Schlagzeug in Kommunikation

Bamileke Menschen Tamtam

Entwickelt und verwendet von Kulturen wohnhaft in bewaldet Bereiche, Trommeln dienten als frühe Form der Langstrecke Kommunikationund wurden während der verwendet Zeremoniell und religiös Funktionen.

Typen

Trommel sprechen

Während diese Art von Sanduhr-Shapiertes Instrument kann sein moduliert Ganz genau, sein Sortiment ist auf ein Versammlung oder einen Marktplatz beschränkt und wird hauptsächlich in zeremoniellen Umgebungen verwendet. Zu den zeremoniellen Funktionen können Tanz, Rituale, Geschichtenerzählen und Kommunikation von Ordnungspunkten gehören.

Einige der Gruppen von Variationen der sprechenden Trommel unter westafrikanischen ethnischen Gruppen:

Im 20. Jahrhundert sind die sprechenden Trommeln ein Teil der Bevölkerung geworden Musik in Westafrika, besonders in den Musikgenres von Jùjú (Nigeria) und Mbalax (Senegal).

Schlitzgongs

Nachrichtendrommeln oder genauer Schlitzgongs, mit hohlen Kammern und langen, schmalen Öffnungen, die mitschwingen Wenn Sie geschlagen werden, sind größere All-Wood-Instrumente aus einem einzigen Baumstamm ausgehöhlt. Schlitz-Log-Trommeln sind in den Drum Communication Systems von häufig Papua Neu-Guinea, wo sie in bekannt sind Tok Pisin wie Garamut.[1] Variationen in der Dicke der Wände würden die Töne variieren, wenn sie von schwerem Holz getroffen werden Trommelstöcke. Während einige einfache utilitaristische Stücke waren, konnten sie auch sehr ausführliche Skulpturenwerke sein, während sie ihre Funktion erhalten. Oft gibt es kleine Stände unter jedem Ende der Trommel, um sie vom Boden fernzuhalten und sie frei zu vibrieren.

Diese Trommeln wurden aus ausgehöhlten Baumstämmen hergestellt. Je größer das Protokoll, desto lauter Klang würde gemacht werden und desto weiter konnte es gehört werden. Ein langer Schlitz würde in einer Seite des Baumstammes geschnitten. Als nächstes würde das Baumstamm durch den Schlitz ausgehöhlt und auf jeder Seite der Öffnung Lippen (Holzvorder) hinterlassen. Eine Trommel könnte sein abgestimmt einen niedrigeren erzeugen Hinweis und eine höhere Note. Dafür müsste es unter einer Lippe mehr ausgehöhlt werden als unter dem anderen. Die Lippen der Trommel werden mit Stöcken getroffen und schlagen aus Rhythmen von hohen und niedrigen Noten.

Unter idealen Bedingungen kann der Klang mit fünf bis elf Kilometern (3–7 mi) verstanden werden.[2] Aber interessante Nachrichten werden normalerweise vom nächsten Dorf weitergeleitet. "Das sprechende Schlagzeug" oder "Dschungel -Schlagzeug" ist auch ein Euphemismus zum Tratsch - ähnlich wie Weinrebe".

Cambarysu

Der Catuquinaru -Stamm Brasiliens benutzte Berichten zufolge eine Trommel namens The Cambarysu Vibrationen durch den Boden an andere Cambarysus in einer Entfernung von bis zu 1,5 km schicken.[3][4][5] Einige Wissenschaftler drückten Skepsis, dass das Gerät existierte, und schickte Vibrationen eher durch den Boden als durch die Luft.[3]

Trommelsprachen

Siehe auch: Trommel sprechen

Im Afrika, Neu Guinea Und das tropische Amerika, die Menschen haben die Drum Telegraphy verwendet, um seit Jahrhunderten von weitem miteinander zu kommunizieren. Als europäische Expeditionen in den Dschungel kamen, um den örtlichen Wald zu erkunden, waren sie überrascht, dass die Botschaft ihres Kommens und ihre Absicht einen Schritt vor ihrer Ankunft durch den Wald getragen wurde. Afrikanische Schlagzeuger können eine Nachricht mit einer Geschwindigkeit von 100 Meilen pro Stunde übertragen.[6]

