H. P. Lovecraft

H. P. Lovecraft
Lovecraft im Juni 1934
Geboren	Howard Phillips Lovecraft 20. August 1890 Vorsehung, Rhode Island, UNS.
Gestorben	15. März 1937 (46 Jahre) Providence, Rhode Island, USA
Ruheplatz	Swan Point Cemetery, Providence, Rhode Island, USA 41 ° 51'14 ″ n 71 ° 22'52 ″ w/41.854021 ° N 71.381068 ° W
Stift name	Opa Theobald E'ch-pi-el
Beruf	Kurzgeschichtenautor Editor Romanschriftsteller Dichter
Genre	Lovecraftian Horror, seltsame Fiktion, Horror -Fiktion, Science-Fiction, gotische Fiktion, Fantasie
Literarische Bewegung	Kosmikismus Ästhetizismus Dekadente
Nennenswerte Werke	"Der Ruf von Cthulhu" Der Traumquest von unbekanntem Kadath In den Bergen des Wahnsinns Der Schatten über Innsmouth Der Schatten aus der Zeit
Aktive Jahre	1917–1937
Ehepartner	Sonia Greene ​ (m. 1924)​
Unterschrift

Howard Phillips Lovecraft (UNS: /ˈlʌvkræft/; 20. August 1890 - 15. März 1937) war ein amerikanischer Schriftsteller von seltsam, Wissenschaft, Fantasie, und Horror -Fiktion. Er ist am bekanntesten für seine Schaffung der Cthulhu Mythos.^{[n 1]}

Geboren in Vorsehung, Rhode Island, Lovecraft verbrachte den größten Teil seines Lebens in Neu England. Nach dem seines Vaters Institutionalisierung 1893 lebte er problemlos Bis der Wohlstand seiner Familie nach dem Tod seines Großvaters auflöste. Lovecraft lebte dann mit seiner Mutter in reduzierter finanzieller Sicherheit bis zu ihrer Institutionalisierung im Jahr 1919. Er begann, Essays für die zu schreiben United Amateur Press Associationund 1913 schrieb er einen kritischen Brief an a Zellstoffmagazin Das führte letztendlich zu seiner Beteiligung an der Zellstofffiktion. Er wurde in der spekulativen Fiction -Community aktiv und in mehreren Pulp -Magazinen veröffentlicht. Lovecraft zog zu New York, heiraten Sonia Greene 1924 wurde und später das Zentrum einer breiteren Gruppe von Autoren, die als "Lovecraft Circle" bekannt waren. Sie stellten ihn mit Seltsame Geschichten, was sein prominentestes Verlag werden würde. Lovecrafts Zeit in New York forderte seinen mentalen staatlichen und finanziellen Bedingungen. Er kehrte 1926 nach Providence zurück und produzierte einige seiner beliebtesten Werke, einschließlich "Der Ruf von Cthulhu",", In den Bergen des Wahnsinns, Der Schatten über Innsmouth, und Der Schatten aus der Zeit. Er würde als Schriftsteller bis zu seinem Tod gegen Darmkrebs im Alter von 46 Jahren aktiv bleiben.

Lovecrafts literarisches Korpus basiert auf der Idee von Kosmikismus, was gleichzeitig seine persönliche Philosophie und das Hauptthema seiner Fiktion war. Der Kosmikismus setzt, dass die Menschheit ein unbedeutender Teil des Kosmos ist und jeden Moment weggefegt werden könnte. Er integrierte Fantasy- und Science -Fiction -Elemente in seine Geschichten und repräsentierte die wahrgenommene Fragilität von Anthropozentrismus. Dies war mit seinen ambivalenten Ansichten über das Wissen verbunden. Seine Werke wurden größtenteils in einer fiktionalisierten Version von Neuengland festgelegt. Der zivilisationsübergreifende Niedergang spielt auch eine wichtige Rolle in seinen Werken, da er glaubte, dass die Westen war zu Lebzeiten im Niedergang. Lovecrafts frühe politische Meinungen waren konservativ und Traditionalist; Außerdem hatte er für einen Großteil seines Erwachsenenlebens eine Reihe rassistischer Ansichten. Folgt dem Weltwirtschaftskrise, Lovecraft wurde ein SozialistEs würde die Welt fairer machen, eine gerechte Aristokratie mehr zu glauben.

Während seines Erwachsenenlebens konnte sich Lovecraft als Autor und Redakteur nie von Einkommen unterstützen. Er war zu Lebzeiten praktisch unbekannt und wurde vor seinem Tod fast ausschließlich in Pulp -Magazinen veröffentlicht. Eine wissenschaftliche Wiederbelebung von Lovecrafts Arbeiten begann in den 1970er Jahren und er gilt heute als einer der bedeutendsten Autoren des 20. Jahrhunderts von übernatürlicher Horror-Fiktion. Viele direkte Anpassungen und spirituelle Nachfolger folgten. Werke, die von Lovecraft, Adaptionen oder Originalwerken inspiriert wurden, bildeten die Grundlage des Cthulhu -Mythos, der Lovecrafts Charaktere, Einstellungen und Themen verwendet.

Biografie

Frühes Leben und Familien -Tragödien

Lovecraft wurde am 20. August 1890 in seinem Familienheim geboren Vorsehung, Rhode Island. Er war das einzige Kind von Winfield Scott Lovecraft und Sarah Susan (geb. Phillips) Lovecraft.^[2] Susies Familie war zum Zeitpunkt ihrer Ehe von wesentlichen Mitteln, wie ihr Vater Whipple Van Buren Phillips an Geschäftsunternehmen beteiligt war.^[3] Im April 1893 nach einer psychotischen Episode in a Chicago Hotel, Winfield war verpflichtet Butler Hospital in Vorsehung. In seinen medizinischen Unterlagen heißt es, er habe ein Jahr vor seinem Engagement "manchmal seltsame Dinge gesagt" gemacht.^[4] Die Person, die diese Symptome berichtete, ist unbekannt.^[5] Winfield verbrachte fünf Jahre in Butler, bevor er 1898 starb Allgemeine Parese, ein Begriff Synonym mit Spätstadium Syphilis.^[6] Während seines gesamten Lebens behauptete Lovecraft, dass sein Vater aufgrund von Schlaflosigkeit und Überarbeit in einen paralytischen Zustand geriet und bis zu seinem Tod so blieb. Es ist nicht bekannt, ob Lovecraft einfach über die Krankheit seines Vaters unwesentlich wurde oder ob seine späteren Aussagen absichtlich irreführend waren.^[7]

Nach der Institutionalisierung seines Vaters lebte Lovecraft mit seiner Mutter, seinen Muttermütten Lillian und Annie und seinen Großeltern mütterlicherseits Whipple und Robie in der Familie.^[8] Nach Ansicht von Freunden der Familie hat seine Mutter, die als Susie bekannt ist, übermäßig auf dem jungen Lovecraft gesessen, ihn verwöhnt und ihn nie aus ihren Augen lassen.^[9] Lovecraft erinnerte sich später, dass seine Mutter nach der Krankheit seines Vaters "dauerhaft von Trauer geschlagen" war. Whipple wurde in dieser Zeit eine Vaterfigur von Lovecraft, und Lovecraft bemerkte, dass sein Großvater das "Zentrum meines gesamten Universums" wurde. Whipple, der oft reiste, um sein Geschäft zu leiten, behielt die Korrespondenz durch Brief mit dem jungen Lovecraft bei, der im Alter von drei Jahren bereits das Lesen und Schreiben hatte.^[10]

Whipple ermutigte das junge Lovecraft, insbesondere die Literatur zu schätzen, Klassische Literatur und Englische Poesie. In seinem Alter half er, den jungen H. P. P. Lovecraft zu erziehen und ihn nicht nur in den Klassikern, sondern auch in Original auszubildete seltsame Geschichten von "geflügelten Horrors" und "tiefen, niedrigen, stöhnenden Klängen", die er für die Unterhaltung seines Enkels kreierte. Die ursprünglichen Quellen von Phillips 'seltsamen Geschichten sind nicht identifiziert. Lovecraft selbst vermutete, dass sie stammten Gotische Schriftsteller wie Ann Radcliffe, Matthew Lewis, und Charles Maturin.^[11] In dieser Zeit wurde Lovecraft in einige seiner frühesten literarischen Einflüsse wie z. Der Rime des alten Seefahrers veranschaulicht durch Gustave Doré, Eintausend und eine Nächte, Thomas Bulfinch's Alter der Fabel, und Ovid's Metamorphosen.^[12]

Während es keinen Hinweis darauf gibt, dass Lovecraft seiner Großmutter Robie besonders nahe war, hatte ihr Tod im Jahr 1896 eine tiefgreifende Auswirkung auf ihn. Nach seinem eigenen Bericht schickte es seine Familie in "eine Dunkelheit, von der es sich nie vollständig erholte". Seine Mutter und Tanten trugen schwarze Trauerkleider, die ihn "erschreckten". Dies ist auch die Zeit, in der Lovecraft, ungefähr fünfeinhalb Jahre alt, anfing zu haben Albträume Das würde später seine fiktiven Schriften informieren. Insbesondere begann er wiederkehrende Albträume von Wesen zu haben, die er als "Nacht-Gaunts" bezeichnete. Er hat ihren Auftritt den Einfluss von Dorés Illustrationen zugeschrieben, die mich mit einer widerlichen Geschwindigkeit "durch den Raum werfen würden Triden. "Dreißig Jahre später erscheinen Nachtverletzungen in Lovecrafts Fiktion.^[13]

Lovecrafts früheste bekannte literarische Werke wurden im Alter von sieben Jahren geschrieben und waren Gedichte wiederher Odyssee und andere Griechisch-römisch Mythologische Geschichten.^[14] Lovecraft schrieb später, dass er während seiner Kindheit auf das griechisch-römische Pantheon fixiert war und sie kurz als echte Ausdruck der Göttlichkeit annahm und auf seine christliche Erziehung verzichtete.^[15] Er erinnerte sich im Alter von fünf Jahren, als er erzählt wurde Weihnachtsmann Hat nicht existiert und erwidert, indem er gefragt wurde, warum "Gott nicht gleichermaßen ein Mythos ist?"^[16] Im Alter von acht Jahren interessierte er sich großes Interesse an den Wissenschaften, insbesondere für Astronomie und Chemie. Er untersuchte auch die anatomischen Bücher, die in der Familienbibliothek stattfanden, die ihm die Besonderheiten von lehrten menschliche Fortpflanzung das wurde ihm noch nicht erklärt. Infolgedessen stellte er fest, dass es "mein Interesse an dem Thema praktisch getötet hat".^[17]

1902 nach Lovecrafts späterer Korrespondenz,, Astronomie wurde ein leitender Einfluss auf seine Weltanschauung. Er begann die Zeitschriften zu veröffentlichen Rhode Island Journal of Astronomy, Verwendung der Hektographie Druckmethode.^[18] Lovecraft ging wiederholt in die Grundschule und aus der Grundschule, oft mit Heimtildern, die die verlorenen Jahre ausmachten, und fehlte die Zeit aufgrund von gesundheitlichen Bedenken, die nicht festgelegt wurden. Die schriftlichen Erinnerungen an seine Kollegen beschrieb ihn als zurückgezogen, aber diejenigen, die seine damals nachströmende Faszination für die Astronomie teilten, und lud sie ein, sein wertvolles Teleskop durchzusehen.^[19]

Bildung und finanzieller Niedergang

Bis 1900 litten Whipple's verschiedene geschäftliche Bedenken in einem Abschwung, was zu einer langsamen Reduzierung des Wohlstands seiner Familie führte. Er musste die angeheuerten Diener seiner Familie gehen lassen und Lovecraft, Whipple und Susie, die einzige unverheiratete Schwester, allein im Haus der Familie waren.^[20] Im Frühjahr 1904 erlitt Whipple's größtes Geschäft ein katastrophales Versagen. Innerhalb von Monaten starb er im Alter von 70 Jahren an a streicheln. Nach Whipple Tod konnte Susie die Instandhaltung des expansiven Familienheims finanziell nicht finanziell unterstützen, was im Nachlass von Phillips verbleibte. Später in diesem Jahr war sie gezwungen, auf eine kleine zu ziehen Duplex mit ihrem Sohn.^[21]

