Vier Kumaras

Für Sanat Kumara von Theosophie, sehen Sanat Kumara.
Die vier Kumaras
Sankadi Muni Bhagavan.jpg
Andere Namen Sanakadika Rishis
Zugehörigkeit Kinder von Brahma
Aufenthalt Brahmaloka
Persönliche Informationen
Eltern Brahma
Geschwister Chitragupta, Narada und Daksha

Das Kumaras sind vier Weisen (Rishis) von dem Puranisch Texte von Hinduismus wer durchstreifen das Universum als Kinder,[1][2] Im Allgemeinen Sanaka Kumara, Sanatana Kumara, Sanandana Kumara und Sanat Kumara. Sie werden als die ersten im Geist geborenen Kreationen und Söhne des Schöpfergottes beschrieben Brahma. Die vier Kumaras wurden aus Brahmas Kopf geboren und haben lebenslange Gelübde des Zölibats (Brahmacharya) gegen die Wünsche ihres Vaters. Sie sollen ohne Verlangen durch das materialistische und spirituelle Universum wandern, aber mit dem Zweck zu lehren.[1] Alle vier Brüder studierten Veden von ihrer Kindheit und immer zusammen gereist.[3]

Das Bhagavata Purana listet die Kumaras unter den Zwölf auf Mahajanas (tolle Anhänger oder Bhaktas)[4] wer, obwohl es ewig ist befreit Seelen von Geburt an, sich immer noch vom Andachtservice von angezogen fühlte Vishnu aus ihrem bereits erleuchteten Zustand.[5] Sie spielen in einer Reihe hinduistischer spiritueller Traditionen eine wichtige Rolle Benutzerbild Krishna, manchmal sogar in Traditionen im Zusammenhang mit Herrn Shiva.

Namen

Die Gruppe ist unter verschiedenen Namen bekannt: "Kumaras" (die Jungen/männlichen Kinder/Jungen), "Chatursana" oder "Chatuh Sana" (die vier mit Namen mit Sana) und "Sanakadi" (Sanaka und die anderen).[6] Zu den einzelnen Namen gehören normalerweise Sanaka (alt), Sanatana (ewig), Sanandana (immer freudig) und Sanatkumara (immer jung).[1][2][7] Manchmal wird Sanatana durch Sanatsujata ersetzt. Manchmal wird ein fünfter Kumara namens Ribhu hinzugefügt. Manchmal werden die Kumaras als sechs mit Sana und Ribhu oder Sanatsujata aufgezählt.[8]

Obwohl in Mahabharata, insgesamt sieben Söhne werden erwähnt, nämlich: Aniruddha, Sana, Sanatsujata, Sanaka, Sanandana, Sanatkumara, Kapila, und Sanatana und weiter erwähnt, dass "Wissen zu diesen sieben Rishis an sich kommt (ohne von Studien oder Anstrengung abhängig zu sein). Diese sieben sind mit der Religion von verbunden Nivritti (innere Kontemplation).[9]

Sanatkumar

Sanatkumara in Sanskrit bedeutet "ewige Jugend".[10] Er ist der Autor der Sanatkumara Samhita, was Teil der ist Shiva Puranaund hat 59 Kapitel. Es wird auch als Teil der genommen Pañcaratra, Vaishnavite Andachtstexte. Er lehrte Bhishma Die mentalen und spirituellen Wissenschaften.

Das Chandogya Upanishad, Kapitel sieben, handelt von Sanatkumaras Anweisungen zu Bhuma-Vidya zum himmlischen Salbei Narada,[11][12] Sanatkumara findet über Erwähnung hinweg Mahabharata, als großer Weisen, der Zweifel zerstreut[13][14] und der Lehrer in allen Angelegenheiten, die betroffen sind Yoga[15]

Ebenfalls erwähnt ist die Tirtha von Kanakhala nahe Gangadwara oder Haridwar, wo umfangreich TapasEr erlangte große asketische Kräfte.[16]

