Gruda (Stamm)

Für andere Verwendungen siehe Grude (Disambiguierung).
Gruda Albaner, 1913.

Gruda ist ein Nordalbanischer Stamm und historische Stammesregion im Südosten Montenegronördlich von Lake Skadar, einschließlich der kleinen Stadt von Tuzi, in Podgorica.[1] Es wird von einer Mehrheit von Ethnie bewohnt Albaner.

Erdkunde

albanisch Bayraks Ab 1918. Gruda und Hoti ganz links.

Gruda ist eine albanische historische Stammesregion innerhalb Montenegroentlang der bergigen Grenze mit Albanien, östlich von Podgorica.[1] Es grenzt an die historischen Stammesregionen von Hoti und Kelmendi Im Süden und Osten (im südlichen Montenegro und im Norden Albaniens) und slawische Regionen im Norden.[1]

Die von A. Jovićević (1923) beschriebene historische Gruda -Stammesregion umfasst die folgenden Siedlungen:[2]

  • Siedlungen auf der richtigen Bank von Cemi:
    • Dinoša / Dinoshë
    • Lovka / llofkë
    • Pikalj / Pikalë
    • PRIFTI / PRIFT
    • Selišta / Selishtë
      • Gornja Selišta / Selishtë e Epërme
      • Donja Selišta / Selishtë E Poshtme
  • Siedlungen am linken Ufer von Cijevna:
    • Gurec / gurrec
    • Kaljaj / Kalaj
    • Krševo / Khevë
    • Milješ / Milesh
    • Paškala / Pashkallë
    • Vuljevići / Vulaj
      • Gornji Vuljevići / Vulaj i epërm

In der westlichen Hälfte von Gruda liegt die kleine Bergkette von Dečić/Deçiq sowie der Fluss, der durch Gruda verläuft und Dečić/Deçiq und das Dorf Suka trennt und die Grenze zwischen den Ländern des Gruda -Stammes bildet und die von Kuči. Dečić/deçiq und Suka sind die größten Berge in Gruda.

Geschichte

1485 wurde Gruda als Nahiye in dem Ottomane Verwaltung. Im Jahr 1499 Hoti und Gruda stieg gegen die osmanischen Forderungen nach Steuern und Wehrpflichtigen. Es war auch im 17. Jahrhundert an einer Reihe von Revolten beteiligt, oft zusammen mit dem Malësian Stämme.[3]

Im Mariano Bolizza's 1614 Bericht und Beschreibung der Sanjak von ScutariGruda hatte 40 Haushalte und 100 Soldaten.[4] Das alte Kuči stand ständig im Konflikt mit dem alten Gruda; Die Kuči waren stärker, daher stahl sie das Vieh aus Grupp, und wenn nur ein Kuči in Konflikten getötet würde und mehrere Gruda, würden sie den gesamten Stamm bestrafen.[5] 1658 die sieben Stämme von Kuči, Vasojevići, Bratonožići, Piperi, Kelmendi, Hoti und Gruda verbündete sich mit dem Republik Venedig, um den sogenannten "siebenfachen Barjak" oder "Alaj-Barjak" gegen die Osmanen zu etablieren.[6]

Gruda erwies sich als Konfliktschwerpunkt zwischen Osmanisches Reich und Montenegro in den 1880er Jahren. Während der Grenzverhandlungen schlug Italien im April 1880 vor, dass das Osmanische Reich Montenegro den Bezirk Tuz verleiht, der hauptsächlich katholische Gruda- und Hoti -Bevölkerungsgruppen enthielt, die die Stämme zwischen beiden Ländern aufgeteilt hätten.[7] Die von den Verhandlungen betroffenen Stämme schworen a Besa (Versprechen), jeglicher Reduzierung ihres Landes zu widerstehen und Telegramme in die umliegenden Regionen für militärische Unterstützung zu schicken.[7] Der Porte bestand darauf, dass im bevorstehenden Vertrag zu abtreten kann Ulcinj zu Montenegro, Gruda werden Albanern überlassen. Während der gleichen Zeit drehte der Vertreter von Porte, Riza Pasha, die Vorbereitungen der albanischen Liga wegen Widerstand gegen die bevorstehende montenegrinische Besatzung im Auge.[8]

Laut Baron Franz NOPCSAGruda war ein hauptsächlich katholischer Stamm mit einer Bevölkerung von CA. 7.000 im Jahr 1907.[1] Nach der Entwaffnung gezwungen und unter erheblichem Druck durch die Osmanen, zum Islam umzuwandeln (und nicht einen großen Aufstand gegen den Vorgang gegen den Ottomane Autorität seit fast einem halben Jahrhundert) Die albanischen Highlander starteten eine Guerilla -Kampagne gegen die besetzenden Armeen. Der Gruda -Stamm war maßgeblich am osmanischen Widerstand in der Region beteiligt.

