Hindu -Ikonographie
Über die Jahrtausende seiner Entwicklung, Hinduismus hat mehrere adoptiert ikonische Symbole, ein Teil von Hindu -Ikonographie, die von der spirituellen Bedeutung durchdrungen sind, basierend auf beiden Schrift oder kulturelle Traditionen. Die genaue Signifikanz, die einer der Symbole zugeordnet ist, variiert mit der Region, Periode und Konfession der Anhänger. Im Laufe der Zeit einige der Symbole, zum Beispiel die Hakenkreuz hat einen breiteren Verein gekommen, während andere mögen Aum werden als einzigartige Darstellungen des Hinduismus anerkannt. Andere Aspekte der hinduistischen Ikonographie werden von den Begriffen behandelt Murtifür Ikonen und Mudra Für Gesten und Positionen der Hände und des Körpers.
Hinduistische Sakramente
Hinduistische Sakramente sind physische Stücke dieser Hilfe Objekte oder Markierungen, die als heilig angesehen und als Zeichen der Hingabe von den Anhängern von Sanathana Dharma (Hinduismus) verwendet werden. Dies sind oft Objekte, die mit a verbunden sind Puja (Gebet) oder religiöse Zeremonie.
Tilaka
Das Tilaka (oder Tilak) ist eine Marke, die auf der Stirn oder anderen Körperteilen als Zeichen spiritueller Hingabe getragen wird. Hindus kann regelmäßig oder insbesondere bei religiösen Anlässen eine Tilaka tragen. Die Form der Form der Tilaka ist oft ein Indikator für die Hingabe an eine bestimmte Gottheit. Zum Beispiel a 'U' Form Tilaka bezeichnet normalerweise Hingabe zu Vishnu, während Shiva Anhänger tragen es oft in Form von drei horizontalen Linien. Es kann aus gemacht werden aus Safran, Zinnober, Kurkuma, Ton oder einfach Asche.
Um die Ehe und die Glückseligkeit zu bezeichnen, tragen verheiratete hinduistische Frauen üblich Bindī auf der Stirn. Dies ist analog zu a Hochzeitsring in westlichen Ländern getragen. In Südindien heißt die Marke Pottu (oder Bottu). Die genaue Form, Größe und Position des Bindi oder Pottu zeigt regionale Variationen; Zum Beispiel wird in Nordindien die Bindi oft direkt unter dem Haaransatz getragen, während es in Südindien häufiger zwischen den Augenbrauen trägt. In Ostindien, besonders in West Bengal, traditionell größer Bindis werden als Zeichen der Hingabe gegenüber Göttin getragen Durga.
Vibhuti
Vibhuti (☰) ist die heilige Asche, die von Heilig gewonnen wird Puja Riten mit Feuer. Auch eine Variante namens Basma, die als Vibhuti verwendet wird, wird aus der gereinigten Asche von Kuhdung hergestellt. Asche als Produkt des Feuers gilt als intrinsisch rein. Es wird auf der Stirn verwendet, normalerweise als drei horizontale Linien, die darstellen Shiva. Einige Hindus verschmelzen sowohl die drei horizontalen Vibhuti -Linien von Shiva als auch die 'u' Form Thilaka von Vishnu in einem Amalgammarker, der bedeutet Hari-hara (Vishnu-shiva). Darüber hinaus bedeutet heilige Asche, dass der Ursprung des Körpers aus Staub und Asche und Staub und Asche zurückkehrt. Die Asche ist ein Marker der Unbeständigkeit. Alles in der Zwischenzeit ist nur eine Illusion (Maya).
Vibhuti, wenn er auf die Stirn angewendet wird, symbolisiert auch die Bereitschaft Negative Gedanken und Eigenschaften (Eifersucht, Neid, Wut, Gier usw.) zu zerstören, da diese negativen Eigenschaften, wenn sie nicht zerstört werden, alle möglichen Lebensschmerzen bringen.