Geburt und Mission

Die vier Kumaras sind die ältesten Söhne des Schöpfergottes Brahma.[17] Als Brahma die Aufgabe übernahm, das Universum zu schaffen, schuf er zuerst einige Wesen aus verschiedenen Teilen seines Körpers, um ihm zu helfen. Die Kumaras waren die ersten derartigen Wesen. Sie wurden aus seinem Geist geschaffen und erschienen als Säuglinge. Brahma befahl ihnen, die Schöpfung zu unterstützen, aber als Manifestationen von Sattva (Reinheit), und uninteressiert am weltlichen Leben, lehnten sie ab und widmeten sich stattdessen Gott und Zölibat gegen die Wünsche ihres Vaters.[6][17] Das Bhagavata Purana erzählt weiter, dass ihre Ablehnung Brahma wütend gemacht hat und sein Zorn sich in den Gott manifestierte Rudraauch als Lord Shiva bekannt.[1] Nach einer Variante übte Brahma Sparmaßnahmen (Tapas) und erfreut den höchsten Gott VishnuAlso erschien er in Form der vier Kinderkumaras als Brahmas Söhne.[17] Einige Texte mögen die Devi Bhagavata Purana und die Bhavishya Purana erzählt, dass die vier Kumaras schon vor dem Brahma des heutigen Zeitalters erschienen sind. (In einem Zeitzyklus sagen einige Texte, dass ein Brahma stirbt und wiedergeboren wird.)[6]

Die vier Kumaras lernten das Vedas im Alter von vier oder fünf Jahren.[17] Sie wurden also großartig Jnanis (gelehrte Wesen), Yogis und SiddhaS (die perfekten erleuchteten). Die Kumaras blieben aufgrund ihrer spirituellen Tugenden in Form von Kindern. Das Alter der Weisen variiert in verschiedenen heiligen Texten. Während fünf am beliebtesten sind, werden sie auch als fünfjährige Jungen erwähnt.[18] Sie praktizierten das Verzichtsgelübde (Sannyasa) und Zölibat (Brahmacharya) und blieb nackt. Sie wandern zusammen im materialistischen und spirituellen Universum ohne Verlangen, aber mit dem Zweck zu lehren.[1][6][17] Sie sind manchmal in der Liste von enthalten Siddhars (Tamilische Äquivalent zu Siddha).[19]

Die vier Kumaras sollen in wohnen Jana Loka oder Janar Loka (Loka oder Welt der Intellektuellen in der gegenwärtigen Sprache) oder in Vishnus Wohnsitz Vaikuntha.[17][20] Sie rezitieren ständig die Mantra Hari Sharanam ("Gott der Erlöser unseres Zufluchtsortes") oder singen Sie Vishnus Lob. Diese Hymnen und Herrlichkeiten von Vishnu dienen als einziges Nahrung.[17] Ein weiterer Sohn von Brahma, der Weise Narada, wer als ihr Schüler beschrieben wird, streift ihre Tugenden in der Padma Purana. Narada sagt, obwohl sie als fünfjährige Kinder erscheinen, sind sie die großen Vorfahren der Welt.[17]

Sie sind auch von tiefem Wissen über das besessen Sankhya Philosophie. Sie sind Lehrer der diensthabenden heiligen Schriften und sie stellen die Pflichten der Religion von vor Nivritti (innere Kontemplation) und lassen sie in den Welten fließen ".[21]

Diskurse

Vier Kumaras predigten in der Mahabharata

Die Diskurse der vier Kumaras sind in der gefunden Hindu -Epos Mahabharata ebenso wie Bhagavata Purana.[17]

