassa den letzten der Gondarine Puppenkaiser ab und wurde gekrönt Negusa Nagast von Äthiopien unter dem Namen Tewodros II. Bald darauf trat er mit einer großen Armee gegen Shewa vor. Chef der ihm gegen ihn widersetzten Aussagen war sein König Haile Melekotein Nachkomme von Meridazmach Asfa Woossen. Unter den Shewans und nach einem verzweifelten und vergeblichen Angriff auf Tewodros bei der Resexusion brachen Dabra Berhan, Haile Melekot starb an Krankheit und nominierte mit seinem letzten Atemzug sein elfjähriger Sohn als Nachfolger (November 1855) unter dem Namen Negus Sahle Maryam (dem zukünftigen Kaiser Menelek II). Darge, Haile Melekots Bruder, und Ato Bezabih, ein Shewan Noble, übernahm den jungen Prinzen, aber nach einem harten Kampf mit Angeda mussten die Shewans dazu verpflichtet, kapituliert zu werden. Sahle Maryam wurde dem Kaiser Tewodoros übergeben und nach Gondar gebracht. Er wurde dort in Tewodros 'Dienst ausgebildet und dann in der Festung von bequem inhaftiert Magdala. Tewodoros widmete sich danach der Modernisierung und Zentralisierung des Rechts und zentralisiert Verwaltungsstruktur seines Königreichs, gegen den Widerstand seiner Gouverneure. Sahle Maryam von Shewa war mit der Tochter Alitash von Tewodros II. Verheiratet.

Im Jahr 1865 entkam Saur Maryam aus Magdala, verließ seine Frau und kam in Shewa an und wurde dort als gefeiert wie Negus. Tewodros schmiedete ein Bündnis zwischen Großbritannien und Äthiopien, aber wie im nächsten Abschnitt erläutert, beging er Selbstmord nach einer militärischen Niederlage durch die Briten. Nach dem Tod von Tewodros wurden viele Shewans, darunter Ras Darge, freigelassen, und der junge Negus von Shewa fühlte sich nach einigen vorläufigen kleineren Kampagnen stark genug, um Offensivoperationen gegen die nördlichen Prinzen durchzuführen. Diese Projekte waren jedoch nur wenig Erfolg, da Ras Kassai von Tigray zu diesem Zeitpunkt (1872) im Norden zu höchster Macht aufgestiegen war. Sich selbst verkünden Negusa Nagast Unter dem Namen Yohannes IV (oder John IV) zwang er Sahle Maryam, seine Oberherrschaft anzuerkennen.

Anfang 1868 kam die britische Gewalt, die die Übergabe von Tewodros suchte, nachdem er sich geweigert hatte, inhaftierte britische Untertanen freizugeben, an der Küste von Massawa. Die Briten und Dajazmach Kassa kamen zu einer Vereinbarung, in der Kassa die Briten durch Tigray (die Briten nach Magdala gingen, die Tewodros erstellt hatte) im Austausch gegen Geld und Waffen gingen. Als die Briten ihre Mission abgeschlossen hatten und das Land verließen, belohnten sie Kassa für seine Zusammenarbeit mit Artillerie, Musketen, Gewehren und Munition, insgesamt etwa 500.000 Pfund.^[58] Dieses beeindruckende Geschenk war praktisch, als der derzeitige Kaiser, der Kaiser Tekle Giyorgis II, Kassa in seiner Hauptstadt in Adwa, weil Kassa sich geweigert hatte, als RAS zu bezeichnen oder Tribut zu zahlen.^[59] Obwohl die Armee von Kassa für die 60.000 des Kaisers zahlenmäßig unterlegen war, war Kassas Armee mit moderneren Waffen ausgestattet und besser ausgebildet. Am Ende der Schlacht waren vierzig Prozent der Männer des Kaisers gefangen genommen worden. Der Kaiser wurde eingesperrt und würde ein Jahr später sterben. Sechs Monate später, am 21. Januar 1872, wurde Kassa der neue Kaiser unter dem Namen Yohannes IV.^[60]

Abessinien auf der Karte vor 1884 abgebildet Berliner Konferenz Afrika zu teilen.

Menelik II

Yohannes IV (1872–1889)

Äthiopien wurde nie von einer europäischen Macht kolonisiert, sondern 1936 von Italienern besetzt (siehe unten); Mehrere Kolonialmächte hatten jedoch im Kontext des 19. Jahrhunderts Interessen und Entwürfe zu Äthiopien. "Nach Afrika krabbeln. "^[61]

Wann Victoria, Königin des Vereinigten Königreichs, 1867 schaffte es keinen Brief, den Tewodros II. Von Äthiopien geschickt hatte, er nahm ihn als Beleidigung und inhaftierte mehrere britische Einwohner, einschließlich der Konsul. Eine 12.000 -Armee wurde von Bombay nach Äthiopien geschickt Um die gefangenen Staatsangehörigen zu retten, unter dem Kommando von Sir Robert Napier. Die Äthiopier wurden besiegt und die Briten stürmten die Festung von Magdala (jetzt bekannt als als Amba Mariam) am 13. April 1868. Als der Kaiser hörte, dass das Tor gefallen war, feuerte er eine Pistole in seinen Mund und tötete sich. Sir Robert Napier wurde zum Peerage aufgewachsen und verliehen den Titel von Lord Napier von Magdala.^[62]

