Hebräische Sprache

hebräisch
עִבְרִיתAnwesend Ivrit
Temple Scroll.png
Teil der Tempelrolle, einer der längsten der Totmeer -Schriftrollen entdeckt bei Qumran
Aussprache Modern: [ivˈʁit]
Tiberer: [ʕivˈriθ][1]
Biblisch: [ʕibˈrit]
Heimisch Israel
Region Land Israels
Ethnizität Israeliten; Juden und Samariter
Ausgestorben Mishnaic Hebräisch ausgestorben wie a gesprochene Sprache bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. Als Überleben als Liturgische Sprache zusammen mit Biblisches Hebräisch zum Judentum[2][3][4]
Wiederbelebung Im späten 19. Jahrhundert n. Chr. Wiederbelebt. 9 Millionen Redner von Modernes Hebräer, von denen 5 Millionen Muttersprachler sind (2017)[5]
Frühe Formen
Standardformen
Hebräisch Alphabet
Hebräische Braille
Paläo-Hebräisch-Alphabet (Archaisches biblisches Hebräisch)
Kaiserliche aramäische Schrift (Spätes biblisches Hebräisch)
Samariter Drehbuch (Samaritaner biblisches Hebräisch)
Hebräisch signiert (orales Hebräer begleitet von Zeichen)[6]
Offizieller Status
Amtssprache in
Israel (wie Modernes Hebräer)[7]
Anerkannte Minderheit
Sprache in
Reguliert von Akademie der hebräischen Sprache
האקדמיה ללשון העברית (ha-akademyah la-lashon ha-ʿivrit)
Sprachcodes
ISO 639-1 er
ISO 639-2 Heb
ISO 639-3 Verschieden:
Heb- -Modernes Hebräer
HBO- -Klassisches Hebräisch (liturgisch)
SMP- -Samariter Hebräisch (liturgisch)
OBM- -Moabit (ausgestorben)
XDM- -Edomite (ausgestorben)
Glottolog Hebr1246
Linguasphere 12-aab-a
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Das Wort hebräisch in der modernen hebräischen Sprache (oben) und in Paläo-Hebräisch-Alphabet (Unterseite)

hebräisch (Hebräisch Alphabet: עִבְרִיתAnwesend ʿĪvrīt , IPA:[ivˈʁit] oder [ʕivˈɾit]; Samariter Drehbuch: ࠏࠁࠓࠉࠕ; Paläo-hebräisches Drehbuch: ) ist ein Nordwestliche semitische Sprache des Afroasiatische Sprachfamilie. Historisch gesehen gilt es als eine der gesprochenen Sprachen der Israeliten und ihre am längsten überlebenden Nachkommen: die Judäer und Samariter. Es wurde im Laufe der Geschichte weitgehend als Haupt Liturgische Sprache von Judentum (seit der Zweite Tempelperiode) und Samaritanismus. Hebräisch ist das einzige Canaanite Sprache noch heute gesprochen und dient als einzig wirklich erfolgreiches Beispiel für a tote Sprache das war wiederbelebt. Es ist auch eine von nur zwei nordwestlichen semitischen Sprachen, die noch verwendet werden, das andere Wesen Aramäisch.[10][11]

Die frühesten Beispiele für schriftliche Paläo-Hebräisch stammen aus dem 10. Jahrhundert v. Chr.[12] Fast alle der Hebräische Bibel ist geschrieben Biblisches Hebräischmit einem Groß Babylonische Gefangenschaft. Aus diesem Grund wurde Hebräisch von Juden als bezeichnet Lashon Hakodesh (לָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁAnwesend zündete."Die heilige Zunge" oder "die Zunge [der] Heiligkeit") seit der Antike. Die Sprache wurde nicht mit dem Namen bezeichnet hebräisch in dem Bibel, aber Yehudit (übersetzt.'Die Sprache von Juda') oder Səpaṯ kəna'an (übersetzt."Die Sprache von Kanaan").[2][Anmerkung 1] Mischnah Gittin 9: 8 bezieht sich auf die Sprache als Ivrit, bedeutet Hebräisch; jedoch, Mischnah Megillah bezieht sich auf die Sprache als Aschurit, Bedeutung Assyrer, was aus dem Namen von abgeleitet ist Das verwendete Alphabet, im Kontrast zu Ivrit, bedeutet die Paläo-Hebräisch-Alphabet.[13]

Hebräisch war irgendwann zwischen 200 und 400 n. Bar Kokhba Revolte das wurde gegen die durchgeführt Römisches Reich von den Juden von Judäa.[14][15][Anmerkung 2] Aramäisch und in geringerem Maße, griechisch waren bereits als internationale Sprachen verwendet, insbesondere unter gesellschaftlichen Eliten und Einwanderern.[17] Hebräisch überlebte in die Mittelalter als die Sprache von Jüdische Liturgie, Rabbinische Literatur, Intrajüdischer Handel und Jüdische poetische Literatur. Mit dem Aufstieg von Zionismus Im 19. Jahrhundert die hebräische Sprache erlebte eine vollständige Wiederbelebung Als gesprochene und literarische Sprache wurde es zur Hauptsprache der Hauptsprache der Yishuv in Palästina und anschließend die Lingua Franca des Bundesstaat Israel mit offiziellem Status. Entsprechend EthnologHebräisch wurde 1998 von fünf Millionen Menschen weltweit gesprochen.[5] Im Jahr 2013 wurde es weltweit von über neun Millionen Menschen gesprochen.[18] Nach Israel die Vereinigte Staaten hat die zweitgrößte hebräischsprachige Bevölkerung mit ungefähr 220.000 fließenden Lautsprechern (siehe Israelische Amerikaner und Jüdische Amerikaner).[19]

Modernes Hebräer ist der offizielle Sprache des Bundesstaates Israel, während heute vorrevalierende Formen des Hebräischen zum Gebet oder zum Studium in jüdischen und samaritischen Gemeinden auf der ganzen Welt verwendet werden; Die letztere Gruppe nutzt die Samaritanischer Dialekt als ihre liturgische Zunge. Als NichtsMuttersprache, es wird hauptsächlich von nicht israelischen Juden und Studenten in Israel untersucht, von Archäologen und Linguisten spezialisiert auf die Naher Osten und seine Zivilisationenund von Theologen in Christian Seminare.

Etymologie

Das moderne Englisch Wort "hebräisch" wird abgeleitet Altes Französisch Ebrau, via Latein von dem Altgriechisch Ἑβραῖος (Hebraîos) und Aramäisch 'Ibrāy, alle letztendlich abgeleitet von Biblisches Hebräisch Ivri (עברי) Einer von mehreren Namen für die Israelit (jüdisch und Samariter) Personen (Hebräer). Es wird traditionell als Adjektiv verstanden, das auf dem Namen von basiert AbrahamVorfahr, Eber, erwähnt in Genesis 10:21. Es wird angenommen, dass der Name auf dem basiert Semitische Wurzel ʕ-b-r (עבר) Bedeutet "jenseits", "andere Seite", "durch";[20] Interpretationen des Begriffs "hebräisch" machen seine Bedeutung im Allgemeinen als ungefähr "von der anderen Seite [des Flusses/der Wüste]" - d. H. Exonym für die Bewohner des Landes von Israel und Judavielleicht aus der Perspektive von Mesopotamien, Phänizien oder Transjordanien (mit dem Fluss, der darauf bezeichnet wird, vielleicht das zu sein Euphrat, Jordanien oder Litani; Oder vielleicht der Norden Arabische Wüste zwischen Babylonien und Kanaan).[21] Vergleichen Sie das Wort Habiru oder verwandt Assyrer Ebru, von identischer Bedeutung.[22]

Eine der frühesten Verweise auf den Namen der Sprache als "ivrit" findet sich im Prolog zum Prolog Buch von Ben Sira,[a][Klarstellung erforderlich] Aus dem 2. Jahrhundert v. Chr.[23] Die hebräische Bibel verwendet den Begriff "hebräisch" nicht in Bezug auf die Sprache der Hebräische Leute;[24] Seine spätere Historiographie im Buch der Könige bezeichnet sie als יְהוּדִית yehudit 'Judahit (Sprache)'.[25]

Geschichte

Hebräisch gehört zum Canaanite -Gruppe von Sprachen. Canaanite -Sprachen sind ein Zweig der Northwest Semitic Sprachenfamilie.[26]

Laut Avraham Ben-Yosef blühte Hebräisch als gesprochene Sprache in der Königreiche Israels und Juda während des Zeitraums von ca. 1200 bis 586 v. Chr.[27] Wissenschaftler diskutieren über den Grad, in dem Hebräisch in der Antike eine gesprochene Umgangssprache war Babylonisches Exil Als die vorherrschende internationale Sprache in der Region war Old Aramaic.

Hebräisch war als umgangssprachliche Sprache von ausgestorben Späte Antike, aber es wurde weiter Mittelalterliches Hebräisch, bis es ist Wiederbelebung als gesprochene Sprache Im späten 19. Jahrhundert.[28][29]

Älteste hebräische Inschriften

Das Shebna Inschrift, aus dem Grab eines königlichen Stewards in gefunden in Siloam, Daten bis zum 7. Jahrhundert v. Chr.

Im Juli 2008 der israelische Archäologe Yossi Garfinkel entdeckte einen Keramikschard bei Khirbet Qeiyafa Das er behauptete, könnte das früheste hebräische Schreiben sein, das noch entdeckt wurde, aus dem vor etwa 3.000 Jahren.[30] Hebräische Universität Archäologe Amihai Mazar Sagte, dass die Inschrift "Proto-Canaanit" war, warnte jedoch, dass "die Differenzierung zwischen den Skripten und zwischen den Sprachen selbst in dieser Zeit unklar ist", und schlug vor, dass es zu weit gehen könnte, den Text hebräisch zu bezeichnen.[31]

Das Gezer Kalender stammt auch bis zum 10. Jahrhundert v. Chr. Zu Beginn der Monarchische Periode, die traditionelle Zeit der Regierungszeit von David und Solomon. Klassifiziert als Archaisches biblisches HebräischDer Kalender enthält eine Liste von Jahreszeiten und verwandten landwirtschaftlichen Aktivitäten. Das Gezer Kalender (benannt nach der Stadt, in deren Nähe sie gefunden wurde) ist in einem alten semitischen Drehbuch geschrieben, ähnlich wie der phönizisch eine, dass durch die Griechen und Etruskerspäter wurde der Römische Schrift. Der Gezer -Kalender ist ohne Vokale geschrieben und verwendet nicht Konsonanten, um Vokale zu implizieren Selbst an den Orten, an denen später die hebräische Rechtschreibung sie benötigt.

In der Region wurden zahlreiche ältere Tablets mit ähnlichen Skripten gefunden, die beispielsweise in anderen semitischen Sprachen geschrieben wurden. Protosinait. Es wird angenommen, dass die ursprünglichen Formen des Drehbuchs zurückkehren Ägyptische Hieroglyphen, obwohl die phonetischen Werte stattdessen von der inspiriert sind akrophonisch Prinzip. Der gemeinsame Vorfahr von Hebräisch und Phönizier wird genannt Kanaanitund war der erste, der ein semitisches Alphabet verwendet hat, das sich von dem der Ägypter unterscheidet. Ein altes Dokument ist das berühmte Moabite -Stein, geschrieben im Moabite -Dialekt; das Siloam -Inschrift, in der Nähe gefunden Jerusalem, ist ein frühes Beispiel für Hebräisch. Weniger alte Proben von archaischem Hebräer umfassen die Ostraca in der Nähe gefunden Lachisch, die Ereignisse beschreiben, die vor der endgültigen Erfassung von Jerusalem von vorgehen Nebukadnezar und die babylonische Gefangenschaft von 586 v. Chr.

Klassisches Hebräisch

Biblisches Hebräisch

Im weitesten Sinne bezieht sich das biblische Hebräisch auf die gesprochene Sprache des alten Israels zwischen dem 10. Jahrhundert und der Wende des 4. Jahrhunderts Ce.[32] Es umfasst mehrere sich entwickelnde und überlappende Dialekte. Die Phasen klassischer Hebräer werden oft nach wichtigen literarischen Werken benannt, die mit ihnen verbunden sind.

  • Archaisches biblisches Hebräisch vom 10. bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. Entspricht der monarchischen Periode bis zur Babylonisches Exil und dargestellt durch bestimmte Texte in der hebräischen Bibel (Tanakh), insbesondere das Lied von Moses (Exodus 15) und das Lied von Deborah (Richter 5). Auch als altes Hebräisch oder Paläo-Hebräisch bezeichnet. Es wurde in der geschrieben Paläo-Hebräisch-Alphabet. Ein Skript, das daraus abstammt, das, das Samariter Alphabet, wird immer noch von der verwendet Samariter.
  • Hebräisches Skript verwendet in Schreiben einer Tora -Schriftrolle. Beachten Sie Zierköpfe "Kronen"Über bestimmte Buchstaben.
    Standard biblisches Hebräisch um das 8. bis 6. Jahrhundert v. Es wird durch den Großteil der hebräischen Bibel dargestellt, die um diese Zeit einen Großteil seiner gegenwärtigen Form erreicht. Auch als biblisches hebräisches, frühes biblisches hebräisches, klassisches biblisches Hebräisch oder klassisches Hebräisch (im engsten Sinne) genannt.
  • Spätes biblisches Hebräischvom 5. bis zum 3. Jahrhundert v. Persische Zeit und dargestellt durch bestimmte Texte in der Hebräische Bibelinsbesondere die Bücher von Ezra und Nehemia. Grundsätzlich ähnlich wie das klassische biblische Hebräisch, abgesehen von einigen wenigen ausländischen Wörtern, die hauptsächlich für staatliche Begriffe angewendet wurden, und einige syntaktische Innovationen wie die Verwendung des Teilchens sie- (Alternative von "Asher", bedeutet "das, was, wer"). Es nahm die an Kaiserliche aramäische Schrift (von dem das moderne hebräische Drehbuch herabsteigt).
  • Israelian Hebrew ist ein vorgeschlagener nördlicher Dialekt des biblischen Hebräischen, der in allen Zeiten der Sprache angenommen wurde, in einigen Fällen mit dem späten biblischen Hebräisch als Erklärung für nicht standardmäßige sprachliche Merkmale biblischer Texte.

Frühes postbiblisches Hebräisch

  • Totmeerrolle Hebräisch vom 3. Jahrhundert v. Chr. Bis zum 1. Jahrhundert n. Häufig als DSS Hebräisch abgekürzt, auch Qumran Hebräisch genannt. Das kaiserliche aramäische Drehbuch der früheren Schriftrollen im 3. Jahrhundert v. Chr. Hebräisches quadratisches Drehbuch der späteren Schriftrollen im 1. Jahrhundert n. Chr. Auch bekannt als Ketav Ashuri (Assyrische Skript), noch heute verwendet.
  • Mishnaic Hebräisch vom 1. bis zum 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. Entsprechend der römischen Zeit nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem und dargestellt durch den Großteil des Mischna und Tosefta innerhalb der Talmud und durch die toten Meersrollen, insbesondere die Bar Kokhba Buchstaben und die Kupferrolle. Auch tannaitischer hebräisch oder früh rabbinischer Hebräisch genannt.

Manchmal werden die obigen Phasen des gesprochenen klassischen Hebräisch in "biblisches Hebräisch" (einschließlich mehrerer Dialekte aus dem 10. Jahrhundert v. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. Und in bestimmten anderen Rollen des Toten Meeres).[33] Heute klassifizieren die meisten hebräischen Linguisten das Hebräische des Toten Meeres als eine Reihe von Dialekten, die sich aus dem späten biblischen Hebräisch und in mishnaischem Hebräer entwickeln, einschließlich Elemente von beiden, aber unterscheiden sich von beiden.[34]

Zu Beginn der byzantinischen Zeit im 4. Jahrhundert n. Chr. Hör, klassisches Hebräer als regelmäßig gesprochene Sprache auf, ungefähr ein Jahrhundert nach der Veröffentlichung der Mischna, die offenbar seit den Folgen des katastrophalen Abfalls zurückging Bar Kokhba Revolte ungefähr 135 n. Chr.

Verschiebung durch Aramäisch

Ein Silber -Matchbox -Halter mit Inschrift auf Hebräisch

Im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. Neo-babylonisches Reich eroberte die Antike Königreich Judaviel zerstören von viel von Jerusalem und seine Bevölkerung weit östlich in Osten in der Exposition Babylon. Während der Babylonische Gefangenschaft, viele Israeliten Lernte aramäisch, die eng verwandte semitische Sprache ihrer Entführer. Somit für einen signifikanten Zeitraum die jüdisch Die Elite wurde von aramäisch beeinflusst.[35]

Nach Cyrus der Große Er eroberte Babylon und erlaubte dem jüdischen Volk, von der Gefangenschaft zurückzukehren.[36][37] Als Ergebnis,[Unsachgemäße Synthese?] Eine lokale Version von Aramaic wurde neben Hebräisch in Israel gesprochen. Zu Beginn der Gemeinsame ÄraAramäisch war die primäre umgangssprachliche Sprache von Samarian, Babylonisch und Galilean Juden und westliche und intellektuelle Juden sprachen griechisch, aber eine Form der sogenannten Rabbinischer Hebräer Wird weiterhin als Umgangssprache in Judäa verwendet, bis es von Aramäisch vertrieben wurde, wahrscheinlich im 3. Jahrhundert n. Chr. Sicher Sadduzäer, Pharisäer, Schreiber, Einsiedler-, Eifer- und Priesterklassen behielten das Bestehen auf Hebräisch bei, und alle Juden behielten ihre Identität mit hebräischen Liedern und einfachen Zitaten aus hebräischen Texten bei.[16][38][39]

Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass Hebräisch zu einem bestimmten Zeitpunkt als die alltägliche gesprochene Sprache der meisten Juden vertrieben wurde und dass sein Hauptnachfolger im Nahen Osten die eng verwandte aramäische Sprache war, dann war es griechisch,[38][Anmerkung 2] Die wissenschaftlichen Meinungen zur genauen Datierung dieser Verschiebung haben sich sehr verändert.[15] In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts folgten die meisten Gelehrten Geiger und Dalman Als Aramäisch bereits zu Beginn von Israel zu einer gesprochenen Sprache im Land Israel wurde Hellenistische Periode Im 4. Jahrhundert v. Chr. Und das als Korollar -Hebräer fungierte ungefähr zur gleichen Zeit als gesprochene Sprache. Segal, Klausner und Ben Yehuda sind bemerkenswerte Ausnahmen von dieser Ansicht. Während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat sich die akkumulierenden archäologischen Beweise und insbesondere die sprachliche Analyse der Rollen des Toten Meeres diese Ansicht widerlegen. Die Rollen des Toten Meeres, die 1946–1948 in der Nähe entdeckt wurden Qumran offenbarte alte jüdische Texte auf Hebräisch, nicht aramäisch.

Die Qumran -Schriftrollen weisen darauf hin, dass hebräische Texte für den durchschnittlichen Israelit leicht verständlich waren und dass sich die Sprache seit der biblischen Zeit wie die gesprochenen Sprachen entwickelt hatte.[Notiz 3] Jüngste Wissenschaft erkennt an, dass Berichte von Juden, die auf aramäisch sprechen, auf eine mehrsprachige Gesellschaft hinweisen, nicht unbedingt auf die gesprochene primäre Sprache. Neben aramäisch bestand Hebräisch als gesprochene Sprache in Israel.[41] Die meisten Wissenschaftler datieren jetzt den Tod Hebräisch als eine gesprochene Sprache bis zum Ende der Römerzeit, oder ungefähr 200 n. Chr.[42] Es ging weiter als literarische Sprache durch die Byzantinische Periode Aus dem 4. Jahrhundert n. Chr.

Die genauen Rollen von Aramäisch und Hebräisch bleiben heiß diskutiert. Für das Land Israel wurde ein trellreicher Szenario vorgeschlagen. Hebräisch fungierte als lokaler Muttersprache mit starken Verbindungen zu Israels Geschichte, Herkunft und goldenem Zeitalter und als Sprache der Israels Religion; Aramäisch fungierte als internationale Sprache mit dem Rest des Nahen Ostens; und schließlich fungierte Griechisch als eine weitere internationale Sprache mit den östlichen Gebieten des Römischen Reiches. William Schniewind argumentiert, dass nach dem Abnehmen in der persischen Zeit die religiöse Bedeutung des Hebräischen in der hellenistischen und römischen Periode wuchs und epigraphische Beweise dafür zitiert, dass Hebräisch als einheimische Sprache überlebt hat - obwohl sowohl seine Grammatik als auch sein Schreibsystem im Wesentlichen von aramäisch beeinflusst worden waren.[43] Laut einer anderen Zusammenfassung war Griechisch die Sprache der Regierung, hebräisch die Sprache des Gebets, des Studiums und der religiösen Texte, und Aramäisch war die Sprache der Rechtsunterlagen und des Handels.[44] Es gab auch ein geografisches Muster: nach Spolsky zu Beginn der gemeinsamen Ära ","Judeo-aramaisch Wurde hauptsächlich in Galiläa im Norden eingesetzt, wurde Griechisch in den ehemaligen Kolonien und um Regierungszentren konzentriert, und der hebräische Monolingualismus wurde hauptsächlich in den südlichen Dörfern von Judäa fortgesetzt. "[38] Mit anderen Worten "in Bezug auf die Dialektgeographie zum Zeitpunkt der Tannaim Palästina könnte in die aramäischsprachigen Regionen Galiläs und Samaria und in ein kleineres Gebiet, Judäa, unterteilt werden, in dem Rabbinischer Hebräer wurde unter den Nachkommen der zurückkehrenden Exile verwendet. "[16][39] Darüber hinaus wurde vermutet, dass Koine Griechisch war das primäre Kommunikationsmittel in Küstenstädten und in der Oberschicht von JerusalemWährend Aramäisch in der unteren Klasse Jerusalems weit verbreitet war, aber nicht in der umliegenden Landschaft.[44] Nach der Unterdrückung der Bar Kokhba Revolte Im 2. Jahrhundert n. Chr. mussten sich die Judäer zerstreuen. Viele zogen nach Galiläa, so dass die meisten verbliebenen Muttersprachler von Hebräisch in dieser letzten Stufe im Norden gefunden worden wären.[45]

Der Christ Neues Testament Enthält einige semitische Ortsnamen und Zitate.[46] Die Sprache solcher semitischen Glanze (und im Allgemeinen die Sprache, die von Juden in Szenen aus dem Neuen Testament gesprochen wird) wird oft als "Hebräisch" im Text bezeichnet.[47] Obwohl dieser Begriff oft als bezieht sich stattdessen als Aramäisch bezeichnet[Anmerkung 4][Anmerkung 5] und wird in jüngsten Übersetzungen entsprechend wiedergegeben.[49] Trotzdem können diese Glanze auch als Hebräisch interpretiert werden.[50] Es wurde argumentiert, dass Hebräisch und nicht aramäisch oder Koine Griechisch hinter der Zusammensetzung der Evangelium von Matthew.[51] (Siehe Hebräische Evangeliumshypothese oder Sprache Jesu Weitere Informationen zu Hebräisch und Aramäisch in den Evangelien.)

Mischnah und Talmud

Der Begriff "Mishnaic Hebrew" bezieht sich im Allgemeinen auf die in der gefundenen hebräischen Dialekte Talmudmit Ausnahme von Zitaten aus der hebräischen Bibel. Die Dialekte organisieren sich in Mishnaic Hebrew (auch genannt Tannaitisch Hebräisch, früh rabbinisches Hebräisch, oder Mishnaic Hebräisch I), was a war gesprochene Sprache, und Amoraisch Hebräisch (auch verstorbener rabbinischer Hebräisch oder Mishnaic Hebräisch II), was a war literarische Sprache. Der frühere Abschnitt des Talmud ist der Mischna Das wurde um 200 n. Chr. veröffentlicht, obwohl viele der Geschichten viel früher stattfinden und im früheren Mishnaic -Dialekt geschrieben wurden. Der Dialekt findet sich auch in bestimmten Schriftrollen im Toten Meer. Mishnaic Hebrew gilt als einer der Dialekte des klassischen Hebräischs, das als lebendige Sprache im Land Israel fungierte. Eine Übergangsform der Sprache tritt in den anderen Werken der tannaitischen Literatur aus dem Jahrhundert auf, beginnend mit der Fertigstellung der Mischna. Dazu gehören die Halachic Midrashim (Sifra, Sifre, Mechilta usw.) und die erweiterte Sammlung von Mischna-bezogenem Material, das als das bekannt ist Tosefta. Der Talmud enthält Auszüge aus diesen Werken sowie weiteres tannaitisches Material, das an anderer Stelle nicht konsumiert ist. Der generische Begriff für diese Passagen ist Baraitot. Der Dialekt all dieser Werke ist dem Mishnaic -Hebräisch sehr ähnlich.

Ungefähr ein Jahrhundert nach der Veröffentlichung der Mischnah geriet Mishnaic Hebrew als gesprochene Sprache in Nichtgebrauch. Der spätere Abschnitt des Talmud, der Gemara, kommentiert im Allgemeinen die Mischnah und Baraitot in zwei Arten von Aramäisch. Trotzdem überlebte Hebräisch als liturgische und literarische Sprache in Form von später Amoraisch Hebräisch, das manchmal im Text des Gemaras vorkommt.

Hebräisch galt immer als Sprache der Israels Religion, Geschichte und Nationalstolz, und nachdem sie als gesprochene Sprache verblasst war, wurde es weiterhin als als verwendet Lingua Franca unter Wissenschaftlern und Juden, die im Ausland reisen.[52] Nach dem 2. Jahrhundert n. Chr. Wenn die Römisches Reich verbannte den größten Teil der jüdischen Bevölkerung Jerusalem Bar Kokhba RevolteSie passten sich an die Gesellschaften, in denen sie sich befanden, doch Briefe, Verträge, Handel, Wissenschaft, Philosophie, Medizin, Poesie und Gesetze wurden weiterhin hebräisch geschrieben, was durch Ausleihen und Erfindungsbedingungen angepasst war.

Mittelalterliches Hebräisch

Aleppo Codex: 10. Jahrhundert Hebräische Bibel mit Masoretisch Zeigen (Joshua 1: 1).
Kochangadi -Synagoge in Kochi, Indien datiert auf 1344.

Nach dem Talmud verschiedene regionale literarische Dialekte von Mittelalterliches Hebräisch sich entwickelt. Das Wichtigste ist Tiberischer Hebräer oder masoretisches Hebräer, ein lokaler Dialekt von Tiberias in Galiläa Das wurde zum Standard, um das zu vokalisieren Hebräische Bibel und beeinflusst so immer noch alle anderen regionalen Dialekte des Hebräischen. Dieses tiberische Hebräisch vom 7. bis 10. Jahrhundert n. Chr. Wird manchmal als "biblisches Hebräisch" bezeichnet, weil es verwendet wird, um die hebräische Bibel auszusprechen. Es sollte jedoch richtig vom historischen biblischen Hebräer des 6. Jahrhunderts v. Chr. Unterscheidet werden, dessen ursprüngliche Aussprache rekonstruiert werden muss. Tiberischer Hebräer beinhaltet das bemerkenswerte Stipendium der Masoretes (aus Masoret bedeutet "Tradition"), wer fügte hinzu Vokalpunkte und Grammatikpunkte zu den hebräischen Briefen, um viel frühere Merkmale des Hebräischen zu bewahren, um die hebräische Bibel zu singen. Die Masoreten erbten einen biblischen Text, dessen Buchstaben als zu heilig angesehen wurden, um verändert zu werden, sodass ihre Markierungen in Form des Zeigens in und um die Buchstaben waren. Das Syrisches AlphabetVorläufer der Arabisches AlphabetAuch um diese Zeit wurden Vokalzweigersysteme entwickelt. Das Aleppo CodexEine hebräische Bibel mit dem Masoretikum wurde im 10. Jahrhundert geschrieben, wahrscheinlich in Tiberiasund überlebt bis heute. Es ist vielleicht das wichtigste hebräische Manuskript.

Während der Goldenes Zeitalter der jüdischen Kultur in SpanienEs wurde von Grammatikern wichtige Arbeiten zur Erklärung der Grammatik und des Vokabulars des biblischen Hebräischs geleistet. Vieles davon basierte auf der Arbeit der Grammatiker von Klassisches Arabisch. Wichtige hebräische Grammatiker waren Judah Ben David Hayyuj, Jonah Ibn Janah, Abraham Ibn Ezra[53] und später (in Provence), David Kimhi. Es wurde viel Poesie von Dichtern wie geschrieben wie Dunash Ben Labrat, Solomon ibn Gabirol, Judah Ha-Levi, Moses Ibn Ezra und Abraham Ibn Ezra, in einem "gereinigten" Hebräisch, das auf der Arbeit dieser Grammatiker basiert, und in arabischen quantitativen oder strophischen Zählern. Dieses literarische Hebräisch wurde später von italienischen jüdischen Dichtern verwendet.[54]

Die Notwendigkeit, wissenschaftliche und philosophische Konzepte auszudrücken Klassisches Griechisch und Mittelalterliches Arabisch motiviert mittelalterliches Hebräisch, Terminologie und Grammatik aus diesen anderen Sprachen zu leihen oder äquivalente Begriffe aus vorhandenen hebräischen Wurzeln zu messen, was zu einem deutlichen Stil des philosophischen Hebräischen führt. Dies wird in den Übersetzungen von der verwendet Ibn Tibbon Familie. (Die ursprünglichen jüdischen philosophischen Werke wurden normalerweise auf Arabisch geschrieben.) Ein weiterer wichtiger Einfluss war Maimonides, der einen einfachen Stil entwickelte basierend auf Mishnaic Hebräisch Für die Verwendung in seiner Rechtsordnung, die Mischneh Tora. Die anschließende rabbinische Literatur ist in einer Mischung aus diesem Stil und dem aramaisierten rabbinischen Hebräischen des Talmud geschrieben.

Hebräisch hielt sich als Hauptsprache für schriftliche Zwecke aller jüdischen Gemeinden auf der ganzen Welt für eine Vielzahl von Verwendungszwecken durch - nicht nur Liturgie, sondern auch Poesie, Philosophie, Wissenschaft und Medizin, Handel, tägliche Korrespondenz und Verträge. Es gab viele Abweichungen von dieser Verallgemeinerung wie z. Bar KokhbaBriefe an seine Leutnants, die größtenteils in aramäisch waren,[55] und Maimonides'Schriften, die größtenteils in waren Arabisch;[56] Insgesamt hörte Hebräisch jedoch nicht auf, für solche Zwecke verwendet zu werden. Zum Beispiel produzierte die erste Druckmaschine des Nahen Ostens in Safed (modernes Israel) im Jahr 1577 eine kleine Anzahl von Büchern in Hebräisch, die dann an die nahe gelegene jüdische Welt verkauft wurden.[57] Dies bedeutete nicht nur, dass gut ausgebildete Juden in allen Teilen der Welt in einer für beide Seiten verständlichen Sprache korrespondieren konnten, und dass Bücher und rechtliche Dokumente, die in einem Teil der Welt veröffentlicht oder geschrieben wurden Ein gebildeter Jude konnte sich mit Juden an entfernten Orten unterhalten, ebenso wie Priester und andere gebildete Christen sich im Latein unterhalten konnten. Zum Beispiel Rabbiner Avraham Danzig schrieb die Chayei Adam auf Hebräisch im Gegensatz zu Jiddischals Leitfaden zu Halacha für das "Durchschnitt 17-Jähriger "(ebd. Einführung 1). In ähnlicher Weise die Chofetz Chaim, Rabbiner Yisrael Meir Kagan'S Zweck beim Schreiben der Mishna Berurah war "eine Arbeit zu produzieren, die täglich untersucht werden konnte, damit Juden die richtigen Verfahren kennen, um Minute für Minute zu folgen". Die Arbeit wurde dennoch in talmudischem Hebräisch und Aramäisch geschrieben, da "der gewöhnliche Jude [Osteuropas] vor einem Jahrhundert in dieser Redewendung fließend genug war, um der Mishna Berurah ohne Probleme zu folgen."[58]

Wiederbelebung

Hebräisch war es wiederbelebt mehrmals als literarische Sprache, am deutlichsten durch die Haskalah (Erleuchtung) Bewegung der Deutschland des frühen und Mitte des 19. Jahrhunderts. Im frühen 19. Jahrhundert war auf den Märkten Jerusalems zwischen Juden unterschiedlicher sprachlicher Hintergründe eine Form des gesprochenen Hebräischen aufgetaucht, um für kommerzielle Zwecke zu kommunizieren. Dieser hebräische Dialekt war bis zu einem gewissen Grad a Pidgin.[59] Gegen Ende dieses Jahrhunderts der jüdische Aktivist Eliezer Ben-yehuda, aufgrund der Ideologie der Nationale Wiederbelebung (שיבת ציון, Shivat Tziyon, später Zionismus), begann Hebräisch als moderne gesprochene Sprache. Schließlich als Ergebnis der lokalen Bewegung, die er geschaffen hat, aber deutlicher aufgrund der neuen Gruppen von Einwanderern, die unter dem Namen des Namens bekannt sind Zweite AliyahEs ersetzte eine Punktzahl von Sprachen, die zu dieser Zeit von Juden gesprochen wurden. Diese Sprachen waren jüdische Dialekte von Landessprachen, einschließlich Judaeo-spanisch (auch "Judezmo" und "Ladino" genannt), Jiddisch, Judeo-Arabic und Bukhori (Tajiki) oder lokale Sprachen, die in der gesprochen werden Jüdische Diaspora wie zum Beispiel Russisch, persisch und Arabisch.

Das Haupt Ergebnis des literarischen Werks der hebräischen Intellektuellen entlang des 19. Jahrhunderts war eine lexikalische Modernisierung des Hebräischen. Neue Wörter und Ausdrücke wurden als angepasst neologisms Aus dem großen Korpus hebräischer Schriften seit der hebräischen Bibel oder aus Arabisch (hauptsächlich von Eliezer Ben-yehuda) und älterem aramäisch und lateinisch. Viele neue Wörter wurden entweder aus europäischen Sprachen ausgeliehen oder geprägt, insbesondere nach Englisch, Russisch, Deutsch und Französisch. Das moderne Hebräisch wurde 1921 (zusammen mit Englisch und Arabisch) zu einer offiziellen Sprache in Palästina, und dann wurde 1948 eine offizielle Sprache der neu erklärten Bundesstaat Israel. Hebräisch ist heute die am weitesten verbreitete Sprache in Israel.

In der modernen Zeit ab dem 19. Jahrhundert wurde die literarische hebräische Tradition als die gesprochene Sprache des modernen Israels wiederbelebt, die unterschiedlich genannt wird Israelisch Hebräisch, Modernes israelisches Hebräisch, Modernes Hebräer, Neues Hebräer, Israelischer Standard Hebräisch, Standard Hebräisch usw. Israeli Hebräisch zeigt einige Merkmale von Sephardisches Hebräisch Aus seiner lokalen jerusalemitischen Tradition passt sie jedoch mit zahlreichen Neologismen, geliehenen Begriffen (oft technisch) aus europäischen Sprachen an und übernommen Begriffe (oft umgangssprachlich) aus Arabisch.

Eliezer Ben-yehuda

Der literarische und narrative Einsatz von Hebräisch wurde beginnend mit der Haskalah -Bewegung wiederbelebt. Die erste weltliche Zeitschrift auf Hebräisch, Hame'assef (Der Sammler), wurde von veröffentlicht von Maskilim in Königsberg (Heute Kaliningrad) ab 1783.[60] Mitte des 19. Jahrhunderts Veröffentlichungen mehrerer osteuropäischer hebräischsprachiger Zeitungen (z. Hamagid, gegründet in Elch 1856) multipliziert. Prominente Dichter waren Hayim Nahman Bialik und Shaul Tchernichovsky; Es gab auch Romane in der Sprache.

Das Wiederbelebung der hebräischen Sprache Als ein Muttersprache wurde Ende des 19. Jahrhunderts durch die Bemühungen von Eliezer Ben-Yehuda initiiert. Er schloss sich dem an Jüdische nationale Bewegung und 1881 ausgewandert zu Palästinadann ein Teil der Osmanisches Reich. Motiviert durch die umgebenden Ideale der Renovierung und Ablehnung der Diaspora "Shtetl"Lifestyle, Ben-yehuda machte sich daran, Tools zu entwickeln, um das zu machen literarisch und Liturgische Sprache Alltag gesprochene Sprache. Seine hebräische Marke folgte jedoch den Normen, die ersetzt worden waren Osteuropa durch verschiedene Grammatik und Stil, in den Schriften von Menschen mögen Ahad Ha'am und andere. Seine organisatorischen Bemühungen und seine Beteiligung an der Gründung von Schulen und das Schreiben von Lehrbüchern haben die Vernakularisation Aktivität in eine allmählich akzeptierte Bewegung. Es war jedoch erst im Jahr 1904–1914 Zweite Aliyah Das Hebräisch hatte im osmanischen Palästina mit den von der neuen Gruppe von Einwanderern festgelegten Unternehmen echte Dynamik gefangen. Wenn der Britisches Mandat Palästinas Anerkannte Hebräisch als eine der drei Amtssprachen des Landes (Englisch, Arabisch und Hebräisch im Jahr 1922), sein neuer formaler Status trug zu seiner Verbreitung bei. Eine konstruierte moderne Sprache mit einem wirklich semitischen Vokabular und schriftlichen Erscheinungsbild, obwohl sie oft europäisch in Phonologie, war, seinen Platz unter den aktuellen Sprachen der Nationen einzunehmen.

Während viele seine Arbeit als phantasievoll oder sogar als ansahen blasphemisch[61] (Weil Hebräisch die heilige Sprache der Thora war und daher einige der Meinung waren, dass es nicht verwendet werden sollte, um alltägliche Angelegenheiten zu diskutieren), verstanden viele bald die Notwendigkeit einer gemeinsamen Sprache unter den Juden des britischen Mandats, die um die Wende des 20. Jahrhunderts waren in großer Zahl aus verschiedenen Ländern ankommen und verschiedene Sprachen sprechen. Ein Ausschuss der hebräischen Sprache wurde eingerichtet. Nach der Gründung Israels wurde es die Akademie der hebräischen Sprache. Die Ergebnisse von Ben-Yehudas lexikografischen Arbeiten wurden in einem Wörterbuch veröffentlicht (Das vollständige Wörterbuch des alten und modernen Hebräisch, Ben-yehuda Dictionary[er]). Die Samen von Ben-Yehudas Arbeit fielen auf fruchtbaren Boden, und zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Hebräisch auf dem besten Weg, die Hauptsprache der jüdischen Bevölkerung sowohl der Osmanischen als auch der britischen Palästina zu werden. Zu dieser Zeit Mitglieder der Altes Yishuv und sehr wenige Hasidic Sekten, insbesondere die unter der Schirmherrschaft von Satmarweigerte sich, Hebräisch zu sprechen und sprach nur jiddisch.

In dem SovietunionDer Einsatz von Hebräisch zusammen mit anderen jüdischen kulturellen und religiösen Aktivitäten wurde unterdrückt. Die sowjetischen Behörden betrachteten die Verwendung von Hebräisch "reaktionär" Zionismusund die Lehre des Hebräischen an Grund- und Sekundarschulen wurde offiziell von der verboten Volkskommissariat für Bildung Bereits 1919 als Teil einer Gesamtagenda, die darauf abzielt verweltlichen Bildung (die Sprache selbst hörte nicht auf, an den Universitäten für historische und sprachliche Zwecke zu studieren[62]). Die offizielle Verordnung erklärte, dass Jiddisch, die gesprochene Sprache der russischen Juden ist, als ihre einzige Landessprache behandelt werden sollte, während Hebräisch als Fremdsprache behandelt werden sollte.[63] Hebräische Bücher und Zeitschriften wurden nicht mehr veröffentlicht und wurden aus den Bibliotheken beschlagnahmt, obwohl bis in die 1930er Jahre noch liturgische Texte veröffentlicht wurden. Trotz zahlreicher Proteste,[64] Eine Politik der Unterdrückung des Hebräischens von Hebräisch aus den 1930er Jahren. Später in den 1980er Jahren in der UdSSRHebräische Studien tauchten wieder auf, da Menschen um Erlaubnis kämpfen, nach Israel zu gehen (Ablehnung). Einige der Lehrer wurden inhaftiert, z. Yosef begann, Ephraim Kholmyansky, Yevgeny Korostyshevsky und andere, die für ein hebräisches Lernnetzwerk verantwortlich sind, das viele Städte der UdSSR verbindet.

Modernes Hebräer

Hebräisch, Arabisch und englische mehrsprachige Zeichen auf einer israelischen Autobahn
Zweisprachig hebräisch und englische Tastatur

Standard Hebräisch, wie von Eliezer Ben-yehuda entwickelt, basiert auf Mishnaic Rechtschreibung und Sephardi Hebräisch Aussprache. Die frühesten Sprecher des modernen Hebräischen hatten jedoch jiddisch als ihre Muttersprache und wurden oft eingeführt Calques von jiddisch und Phono-Semantic Matchings von internationalen Worten.

Trotz der Verwendung der sephardischen hebräischen Aussprache als primär Ashkenazi Hebräisch Phonologie In gewisser Hinsicht hauptsächlich Folgendes:

  • die Beseitigung von Rachenartikulation in den Buchstaben Chet ( ח) und Ayin (  ע) von den meisten hebräischen Sprechern.
  • die Konvertierung von (( ר) /r/ von einem Alveolarklappe [ɾ] zu einem uvulärer Frikat [ʁ] oder Uvulärer Triller [ʀ], von den meisten Rednern, wie in den meisten Sorten von Standard Deutsch oder Jiddisch. sehen Guttural r
  • die Aussprache (von vielen Sprechern) von Tzere ֵ As [Eɪ] in einigen Kontexten (Sifréj und Téjša statt sephardisch Sifré und Tésha)
  • die teilweise Eliminierung der Gesang Shva ְ (Zmán statt sephardisch Zĕman)[65]
  • In der populären Sprache vorletzter Stress in Eigennamen (Dvóra Anstatt von Dĕvorá; Yehúda Anstatt von Yĕhudá) und einige andere Wörter[66]
  • Ähnlich in der Volksrede, vorletzten Stress in Verbformen mit einem Plural -Suffix der zweiten Person (Katávtem "Sie haben" anstelle von geschrieben " kĕtavtém).[Anmerkung 6]

Das Vokabular des israelischen Hebräischen ist viel größer als das in früheren Perioden. Entsprechend Ghil'ad Zuckermann:

Die Anzahl der bestätigten biblischen hebräischen Wörter beträgt 8198, von denen etwa 2000 sind Hapax -Legomen (Die Anzahl der biblischen hebräischen Wurzeln, auf denen viele dieser Wörter basieren, beträgt 2099). Die Zahl der bestätigten rabbinischen hebräischen Wörter beträgt weniger als 20.000, von denen (i) 7879 rabbinische Par Exzellenz sind, d. H. Sie erschienen nicht im Alten Testament (die Anzahl der neuen rabbinischen hebräischen Wurzeln beträgt 805); (ii) ungefähr 6000 sind eine Untergruppe biblischer Hebräer; und (iii) mehrere Tausend sind aramäische Wörter, die eine hebräische Form haben können. Das mittelalterliche Hebräisch fügte 6421 Wörter zum (modernen) Hebräisch hinzu. Die ungefähre Anzahl neuer lexikaler Artikel in Israeli beträgt 17.000 (vgl. 14.762 in Said-Shoshan 1970 [...]). Mit Einbeziehung ausländischer und technischer Begriffe [...] beträgt die Gesamtzahl der israelischen Wörter, einschließlich der Worte biblischer, rabbinischer und mittelalterlicher Abstammung, mehr als 60.000.[67]: 64–65

In Israel wird der moderne Hebräisch derzeit in Institutionen unterrichtet, die genannt werden Ulpanim (Singular: Ulpan). Es gibt sowohl staatliche als auch private Ulpanim, die Online-Kurse und persönliche Programme anbieten.

Aktueller Status

Das moderne Hebräisch ist die Hauptsprache des Bundesstaates Israel. Ab 2013Es gibt weltweit ungefähr 9 Millionen hebräische Sprecher,[68] von denen 7 Millionen fließend sprechen.[69][70][71]

Derzeit sind 90% der israelischen Juden auf Hebräisch und 70% sehr kompetent.[72] Etwa 60% der israelischen Araber sind auch Hebräisch beherrscht,[72] und 30% geben an, dass Hebräisch höher ist als auf Arabisch.[18] Insgesamt spricht etwa 53% der israelischen Bevölkerung Hebräisch als Muttersprache.[73] während der größte Teil der anderen fließend spricht. Im Jahr 2013 war Hebräisch die Muttersprache von 49% der Israelis über 20 Jahren mit Russisch, Arabisch, Französisch, Englisch, Jiddisch und Ladino die Muttersprache des größten Teils der anderen zu sein. Rund 26% von Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion Und 12% der Araber gaben an, Hebräisch schlecht oder überhaupt nicht zu sprechen.[72][74]

Es wurden Schritte unternommen, um Hebräisch die primäre Verwendung der Verwendung zu halten und groß angelegte Einbeziehung englischer Wörter in das hebräische Wortschatz zu verhindern. Das Akademie der hebräischen Sprache des Hebräische Universität von Jerusalem Derzeit erfindet jedes Jahr etwa 2.000 neue hebräische Wörter für moderne Wörter, indem sie ein originales hebräisches Wort finden, das die Bedeutung erfasst, als Alternative, um mehr englische Wörter in das hebräische Wortschatz einzubeziehen. Das Haifa Die Gemeinde hat Beamte verboten, englische Wörter in offiziellen Dokumenten zu verwenden, und kämpft darum, Unternehmen daran zu hindern, nur englische Zeichen zu verwenden, um ihre Dienstleistungen zu vermarkten.[75] 2012 a Knesset Bill für die Erhaltung der hebräischen Sprache wurde vorgeschlagen, einschließlich der Bestimmung, dass alle Beschilderungen in Israel in erster Linie auf Hebräisch sein müssen, wie bei allen Reden israelischer Beamter im Ausland. Der Autor des Gesetzes, MK Akram Hasson, erklärte, dass die Rechnung als Reaktion auf hebräische "Verlust seines Prestiges" und Kinder vorgeschlagen wurde, die mehr englische Wörter in ihren Wortschatz einbezogen haben.[76]

Hebräisch ist eine von mehreren Sprachen, für die die Verfassung Südafrikas in ihrer Verwendung für religiöse Zwecke respektiert wird.[77] Auch Hebräisch ist eine offizielle nationale Minderheitensprache in Polenseit 6. Januar 2005.[78]

Phonologie

Biblisches Hebräisch hatte einen typischen semitischen Konsonanteninventar mit Pharyngeal /ʕ ħ /, einer Reihe von "nachdrücklichen" Konsonanten (möglicherweise ausgestoßen, aber dies wird diskutiert), lateraler Frikativ /ɬ /und in seinen älteren Stadien auch Uvular /χ ʁ /. / χ ʁ/ fusioniert in/ ħ ʕ/ im späteren biblischen Hebräisch und// b ɡ d k p t/ unterzogen Begadkefat). Das früheste biblische hebräische Vokalsystem enthielt die proto-semitischen Vokale /A ː i iː u uː /sowie /oː /, aber dieses System änderte sich im Laufe der Zeit dramatisch.

Zum Zeitpunkt der Toten Meer war / ɬ / in den jüdischen Traditionen zu / s / verlagert, obwohl es für die Samariter mit / ʃ / stattdessen verschmolzen war.[34] Die tiberische Lesetradition des Mittelalters hatte das Vokalsystem /a ɛ e i ɔ o u ɔ̆ ɛ̆ /, obwohl andere mittelalterliche Leseträgungen weniger Vokale hatten.

Eine Reihe von Lesetraditionen wurde im liturgischen Gebrauch erhalten. In orientalisch (Sephardi und Mizrahi) Jüdische Lesetraditionen, die nachdrücklichen Konsonanten werden als räyngealisiert realisiert, während die Aschkenazi (Nord- und Osteuropäische) Traditionen haben Betrüger und Pharyngee verloren (obwohl nach dem aschkenasischen Recht, wird eine pharyngeale Artikulation gegenüber der uvulären oder glottalen Artikulation vorgezogen, wenn sie die Gemeinschaft im religiösen Dienst wie Gebet und Gebet und Gebet und Gebet darstellt Tora Lesung) und zeigen die Verschiebung von /w /to /v /. Das Samariter Die Tradition hat ein komplexes Vokalsystem, das nicht genau dem entspricht Tiberer Systeme.

Die moderne hebräische Aussprache entwickelte sich aus einer Mischung aus den verschiedenen jüdischen Lesetraditionen, die im Allgemeinen zur Vereinfachung tendieren. In Übereinstimmung mit Sephardi Hebräisch Aussprache, nachdrückliche Konsonanten haben sich auf ihre gewöhnlichen Gegenstücke verlagert, /w /to /v /und [ɣ ð ð θ] sind nicht vorhanden. Die meisten Israelis verschmelzen heute auch /ʕ ħ ħ /mit /ʔ χ /, haben keine kontrastive Gemination und sprechen /r /als uvuläre Frikative [ʁ] oder einen stimmhaften velar -Frikativen [ɣ] anstelle eines Alveolartrills aufgrund von Aschkenazi aus Hebräische Einflüsse. Die Konsonanten / tʃ / und / dʒ / sind aufgrund von Darlehenswörtern phonemisch geworden, und / w / wurde in ähnlicher Weise erneut eingeführt.

Konsonanten

Proto-
Semitisch
IPA hebräisch Beispiel
geschrieben Biblisch Tiberer Modern Wort Bedeutung
*b [b] ב3 /b /b/ /v/,/b/ /v/,/b/ בית Haus
*d [d] ד3 /d /d/ /ð/,/d/ /d/ דב Bär
*g [ɡ] ג3 /g /ɡ/ /ɣ/,/g/ /ɡ/ גמל Kamel
*p [p] פ3 /p /p/ /f/,/p/ /f/,/p/ פחם Kohle
*t [t] ת3 /t /t/ /θ/,/t/ /t/ תמר Palme
*k [k] כ3 /k /k/k/ /x/,/k/ /χ/,/k/ כוכב Stern
*t [t] ט /t/ /t/ /t/ טבח Koch
*q [k '] ק q /kˤ/ /q/ /k/k/ קבר Grab
*d [ð] / [d͡ð] ז2 z /z/ /z/ /z/ זכר männlich
*z [z] / [d͡z] זרק warf
*s [s] / [t͡s] ס s /s/ /s/ /s/ סוכר Zucker
*s [ʃ] / [t͡ʃ] שׁ2 š /ʃ/ /ʃ/ /ʃ/ שׁמים Himmel
*t [θ] / [t͡θ] שׁמונה acht
*s [ɬ] / [t͡ɬ] שׂ1 ś /ɬ/ /s/ /s/ שׂמאל links
*t [θ '] / [t͡θ '] צ /s/ /s/ /ts/ צל Schatten
*s [s] / [t͡s '] צרח schrie
*s [ɬ '] / [t͡ɬ '] צחק lachte
*g [ɣ]~[ʁ] ע ʻ /ʁ/ /ʕ/ /ʔ/, - עורב Rabe
[ʕ] /ʕ/ עשׂר zehn
[ʔ] א ʼ /ʔ/ /ʔ/ /ʔ/, - אב Vater
*h [x]~[χ] ח2 /χ/ /h/ /χ/ חמשׁ fünf
*h [ħ] /h/ חבל Seil
*h [h] ה h /h/ /h/ /h/, - הגר ausgewandert
*m [m] מ m /m/ /m/ /m/ מים Wasser
*n [n] נ n /n/ /n/ /n/ נביא Prophet
*r [ɾ] ר r /ɾ/ /ɾ/ /ʁ/ רגל Bein
*l [l] ל l /l/ /l/ /l/ לשׁון Zunge
*y [j] י y /j/ /j/ /j/ יד Hand
*w [w] ו w /w/ /w/ /v/ ורד Rose
Proto-Semitisch IPA hebräisch Biblisch Tiberer Modern Beispiel

Anmerkungen:

  1. Proto-Semitisch war immer noch ausgesprochen als als [ɬ] im biblischen Hebräisch, aber im phönizischen Alphabet war kein Brief verfügbar, also der Brief ש habe doppelte Pflicht gemacht und beide repräsentiert /ʃ/ und /ɬ/. Später jedoch, /ɬ/ verschmolzen mit /s/, aber die alte Schreibweise war weitgehend beibehalten und die beiden Aussprachen von ש wurden grafisch in unterschieden in Tiberischer Hebräer wie שׁ /ʃ/ vs. שׂ /s/ < /ɬ/.
  2. Das biblische Hebräer im 3. Jahrhundert v. Chr. Unterschied sich anscheinend noch die Phoneme ġ gegen ʻ und gegen , wie es durch Transkriptionen in der Zeuge bezeugt wird Septuaginta. Wie im Fall von /ɬ/Es waren keine Briefe zur Verfügung, um diese Geräusche darzustellen, und vorhandene Briefe haben sich doppelt verpflichtet: ח zum /χ/und/ħ// und ע zum /ʁ/und/ʕ/. In all diesen Fällen verschmolzen jedoch die Geräusche, die durch denselben Brief dargestellt wurden, schließlich und ließen keine Beweise (außer frühen Transkriptionen) der ersteren Unterscheidungen zurück.
  3. Hebräisch und aramäisch unterzogen Begadkefat Spirantisierung an einem bestimmten Punkt, an dem der Stopp klingt /b ɡ d k p t/ war weicher zu den entsprechenden Frikativen [V ɣ ð x f θ] (geschrieben ḇ ḡ ḏ ḵ p̄ ṯ) beim Auftreten nach einem Vokal und nicht geminkt. Diese Änderung geschah wahrscheinlich nach den ursprünglichen alten aramäischen Phonemen /θ, ð/ verschwand im 7. Jahrhundert v. Chr.,[79] und trat höchstwahrscheinlich nach dem Verlust von Hebräisch auf /χ, ʁ// c. 200 v. Chr.[Anmerkung 7] Es ist bekannt, dass es im 2. Jahrhundert auf Hebräisch aufgetreten ist.[80] Nach einem bestimmten Punkt wurde diese Wechsel in Wortmedien und endgültiger Position kontrastiv (obwohl sie niedrig lagen Funktionsbelastung), aber in der wordhaften Position blieben sie allophon.[81] Im Modernes HebräerDie Unterscheidung hat eine höhere funktionelle Belastung aufgrund des Zwillingsverlusts, obwohl nur die drei Frikative /v χ f/ sind immer noch erhalten (der Frikative /x/ wird ausgesprochen /χ/ im modernen Hebräisch). (Die anderen werden wie die entsprechenden Stopps ausgesprochen, da die moderne hebräische Aussprache auf dem basiert Sephardische Aussprache was die Unterscheidung verlor)

Hebräische Grammatik

Die hebräische Grammatik ist teilweise analytischAusdrücken von Formen als Dativ, Ablativ und Akkusativ Verwendung Präpositional Partikel und nicht grammatikalische Fälle. Die Beugung spielt jedoch eine entscheidende Rolle bei der Bildung von Verben und Substantiven. Zum Beispiel haben Substantive a Zustand konstruieren, genannt "Smikhut", um die Beziehung von "Zugehörigkeit zu" zu bezeichnen: Dies ist der Gegenteil der Genitiv von mehr gebogenen Sprachen. Worte in Smikhut werden oft mit mit Bindestriche. In der modernen Sprache ist die Verwendung des Konstrukts manchmal mit der Präposition "Shel" austauschbar, was "von" bedeutet. Es gibt jedoch viele Fälle, in denen ältere abgelehnte Formen (insbesondere in idiomatischen Ausdrücken und dergleichen) und "Person"-- insbesondere in idiomatischen Ausdrücken, beibehalten werden.Enklitika werden häufig verwendet, um Präpositionen zu "ablehnen".

Morphologie

Wie alle semitischen Sprachen weist die hebräische Sprache ein Muster von Stielen auf, die typischerweise bestehen "triliteral", oder 3-konsonant Konsonantalwurzeln, aus welchen Substantiven, Adjektiven und Verben auf verschiedene Weise gebildet werden: z. Durch Einfügen von Vokalen, Verdoppelung von Konsonanten, Verlängerung der Vokale und/oder Hinzufügen von Präfixen, Suffixen oder Infixe. Auch 4-konsonante Wurzeln existieren und wurden in der modernen Sprache häufiger aufgrund eines Prozesses von Verben aus Substantiven, die selbst aus 3-konsonanten Verben stammen. Einige triliterale Wurzeln verlieren in den meisten Formen einen ihrer Konsonanten und werden als "Nakhim" bezeichnet (Ruhe).

Hebräisch verwendet eine Reihe von Ein-Buchstaben-Präfixe die Wörtern für verschiedene Zwecke hinzugefügt werden. Diese werden untrennbare Präpositionen oder "Gebrauchsbuchstaben" bezeichnet (Hebräisch: אותיות השימוש, romanisiert:Otiyot HaShimush). Solche Elemente umfassen: die definitiv Artikel Ha- (/Ha/) (= "Das"); Präpositionen sein- (/sein/) (= "In"), Le- (/le/) (= "Zu"; eine verkürzte Version der Präposition El), Mi- (/mi/) (= "Von"; eine verkürzte Version der Präposition Mindest); Konjunktionen ve- (/ve/) (= "Und"), sie- (/ʃe//) (= "Das"; eine verkürzte Version der biblischen Konjunktion Asher), Ke- (/ke/) (= "Als", "wie"; eine verkürzte Version der Konjunktion KMO).

Der Vokal, der jedes dieser Buchstaben begleitet, kann je nach dem ersten Buchstaben oder dem folgenden Vokal von den oben aufgeführten Buchstaben unterscheiden. Die Regeln für diese Änderungen werden in der Umgangssprache kaum beobachtet, da die meisten Redner dazu neigen, die reguläre Form zu verwenden. Sie können jedoch unter formaleren Umständen gehört werden. Zum Beispiel, wenn eine Präposition vor ein Wort gestellt wird, das mit einer Bewegung beginnt Shvadann nimmt die Präposition den Vokal /ich/ (Und der anfängliche Konsonant kann geschwächt werden): umgangssprachlich Be-kfar (= "In einem Dorf") entspricht der formelleren Bi-khfar.

Der bestimmte Artikel kann zwischen einer Präposition oder einer Konjunktion und dem Wort, auf das er sich bezieht Mé-Ha-kfar (= "Aus dem Dorf"). Letzteres zeigt auch die Änderung des Vokals von Mi-. Mit sein, Le und ke, der bestimmte Artikel wird in das Präfix aufgenommen, was dann wird ba, la oder Ka. Daher *Be-ha-matos wird Ba-Matos (= "In der Ebene"). Beachten Sie, dass dies nicht passiert mich (die Form von "min" oder "mi", die vor dem Buchstaben "er" verwendet wurde), deshalb Mé-ha-matos ist eine gültige Form, was "aus dem Flugzeug" bedeutet.

* Zeigt an, dass das angegebene Beispiel grammatikalisch ist Nicht standardmäßig.

Syntax

Wie die meisten anderen Sprachen ist das Wortschatz der hebräischen Sprache in Verben, Substantive, Adjektive usw. unterteilt, und seine Satzstruktur kann durch Begriffe wie Objekt, Subjekt usw. analysiert werden.

  • Obwohl früh Biblisches Hebräisch hatte eine Verb-Subjekt-Objekt-Bestellung, die allmählich in eine Subjekt-Verb-Objekt-Bestellung überging. Viele hebräische Sätze haben mehrere korrekte Wörteraufträge.
  • Auf Hebräisch gibt es keine unbestimmter Artikel.
  • Hebräische Sätze müssen keine Verben enthalten; das Kopula in dem Gegenwart wurde weggelassen. Zum Beispiel der Satz "Ich bin hier" (אני פה ani po) hat nur zwei Wörter; eins für mich (אני) und einer für hier ((פה). Im Satz "Ich bin diese Person" (אני הוא האדם הזה ani hu ha'adam ha'ze) Das Wort für "Am" entspricht dem Wort für "er" ((הוא). Dies wird jedoch normalerweise weggelassen. So der Satz (אני האדם הזה) wird häufiger verwendet und bedeutet dasselbe.
  • Negative und fragende Sätze haben die gleiche Reihenfolge wie die reguläre deklarative. Eine Frage, die eine Ja/Nein -Antwort hat, beginnt mit "האם" (ha'im, eine fragende Form von 'if'), wird aber in informeller Sprache weitgehend weggelassen.
  • Auf Hebräisch gibt es eine spezielle Präposition (את et) für direkte Objekte, die in Englisch keinen Präpositionsmarker hätten. Der englische Satz "Er aß den Kuchen" würde auf Hebräisch sein הוא אכל את העוגה hu akhal et ha'ugah (buchstäblich ", aß er את der Kuchen "). Das Wort אתkann jedoch weggelassen werden, um zu machen הוא אכל העוגה hu akhal ha'ugah ("Er aß den Kuchen"). Ehemaliger israelischer Premierminister David Ben-Gurion war das überzeugt את Sollte niemals verwendet werden, da er den Satz ohne Bedeutung verlängert.
  • Im gesprochenen Hebräischאת ה-et ha- wird auch oft auf Vertrag genommen-תַ'ta-, z.B. ת'אנשים ta-anashim Anstatt von את האנשים et ha-anashim (Der 'Zeigt nicht standardmäßig an). Dieses Phänomen wurde auch von Forschern in der festgestellt Bar Kokhba -Dokumente: מעיד אני עלי תשמים… שאני נותן תכבלים ברגליכם, Schreiben תללו Anstatt von את הללו, ebenso gut wie תדקל usw.

Schreibsystem

Benutzer der Sprache schreiben modernes Hebräer aus rechts nach links Verwendung der Hebräisch Alphabet - Ein "unrein" Abjad, oder Konsonant-Skript, von 22 Buchstaben. Die antiken Paläo-Hebräisch-Alphabet ähnelt denen, die verwendet werden Kanaanit und phönizisch. Moderne Skripte stammen aus der "quadratischen" Buchstabenform, bekannt als als Aschurit (Assyrer), das sich aus dem entwickelte Aramäisches Drehbuch. EIN Cursive Hebräisch Das Skript wird in der Handschrift verwendet: Die Buchstaben erscheinen in Kursivschriften in der Regel kreisförmiger und unterscheiden sich manchmal deutlich von ihren gedruckten Äquivalenten. Die mittelalterliche Version des Kursivskripts bildet die Grundlage eines anderen Stils, bekannt als Rashi -Skript. Bei Bedarf werden Vokale durch diakritische Markierungen über oder unter dem Buchstaben angezeigt matres lektionis, die konsonantale Buchstaben sind, die als Vokale verwendet werden. Weitere Diakritika können dazu dienen, Variationen in der Aussprache der Konsonanten anzuzeigen (z. Wette/Tierarzt, Schienbein/Sünde); und in einigen Kontexten, um die Interpunktion, Akzentuierung und musikalische Wiedergabe von biblischen Texten anzuzeigen (siehe Hebräische Cantillation).

Liturgische Verwendung im Judentum

Hebräisch wurde immer als Sprache des Gebets und des Studiums verwendet, und die folgenden Aussprachesysteme werden gefunden.

Ashkenazi Hebräisch, Ursprung in Mittel- und Osteuropa Haredi und andere Orthodox Gemeinschaften. Es wurde von beeinflusst von Jiddisch Aussprache.

Sephardi Hebräisch ist die traditionelle Aussprache der Spanische und portugiesische Juden und Sephardi Juden In den Ländern der ersteren Osmanisches Reich, mit Ausnahme von Jemenitischer Hebräer. Diese Aussprache ist in der Form der sephardischen Gemeinschaft in Jerusalem die Grundlage der Hebräische Phonologie von israelischen Muttersprachlern. Es wurde von beeinflusst von Ladino Aussprache.

Mizrahi (orientalisch) Hebräisch ist eigentlich eine Sammlung von Dialekten, die von Juden in verschiedenen Teilen der liturgisch gesprochen werden Araber und islamisch Welt. Es wurde vom alten abgeleitet arabische Spracheund in einigen Fällen beeinflusst von Sephardi Hebräisch. Jemenitischer Hebräer oder Temanit Unterscheidet sich von anderen Mizrahi -Dialekten durch ein radikal anderes Vokalsystem und unterscheidet zwischen verschiedenen diakritisch markierten Konsonanten, die in anderen Dialekten identisch ausgesprochen werden (z. B. Gimel und "Ghimel".

Diese Aussprachen werden immer noch im Ritual- und Religionsstudium in Israel und anderswo verwendet, hauptsächlich von Menschen, die keine Muttersprachler des Hebräischen sind. Einige traditionalistische Israelis verwenden jedoch liturgische Aussprachen im Gebet.

Viele Synagogen in der Diaspora, obwohl Ashkenazi nach Ritus und ethnischer Zusammensetzung, die "sephardische" Aussprache in der Israeli -Hebräisch übernommen haben. In vielen britischen und amerikanischen Schulen und Synagogen behält diese Aussprache jedoch mehrere Elemente seines aschkenasischen Substrats bei, insbesondere die Unterscheidung zwischen Tsere und Segol.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

  1. ^ Siehe Originaltext
  1. ^ Später hellenistische Schriftsteller wie Josephus und die Evangelium der Johannes verwendete den Begriff Hebraisti sich sowohl auf Hebräisch als auch auf Aramäisch.[2]
  2. ^ a b Sáenz-Badillos, Ángel (1993): "Es besteht eine allgemeine Übereinstimmung, dass zwei Hauptperioden des RH (rabbinisches Hebräer) unterschieden werden können als gesprochene Sprache, die sich allmählich zu einem literarischen Medium entwickelt, in dem die Mischna, Tosefta, Baraitot und tannaitisch Midrashim würde komponiert sein. Die zweite Stufe beginnt mit der Amoraim und sieht RH durch Aramäisch als die gesprochene Umgangssprache, die nur als literarische Sprache überlebt. Dann wurde es weiterhin in späteren rabbinischen Schriften bis zum zehnten Jahrhundert in den hebräischen Teilen der beiden Talmuds und in der Mieh- und Haggadic -Literatur verwendet. "[16]
  3. ^ Fernández & Elwolde: "Es wird allgemein angenommen, dass die Schriftrollen des Toten Meeres, insbesondere die Kupferrolle und auch die Bar Kokhba -Briefe, klare Beweise für den Volksschwerpunkt von MH [Mishnaic Hebrew] geliefert haben."[40]
  4. ^ Die Cambridge -Geschichte des Judentums: "So werden in bestimmten Quellen aramäische Wörter als" hebräisch "bezeichnet. sondern ein aramäisches: בית חסדא, 'das Haus von Hisda'.[41]
  5. ^ Fitzmyer, Joseph a.: "Das Adverb Ἑβραϊστί (und seine verwandten Ausdrücke) scheint "auf Hebräisch" zu bedeuten, und es wurde oft argumentiert, dass dies und nichts weiter bedeutet. Wie bekannt ist, wird es manchmal mit Wörtern und Ausdrücken verwendet, die eindeutig aramäisch sind. So in Johannes 19:13, Ἑβραιστὶ δὲ Γαββαθᾶ wird als Erklärung der Lithostrotos gegeben, und Γαββαθᾶ ist eine ausgegrenzte Form des aramäischen Wortes gabbětā, 'Erhöhter Ort'. "[48]
  6. ^ Diese Aussprachen könnten aus den Fehlern der Lernenden entstanden sein, die sich an der Analogie anderer Suffixformen entschieden haben (Katávta, Alénu), anstatt Beispiele für den restlichen aschkenasischen Einfluss zu sein.
  7. ^ Nach der allgemein anerkannten Ansicht ist es unwahrscheinlich, dass die Begadkefat -Spirantisierung vor der Fusion von auftrat /χ, ʁ// und /ħ, ʕ/oder sonst [x, χ] und [ɣ, ʁ] Müsste kontrastiv sein, was überspringend selten ist. Blau argumentiert jedoch, dass es möglich ist, dass lenit /k/k/ und /χ/ könnte koexistieren, auch wenn man identisch ausgesprochen wird, da man als abwechselnder Allophon anerkannt wird (wie es anscheinend in nestorianischer Syrien der Fall ist). Sehen Blau (2010: 56).

Zitate

  1. ^ Sephardi: [ʕivˈɾit]; irakisch: [ʕibˈriːθ]; Jemenit: [ʕivˈriːθ]; Aschkenazi: [iv'is] oder [iv'ris] strenge Aussprache [ʔiv'ris] oder [ʔiv'is]
  2. ^ a b c Sáenz-Badillos (1993)
  3. ^ H. S. Nyberg 1952. Hebreik Grammatik. s. 2. Nachgedruckt in Schweden von Universitettryckeriet, Uppsala, 2006.
  4. ^ Modernes Hebräer bei Ethnolog (19. Ausgabe, 2016)
    Klassisches Hebräisch (liturgisch) bei Ethnolog (19. Ausgabe, 2016)
    Samariter Hebräisch (liturgisch) bei Ethnolog (19. Ausgabe, 2016)
    Moabit (ausgestorben) bei Ethnolog (19. Ausgabe, 2016)
    Edomite (ausgestorben) bei Ethnolog (19. Ausgabe, 2016)
  5. ^ a b "Hebräisch". Ethnolog.
  6. ^ Meir, Irit; Sandler, Wendy (2013). Eine Sprache im Raum: Die Geschichte der israelischen Gebärdensprache.
  7. ^ "Grundgesetz: Israel - der Nationalstaat des jüdischen Volkes" (PDF). Die Knesset. Der Zustand Israels. Archiviert von das Original (PDF) am 10. April 2021. Abgerufen 31. August 2020.
  8. ^ Pisarek, Walery. "Die Beziehung zwischen offiziellen und Minderheitensprachen in Polen" (PDF). Europäische Föderation der nationalen Institutionen für Sprache. Abgerufen 7. November 2017.
  9. ^ "Verfassung der Republik Südafrika, 1996 - Kapitel 1: Gründungsbestimmungen | Südafrikanische Regierung". www.gov.za. Abgerufen 29. August 2020.
  10. ^ Grenoble, Leonore A.; Whaley, Lindsay J. (2005). Sparen von Sprachen: Eine Einführung in die Revitalisierung der Sprache. Vereinigtes Königreich: Cambridge University Press. p. 63. ISBN 978-0-521-01652-0. Abgerufen 28. März 2017. Hebräisch wird von Paulston et al. (1993: 276) als "das einzige wahre Beispiel für die Wiederbelebung der Sprache".
  11. ^ Fesperman, Dan (26. April 1998). "Sobald 'tote' Sprache Israel zum Leben erweckt, wird eine wiederbelebte Sprache nach 1.700 Jahren zu einem gemeinsamen Faden, der zusammen eine Nation von Einwanderern mit wenig gemeinsam hat, außer Religion". Die Baltimore -Sonne. Sonne fremdes Personal. Archiviert von das Original am 29. März 2017. Abgerufen 28. März 2017.
  12. ^ "Die meisten alten hebräischen biblischen Inschrift entschlüsseln". Physorg.com. 7. Januar 2010. Abgerufen 25. April 2013.
  13. ^ Hoffman, Joel M. Zu Beginn: Eine kurze Geschichte der hebräischen Sprache. New York, New York University Press, 2006, p. 169.
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