Henoch -Kalender

Siehe auch: Qumran -Kalendertexte

Das Henoch -Kalender ist ein altes Kalender beschrieben in der Pseudepigraphal Buch von Henoch. Es hat das Jahr in vier Spielzeiten von genau 13 Wochen eingeteilt. Jede Saison bestand aus zwei 30-tägigen Monaten, gefolgt von einem 31-Tage-Monat, wobei der 31. Tag die Saison endete, so dass Henochs Jahr genau 364 Tage bestand.

Der Henoch -Kalender wurde Henoch angeblich von der Henoch übergeben Engel Uriel. Vier genannte Tage, die als 31. Tag eines jeden dritten Monats eingefügt wurden, wurden anstelle von nummeriert genannt, was "sie außerhalb der Nummerierung platzierte". Das Buch Henoch gibt 8 Jahre lang 2.912 Tage, was sich auf genau 364 Tage pro Jahr unterteilt. Dies schließt speziell regelmäßige Interkalationen aus.

Auswertung

Der Kalenderexperte John Pratt schrieb, dass "der Henoch -Kalender als hoffnungslos primitiv kritisiert wurde, weil er mit nur 364 Tagen so schnell mit den Jahreszeiten synchronisieren würde: In nur 25 Jahren würden die Jahreszeiten einen ganzen Monat früher ankommen. Ein solches. grobe Diskrepanz zeigt jedoch lediglich, dass die Methode von Interkalation wurde weggelassen. "[1] Pratt wies darauf hin Sabbatisches Jahr) und dann zwei zusätzliche Wochen zu jedem vierten Sabbatischen Jahr (oder alle 28 Jahre) hinzuzufügen, könnte der Kalender so genau sein wie der Julian Kalender.

Es gibt einige Beweise dafür, dass die Gruppe, deren Schriften gefunden wurden Qumran verwendete eine Variation des Henoch -Kalenders (siehe Qumran -Kalender).

Siehe auch

Verweise

  1. ^ John Pratt, Bewertung von Mapping -Zeit: den Kalender und seine Geschichte, von E. G. Richards, Amerikanischer mathematischer Monat, Band 107, Nummer 1, Januar 2000

Weitere Lektüre

Sehen Sie die verschiedenen Schriften von Julian Morgenstern, James C. Vanderkam und anderen.

"Sabbatische Jahre und das Jahr des Jubiläums". Sidney B. Hoenig; Die jüdische vierteljährliche Bewertung, Neue Serie, Vol. 59, Nr. 3 (Jan. 1969), S. 222–236.

"Eine mögliche Methode der Interkalation für den Kalender des Buches Jubiläen". E. R. Leach; Vetus testamentum, Vol. 7, fasc. 4 (Okt. 1957), S. 392–397.

"Jubiläumskalender, der aus der Flut -Erzählung gerettet wurde". S. Najm & Ph. Guillaume. Abgerufen am 22.06.2008 von https://web.archive.org/web/20080503173530/http://www.arts.ualberta.ca/jhs/articles/article_31.htm

"Sabbatical, Jubilee und der Tempel Salomos." L. W. Casperson. Vetus testamentum, Vol. 53, Nr. 3, 2003, S. 283–296 (14).

"Kalender der Dead_Sea-Scroll-Sekte". Edward L. Cohen; CUBO Mathematica Educacional; Vol. 52 Nr. 2, (1-16). Junio ​​2003.

Biblische Kalender. J. Van Goudoever. Leiden, E. J. Brill, 1959.

"Verfolgen Sie den Ursprung des sabbatischen Kalenders in der Priestererzählung (Genesis 1 bis Joshua 5)." Philippe Guillaume. Abgerufen am 22.06.2008 von https://web.archive.org/web/20110605001545/http://www.arts.ualberta.ca/jhs/articles/article_43.htm.

"Studien im hebräischen Kalender: (Interpretation einer schwierigen Passage im palästinensischen Talmud)". Solomon Gandz. Verfahren der American Academy for Jewish Research, Vol. 17, (1947-1948), S. 9–17.

"Chronologie des Berichts über die Flut in S.-Ein Beitrag zur Geschichte des jüdischen Kalenders. Benjamin Wisner Bacon. Hebraica, Vol. 8, Nr. 1/2 (Okt. 1891 - Jan. 1892), S. 79-88.

"Der Kalender des Buches Jubiläen, sein Ursprung und sein Charakter." Julian Morgenstern. Vetus testamentum, Vol. 5, fasc. 1 (Jan. 1955) S. 34–76.

"Der judäische Kalender während des zweiten Commonwealth und der Schriftrollen." Solomon Zeitlin. Die jüdische vierteljährliche Bewertung. Neue Serie, Vol. 57, Nr. 1 (Jul., 1966), S. 28–45.