Hinduistische Texte

Hinduistische Texte sind Manuskripte und voluminöse historische Literatur, die mit den verschiedenen Traditionen in Verbindung stehen Hinduismus. Einige dieser Texte werden in diesen Traditionen geteilt und werden im Großen und Ganzen als hinduistische Schriften angesehen.[1][2] Dazu gehören die Puranas, Itihasa und Veden. Wissenschaftler zögern bei der Definition des Begriffs "hinduistische Schriften" angesichts der vielfältigen Natur von Hinduismus,[2][3] aber viele listen die auf Bhagavad Gita und die Agamas als hinduistische Schriften,[2][3][4] und Dominic Goodall beinhaltet Bhagavata Purana und Yajnavalkya smriti in der Liste der hinduistischen Schriften auch.[2]

Geschichte

Es gibt zwei historische Klassifikationen von Hindu- Texte: Shruti - das, was gehört wird,[5] und Smriti - das, was erinnert wird.[6] Das Shruti bezieht sich auf den Körper der maßgeblichsten, alten Religiöse Texte, als ewiges Wissen, das weder vom menschlichen noch von göttlichem Agenten verfasst, sondern von Weisen übertragen wird (von Weisen (Rishis). Diese umfassen den zentralen Kanon von Hinduismus.[5][7] Es enthält die vier Veden einschließlich der vier Arten von eingebetteten Texten - die Samhitas, das Brahmanen, das Aranyakas und das frühe Upanishaden.[8] Des Shrutis (Vedic Corpus), die Upanishaden allein sind unter Hindus weithin einflussreich, betrachten die heiligen Schriften als Exzellenz des Hinduismus, und ihre zentralen Ideen haben ihre Gedanken und Traditionen weiterhin beeinflusst.[9][10]

Das Smriti Texte sind eine bestimmte Gruppe von Hindu- Texten, die einem Autor zugeschrieben werden,[8] Als abgeleitete Arbeit werden sie als weniger maßgeblich angesehen als Shruti im Hinduismus.[6] Die Smriti -Literatur ist ein riesiger Korpus verschiedener Texte und umfasst, aber nicht beschränkt auf Vedāngas, die hinduistischen Epen, die Sutras und Shastras, die Texte von Hinduistische Philosophien, das Puranasdie Kāvya oder die poetische Literatur, die Bhasyasund zahlreich Nibandhas (Verdauung) über Politik, Ethik, Kultur, Kunst und Gesellschaft.[11][12]

Viele alte und mittelalterliche hinduistische Texte wurden in komponierter Sanskrit, viele andere in regionalen indischen Sprachen. In der Neuzeit wurden die meisten alten Texte in andere übersetzt Indische Sprachen und einige in nicht indischen Sprachen.[2] Vor Beginn der gemeinsamen Ära wurden die hinduistischen Texte oral komponiert, dann mehr als Jahrtausende mündlich auswendig gelernt und mündlich übertragen, bevor sie in Manuskripte geschrieben wurden.[13][14] Diese verbale Tradition der Erhaltung und Übermittlung hinduistischer Texte von einer Generation bis zur nächsten wurde bis in die moderne Ära fortgesetzt.[13][14]

Sanskrit -Manuskripte Kolophon

जलाद्क्षेत्तैलाद्क्षेद्क्षेच्छिथिलबन्धनात् |
मूमू्खहस्ते न मां दद्यादिति वदति पुस्तकम् ||

'Rette mich vor Wasser,
Schützen Sie mich vor Öl,
und von loser Bindung,
Und gib mich nicht in die Hände von Dummköpfe! '
sagt das Manuskript.

—Anonymer Vers häufig gefunden
Am Ende von Sanskrit -Manuskripten[15]

Veden

Hauptartikel: Veden
Manuskripte der hinduistischen Texte des 18. Jahrhunderts in Sanskrit (Devanagari) und Odia.