Die Berge nordöstlich von Tuzi werden als Ort von a in Erinnerung bleiben Großer Aufstand gegen die Osmanen 1911 gehörte dies zu den ersten bedeutenden Schritten in Richtung albanischer Unabhängigkeit und wahrscheinlich dem unterschiedlichsten Moment des nördlichen albanischen Widerstands. 1911 unter der Führung von Sokol Baci, Albanische Guerillas startete einen großen Angriff gegen den strategischen hohen Boden des Mount Deçiq. Die Streitmacht soll ungefähr achtzig Opfer genommen haben, aber sie haben sich letztendlich durchgesetzt und die albanische Flagge am Hügelkamm gepflanzt (das erste Mal, dass die Flagge seit 1469 im Land erhoben wurde).[9] Diese symbolische Handlung war ein großes Zeichen für die bröckelnde Regel des Osmanischen Reiches über den Balkan und festigte Grudas Ruf unter den anderen ethnischen albanischen Stämmen. Am 23. Juni 1911 versammelten sich albanische Stammesangehörige und andere Revolutionäre in Montenegro und entwarfen die Greçë Memorandum forderte albanische sozipolitische und sprachliche Rechte mit vier der Unterzeichner aus Gruda.[10] In späteren Verhandlungen mit den Osmanen wurde den Stammesangehörigen eine Amnestie mit Versprechen der Regierung gewährt, ein bis zwei Grundschulen in der Grundlage zu bauen Nahiye von Gruda und zahlen Sie die Löhne der ihnen zugewiesenen Lehrer.[10]

1913 verlieh die Großmächte auf der Konferenz von London Gruda und Hoti zu Monteneground so abschneiden vom Rest von Albanien und von anderen albanischen Hochlandstämmen. Die montenegrinischen Streitkräfte marschierten am 30. und 31. Mai im Frühjahr in das Territorium des Grudas ein, von denen viele tot und verletzt waren. Im Juli 1913 Abgesandte von Prinz Nikola aus Montenegro bot Stammesführer Geld- und Getreidevorräte an, um sie nach Montenegro zu gewinnen, aber sie lehnten ab. Als Reaktion auf die montenegrinische Besetzung von Tuzi 1913 sandte Gruda eine große Deputation an den stellvertretenden Admiral Sir Cecil Burney, um ihm ihre Entschlossenheit zu vermitteln, sich nicht Montenegro zu unterwerfen. Border Sharmirmishes und Kämpfe dauerten in den nächsten sechs Monaten und bis 1914 kündigte die montenegrinische Regierung ihre militärische Besetzung von Gruda und Hoti an. Die meisten Siedlungen in Gruda wurden von der montenegrinischen Armee zu Boden zerstört. Die überlebende Bevölkerung rund 700 Familien aus Gruda und Hori, floh zu Kastrati. Ein Teil der Bevölkerung wanderte 1914 in der Ebene von nördlich von aus Shkodra, Bildung der Siedlung von Gruda e re (New Gruda)[11]

Die Stadt Tuzi liegt am östlichen Ende von Gruda. Von Tuzi's 3.789 Einwohner, mehr als 2.000 sind ethnische Albaner, was es laut der Volkszählung von 2003 die schwerste Konzentration ethnischer Albaner in Malësia. In den letzten 30 Jahren gab es einen geringfügigen Zustrom aus den umliegenden Dörfern von Albanern, die den höheren Lebensstandard von Tuzi und ein besseres Bildungssystem nutzen möchten.

Ethnographie

Frau fotografiert von Marubi.

