Eugen Richter

Eugen Richter
Eugen Richter.jpg
Reichstag
Im Büro
1867–1871
Reichstag
Im Büro
1871–1874
Wahlkreis Schwarzburg-Rudolstadt
Reichstag
Im Büro
1874–1906
Wahlkreis Hagen-schwell
Persönliche Daten
Geboren 30. Juli 1838
Düsseldorf
Gestorben 10. März 1906 (67 Jahre)
Lichterfeld, Berlin
Politische Partei Fortschrittspartei
Freigesinnte Partei
Freigeschlechtliche Volkspartei
Beruf Journalist, Jurist

Eugen Richter (30. Juli 1838 - 10. März 1906) war ein Deutscher Politiker und Journalist in Imperial Deutschland. Er war einer der führenden Befürworter von Liberalismus in dem Preußische Landentag und der deutsche Reichstag.[1]

Karriere

Sohn eines Kampfmediziners besuchte Richter an der Gymnasium in seiner Heimatstadt Düsseldorf. 1856 begann er, Recht und Wirtschaft zu studieren, zunächst an der Universität von Bonnund später am Berlin und Heidelberg. Er erhielt 1859 einen Abschluss in Rechtswissenschaften Wiederaufnahme; Ansichten, die er sein ganzes Leben lang hielt. 1859 wurde er Beamter in der Justiz. Er hat für seinen Aufsatz bekannt gegeben Über die Freiheit des Schankgewerbes (Über die Freiheit des Tavernenhandels). Seine Liberale Ansichten verursachten einige Probleme mit dem Preußisch Bürokratie. 1864 wurde er zum Bürgermeister von Neuwied gewählt, aber der Präsident der Provinzregierung weigerte sich, sein Wahlergebnis zu bestätigen. Richter verließ den öffentlichen Dienst und wurde der parlamentarische Korrespondent der Elberfelder Zeitung in Berlin. 1867 trat er in den Reichstag ein und wurde nach 1869 auch Mitglied des preußischen Unterhauses.

Er wurde der Anführer der Deutsche Fortschrittspartei (Deutsche Fortschnittspartei), nach 1884 der Deutsche freigesinnte Partei (Deutsche Freinige Partei), nach 1893 der Freigeschlechtliche Volkspartei (Feisinnige Volkspartei) und war einer der führenden Kritiker der Politik von Otto von Bismarck. Richter lehnte das aus Antisoziistische Gesetze von 1878, das das verboten hat Sozialdemokratische Partei. Er sagte: "Ich fürchte, nach diesem Gesetz mehr als soziale Demokratie als ohne sie."[2] Als Reaktion auf Gerüchte, dass Bismarck plante, ein Tabakmonopol einzuführen, versuchte Richter erfolglos, den Reichstag zu überzeugen, eine Resolution zu verabschieden, die ein Monopol wie "wirtschaftlich, finanziell und politisch ungerechtfertigt" verurteilte.[3] Als Bismarck ein System der Sozialversicherung vorschlug, das vom Staat bezahlt werden sollte, verurteilte Richter es als "nicht sozialistisch, sondern kommunistisch".[4] Von 1885 bis 1904 war er Chefredakteur der liberalen Zeitung Feisinnige Zeitung.

Politische Positionen

Opposition gegen den Sozialismus

Sein Roman "Pictures of the Socialistic Future" (1891) ist ein dystopischer Roman, der vorhersagt, was mit Deutschland passieren würde, wenn der Sozialismus, der von Gewerkschaftern, Sozialdemokraten und Marxisten vertreten würde, in die Praxis umgesetzt würde. Er will nachweisen, dass das Eigentum der Regierung an der Produktionsmittel und zentrale Planung der Wirtschaft würde zu Engpässen führen, nicht zu Fülle wie die Sozialisten behauptet. Geschrieben in Form eines Tagebuch Während der Versicherung von Zweifeln, dass das Paradies gleich um die Ecke steht. Irgendwann fragt er rhetorisch: "Was ist die Pressefreiheit, wenn die Regierung alle Pressen besitzt? Was ist Religionsfreiheit, wenn die Regierung alle Häuser der Anbetung besitzt?" Hervorhebung des Machtmissbrauchs, der möglich ist, wenn diese dem Staat gehören.