Rudraksha
Rudraksha () sind Samen der Rudraksha Tree das, in Hinduismus, repräsentieren die Tränen von Lord Shiva (auch bekannt als, Rudra). Sie werden oft in eine Halskette eingefädelt und als als verwendet Rosenkranz Gebet und Meditation begleiten.
Universelle Symbole
Zu den am meisten verehrten Symbolen im Hinduismus gehören drei ein typischer Teil seiner Kultur und repräsentativ für sein allgemeines Ethos:
Om (ausgesprochen aum)
Om (oder aum, ॐ) ist das Heilige Schallsymbol das repräsentiert das Universum; die ultimative Realität (Brahman). Es ist vorangestellt und manchmal an allen vedischen Suffix Mantras und Gebete. Es wird oft gesagt, dass AUM Gott in den drei Aspekten von Brahman (A), Vishnu (U) und Shiva (M) darstellt. Als die göttliche ursprüngliche Schwingung repräsentiert es die eine ultimative Realität, die die gesamte Natur und die gesamte Existenz zugrunde lag und umfasst. Die schriftliche Silbe ॐ genannt Omkara dient als zutiefst signifikantes und deutlich erkennbares Symbol für Hindu -Dharma. Die Aussprache von Aum bewegt sich durch alle möglichen Menschen sprachlich Vokal Klänge und unterscheidet sich von der Aussprache von OM. Beide sind oft symbolisch gleichgesetzt, obwohl sie es sind klanglich unterscheidbar.
Hakenkreuz
Swastika ist ein Symbol, das die allgemeine Wahrnehmung bedeutet. Es kann Reinheit der Seele, Wahrheit und Stabilität oder alternativ darstellen Surya, Die Sonne.[1] Die Rotation in vier Richtungen wurde verwendet, um viele Ideen darzustellen, beschreibt jedoch hauptsächlich die vier Richtungen, die vier Veden und ihr harmonisches Ganzes. Seine Verwendung im Hinduismus stammt aus der Antike.
Sri Chakra Yantra
Sri Chakra Yantra von Tripura Sundari (allgemein als Sri Yantra bezeichnet) ist a Mandala gebildet von neun ineinandergreifenden Dreiecken. Vier dieser Dreiecke sind aufrecht ausgerichtet und repräsentieren Shiva oder das Männliche. Fünf dieser Dreiecke sind umgekehrte Dreiecke, die darstellen Shakti, oder das Weibliche. Zusammen bilden die neun Dreiecke ein Web -Symbol für den gesamten Kosmos, einen Mutterleib, der symbolisch für die Schöpfung ist und zusammen ausdrücken Advaita Vedanta oder Nicht-Dualität. Alle anderen Yantras sind Derivate dieses obersten Yantra.
Om (AUM)
Hakenkreuz (Hakenkreuz))
Symbole, die mit einzelnen Gottheiten verbunden sind
Mehrere Symbole (Tiere, Flora, Instrumente, Waffen oder sogar Farbe) in der hinduistischen Ikonographie sind mit Besonderem verbunden Devas, und umgekehrt. In bestimmten Fällen sind die Gottheiten selbst Personifikationen der natürlichen Kräfte beispielsweise Agni (Feuer), Vayu (Wind), Surya (Sonne) und Prithvi (Erde). In anderen Fällen ergeben sich die Assoziationen aus bestimmten Vorfällen oder Merkmalen in Bezug auf Hindu -Theologie. Die Ikonographie dient dazu, die besondere Gottheit in ihren bildlichen oder skulpturalen Darstellungen zu identifizieren. Die Symbolik verbindet auch oft die Gottheiten mit einem bestimmten natürlichen oder menschlichen Attribut oder einem bestimmten Beruf.
