Edward Taylor

Edward Taylor
Geboren ca. 1642
England
Gestorben 29. Juni 1729 (86–87 Jahre)
Westfield, Massachusetts
Beruf Dichter
Sprache Englisch
Genre Poesie

Edward Taylor (c.1642 - 29. Juni 1729) war a Kolonialamerikaner Dichter, Pastor und Arzt von Englisch Ursprung. Seine Arbeit blieb etwa 200 Jahre lang unveröffentlicht, hat ihn aber seitdem als einer der wichtigsten Schriftsteller seiner Zeit etabliert. Seine Poesie wurde sowohl als "amerikanischer Barock" charakterisiert Metaphysisch.

Leben

Der Sohn von a Nonkonformist Yeoman Bauer, Taylor soll 1642 in Sketchley geboren worden sein,[a] Leicestershire. Es gibt widersprüchliche Beweise für die Daten und Orte von Ereignissen in seinem frühen Leben, aber er wuchs während der auf Commonwealth of England und unter dem Einfluss seines Vaters wurde es überzeugt Protestantischer Meinungsverschiedener. Seine Kindheit wurde auf der Familienfarm verbracht, wo er die Stabilität einer erziehenden Mittelklasse genoss. Seine späteren Schriften sind voller Einflüsse aus seiner Bauernhause -Kindheit, sowohl in Bezug auf Bilder als auch in der gelegentlichen Verwendung des Leicestershire -Dialekts.

Taylors Mutter und Vater starben 1657 bzw. 1658. Er entwickelte sich weiterhin alleine und das Ausmaß seiner formalen Ausbildung war unbekannt. Für einige Zeit arbeitete er als Schulmeister bei Bagworth aber dem Wiederherstellung der MonarchieTaylor weigerte sich, das zu unterschreiben Akt der Einheitlichkeit Anbetung nach der Anbetung benötigen 1662 Buch des gemeinsamen Gebets, was ihn seine Unterrichtsposition kostete. Zu diesem Zeitpunkt begann er, Poesie zu schreiben, in der er weiterhin den Verlust religiöser Freiheiten beklagte, nachdem er in die ausgewandert war Massachusetts Bay Kolonie in Amerika 1668.[2]

Taylors atlantisch Überqueren und folgende Jahre (vom 26. April 1668 bis 5. Juli 1671) sind in seinem inzwischen veröffentlichten Zeitpunkt aufgezeichnet Tagebuch.[3] Nur zwei Wochen nach der Landung in Boston wurde er zugelassen Harvard College als Student im zweiten Jahr, um sich darauf vorzubereiten OrdinationUntersuchung einer Vielzahl von Themen und Sprachen. Nach seinem Abschluss im Jahr 1671 war seine erste Entscheidung, an der Universität zu bleiben und ein ansässiger Gelehrter zu werden. Aber nur eine Woche später nahm er den Anruf an, als Pastor und Arzt bei zu fungieren WestfieldAn der abgelegenen westlichen Grenze von Massachusetts, wo er bis zu seinem Tod 58 Jahre später blieb.

Als Arzt war Taylor ein Anhänger von Parcelsus, wie die Bücher, von denen bekannt ist, dass sie in seiner Bibliothek bekannt waren. Er hinterließ eine handgeschriebene Aufzeichnung von Heilmitteln in seiner "Dispensatorie". Dazu gehörten Botanicals nach der Mode von Nicholas Culpepper und vielen Agenten der Herkunft des Tiergewebes, einschließlich einiger von Mummia oder "The Deade Body oder Fleisch". Die Praxis des „medizinischen Kannibalismus“ wurde mit der puritanischen Einstellung gegenüber der Eucharistie verglichen. [4]

Er war zweimal verheiratet: zuerst mit Elizabeth Fitch, von der er acht Kinder hatte, von denen fünf in der Kindheit starben; und bei ihrem Tod an Ruth Wyllys, der ihm sechs weitere Kinder trug. Taylor starb am 29. Juni 1729 in Westfield.[5]