Das Italiener Jetzt kam auf die Szene. AsseB, ein Hafen in der Nähe des südlichen Eingangs des Roten Meeres wurde vom örtlichen Sultan 1870 von einer italienischen Firma gekauft, die nach dem Erwerb mehr Land in den Jahren 1879 und 1880 1882 von der italienischen Regierung aufgekauft wurde Jahr Count Pietro Antonelli wurde nach Shewa geschickt, um die Aussichten der Kolonie durch Verträge mit Sahle Maryam von Shewa und dem Sultan von zu verbessern Ausa.

1887 Menelik King von Shewa fiel in die Emirat von Harar Nach seinem Sieg am Schlacht von Chelenqo.^[63]

Im April 1888 kamen die italienischen Streitkräfte, die über 20.000 Männer zählten, mit der äthiopischen Armee in Kontakt, aber die Verhandlungen trafen sich an den Platz des Kampfes, mit dem Ergebnis, dass beide Streitkräfte in den Ruhestand gingen, wobei die Italiener nur rund 5.000 Soldaten in den Ruhestand ließen Eritreaspäter, um eine italienische Kolonie zu werden.

In der Zwischenzeit war Kaiser Yohannes IV mit dem verlobt worden Derwische, wer hatte in der Zwischenzeit Meister der Ägyptischer Sudanund 1887 In Gallabat kam es zu einer tollen Schlacht, in denen die Derwische unter Zeki Tumal geschlagen wurden. Aber eine streunende Kugel traf den König, und die Äthiopier beschlossen, in den Ruhestand zu gehen. Der König starb in der Nacht und sein Körper fiel in die Hände des Feindes (9. März 1889). Als die Nachricht von Yohannes 'Tod Sahle Maryam von Shewa erreichte, verkündete er sich Kaiser Menelik II. Von Äthiopienund erhielt die Einreichung von Begemder, Gojjam, die Yejju oromound später Tigray.^[61]

Menelik II (1889–1913)

Äthiopien im Jahr 1908 laut einer Karte von Rand McNally

Am 2. Mai desselben Jahres unterzeichnete Kaiser Menelik das Vertrag von Wuchale Mit den Italienern, die ihnen einen Teil des Nordens Äthiopiens gewähren, das Gebiet, das später Eritrea und Teil der Provinz Tigray sein würde, als Gegenleistung für das Versprechen von 30.000 Gewehren, Munition und Kanonen.^[64] Die Italiener teilten die europäischen Mächte mit, dass dieser Vertrag ihnen ein Protektorat über ganz Äthiopien gab. Menelik protestierte und zeigte, dass die amharische Version des Vertrags so etwas sagte, aber seine Proteste wurden ignoriert.

Am 1. März 1896, Äthiopiens Konflikt mit den Italienern, die Erster italo -ethiopischer Krieg, wurde durch die vollständige Niederlage der italienischen Streitkräfte an der Schlacht von Adowa. Ein vorläufiger Friedensvertrag wurde abgeschlossen Addis Abeba am 26. Oktober 1896, das die Unabhängigkeit Äthiopiens anerkannte.

Menelik gewährte die erste Eisenbahnkonzession von der Küste an der Küste Dschibuti (Französische Somaliland) in das Innere, zu einer französischen Firma im Jahr 1894. Die Eisenbahn wurde fertiggestellt Dire Dawa45 Kilometer von 28 Meilen entfernt Harrarbis zum letzten Tag des Jahres 1902.

Unter der Regierungszeit von Menelik, beginnend in den 1880er Jahren, machte sich Äthiopien von der zentralen Provinz von ab Schuh, um "die Länder und Menschen im Süden, Osten und Westen in ein Reich einzubeziehen".^[65] Die integrierten Menschen waren der Western Oromo (Non Shoan Oromo), Sidama, Gurage, Wolayta und andere Gruppen.^[66] Er begann sein Königreich im Süden und Osten zu erweitern und expandierte in Gebiete, die nie unter seiner Herrschaft waren, was zu den Grenzen Äthiopiens von heute führte. Er tat dies mit Hilfe von Ras Gobena'S Shewan Oromo Miliz.^[67] Während der Eroberung des Oromo trug die äthiopische Armee Genozid Massengräuten gegen die Oromo-Population einschließlich Massenverstümmelung, Massenmorde und groß angelegte Sklaverei.^[68][69] Einige Schätzungen für die Anzahl der Menschen, die infolge der Eroberung getötet wurden, gehen in Millionenhöhe.^[70][68][71] Große Gräueltaten wurden ebenfalls gegen die begangen Dizi -Leute und das Volk des Kaficho -Königreichs.^[71][72] Die Sklaverei war in Äthiopien ursprünglich und dauerte bis ins frühe 20. Jahrhundert. Es wurde weithin in den neuen Gebieten praktiziert und von den Behörden toleriert, die oft selbst Sklaven besaßen. Sklaven konnten gekauft und verkauft werden (aber nicht an Nichtchristen) und hatten nur begrenzte gesetzliche Rechte. Sie hatten das Recht zu Anbetung und das Recht, ihre Familien nicht durch den Umsatz trennen zu lassen.^[73]

Iyasu V, Zauditu und Haile Selassie (1913–1936)

Iyasu v (Lij Iyasu), Kaiser von Äthiopien von 1913 bis 1916.