Lovecraft nannte diesmal eine der dunkelsten seines Lebens und bemerkte in einem Brief von 1934, dass er keinen Sinn mehr im Leben sah. Darüber hinaus betrachtete er die Möglichkeit des Verhaltens Selbstmord. Seine wissenschaftliche Neugier und sein Wunsch, mehr über die Welt zu wissen, hinderte ihn daran, dies zu tun.^[22] Im Herbst 1904 betrat er die High School. Ähnlich wie in seinen früheren Schuljahren wurde Lovecraft für längere Zeit in regelmäßigen Abständen aus der Schule entfernt, was er als "in der Nähe von Breakdowns" bezeichnete. Er sagte jedoch, dass er zwar Konflikte mit Lehrern hatte, genoss er die High School und kam mit einem kleinen Freundeskreis eng. Lovecraft spielte auch akademisch gut und zeichnete sich insbesondere bei Chemie und Physik hervor.^[23] Neben einer Pause im Jahr 1904 nahm er auch die Veröffentlichung der Veröffentlichung wieder auf Rhode Island Journal of Astronomy sowie starten die Wissenschaftliche Gazette, was hauptsächlich mit Chemie umging.^[24] In dieser Zeit produzierte Lovecraft auch das erste der fiktiven Werke, für die er später bekannt sein würde, nämlich "Das Tier in der Höhle" und "Der Alchemist".^[25]

Im Jahr 1908, vor seinem Abitur, litt Lovecraft vor einer weiteren nicht identifizierten Gesundheitskrise, obwohl diese Instanz schwerwiegender war als seine früheren Krankheiten.^[26] Die genauen Umstände und Ursachen bleiben unbekannt. Die einzigen direkten Aufzeichnungen sind Lovecrafts eigene Korrespondenz, in der er sie nachträglich als "nervöser Zusammenbruch" und "eine Art Zusammenbruch" beschrieb, in einem Buchstaben, der den Stress der High School beschuldigt, trotz seines Genussens die Schuld.^[27] In einem anderen Brief über die Ereignisse von 1908 stellt er fest: "Ich war und bin intensive Kopfschmerzen, Schlaflosigkeit und allgemeine nervöse Schwäche zum Opfer, die meine kontinuierliche Anwendung auf irgendetwas verhindert."^[26]

Obwohl Lovecraft behauptete, er würde teilnehmen Universität Brown Nach der High School absolvierte er nie wieder die Schule. Ob Lovecraft unter einer physischen Krankheit, einer mentalen oder einer Kombination davon litt, wurde nie bestimmt. Ein Bericht eines Klassenkameradens von High School beschrieb Lovecraft als "schreckliche Tics" und manchmal ", er würde in seinem Sitz sitzen und plötzlich aufgestiegen und springen". Harry Brobst, Psychologieprofessor, untersuchte das Konto und behauptete, dass Chorea -Moll war die wahrscheinliche Ursache für Lovecrafts Kindheitssymptome, während er feststellte, dass Fälle von Chorea -Moll nach der Adoleszenz sehr selten sind.^[27] In seinen Briefen räumte Lovecraft ein, dass er als Kind unter Chorea -Anfällen litt.^[28] Brobst wagte sich weiter, dass Lovecrafts Zusammenbruch von 1908 auf einen "Hysteroid -Anfall" zurückgeführt wurde, einem Begriff, mit dem ein Synonym geworden ist Atypische Depression.^[29] In einem anderen Brief über die Ereignisse von 1908 erklärte Lovecraft, dass er "kaum zu sehen oder mit jemandem zu sprechen könne und gern die Welt auszuschließen, indem er dunkle Farbtöne heruntergezogen und künstliches Licht verwendet hat".^[30]

Früheste Anerkennung

Nur wenige Aktivitäten von Lovecraft und Susie zwischen Ende 1908 und 1913 wurden aufgezeichnet.^[31] Lovecraft beschrieb die stetige Fortsetzung ihres finanziellen Rückgangs, das durch das gescheiterte Geschäft seines Onkels hervorgehoben wurde, das einen großen Teil ihres bereits schwindenden Vermögens kostete.^[32] Einer von Susies Freunden, Clara Hess, erinnerte sich an einen Besuch, bei dem Susie kontinuierlich darüber sprach, dass Lovecraft "so abscheulich war, dass er sich vor allen versteckte und nicht gern auf den Straßen ging, auf denen die Leute ihn blicken konnten". Trotz der gegenteiligen Proteste von Hess behielt Susie diese Haltung bei.^[33] Lovecraft seinerseits sagte, er habe seine Mutter "ein positives Wunder der Überlegung" gewesen.^[34] Ein Nachbar von nebenan wies später darauf hin, dass das, was andere in der Nachbarschaft oft annahm Shakespeare, eine Aktivität, die Mutter und Sohn zu begeistern schien.^[35]

In dieser Zeit belebte Lovecraft seine früheren wissenschaftlichen Zeitschriften.^[31] Er bemühte sich, sich für das Studium zu verpflichten organische Chemie, Susie kauft die teure Glaschemie -Assemblage, die er wollte.^[36] Lovecraft stellte fest, dass seine Studien durch die beteiligten Mathematik behindert wurden, die er langweilig fand und Kopfschmerzen verursachen würde, die ihn für den Rest des Tages außer Kraft setzen würden.^[37] Lovecrafts erstes nicht selbst veröffentlichtes Gedicht erschien 1912 in einer lokalen Zeitung. Providence im Jahr 2000 a.d.Es stellte sich eine Zukunft vor, in der Amerikaner englischer Abstammung von irischen, italienischen, portugiesischen und jüdischen Einwanderern vertrieben wurden.^[38] In dieser Zeit schrieb er auch rassistische Poesie, einschließlich "New-England Fallen" und "on the Creation of Niggers", aber es gibt keinen Hinweis darauf, dass beide zu Lebzeiten veröffentlicht wurden.^[39]

Im Jahr 1911 erschienen Lovecrafts Briefe an Redakteure in Pulp und Weird-Fiction-Magazinen, insbesondere in Argosy.^[40] Ein Brief von 1913 kritisch von 1913 Fred Jackson, einer von Argosy 'S prominentere Schriftsteller begannen Lovecraft auf einen Weg, der den Rest seiner Karriere als Schriftsteller definieren würde. In den folgenden Briefen beschrieb Lovecraft Jacksons Geschichten als "trivial, weiblich und an Orten grob". Lovecraft argumentierte, dass Jacksons Charaktere die "zarten Leidenschaften und Emotionen für Neger und Anthropoid -Affen" aufweisen.^[41] Dies löste eine fast einjährige Fehde im Bereich Briefe des Magazins zwischen den beiden Autoren und ihren jeweiligen Anhängern aus. Lovecrafts prominentester Gegner war John Russell, der oft in Versen antwortete und auf den sich Lovecraft gezwungen fühlte, zu antworten, weil er Russells Schreibfähigkeiten respektierte.^[42] Die unmittelbarste Wirkung dieser Fehde war die Anerkennung, von der er erhalten wurde Edward F. Daas, dann Chefredakteur der United Amateur Press Association (UAPA).^[43] Daas lud Russell und Lovecraft ein, sich der Organisation anzuschließen, und beide akzeptierten Lovecraft im April 1914.^[44]

Verjüngung und Tragödie

Lovecraft tauchte die meiste Zeit des folgenden Jahrzehnts in die Welt des Amateurjournalismus ein.^[45] In dieser Zeit setzte er sich für die Überlegenheit des Amateurismus gegenüber dem Kommerzialismus ein.^[46] Lovecraft definierte den Kommerzialismus als das Schreiben für das, was er für die Bezahlung von niedrigem Brauen betrachtete. Dies wurde im Gegensatz zu seiner Ansicht auf "professionelle Veröffentlichung" im Gegensatz zu dem als das geschriebene Schreiben sogenannte, was er als respektable Zeitschriften und Verlage bezeichnete. Er betrachtete den Amateurjournalismus als Praxis für eine berufliche Laufbahn.^[47]

Lovecraft wurde Ende 1914 zum Vorsitzenden der Abteilung für öffentliche Kritik an der UAPA ernannt.^[48] Er nutzte diese Position, um sich für das einzusetzen, was er als Überlegenheit der Verwendung von archaischen englischen Sprachgebrauch ansah. Ein Symbol für die anglophilen Meinungen, die er sein ganzes Leben lang aufrechterhielt, kritisierte er offen andere UAPA -Mitwirkende für ihre "Americanismen" und "Slang". Oft waren diese Kritikpunkte in fremdenfeindliche und rassistische Aussagen eingebettet, dass die "Landessprache" von Einwanderern negativ verändert wurde.^[49] Mitte 1915 wurde Lovecraft zum Vizepräsidenten der UAPA gewählt.^[50] Zwei Jahre später wurde er zum Präsidenten gewählt und andere Vorstandsmitglieder ernannt, die hauptsächlich an die Vorherrschaft des britischen Englisch über das moderne amerikanische Englisch teilnahmen.^[51] Ein weiteres bedeutendes Ereignis dieser Zeit war der Beginn von Erster Weltkrieg. Lovecraft veröffentlichte mehrere Kritikpunkte an der amerikanischen Regierung und der Abneigung der Öffentlichkeit, sich dem Krieg zu schützen, um England zu schützen, die er als Heimat Amerikas betrachtete.^[52]

1916 veröffentlichte Lovecraft seine erste Kurzgeschichte "The Alchemist" im Haupt -UAPA -Journal, das eine Abkehr von seinem üblichen Vers war. Aufgrund der Ermutigung von W. Paul CookLovecraft, ein weiteres UAPA -Mitglied und zukünftiger lebenslanger Freund, begann, mehr Prosa -Fiktion zu schreiben und zu veröffentlichen.^[53] Bald darauf schrieb er "Das Grab" und "Dagon".^[54] "Das Grab" wurde von Lovecrafts eigener Eingeständnis stark von dem Stil und der Struktur von beeinflusst Edgar Allan Poe's Werke.^[55] In der Zwischenzeit gilt "Dagon" als erstes Werk von Lovecraft, das die Konzepte und Themen zeigt, für die seine Schriften später bekannt werden würden.^[56] Lovecraft veröffentlichte eine weitere Kurzgeschichte, "Jenseits der Wand des Schlafes"Im Jahr 1919, das war sein erster Science-Fiction Geschichte.^[57]

Lovecrafts Amtszeit als Präsident der UAPA endete 1918 und kehrte zu seinem ehemaligen Posten als Vorsitzender der Abteilung für öffentliche Kritik zurück.^[58] Als Lovecraft 1917, als Lovecraft mit Kleiner verwandelte Armee der Vereinigten Staaten. Obwohl er die körperliche Untersuchung bestand,^[59] Er erzählte Kleiner, dass seine Mutter drohte, etwas, legal oder auf andere Weise zu tun, zu beweisen, dass er nicht für den Dienst geeignet war.^[60] Nach seinem gescheiterten Versuch, in zu dienen Erster Weltkrieger versuchte sich für die anzumelden Rhode Island National GuardAber seine Mutter benutzte ihre Familienverbindungen, um sie zu verhindern.^[61]

Im Winter 1918–1919 lebte Susie, die die Symptome eines Nervenzusammenbruchs zeigte, mit ihrer älteren Schwester Lillian zusammen. Die Natur von Susies Krankheit ist unklar, da ihre medizinischen Papiere später in einem Feuer im Butler Hospital zerstört wurden.^[62] Winfield Townley Scott, der vor dem Feuer die Papiere lesen konnte, beschrieb Susie als einen psychologischen Zusammenbruch.^[62] Nachbarin und Freundin Clara Hess, die 1948 interviewt wurde, erinnerte sich an Fälle von Susie, in der "seltsame und fantastische Kreaturen, die hinter Gebäuden und von Ecken bei Dunkelheit stürmten".^[63] In dem gleichen Bericht beschrieb Hess eine Zeit, als sie die Wege in der Innenstadt von Providence überquerten und Susie nicht wusste, wo sie sich befand.^[63] Im März 1919 war sie wie ihr Ehemann vor ihr in das Butler Hospital verpflichtet.^[64] Lovecrafts unmittelbare Reaktion auf Susies Engagement war viszeral und schrieb an Kleiner, dass "Existenz von geringem Wert" erscheint ", und er wünschte, er könnte" enden ".^[65] Während Susies Zeit bei Butler besuchte Lovecraft sie regelmäßig und ging mit ihr das große Gelände.^[66]

Ende 1919 wurde Lovecraft kontaktfreudiger. Nach einer Zeit der Isolation begann er sich mit Freunden auf Reisen zu den Versammlungen der Schriftstellerin anzuschließen. Der erste war ein Vortrag in Boston von präsentiert von Lord Dunsany, den Lovecraft kürzlich entdeckt und vergöttert hatte.^[67] Anfang 1920 traf er sich auf einer Amateur -Schriftstellungskonvention Frank Belknap Long, der für den Rest seines Lebens Lovecrafts einflussreichste und am engsten Vertraute sein würde.^[68] Der Einfluss von Dunsany zeigt sich in seiner Ausgabe von 1919, die Teil des sogenannten Lovecrafts ist Traumzyklus, einschließlich "Das weiße Schiff" und "Das Doom, das zu Sarnath kam".^[69] Anfang 1920 schrieb er "Die Katzen von Ulthar" und "Celephaïs", die auch stark von Dunsany beeinflusst wurden.^[70]