Poesie

Taylors Gedichte in Lederbindungen Von seiner eigenen Herstellung überlebte ihn, aber er hatte explizite Anweisungen hinterlassen, dass seine Erben niemals eine seiner Schriften veröffentlichen sollten und die Gedichte mehr als 200 Jahre lang so gut wie vergessen blieben.[6] 1937 entdeckte Thomas H. Johnson eine 7.000 Seiten Quarto Manuskript von Taylors Poesie in der Bibliothek von Yale Universität und veröffentlichte eine Auswahl daraus in Das New England vierteljährlich. Das Erscheinen dieser Gedichte schrieb Taylors Biograf Norman S. Grabo, "etablierte [Taylor] fast auf einmal als nicht nur als der beste Kolonialdichter Amerikas, sondern als einer der auffälligsten Schriftsteller im gesamten Bereich von Amerikanische Literatur. "[7] Seine wichtigsten Gedichte, die ersten Abschnitte von Vorbereitungsmeditationen (1682–1725) und Gottes Bestimmungen berühren seine Auserwählten und den Wahlkampf in ihrer Bekehrung und kommen zu Gott in Christus: zusammen mit den angenehmen Auswirkungen davon (c. 1680) wurden kurz nach ihrer Entdeckung veröffentlicht. Seine vollständigen Gedichte wurden jedoch erst 1960 von Donald E. Stanford veröffentlicht.

Taylors Gedichte waren Ausdruck seiner zutiefst religiösen Ansichten, die er während einer strengen Erziehung erworben und im Erwachsenenalter von Neuengland geprägt wurde Kongregationalist Puritaner, der in den 1630er und 1640er Jahren Regeln entwickelte, die weitaus anspruchsvoller sind als die ihrer Mitreligionisten in England.[8] Er war alarmiert über einen wahrgenommenen Verfall in der Frömmigkeit derjenigen in seiner Gemeinde und kam zu dem Schluss, dass das Bekenntnis und die Führung eines skandalfreien Lebens für die volle Teilnahme an der örtlichen Versammlung nicht ausreichte. Um kommunale Teilnehmer zu werden, mussten "die Hälfte der Mitglieder" mit Aussagen in Bezug auf die persönliche Erfahrung mit der rettenden Gnade Gottes in Verbindung gebracht werden, was zur Bekehrung führte, was bestätigte, dass sie nach ihrer eigenen Meinung und der der Kirche die Erlösung versichert waren.[9] Diese Anforderung, ausgedrückt im berühmten Hälfte Bund von 1662 wurde von Taylor, der einer seiner lautstarksten Befürworter wurde, leicht angenommen.[10]

Taylors Gedichte sind durch einen robusten spirituellen Inhalt gekennzeichnet, der durch heimelige und lebendige Bilder vermittelt wird, die aus der alltäglichen puritanischen Umgebung stammen und die christliche Erfahrung verherrlichen. In Zusammenarbeit mit seinen Predigten erforschen seine "Meditationen" jeweils die biblischen Themen und Passagen und zeigen oft Taylors eigenes tiefes Verständnis der Lehre sowie seinen Kampf mit einigen der Widersprüche innerhalb strenger Puritanismus.[11] Seine Poesie ist voll seines Ausdrucks der Liebe Gottes und seines Engagements, seinem Schöpfer inmitten der Isolation des ländlichen Lebens zu dienen. "Taylor hat seine begrenzten Umstände überschritten", stellte Biograf Grabo fest, "nicht, indem sie sie zurückließ, sondern sie in intellektuelle, ästhetische und spirituelle Universalien verwandelte."[12]

Deutung

Als eine erste Auswahl seiner Arbeiten veröffentlicht wurde, wurde er einfach „ein puritanischer heiliger Dichter“ genannt.[13] Bald darauf wurde er jedoch als „amerikanische metaphysische“ beschrieben[14] und seine Poesie als „kolonialer Barock“ typisiert.[15] In seiner Arbeit erscheinen typisch barocke Elemente wie ungrige Verse, Wortspiel und Verwendung von Einsichten sowie gesprochene Meditationen, die an George Herbert erinnern.[16] Eine spätere Studie verglich seine Herangehensweise an die von Barockdichtern wie Giambattista Marino und Francisco de Quevedo, der zu seiner Zeit die spanischsprachigen Dichter der Neue Welt.[17]

Musikalische Einstellungen

Gerald Finzi machte zwei Einstellungen von Taylors Meditationen.[18] Das erste (Op. 27.1) war die letzte Strophe von Meditation 12, "herrlich in seiner Bekleidung", die im September 1946 als Ehe-Hymne für seine Schwägerin komponiert wurde. Das zweite (Op. 27.2) war eine Kulisse Von zwei internen Strophen aus Meditation 20, „Gott wird mit einem triumphalen Ruf gegangen“, der für den St. Cecilia Festival Service von 1951 in Auftrag gegeben wurde St.Sepulchre's Church, Holborn.[19]