In der späten osmanischen Zeit bestand der Stamm von Gruda aus 225 katholischen und 225 muslimischen Haushalten.[12] Im Gegensatz zu anderen albanischen Stämmen, die praktizierten Endogamie Durch die Intergarktion in ihrer Gruppe erlaubte die Gruda eine Ehe mit Mitgliedern anderer Stämme.[12] Der Stamm von Gruda ist in zwei Clans unterteilt, die Vuksangelaj/Vuksangeljići und die Berishaj/Berišići.[4]

Vuksangelaj

Laut Andrija Jovićević gibt es unterschiedliche Berichte über die Ursprünge der Familie Vuksangelaj, darunter nur drei:[13]

  • Der erste Bericht beschreibt den Gründer der Vuksangelaj als Vuksan, der von Suma in der Nähe wanderte Shkodra zu gruda. Vuksan hatte drei Söhne - Iveza, Nik und VUC, von denen die Ivezaj, Nikaj bzw. Vucoki abstammen.
  • Der zweite Bericht beschreibt den Gründer der Vuksangelaj als Grud Suma, der von Suma in der Nähe wanderte Pult. Grud Suma ließ sich zunächst in Geljina Shkala in der Nähe von Pikalë nieder. Grud hatte drei Söhne - Gjon, Ban und Jul. Gjon Gruda hatte einen Sohn, Gel Gjona. Gel Gjona hatte zwei Söhne - Vuksan Gela und Vuçin Gela. Vuksan Gela hatte vier Söhne - Iveza, Nogza, Nik und VUC, von denen Ivezaj, Sinishtaj, Nikaj bzw. Vucoki abfällt. Vuçin Gela hatte einen Sohn, von dem der Vuçinaj stammte. Mehrere Mitglieder der Familie Vuçinaj wanderten später auf Nikšić. Aus Ban Gruda steigen Sie die Familie Lulgjuraj ab. Von Jul Gruda steigen die Familie Vulaj ab.
  • Der dritte Bericht beschreibt den Gründer der Vuksangelaj als Gjon Suma. Gjon Suma entkam dem Dorf Suma aufgrund einer Blutfehde (gjakmarrje) und ließ sich in der oben genannten Geljina shkala nieder. Gjon Suma hatte drei Söhne - Gel, Pal und Sokol. Gel blieb in Geljina Shkala. Pal zog zunächst nach Bregviza in der Nähe der Cijevna und dann nach Lovka. Sokol wanderte nach Shkodër aus, wo er zum Islam konvertierte. Von Sokol steigen die Sokolli in Shkodër ab. Gel Suma hatte zwei Söhne - Vuksan Gela und Vuçin Gela. Vuksan Gela hatte vier Söhne - Iveza, Dok, Nik und Vuk, von denen die Ivezaj, Gjolaj, Nikaj bzw. Sinishtaj abkamen. Aus Vuçin Gela stamm die Vuçinaj.
Berishaj

Die Familie Berishaj steigt von einer Person namens Priiftaj ab. Priiftaj stammte ursprünglich aus Schiefer die nach Gruda einwanderte und ein Dorf bewohnte, das jetzt seinen Namen trägt - Priifti. Nach seiner Ankunft in Priifti entdeckte er mehrere einheimische Dorfbewohner aus der Familie Tihomir. Priiftaj war katholisch, während die Tihomiri orthodox waren. Die Familie Tihomir zog später in Kuči nach Orahovo und verließ die Familie Berishaj als alleinige Einwohner des Dorfes.[14]

Familien

Unter der Bruderschaft (vëllazëri) Im Dorf sind: Ivezaj, Nikaj, Gjokaj, Gjolaj, Sinishtaj, Kalaj, Lulgjuraj, Berishaj, Vuçinaj, Bojaj, Vulaj, Stanaj. Das Folgende sind islamische Konvertiten der obigen Nachnamen: Lulanaj, Kajoshaj, Beqaj, Kërnaj, Pepaj, Hakshabanaj, Gilaj, Pecaj und Fërluçkaj.[15] Zu den Nachnamen in Gruda gehören:

  • Beqaj
  • Berishaj
  • Bojaj
  • Dukaj
  • Gjokaj
  • Gjolaj
  • Hakshabanaj
  • Ivezaj
    • Grimaj, abstammt von Grim Deda Ivezaj[16]
    • Pepaj, abstammt von Pep Gjona Ivezaj[14]
  • Gilaj (Giljaj)
  • Hakaj
  • Haxhaj
  • Kalaj
  • Kajoshaj
  • Kërnaj
  • Lulanaj (Ljuljanaj)
  • Lulgjuraj
    • Fërluçkaj (Frljuçk)[18]
    • Krkanaj (Krkani)[17]
    • Pecaj (Peci)[17]
  • Neziraj
  • Nikaj
  • Sinishtaj
  • Stanaj, im Zusammenhang mit Vulaj
  • Vuçinaj
  • Vulaj (Vuljaj), bezogen auf Stanaj

Religion

Gruda war anfangs völlig römisch -katholisch. Aufgrund des osmanischen türkischen Einflusses konvertierten viele Familien in den Islam. Während Katholiken in den meisten Siedlungen in Gruda eine Mehrheit bilden, bilden Muslime eine Mehrheit in Adžovići, Dinoša und Milješ.

Die 1528 erbaute Gruda -Kirche (Kisha E Grudës), die St. Michael gewidmet ist, befindet sich in der Stadt Milesh, nicht nur ein albanisches kulturell ihre Abstammung.[19][Seite benötigt]

Bemerkenswerte Leute

Geboren in Gruda
  • Baca Kurti (1807–1881), Chef von Gruda, der Gjokaj -Bruderschaft
  • Sokol Baci (1837–1919), Chef von Gruda, der Ivezaj -Bruderschaft
  • TRGEING SMAJLI (Fl. 1870–1917), genannt "Albanian Joan of Arc" der Ivezaj -Bruderschaft
  • Smajl Martini (Fl. 1878–86), Flaggenträger von Gruda, der Ivezaj-Bruderschaft
  • Nokë Sinishtaj, Albanischer Schriftsteller, geboren in Khevë
  • Pjeter Malota, Albanischer Schauspieler, geboren in Lovka
  • Tom Berisha Militär General

Franjo Lulgjuraj, jugoslawischer Beamter, Bürgermeister von Tuzi Gjelosh Gjokaj Künstler Dr. Anton K Berisha Akademic

Durch Abstammung

Verweise

  1. ^ a b c d Robert Elsie (19. März 2010). Historisches Wörterbuch von Albanien. Vogelscheuche Presse. p. 177. ISBN 978-0-8108-7380-3. Abgerufen 13. Mai 2013.
  2. ^ Jovićević 1923, p. 24
  3. ^ Elsie, Robert (2015). Die Stämme Albaniens: Geschichte, Gesellschaft und Kultur. London: Tauris. p. 38. ISBN 9781784534011.
  4. ^ a b Jovićević 1923, p. 47
  5. ^ Srpski etnografski zbornik. Vol. 27–28. Akademija. 1923. p. 51. Стари кчи с с ч често ткли с lang ст & грдаа & iges. Кчи с би јачи, па с х љ љљљкали asse о о & мали и и с с т т т ку. Ако би у сукобу погинуо макар само један'\'Куч, а Грудама колико, Кучи су долазили, па их пљачкали и цијело племе кажњавали.
  6. ^ Mitološki Zbornik. Centar Za Mitološki Studije Srbije. 2004. S. 24, 41–45.
  7. ^ a b Gawrych 2006, p. 62.
  8. ^ New York Times (26. August 1880). "Die doppelten Türken; Der Sultan zögerte und stört nicht die kriegerischen Vorbereitungen der Albaner". New York Times. Abgerufen 3. August 2010.
  9. ^ Gjonlekaj, Gjoleke. "Leben von Ded Gjo Luli" (auf Albaner). Nikolle Lesi, Koha Jone. Archiviert von das Original am 4. Dezember 2010. Abgerufen 3. August 2010.
  10. ^ a b Gawrych 2006, S. 186–187.
  11. ^ Die Stämme Albaniens, Geschichte, Kultur und Gesellschaft. Robert Elsie. 30. Mai 2015. p. 40. ISBN 9781784534011.
  12. ^ a b Gawrych, George (2006). Der Halbmond und der Adler: Osmanische Herrschaft, Islam und die Albaner, 1874–1913. London: IB Tauris. p. 31. ISBN 9781845112875.
  13. ^ Jovićević 1923, S. 47–48
  14. ^ a b Jovićević 1923, p. 49
  15. ^ "Gruda, Trevë E Krenarisë Kombëtare". malesia.org (auf Albaner). 3. August 2011. Abgerufen 1. August 2014.
  16. ^ Jovićević 1923, p. 48
  17. ^ a b c d Bacaj, Ndu (27. März 2014). "Tuzi në kapercyejt e Shekujve". Albdreams.com (auf Albaner). Abgerufen 4. August 2014.
  18. ^ Abdic, Kaludjercic "Poreklo PreZimena, Selo Vranj (Podgorica)". Poreklo.rs (auf Serbisch). 12. April 2013. Abgerufen 1. August 2014.
  19. ^ Durham, Edith. Hochalbanien. London: Edward Arnold, 1909. (Kapitel III).

Quellen

  • Jovićević, Andrija (1923). "Malesija". In Cvijić, Jovan (Hrsg.). Naselja I Poreklo Stanovništva. Vol. fünfzehn. Abgerufen 1. August 2014.

Externe Links