Opposition gegen Antisemitismus

Der Antisemitismus war in den 1870er Jahren in Deutschland weit verbreitet, aber als der Historiker Heinrich von Treitschke und der Hofprediger Adolph Stöcker befürwortete es 1879, was ein Randphänomen gewesen war. Verschiedene Zeitungen (z. Eine Petition an den Reichskanzler Otto von Bismarck forderte Verwaltungsmaßnahmen, um die jüdische Einwanderung zu verbieten und ihren Zugang zu Positionen in Bildung und Justiz ("Antisemitennetition", deutsche Wikipedia).

Obwohl der Antisemitismus von Eugen Richters abgelehnt wurde Fortschrittspartei und einige nationale Liberale angeführt von von Theodor Mommsen und Heinrich Rickert (Vater des Philosophen Heinrich Rickert), andere nationale Liberale und die anderen Parteien-Konservative, Zentralpartei und Sozialisten-blieben meistens entweder distanziert oder flirteten mit Antisemitismus. Im November 1880 wurde eine Erklärung von 75 führenden Wissenschaftlern, Geschäftsleuten und Politikern in wichtigen Zeitungen veröffentlicht, die Antisemitismus verurteilten ("Notabeln-Erklärung"). Es wurde unter anderem als Bürgermeister von Berlin unterschrieben Max von Forckenbeck, der Anthropologe Rudolf Virchow, der Historiker Theodor Mommsenund der Unternehmer und Erfinder Werner Siemens (Gründer von Siemens AG).[5]

Am 20. November 1880 brachte die Fortschrittspartei das Problem vor den preußischen Landtag und forderte die Regierung auf, sich zu stellen, ob rechtliche Beschränkungen eingeführt werden sollen ("Interpellation Hänel"). Die Regierung bestätigte, dass der rechtliche Status der Juden nicht geändert werden sollte, sondern die Verurteilung des Antisemitismus nicht verurteilte. Rudolf Virchow Beschwerte sich in der folgenden Debatte:[6]

Nun, Mine Herren (SIRS), auch wenn ich die Antwort der korrekten Antwort der königlichen Landesregierung bezeichnet habe, kann ich nicht leugnen, dass sie im Großen und Ganzen etwas wärmer gewesen sein könnte. Es war richtig, aber kalt bis ins Herz.

Wie Berolina die sechs siebte. Bei den Reichstagswahlen von 1881 gewannen die Kandidaten der Fortschrittspartei (darunter Eugen Richter und Rudolf Virchow) alle sechs Sitze in Berlin, hier als Berolina verkörpert. Die Kandidaten der antisemitischen Bewegung wurden nicht gewählt. Aus dem satirischen wöchentlichen Berliner Wespen (Berlin Wasps), 2. November 1881

Während am ersten Tag der Debatte ein Konsens gegen die antisemitische Bewegung zu entstehen schien, begannen einige Politiker am zweiten Tag, 22. November 1880, ihren Antisemitismus zu erklären. In seiner Rede prognostizierte Eugen Richter die späteren Folgen der antisemitischen Bewegung:

Meine Herren, die gesamte Bewegung hat auf jeden Fall einen ähnlichen Charakter in Bezug auf sein endgültiges Ziel, in Bezug auf ihre Methoden, als sozialistische Bewegung. (Rufen Sie vom Boden an.) Darauf ist es wichtig. Die kleinen allmählichen Unterschiede treten vollständig in den Hintergrund ein, das ist besonders heimtückisch an der gesamten Bewegung, dass sich die Sozialisten zwar nur gegen das wirtschaftlich bessere Rassenhass wenden, dh etwas, das der Einzelne nicht ändern kann und das nicht verändern kann und das ist kann nur beendet werden, indem er ihn entweder tötet oder ihn aus dem Land zwingt.