Als Menelik II starb, sein Enkel, Lij iyassu, erfolgreich auf den Thron, verlor aber bald Unterstützung wegen seiner muslimischen Beziehungen. Er wurde 1916 vom christlichen Adel und Meneliks Tochter abgesetzt. Zauditu, wurde zur Kaiserin gemacht. Ihre Cousine, Ras Tafari Makonnen, wurde zum Regenten und Nachfolger des Throns.

Nach dem Tod von Kaiserin Zauditu im Jahr 1930 übernahm Ras Tafari Makonnen den Thronnamen Haile Selassie, wurde gekrönt Kaiser Haile Selassie I von Äthiopien. Sein vollständiger Titel war "seine kaiserliche Majestät Haile Selassie I., die Löwe des Stammes des Judas, König der Könige Äthiopiens und Wahlen Gottes erobert."

Nach dem Tod von Abba Jifar II von Jimma nutzte Kaiser Haile Selassie die Gelegenheit, Jimma zu annektieren. 1932 die Königreich von Jimma wurde formell in Äthiopien aufgenommen. Während der Umstrukturierung der Provinzen im Jahr 1942 verschwand Jimma in Provinz Kaffa.

Die Abschaffung der Sklaverei wurde für das Haile Selassie -Regime zu einer hohen Priorität. Der internationale Druck erzwang Maßnahmen, und es war für die Mitgliedschaft in der Völkerbund erforderlich. Der endgültige Erfolg wurde 1942 erzielt.^[74][75]

Bildungsmodernisierung

Die Modernisierung wurde zu einer Priorität für das Haile Selassie -Regime; Es begann mit erweiterten Bildungsmöglichkeiten über die kleinen altmodischen Schulen der äthiopischen Kirche hinaus. Menelik hatte 1908 die erste moderne Schule in Addis Abeba gegründet und mehrere Schüler nach Europa geschickt. Haile Selassie schickte 1925 Hunderte junger Männer und Frauen zum Studium im Ausland und gründete die zweite moderne Schule der Hauptstadt. Er gründete Schulen und eine Reihe von Städten sowie Ausbildungsinstitutionen und technische Schulen.^[76][77] Missionare waren auch im Bildungsbereich aktiv. Bis 1925 waren französische Franziskanerschwestern gut etabliert und leiteten ein Waisenhaus, eine Apotheke, eine Leprakolonie und 10 Schulen mit 350 Schülern. Sie ließen sich in den Städten von Addis Abeba und Dire Dawa entlang der 1917 eröffneten Franco-Ethiopian Railway nieder. Die Schulen waren für Äthiopiern der Oberschicht sehr attraktiv. Im Jahr 1935 bildeten 119 katholische und protestantische Missionen 6717 Schüler im ganzen Land aus.^[78]

Italienische Besetzung (1936–1941)

Die Regierungszeit von Kaiser Haile Selassie wurde 1935 unterbrochen, als italienische Streitkräfte eingedrungen und besetzt Äthiopien.

Die italienische Armee unter der Leitung des Diktators Benito Mussolini, fiel am 2. Oktober 1935 ein äthiopisches Territorium. Sie besetzten die Hauptstadt Addis Abeba am 5. Mai. Liga der Nationen für Hilfe beim Widerstand gegen die Italiener. Trotzdem wurde das Land am 9. Mai 1936 offiziell annektiert, und der Kaiser ging ins Exil.

Viele Äthiopier starben in der Invasion. Das Negus behauptete, dass mehr als 275.000 äthiopische Kämpfer im Vergleich zu nur 1.537 Italienern getötet wurden, während die italienischen Behörden schätzten, dass 16.000 Äthiopier und 2.700 Italiener (einschließlich italienischer Kolonialruppen) im Kampf starben.^[79] Während der Besetzung starben rund 78.500 Patrioten (Guerilla -Kämpfer)^[80]

Wappen des gefeierten "Kaisers Äthiopiens" Victor Emmanuel II

Kriegsverbrechen wurden von beiden Seiten in diesem Konflikt begangen. Italienische Truppen verwendet Senfgas in Luftbombardierungen (unter Verstoß gegen die Genfer Konventionen) gegen Kämpfer und Zivilisten, um das äthiopische Volk davon abzuhalten, den Widerstand zu unterstützen.^[81][82] Absichtliche italienische Angriffe gegen Krankenwagen und Krankenhäuser der Rotes Kreuz wurden angezeigt.^[83] Nach allen Schätzungen starben Hunderttausende äthiopischer Zivilisten an den Folgen der italienischen Invasion, auch während der Repressalien Yekatit 12 Massaker in Addis Abeba, in dem bis zu 30.000 Zivilisten getötet wurden.^[84][85][86] Verbrechen äthiopischer Truppen beinhalteten die Verwendung von Dum-Dum-Kugeln (unter Verstoß gegen die Haag Konventionen) die Ermordung von zivilen Arbeitern (auch während der Gondrand Massacre) und die Verstümmelung von gefangenen Eritreik Ascari und Italiener (oft mit Kastration), beginnend in den ersten Kriegswochen.^[87][88]