Es war später im Jahr 1920, als Lovecraft begann, die frühesten zu veröffentlichen Cthulhu Mythos Geschichten. Der Cthulhu -Mythos, ein Begriff, der von späteren Autoren geprägt wurde, umfasst die Geschichten von Lovecraft, die eine Gemeinsamkeit in der Offenbarung kosmischer Bedeutung, anfänglich realistischen Einstellungen und wiederkehrenden Entitäten und Texten teilen.^[71] Das Prosa -Gedicht "Nyarlathotep"Und die Kurzgeschichte"Das krabbende Chaos"In Zusammenarbeit mit Winifred Virginia Jackson wurden Ende 1920 geschrieben.^[72] Im Folgenden Anfang 1921 kam "Die namenlose Stadt", Die erste Geschichte, die definitiv in die Cthulhu -Mythos fällt. Darin ist eine der dauerhaftesten Phrasen von Lovecraft, ein von Abdul Alhazred rezitierter Couplet; Und mit seltsamen Aeonen kann sogar der Tod sterben. "^[73] Im selben Jahr schrieb er auch "Der Aussenseiter", Das ist zu einem der am stärksten analysierten und unterschiedlich interpretierten Geschichten von Lovecraft geworden.^[74] Es wurde unterschiedlich als autobiografisch interpretiert, eine Allegorie der Psyche, eine Parodie des Jenseits, einen Kommentar zum Platz der Menschheit im Universum und eine Kritik des Fortschritts.^[75]

Am 24. Mai 1921 starb Susie im Butler Hospital, weil sie Komplikationen durch eine Operation auf sie haben Gallenblase fünf Tage zuvor.^[76] Lovecrafts erste Reaktion, die in einem Brief neun Tage nach Susies Tod geschrieben wurde, war ein tiefer Zustand der Traurigkeit, der ihn physisch und emotional verkrüppelte. Er drückte erneut den Wunsch aus, dass sein Leben enden könnte.^[77] Lovecrafts spätere Reaktion war Erleichterung, da er in der Lage war, unabhängig von seiner Mutter zu leben. Seine körperliche Gesundheit begann sich auch zu verbessern, obwohl er sich der genauen Ursache nicht bewusst war.^[78] Trotz der Reaktion von Lovecraft nahm er weiterhin am Amateurjournalistenkonventionen teil. Lovecraft traf seine zukünftige Frau, Sonia Greene, auf einer solchen Kongress im Juli.^[79]

Ehe und New York

Lovecrafts Tanten missbilligten seine Beziehung zu Sonia. Lovecraft und Greene heirateten am 3. März 1924 und zogen zu ihr Brooklyn Wohnung in der 259 Parkside Avenue; Sie dachte, er müsse die Providence zum Gedeihen lassen und sei bereit, ihn finanziell zu unterstützen.^[80] Greene, der zuvor verheiratet war, sagte später, Lovecraft habe als Liebhaber zufriedenstellend aufgetreten, obwohl sie die Initiative in allen Aspekten der Beziehung ergreifen müsse. Sie führte Lovecrafts passive Natur einer stultierenden Erziehung seiner Mutter zu.^[81] Lovecrafts Gewicht stieg bei der Hauskost seiner Frau auf 91 kg.^[82]

Er war von New York begeistert und in dem, was informell als Kalem Club bezeichnet wurde Seltsame Geschichten. Sein Herausgeber, Edwin Bairdakzeptierte viele von Lovecrafts Geschichten für die angeschlagene Veröffentlichung, einschließlich "Unter den Pyramiden", was Ghostwritten für Harry Houdini.^[83] Einige Jahre vor Lovecraft nach New York wurden informell gegründet. Henry Everett McNeil, der Anwalt und anarchistische Schriftsteller James Ferdinand Morton Jr.und der Dichter Reinhardt Kleiner.^[84]

Am 1. Januar 1925 zog Sonia von Parkside auf Cleveland als Reaktion auf eine Arbeitsmöglichkeit, und Lovecraft ging zu einer kleinen Wohnung im ersten Stock in der Clinton Street 169 "am Rande von roter Haken" - Ein Ort, der ihn sehr beunruhigt.^[85] Später in diesem Jahr wurden die vier regulären Teilnehmer des Kalem Clubs zusammen mit seinem Schützling von Lovecraft begleitet Frank Belknap Long, Buchhändler George Willard Kirk, und Samuel Loveman.^[86] Loveman war jüdisch, aber er und Lovecraft wurden trotz dessen enge Freunde antisemitische Einstellungen.^[87] In den 1930er Jahren Schriftsteller und Verlag Herman Charles Koenig Wäre einer der letzten, die sich am Kalem Club engagieren.^[88]

Nicht lange nach der Ehe verlor Greene ihr Geschäft und ihr Vermögen verschwand in einem Bankversagen.^[89] Lovecraft bemühte sich, seine Frau durch regelmäßige Jobs zu unterstützen, aber sein Mangel an früheren Berufserfahrungen fehlten nachweislich marktfähigen Fähigkeiten.^[90] Der Verlag von Seltsame Geschichten Ich versuchte, das Lust-Making-Magazin profitabel zu machen, und bot Lovecraft, der lehnte, die Aufgabe des Herausgebers an.^[91] Baird wurde von abgelöst Farnsworth Wright, dessen Schreiben Lovecraft kritisiert hatte. Lovecrafts Einreichungen wurden oft von Wright abgelehnt. Dies könnte teilweise auf Zensurrichtlinien zurückzuführen sein, die nach a auferlegt wurden Seltsame Geschichten Geschichte, die angedeutet hat NekrophilieObwohl Wright nach Lovecrafts Tod viele der Geschichten akzeptierte, die er ursprünglich abgelehnt hatte.^[92]

Sonia wurde ebenfalls krank und unmittelbar nach der Erholung verlegt sich Cincinnatiund dann nach Cleveland; Ihre Beschäftigung erforderte ständige Reise.^[93] Zu seinen Gefühlen des Scheiterns in einer Stadt mit einer großen Einwandererbevölkerung wurde Lovecrafts Einzelzimmer-Wohnung eingebrochen und ließ ihn nur mit den Kleidern zurück, die er trug.^[94] Im August 1925 schrieb er "Der Horror am roten Haken" und "Er", in dem der Erzähler sagt:" Meine Kommen nach New York war ein Fehler gewesen; Denn während ich nach ergreifendem Wunder und Inspiration gesucht hatte.^[95] Dies war ein Ausdruck seiner Verzweiflung, in New York zu sein.^[96] Ungefähr zu dieser Zeit schrieb er den Umriss für "Der Ruf von Cthulhu", mit seinem Thema der Bedeutungslosigkeit aller Menschlichkeit.^[97] Während dieser Zeit schrieb Lovecraft "Übernatürliches Horror in der Literatur"Über das gleichnamige Thema. Später wurde es zu einem der einflussreichsten Aufsätze zum übernatürlichen Horror.^[98] Mit einer wöchentlichen Zulage, die Greene gesendet hat, zog Lovecraft in einen Bereich der Arbeiterklasse von von der Arbeiterklasse um Brooklyn Heights, wo er in einer winzigen Wohnung wohnte. Er hatte bis 1926 ungefähr 40 Pfund (18 kg) Körpergewicht verloren, als er nach Providence ging.^[99]

Rückkehr in die Providence und zum Tod

Zurück in Providence lebte Lovecraft mit seinen Tanten in einem "geräumigen Braun viktorianisch Holzhaus "in der Barnes Street 10 bis 1933.^[100] Anschließend zog er zur 66 Prospect Street, was zu seinem letzten Zuhause werden würde.^{[n 2][101]} Die Zeit, die nach seiner Rückkehr in die Providence beginnt Der Traumquest von unbekanntem Kadath, Der Fall von Charles Dexter Ward, "Der Ruf von Cthulhu" und Der Schatten über Innsmouth.^[102] Die ersten beiden Geschichten sind teilweise autobiografisch, wie die Gelehrten argumentiert haben Der Traumquest von unbekanntem Kadath handelt von Lovecrafts Rückkehr nach Providence und Der Fall von Charles Dexter Ward ist zum Teil um die Stadt selbst.^[103] Die frühere Geschichte repräsentiert auch eine teilweise Ablehnung von Dunsanys Einfluss, da Lovecraft entschieden hatte, dass sein Stil auf natürliche Weise nicht zu ihm kam.^[104] Zu diesem Zeitpunkt überarbeitete er häufig die Arbeit für andere Autoren und machte eine große Menge an Ghostwriting, einschließlich Der Hügel, "Flügeltod" und "Das Tagebuch von Alonzo Typer". Klient Harry Houdini war lobend und versuchte, Lovecraft zu helfen, indem er ihn in den Kopf eines Zeitungssyndikats vorstellte. Die Pläne für ein weiteres Projekt wurden von Houdinis Tod im Jahr 1926 beendet.^[105]

Im August 1930,, Robert E. Howard schrieb einen Brief an Seltsame Geschichten Lob einen damals abnehmenden Nachdruck von H. P. Lovecrafts "Die Ratten in den Wänden"und diskutieren einige der gälisch Referenzen verwendet innerhalb.^[106] Der Redakteur Farnsworth Wright leitete den Brief an Lovecraft weiter, der positiv auf Howard antwortete, und bald waren die beiden Schriftsteller in eine kräftige Korrespondenz verwickelt, die für den Rest von Howards Leben dauern würde.^[107] Howard wurde schnell Mitglied des Lovecraft Circle, einer Gruppe von Schriftstellern und Freunden, die alle durch Lovecrafts voluminöse Korrespondenz verbunden waren, als er seine vielen gleichgesinnten Freunde miteinander vorstellte und sie ermutigte, ihre Geschichten zu teilen, die fiktiven Kreationen des anderen zu nutzen und sie Helfen Sie sich gegenseitig, im Bereich der Zellstofffiktion erfolgreich zu sein.^[108]

Inzwischen produzierte Lovecraft zunehmend Arbeit, die ihm keine Vergütung brachte.^[109] Lovecraft beeinflusste eine ruhige Gleichgültigkeit gegenüber der Rezeption seiner Werke. In Wirklichkeit war er in Wirklichkeit äußerst empfindlich gegenüber Kritik und ließ leicht zum Rückzug aus. Es war bekannt, dass er aufgab, eine Geschichte zu verkaufen, nachdem sie einmal abgelehnt worden war.^[110] Manchmal wie bei Der Schatten über InnsmouthEr schrieb eine Geschichte, die kommerziell tragfähig gewesen sein könnte, aber nicht versucht hat, sie zu verkaufen. Lovecraft ignorierte sogar interessierte Verlage. Er antwortete nicht, als man sich nach einem Roman erkundigte, den Lovecraft vielleicht bereit hätte: obwohl er eine solche Arbeit abgeschlossen hatte, Der Fall von Charles Dexter WardEs wurde nie aufgetippt.^[111] Einige Jahre nachdem Lovecraft nach Providence gezogen war, stimmten er und seine Frau Sonia Greene, die so lange getrennt gelebt hatten Scheidung. Greene zog 1933 nach Kalifornien und heiratete 1936 wieder, ohne zu wissen, dass Lovecraft trotz seiner gegenteiligen Zusicherungen das endgültige Dekret nie offiziell unterschrieben hatte.^[112]

Als Ergebnis der Weltwirtschaftskrise, er wechselte in Richtung Sozialismus und entschlüsste sowohl seine früheren politischen Überzeugungen als auch die steigende Flut von Faschismus.^[113] Er dachte, dass der Sozialismus ein praktikabler Mittelweg zwischen dem war, was er als destruktive Impulse der Kapitalisten und den Marxisten seiner Zeit sah. Dies basierte auf einer allgemeinen Opposition gegen kulturelle Umwälzungen sowie in der Unterstützung einer geordneten Gesellschaft. Er unterstützte entscheidend Franklin D. Roosevelt, aber er dachte, dass das Neues Geschäft war nicht ausreichend links. Lovecrafts Unterstützung für sie basierte nach seiner Ansicht, dass zu diesem Zeitpunkt keine anderen Reformen möglich waren.^[114]