Es ist wichtig, die Symbolik zu verstehen, um die allegorischen Referenzen nicht nur in hinduistischen Schriften zu schätzen (z. B., zum Beispiel, Puranische Geschichten), aber auch in alten und modernen weltlichen Werken von Autoren aus dem indischen Subkontinent. Die Kunst und Wissenschaft des Entwerfens von Tempeln umfasst das Studium der Skulptur und die Verzierung religiöser Bedeutung, wie in beschrieben Heilige Texte (Shilpa Shaastra Aagamas). Im Altes Indien Zwölf Jahre theoretischer und praktischer Ausbildung wurden dem Schüler von einem fähigen erfahrenen Lehrer gegeben.
Shiva Lingam
Das Shiva Lingam repräsentiert das göttliche Wesen Shivaund wird als Symbol für die Kraft der Fruchtbarkeit und Stärke verwendet. Shivalinga (Sivalinga) ist die wichtigste und eine populärste symbolische Darstellung von Lord Shiva (Siva) im Hinduismus. Es repräsentiert Gott selbst in seinen drei Aspekten - Schöpfer, Erhalter oder Beschützer und Zerstörer (Disolutor).[2]
Bedeutung
Das Wort "Shivalinga" ist eine Kombination der Wörter "Shiva" (Glückspolizei) und Linga (Zeichen oder Symbol). So ist „Shivalinga“ eine Darstellung Gottes in seinem all-merkwürdigen Aspekt. Wieder bedeutet "Shiva" auch "eine, in der alle Schöpfung nach der Auflösung schläft". "Linga" bedeutet auch den Ort der Auflösung des zerfallten Universums.[2] Die Shiva Linga repräsentiert den höchsten Schöpfer, die Ursache hinter der Schöpfung, dem Schutz und der Zerstörung von allem sichtbar und unsichtbar und dem Gott Shiva.
Typen
Basierend auf der Mobilität des Objekts der Anbetung sind Shivalingas weitgehend in zwei Kategorien unterteilt - „Cala“ und „Acala“[3]
Cala Shivalingas
Diese bestehen aus Stein, Kristall, Metallen, Ton, Reis, Teig usw. Diese können von einem Ort zum anderen bewegt werden.[3]
Acala Shivalingas
Die heiligen Texte beschreiben viele Arten von Shiva linga basierend auf Variationen der Proportionen. Das Folgende ist die Beschreibung von Sarvatobhadra Shiva Lingam, die vorzugsweise aus schwarzem makellosen harten Stein gebaut wurde, der von jedem lebenden Wesen verehrt werden kann. Diese Shivlingas sind in Tempeln installiert und sind auf dem Boden oder einer Basis befestigt. Sie bestehen normalerweise aus Steinen oder Metallen. Die heiligen Texte deuten darauf hin, dass die Shiva Linga drei Teile haben muss. Ein unterer meiste 1/dritte Teil, der in der Erde ist - Brahma Bhaagam (Repräsentiert Brahma, den Schöpfer der Welt) Es ist rechteckig im Querschnitt.[3] Ein mittlerer 1/3. Teil heißt Vishnu Bhaagam oder Vishnu Bhaga (es repräsentiert Vishnu, den Beschützer und Erhalter der Welt); Es ist achteckig im Querschnitt. Sowohl der Brahma Bhaagam als auch Vishnu Bhaagam sind in Peetham (das Zierpodest) eingebettet.[4] Ein sichtbares 1/3. Shiva Pooja Bhaagam oder Pooja Bhaga (auch bekannt als Rudra Bhaagam oder Rudra Bhaga), was größtenteils am meisten verehrt wird. Es ist kreisförmig in Querschnitt und zylindrisch in Form. Es repräsentiert Rudra (Shiva), den Dissoluter oder Zerstörer der Welt. Es ist als Pooja Bhaagam bekannt, weil dieser Teil verehrt wird.[4] Brahmasutras: Dies sind bestimmte wesentliche Linien, die auf dem Rudra Bhaagam (Rudra Bhaga) vorhanden sind. Ohne sie ist ein Shivlinga nicht zu verehren.[4] Die Shiva Linga befindet sich auf der Ebene des Bodens und ist für die Anbeter leicht zugänglich, unabhängig von ihrer Kaste, ihrem sozialen oder wirtschaftlichen Status.