Italien forderte 1936 den Völkerbund auf, die Annexion Äthiopiens anzuerkennen. Alle Mitgliedstaaten (einschließlich Großbritannien und Frankreich) mit Ausnahme der Sovietunion, stimmte dafür zu.^[89] Der König von Italien (Victor Emmanuel III) wurde gekrönt Kaiser von Äthiopien und die Italiener schufen eine Italienisches Reich in Afrika (Italienisch Ostafrika) mit Äthiopien, Eritrea und italienischem Somalia mit seiner Hauptstadt Addis Abeba.^[90] 1937 prahlte Mussolini das mit seiner Eroberung Äthiopiens "schließlich" Adua wurde rächen "und er hatte abgeschafft Sklaverei in Äthiopien, eine Praxis, die jahrhundertelang im Land existierte.^[91]

Die Italiener investierten während ihres Berufs in die Entwicklung der äthiopischen Infrastruktur. Sie schufen die sogenannte "kaiserliche Straße" zwischen Addis Abeba und Massaua.^[92] Mehr als 900 km Eisenbahnen wurden rekonstruiert, Dämme und Wasserkraftwerke wurden gebaut, und es wurden viele öffentliche und private Unternehmen eingerichtet.

Ein Großteil dieser Verbesserungen war Teil eines Plans, eine halbe Million Italiener zu bringen, um die äthiopischen Plateaus zu kolonisieren.^[93] Im Oktober 1939 die Italienische Kolonisten in Äthiopien Nummerierte 35.441, von denen 30.232 männliche (85,3%) und 5.209 Frauen (14,7%), die meisten in städtischen Gebieten lebten.^[94] Nur 3.200 italienische Landwirte zogen in kolonisierende Farmgebiete (hauptsächlich in der Shewa Gouverneur), wo sie bis Ende 1938 von Pro-Haile Selassie Guerillas unter sporadischem Angriff standen.

Die Berufsregierung schloss alle Schulen, die von der äthiopischen Kirche oder von Missionaren betrieben wurden. Sie wurden durch zwei neue Systeme ersetzt. Es gab eine Prestige -Operation für Italiener und eine rudimentäre für einheimische Äthiopier. Die Lehrbücher zeigten die Herrlichkeit und Kraft von Mussolini und förderten militärische Karrieren. Die Eingeborenen erhielten eine rudimentäre Grundschulbildung, die sich auf die Herstellung unterwürfiger und gehorsamer Diener des Imperiums konzentrierte. Neue Schulgebäude wurden für die gebaut Italienische Kolonisten.^[95] Der "Plan für die Entwicklung des italienischen Addis Abeba" im Jahr 1939 schlug die Schaffung der ersten Universität in Äthiopien vor.^[96] aber WW2 blockierte es.

Zweiter Weltkrieg

Haile Selassie regieren als Kaiser von Äthiopien ist der bekannteste und vielleicht einflussreichste in der Geschichte der Nation.

Im Frühjahr 1941 waren die Italiener besiegt von Briten und Alliiert Kräfte (einschließlich äthiopischer Kräfte). Am 5. Mai 1941 trat Kaiser Haile Selassie wieder in Addis Abeba ein und kehrte auf den Thron zurück. Die Italiener nach ihrem letzten Standpunkt bei Gondar Im November 1941 führte a Guerillakrieg in Äthiopien, das dauerte bis zum Sommer 1943. Nach der Niederlage Italiens erlebte Äthiopien eine kurze Periode von Britische Militärverwaltungund volle Souveränität war 1944 wiederhergestellt, obwohl einige Regionen blieb mehr Jahre unter britischer Kontrolle. Eritrea wurde ein autonomer Teil Äthiopiens im Jahr 1952, bis es ist Unabhängigkeitskrieg.

Post -World War II -Periode (1941–1974)

Bevölkerung im Jahr 1976 Äthiopien, als Eritrea die vierzehnte Provinz war.

Nach dem Zweiten Weltkrieg unternahm Kaiser Haile Selassie zahlreiche Anstrengungen, um die Modernisierung seiner Nation zu fördern. Die erste wichtige School of Higher Education des Landes, University College of Addis Abeba, wurde 1950 gegründet. Die Verfassung von 1931 wurde durch die ersetzt 1955 Verfassung was die Befugnisse des Parlaments erweiterte. Während der Verbesserung der diplomatischen Beziehungen zur Vereinigte Staaten, Haile Selassie versuchte auch, die Beziehung der Nation zu anderen afrikanischen Nationen zu verbessern. Dazu half er 1963, das zu finden Organisation der afrikanischen Einheit.