Ende 1936 erlebte er die Veröffentlichung von Der Schatten über Innsmouth als Taschenbuch.^{[n 3]} 400 Exemplare wurden gedruckt und die Arbeiten wurden beworben in Seltsame Geschichten und mehrere Fanmagazine. Lovecraft war jedoch unzufrieden, da dieses Buch mit Fehlern durchsetzt war, die eine umfassende Bearbeitung erforderten. Es verkaufte sich langsam und nur ungefähr 200 Exemplare wurden gebunden. Die verbleibenden 200 Exemplare wurden zerstört, nachdem der Verlag die nächsten sieben Jahre im Geschäft gegangen war. Zu diesem Zeitpunkt erreichte Lovecrafts literarische Karriere ihr Ende. Kurz nachdem er seine letzte ursprüngliche Kurzgeschichte geschrieben hatte, "Der Harmonter der Dunkelheit", erklärte er, dass der feindliche Empfang von In den Bergen des Wahnsinns hatte "mehr als alles andere getan, um meine effektive fiktive Karriere zu beenden". Sein abnehmender psychischer und physischer Zustand machte es ihm unmöglich, weiterhin Fiktion zu schreiben.^[116]

Am 11. Juni wurde Robert E. Howard darüber informiert, dass seine chronisch kranke Mutter nicht aus ihrem Koma aufwachen würde. Er ging zu seinem Auto und ging Selbstmord begangen mit einer Pistole, die er dort aufbewahrt hatte. Seine Mutter starb kurz danach.^[117] Dieser zutiefst beeinflusste Lovecraft, der Howards Vater durch Korrespondenz tröstete. Fast unmittelbar nachdem er von Howards Tod gehört hatte, schrieb Lovecraft einen kurzen Memoir mit dem Titel "In Memoriam: Robert Ervin Howard", den er an seine Korrespondenten verteilte.^[118] In der Zwischenzeit verschlechterte sich Lovecrafts körperliche Gesundheit. Er litt unter einem Leiden, das er als "Grippe" bezeichnete.^{[n 4][120]}

Aufgrund seiner Angst vor Ärzten wurde Lovecraft erst einen Monat vor seinem Tod untersucht. Nachdem er einen Arzt aufgesehen hatte, wurde ihm ein Terminal diagnostiziert Dünndarmkrebs.^[121] Er blieb bis zu seinem Tod ins Krankenhaus eingeliefert. Er lebte bis zu seinem Tod am 15. März 1937 in Vorsehung in ständiger Schmerzen. In Übereinstimmung mit seiner lebenslangen wissenschaftlichen Neugier hielt er ein Tagebuch seiner Krankheit, bis er physisch unfähig war, einen Stift zu halten.^[122] Lovecraft wurde zusammen mit seinen Eltern auf dem Phillips Family Monument aufgeführt.^[123] 1977 errichteten die Fans einen Grabstein in Swan Point Cemetery auf die sie seinen Namen, die Daten seiner Geburt und seines Todes und den Satz "Ich bin Vorsehung" eingeschrieben haben - eine Zeile aus einem seiner persönlichen Briefe.^[124]

Persönliche Ansichten

Politik

Lovecraft begann sein Leben als Tory,^[125] Dies war wahrscheinlich das Ergebnis seiner konservativen Erziehung. Seine Familie unterstützte die Republikanische Partei Für die gesamte Leben. Während er unklar ist, wie konsequent er stimmte, stimmte er dafür Herbert Hoover in dem 1928 Präsidentschaftswahlen.^[126] Rhode Island als Ganzes blieb in den 1930er Jahren politisch konservativ und republikanisch.^[127] Lovecraft selbst war ein Anglophil der die britische Monarchie unterstützte. Er lehnte die Demokratie ab und dachte, dass die Vereinigten Staaten von einer Aristokratie regiert werden sollten. Dieser Standpunkt tauchte während seiner Jugend auf und dauerte bis Ende der 1920er Jahre.^[128] Während des Ersten Weltkriegs ließ er seine Anglophilie die Entente gegen die zentralen Mächte stützte. Viele seiner früheren Gedichte waren den damaligen politischen Themen gewidmet, und er veröffentlichte mehrere politische Aufsätze in seinem Amateur-Journal, Der Konservative.^[129] Er war ein Abstinenzler wer unterstützte die Implementierung von Verbot, was eine der wenigen Reformen war, die er zu Beginn seines Lebens unterstützte.^[130] Während er ein Teetotaler blieb, wurde er später davon überzeugt, dass das Verbot in den 1930er Jahren ineffektiv war.^[131] Seine persönliche Rechtfertigung für seine frühen politischen Standpunkte beruhte in erster Linie auf Tradition und Ästhetik.^[132]

Als Ergebnis der WeltwirtschaftskriseLovecraft hat seine politischen Ansichten erneut untersucht.^[133] Zunächst glaubte er, dass wohlhabende Menschen die Eigenschaften seiner idealen Aristokratie übernehmen und die Probleme Amerikas lösen würden. Wenn dies nicht passierte, wurde er ein Sozialist. Diese Verschiebung wurde durch seine Beobachtung verursacht, dass die Depression die amerikanische Gesellschaft schadete. Es wurde auch von der Zunahme des politischen Kapitals des Sozialismus in den 1930er Jahren beeinflusst. Einer der wichtigsten Punkte von Lovecrafts Sozialismus war seine Opposition gegen Sowjet Marxismus, wie er dachte, dass eine marxistische Revolution die Zerstörung der amerikanischen Zivilisation bewirken würde. Lovecraft dachte, dass eine intellektuelle Aristokratie gegründet werden musste, um Amerika zu bewahren.^[134] Sein ideales politisches System wird in seinem Aufsatz von 1933 "einige Wiederholungen über die Zeit" umrissen. Lovecraft nutzte diesen Aufsatz, um die politischen Vorschläge zu wiederholen, die im Laufe der letzten Jahrzehnte gemacht worden waren. In diesem Aufsatz befürwortet er die staatliche Kontrolle der Ressourcenverteilung, weniger Arbeitszeiten und einen höheren Lohn sowie Arbeitslosenversicherungen und Altersrenten. Er skizziert auch die Notwendigkeit eines Oligarchie von Intellektuellen. Seiner Ansicht nach muss die Macht auf diejenigen beschränkt sein, die ausreichend intelligent und gebildet sind.^[135] Er benutzte häufig den Begriff "Faschismus", um diese Regierungsform zu beschreiben, aber nach Angaben S. T. JoshiEs hat wenig Ähnlichkeit mit dieser Ideologie.^[136]

Lovecraft hatte unterschiedliche Ansichten zu den politischen Persönlichkeiten seiner Zeit. Er war ein leidenschaftlicher Unterstützer von Franklin D. Roosevelt.^[137] Er sah, dass Roosevelt versuchte, einen mittleren Kurs zwischen den Konservativen und den Revolutionären zu steuern, die er zustimmte. Während er glaubte, Roosevelt hätte progressivere Richtlinien hätte erlassen sollen, kam er zu dem Schluss, dass der neue Deal die einzige realistische Reformoption war. Er glaubte, dass die Abstimmung für seine Gegner auf der politischen Linken eine verschwendete Anstrengung sein würde.^[138] International drückte er wie viele Amerikaner zunächst Unterstützung für Adolf Hitler. Insbesondere dachte er, dass Hitler bewahren würde Deutsche Kultur. Das dachte er jedoch Hitlers Rassenpolitik sollte eher auf Kultur als auf Abstieg beruhen. Es gibt Hinweise darauf, dass Lovecraft am Ende seines Lebens sich Hitler widersetzte. Laut Harry K. Brobst ging Lovecrafts Nachbar nach Deutschland und erlebte, wie Juden geschlagen wurden. Lovecraft und seine Tante waren darüber verärgert. Seine Diskussionen über Hitler fallen nach diesem Punkt ab.^[139]

Atheismus

Lovecraft war ein Atheist. Seine Ansichten zur Religion sind in seinem Aufsatz von 1922 "A Confession of Un Unfaith" umrissen. In diesem Aufsatz beschreibt er seine Verschiebung von der weg von der Protestantismus seiner Eltern zum Atheismus seines Erwachsenenalters. Lovecraft wurde von einer konservativen protestantischen Familie erzogen. Er wurde in die Bibel und die Mythos von Saint Nicholas eingeführt, als er zwei Jahre alt war. Er akzeptierte beide passiv. Im Laufe der nächsten Jahre wurde er vorgestellt Grimms Märchen und Eintausend und eine NächteLetzteres bevorzugen. Als Antwort übernahm Lovecraft die Identität von "Abdul Alhazred", einen Namen, den er später für den Autor des Autors verwenden würde Necronomicon.^[140] Nach diesem Bericht ereignete sich sein erster Moment der Skepsis vor seinem fünften Geburtstag, als er fragte, ob Gott ein Mythos ist, nachdem er das gelernt hat Weihnachtsmann ist nicht echt. 1896 wurde er in griechisch-römische Mythen vorgestellt und wurde "ein echter Heiden".^[15]

Dies endete 1902, als Lovecraft in den Weltraum eingeführt wurde. Später beschrieb er dieses Ereignis als das ergreifendste in seinem Leben. Als Reaktion auf diese Entdeckung nahm Lovecraft die Astronomie und beschrieb seine Beobachtungen in der lokalen Zeitung.^[141] Vor seinem dreizehnten Geburtstag hatte er sich von der Unbeständigkeit der Menschheit überzeugt. Als er siebzehn Jahre alt war, hatte er detaillierte Schriften gelesen, die mit seiner Weltanschauung übereinstimmten. Lovecraft hörte auf, positiv über den Fortschritt zu schreiben, sondern entwickelte seine später Kosmische Philosophie. Trotz seiner Interessen an der Wissenschaft hatte er eine Abneigung gegen realistische Literatur, also interessierte er sich für fantastische Fiktion. Lovecraft wurde pessimistisch Als er 1914 den Amateurjournalismus eintrat. Die Großer Krieg schien seine Standpunkte zu bestätigen. Er begann den philosophischen Idealismus zu verachten. Lovecraft nahm mit seinen Kollegen über seinen Pessimismus und diskutierte über seinen Pessimismus, was es ihm ermöglichte, seine Philosophie zu festigen. Seine Lesungen von Friedrich Nietzsche und H. L. Menckenunter anderem pessimistische Schriftsteller förderten diese Entwicklung. Am Ende seines Aufsatzes erklärt Lovecraft, dass alles, was er sich wünschte, Vergessenheit war. Er war bereit, jede Illusion beiseite zu legen, die er möglicherweise noch innehatte.^[142]

Wettrennen

Wettrennen ist der umstrittenste Aspekt von Lovecrafts Erbe, das in vielen abfälligen Bemerkungen gegen nicht-anglo-saxonische Rassen und Kulturen in seinen Werken zum Ausdruck gebracht wird. Wissenschaftler haben argumentiert, dass diese rassistischen Einstellungen in der amerikanischen Gesellschaft seiner Zeit üblich waren, insbesondere in Neu England.^[143] Als er älter wurde, wurde seine ursprüngliche rassistische Weltanschauung zu einem Klassismus oder Elitismus, der die überlegene Rasse betrachtete, um all diejenigen, die sich selbst durch eine hohe Kultur zu vereinen, einzubeziehen. Von Anfang an hielt Lovecraft nicht alle weiße Menschen in einheitlicher Ansicht, aber eher angesehen englischem Volk und denen der englischen Abstammung.^[144] In seinen frühen veröffentlichten Essays, privaten Briefen und persönlichen Äußerungen argumentierte er für eine starke Farblinie Rasse und Kultur bewahren.^[145] Seine Argumente wurden unter Verwendung von Abfällen verschiedener Rassen in seinem Journalismus und seinen Briefen und allegorisch in seinen fiktiven Werken unterstützt, die nichtmenschliche Rassen darstellen.^[146] Dies zeigt sich in seiner Darstellung der Tiefe in Der Schatten über Innsmouth. Ihre Verstärkung durch die Menschheit wird als eine Art von Art von gerahmt Rassenmischung das korrumpiert beide die Stadt von Innsmouth und der Protagonist.^[147]