Lotus
Das Lotus ist mit dem verbunden Schöpfungstheologie sowie die Götter Vishnu, Brahma, und Lakshmi. Es ist das Symbol für Schönheit und Fruchtbarkeit. "In dem Bhagavad GitaEin Mensch ist beauftragt, wie der Lotus zu sein; Sie sollten ohne Bindung arbeiten und ihre Handlungen widmen Gottunberührt von Sünde Wie Wasser auf einem Lotusblatt, wie eine schöne Blume, die hoch über dem Schlamm und Wasser steht. "[5]
Veena
Das Musikinstrument Veena ist mit der hinduistischen Göttin verbunden Saraswati und der Weise Narada. Es repräsentiert Kunst und Lernen.
Muschel
Die Muschelschale ist ein wichtiger hinduistischer Artikel von Gebet, verwendet als Trompetenankündigung aller Art. Der Gott der Erhaltung, Vishnu, soll eine spezielle Muschel in Panchajanya halten, die das Leben darstellt, wie es aus lebensspendenden Gewässern hervorgegangen ist. In der Geschichte von Dhruva spielt die göttliche Conch eine besondere Rolle. Die Krieger der Antike Indien Würde Muschelschalen blasen, um den Kampf bekannt zu geben, wie es zu Beginn des Kurukshetra -Krieges in der bekanntermaßen vertreten ist Mahabharata, ein berühmtes Hindu -Epos. Die Muschelschale ist auch ein tiefer Teil der hinduistischen symbolischen und religiösen Tradition. Heute nutzen die meisten Hindus die Muschel als Teil ihrer religiösen Praktiken und blasen sie während der Anbetung an bestimmten Stellen, begleitet von zeremoniellen Glocken. Shankha symbolisiert auch den Klang, der das Universum geschaffen hat und für Wissen steht.
Chakra
Das Chakra oder eine disc-ähnliche Waffe von Vishnu wird oft oben auf der Oberseite befunden Vaishnava Tempel oder in architektonische Designs eingebaut. Bilder, die Vishnus vierarmig darstellen Narayana Führen Sie fast immer das Chakra in eine seiner Hände ein. Es ist ein allgemeines Symbol zum Schutz. Es ist auch bekannt, dass Chakra die Notwendigkeit symbolisiert, Dharma zu folgen und Adharma zu verurteilen.
Mehrere Köpfe und Arme
Eine Reihe von Hindu-, Buddhist- und Jaingottheiten werden häufig mit mehreren Köpfen, Waffen und anderen Körperteilen dargestellt, was das schafft, was ein Autor als "Multiplizitätskonvention" in der religiösen Ikonographie bezeichnet.[6] Solche mehreren Körperteile repräsentieren das Göttliche Allgegenwart und Immanenz (Die Fähigkeit, an vielen Stellen gleichzeitig und gleichzeitig an allen Orten gleichzeitig zu sein) und dadurch die Fähigkeit, viele Dinge gleichzeitig zu beeinflussen.[6] Die spezifischen Bedeutungen, die den mehreren Körperteilen eines Bildes zugeschrieben werden, sind symbolisch und im Kontext nicht wörtlich.[7] In solchen Darstellungen besteht der visuelle Effekt einer Reihe mehrerer Arme darin, eine kinetische Energie zu erzeugen, die diese Fähigkeit zeigt.[8]
Vāhana
Vāhana oder Fahrzeug, manchmal als Reittier bezeichnet, ist eine tierische oder mythische Einheit, die eng mit einer bestimmten Gottheit in der hinduistischen Theologie verbunden ist. Manchmal ist die Gottheit ikonographisch dargestellt und/oder am Vahana montiert; In anderen Fällen wird das Vahana an der Seite der Gottheit dargestellt oder symbolisch als göttliches Attribut dargestellt.