1961 der 30-jährige Eritreizer Kampf um Unabhängigkeit begann nach dem äthiopischen Kaiser Haile Selassie i's Auflösung der Föderation und Abschaltung des eritreischen Parlaments. Der Kaiser erklärte Eritrea 1962 zur vierzehnten Provinz Äthiopiens.^[97] Das Negus Kritik erlitt aufgrund der Ausgaben, die bei der Bekämpfung der nationalistischen Streitkräfte verbunden sind.

In den frühen 1970er Jahren wurde der fortgeschrittene Alter von Kaiser Haile Selassie sichtbar. Wie Paul B. Henze erklärt: "Die meisten Äthiopier dachten in Bezug auf Persönlichkeiten, nicht in der Ideologie und die Haile Selassie als Initiator des Wandels, die Quelle von Status und Privilegien und den Schiedsrichter an Forderungen nach Ressourcen und Schiedsrichter Aufmerksamkeit unter konkurrierenden Gruppen. "^[98] Die Natur der Nachfolge und der Wünschbarkeit der kaiserlichen Monarchie im Allgemeinen waren unter den äthiopischen Volksstreitigkeiten in Streit.

Wahrnehmungen dieses Krieges als imperialist gehörten zu den Hauptursachen des wachsenden Äthiopischen Kommunist Bewegung. In den frühen 1970er Jahren der Äthiopier Kommunisten erhielt die Unterstützung der Sovietunion unter der Führung von Leonid Brezhnev. Diese Hilfe führte zum Putsch von 1974 von 1974 Mengistu.

Das Versäumnis der Regierung, in den letzten vierzehn Jahren erhebliche wirtschaftliche und politische Reformen zu bewirken, führte zu einem Klima der Unruhen. In Kombination mit steigender Inflation, Korruption, einer Hungersnot, die mehrere Provinzen beeinflusste (insbesondere mehrere Provinzen Welo und Tigray) aber aus der Außenwelt und der wachsenden Unzufriedenheit der städtischen Interessengruppen versteckt war, war das Land reif für die Revolution. Die Unruhen, die im Januar 1974 begannen, wurden zum Ausbruch der allgemeinen Unzufriedenheit. Das äthiopische Militär begann sowohl eine vollwertige Revolution zu organisieren als auch eine vollwertige Revolution.^[99]

Kommunistische Periode (1974–1991)

Hochrangig Derg Mitglieder: Mengistu Haile Mariam, Teferi Benti und Atnafu nachlässt

Ein Panzer in Addis Abeba, nachdem Rebellen die Hauptstadt während der beschlagnahmt haben Äthiopischer Bürgerkrieg

Nach einer Zeit der Unruhen der Bürger, die im Februar 1974 begann Derg ("Komitee"), ergriff die Macht vom alternden Kaiser Haile Selassie I am 12. September 1974 und installierte eine Regierung, die im Namen und im Militär stilvoll war. Der Derg hingerichtete kurzerüber 59 Mitglieder der ehemaligen Regierung, darunter zwei ehemalige Premierminister und Kronstoffe, Gerichtsbeamte, Minister und Generäle. Kaiser Haile Selassie starb am 22. August 1975. Er wurde angeblich im Keller seines Palastes erwürgt oder mit einem nassen Kissen erstickt.^[100]

Lt. Col. Mengistu Haile Mariam übernahm die Macht als Staatsoberhaupt und Derg -Vorsitzender, nachdem er seine beiden Vorgänger getötet hatte, sowie Zehntausende anderer mutmaßlicher Gegner. Die neue Regierung führte sozialistische Reformen durch, einschließlich Verstaatlichung des Eigentums der Vermieter^[101] und das Eigentum der Kirche. Vor dem Putsch wurde die Lebensweise der äthiopischen Bauern durch die kirchlichen Lehren gründlich beeinflusst. 280 Tage im Jahr sind religiöse Feste oder Ruhetage. Mengistus Amtsjahr waren von einer totalitären Regierung und der massiven Militarisierung des Landes geprägt, die von der finanziert wurden Sovietunion und der östliche Block und unterstützt von Kuba. Im Dezember 1976 eine äthiopische Delegation in Moskau unterzeichnete ein militärisches Hilfsvertrag mit der Sowjetunion. Im folgenden April 1977 hob Äthiopien sein Militärhilfevertrag mit den Vereinigten Staaten auf und vertrieb die amerikanischen Militärmissionen.

Das neue Regime in Äthiopien traf sich mit bewaffnetem Widerstand der großen Landbesitzer, den Royalisten und dem Adel.^[101] Der Widerstand war größtenteils in der Provinz Eritrea zentriert.^[102] Der Derg entschied im November 1974, Krieg in Eritrea zu verfolgen, anstatt eine verhandelte Einigung zu beantragen. Mitte 1976 hatte der Widerstand die Kontrolle über die meisten Städte und die Landschaft von Eritrea erlangt.^[103]

Im Juli 1977, die die Unordnung in Äthiopien spüren, Somalia über die angegriffen Ogaden in der Verfolgung seiner Irredentist Ansprüche an die ethnischen somalischen Gebiete Äthiopiens (sehen Ogaden Krieg).^[104] Sie wurden bei dieser Invasion von den Bewaffneten unterstützt WESTEN SOMALISBIVATIONSPRANCHE. Die äthiopischen Streitkräfte wurden weit in ihre eigenen Grenzen zurückgetrieben, aber mit Hilfe einer massiven sowjetischen Luftbrücke und 17.000 kubanischen Kampfkräften stammten sie den Angriff.^[105] Die letzten großen somalischen regulären Einheiten verließen die Ogaden am 15. März 1978. Zwanzig Jahre später blieb die somalische Region Äthiopiens unterentwickelt und unsicher.