Anfänglich zeigte Lovecraft Minderheiten, die Sympathie adoptierte westliche KulturSelbst in dem Maße, in dem er eine jüdische Frau heiratete, betrachtete er als "gut assimiliert".^[148] In den 1930er Jahren hatten Lovecrafts Ansichten über ethnische Zugehörigkeit und Rasse gemäßigt.^[149] Er unterstützte Ethnien von der Erhaltung ihrer einheimischen Kulturen; Zum Beispiel dachte er, dass "ein echter Freund der Zivilisation nur die Deutsch, die Franzosen, die Franzosen, die Spanier Spanisch und so weiter, nur den Deutschen, die Franzosen zu machen" wünscht.^[150] Dies war eine Verschiebung von seiner früheren Unterstützung für Kulturelle Assimilation. Seine Verschiebung war teilweise das Ergebnis seiner Exposition gegenüber verschiedenen Kulturen durch seine Reisen und seinen Kreis. Ersterer führte dazu, dass er positiv über schrieb Québécois und Erste Nation Kulturelle Traditionen in seinem Reisebericht von Quebec.^[151] Dies stellte jedoch keine vollständige Beseitigung seiner rassistischen Vorurteile dar.^[152]

Einflüsse

Sein Interesse an seltsamer Fiktion begann in seiner Kindheit, als sein Großvater, der gotische Geschichten bevorzugte, ihm Geschichten seines eigenen Designs erzählte.^[12] Lovecrafts Kindheit in der Angell Street hatte eine große Bibliothek, die klassische Literatur, wissenschaftliche Werke und frühe seltsame Fiktion enthielt. Im Alter von fünf Jahren las Lovecraft gerne Eintausend und eine Nächteund las Nathaniel Hawthorne ein Jahr später.^[153] Er wurde auch von der Reiseliteratur von beeinflusst John Mandeville und Marco Polo.^[154] Dies führte zu seiner Entdeckung von Lücken In der damaligen kontumenten Wissenschaft, die Lovecraft daran hinderte, Selbstmord als Reaktion auf den Tod seines Großvaters und der rückläufigen finanziellen Situation seiner Familie während seiner Jugend zu begehen.^[154] Diese Reiseberichtungen haben möglicherweise auch Einfluss darauf, wie Lovecrafts spätere Werke ihre Charaktere und Orte beschreiben. Zum Beispiel gibt es eine Ähnlichkeit zwischen den Kräften der tibetischen Enchanters in Die Reisen von Marco Polo und die Kräfte entfesselten auf Sentinel Hill in "Der Dunwich Horror".^[154]

Einer der bedeutendsten literarischen Einflüsse von Lovecraft war Edgar Allan Poe, den er als seinen "Gott der Fiktion" bezeichnete.^[155] Poes Fiktion wurde Lovecraft vorgestellt, als dieser acht Jahre alt war. Seine früheren Werke wurden erheblich von Poes Prosa und Schreibstil beeinflusst.^[156] Er nutzte auch die Einheit der Wirkung von Poe in seiner Fiktion.^[157] Außerdem, In den Bergen des Wahnsinns Zitat von Poe direkt und wurde von beeinflusst von Die Erzählung von Arthur Gordon Pym von Nantucket.^[158] Eines der Hauptthemen der beiden Geschichten besteht darin, die unzuverlässige Natur der Sprache als Methode zur Ausdrucksbedeutung zu diskutieren.^[159] 1919 bewegte Lovecrafts Entdeckung der Geschichten von Lord Dunsany sein Schreiben in eine neue Richtung, was zu einer Reihe von Fantasien führte. Während seines gesamten Lebens bezeichnete Lovecraft Dunsany als den Autor, der den größten Einfluss auf seine literarische Karriere hatte. Das ursprüngliche Ergebnis dieses Einflusses war das Traumzyklus, Eine Reihe von Fantasien, die ursprünglich in der Vorgeschichte stattfinden, aber später zu einer Dreamworld -Umgebung verlagert werden.^[160] Bis 1930 entschied Lovecraft, dass er keine Dunsanian -Fantasien mehr schreiben würde, und argumentierte, dass der Stil für ihn nicht selbstverständlich sei.^[161] Außerdem las er und zitierte er auch Arthur Mache und Algernon Blackwood als Einflüsse in den 1920er Jahren.^[162]

Abgesehen von Horrorautoren wurde Lovecraft erheblich von der beeinflusst Dekadente, das Puritaner, und die Ästhetische Bewegung.^[163] In "H. P. Lovecraft: New England Decadent", Barton Levi St. Armand, emeritierter Professor für Englisch und Amerikaner bei Universität Brown, hat argumentiert, dass diese drei Einflüsse kombiniert werden, um Lovecraft als Schriftsteller zu definieren.^[164] Er verfolgt diesen Einfluss sowohl Lovecrafts Geschichten als auch Briefe und stellte fest, dass er das Bild eines New England -Gentleman in seinen Briefen aktiv kultivierte.^[163] In der Zwischenzeit beruht sein Einfluss aus den Dekadenten und der ästhetischen Bewegung aus seinen Lesungen von Edgar Allan Poe. Lovecrafts ästhetischer Weltanschauung und Fixierung auf Niedergang beruht auf diesen Lesungen. Die Idee des kosmischen Niedergangs wird beschrieben, dass Lovecraft sowohl auf die ästhetische Bewegung als auch in die Dekadente des 19. Jahrhunderts reagiert.^[165] St. Armand beschreibt es als eine Kombination aus nicht theologischem puritanischem Denken und der dekadenten Weltanschauung.^[166] Dies wird als Teilung in seinen Geschichten verwendet, insbesondere in "Der Horror am roten Haken","Pickmans Modell", und "Die Musik von Erich Zann"Die Trennung zwischen Puritanismus und Dekadenz stellt eine Polarisation zwischen einem künstlichen Paradies und einem aneiropischen Visionen verschiedener Welten dar.^[167]

Eine nicht-literarische Inspiration kam aus dem damals kontumenten wissenschaftlichen Fortschritt in Biologie, Astronomie, Geologie und Physik.^[168] Lovecrafts Wissenschaftsstudie trug zu seiner Sicht auf die Menschheit als unbedeutend, machtlos und zum Scheitern verurteilt in a bei materialistisch und mechanistisch Universum.^[169] Lovecraft war ein begeisterter Amateurastronom aus seiner Jugend und besuchte oft die Ladd Observatory in Providence, und schreibe zahlreiche astronomische Artikel für sein persönliches Journal und seine lokalen Zeitungen.^[170] Lovecrafts materialistische Ansichten führten ihn dazu, seine philosophischen Ansichten durch seine Fiktion zu vertreten. Diese philosophischen Ansichten wurden genannt Kosmikismus. Der Kosmikismus nahm einen pessimistischeren Ton mit seiner Schaffung dessen, was heute als Cthulhu Mythos bekannt ist, ein fiktives Universum, das außerirdische Gottheiten und Schrecken enthält, auf. Der Begriff "Cthulhu Mythos" wurde wahrscheinlich von späteren Schriftstellern nach Lovecrafts Tod geprägt.^[1] In seinen Briefen nannte Lovecraft scherzhaft seine fiktive Mythologie "Yog-Soothery".^[171]

Träume hatten eine wichtige Rolle in Lovecrafts literarischer Karriere.^[172] 1991 wurde aufgrund seines steigenden Platzes in der amerikanischen Literatur im Volksmund angenommen, dass Lovecraft seine Träume beim Schreiben von Fiktion umfassend transkribierte. Die meisten seiner Geschichten sind jedoch keine transkribierten Träume. Stattdessen werden viele von ihnen direkt von Träumen und traumhaften Phänomenen beeinflusst. In seinen Briefen verglichen Lovecraft seine Charaktere häufig mit Träumern. Sie werden als hilflos wie ein echter Träumer beschrieben, der einen Albtraum erlebt. Seine Geschichten haben auch traumhafte Eigenschaften. Das Randolph Carter Geschichten dekonstruieren die Trennung zwischen Träumen und Realität. Das Traumlande in Der Traumquest von unbekanntem Kadath sind eine gemeinsame Traumwelt, auf die ein sensibler Träumer zugegriffen werden kann. Währenddessen in "Der Silberschlüssel", Lovecraft erwähnt das Konzept von" inneren Träumen ", das die Existenz von äußeren Träumen impliziert. Burleson vergleicht diese Dekonstruktion mit Carl JungArgument, dass Träume die Quelle von sind archetypisch Mythen. Lovecrafts Art, Fiktion zu schreiben, erforderte sowohl ein Maß an Realismus als auch traumhafte Elemente. Zitieren JungBurleson argumentiert, dass ein Schriftsteller Realismus schaffen kann, indem er von Träumen inspiriert wird.^[173]

Themen

Kosmikismus

Das zentrale Thema von Lovecrafts Korpus ist der Kosmikismus. Kosmikismus ist eine literarische Philosophie, die argumentiert, dass die Menschheit eine unbedeutende Kraft im Universum ist. Obwohl Lovecraft pessimistisch erscheint, hielt er sich als kosmischer Indifferentist an, der in seiner Fiktion ausgedrückt wird. Darin sind Menschen oft mächtigen Wesen und anderen kosmischen Kräften unterworfen, aber diese Kräfte sind nicht so sehr böswillig, wie sie gegenüber der Menschheit gleichgültig sind. Er glaubte an ein bedeutungsloses, mechanisches und liebliches Universum, das Menschen niemals vollständig verstehen konnten. Es gibt keine Zulage für Überzeugungen, die wissenschaftlich nicht unterstützt werden konnten.^[175] Lovecraft artikulierte diese Philosophie 1921 zuerst, aber er hat sie erst fünf Jahre später in seine Fiktion integriert. "Dagon"," Jenseits der Schlafwand "und"Der Tempel"Enthält frühe Darstellungen dieses Konzepts, aber die Mehrheit seiner frühen Geschichten analysiert das Konzept nicht." Von diesem Thema. Darin stellt Lovecraft die Idee von außerirdischen Einflüssen auf die Menschheit vor, die alle nachfolgenden Werke dominieren würde.^[176] In diesen Werken drückt Lovecraft Kosmikismus durch die Verwendung der Bestätigung und nicht durch Offenbarung aus. Lovecraftian Protagonisten lernen nicht, dass sie unbedeutend sind. Stattdessen wissen sie es bereits und haben es ihnen durch ein Ereignis bestätigt.^[177]

Wissen

Lovecrafts Fiktion spiegelt seine eigenen ambivalenten Ansichten über die Natur des Wissens wider.^[178] Dies drückt sich im Konzept des verbotenen Wissens aus. In Lovecrafts Geschichten ist Glück nur durch glückselige Unwissenheit erreichbar. Der Versuch, Dinge zu wissen, die nicht bekannt sein sollen, führt zu Schaden und psychischer Gefahr. Dieses Konzept kreuzt sich mit mehreren anderen Ideen. Dies schließt die Idee ein, dass die sichtbare Realität eine Illusion ist, die die schreckliche wahre Realität maskiert. In ähnlicher Weise gibt es auch Schnittpunkte mit den Konzepten der alten Zivilisationen, die einen bösartigen Einfluss auf die Menschheit und die allgemeine Philosophie des Kosmikismus ausüben.^[179] Laut Lovecraft kann Selbsterkenntnis denjenigen, die es suchen, den Ruin bringen. Diese Suchenden würden sich ihrer eigenen Bedeutungslosigkeit im breiteren Kosmos bewusst werden und würden das Gewicht dieses Wissens nicht tragen. Lovecraftian Horror wird nicht durch externes Phänomen erreicht. Stattdessen wird es durch die verinnerlichten psychologischen Auswirkungen erreicht, die Wissen auf seine Protagonisten hat. "Der Ruf von Cthulhu", Der Schatten über Innsmouth, und Der Schatten aus der Zeit Feature Protagonisten, die sowohl externer als auch internes Horror durch den Erwerb von Selbsterkenntnis erleben.^[180] Der Fall von Charles Dexter Ward spiegelt dies auch wider. Eines seiner zentralen Themen ist die Gefahr, zu viel über die Familiengeschichte zu wissen. Charles Dexter Ward, der Protagonist, betreibt historische und genealogische Forschung, die letztendlich sowohl zu Wahnsinn als auch zu seiner eigenen Selbstzerstörung führt.^[181]

Rückgang der Zivilisation

Für einen Großteil seines Lebens war Lovecraft auf die Konzepte von fixiert Abfall und Dekadenz. Insbesondere dachte er, dass der Westen in einem Zustand des endgültigen Rückgangs war.^[182] Ab den 1920er Jahren wurde Lovecraft mit der Arbeit des deutschen konservativ-revolutionären Theoretikers vertraut Oswald Spengler, dessen pessimistische These über die Dekadenz des modernen Westens ein entscheidendes Element in Lovecrafts insgesamt bildete Anti-Modern Weltanschauung.^[183] Spenglerianische Bilder des zyklischen Zerfalls sind ein zentrales Thema in In den Bergen des Wahnsinns. S. T. Joshi, in H. P. Lovecraft: Der Niedergang des Westens, stellt Spengler in den Mittelpunkt seiner Diskussion über Lovecrafts politische und philosophische Ideen. Ihm zufolge ist die Idee des Niedergangs die einzige Idee, die seine persönliche Philosophie durchdringt und verbindet. Der Haupteinfluss von Spenglerian auf Lovecraft wäre seine Ansicht, dass Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und Kunst voneinander abhängigen Aspekten der Zivilisation sind. Diese Erkenntnis führte ihn dazu, seine persönliche Unkenntnis der damaligen politischen und wirtschaftlichen Entwicklungen nach 1927 zu verlieren.^[184] Lovecraft hatte seine Idee des westlichen Niedergangs unabhängig voneinander entwickelt, aber Spengler gab ihm einen klaren Rahmen.^[185]