Das Shanti Parva Buch des Mahabharata beschreibt den Diskurs der vier Kumaras dem Dämonenkönig Vritra und sein Guru - der Salbei Shukra. Der König und sein Guru verehren die Kumaras und dann bittet Shukra sie, die Größe von Vishnu zu beschreiben. Sanat-Kumara beginnt damit, Vishnu als Schöpfer und Zerstörer aller Wesen zu beschreiben. Er setzt Vishnus Körperteile mit Teilen des Universums und den Elementen aus, zum Beispiel ist die Erde Vishnus Füße und Wasser ist seine Zunge. Alle Götter werden als Vishnu beschrieben. Dann kategorisiert Sanatkumara alle Wesen je nach Anteil der drei in sechs Farben Gunas: Sattva (rein), Rajas (dim) und Tamas (dunkel). Von den niedrigsten bis zu den wichtigsten Wesen sind die Farben dunkel (Tamas ist hoch, Rajas ist Mid, Sattva ist niedrig), Tawny (Tamas ist hoch, Sattva ist Mitte, Rajas ist niedrig), blau (Rajas ist hoch, Tamas ist Mitte , Sattva ist niedrig), rot (Rajas ist hoch, Sattva ist Mid, Tamas ist niedrig), Gelb (Sattva ist hoch, Tamas ist mittel, Rajas ist niedrig) und weiß (Sattva ist hoch, Rajas ist mittel, Tamas ist niedrig) . (Das Vishnu Purana gibt nicht lebende Dinge, niedrigere Tiere und Vögel, Menschen, Prajapatis, Götter und die Kumaras sind jeweilige Beispiele für die oben genannten Farben.) Sanat-Kumara wird weiter ausgestattet, wie a Jiva (Lebewesen) Reisen von Dunkel nach Weiß in seinen verschiedenen Geburten und gewonnen letztendlich Moksha, wenn er gute Taten, Hingabe und Yoga tut.[22][23]

Das Bhagavata Purana erzählt den Besuch der vier Kumaras an den Hof von König Prithu, der erste Souverän in der hinduistischen Mythologie und ein Avatar von Vishnu. Der König verehrt die Weisen und fragte sie nach dem Weg der Emanzipation (Moksha) Das kann von allen Menschen gefolgt werden, die im Netz weltlicher Dinge gefangen sind. Sanat-Kumara erzählt dem König, dass Vishnu die Zuflucht vor allen ist und die Befreiung des Zyklus von Geburten und Wiedergeburt gewährt. Seine Anbetung befreit einen von materiellen Wünschen und Lust. Man sollte von materiellen Objekten befreit werden, lebt ein einfaches Leben der Gewaltlosigkeit und der Hingabe von Vishnu und folgt den Lehren eines Guten Guru und unterziehen Selbstverwirklichung. Man sollte erkennen, dass alle Lebewesen Formen Gottes sind. Ohne Hingabe und Wissen sind Menschen unvollständig. Von vier Purusharthas ("Ziele des Lebens"), nur Moksha ist ewig, während Religiöse Pflicht, Vermögen und Vergnügen Verfall mit diesem Leben. Während alle Wesen der Zerstörung ausgesetzt sind, sind die Seele und Gott in unseren Körper ewig. Es ist also von größter Bedeutung, dass man sich Gott ergibt (als Vishnu oder Krishna), sagte Sanat-Kumara und beendete seinen Anwalt. Prithu verehrt die Kumaras erneut, die ihn segneten.[24]

Der erste Abschnitt oder Purvabhaga von Naradiya Purana, ein Upapurana hat 4 PadaS oder Abschnitte, die jeweils von den vier Kumaras an Narada erzählt wurden.[25] Brahma, der die Kenntnis der Erkenntnis erhalten hatte Puranas von Vishnu, die dies seinen vier Kumaras aufgenommen hat, die dann das lehrten Puranas nach Narada. Narada übermittelte es an Vyasa, der sie in die puranischen Texte geschrieben hat. Das Vishnu Purana wird in zwei Teilen aufgezeichnet, die Vishnu Purana und Naradiya Purana. Die Lehren von Sanaka der Brüder Kumara sind in der Naradiya Purana enthalten, die ebenfalls in zwei Teile unterteilt ist, wobei der erste Teil die Lehren von Sanaka und anderen enthält. [26]

Besuch in Vaikuntha

Jaya und Vijaya behindern die Kumaras daran, Vaikuntha zu betreten, während Vishnu zur Stelle eilt