Es wurden zwei Einstellungen aus Taylors Gedicht "Huswifery" vorgenommen. Das von Richard K. Winslow (geb. 1918) für Chor und Klavier war der Gewinner des amerikanischen Musikwettbewerbs der Sigma Alpha Iota Musik Brüderlichkeit im Jahr 1950.[20] Es wurde später für für A cappella Chorus von Gordon Binkerd 1970 hatte Binkerd 1966 „The Ebb and Flow“ für einen Cappella -Chor gesetzt.[21] Außerdem wurde die Meditation "Was Liebe ist" wurde festgelegt eine Hymne für vierteiliger Chor und Orgel von Timothy Hoekman im Jahr 1978.

Anmerkungen

  1. ^ ein Hamlet in Aston Flamville Gemeinde.[1]
  • Rowe, Karen E. Saint und Sänger: Edward Taylors Typologie und die Poetik der Meditation. Cambridge Studies in amerikanischer Literatur und Kultur. New York: Cambridge University Press, 1986.
  • ---. "Edward Taylor." In dem Heath -Anthologie der amerikanischen Literatur, 3. Auflage, Paul Lauter, Herausgeber Richard Yarboroughet al., 2 Bände, Boston, Houghton Mifflin (1998), Vol. 1, S. 366–407.

Verweise

  1. ^ Sketchley, Leicestershire - Genealogie Heraldik und Geschichte Abgerufen 2018-03-08.
  2. ^ Rowe, Karen E. (1991). "Taylor, Edward (1642? -1729).". Die Enzyklopädie der amerikanischen Literatur des Benet's Readers. Abgerufen 22. Juni, 2022 - über die kostenlose Bibliothek.
  3. ^ Francis Murphy, Herausgeber, Das Tagebuch von Edward Taylor (Springfield, Mass., 1964).
  4. ^ Karen Gordon-Grube,Nachweis eines medizinischen Kannibalismus in Puritaner Neuengland: "Mama" und verwandte Heilmittel in Edward Taylors "Dispensatory", Frühe amerikanische Literatur, 1993, vol. 28, Nr. 3 (1993), S. 185-221.
  5. ^ Norman S. Grabo, Edward Taylor (New York, 1961), S. 22–24, 30.
  6. ^ Thomas H. Johnson, Die poetischen Werke von Edward Taylor (New York, 1939), p. 11.
  7. ^ Grabo, p. 17.
  8. ^ Taylor, Alan (2013). Kolonialamerika: Eine sehr kurze Einführung. NY: Oxford University Press. p. 66. ISBN 978-0199766239. Abgerufen 11. November, 2020.
  9. ^ Edmund Morgan, Sichtbare Heilige: Die Geschichte einer puritanischen Idee (Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1962), p. 62.
  10. ^ Thomas und Virginia Davis, Herausgeber, Edward Taylor gegen Solomon Stoddard (Newark, Del., University of Delaware Press, 1997), S. 47.
  11. ^ "Edward Taylor". Poetry Foundation. Abgerufen 14. November, 2016.
  12. ^ Grabo, p. 173
  13. ^ New England Quarterly 10, Juni 1937, S. 290-322
  14. ^ Wallace Cable Braun, Amerikanische Literatur, Duke University 1944, vol. 16. 3, S. 186-197
  15. ^ Austin Warren, Kenyon Review, 3.3 (Sommer 1941, S. 355-71
  16. ^ ”Edward Taylor”, Enzyklopädie der Weltbiographie, 2004
  17. ^ Alfred Owen Aldridge, Frühe amerikanische Literatur: Ein vergleichender Ansatz, Princeton University 1982: Kapitel 2, „Edward Taylor und The American Barock“
  18. ^ Willkommen süßes und heiliges Fest: Choreinstellungen der metaphysischen Poesie von Gerald Finzi, W. Elliot Jones, Universität von Arizona 2010, elektronische Dissertation, Seiten 90-100
  19. ^ Leistung auf YouTube
  20. ^ "Komponist gewinnt Musikwettbewerb", Die New York Times (30. August): 27.
  21. ^ Liedernetz

Nachweis eines medizinischen Kannibalismus in Puritaner Neuengland:

Externe Links