Vishnu
Vishnu ist der Beschützergott. Von den drei Göttern der hinduistischen Triade erscheint Vishnu, der der Bewahrer ist, am menschlichsten. Das rig vedische Vishnu wird in drei Phasen als Sonne konzipiert - steigend, Zenith und Untergang. Der vedische Vishnu schreitet in drei Schritten durch den Himmel. Dies ist Vishnus große Tat und bildet seinen großen Ruhm. Mit diesen drei Schritten, Vishnu, eine Solargottheit, Kurse durch die drei Abteilungen des Universums, "der Gott manifestiert sich in einer dreifachen Form als Agni auf Erde, Indra oder Vayu in der Atmosphäre und Surya am Himmel". Er soll diese drei Schritte für die Erhaltung und den Nutzen von Sterblichen unternommen haben. Der Zenit wird angemessen als Vishnus Platz bezeichnet. Sein dritter Schritt kann nicht mit menschlichen Augen gesehen werden. Hier wohnt Indra.
Tabelle der Symbole
| Gott oder Gottheit | Zugeordnete Symbole | Notiz |
|---|---|---|
| Adi Parashakti | Streitwagen von sieben Löwen, Sri Chakra | Oberste Gottheit der hinduistischen Mythologie |
| Brahma | Lotus, Schwan (Hamsa), Veden, Girlande der Perlen (Akshamala)) | Schöpfergott |
| Vishnu | Shesha, Shankha, Chakra, Gada, Lotus, Garuda, Farbe blau | Schöpfungshalter |
| Shiva | Shiva Linga, Nandi, drittes Auge, Trishula (Trident), Crescent-Moon, Rudraksha, Kobra, Trommel, Tiger Haut, Vibhuti | Zerstörer, Symbol der Askese und Entsagung |
| Saraswati | Weißer Lotus, Schwan, Pfau, Veena, Farbe weiß | Göttin des Lernens, der Musik und der Kunst |
| Lakshmi | Roter Lotus, Elefant, Dusche von Gold, Kumbha, Eule, Pfauenfeder | Göttin des Reichtums und des Wohlstands Gemahl von Vishnu |
| Parvati | Löwe, Nandi, Trident, Chakra, Gada, Padam, Couch, Cross Bow, Khadag | Göttin des Mutes, der Fruchtbarkeit, der Macht, der vollständigen Inkarnation der höchsten Gottheit, Adi Parashakti Gemahl von Shiva |
| Indra | Thunderbolt (Vajra), Regenbogen, Wolken | Gott des Krieges, Regenfälle, Fruchtbarkeit und den Nachthimmel Himmelskönig |
| Varuna | Schlinge (Pascha)) | Gott der Pflicht und Verträge König des Wassers |
| Yama | Noose (Pasha), Danda (Rod), Büffel | Gott der Gerechtigkeit und des Todes König der Toten |
| Surya | Streitwagen, Sonnenstrahlen, die Farbe von Gold | Der Sonnengott Vater von Yama |
| Kali | Girlande von abgetrennten menschlichen Köpfen, Scimitar, Khanda, Khapar, Khadag, Trident | Symbol des Sanskrit -Alphabets, Zerstörer des Bösen Wächter der Wüstenabfälle, Göttin jenseits der Zeit |
| Rama | Bogen und Pfeil, die Farbe Blau, Royal Panoply | Symbol der Gerechtigkeit und guter Regierungsführung Benutzerbild von Vishnu |
| Krishna | Die Farbe blau, Kuh, Flöte, Sudarshana Chakra, Milch, Pfauenfeder | Schutz von Rindern der Höchste von allen Propotzier der Bhagavad Gita |
| Ganesha | Aṅkuśa, Maus, Modak, Aum | Gott der Voraussicht, Weisheit und Glück Sohn von Parvati und Shiva |
| Murugan | Pfau, Vel, Hahn Flagge | Gott des Krieges und Oberbefehlshaber der Götter Wächter der Hügel Sohn von Siva und Parvati |
| Hanuman | Gada | Symbol der Hingabe (Bhakti) und Stärke Anhänger von Rama |
Gopura
Es ist der Turm, der an der Eingangswand gebaut wurde. Es war viele berühmte Gebäude, bis zu einer bis zu sechzehn geschlossenen Gebäude. Es enthält viele Portikus wie Kudaivarai, Prasthra, Karnakuta, Sala, Panchara, Kudu. Es ist hauptsächlich in südindischen Tempeln mit dravidischer Architektur zu sehen.