Die Veden sind ein großer Teil von hinduistischen Texten, die entstehen Vedische Zeit in Nordindien, die Rig Veda Composed ca. 1200 v. Chr. Und seine Samhita und Brahmanen Vollständige vor ca. 800 v. Chr.[16] Komponiert in Vedischer Sanskrit HymnenDie Texte bilden die älteste Schicht von Sanskrit -Literatur und die ältesten heiligen Schriften von Hinduismus.[17][18][19] Hindus betrachten die Veden als sein Apauruṣeya, was "nicht eines Mannes, übermenschlich" bedeutet,[20] und "unpersönlich, autorisch".[21][22][23] Das Wissen in den Veden wird an den Hinduismus als ewig, ungeschrieben, weder von menschlich noch von göttlicher Quelle, sondern von Weisen gesehen, gehört, gehört und übertragen.[7]

Veden werden auch genannt Śruti ("Was ist gehört") Literatur,[24] Unterscheidung von anderen religiösen Texten, die genannt werden smṛti ("Was erinnert"). Die Veda für orthodoxe indische Theologen werden als Offenbarungen angesehen, auf irgendeine Weise die Arbeit der Arbeiten Gottheit.[25] Im hinduistischen Epos die MahabharataDie Schaffung von Veden wird zugeschrieben Brahma.[26]

Es gibt vier Veden: die Rigveda, das Yajurveda, das Samaveda und die Atharvaveda.[27][28] Jede Veda wurde in vier Haupttextypen unterklassifiziert - die Samhitas (Mantras und Segungen), die Aranyakas (Text über Rituale, Zeremonien, Opfer und symbolische Akrifizier), die Brahmanen (Kommentare zu Ritualen, Zeremonien und Opfer) und die Upanishaden (Text über Meditation, Philosophie und spirituelles Wissen).[27][29][30]

Upanishaden

Hauptartikel: Upanishaden

Die Upanishaden sind eine Sammlung hinduistischer Texte, die einige der zentralen philosophischen Konzepte des Hinduismus enthalten.[9][Anmerkung 1]

Die Upanishaden werden allgemein als als bezeichnet Vedānta, unterschiedlich interpretiert, um entweder die "letzten Kapitel, Teile der Veda"oder" das Objekt, der höchste Zweck der Veda ".[31] Die Konzepte von Brahman (Ultimative Realität) und Ātman (Seele, Selbst) sind zentrale Ideen in allen Upanishaden,[32][33] und "Kennen Sie Ihren ātman" ihren thematischen Fokus.[33] Die Upanishaden sind die Grundlage des hinduistischen philosophischen Denkens und seiner vielfältigen Traditionen.[10][34] Von dem vedischen Korpus sind sie allein allgemein bekannt, und die zentralen Ideen der Upanishaden haben einen bleibenden Einfluss auf die hinduistische Philosophie.[9][10]

Es sind mehr als 200 Upanishaden bekannt, von denen das erste Dutzend oder so das älteste und am wichtigsten ist und als Haupt- oder Haupt -Haupt- (HauptMukhya) Upanishaden.[35][36] Das Mukhya Upanishaden finden sich hauptsächlich im abschließenden Teil der Brahmanen und Aranyakas[37] und wurden seit Jahrhunderten von jeder Generation auswendig gelernt und weitergegeben verbal. Die frühen Upanishaden sind alle vor der gemeinsamen Ära, einige aller Wahrscheinlichkeit nach vor dem Buddhist (6. Jahrhundert v. Chr.),[38] runter in die Maurya -Zeit.[39] Des Restes sind rund 95 Upanishaden Teil der Muktika Canon, aus ungefähr dem Beginn der gemeinsamen Ära durch Mittelalterlicher Hinduismus. Neue Upanishaden, jenseits der 108 im Muktika -Kanon, wurden weiterhin durch die frühe Neuzeit und die moderne Ära komponiert, obwohl sie sich oft mit Themen befassen, die nicht mit dem Hinduismus verbunden sind.[40][41]

Smriti

Die Texte, die danach erschienen, wurden genannt Smriti. Smriti ist eine Literatur, die verschiedene Shastras enthält und Itihasas (epen mögen Ramayana, Mahabharata), Harivamsa Puranas, Agamas und Darshanas.