Er beendete seine Rede mit den Worten:

Genau um der Regierung die Möglichkeit zu geben, ihre Meinung zu sagen, wie sie in der Angelegenheit steht, einschließlich des Reichskanzler Robale Reaktion wird diese antisemitische Bewegung zerstören, die unserem Land wirklich nicht Ehre und Schmuck verleiht.

Auf ein antisemitisches Treffen am 17. Dezember 1880 lud die Fortschrittspartei alle Wähler zum preußischen Landtag zu einem Treffen in der Reichshallen ein, um zu demonstrieren, dass die Bürger Berlins den Antisemitismus nicht unterstützten. Eugen Richter hielt eine Rede vor einem Publikum von 2,500 Wählern und griffen antisemitische Universitätsstudenten an:[7][8]

Und was sehen wir jetzt als empörendes Phänomen? Junge Menschen, die keine tolle Zeit mit einem politischen Bewusstsein wie wir gelebt haben - weil sie sich noch in der 6. und 5. Klasse (Vergnügungen) befanden - junge Menschen, die noch nicht bewiesen haben, was sie wert sind, zwingen sich in den Weg und trauen Sie es zu wagen Um die jüdischen Kavaliere des Eisenkreuzes und die Väter, die ihre Söhne nach Deutschland gegeben haben, zu schleudern, gehören sie nicht zur deutschen Nation? !! (Langlastend, stürmischer Applaus. Anrufe von Boo!)

Er drehte die antisemitischen Anschuldigungen um:

Heutzutage wird es als Akt eines Helden angesehen, wenn Sie mehr trinken als die Juden, und als gebildete Nation Vorwürfe der Juden, dass sie so viele Kinder zur Hochschulbildung geschickt haben. Und nachdem Sie all diese tapferen Taten gearbeitet haben, singen Sie: "Deutschland, Deutschland über Alles!" (Stürmische Belustigung.) Wirklich! Unser Freund Hoffmann von Fallersleben wurde durch ein freundliches Schicksal gerettet, da er diesen Missbrauch seines großartigen Liedes erlebt hat. Da ich das offen zu gebe, wenn dies deutsch sein soll, wenn dies Christ sein soll, möchte ich irgendwo anders auf der Welt, aber in christlichem Deutschland sein! (Energischer Applaus.)

Bereits im Februar 1880 die Deutscher Kronprinz und letzterer Kaiser Frederick III. hatte die antisemitische Bewegung in einem privaten Gespräch mit dem Präsidenten der Jewish Corporation in Berlin, Meyer Magnus, "eine Schande für Deutschland" angerufen (in einigen Berichten auch "eine Schande unserer Zeit" oder "eine Schande für unsere Nation" ). Eugen Richter verwies auf diese Worte, die der Kronprinz zwei Tage später bestätigte:

Eines Tages wird es nicht das kleinste Blatt Lorbeer im Kranz unseres Kronprinzen sein, der bereits bei den ersten Reifen dieser Bewegung, was unser verstorbener Kollege Wulffsheim mit seinen eigenen Ohren belauscht hat und das auch ansonsten als vertrauenswürdig bestätigt wurde - - - Er erklärte dem Präsidenten der Jewish Corporation in Berlin, dass diese Bewegung eine Schande für die deutsche Nation ist! (Stürmischer, langlebiger Applaus.)

Er lehnte die Behauptung ab, dass die antisemitische Bewegung aus den Reihen von Handwerkern, Arbeitern und Geschäftsleuten gewachsen sei:

Es verleiht den deutschen Handwerkern, Arbeitern und Geschäftsleuten die deutschen Handwerker, dass diese Bewegung, die in ihrem Interesse sein soll, nicht aus ihren Kreisen entstand, genau wie die Propaganda der Maistarifpropaganda nicht aus Bauernkreisen entstand. Es entstand von jungen Menschen, die überhaupt nichts verdienen, sondern aus den Taschen ihrer Eltern leben. Darüber hinaus von Menschen, die in Vertrauenspositionen als Beamte ihre Gehälter aus den öffentlichen Kassen erhalten und oft keine Vorstellung davon haben, wie ein Geschäftsmann sich manchmal fühlt, der sich bemüht, sein tägliches Brot zu verdienen und die obligatorischen Steuern zu zahlen! (Stürmischer, allgemeiner Applaus). Solche Menschen, die sich "gebildet" nennen, haben die Juden in die Tat umgesetzt. In der Tat zeigt es hier noch einmal, dass überlegene mentale Kultur, wenn sie nicht mit einer Kultur des Herzens und der wahren Religiosität ausgerichtet ist - nicht zu einer Religiosität, die Gott auf seinen Lippen hat, sondern der Teufel in seinem Herzen - oft nur zu Barbareiheit führt in einer raffinierteren Form!

In seinen abschließenden Worten forderte er sein Publikum an:

Lassen Sie uns in diesem Sinne auch gegen die Verderbtheit dieser Bewegung in einer Liga ohne Parteiunterscheidung kämpfen und uns in dieser Resolution vereint - wenn wir uns auf die Neujahrsadresse der Stadträt an den Kaiser und seine Antwort stützen - nur wenn wenn Alle Mächte des nationalen Lebens, vor der keine Unterscheidung von Konfessionen gerechtfertigt ist, kann das Wohl des deutschen Reiches und ihrer individuellen Bürger friedlich zusammenarbeiten. (Energischer, kontinuierlicher Applaus.)

Am 27. Oktober 1881 besiegte die Fortschrittspartei den antisemitischen "Berliner Bewegung" (Berliner Bewegung) und gewann alle sechs Sitze für die Hauptstadt, wobei Eugen Richter in der ersten Runde 66% der Stimmen erhielt.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Vgl. Abbé E. Wetterlé (Vertreter für Elsass-Lorraine): Nur wenige Männer übten über das Parlament eine Aktion aus, die so mächtig wie seine war. Als der Präsident ihm gewährte, zu sprechen, versammelten sich alle Mitglieder um ihn herum, denn er verließ seinen Sitz nie, um die Tribune zu montieren. ... Bismarck, der keinen Widerspruch ertragen konnte, der die Versammlung verließ, sobald Richter zu sprechen begann. ... nur wenige Debattierer hatten den Mut, ihre Stärke mit dem schrecklichen Polemiker zu versuchen. Kardorff und KanitzWie Bebel und Sänger akzeptierten nur widerwillig den Kampf mit dem Mann, dem es immer gelungen war, das Lachen auf seiner Seite zu haben. Im: Hinter den Kulissen im Reichstag, New York, 1918, S.47-48. (online)
  2. ^ W. H. Dawson, Bismarck und staatlicher Sozialismus. Eine Darstellung der sozialen und wirtschaftlichen Gesetzgebung Deutschlands seit 1870 (London: Swan Sonnenschein & Co., 1891), p. 44.
  3. ^ Dawson, S. 64-65.
  4. ^ A. J. P. Taylor, Bismarck. Der Mann und der Staatsmann (London: Hamish Hamilton, 1955), p. 202.
  5. ^ Erklärung von 75 Ausstellungen gegen den Antisemitismus (12. November 1880)
  6. ^ Die Judenfrüchte vor dem Vorhaut. 1880, S. 63, (online, auf Deutsch), (online, auf Deutsch)
  7. ^ Verurteilung der antisemitischen Bewegung durch die Wähler Berlins
  8. ^ Die Verurtheilung der Antisemitalen bewegung Die Wahlmänner von Berlin: Bericht über Die Allgemeine Versammung d. Wahlmänner AUS d. 4. Berliner Landtags-treis AM 12. Jan. 1881. C. Bartel, Berlin 1881 (auf Deutsch)

Weitere Lektüre

  • Ralph Raico (1990). "Eugen Richter und der Spätdeutsche Manchester -Liberalismus: eine Neubewertung". Die Überprüfung der österreichischen Ökonomie. 4 (1): 3–25. doi:10.1007/bf02426362. S2CID 189940578.

Externe Links