Von 1977 bis Anfang 1978 wurden Tausende von mutmaßlichen Feinden des Derg gefoltert und/oder in einer Säuberung genannt Qey Shibir ("Red Terror"). Der Kommunismus wurde in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren offiziell angenommen; 1984 die Arbeiterpartei der Äthiopien (WPE) wurde gegründet und am 1. Februar 1987 a Neue zivile Verfassung im sowjetischen Stil wurde einem beliebten Referendum eingereicht. Es wurde offiziell von 81% der Wähler gebilligt, und in Übereinstimmung mit dieser neuen Verfassung wurde das Land in der Umbenannt Demokratische Republik Äthiopiens der Menschen Am 10. September 1987 wurde Mengistu Präsident.

Der Zusammenbruch des Regimes wurde von Dürren beschleunigt und eine Hungersnot, die rund 8 Millionen Menschen betroffen und 1 Million Tote zurückließen, sowie durch Aufstände, insbesondere in den nördlichen Regionen Tigray und Eritrea. Das Regime führte auch eine brutale Kampagne von durch Neuansiedlung und Dorf in Äthiopien in den 1980er Jahren. 1989 die Befreiungsfront der tigrayischen Völker (TPLF) fusionierte mit anderen ethnisch basierten Oppositionsbewegungen, um die zu bilden Revolutionäre demokratische Front der äthiopischen Völker (EPRDF). Im Mai 1991 traten EPRDF auf Addis Abeba vor. Mengistu floh aus dem Land nach Asylin in Zimbabwe, wo er noch wohnt.

Hunderttausende wurden aufgrund des roten Terrors, der erzwungenen Abschiebungen oder durch den Einsatz von Hunger als Waffe getötet.^[106] Im Jahr 2006 wurde Mengistu nach einer langen Prüfung des Genozids für schuldig befunden.^[107] Das Derg Die Regierung verlegte zahlreiche Amharas nach Südäthiopien, wo sie in Regierungsverwaltung, Gerichten und sogar in der Schule dienten, wo Oromo -Texte durch Amharic eliminiert und ersetzt wurden.^{[108][109][110]} Die Regierung nahm die verschiedenen Sprachen der südlichen Minderheit als Hindernis für die äthiopische nationale Identitätserweiterung an.^[111]

Tigray Volksbefreiungsfront Dominanz (1991–2018)

Im Juli 1991 die EPRDF, die Oromo Befreiungsfront (OLF) und andere etablierte die Übergangsregierung Äthiopiens (TGE), das sich aus einem 87-köpfigen Vertretungsrat zusammensetzte und von einer nationalen Charta geleitet wurde, die als Übergangsverfassung fungierte. Im Juni 1992 zog sich die OLF von der Regierung zurück; Im März 1993 Mitglieder der Demokratische Koalition der süd Äthiopiens der Völker Auch verließ die Regierung.

Flagge der Äthiopien

Eritrea trennte sich von Äthiopien nach dem Fall des Derg im Jahr 1991 nach einem langen unabhängigen Krieg.

Im Jahr 1994 a Neue Verfassung wurde geschrieben, die einen Zweikammergesetzgeber und ein Justizsystem bildeten. EIN Parlamentswahlen im Jahr 1995 auch das Parlament gewählt zu wählen Meles Zenawi als Premierminister und Negasso Gidada als Präsident. Äthiopiens zweite Mehrparteienwahl wurde im Jahr 2000 abgehalten und Meles wurde als Premierminister wiedergewählt. Im Oktober 2001 Leutnant Girma Wolde-Giorgis wurde zum Präsidenten gewählt. In dem Generalwahl 2005, Vorwürfe von Unregelmäßigkeiten, die den Sieg für die Die revolutionäre demokratische Front der äthiopischen Volk führte zu weit verbreiteten Proteste, bei denen der Regierung der Massakring -Zivilbevölkerung vorgeworfen wird (siehe Äthiopische Polizeimassaker).

Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion und mit dem Aufstieg der radikalen IslamismusÄthiopien wandte sich erneut an die westlichen Mächte für Allianz und Unterstützung. Nach dem 11. September Angriffe Im Jahr 2001 begann die äthiopische Armee mit den US -Streitkräften aus dem aus dem auszu trainieren Kombinierte gemeinsame Task Force - Horn von Afrika (CJTF-hoa) in Dschibuti, in Anti-Terrorismus und Aufstandsbekämpfung. Äthiopien erlaubte den USA, Militärberater zu stationieren Camp Hurso.^[112]

Im Jahr 2006, eine islamische Organisation, die von vielen als Verbindungen zu Al-Qaida angesehen wird, die Islamische Gerichte Union (Intensivstation), sich schnell verbreiten in Somalia. Äthiopien sandte logistische Unterstützung an die Übergangsregierung sich den Islamisten widersetzen. Schließlich am 20. Dezember 2006 aktiv Kämpfe brachen aus zwischen der Intensivstation und der äthiopischen Armee. Da die islamistischen Streitkräfte gegen die äthiopische reguläre Armee nicht übereinstimmten, beschlossen sie, sich unter den Zivilisten zurückzuziehen und zu verschmelzen, und der größte Teil der Intensivstation von Somalia wurde schnell genommen. Human Rights Watch Angeklagte Äthiopien verschiedener Missbräuche, einschließlich wahlloser Tötung von Zivilbevölkerung während der Schlacht von Mogadischu (März - April 2007). Die äthiopischen Streitkräfte zogen sich im Januar 2009 aus Somalia und hinterließen eine kleine afrikanische Union und eine kleinere somalische Übergangsregierungskraft, um den Frieden aufrechtzuerhalten. Es entstanden Berichten, dass religiöse fundamentalistische Kräfte kurz nach dem Rückzug eine von zwei ehemaligen äthiopischen Grundlagen in Mogadischu besetzten.^[113]

Meles Zenawi starb am 20. August 2012 und wurde als Premierminister von abgelöst Hailemariam Desalegn. Am 7. Oktober 2013, Mulatu -Teshom wurde zum Präsidenten des Landes gewählt.^[114]

Jüngste Geschichte

Eine der zahlreichen Massengräber ziviler Opfer während der Tigray War

Proteste brachen im ganzen Land ausViele aus der größten ethnischen Gruppe, der Oromo, forderten 2016 ein Ende der Menschenrechtsverletzungen und der Freilassung politischer Gefangener. Nach diesen Proteste erklärte Äthiopien im Oktober 2016 einen Ausnahmezustand, der im August 2017 aufgehoben wurde Hailemariam Desalegn Wer sagte, er wollte den Weg für Reformen klären. Am 2. April 2018, Abiy Ahmed, ein Oromo, wurde zum Premierminister erklärt.^[115] Sahle-Work Zewde ist der 4. und derzeitige Präsident Äthiopiens, die erste Frau, die das Amt innehatte.^[116]

Ethnische Gewalt stieg mit den politischen Unruhen. Es gab Oromo -Somali Zusammenstöße Zwischen dem Oromo, der die größte ethnische Gruppe des Landes ausmacht, und dem ethnischen Somalis, was 2017 auf 400.000 verdrängt wird.^[117] Gedeo -Oromo -Zusammenstöße zwischen dem Oromo und dem Gedeo people Im Süden des Landes führte Äthiopien im Jahr 2018 mit 1,4 Millionen neu vertriebenen Menschen die größte Anzahl von Menschen, um aus ihren Häusern der Welt zu fliehen.^[118] Im September 2018 wurden bei den Minderheitenprotests, die in Oromo in der Nähe der äthiopischen Hauptstadt Addis Abeba stattfanden, 23 Menschen getötet.^[119] Einige haben Premierminister verantwortlich gemacht Abiy Ahmed um Gruppen, die früher von früher verboten wurden, Platz zu geben Tigrayan führte Regierungen wie die Oromo Befreiungsfront, Ginbot 7, Onlf und Sidama Liberation Front .^[120]

Im September 2018, Premierminister Abiy Ahmed Ali und eritreischer Präsident Isaias Afwerki unterzeichnete ein historisches Friedensabkommen, das 16 Jahre Feindseligkeit zwischen den beiden Ländern beendete („kein Krieg, kein Frieden“. Als Ergebnis der Vereinbarung erhielt Abiy Ahmed die Friedensnobelpreis 2019.^[121]

Fano ist ein Amhara Jugendgruppe in Äthiopien, entweder als Protestgruppe oder als bewaffnete Miliz wahrgenommen.^[122] Fano -Einheiten werden beschuldigt, an ethnischen Massakern teilzunehmen, einschließlich der von 58 Qemant -Leute in Metemma Im 10. bis 11. Januar 2019.^[123] und von bewaffneten Handlungen in Humera im November 2020 während der Tigray -Konflikt.^[124]

Die Beziehungen zwischen der Bundesregierung und der Regionalregierung von Tigray verschlechterten sich nach der Wahl,^[125] und am 4. November 2020 Abiy begann eine militärische Offensive in der Region Tigray Als Reaktion auf Angriffe auf dort stationierte Armeeinheiten, die Tausende von Flüchtlingen zum Nachbarnsudan fliehen.^[126][127] Laut lokalen Medien wurden möglicherweise bis zu 500 Zivilisten in einem getötet worden Massaker in der Stadt Mai Kadra am 9. November 2020.^[128][129] Aufgrund von Konflikten zwischen TPLFs Miliz und Äthiopische Sicherheitskräfte in Bündnis mit Amhara Regional Special Forces, 25.000 Flüchtlinge flohen aus Tigray zu Sudan.^[130]