Die vier Kumaras streiften mit ihren kosmischen Kräften im ganzen Universum nach ihrem freien Willen herum. Während eines ihrer Aufenthalte kamen sie an Vaikuntha, der Wohnsitz von Vishnu. Die Stadt mit der Residenz von Vishnu im Zentrum von sieben kreisförmigen Wänden gilt als Ort der Glückseligkeit und Reinheit. Es hat sieben Eintrittstore. Die vier Kumaras gingen die ersten sechs Tore ohne Hindernis durch. Das siebte Tor wurde bewacht von Jaya und Vijaya, die Zwei Dvarapalas (Türwächter) von Vishnus Palast. Die wütenden Wächter stoppten die vier Kumaras und lachten sie aus, da sie wie Kinder aussahen und ebenfalls nackt waren, und erlaubten ihnen nicht, durch das siebte Tor einzusteigen. Die vier Kumaras waren durch das Verhalten der Gatekeeper ratlos, da sie nirgendwo eine solche Situation und eine solche Lächerlichkeit hatten. Sie erwarteten, dass Jaya und Vijaya wie ihr Meister Vishnu sein würden, der sich nicht unter den Wesen unterscheidet. Wütend verfluchten die Kumaras sie dreimal auf Erden, als drei Bösewichte mit Eigenschaften von "Lust, Wut und Gier". Die Torhüter akzeptieren den Fluch und verbeugen sich vor den Kumaras und bitten um ihre Vergebung. Lord Vishnu, der von dem Vorfall erfuhr, erschien vor den Kumaras in seiner ganzen Pracht mit seinem Gefolge. Die vier Kumaras, die bei ihrem ersten Besuch in Vaikuntha waren, nahmen den Anblick und die glitzernde göttliche Figur von Vishnu auf. Mit einer tiefen Hingabe appellierten sie an ihn, sie als seine Anhänger zu akzeptieren und ihnen zuzulassen, dass sie für alle Zeiten zu seinen Füßen anbieten, um seine Füße ihre letzte Emanzipation zu sein. Vishnu erfüllte ihre Bitte und versicherte Jaya und Vijaya, dass sie als Dämonen auf Erden geboren werden, aber von allen Geburten (getötet) von einem entlassen werden Benutzerbild von Vishnu. Die beiden Wachen wurden von Vishnu entlassen, um den Fluch der Kumaras auf Erden zu erleiden und dann nach dem Ende des Fluches nur zu seinem Wohnsitz zurückzukehren. Die beiden verbannten Wachen wurden dann auf der Erde in der Erde geboren Satya Yuga bei eine ungünstige Stunde zum Weisen Kashyapa und seine Frau Diti (Tochter von Daksha) wie Asuras. Sie wurden benannt Hiranyakashipu und Hiranyaksha. Lord Vishnu hat das unternommen Varaha Benutzerbild töten Hiranyaksha, und die Narasimha Avatar töten Hiranyakasipu.[2][27]

Im zweiten Leben während der Treta Yuga, sie wurden als geboren als Ravana und Kumbhakarna und besiegt und getötet von Rama Avatar, wie im Epos erwähnt Ramayana. Schließlich in ihrem dritten und letzten Leben in Dvapara Yuga, Sie wurden als geboren als Sishupala und Dantavakra während der Zeit von Krishna Avatar und wurde von ihm getötet, was auch in Epic erwähnt wird Mahabharatha.

In Shaiva -Traditionen

Shiva hatte die Form von angenommen Dakshinamurti, der große Lehrer und meditierende Meditation nach Süden und beobachtet ein Schweigengelübde. Die vier Kumaras näherten sich Shiva zur Selbstverwirklichung. Er lehrte sie über die höchste Realität - Brahman durch machen das Chin Mudra Geste mit seiner Hand. Der Zeigefinger ist mit dem Daumen berührt, was auf die Vereinigung von Brahman und Jiva hinweist. So machte Shiva die Kumaras als seine Jünger.[28]

Das Linga Purana beschreibt, dass Shiva oder sein Aspekt Vamadeva wird als Kumara geboren und dann in jeweils vier Kumaras multiplizieren Kalpa (Eon) als Söhne von Brahma dieser Kalpa. Im 29. Kalpa ist Swetha Lohita der Hauptkumara; wo sie als Sananda, Nandana, Vishwananda und Upananadana von weißer Farbe genannt werden; Dann werden sie im 30. Kalpa als Virajas, Vivahu, Visoka und Vishwbhavana genannt, alle rote Farbe; und im 31. Kalpa in gelber Farbe; und im 32. Kalpa wie aus schwarzer Farbe.[8]

