Elisha Williams

Elisha Williams
Elisha Williams fourth Rector of Yale College 1726 to 1735.jpg
Porträt von Rev. Elisha Williams, vierter Rektor von Yale College
4. Rektor von Yale Universität
Im Büro
1726–1739
Vorausgegangen von Timothy Cutler
gefolgt von Thomas Clap
Persönliche Daten
Geboren 26. August 1694
Hatfield, Massachusetts
Gestorben 24. Juli 1755 (im Alter von 60 Jahren)
Wethersfield, Connecticut
Unterschrift

Elisha Williams (26. August 1694 - 24. Juli 1755[1]) war ein Kongregation Minister, Gesetzgeber, Milizsoldat, Jurist und Rektor von Yale College von 1726 bis 1739.

Leben

Der Sohn von Rev. Williams Williams und seiner Frau Elizabeth, geboren Hatfield, Massachusettsund gebildet bei Harvard, Absolvent, im Alter von siebzehn Jahren 1711.

Seine erste Frau und Mutter seiner sieben Kinder (von denen nur zwei ihn überlebten) war Eunice Chester. Sie waren 1714 verheiratet; Sie starb 1750.

Nach seiner Heirat studierte er Gesetz und war Mitglied der Connecticut Gesetzgeber von Wethersfield Für fünf Sitzungen, der erste 1717. Er war auch Tutor in Weathersfield, Connecticut für diejenigen Yale Studenten, die drei Jahre von 1716 bis 1719 drei Jahre lang geweigerten, auszuziehen Saybrook Punkt zu New Haven, Connecticut; Er war einer der Führer bei dem Versuch, das schismatische College -Teil von Harvard zu machen, ein Angebot, das Harvard abgelehnt hat.[2] Nachdem das Yale College in New Haven wiedervereinigt worden war, blieb er in Weathersfield, studierte Göttlichkeit bei seinem Vater und wurde 1722 als Geistlicher geweiht seit dreizehn Jahren. Er trat während einer schwierigen Zeit von Yales Geschichte in die Position ein. Unter der Führung des Senior Tutors Samuel Johnson Zwischen 1716 und 1719 der Tutor Daniel Brown von 1718 bis 1722 und Rektor Timothy Cutler Von 1719 bis 1722 hatte Yale begonnen, einen Aufklärungslehrplan zu unterrichten. Der "große Abfall vom Apostasie" von 1722 hatte diese drei Männer und vier weitere lokale Geistliche die puritanische kongregationalistische Kirche verlassen und die Kirche von England zu Ende von Yales Beginn der Kirche erklärt.[3] Yales Treuhänder feuerten Cutler und Brown ab und suchten nach einem orthodoxen Rektor. Nachdem der Vorstand von sechs weiteren Kandidaten abgelehnt worden war, bot er Williams 1726 die Position an.[4] Seine Mission dort in den 13 Jahren, in denen er dort war, war die Wiederherstellung des puritanischen Lehrplans, von denen ein Großteil in das frühe 16. Jahrhundert zurückging. Nach Angaben des Colonial College -Gelehrten J. David Hoeveler „hat Yale eine orthodoxe Genesung im Visier“ und Rektor Williams wurde „ein Polemiker für die Orthodoxie“.[5]

Nach seinem Rücktritt als Yales Rektor im Jahr 1739 behauptete er aus gesundheitlichen Gründen, wenn auch eher, um für den Gouverneur zu kandidieren.[6] Williams nahm sofort seine Karriere in der Politik wieder auf. Während einige Williams "für seine würdige und umsichtige Verwaltung der College -Angelegenheiten" loben, ",", ","[7] Er verließ Yale mit einem veralteten orthodoxen puritanischen Lehrplan, mit wenig Anweisungen in den klassischen Sprachen,[6] Mit der gleichen Anzahl von Tutoren (zwei), die Yale seit 1716 hatte, und mit einer Graduierung der Klassengröße, die er fand.[8]

Er war erneut Mitglied der Legislature von Connecticut für 22 Sitzungen von 1740 bis 1754, zum Sprecher des Hauses für fünf der Sitzungen gewählt und wurde 1740 bis 1743 zum Richter des Obersten Gerichtshofs ernannt.[7] In den frühen 1740er Jahren wurde er von der beeinflusst Das grosse Erwachen und konvertierte in die Neue Lichter; Seine Bekehrung könnte der Grund gewesen sein, warum er nicht von der wiederernannt wurde Altes Licht dominierte Versammlung zum Obersten Gerichtshof.

Er wurde erneut mit Berufen ein Oberst der Miliz und diente als Kaplan in der Expedition, gegen die er gesendet wurde Cape Breton 1745.[9] Er gab seine Bürobefehle vollständig auf und übernahm militärisches Kommando eines Regiments von eintausend Männern, die für die Reduzierung Kanadas aufgeworfen wurden. Als sie nicht bezahlt wurden, wurde er geschickt, um nach England zu gehen, um sich für ihre Bezahlung zu bitten. Während er dort war, starb seine Frau und er heiratete Elizabeth Scott, Tochter von Rev. Thomas Scott aus Norwich, England. Als er nach Hause zurückkehrte, entkam er knapp dem Schiffswrack und verbrachte einige Monate in Antigua, bevor er Connecticut erreichte.

Er war ein Delegierter des Albany -Kongress 1754.

Er starb bei Wethersfield, Connecticut und ist dort begraben. Seine Witwe Elizabeth wurde 1761 die zweite Frau von William Smith (1697–1769).

Arbeiten

  • Göttliche Gnade illustr, in der Erlösung des Sünders - 1727
  • Tod der Vorteil des Göttlichen. – 1728
  • Das anonyme Phamplet, bekannt als als Wesentliche Rechte und Freiheiten von Protestanten (1744) wird Williams oft falsch übertroffen. Sein voller Titel ist,Die wesentlichen Rechte und Freiheiten von Protestanten. Ein saisonaler Plädoyer für die Freiheit des Gewissens und das Recht auf privates Urteilsvermögen, in Religionsfragen, ohne jeglichen Widerspruch gegen die menschliche Autorität. Sein Freund in Connecticut ein Brief von einem Herrn im Massachusetts-Bay an seinen Freund zu sein. Wobei einige Gedanken über den Ursprung, das Ende und das Ausmaß der zivilen Macht mit kurzen Überlegungen zu mehreren späten Gesetzen in Connecticut demütig angeboten werden. Wie selbst aus dem Titel selbstverständlich war der Autor aus Massachusetts und konnte nicht Williams sein. Laut dem Yale -Historiker Franklin Bowditch Dexter sollte die Urheberschaft "vielleicht mit mehr Grund" Williams Harvard -Klassenkameraden Thomas Cushing, damals Sprecher des Repräsentantenhauses von Massachusetts, zugeschrieben werden.[10]

Verweise

  1. ^ "Manuskripte & Archive | Yale University Library".
  2. ^ Warch, Richard, Schule der Propheten: Yale College, 1701-1740, Yale University Press, 1973, "Kapitel 3 - Abnehmende und unglückliche Umstände", unterwegs "Elihu Yale"
  3. ^ Ahlstrom, Sydney, Yale University Press, 1972, S. 224-225
  4. ^ Warch, "Kapitel 5 - ein Reparature des Verstoßes"
  5. ^ Hoeveler, David J., Schaffung des amerikanischen Geistes: Intellekt und Politik in den Kolonialhochschulen, Rowman & Littlefield, 2007, p. 62
  6. ^ a b Johnson, Samuel, Samuel Johnson, Präsident des King's College;Seine Karriere und Schriften, herausgegeben von Herbert und Carol Schneider, New York: Columbia University Press, 1929, Band 1, p.101
  7. ^ a b Dexter, Franklin Bowditch, Biografische Skizzen der Absolventen des Yale College: mit Annalen der College -Geschichte, Holt, 1885, Band I, p.632
  8. ^ Kimball, Bruce A., das wahre professionelle Ideal in Amerika: A History, Rowman & Littlefield, 1996;Anhang II
  9. ^ Dexter, p.633
  10. ^ Dexter, Band 1, p.624

Quellen

  • Roberts, Gary Boyd & William Addams Reitwiesner, amerikanische Vorfahren und Cousins der Prinzessin von Wales, Genealogical Publishing Co., Baltimore, Maryland, 1984, p.59;#242.
  • "New England Historical and Genealogical Register (NEHGR)."v. 8;p.323.
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1726–1739
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