Siehe auch

Verweise

Videografie

• Adwa: Ein afrikanischer Sieg, Haïlé Gerima, USA, 1999, Mypheduh Filme, 97 min
• Faschistisches Erbe, Ken Kirby, Royaume-Uni, 1989, Dokumentarfilm 2x50min Faschistisches Erbe an Youtube (auf Italienisch)

Historische Dokumente

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• Blanc, Henri (1831–1911), Ma Captivité en Abysinie Sous l'emeur théodoros - avec des détails sur l'emeur theodros, sa Vie, Ses Mœurs, Sohn Peuple, Sohn Bezahlt, Traduit de l'Anglais Par Madame Arbousse-Bastide.
• Bruce, James, Jean-Henri Castéra, Charles-Joseph PanCkoucke, Pierre Plassan, Voyage en nubie et en abysinie unternehmert, Paris, 1791
• Budge, E. A. Wallis, Die Königin von Sheba und ihr einziger Sohn Menelik, London 1932.
• Castanhoso, Die portugiesische Expedition nach Abysinia im Jahr 1541–1543, wie Castanhoso erzählt; übersetzt und eingeführt von Whitrich (Archive.org)
• Frettchen, Pierre Victor Ad., Joseph Germain Galinier Reise en Abysinie Dans Les Provinzen du Tigré, du Samen et de l'Amhara, Paris, 1847
• Giffre de Rechac, Jean de Les Estranges Auchemens du Voyage de Sohn Altesse, Le Serenissist-Prinz Zaga-Christ d'Hiopie, Hachette, Paris, 1635, BNF
• Das Periplus des erythraischen Meeres Reisen und Handel im Indischen Ozean durch einen Händler des ersten Jahrhunderts
• Reybaud, Louis Reise dans l’abysinie méridionale, Revue des Deux Mondes, Tome 27, Paris, 1841
• (Amharisch) Originalbriefe von äthiopischen Kaisern, Website des Nationalarchivs von Addis Abeba

Artikel

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• Äthiopien über dem Roten Meer und des Indischen Ozeans, Richard Pankhurst, 1999: Set von 3 Artikeln, die in der Zeitung Addis Tribune in Addis Abeba, Äthiopien, zu den Beziehungen zwischen Äthiopien und Ländern auf dem Indischen Ozean im alten und frühen Mittelalter veröffentlicht wurden
• Eine Geschichte des frühen 20. Jahrhunderts Äthiopien, Richard Pankhurst, 1997: Set von 20 Artikeln, die in der Addis Tribune veröffentlicht wurden und die Geschichte Äthiopiens von Anfang des 20. Jahrhunderts bis in die 1960er Jahre zusammenfassen
• Pankhurst, Richard (1999). "Geschichte Nordäthiopiens - und die Gründung der italienischen Kolonie oder Eritrea". Virtuelle Bibliothek der Bürgernetze. Archiviert von das Original am 23. März 2005. Abgerufen 25.März, 2005. Artikel, der in der Addis Tribune veröffentlicht wurde, zeigt, wie Eritrea historisch gesehen ein Teil Äthiopiens war
• Mauri, Arnaldo (2003), "Die frühe Entwicklung des Bankwesens in Äthiopien", Internationale Überprüfung der Wirtschaftswissenschaften, ISSN 1865-1704, Vol. 50, n. 4, S. 521–543. Abstrakt
• Mauri, Arnaldo (2009), "Die Wiederherstellung des nationalen Geld- und Bankensystems in Äthiopien, 1941–1963", Südafrikanischer Journal of Economic History, ISSN 1011-3436, Vol. 24, n. 2, S. 82–130.
• Mauri, Arnaldo (2010), "Geldentwicklungen und Entkolonialisierung in Äthiopien", Acta Universitatis Danubius œconomica, ISSN 2065-0175, Vol. 6, n. 1, S. 5–16. [3] und [4]

Weitere Lektüre

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• Bernand, Étienne; Drewes, Abraham Johannes; Schneider, Roger; Anfray, Francis (1991). Recueil des Inschriften de l'hiopie des Périodes Pré-Achsen-Axoumite. Académie des Inschriften et Belles-Letttres, de Boccard. WIE IN B0000Eafwp.
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• Sergew Hoble Selassie (1972). Antike und mittelalterliche äthiopische Geschichte bis 1270. Addis Abeba: United Printers.
• Shinn, David H. Historisches Wörterbuch von Äthiopien (2013)
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Geschichtsschreibung

• Crummey, Donald. "Gesellschaft, Staat und Nationalität in der jüngsten Historiographie Äthiopiens" Zeitschrift für afrikanische Geschichte 31#1 (1990), S. 103–119 online

Externe Links

• Äthiopischer Krieger, altgriechischer Alabastron, 480-470 v. Chr.
• Äthiopien - eine Landstudie (Bei der Kongressbibliothek)
• "Die Geschichte der föderalen Demokratischen Republik Äthiopien" (Hartford Web Publishing -Website)

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt in der ist öffentlich zugänglich:Cana, Frank Richardson (1911). "Abessinien". In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 82–95.