Die vier Weisen Sanak, Sananda, Sanatan, Sanat wurden Brahmanen gelernt. Sie waren die Söhne von Lord Brahma. Sie waren sehr stolz auf ihren Vater Brahma, weil er der Schöpfer der Heiligen Bücher, Veden, war. Sie waren sich der drei Veden bewusst,- Rigviert, Yajurved, und Samveda und betrachtete, dass das gesamte Wissen in diesen drei Büchern vollständig ist. Andererseits Salbei Atharva näherte sich Lord Shiva, um eine Zustimmung seines Wissens zu erhalten, den er mit seinen göttlichen Kräften aus dem Universum sammelte. Lord Shiva, beeindruckt von seiner Schöpfung und seinem gesegneten Salbei Atharva, dass sein Wissensbuch die Liste der Veden darstellen würde und als „als„ als „bezeichnet“ bezeichnet wirdAtharvaveda’. Als diese Nachricht die Söhne von Lord Brahma erreichte, protestierten sie, als nach ihnen die anderen drei Veden ein komplettes Wissen waren und es gab keine Notwendigkeit für einen vierten Veda. Sie stritten sich mit Lord Shiva und forderten seine Autorität auf, den vierten Veda zu zertifizieren. Schließlich wurde in allen bescheidenen Fairness und friedlichen Ehrfurch sie (d. H. 4 Kumaras '& Lord Shiva). Göttin Saraswati wurde zum Richter ernannt. Die vier Weisen befassten sich mit sehr komplizierten Fragen an Lord Shiva und waren von ihrem Sieg sehr zuversichtlich. Aber Shiva, der der Herr aller höchsten Wissen ist, beantwortete jede Frage. Die Weisen akzeptierten ihre Niederlage anmutig und baten um Vergebung. Seitdem wurde Atharva Veda in die Liste der Veden hinzugefügt, was insgesamt vier machte. Die Weisen gingen zu ihrem Bruder Prajapati Daksha Wer war ein erbitterter Rivale von Lord Shiva. Als er über die Niederlage seiner vier Brüder hörte, verfluchte er sie zu kleinen Kindern. Danach verwandelten sich die vier Weisen in kleine Kinder. Da die Weisen sehr gelernt wurden, dankten sie ihrem Bruder für den Fluch, weil sie, nachdem sie Kinder geworden waren, größer wäre.

Andere Legenden

Ein Vorfall über das Treffen der vier Kumaras mit Vishnus Avatar Rama wird in der erzählt Uttarakanda des Ramcharitmanas. Die Kumaras blieben einmal in der Eremitage des Salbeis Agastya, der ihnen von der Herrlichkeit von Rama erzählte. Um Rama zu treffen, gingen sie zu einem Forest Grove, in dem Rama mit seinen Brüdern und seinen Jüngern Hanuman gekommen war. Rama und seine Brüder waren so zufrieden damit, die vier erleuchteten Weisen zu treffen, dass sie ihnen Ehrerbietung bezahlten. Die Weisen waren wunderschuster und betrachteten die Göttlichkeit von Rama, die sie vor ihm niedertraten und aus großer Ekstase begann, Tränen des Glücks zu vergießen. Rama, der die Weisen betrachtete, war zutiefst beeindruckt und bat sie, sie zu setzen und sie für ihre großen Leistungen und ihre gelehrte Kenntnis der Veden und Puranas zu lobten. Die vier Kumaras freuten sich auch, die Worte des Lobes von Rama überschüttete zu hören. Sie robten wiederum seine großen Tugenden in einer Hymne.[29]

In Kumara Sampadaya

Vaishnavismus (Die Devotees, die Vishnu als Höchste verehren) sind in vier unterteilt SampradayaS oder Traditionen. Jeder von ihnen verfolgt seine Abstammung zu einem himmlischen Wesen. Das Kumara Sampadaya, auch bekannt als Nimbarka Sampradaya, Catuḥ sana Sampadaya und Sanakadi Sampadaya sowie seine Philosophie Dvaitadvaita ("Dualität in Einheit") wird von den vier Kumaras als in der Menschheit propagiert. Der Schwan -Avatar von Vishnu Hamsa war der Ursprung dieser Philosophie und lehrte sie den vier Kumaras, die wiederum Narada unterrichteten, der es schließlich an die Erdigen weitergab Nimbarka, der Hauptbekämpfung des Sampadaya.[30]