Wissenschaft

Lovecraft verlagerte den übernatürlichen Horror von seinem früheren Fokus auf menschliche Themen zu einem Fokus auf kosmische. Auf diese Weise fusionierte er die Elemente der übernatürlichen Fiktion, die er als wissenschaftlich lebensfähig für Science -Fiction hielt. Diese Zusammenführung erforderte ein Verständnis sowohl des übernatürlichen Horrors als auch des damaligen kontumenten Wissenschaft.^[186] Lovecraft verwendete dieses kombinierte Wissen, um Geschichten zu erstellen, die Trends in der wissenschaftlichen Entwicklung ausführlich verweisen. Mit ... anfangen "Das gemiedene Haus", Lovecraft hat zunehmend Elemente von beiden eingebaut Einsteinian Wissenschaft und seine persönliche Materialismus in seine Geschichten. Dies verstärkte sich mit dem Schreiben von "The Call of Cthulhu", wo er außerirdische Einflüsse auf die Menschheit darstellte. Dieser Trend würde sich während des Restes seiner literarischen Karriere fortsetzen. "Die Farbe aus dem Raum"Repräsentiert, was Wissenschaftler den Höhepunkt dieses Trends bezeichnet haben. Sie zeigt eine fremde Lebensform, deren Andersartigkeit verhindert, dass sie durch die damalige kontumentäre Wissenschaft definiert wird.^[187]

Ein weiterer Teil dieser Bemühungen war die wiederholte Verwendung der Mathematik, um seine Kreaturen und Einstellungen fremder erscheinen zu lassen. Tom HullEin Mathematiker betrifft dies als die Verbesserung seiner Fähigkeit, sich ein Gefühl von Andersartigkeit und Angst zu berufen. Er führt diese Verwendung von Mathematik auf Lovecrafts Kindheitsinteresse an Astronomie und sein Erwachsenenalter zu Nichteuklidische Geometrie.^[188] Ein weiterer Grund für den Einsatz von Mathematik war seine Reaktion auf die wissenschaftlichen Entwicklungen seiner Zeit. Diese Entwicklungen überzeugten ihn, dass die Hauptmittel der Menschheit, die Welt zu verstehen, nicht mehr vertrauenswürdig war. Lovecrafts Verwendung von Mathematik in seiner Fiktion dient dazu, ansonsten übernatürliche Elemente in Dinge umzuwandeln, die wissenschaftliche Erklärungen haben. "Die Träume im Hexenhaus" und Der Schatten aus der Zeit Beide haben Elemente davon. Ersteres verwendet a Hexe und sie vertraut, während letztere die Idee von nutzt Geistesübertragung. Diese Elemente werden mit wissenschaftlichen Theorien erklärt, die während des Lebens von Lovecraft vorherrschten.^[189]

Lovecraft Country

Das Setzen spielt eine wichtige Rolle in Lovecrafts Fiktion. Lovecraft Country, eine fiktionalisierte Version von Neu England, dient als zentrales Zentrum für seine Mythos. Es repräsentiert die Geschichte, Kultur und Folklore der Region, wie sie von Lovecraft interpretiert wird. Diese Attribute sind übertrieben und verändert, um eine geeignete Kulisse für seine Geschichten zu bieten. Die Namen der Standorte in der Region wurden direkt von den Namen realer Standorte in der Region beeinflusst, die getan wurden, um ihren Realismus zu erhöhen.^[190] Lovecrafts Geschichten nutzen ihre Verbindungen zu New England, um sich mit der Fähigkeit zu verleihen, Angst zu vermitteln.^[191] Lovecraft wurde hauptsächlich von den Städten und Städten in inspiriert Massachusetts. Der spezifische Ort des Landes Lovecraft ist jedoch variabel, da es sich nach Lovecrafts literarischen Bedürfnissen bewegte. Beginnend mit Bereichen, von denen er glaubte, dass sie eindrucksvoll waren, definierte Lovecraft sie unter fiktiven Namen neu und übertrug sie neu. Zum Beispiel Lovecraft basiert Arkham in der Stadt von Oakham und erweiterte es um ein nahe gelegenes Wahrzeichen.^[192] Sein Standort wurde bewegt, als Lovecraft entschied Quabbin Reservoir. Dies wird in "The Color Out Out Out Out Out Out Out Out" angedeutet, da die "gesprengte Heide" durch die Schaffung einer fiktionalisierten Version des Reservoirs getaucht wird.^[193] In ähnlicher Weise basierten die anderen Städte von Lovecraft auf anderen Orten in Massachusetts. Innsmouth basierte auf Newburyportund Dunwich basierte darauf Greenwich. Die vagen Orte dieser Städte spielten auch in Lovecrafts Wunsch, in seinen Geschichten eine Stimmung zu schaffen. Seiner Ansicht nach kann eine Stimmung nur durch Lesen hervorgerufen werden.^[194]

kritischer Empfang

Literarisch

Frühe Bemühungen zur Überarbeitung einer etablierten literarischen Sichtweise von Lovecraft als Autor von 'Pulp' wurden von einigen bedeutenden Kritikern widerstanden. 1945, Edmund Wilson Versteckt: "Der einzige wirkliche Horror in den meisten dieser Fiktionen ist der Horror des schlechten Geschmacks und der schlechten Kunst." Wilson lobte jedoch Lovecrafts Fähigkeit, über sein gewähltes Feld zu schreiben. Er beschrieb ihn als "mit viel Intelligenz" darüber geschrieben.^[195] Entsprechend L. Sprague de CampWilson verbesserte später seine Meinung zu Lovecraft unter Berufung auf einen Bericht über David Chavchavadze Dieser Wilson hatte eine Lovecraftian -Referenz in die Aufnahme Kleines blaues Licht: Ein Stück in drei Akten. Nachdem Chavchavadze sich mit ihm getroffen hatte, um dies zu besprechen, enthüllte Wilson, dass er eine Kopie von Lovecrafts Korrespondenz gelesen hatte.^{[n 5][197]} Zwei Jahre vor Wilsons Kritik wurden Lovecrafts Werke von überprüft von Winfield Townley Scott, der literarische Herausgeber von Das Providence Journal. Er argumentierte, dass Lovecraft einer der bedeutendsten Autoren von Rhode Island war und dass es bedauerlich sei, dass er zu dieser Zeit von Mainstream -Kritikern wenig Aufmerksamkeit erhalten hatte.^[198] Geheimnis und Abenteuer Kolumnist Will Cuppy des New York Herald Tribune Empfohlen für die Leser eine Bande von Lovecrafts Geschichten im Jahr 1944 und behauptete, dass "die Literatur des Horrors und der makabre Fantasie in ihrem breiteren Sinne mit dem Geheimnis gehört."^[199]

Bis 1957 Floyd C. Gale von Galaxy Science Fiction sagte, dass Lovecraft vergleichbar war mit Robert E. Howardmit der Angabe, "sie erscheinen produktiver als je zuvor" und bemerkte L. Sprague de Camp, Björn Nyberg, und August derleth'S Gebrauch ihrer Kreationen.^[200] Gale sagte auch, dass "Lovecraft von seiner besten Horrorstimmung unübertroffen hat; in seinem schlimmsten Fall war er lächerlich."^[200] 1962,, Colin Wilson, in seiner Übersicht über antirealistische Trends in der Fiktion Die Kraft zu träumen, zitierte Lovecraft als einen der Pioniere des "Angriffs auf Rationalität" und beinhaltete ihn mit M. R. James, H. G. Wells, Aldous Huxley, J. R. R. Tolkien und andere als einer der Bauherren von mythizierten Realitäten, die gegen das, was er als scheiternden Projekt des literarischen Realismus betrachtete, kämpft.^[201] Anschließend begann Lovecraft, den Status eines Kultschreibers in der Gegenkultur der 1960er Jahreund Nachdrucke seiner Arbeit proliferierten.^[202]

Michael Dirda, ein Rezensent für Die Times Literary Supplement, hat Lovecraft als "visionär" beschrieben, der "zu Recht als zweites nur für Edgar Allan Poe in den Annalen der amerikanischen übernatürlichen Literatur angesehen wird". Ihm zufolge beweisen Lovecrafts Werke, dass die Menschheit das Gewicht der Realität nicht ertragen kann, da die wahre Natur der Realität weder von Wissenschaft noch von Geschichte verstanden werden kann. Darüber hinaus lobt Dirda Lovecrafts Fähigkeit, eine unheimliche Atmosphäre zu schaffen. Diese Atmosphäre wird durch das Gefühl der Unrecht geschaffen, das die Objekte, Orte und Menschen in Lovecrafts Werken durchdringt. Er kommentiert auch positiv über Lovecrafts Korrespondenz und vergleicht ihn mit Horace Walpole. Besonderes Augenmerk wird seiner Korrespondenz mit August Derleth und Robert E. Howard gelegt. Die Derleth -Briefe werden als "entzückend" bezeichnet, während die Howard -Briefe als ideologische Debatte beschrieben werden. Insgesamt glaubt Dirda, dass Lovecrafts Briefe gleich oder besser als seine fiktive Ausgabe sind.^[203]

Los Angeles Rezension von Büchern Rezensent Nick Mamatas hat erklärt, dass Lovecraft eher ein besonders schwieriger Autor als ein schlechter war. Er beschrieb Lovecraft als "vollkommen fähig" in den Bereichen Story -Logik, Tempo, Innovation und Generierung von zitierbaren Phrasen. Lovecrafts Schwierigkeit machte ihn jedoch schlecht für die Pulps geeignet. Er konnte nicht mit den beliebten wiederkehrenden Protagonisten konkurrieren und Jungfrau in Nöten Geschichten. Darüber hinaus verglich er einen Absatz von Der Schatten aus der Zeit zu einem Absatz aus der Einführung in Die wirtschaftlichen Folgen des Friedens. Nach Ansicht von Mamatas wird Lovecrafts Qualität durch seine Schwierigkeit verdeckt, und seine Fähigkeiten haben es ihm ermöglicht, die Folgen anderer damals prominenter Autoren wie z. Seabury Quinn und Kenneth Pathen.^[204]

Im Jahr 2005 die Bibliothek von Amerika veröffentlichte einen Band von Lovecrafts Werken. Dieser Band wurde von vielen Veröffentlichungen, einschließlich der Veröffentlichungen, überprüft Die New York Times Book Review und Das Wall Street Journalund verkaufte 25.000 Exemplare innerhalb eines Monats nach der Veröffentlichung. Der insgesamt kritische Empfang des Volumens war gemischt.^[205] Mehrere Gelehrte, darunter S. T. Joshi und Alison Sperling, haben gesagt, dass dies den Platz von H. P. Lovecraft im westlichen Kanon bestätigt.^[206] Die Herausgeber von Das Zeitalter von Lovecraft, Carl H. Sederholm und Jeffrey Andrew Weinstock führten den Aufstieg des gängigen Volks und des akademischen Interesses an Lovecraft zusammen mit dem auf Penguin -Klassiker Bände und die Moderne Bibliothek Ausgabe von In den Bergen des Wahnsinns. Diese Bände führten zu einer Proliferation anderer Bände, die Lovecrafts Werke enthielten. Nach Angaben der beiden Autoren sind diese Bände Teil eines Trends in Lovecrafts populärer und akademischer Empfang: Eine verstärkte Aufmerksamkeit eines Publikums führt dazu, dass das andere auch interessierter wird. Der Erfolg von Lovecraft ist zum Teil das Ergebnis seines Erfolgs.^[207]