Siehe auch
Verweise
- Anmerkungen
- ^ Karel Werner, ein populäres Wörterbuch des Hinduismus 147-48 (Curzon Press 1994) ISBN0-7007-0279-2
- ^ a b Harshananda, Swami, Hauptsymbole der Weltreligionen, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, 600 004 ( ISBN81-7120-176-8) S.7
- ^ a b c Harshananda, Swami, Hauptsymbole der Weltreligionen, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, 600 004 ( ISBN81-7120-176-8) S.8
- ^ a b c Harshananda, Swami, Hauptsymbole der Weltreligionen, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, 600 004 ( ISBN81-7120-176-8) S.9
- ^ https://www.lotussculpture.com/my_articles_lotus.html>
- ^ a b Srinivasan, Doris Meth, viele Köpfe, Waffen und Augen: Herkunft, Bedeutung und Form der Multiplizität in der indischen Kunst, in Zeitschrift der American Oriental Society, 121 (2): 279-280, 2001, OCLC 208705592; Als Buch aus dem gleichen Titel: Leiden, New York, Brill, 1997, ISBN978-9004107588, S. 3-4, ff., Mit Vorschau zur Verfügung unter Google Bücher.
- ^ Srinivasan, p. 325.
- ^ Die Göttin Durga tötet den Buffalo Dämon (Mahishasura Mardini), The Metropolitan Museum of Art, Metmuseum.org, 2012 (Letzte Update). Zugriff auf 2012-7-5. Die Met merkt an, dass mit skulpturalen Darstellungen von mehrarmigen Gottheiten, die vom Flackern von Öllampen in einem schwach beleuchteten Schrein betrachtet werden Skulptur.
- Quellen
- Vastu-Silpa Kosha, Enzyklopädie der Hindu-Tempelarchitektur und Vastu/S.K.Ramachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari Lal Chharia Orientaler Serie) ISBN978-93-81218-51-8 (SET).
- Kaasyapa Shilpa Shaastra: Teil-2- Abteilung für Stiftungen- Andhra Pradesh - Indien.
- BHAARATHIYA MAHASHILPAMU: In 16 Teilen - Swarna Subramanya Kavi - 1971 TTD Govt of Andhra Pradesh unterstützte Veröffentlichung.
Weitere Lektüre
- Rao, T. A. Gopinatha (1998). Elemente der hinduistischen Ikonographie (in 4 Teilen), Neu -Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN81-208-0878-9
- Jansen, Eva Rudy (1993). Das Buch hinduistischer Bilder: Götter, Manifestationen und ihre Bedeutung.Binkey Kok Publications, Havelte, Niederlande. ISBN90-74597-07-6.
- Dr. G. Gnanananda, "Pratima Lakshana - Vollständige Informationen über die Eigenschaften von Göttern wie Ganesh, Skanda, Aiyappa und Brahma für das Schnitzen von Götzen:, Bangalore.
- Dr. G. Gnanananda, "Adranareeshvara Sampradayika Shilpa (2019): Ikonographie und traditionelle skulpturale Qualitäten, Merkmale und Methoden werden ausführlich erklärt" Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore -Veröffentlichungen.