Verweise

Zitate

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  9. ^ "Das vedische Dharma (Religion) ist wahrlich zwei, gekennzeichnet durch Pravritti (soziale Handlung) und Nivritti (innere Kontemplation), die die Ordnung in der Welt fördern sollen; dieser zweifache Dharma hat das wahre soziale Wohlbefinden und die spirituelle Emanzipation aller Bühnen angesehen. "-Adi Shankaracharaya (A. D. 788–820).
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  12. ^ Kapitel 3: Sanatkumaras Anweisungen zu Bhuma-Vidya von Swami Krishnananda, Die göttliche Lebensgesellschaft, Shivananda Ashram, Rishikesh, Indien.
  13. ^ Markandeya fuhr fort .. Der Mahabharata übersetzt von Kisari Mohan Ganguli (1883 –1896), Buch 3: Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva, Abschnitt: CLXXXIV. p. 372 "Markandeya fuhr fort: „Als er dies hörte, ging der Großmind Munis sofort zu Sanatkumara Wer war mit der Religion gut vertraut, um ihren Zweifel zu klären ...
  14. ^ Sanatkumara Der Mahabharata übersetzt von Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), Buch 12: Santi Parva: Mokshadharma Parva: Abschnitt: Cclxxx. p. 295."Während sie sich so unterhielten, kam es zu ihnen, als großer Salbei Sanatkumara der rechtschaffenen Seele zum Zweck, ihre Zweifel zu zerstreuen. Vom Prinzen von Asuras und vom Weisen Usanas verehrt, setzte sich der vor allem der Weisen auf einen teuren Sitz. "
  15. ^ Narada Der Mahabharata übersetzt von Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), Buch 2: Sabha Parva: Lokapala Sabhakhayana Parva, Abschnitt: xi. p. 25 Und Daksha, Prachetas, Pulaha, Marichi, der Meister Kasyapa, Bhrigu, Atri und Vasistha und Gautama sowie Angiras sowie Pulastya, Kraut, Prahlada und Kardama, diese Prajapatis und Angirasa der Atharvan Veda, the Valikhyas, tharvan, tharvan, the Venta, the Venta, the Venta, the Venta, the Venta, the Venta, the Venta, tharvan, the thealvan, the the thealvan, the thealvan, the the thealvan, the the thealvan Marichipas; Intelligenz, Raum, Wissen, Luft, Wärme, Wasser, Erde, Klang, Berührung, Form, Geschmack, Duft; Natur und die Modi (der Natur) sowie die Elementar- und Hauptursachen der Welt - alle bleiben in dieser Villa neben dem Lord Brahma. Und Agastya von großer Energie und Markandeya von großer asketischer Kraft sowie Jamadagni und Bharadwaja sowie Samvarta sowie Chyavana sowie erhaben Sanatkumara von großem asketischem Verdienst und dem Lehrer in allen Angelegenheiten, die Yoga betreffen ... "
  16. ^ Kanakhala Der Mahabharata übersetzt von Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), Buch 3: Vana Parva: Tirtha-Yatra Parva: Abschnitt: CXXXV. "Hier, oh König, bevor dich der ist Kanakhala Reichweite, der Lieblingsresort von Weisen. 'Und drüben ist der mächtige Fluss Ganga. Hier, in der Antike, der heilige Weisen Sanatkumara Askese erfolgte. O Spross der Ajamidha -Rasse, indem Sie hier in diesem Fluss Ihre Waschungen durchführen, werden Sie von allen Ihren Sünden befreit. "
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  22. ^ Mahabharata Veröffentlicht von Geeta Press in Gorakhpur. Geschrieben in Hindi.
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Quellen

  • Dalal, Roshen. Hinduismus ein alphabetischer Leitfaden. Pinguin. ISBN 978-0143414216.
  • Deshpande, Aruna (2005). Indien: Ein göttliches Ziel. Crest Publishing House. S. 66–69. ISBN 81-242-0556-6.

Externe Links