Lovecrafts Stil wurde oft kritisiert,^[208] Aber Wissenschaftler wie S. T. Joshi haben argumentiert, dass Lovecraft eine Vielzahl von literarischen Geräten bewusst verwendet hat, um einen eigenen Stil zu bilden-dies umfasst Prosa-poetische Rhythmus, Bewusstseinsstrom, Alliterationund bewusst Archaismus.^[209] Entsprechend Joyce Carol OatesLovecraft und Edgar Allan Poe haben einen bedeutenden Einfluss auf spätere Schriftsteller im Horror -Genre ausübt.^[210] Horrorautor Stephen King nannte Lovecraft "Der größte Praktiker des 20. Jahrhunderts des klassischen Horrorgeschichte".^[211] King erklärte in seinem semi-autobiografischen Sachbuchbuch Danse Macabre Dieser Lovecraft war für seine eigene Faszination für Horror und das Makabre verantwortlich und war der größte Einfluss auf sein Schreiben.^[212]

Philosophisch

Die Schriften von H. P. Lovecraft haben die beeinflusst Spekulativer Realist Philosophische Bewegung im frühen zwanzigsten Jahrhundert. Die vier Gründer der Bewegung, Ray Brassier, Iain Hamilton Grant, Graham Harman, und Quentin Meillassoux, haben Lovecraft als Inspiration für ihre Weltanschauungen zitiert.^[213] Graham Harman schrieb eine Monographie, Seltsamer Realismus: Lovecraft und Philosophie, über Lovecraft und Philosophie. Darin argumentiert er, dass Lovecraft ein "Produktionist" Autor war. Er beschreibt Lovecraft als ein Autor, der einzigartig von Lücken im menschlichen Wissen besessen war.^[214] Er geht weiter und behauptet die persönliche Philosophie von Lovecraft als gegen beide Idealismus und David Hume. Seiner Ansicht nach ähnelt Lovecraft Braque Georges, Pablo Picasso, und Edmund Husserl In seiner Aufteilung von Objekten in verschiedene Teile, die die potenziellen Bedeutungen des Ganzen nicht erschöpfen. Der Anti-Idealismus von Lovecraft wird durch seinen Kommentar zur Unfähigkeit der Sprache dargestellt, seine Schrecken zu beschreiben.^[215] Harman schreibt auch Lovecraft zu inspirierenden Teilen seiner eigenen Artikulation von objektorientierte Ontologie.^[216] Laut Alison Sperling Alison Sperling hat diese philosophische Interpretation von Lovecrafts Fiktion andere Philosophen in Harmons Tradition dazu gebracht, über Lovecraft zu schreiben. Diese Philosophen versuchen, Menschen zu entfernen Wahrnehmung und menschliches Leben aus den Grundlagen der Ethik. Diese Gelehrten haben Lovecrafts Werke als zentrales Beispiel für ihre Weltanschauung verwendet. Sie stützen diese Verwendung in Lovecrafts Argumenten gegen Anthropozentrismus und die Fähigkeit des menschlichen Geistes, das Universum wirklich zu verstehen. Sie haben auch eine Rolle bei Lovecrafts verbessertem literarischem Ruf gespielt, indem sie sich auf seine Interpretation der Ontologie konzentrieren, die ihm eine zentrale Position in verleiht Anthropozän Studien.^[217]

Erbe

Lovecraft war zu Lebzeiten relativ unbekannt. Während seine Geschichten in prominenten Pulp -Magazinen erschienen, z. Seltsame Geschichten, nicht viele Leute kannten seinen Namen.^[218] Er entsprach jedoch regelmäßig mit anderen zeitgenössischen Schriftstellern wie Clark Ashton Smith und August Derleth.^[219] Wer wurde seine Freunde, obwohl er sie nie persönlich getroffen hat. Diese Gruppe wurde als "Lovecraft Circle" bekannt, da ihre Schriften die Motive von Lovecraft mit seiner Ermutigung frei geliehen hatten. Er lieh sich auch von ihnen aus. Zum Beispiel benutzte er Clark Ashton Smith's Tsathoggua in Der Hügel.^[220]

Nach Lovecrafts Tod führte der Lovecraft -Kreis weiter. August derleth gegründet Arkham House mit Donald Wandrei um Lovecrafts Werke zu bewahren und sie in gedruckter Form zu halten.^[221] Er fügte zu Lovecrafts Vision hinzu und erweiterte und erweiterte nicht ohne Kontroversen.^[222] Während Lovecraft sein Pantheon von außerirdischen Göttern als bloßes Handlungsgerät betrachtete, schuf Derleth eine ganze Kosmologie mit einem Krieg zwischen den guten älteren Göttern und den bösen äußeren Göttern, wie z. Cthulhu und sein Ilk. Die Kräfte des Guten sollten gewonnen haben und Cthulhu und andere unter der Erde, dem Ozean und anderswo versperrten. Derleths Cthulhu -Mythos -Geschichten verband verschiedene Götter mit den traditionellen vier Elemente von Feuer, Luft, Erde und Wasser, was nicht mit Lovecrafts ursprüngliche Vision seines Mythos in Einklang gebracht wurde. Der Eigentum von Arkham House von Derleth gab ihm jedoch eine Autoritätsposition in Lovecraftiana, die sich erst zu seinem Tod auflösen würde, und durch die Bemühungen von Lovecraft -Gelehrten in den 1970er Jahren.^[223]

Lovecrafts Werke haben viele Schriftsteller und andere Schöpfer beeinflusst. Stephen King hat Lovecraft als einen großen Einfluss auf seine Werke zitiert. Als Kind in den 1960er Jahren stieß er auf ein Band von Lovecrafts Werken, die ihn dazu inspirierten, seine Fiktion zu schreiben. Er argumentiert weiter, dass alle Werke im Horror -Genre, die geschrieben wurden, nachdem Lovecraft von ihm beeinflusst wurde.^[211] Im Bereich der Comics, Alan Moore hat Lovecraft als prägenden Einfluss auf seine Grafikromane beschrieben.^[224] Regisseur John CarpenterDie Filme zählen neben der Verwendung einer Lovecraftian -Ästhetik und Themen direkte Referenzen und Zitate von Lovecrafts Fiktion. Guillermo del Toro wurde ähnlich von Lovecrafts Korpus beeinflusst.^[225]

Der Erste World Fantasy Awards wurden 1975 in Providence abgehalten. Das Thema war "The Lovecraft Circle". Bis 2015 erhielten die Gewinner eine längliche Büste von Lovecraft, die von entworfen wurde Karikaturist Gahan Wilson, der "Howard" bezeichnet.^[226] Im November 2015 wurde bekannt gegeben, dass die World Fantasy Award -Trophäe H. P. Lovecraft als Reaktion auf die Ansichten des Autors zum Rennen nicht mehr modelliert werden würde.^[227] Nach dem World Fantasy Award hat ihre Verbindung zu Lovecraft gesenkt, Der Atlantik kommentierte, dass "am Ende Lovecraft immer noch gewinnt - Menschen, die noch nie eine Seite seiner Arbeit gelesen haben Stephen King, Guillermo del Toro, und Neil Gaiman. "^[226]

Im Jahr 2016 wurde Lovecraft in die aufgenommen Museum für Popkultur'S Science Fiction und Fantasy Hall of Fame.^[228] Drei Jahre später wurden Lovecraft und die anderen Mythos -Autoren posthum die 1945 verliehen Retro-Hugo Award für die beste Serie für ihre Beiträge zum Cthulhu -Mythos.^[229]

Lovecraft -Studien

Ab den frühen 1970er Jahren tauchte eine Gruppe wissenschaftlicher Arbeit in Lovecrafts Leben und Werken auf. Die Befürworter als Lovecraft -Studien bezeichneten und versuchten, Lovecraft als bedeutende Autor im amerikanischen Literaturkanon zu etablieren. Dies kann auf Derleths Erhaltung und Verbreitung von Lovecrafts Fiktion, Sachbüchern und Briefen durchlaufen werden Arkham House. Joshi schreibt der Entwicklung des Feldes diesem Prozess zu. Es wurde jedoch durch Ausgaben von geringer Qualität und Fehlinterpretationen von Lovecrafts Weltanschauung beeinträchtigt. Nach Derleths Tod im Jahr 1971 trat das Stipendium in eine neue Phase ein. Es gab einen Vorstoß, eine Buchlänge von Lovecraft zu erstellen. L. Sprague de Camp, ein Science -Fiction -Gelehrter, schrieb 1975 den ersten großen. Diese Biographie wurde von frühen Gelehrten von Lovecraft für ihren Mangel an wissenschaftlicher Verdienst und mangelnder Sympathie für sein Thema kritisiert. Trotzdem spielte es eine bedeutende Rolle in Lovecrafts literarischem Aufstieg. Es gab Lovecraft dem Mainstream der amerikanischen Literaturkritik aus. In den späten 1970er und frühen 1980er Jahren gab es auf dem Gebiet zwischen den "derlethianischen Traditionalisten", die Lovecraft durch die Linse der Fantasy -Literatur interpretieren wollten, und den neueren Wissenschaftlern, die auf die gesamte Gesamtheit seines Korpus mehr Aufmerksamkeit auf sich ziehen wollten.^[230]

In den 1980er und 1990er Jahren war eine weitere Verbreitung des Feldes zu sehen. Die H. P. P. Lovecraft Centennial Conference und die Veröffentlichung älterer Essays in Ein Epikure im Schrecklichen stellte die Veröffentlichung vieler Basisstudien dar, die als Basis für die damaligen Zukunftsstudien verwendet werden. In dem Zentennial von 1990 wurde auch die Installation der "H. P. Lovecraft Memorial Plaque" in einem Garten angrenzend John Hay Librarydas zeigt ein Porträt von Silhouettist E. J. Perry.^[231] Anschließend schrieb S. T. Joshi 1996 seine eigene Biographie von Lovecraft. Diese Biographie wurde auf positive Kritiken begleitet und wurde zur Hauptbiographie auf diesem Gebiet. Seitdem wurde es durch seine erweiterte Ausgabe des Buches ersetzt, Ich bin Vorsehung in 2010.^[232]

Lovecrafts Verbesserung des literarischen Rufs hat seine Werke dazu geführt, dass beide Klassiker und wissenschaftlichen Fans mehr Aufmerksamkeit erregen.^[233] Seine Werke wurden von verschiedenen Serien von literarischen Klassikern veröffentlicht. Penguin -Klassiker veröffentlichten drei Bände von Lovecrafts Werken zwischen 1999 und 2004. Diese Bände wurden von S. T. Joshi bearbeitet.^[233] Barnes & Noble würde ihren eigenen Band von Lovecrafts komplette Fiktion im Jahr 2008 veröffentlichen. Bibliothek von Amerika veröffentlichte einen Band von Lovecrafts Werken im Jahr 2005. Die Veröffentlichung dieser Bände war eine Umkehrung des traditionellen Urteils, dass Lovecraft nicht Teil des Westkanon.^[234] Inzwischen die Biarnual Necronomicon Providence Die Konvention fand erstmals 2013 statt seltsame Fiktion. Es wird von der Lovecraft Arts and Sciences Organization organisiert und am Wochenende von Lovecrafts Geburt stattfinden.^[235] Im Juli bezeichnete der Stadtrat von Providence den "H. P. P. Lovecraft Memorial Square" und installierte ein Gedenkschild an der Kreuzung von Angell und Prospect Street in der Nähe der ehemaligen Residenzen des Autors.^[236]

Musik

Lovecrafts fiktive Mythos hat eine Reihe von Musikern beeinflusst, insbesondere in Felsen und Heavy Metal Musik.^[237] Dies begann in den 1960er Jahren mit der Bildung der Psychedelic Rock Band H. P. Lovecraft, der die Alben veröffentlicht hat H. P. Lovecraft und H. P. Lovecraft II In den Jahren 1967 bzw. 1968.^[238] Sie lösten sich danach auf, aber später wurden Songs veröffentlicht. Dies beinhaltete "das weiße Schiff" und "in den Bergen des Wahnsinns", beide mit dem Titel nach Lovecraft -Geschichten.^[239] Extrem Metall wurde auch von Lovecraft beeinflusst.^[240] Dies hat sich sowohl in den Namen Bands als auch in den Inhalten ihrer Alben ausdrückt. Dies begann 1970 mit der Veröffentlichung von Black Sabbath's erstes Album, Black Sabbath, das ein Lied mit dem Titel enthielt Hinter der Mauer des Schlafes, abgeleitet seinen Namen aus der Geschichte von 1919 "Beyond the Mauer des Schlafes".^[240] Heavy Metal Band Metallica wurde auch von Lovecraft inspiriert. Sie haben einen Song aufgenommen, der von "The Call of Cthulhu", "The Call of Ktulu" und einem Song basiert Der Schatten über Innsmouth Titel "Das Ding, das nicht sein sollte".^[241] Diese Songs enthalten direkte Zitate von Lovecrafts Werken.^[242] Joseph Norman, a Spekulativer Gelehrterhat argumentiert, dass es Ähnlichkeiten zwischen der in Lovecrafts Fiktion beschriebenen Musik und der Ästhetik und Atmosphäre von gibt schwarzes Metall. Er argumentiert, dass dies durch die "animalischen" Eigenschaften von Black Metall -Vocals ersichtlich ist. Die Verwendung okkulter Elemente wird ebenfalls als thematische Gemeinsamkeit bezeichnet. In Bezug auf die Atmosphäre behauptet er, dass sowohl Lovecrafts Werke als auch extreme Metall einen starken Fokus auf eine starke negative Stimmung legen.^[243]

Spiele

Lovecraft hat auch das Spielen beeinflusst, obwohl er in seinem Leben persönlich nicht mochte.^[244] Chaosium's Tabletop Rollenspiele Ruf von Cthulhu1981 veröffentlicht und derzeit in seiner siebten Major -Ausgabe war eines der ersten Spiele, die sich stark von Lovecraft stützen.^[245] Es enthält eine Lovecraft-inspirierte Wahnsinn Mechaniker, der es erlaubte Spielercharaktere Wahnsinn von Kontakt mit kosmischen Schrecken. Dieser Mechaniker würde in nachfolgenden Tischplatten und auftreten Videospiele.^[246] 1987 wurde ein weiterer Lovecraftian veröffentlicht Brettspiel, Arkham Horror, was veröffentlicht wurde von Fantasy -Flugspiele.^[247] Obwohl nur wenige nachfolgende Brettspiele von Lovecraftian von 1987 bis 2014 veröffentlicht wurden, verzeichneten die Jahre nach 2014 eine rasante Zunahme der Anzahl der Brettspiele von Lovecraftian. Laut Christina Silva könnte diese Wiederbelebung durch den Eintritt von Lovecrafts Arbeit in die beeinflusst worden sein öffentlich zugänglich und eine Wiederbelebung des Interesses an Brettspielen.^[248] Nur wenige Videospiele sind direkte Anpassungen von Lovecrafts Werken, aber viele Videospiele wurden von Lovecraft inspiriert oder stark beeinflusst.^[246] Ruf von Cthulhu: dunkle Ecken der Erde, ein Lovecraftian erste Person Videospiel, wurde 2005 veröffentlicht.^[246] Es ist eine lose Anpassung von Der Schatten über Innsmouth, Der Schatten aus der Zeitund "das Ding vor der Haustür", das verwendet Noir Themen.^[249] Diese Anpassungen konzentrieren sich mehr auf Lovecrafts Monster und Gamification als auf seine Themen, was eine Pause aus Lovecrafts Kernthema der menschlichen Bedeutungslosigkeit darstellt.^[250]

Religion und Okkultismus

Mehrere zeitgenössische Religionen wurden von Lovecrafts Werken beeinflusst. Kenneth Grantder Gründer der Typhonische Ordnung, Integrierte Lovecrafts Mythos in sein rituelles und okkulisches System. Grant kombinierte sein Interesse an Lovecrafts Fiktion mit seiner Einhaltung Aleister Crowley's Thelema. Die typhonische Ordnung betrachtet Lovecraftian -Entitäten als Symbole, durch die Menschen mit etwas Unmenschlichem interagieren können.^[251] Grant argumentierte auch, dass Crowley selbst von Lovecrafts Schriften beeinflusst wurde, insbesondere von der Benennung von Charakteren in Das Buch des Gesetzes.^[252] Ähnlich, Die satanischen Rituale, Co-geschrieben von Anton Lavey und Michael A. Aquino umfasst die "Zeremonie der neun Winkel", die ein Ritual ist, das von den Beschreibungen in "The Dreams in the Witch House" beeinflusst wurde. Es enthält Aufrufe mehrerer der fiktiven Götter von Lovecraft.^[253]

Es gab mehrere Bücher, in denen behauptet wurde, eine authentische Ausgabe von Lovecraft's zu sein Necronomicon.^[254] Das Simon Necronomicon ist ein solches Beispiel. Es wurde von einer unbekannten Figur geschrieben, die sich als "Simon" identifizierte. Peter Levenda, ein okkulter Autor, der über die geschrieben hat Necronomicon, behauptet, er und "Simon" stießen auf eine versteckte griechische Übersetzung der Zauberbuch Während er in den 1960er oder 1970er Jahren eine Sammlung von Antiquitäten in einem New Yorker Buchladen durchsah.^[255] Dieses Buch wurde behauptet, das Siegel der Siegel getragen zu haben Necronomicon. Levenda behauptete weiter, Lovecraft habe Zugang zu dieser angeblichen Schriftrolle.^[256] Eine Textanalyse hat festgestellt, dass der Inhalt dieses Buches aus mehreren Dokumenten abgeleitet wurde Mesopotamischer Mythos und Magie. Die Feststellung eines magischen Textes von Monks ist auch ein gemeinsames Thema in der Geschichte der Grimoires.^[257] Es wurde vermutet, dass Levenda der wahre Autor des Simon Necronomicon.^[258]

Korrespondenz

Obwohl Lovecraft hauptsächlich für seine seltsamen Fiktion bekannt ist, besteht der Großteil seines Schreibens aus voluminösen Briefen über eine Vielzahl von Themen, von seltsamer Fiktion und Kunstkritik bis hin zu Politik und Geschichte.^[259] Lovecraft -Biographen L. Sprague de Camp und S. T. Joshi haben geschätzt, dass Lovecraft in seinem Leben 100.000 Briefe geschrieben hat, von denen angenommen wird, dass sie überleben.^[260] Diese Briefe richteten sich an andere Schriftsteller und Mitglieder der Amateurpresse. Sein Engagement an letzterem ließ ihn anfingen, sie zu schreiben.^[261] Er hat komödiantische Elemente in diese Briefe aufgenommen. Dies beinhaltete, als Gentleman des 18. Jahrhunderts auszusehen und sie mit Pseudonymen zu unterschreiben, am häufigsten "Opa Theobald" und "e'ch-pi-el".^{[n 6][263]} Laut Joshi wurden die wichtigsten Buchstaben diejenigen geschrieben Frank Belknap Long, Clark Ashton Smith, und James F. Morton. Er schreibt diese Bedeutung dem Inhalt dieser Buchstaben zu. Mit Long forderte Lovecraft gegen die Unterstützung und im Gegensatz zu vielen Standpunkten von Long. Die Briefe an Clark Ashton Smith sind durch ihren Fokus auf seltsame Fiktion gekennzeichnet. Lovecraft und Morton diskutierten in ihren Briefen viele wissenschaftliche Themen, was dazu führte, dass Joshi die "größte Korrespondenz Lovecraft, die jemals geschrieben hat" bezeichnet hat.^[264]

Urheberrecht und andere rechtliche Fragen

Trotz mehrerer gegenteiliger Behauptungen gibt es derzeit keine Beweise dafür, dass ein Unternehmen oder eine Person die Besitzer der Urheberrechte © an eines der Werke von Lovecraft, und es wird allgemein angenommen, dass es in die übergegangen ist öffentlich zugänglich.^[265] Lovecraft hatte das angegeben R. H. Barlow würde als Testamentsvollstrecker von ihm dienen Literaturgebiet,^[266] Diese Anweisungen wurden jedoch nicht in seinen Willen aufgenommen. Trotzdem führte seine überlebende Tante seine ausdrücklichen Wünsche aus, und Barlow erhielt die Kontrolle über Lovecrafts literarisches Nachlass nach seinem Tod. Barlow hat den Großteil der Papiere, einschließlich der voluminösen Korrespondenz, in der abgelagert John Hay Libraryund versuchte, die anderen Schriften von Lovecraft zu organisieren und aufrechtzuerhalten.^[267] Lovecraft Protegé August derleth, ein älterer und etablierterer Schriftsteller als Barlow, wetteiferte um die Kontrolle über das literarische Anwesen. Er und Donald Wandrei, ein Schützling und Miteigentümer von Arkham Housefälschlicherweise behauptete derleth der wahre literarische Testamentsvollstrecker.^[268] Barlow kapitulierte und begann später 1951 Selbstmord.^[269] Dies gab Derleth und Wandrei die vollständige Kontrolle über Lovecrafts Korpus.^[270]

Am 9. Oktober 1947 kaufte Derleth alle Rechte an den Geschichten, die in veröffentlicht wurden in Seltsame Geschichten. Seit April 1926 hatte Lovecraft jedoch alle zweiten Druckrechte für Geschichten vorbehalten Seltsame Geschichten. Deswegen, Seltsame Geschichten Besitz nur die Rechte an höchstens sechs von Lovecrafts Geschichten. Wenn Derleth die Urheberrechte für diese Geschichten legal erhalten hatte, gibt es keine Beweise dafür, dass sie vor Ablauf der Rechte erneuert wurden.^[271] Nach Derleths Tod im Jahr 1971 verklagte Donald Wandrei seinen Nachlass, um den Willen von Derleth herauszufordern, was erklärte, er habe nur die Urheberrechte und Lizenzgebühren an Lovecrafts Werke inne, die sowohl unter seinen als auch unter den Namen von Derleth veröffentlicht wurden. Der Anwalt von Arkham House, Forrest D. Hartmann, argumentierte, dass die Rechte an Lovecrafts Werken nie erneuert wurden. Wandrei gewann den Fall, aber die Aktionen von Arkham House in Bezug auf das Urheberrecht haben ihre Fähigkeit beschädigt, das Eigentum an ihnen zu beanspruchen.^[272]

Im H. P. Lovecraft: Ein LebenS. T. Joshi kommt zu dem Schluss, dass die Behauptungen von Derleth "mit ziemlicher Sicherheit fiktiv" sind und argumentiert, dass die meisten Werke von Lovecraft, die in der Amateurpresse veröffentlicht wurden, wahrscheinlich gemeinfrei sind. Das Urheberrecht für Lovecrafts Werke wäre von dem einzigen überlebenden Erben, der in seinem Willen von 1912, seiner Tante Annie Gamwell, genannt wurde, geerbt worden.^[273] Als sie 1941 starb, gingen die Urheberrechte an ihre verbleibenden Nachkommen, Ethel Phillips Morrish und Edna Lewis. Sie unterzeichneten ein Dokument, das manchmal als Geschenk von Morrish-Lewis bezeichnet wird und es Arkham House ermöglichte, die Werke von Lovecraft zu veröffentlichen, während sie ihr Eigentum an den Urheberrechten beibehalten.^[274] Suchanfragen der Kongressbibliothek Ich habe keine Beweise dafür gefunden, dass diese Urheberrechte nach dem 28-jährigen Zeitraum erneuert wurden, sodass diese Arbeiten wahrscheinlich öffentlich zugänglich sind.^[275] Das Lovecraft Literary Estate, das 1998 unter Robert C. Harrall rekonstruiert wurde, hat jedoch behauptet, dass sie die Rechte besitzen. Joshi hat seine Unterstützung für seine Schlussfolgerung zurückgezogen und unterstützt nun die Urheberrechtsansprüche des Nachlasses.^[276]

Literaturverzeichnis

Siehe auch

• Kategorie: h. P. Lovecraft -Gelehrte

Erläuternder Vermerk

Zitate

Allgemeine und zitierte Quellen

Weitere Lektüre

Externe Links

• Das H. P. Lovecraft -Archiv
• Die H. P. Lovecraft Historical Society
• Der Lovecraft Arts & Sciences Council, eine gemeinnützige Bildungsorganisation
• H. P. Lovecraft Bei der Spekulative Fiction -Datenbank im Internet
• H. P. Lovecraft Bei der Enzyklopädie der Science -Fiction
• H. P. Lovecraft Bei der Enzyklopädie der Fantasie
• H. P. Lovecraft bei IMDB
• H. P. Lovecraft Diskographie bei Discogs

Zeitschriften

• Lovecraft jährlich
• Lovecraft -Studien
• Krypta von Cthulhu

Bibliothekskollektionen

• H. P. Lovecraft -Sammlung in den speziellen Sammlungen am John Hay Library (Universität Brown)
• H. P. Lovecraft -Sammlung in den charakteristischen Sammlungen von Falvey Memorial Library (Villanova University)

Online -Editionen

• Funktioniert von Howard Phillips Lovecraft bei Projekt Gutenberg
• Werke von H. P. Lovecraft bei Verblasste Seite (Kanada)
• Arbeiten von oder über H. P. Lovecraft bei Internetarchiv
• Werke von H. P. Lovecraft bei Librivox (Public Domain Hörbücher)
• Werke von H. P. Lovecraft in E -Book -Form bei Standard -eBooks