Enzyklopädie

Naturgeschichte, geschrieben von Plinius der Älteste Im ersten Jahrhundert war das erste Buch als Enzyklopädie bezeichnet. Es wurde im Mittelalter hoch angesehen. Dieses ausführlich illustrierte Manuskript wurde im 13. Jahrhundert hergestellt.

Enzyklopädie ist ein Ausblick, der darauf abzielt, eine breite Palette von Wissen in eine einzige Arbeit aufzunehmen.[1] Der Begriff deckt beide ab Enzyklopädien selbst und verwandte Genres, in denen Vollständigkeit ein bemerkenswertes Merkmal ist. Das Wort Enzyklopädie ist eine Latinisierung des Griechischen Enkýklios Paideía, was Allround-Bildung bedeutet.[2] Die Enzyklopädie ist "einer der wenigen verallgemeinerenden Einflüsse in einer Welt der Überspezialisierung. Sie erinnert sich daran, dass Wissen Einheit hat", so Lewis Shore, Herausgeber von Colliers Enzyklopädie. Laut britischer Schriftsteller sollte es nicht "eine Verschiedenheit, sondern eine Konzentration, eine Klarstellung und eine Synthese" sein H. G. Wells.[3]

Neben der Vollständigkeit zeichnet sich das enzyklopädische Schreiben durch das Fehlen eines bestimmten Publikums oder einer praktischen Anwendung aus. Der Autor erklärt Fakten präzise zum Nutzen eines Lesers, der dann die Informationen so verwendet, dass der Schriftsteller nicht versucht, zu antizipieren. Frühe Beispiele für enzyklopädische Schrift umfassen Diskussionen über Landwirtschaft und Handwerk von römischen Schriftstellern wie z. Plinius der Älteste und Varro- Diskussionen vermutlich nicht als praktischen Rat für Landwirte oder Handwerker gedacht.[4]

Die überwiegende Mehrheit des klassischen Lernens ging im dunklen Zeitalter verloren. Dies verbesserte den Status von enzyklopädischen Werken, die überlebten, einschließlich der von denen von Aristoteles und Plinius. Mit der Entwicklung des Druckens im 15. Jahrhundert erweiterte sich das Wissensumfang der Leser erheblich. Das enzyklopädische Schreiben wurde sowohl zu einer praktischen Notwendigkeit als auch zu einem klar angesehenen Genre. Renaissance -Enzyklopädien waren sich sehr bewusst, wie viel klassisches Lernen verloren gegangen war. Sie hofften, sich zu erholen und Wissen zu erfassen und wollten einen weiteren Verlust verhindern.[5]

In ihrer modernen Form bestehen Enzyklopädien aus alphabetisierten Artikeln, die von Teams von Spezialisten verfasst wurden. Dieses Format wurde im 18. Jahrhundert durch Erweiterung des technischen Wörterbuchs auf nicht-technische Themen entwickelt. Das Enzyklopédie (1751–1772), herausgegeben von Diderot und D'Alembert, war ein Modell für viele spätere Arbeiten. Wie Renaissance Encyclopedists machte sich Diderot Sorgen um die mögliche Zerstörung der Zivilisation und das ausgewählte Wissen, von dem er hoffte, dass es überleben würde.[6]

Etymologie

1517 bayerisch Johannes aventinus schrieb das erste Buch, das das Wort "Enzyklopädie" im Titel verwendete.

Das Wort "Enzyklopädie" ist eine Latinisierung des Griechischen Enkýklios Paideía. Der griechische Ausdruck bezieht sich auf die Ausbildung, die ein gut bewerteter Student erhalten sollte. Lateinischer Schriftsteller Quintilian Verwendet es, um sich auf die Themen zu beziehen, mit denen ein Student des Oratoriums vor Beginn einer Ausbildung vertraut sein sollte.[7] Es übersetzt buchstäblich als "in (en) Der Kreis (Kýklios) des Wissens (Paideía). "Das früheste Zitat für" Enzyklopädie ", das in angegeben wurde Oxford Englisch Wörterbuch bezieht sich auf den griechischen Lehrplan und ist datiert 1531.[8]

Die Verwendung des Begriffs, um sich auf ein Genre der Literatur zu beziehen Naturgeschichte: </ref> "Mein Ziel ist es, all jene Dinge zu behandeln, die die Griechen in die Enzyklopædia enthalten [Tē̂s Enkyklíou Paideías], was jedoch entweder nicht allgemein bekannt oder aus unseren genialen Einsichten zweifelhaft ist. "[9] Plinius schreibt den relevanten Satz mit griechischen Buchstaben. Lateinische Drucker von Incunabula fehlte die Schrift, um es zu rendern. Einige Drucker ersetzt Enzyklopädie oder eine andere lateinische Phrase. Andere hinterließen gerade einen leeren Raum.[10] Dies führte zu dem Missverständnis, dass Pliny seine Arbeit als Enzyklopädie bezeichnet hatte.[11]

In der Renaissance verwendeten Schriftsteller, die ihre Arbeit im Vergleich zu Plinius wollten, das Wort. 1517 bayerisch Johannes aventinus schrieb Enzyklopädie Orbisqve Doctrinarum, eine lateinische Referenzarbeit.[12] Ringelbergs Cyclopedia wurde 1541 und Paul Scalich's veröffentlicht Enzyklopädie 1559.[13] Beide Referenzwerke wurden in Latein geschrieben.[14] Die Franzosen Enzyklopédistes populär das Wort im 18. Jahrhundert.[2]

Das Oxford Englisch Wörterbuch'S Erstes Zitat von "Enyclopedism" ist 1833 datiert. Der Kontext ist ein Buch über Diderot.[15]

Geschichte

Im 4. Jahrhundert v. Chr., Aristoteles schrieb über eine breite Palette von Themen und erklärte, wie Wissen eingestuft werden kann.

Aristoteles

Der griechische Schriftsteller und Lehrer Aristoteles (384–322 v. Chr.) Über eine breite Palette von Fächern, darunter Biologie, Anatomie, Psychologie, Physik, Meteorologie, Zoologie, Poetik, Rhetorik, Logik, Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ethik und politisches Denken. Er war zu den ersten Schriftstellern, die beschrieben, wie man Material nach Subjekt klassifiziert, den ersten Schritt beim Schreiben einer Enzyklopädie. Aristoteles schrieb, um seinen Schülern zu helfen, seinem Unterricht zu folgen, so dass sein Korpus zu Lebzeiten einer Enzyklopädie nicht sehr ähnlich war. Lange nach seinem Tod füllten die Kommentatoren die Lücken, stellten seine Werke neu und setzten sein Schreiben in systematischer Form. Kataloge seiner Arbeiten wurden von Andronicus im ersten Jahrhundert und im zweiten Jahrhundert von Ptolemaios produziert. Da Aristoteles's Corpus eines der wenigen enzyklopädischen Werke war, um das Mittelalter zu überleben, wurde es zu einer weit verbreiteten Referenzarbeit im späten Mittelalter und in der Renaissance.[16]

Alexandria

Dorotheus (Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr.) Und Pamphilus (Ende der ersten Jahrhundert n. Chr.) Beide schrieben enorme Lexikone. Keine Arbeit hat überlebt, aber ihre Länge deuten darauf hin, dass sie wesentlich mehr als nur Wörterbücher waren. Pamphilus 'Arbeit war 95 Bücher lang und war eine Fortsetzung eines Lexikons von vier Büchern von Zopyrion. Diese Passage aus dem Souda schlägt vor, dass es aus alphabetisierten Einträgen bestand:[17]

Pamphilus von Alexandria, ein Grammatiker der Schule von Aristarchus. Er schrieb Eine Wiese, Dies ist eine Zusammenfassung des verschiedenen Inhalts. Über seltene Worte; d.h. Wortschatz In 95 Büchern (es enthält Einträge von Epsilon nach Omega, weil Zopyrion Buchstaben Alpha nach Delta gemacht hatte.) Auf ungeklärte Angelegenheiten in Nicander und die sogenannten Optica; Kunst der Kritik und eine große Anzahl anderer grammatikalischer Werke.[18][17]

Hesychius (fünfte Jahrhundert) Credits Diogenianus als Quelle,[19] der wiederum Pamphilus benutzte.[20] Dies ist die einzige Form, in der die Arbeiten von Pamphilus möglicherweise überlebt haben.

Rom

Ein Roman, der etwas über ein bestimmtes Thema erfahren wollte, schickte einen Sklaven in eine private Bibliothek mit Bestellungen, um relevante Passagen aus allen verfügbaren Büchern zu kopieren. Da es weniger wahrscheinlich war, dass sie ein Buch zurückzog oder kauften, waren die Leser wenig mit dem Umfang einer bestimmten Arbeit besorgt. Die Entstehung des enzyklopädischen Schreibens kann also nicht durch praktische Bedürfnisse erklärt werden. Stattdessen könnte es von inspiriert worden sein von Cato'S Ideal der Virbonus, der informierte Bürger, der am Leben der beteiligt ist Republik.[21]

Drei römische Werke werden allgemein als enzyklopädisch identifiziert: die gesammelten Werke von Varro (116–27 v. Chr.), Plinius der Älteste's (c. 77–79 n. Chr.) Naturgeschichte, und Auf die Kunst durch Cornelius Celsus (c. 25 v. Chr. - c. 50 ad). Diese drei wurden als Genre zusammengefasst, nicht von den Römern selbst, sondern von späteren Schriftstellern auf der Suche nach antikem Präzedenzfall.[22]

In Ciceros Zeit war das Studium der Literatur immer noch umstritten. Im Pro ArchiaCicero erklärt, dass er Literatur studiert habe, um seine rhetorischen Fähigkeiten zu verbessern, und weil es eine Quelle für moralische Beispiele liefert. Varros Betonung der Geschichte und Kultur der Stadt deutet auf patriotische Motive hin. Plinius betonte utilitaristische Motive und den öffentlichen Dienst. Er kritisierte Livy zum Schreiben der Geschichte einfach zu seinem eigenen Vergnügen.[23]

Varro

Varro Altertümer bestand aus 41 Büchern zur römischen Geschichte. Seine Disziplinen war neun Bücher über freie Künste. Varro schrieb auch 25 Bücher über Latein und 15 über das Gesetz. Nur Fragmente von Varros Arbeit überleben. Laut Cicero ermöglichte Varros umfassende Arbeit den Römern, sich in ihrer eigenen Stadt zu Hause zu fühlen.[24][22]

Cornelius Celsus

Cornelius Celsus schrieb viel über verschiedene Themen im Rom des ersten Jahrhunderts. Er wusste "alle Dinge" nach einer Hommage von Quintilian. Nur seine Arbeit zur Medizin überlebt.

Celsus schrieb viel über viele Themen. "Cornelius Celsus, ein Mann von bescheidenem Intellekt, könnte nicht nur über all diese Künste schreiben, sondern auch Berichte über Militärwissenschaft, Landwirtschaft und Medizin hinterlassen Alles bekannt ", so Quintilian.[25] Nur der medizinische Teil seines massiven Abschnitts Auf die Kunst hat überlebt. Das sind acht Bücher lang. Celsus folgte der Struktur der medizinischen Schriftsteller, die vor ihm gegangen waren. Er fasste ihre Ansichten auf arbeitsähnliche Weise zusammen. Er präsentierte selten eigene Einsichten. Er bemühte sich, die überwältigende Menge relevantes Quellmaterial zu verwalten.[26] Seine medizinischen Bücher wurden 1426-1427 in Bibliotheken im Vatikan und in Florenz wiederentdeckt und 1478 veröffentlicht. Er ist unsere Hauptquelle in Bezug auf römische medizinische Praktiken.[27]

Plinius der Älteste

Wenn Varro die Römer zu Hause in ihrer eigenen Stadt fühlte, versuchte Plinius, dasselbe für die natürliche Welt und für das Imperium zu tun. Der Ansatz von Pliny war sehr unterschiedlich als der von Celsus. Er war ein Mann vor seiner Zeit. Er war nicht zufrieden damit, auf dem aufzubauen, was zuvor ging, und organisierte die Welt des Wissens neu, um zu seiner enzyklopädischen Vision zu passen. In einem lateinischen Vorwort listete der Schriftsteller die Modelle, von denen er hoffte, dass sie übertroffen wurden, üblicherweise. Pliny fand in früheren Schreiben kein Modell. Stattdessen betonte er, dass seine Arbeit sei Novicium (Neu), ein Wort, das für die Beschreibung einer großen Entdeckung geeignet ist. Obwohl Plinius weit verbreitet war, folgte nicht späterer römischer Schriftsteller seine Struktur oder beanspruchte ihn als Modell. Niccolò Leoneno veröffentlichte einen Aufsatz in 1492 mit den vielen wissenschaftlichen Fehlern von Plininy.[28]

In der Einführung von Naturgeschichte, Plinius schreibt:

... In sechsunddreißig Büchern habe ich 20.000 Dinge umfasst, die überlegen sind, und diese habe ich aus etwa 2000 Bänden gesammelt, die ich fleißig gelesen habe (und von denen es nur wenige gibt, mit denen sich Männer gelernt haben, um sich zu mischen für die tiefen Materie darin enthalten) und die von einhundert mehreren hervorragenden Autoren geschrieben; Neben einer Vielzahl anderer Angelegenheiten, die unseren ehemaligen Schriftstellern entweder unbekannt waren oder die Erfahrung in letzter Zeit festgestellt hat.[29]

Mit einem ganzen Buch, das sich der Auflistung von Quellen widmet, Naturgeschichte ist 37 Bücher lang. (Es sind 10 Bände in der modernen Übersetzung.[30]) Plinius beginnt mit einer allgemeinen Beschreibung der Welt. Buch 2 deckt Astronomie, Meteorologie und Elemente ab. Bücher 3–6 Cover Geographie. Die Menschheit ist in Buch 7, Tiere in Büchern 8–11, Bäume in 12 bis 17, Landwirtschaft im Jahr 18–19, Medizin in 20–32, Metallen in 33–34 und Handwerk und Kunst im Jahr 35–37 behandelt.

Nach Aristoteles zählt Pliny vier Elemente: Feuer, Erde, Luft und Wasser.[31] Es gibt sieben Planeten: Saturn, Jupiter, Mars ("einer feurigen und brennenden Natur"), die Sonne, die Venus, das Quecksilber und den Mond ("The Last the Stars").[32] Die Erde ist ein "perfekter Globus", der in der Mitte des Weltraums aufgehängt ist und sich alle 24 Stunden mit unglaublicher Schnelligkeit dreht.[33] Als guter Stoiker lehnt Plinius die Astrologie ab: "Es ist lächerlich anzunehmen, dass der große Kopf aller Dinge, was auch immer es sein soll, die menschlichen Angelegenheiten berücksichtigt."[34] Er betrachtet die Möglichkeit anderer Welten ("es wird so viele Sonnen und so viele Monde geben, und dass jeder von ihnen immense Züge anderer himmlischer Körper haben wird"), nur um Spekulationen als "Wahnsinn" abzulehnen. Die Idee der Raumfahrt ist "perfekter Wahnsinn".[35]

Plinius hatte Meinungen zu einer Vielzahl von Themen, die sie oft einmischten. Er erzählt uns, welche Anwendungen von Pflanzen, Tieren und Stein ordnungsgemäß sind und welche unangemessen sind. Profitierte das Römische Reich der klassischen Welt? Plinius kehrt wiederholt zu diesem Thema zurück. Er analog die zivilisatorische Mission Roms zu der Art und Weise, wie giftige Pflanzen aller Nationen in Arzneimittel geprägt wurden.[36] Plinius möchte auch, dass wir wissen, dass er ein heldenhafter Explorer ist, ein Genie, das für eine sehr originelle und bemerkenswerteste Arbeit verantwortlich ist. Die umfangreiche Lesung und Notiz seiner Sklavensekretäre wird selten erwähnt.

Am Ende des Werkes schreibt Plinius:[37] Hier verweist Plinius auf die Vollständigkeit als das herausragende Kapital seines Projekts. Die Natur verlieh Plinius einen heldenhaften Tod, der ihm laut seinem Neffen "eine Art ewiges Leben" verlieh. Der große Enzyklopädter war Kommandeur der Neapel -Flotte und starb und versuchte, den Einwohnern während des Ausbruchs des Vesuvs im 79. November 79 zu unterstützen.[38]

Das Mittelalter

Vincent von Beauvais (c. 1190-1264?) War einer der bekanntesten Enzyklopädien des Mittelalters. Diese Illustration stammt aus einer französischen Übersetzung seiner Arbeit aus dem 15. Jahrhundert.

Während klassische und moderne enzyklopädische Autoren versuchten, Wissen zu verteilen, waren die des Mittelalters mehr daran interessiert, Orthodoxie zu etablieren. Sie produzierten Werke, die als Bildungstexte in Schulen und Universitäten verwendet werden sollen. Die Schüler konnten das Wissen in ihnen als sicher orthodox betrachten und somit von der Häresie abgehalten werden. Das Beschränken von Wissen war ein wichtiger Bestandteil ihrer Funktion.[39]

Als ein StoischPlinius begann mit Astronomie und endete mit den bildenden Künsten. Cassiodorus versuchte, ein christliches Äquivalent zu Plinys Arbeit zu schreiben. Seine Institutiones (560) beginnt mit Diskussionen über die Schrift und die Kirche. Andere Probanden werden gegen Ende der Arbeit kurz behandelt. Mit Beginn des dunklen Zeitalters nahm der Zugang zu griechischem Lernen und Alphabetisierung in Griechisch ab. Die Werke von Boethius (c. 480–524) füllte die Lücke, indem er griechische Handbücher zusammenstellte und ihre Inhalte in Latein zusammenfasste. Diese Werke dienten als allgemeine Referenzen im frühen Mittelalter.

Die Etymologien (c. 600–625) von Isidore von Sevilla bestand aus Auszügen von früheren Schriftstellern. Drei der zwanzig Bücher des Isidors repräsentieren Material aus Plinius. Isidore war in Bezug auf das mittelalterliche enzyklopädische Schreiben der am häufigsten gelesene und grundlegende Text.[40]

Diese frühen mittelalterlichen Schriftsteller organisierten ihr Material in Form von a Trivium (Grammatik, Logik, Rhetorik) gefolgt von a Quadrivium (Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Musik). Diese Aufteilung von sieben freien Künsten war ein Merkmal der klösterlichen Bildung sowie der mittelalterlichen Universitäten, die sich ab dem 12. Jahrhundert entwickelten.[2]

Vom vierten bis zum neunten Jahrhundert erlebte Byzanz eine Reihe religiöser Debatten. Im Rahmen dieser Debatten wurden Auszüge zusammengestellt und thematisch organisiert, um die theologischen Ansichten des Compilers zu unterstützen. Sobald die Orthodoxie festgelegt wurde, wurde die Energie der Zusammenstellungstradition auf andere Themen übertragen. Die zehnte Jahrhundert oder mazedonische Dynastie blühte eine enzyklopädische Schrift. Das Suda Es wird angenommen, dass zu dieser Zeit zusammengestellt wurde. Dies ist die früheste Arbeit, die ein moderner Leser als Enzyklopädie erkennen würde. Es enthält 30.000 alphabetisierte Einträge. Das Suda wird erst im 12. Jahrhundert erwähnt, und es könnte schrittweise zusammengestellt worden sein.[41]

Die massivste Enzyklopädie des Mittelalters war Speculum maius (Der große Spiegel) durch Vincent von Beauvais. Es war 80 Bücher lang und wurde 1244 abgeschlossen. Mit insgesamt 4,5 Millionen Wörtern ist die Arbeit vermutlich das Produkt eines anonymen Teams.[42] (Im Vergleich dazu die aktuelle Ausgabe von Britannica Hat 44 Millionen Wörter.[43]) Es wurde in drei Abschnitte unterteilt. "Naturale" bedeckte Gott und die natürliche Welt; "Doctrinale" behandelte Sprache, Ethik, Handwerk, Medizin; und "Historiale" bedeckte die Weltgeschichte. Vincent hatte großen Respekt vor klassischen Schriftstellern wie Aristoteles, Cicero und Hippokrates. Die Enzyklopädie zeigt eine Tendenz zu "Anschändigkeit" oder systemischem Plagiat, typisch für den mittelalterlichen Zeitraum.[44] Vincent wurde als Quelle von verwendet Chaucer. Die Vollversion von Spekulum erwies sich als zu lang, um in der Zeit von Manuskripten und manuellem Kopieren zu zirkulieren. Eine gekürzte Version von jedoch Bartholomeus Anglicus Hat eine breite Leserschaft genossen.[45]

Das arabische Gegenstück zu diesen Werken war Kitab al-Fehrest von ibn al-nadim.

Renaissance

Mit dem Aufkommen des Drucks und einer dramatischen Reduzierung der Papierkosten explodierte das Volumen des enzyklopädischen Schreibens in der Renaissance. Dies war ein Zeitalter von "Info-Lust" und enormen Zusammenstellungen. Viele Compiler zitierten die Angst vor einem traumatischen Wissensverlust, um ihre Bemühungen zu rechtfertigen. Sie waren sich sehr bewusst, wie viel klassisches Lernen in den dunklen Zeiten verloren gegangen war.[5] Plinius war ihr Modell. Sein Axiom, dass "Es gibt kein so schlechtes Buch, dass etwas Gutes daraus nicht bekommen werden kann" ein Favorit. Conrad Gesner listete über 10.000 Bücher auf Bibliotheca Universalis (1545). Durch die Einbeziehung von christlichen und barbarischen Werken lehnte Gesner die mittelalterliche Suche nach Orthodoxie ab. Ironischerweise verwendete Jesuit Antonio Possevino Bibliotheca Universalis als Grundlage, um eine Liste verbotener Bücher zu erstellen.[46]

England

Die Erfindung des Druckens trug dazu bei, neue Ideen zu verbreiten, aber auch alte Missverständnisse wiederbelebt. Die Drucker von Incunabulia waren bestrebt, alte und moderne Bücher zu veröffentlichen. Die bekannteste Enzyklopädie des elisabethanischen Englands war Batman auf Bartholomew, veröffentlicht 1582. Dieses Buch basiert auf einem Werk, das von Bartholomaeus Anglicus im 13. Jahrhundert zusammengestellt wurde. Es wurde übersetzt von John Trevisa im Jahr 1398, überarbeitet von Thomas Berthetel im Jahr 1535 und erneut überarbeitet von Stephen Batman. In Shakespeares Tag war es eine Weltanschauung, die bereits vier Jahrhunderte alt ist, nur bescheiden aktualisiert. Dennoch finden Sie in Shakespeare mehrere Ideen, die von Batman inspiriert sind. Die Idee, dass die Strahlen des Mondes Wahnsinn verursachen, kann gefunden werden Maß für Maß[47] und Othello,[48] Daher das Wort "Wahnsinn". Die Diskussion der geometrischen Eigenschaften der Seele in König Lear widerspiegelt wahrscheinlich auch den Einfluss von Batman.[49] Eine Enzyklopädie, die Shakespeare offensichtlicher konsultierte als Batman Französische Akademie durch Pierre de la Primaudaye. Primaudaye war viel mit Analogien aufgenommen, von denen einige ihren Weg in Shakespeare gefunden haben: dem ungewöhnlichen Garten, dem Tod als unbekanntes Land und der Welt als Bühne. (Für die letzte Analogie wurden auch verschiedene andere Quellen vorgeschlagen.) Sowohl Batman als auch Primaudaye waren protestantisch.[50]

Francis Bacon schrieb einen Plan für eine Enzyklopädie in Instauratio Magna (1620). Er stellte eine Checkliste der wichtigsten Wissensbereiche auf, die eine vollständige Enzyklopädie enthalten musste. Bacons Plan beeinflusste Diderot und somit indirekt später Enzyklopädien, die im Allgemeinen Diderots Schema folgen.[2]

Die Erleuchtung

Enzyklopédie (1751–1777), herausgegeben von Diderot und D'Alembert, wurde sehr bewundert und ein Modell für viele nachfolgende Werke.

Während die alte und mittelalterliche Enzyklopädie die Klassiker, die freien Künste, die informierte Staatsbürgerschaft oder das Recht betonte, entspricht die moderne Enzyklopädie aus einer separaten Tradition. Der Fortschritt der Technologie bedeutete, dass es viel unbekannte Terminologie zu erklären gab. John Harris Lexikon Technicum (1704) verkündet sich: "Ein universelles englisches Wörterbuch der Kunst und Wissenschaften: Erklären Sie nicht nur die Bedingungen der Kunst, sondern auch die Künste selbst." Dies war die erste alphabetische Enzyklopädie, die in englischer Sprache geschrieben wurde. Harris 'Arbeit inspirierte Ephraim Chambers' Cyclopedia (1728). Chambers 'zweibändige Arbeiten gilt als erste moderne Enzyklopädie.[51]

Enzyklopédie (1751–1777) war eine massiv erweiterte Version von Chambers 'Idee. Dieses 32-Volum-Werk, herausgegeben von Diderot und D'Alembert, war der Stolz von Aufklärung Frankreich.[14] Es bestand aus 21 Bänden von Text und 11 Bänden von Abbildungen.[52] Es gab 74.000 Artikel von mehr als 130 Mitwirkenden. Es präsentierte a weltlich Weltanschauung, zeichnet den Zorn mehrerer kirchlicher Beamter. Es versuchte, seine Leser mit Wissen zu befähigen, und spielte eine Rolle bei der Förderung des Dissens, der zum zur Französische Revolution. Diderot erklärte das Projekt auf diese Weise:

Dies ist eine Arbeit, die nur von einer Gesellschaft von Männern von Briefen und qualifizierten Arbeitern abgeschlossen werden kann, die jeweils allein getrennt sind, aber alle nur durch ihren Eifer für die besten Interessen der Menschheit und ein Gefühl des gegenseitigen Gutes zusammengebunden sind Wille.[53]

Diese Erkenntnis, dass niemand, nicht einmal ein Genie wie Plinius, das von Sklavensekretären unterstützt wurde, ein Werk der erforderlichen Vollständigkeit hervorbringen könnte, ist das Zeichen der modernen Ära der Enzyklopedismus.

Das Projekt von Diderot war ein großer Erfolg und inspirierte mehrere ähnliche Projekte, einschließlich Großbritanniens Encyclopædia Britannica (Erstausgabe, 1768) sowie Deutschlands Brockhaus Enzyklopädie (Anfang 1808). Aufklärung Encyclopedias inspirierten auch Autoren und Redakteure, "Encyclopedic" Wissensprojekte in anderen Genres und Formaten zu übernehmen oder zu kritisieren: Das 65-Volumen Universelle Geschichte (Sale et al.) (1747-1768) haben beispielsweise seine Vorgänger in Bezug auf den Umfang weit übertroffen, und Das General Magazine of Arts and Sciences (1755-1765) veröffentlicht von Benjamin Martin (Lexikograph) versuchte, Enzyklopädie in die monatliche Zeitschrift zu bringen. Ein treuer Abonnent, schrieb er, würde "eine große Fähigkeit schaffen, wenn er sich im Kompass von zehn Jahren meister der nützlichen Künste und Wissenschaften machen kann".[54] Im Laurence Sterne's Das Leben und die Meinungen von Tristram Shandy, Gentleman, (1759-1767) bezieht sich der Titelcharakter satirisch auf seine fiktive Autobiographie als "Cyclopædia of Arts and Sciences".[55] Solche "Experimente in der Enzyklopädie" zeigen den weit verbreiteten literarischen und kulturellen Einfluss der Form im 18. Jahrhundert.[56]

Das 19. und 20. Jahrhundert

Einmal ausschließlich für die Eliten der Gesellschaft, wurden Enzyklopädien im 19. und 20. Jahrhundert zunehmend geschrieben, vermarktet und von den Haushalten der Arbeiterklasse gekauft. Verschiedene Arten der Enzyklopädie entstanden, die auf bestimmte Altersgruppen abzielen und die Werke als Bildungsinstrumente darstellen würden - sogar durch Zahlungspläne, die im Fernsehen beworben wurden.

Einer der frühesten Personen, die sich für eine technologisch verbesserte Enzyklopädie einsetzen, die alle Informationen der Welt indiziert, war H. G. Wells. Inspiriert von den Möglichkeiten von MikrofilmEr stellte seine Vorstellung von einer globalen Enzyklopädie in den 1930er Jahren durch eine Reihe internationaler Gespräche und seinen Aufsatz vor Welthirn.

Es würde noch einige Jahrzehnte dauern, bis die frühesten elektronischen Enzyklopädien in den 1980er und 1990er Jahren veröffentlicht wurden. Die Produktion elektronischer Enzyklopädien begann als Umbauten von gedruckten Arbeiten, fügte jedoch bald hinzu Multimedia Elemente, die neue Methoden zur Sammlung und Präsentation von Inhalten erfordern. Frühe Anwendungen von Hypertext In ähnlicher Weise hatten die Leser einen großen Vorteil, erforderten jedoch keine wesentlichen Veränderungen beim Schreiben. Die Einführung von Wikipedia in den 2000er Jahren und ihr späterer Anstieg der Popularität und ihres Einflusses veränderte jedoch radikal die populäre Konzeption der Art und Weise, wie eine Enzyklopädie (gemeinsam) und konsumiert (Ubiquitous) produziert wird.

China

Das nächste chinesische Äquivalent zu einer Enzyklopädie ist die Leishu. Diese bestehen aus umfangreichen Zitaten, die nach Kategorie angeordnet sind. Die früheste bekannte chinesische Enzyklopädie ist Huang Lan (Kaiserspiegel), produziert um 220 unter der Wei -Dynastie. Keine Kopie ist überlebt.[57] Der bekannteste Leishu sind die von Li Fang (925–996), die während der drei solcher Werke schrieb Lied Dynastie. Diese drei wurden später mit einer vierten Arbeit kombiniert, Cefu Yuangui, erschaffen Vier tolle Bücher des Liedes.[58]

Verweise

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