Die Sutras- und Shastras -Texte waren Zusammenstellungen von technischem oder spezialisiertem Wissen in einem definierten Bereich. Die frühesten sind auf die spätere Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. Datiert. Das Dharma-Shastras (Rechtsbücher), Derivate der Dharma-Sutras. Andere Beispiele waren Bhautikashastra "Physik", Rasayanashastra "Chemie", Jīvashastra "Biologie", Vastushastra "Architekturwissenschaft", Shilpashastra "Wissenschaft der Skulptur", Arthashastra "Wirtschaft" und Nītishastra "Politikwissenschaft".[42] Es beinhaltet auch Tantras und Agama Literatur.[43]

Ein Manuskript des hinduistischen Textes aus dem 19. Jahrhundert Bhagavad Gita

Dieses Textegenre umfasst die Sutras und Shastras der sechs Schulen von Hinduistische Philosophie: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa und Vedanta.[44][45]

Puranas

Hauptartikel: Puranas

Die Puranas sind ein riesiges Genre hinduistischer Texte, die eine breite Palette von Themen, insbesondere Legenden und anderen traditionellen Überlieferungen, enzyklopedisch abdecken.[46] In erster Linie in Sanskrit, aber auch in regionalen Sprachen zusammengesetzt,[47][48] Einige dieser Texte sind nach Major benannt Hindu- Gottheiten wie Herr Vishnu, Herr Shiva und Göttin Devi.[49][50]

Die puranische Literatur ist enzyklopädisch,[51] und es umfasst verschiedene Themen wie Kosmogonie, Kosmologie, Genealogien von Göttern, Göttinnen, Königen, Helden, Weisen und Halbgöttern, Volksgeschichten, Pilgerungen, Tempeln, Medizin, Astronomie, Grammatik, Mineralogie, Humor, Liebesgeschichten sowie Theologie und Philosophie.[46][48][49] Der Inhalt ist in den Puranas unterschiedlich, und jedes Purana hat in zahlreichen Manuskripten überlebt, die selbst voluminös und umfassend sind. Die hinduistischen Puranas sind anonyme Texte und wahrscheinlich die Arbeit vieler Autoren im Laufe der Jahrhunderte. Im Gegensatz dazu können die meisten Jaina Puranas datiert und ihre Autoren zugewiesen werden.[47]

Es gibt 18 Maha Puranas (Große Puranas) und 18 Upa Puranas (Kleinere Puranas),[52] mit über 400.000 Versen.[46] Die Puranas genießen nicht die Autorität einer Schrift im Hinduismus,[52] werden aber als als angesehen Smriti.[53] Diese hinduistischen Texte waren einflussreich in der Hinduistische Kultur, inspirierende wichtige nationale und regionale jährliche Festivals des Hinduismus.[54] Das Bhagavata Purana Herte zu den berühmtesten und beliebtesten Text im puranischen Genre.[55][56]

Andere hinduistische Texte

Hindu -Texte für bestimmte Felder in Sanskrit und anderen regionalen Sprachen wurden wie folgt überprüft:

Aufstellen Rezensent Bezug
Landwirtschaft und Nahrung Gyula Wojtilla [57]
Die Architektur P Acharya,
B Dagens 		[58][59]
Andachtung Karen Pechelis [60]
Drama-, Tanz- und Performance -Künste Ab Keith,
Rachel Baumer und James Brandon,
Mohan Khokar		 [61][62][63]
Ausbildung, Schulsystem Hartmut Scharfe [64]
Epen John Brocky [65]
Gnomische und didaktische Literatur Ludwik Sternbach [66]
Grammatik Hartmut Scharfe [67]
Recht und Rechtsprechung J Duncan M Derrett [68]
Lexikographie Claus Vogel [69]
Mathematik und genaue Wissenschaften Kim Plofker
David Pingree		 [70][71]
Medizin Frau Valiathan,
Kenneth Zysk		 [72][73]
Musik Emmie Te Nijenhuis,
Lewis Rowell		 [74][75]
Mythologie Ludo Rocher [76]
Philosophie Karl Potter [77]
Poetik Edwin Gerow, Siegfried Lienhard [78]
Geschlecht und Sex Johann Jakob Meyer [79]
Staatshandwerk, Politik Patrick Olivelle [80]
Tantrismus, Agamas Teun Goudriaan [81]
Tempel, Skulptur Stella Kramrisch [82]
Schrift (Veden und Upanishaden) Jan Gonda [83]

Historische Bedeutung

Die hinduistischen Schriften bieten die frühe dokumentierte Geschichte von Kunst- und Wissenschaftsformen in Indien wie z. Musik, tanzen, Skulpturen, die Architektur, Astronomie, Wissenschaft, Mathematik, Medizin und Wellness. Valmiki's Ramayana (500 v. Chr. Bis 100 v. Chr.) Erwähnt Musik und singen von Gandharvas, tanzen by Apsaras wie zum Beispiel Urvashi, Rambha, Menaka, Tilottama Panchāpsaras, und von RavanaFrauen, die sich hervorheben nrityageeta oder "singen und tanzen" und Nritavaditra oder "Musikinstrumente spielen").[84] Der Beweis der frühesten tanzbezogenen Texte sind in Natasutras, die im Text von erwähnt werden Panini, der Weise, der den Klassiker schrieb Sanskrit Grammatikund wer ist auf etwa 500 v. Chr. Datiert.[85][86] Diese Performance Arts verwandt Sutra Der Text wird in anderen späten vedischen Texten erwähnt, ebenso wie zwei Gelehrte Namen Shilalin (Iast: Śilālin) und Krishashva (Kṛśaśva), die als Pioniere in den Studien des alten Dramas, des Singens, des Tanzes und der Sanskrit -Kompositionen für diese Künste zugeschrieben wurden.[85][87] Richmond et al. schätzen Sie die Natasutras um 600 v. Chr. Komponiert worden zu sein, dessen vollständiges Manuskript nicht bis in die Moderne überlebt hat.[86][85]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Dazu gehören Wiedergeburt, Karma, Moksha, asketische Techniken und Entsagung.[9]

Verweise

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  • Collins, Randall (2000). Die Soziologie der Philosophien: Eine globale Theorie des intellektuellen Wandels. Harvard University Press. ISBN 0-674-00187-7.
  • Mahadevan, T. M. P. (1956), Sarvepalli Radhakrishnan (Hrsg.), Geschichte der Philosophie östlich und westlich, George Allen & Unwin Ltd.
  • Macdonell, Arthur Anthony (2004). Ein praktisches Sanskrit -Wörterbuch. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2000-5.
  • Olivelle, Patrick (1992). Die Samnyasa Upanisads. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507045-3.
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  • Ranade, R. D. (1926), Eine konstruktive Untersuchung der upanishadischen PhilosophieBharatiya Vidya Bhavan
  • Varghese, Alexander P (2008), Indien: Geschichte, Religion, Vision und Beitrag zur Welt, vol. 1, Atlantic Publishers & Distributoren, ISBN 978-81-269-0903-2

Weitere Lektüre

  • R.C. Zaeher (1992), Hindu -Schriften, Penguin Random House, ISBN978-0-679-41078-2
  • Dominic Goodall, hinduistische Schriften, University of California Press, ISBN978-0-520-20778-3
  • Jessica Frazier (2014), The Bloomsbury Companion to Hindu Studies, Bloomsbury Academic, ISBN978-1-4725-1151-5

Externe Links

Manuskriptensammlungen (unvollständig)

Internetquellen: