Harvie Branscomb
Harvie Branscomb | |
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4. Kanzler der Vanderbilt University | |
Im Büro 1946–1963 | |
Vorausgegangen von | Oliver Carmichael |
gefolgt von | G. Alexander hörte |
Persönliche Daten | |
Geboren | 25. Dezember 1894 Huntsville, Alabama |
Gestorben | 23. Juli 1998 (103 Jahre) Nashville, Tennessee |
Ehepartner (en) | Margaret Vaughan |
Kinder | 3 Söhne, einschließlich Lewis M. Branscomb |
Alma Mater | Birmingham-Southern College (B.A.) Wadham College, Oxford (B.A.) Universität von Columbia (Ph.D.) |
Bennett Harvie Branscomb (25. Dezember 1894 - 23. Juli 1998) war ein amerikanischer Theologe und akademischer Administrator. Er diente als vierte Kanzler von Vanderbilt University, eine private Universität in Nashville, TennesseeVon 1946 bis 1963. vor seiner Ernennung bei Vanderbilt war er der Direktor der Bibliotheken der Duke University und Dekan der Herzog Divinity School. Darüber hinaus war er Professor für christliche Theologie bei Southern Methodist University. Er war der Autor mehrerer Bücher über Neues Testament Theologie.
Frühen Lebensjahren
Branscomb wurde am 25. Dezember 1894 in in Huntsville, Alabama.[1][2] Sein Vater, Lewis C. Branscombwar ein methodistischer Minister und Präsident des Alabama Anti-Saloon-Liga.[1] Seine Mutter war Nancy McAdory.[1]
Branscomb erwarb einen Bachelor of Arts aus Birmingham-Southern College 1914.[1][2] Er war ein Rhodes Scholar Bei der Universität von Oxford's Wadham College,[3] wo er 1917 einen weiteren Bachelor of Arts -Abschluss erwarb[1] und ein angesehener Master -Abschluss in biblischen Studien,[4] Erhalt einen begehrten griechischen Preis und erste Ehrungen in der Theologie. Er schloss sich dem an Armee der Vereinigten Staaten und war stationiert bei Fort Gordon während Erster Weltkrieg,[3] und er promovierte aus Universität von Columbia 1924.[1]
Als Student in Oxford während des Ersten Weltkriegs war Branscomb ein studentischer Freiwilliger bei der Kommission für Erleichterung in Belgien. Durch deutsche Linien schmuggelte Branscomb und die Kommilitie Oliver Carmichael einen politisch sensiblen Brief von Kardinal Mercier bis belgische Priester, die die Ermordung von Priestern erzählen und den Widerstand gegen die deutsche Invasion drängten. Die Studenten versteckten den Brief in einer Zeitung, als sie sich dem deutschen Kontrollpunkt näherten. Als Carmichael von den Wachen durchsucht wurde, legte Branscomb die Zeitung diskret auf einen Tisch hinter sich. Als Branscomb durchsucht wurde, nahm Carmichael das Papier beiläufig auf, als die beiden geräumt wurden und das Wachhaus verließ. Drei Tage später wurde der Brief in T veröffentlichter London Times. Belgien verlieh Branscomb und Carmichael mit dem Médaille du Roi Albert und der Médaille de la Reine für ihre Tapferkeit.[5][6] Beide Männer dienten später als Kanzler der Vanderbilt University.
Karriere
Branscomb begann seine Karriere als Ausbilder in der Abteilung für Philosophie bei Southern Methodist University.[1] Er wurde Professor für neutestamentliche Literatur bei Duke University 1925.[1] Er wurde mit einem ausgezeichnet Guggenheim Fellowship in 1930 bis 1931 zu studieren in Berlin und Marburg, Deutschland.[1] Er war der Direktor der Bibliotheken der Duke University von 1933 bis 1941,[1] Er diente als Dekan der Herzog Divinity School von 1944 bis 1946.[2] Dort versuchte er, die Führungsrolle der Duke University im Religionsunterricht zu stärken und die Verbindungen zwischen weißen und afroamerikanischen religiösen Führern zu stärken, wobei letztere zum ersten Mal in den Duke Chapel -Diensten und -programmen einbezogen wurden.[7]
Branscomb verließ das Dekanat von Duke von 1946 bis 1963 der vierte Kanzler der Vanderbilt University.[2][8] Er erhielt Unterstützung für die Universität von nationalen Institutionen und rekrutierte nationale Persönlichkeiten im Board of Trust, darunter Harold Sterling Vanderbilt, den Urenkel des Gründers der Vanderbilt University, Cornelius Vanderbilt.
Bei Branscombs Ankunft in Vanderbilt im Jahr 1946 wurde die Hochschulbildung im Süden streng getrennt, und ihm wurde mitgeteilt, dass noch nie Schwarze auf dem Vanderbilt -Campus gewesen waren, außer in einer "geringfügigen Eigenschaft". Branscomb betrachtete die Segregation nicht nur ungerecht, sondern auch als Straßensperre in Vanderbilt - in der Tat den Weg des Südens - zu nationaler Anerkennung und Einfluss. Als Südstaatler war er sich des Widerstandes gegen Veränderungen des rein weißen Vanderbilt-Kuratoriums, der Alumni und der White Nashville-Gemeinde bewusst. Branscomb steckte eine Strategie zur Integration der Universität, die absichtlich, methodisch und pragmatisch war.[9]
Zu Beginn seiner Amtszeit brach Branscomb durch die Einladung der Fakultät der Fisk University, einer HBCU in Nashville, den Boden ein, an Vanderbilt Campus -Aktivitäten teilzunehmen, und er und seine Frau Margaret gehörten Fisk -Fakultät in gesellschaftlichen Veranstaltungen, an denen die liberaleren Vanderbilt -Treuhänder und die Fakultät teilnahmen. Als die Vanderbilt Law School 1949 ihren ersten Antrag von einem Afroamerikaner erhielt, wies der Vorstand Branscomb an, zu antworten, dass der Antrag nicht berücksichtigt werden würde, und lehnte Branscombs vorgeschlagene zusätzliche Sprache "zu diesem Zeitpunkt" ab.[9]
In den frühen 1950er Jahren erzählte Branscomb mit den Treuhändern die Tatsache, dass die Gerichte einige öffentliche Universitäten unter Druck gesetzt hatten, Afroamerikaner aufzunehmen, und die Integration der Studentenschaft der Universität von Tennessee angeordnet hatten. Ohne solche rechtlichen Anordnungen, die an private Universitäten gerichtet waren, handelte der Vorstand nicht allgemein, aber 1952 akzeptierte es den Vorschlag von Branscomb, dass Studenten der Farbe am nahe gelegenen Scarritt College im Lichte eines früheren Student -Austauschabkommens sich in Vanderbilt -Klassen anmelden dürfen.[9] Nicht lange danach trat Branscomb dem Vorstand des Southern Education Reporting Service (SERS) bei, der zur Bereitstellung einer objektiven Berichterstattung über die Schulabweichung vorgestellt wurde, die der häufig voreingenommenen, entzündlichen südlichen journalistischen Rhetorik zu diesem Thema entgegenwirkt.[10]
1952 arbeitete Branscomb hinter den Kulissen mit dem Vanderbilt Divinity School Dean, um einen Brief unter der Unterschrift des Dekans zu entwerfen, dass die Divinity -Fakultät für die Integration sei. Basierend auf diesem Brief forderte Branscomb zwei Verpflichtungen des Verwaltungsrates an. Das erste war, dass ein qualifizierter Afroamerikaner für die Divinity School in Betracht gezogen werden sollte.[9] Die Vereinbarung des Verwaltungsrats führte zur Zulassung des ersten afroamerikanischen Studenten von Vanderbilt, einem Antragsteller der Divinity School im Jahr 1953. Dieser Student, Rev. Joseph A. Johnson, war später im Board of Trust von Vanderbilt tätig.[9] Die zweite Bitte von 1952 war, dass Vanderbilt Afroamerikaner zu Programmen zugeben sollte, bei denen ähnliche Programme nicht vor Ort für Schwarze zur Verfügung standen. Der Anwalt der Universität lehnte die Einwände gegen integrierte Klassen nach Tennessee Law illegal. Dazu erinnerte sich Branscomb daran, antwortete: "... dass wir uns auf ihn verlassen würden, um uns zu verteidigen, wenn wir gefeiert würden (sic: geschleppt], aber soweit die Öffentlichkeit war, war ich zuversichtlich, dass es nicht überzeugt wäre Das, was in Knoxville legal verlangt wurde, war gegen das Gesetz in Nashville. "[11] Ein Hinweis auf das Gericht ordnete die Integration in der Univ. von Tennesse. Der Vorstand stimmte zu. Diese Verpflichtung führte dazu, dass Schwarze in die Vanderbilt Law School im Jahr 1954 aufgenommen wurden, was zu öffentlichem Aufruhr führte und den Rücktritt von Branscomb forderte.[9]
1960,, James Lawson, a Kongress der Rassengleichheit Anführer, der ein Vanderbilt Divinity-Student war, organisierte Sit-Ins im Widerspruch zu langjährigen lokalen Segregationsnormen.[12] Inzwischen der Herausgeber der lokalen Zeitung, James Geddes Stahlman, veröffentlichte entzündliche Anti-Integrationsartikel in der Zeitung Nashville, einschließlich der fragwürdigen Behauptung, dass Lawson Universitätsstudenten beriet, das Gesetz zu brechen.[12] Stahlman war ein einflussreiches Mitglied des Vanderbilt Board of Trust und seines Exekutivkomitees, das für die Ausstellung von Lawson stimmte.[12][13] Lawson erhielt die Möglichkeit, aus der Universität vertrieben zu werden oder sich zurückzuziehen. Er weigerte sich, sich zurückzuziehen, und unter starkem Druck der Treuhänder führte der Kanzler Branscomb die Ausschlussrichtlinie durch.[9] Ein Dutzend Fakultätsmitglieder traten aus Protest zurück.[8] Branscomb hat später seine Entscheidung erneut untersucht und bedauerte, dass er die Option nicht in Betracht gezogen hatte, die Angelegenheit an einen Ausschuss zu verweisen, um die Maßnahmen drei Monate bis zum Abschluss von Lawson zu verzögern.[9][13] Die Universität entschuldigte sich später bei Rev. Lawson, der von 2006 bis 2009 in Vanderbilt in Vanderbilt unterrichtete.[14][15]
1962 schlug Branscomb der Studentenzeitung leise vor, dass Studenten die vollständige Universitätsintegration überzeugen könnten.[16][17] Durch die resultierenden Artikel und eine Resolution des Senats der Fakultät, die er gefördert hatte, wurde die Empfehlung von Branscomb, den Rest der Universitätsprogramme zu integrieren, auf der Sitzung der Treuhänder im Mai 1962 unter dem Vorsitz von Vorstandspräsident H.S. Vanderbilt.[18][17]
Zum Zeitpunkt von Branscombs Ruhestand im Jahr 1963 wurden alle Schulen, Hochschulen, Essanlagen und Schlafsäle von Vanderbilt integriert. In einer Rede im Vanderbilt Medical Center im Jahr 2006 äußerte Rev. Lawson dem verstorbenen Kanzler die Wertschätzung für die Integration von Vanderbilt, als fast alle südlichen Universitäten noch getrennt waren.[15] Während der Amtszeit von Branscomb wurden auf dem Vanderbilt -Campus mindestens 18 neue Gebäude errichtet, die Zahl der Vollzeitfakultäten verdoppelte sich, die Fakultätsgehälter fast verdreifacht und die Stiftung ging von 38 Millionen US -Dollar auf 88 Millionen US -Dollar.[2] Zu der Zeit, als er in den Ruhestand ging, wurde die Universität zum ersten Mal unter den 20 privaten Universitäten des Landes eingestuft.
Branscomb war von 1947 bis 1951 erster Vorsitzender der US -Beifassungskommission für Bildungsausänderung.[2] Von 1955 bis 1958 war er als Kommission für Bildung und internationale Angelegenheiten des Amerikanischer Bildungsrat.[2][19] Von 1963 bis 1964 war er Bildungsberater für die Weltbankund er leitete die Vereinigte Staaten Kommission für UNESCO von 1963 bis 1965.[19] Er war 1964 als stellvertretender Vorsitzender der Delegation der Vereinigten Staaten bei der UNESCO General Conference in Paris, Vorsitzender der Delegation der Vereinigten Staaten zur Weltkonferenz über die Beseitigung der Analphabetisierung in Teheran im Jahr 1965.[19] Er reiste nach Genf zur Delegation der Vereinigten Staaten zur Delegation der Vereinigten Staaten Weltgesundheitsorganisation Versammlung in den Jahren 1965 und 1966 und nach Buenos Aires, um die US -Delegation an der Konferenz der Minister für Bildung und Minister zu leiten, die 1966 für die Planung verantwortlich sind.[19]
Branscomb war Autor mehrerer Bücher über die Theologie des Neuen Testaments. Er war Präsident der National Association of Biblical Instructors (später bekannt als die Amerikanische Akademie der Religion) im Jahr 1940.[1][20] Er diente dem Kommission für Kirche und Krieg des Krieges Bundesrat der Kirchenund im amerikanischen Theologischen Komitee der Weltrat der Kirchen.[1]
Branscomb war Mitglied des Board of Directors der Vereinigung der Rhodes -Gelehrten, und er war Herausgeber des Amerikanischer Oxonier In den 1940er Jahren.[1] Er war auch im Vorstand der Amerikanischer Rat der gelehrten Gesellschaften.[1] Branscomb war Mitglied des Redaktionsvorstands der South Atlantic Quarterly.[1] Er hielt Ehrenträger von Brandeis University, Northwestern University, Southwestern University, und Hebräisch Union College.[19]
Privatleben und Tod
Branscomb heiratete Margaret Vaughan, die Tochter eines Anwalts von Greenville, Texasund die Nichte eines Vanderbilt Alumna,[3] 1921[1] und sie waren 71 Jahre verheiratet. Sie hatten drei Söhne: Harvie, Ben und Lewis.[1] Sie wohnten in Nashville, Tennessee.[2] Branscomb spielte Tennis und Golf und erzogen Gladioli und Chrysanthemen.[3] Das Branscomb Quad, ein Schlafsaal auf Vanderbilt's Campus, ist nach ihm benannt.
Branscomb starb am 23. Juli 1998 im Alter von 103 Jahren in Nashville.[2] Seine Beerdigung fand in der Benton Chapel auf dem Vanderbilt -Campus statt, wo seine Überreste zusammen mit seiner Frau in einem Gewölbe interniert werden.[21]
Literaturverzeichnis
- Die Botschaft von Jesus (1925)
- Jesus und das Gesetz von Moses (1930)
- Die Lehren Jesu (1931)
- Das Markevangelium (London: Hodder und Stoughton, 1937) Google Snippet
- Unterricht mit Büchern (1940)
- Rein akademisch: eine Autobiographie (1978)
Verweise
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