Unter den berühmten Kommunikationstrommeln sind die Trommeln von Westafrika (sehen Trommel sprechen). Aus Regionen, die heute als heute bekannt sind Nigeria und Ghana Sie verbreiten sich in Westafrika und zu Amerika und die Karibik während der Sklavenhandel. Dort wurden sie verboten, weil sie von den Sklaven verwendet wurden, um über große Entfernungen in einem Code zu kommunizieren, das ihren Versklagern unbekannt war.[7]

Sprechende Trommeln wurden auch in Ostafrika verwendet und werden von Andreus Bauer in der „Straße der Caravans“ beschrieben, während sie als Sicherheitsbeamter im Wissmann Truppen für die Karawane von Charles Stokes fungieren.

Das traditionelle Trommeln in Afrika besteht tatsächlich aus drei verschiedenen Arten. Erstens kann ein Rhythmus eine Idee (oder ein Signal) darstellen. Zweitens kann es das akzentuelle Profil einer gesprochenen Äußerung wiederholen; Oder drittens kann es einfach den Musikgesetzen unterliegen.[Klarstellung erforderlich]

Drum -Kommunikationsmethoden sind keine eigenen Sprachen; Sie basieren auf gesprochenen Sprachen. Die erzeugten Sounds sind konventionelle oder idiomatische Signale basierend auf Sprachmustern. Die Nachrichten sind normalerweise sehr stereotyp und kontextabhängig. Sie fehlen die Fähigkeit, neue Kombinationen und Ausdrücke zu bilden.

In Zentral- und Ostafrika repräsentieren Drummuster die Stress, Silbe Längen und Ton der jeweiligen afrikanischen Sprache. Im Klangsprachen, wo Silben mit einem bestimmten Ton verbunden sind, werden einige Wörter nur durch ihre unterschieden Suprasegmental Profil. Daher können Silbe -Drum -Sprachen häufig eine Nachricht mit dem übertragen Tonphoneme allein.

In bestimmten Sprachen wird die Tonhöhe jeder Silbe in Bezug auf jede benachbarte Silbe eindeutig bestimmt. In diesen Fällen können Nachrichten als schnelle Beats mit der gleichen Geschwindigkeit wie die Sprache übertragen werden wie die Rhythmus und Melodie Beide passen zu der äquivalenten gesprochenen Äußerung.

Fehlinterpretationen können aufgrund der äußerst eindeutigen Natur der Kommunikation auftreten. Dies wird durch Kontexteffekte und die Verwendung von reduziert Aktienphrasen. Zum Beispiel in JaboDie meisten Stängel sind einsilbig. Durch Verwendung a Sprichwort oder Ehrentitel zum Erstellen erweiterter Versionen eines Tieres, des Namens oder eines Objekts der Person, der entsprechende Einzelbeat kann durch einen rhythmischen und melodischen Einsatz ersetzt werden Motiv das Thema darstellen. In der Praxis verstehen nicht alle Zuhörer alle Aktienphrasen; Die Drum -Sprache wird nur bis zum Niveau ihrer unmittelbaren Besorgnis verstanden.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Lewis, Tony (2018-04-19). Als Garamut -Spieler in Baluan, Musik -Neuguinea -Musikanalyse als Weg zum Lernen. ISBN 9781315406480. OCLC 1033693900.
  2. ^ Finnegan, Ruth (2012). Orale Literatur in Afrika.Cambridge, Großbritannien: Open Book Publishers.p.470. ISBN 978-1-906924-72-0. Laut Carrington 1949b: 25 können Drum -Nachrichten in einer Entfernung zwischen drei und sieben Meilen zu hören sind.
  3. ^ a b Prometheus: Illustrierte Wochenschrift über die Fortschnitte, Band 20 (1908)
  4. ^ Enrico Hillyer Giglioli, IL "Cambarysú": Telefono dei Catuquinarú Dell'amazzonia (1898)
  5. ^ Das Original des Telefons, Mataura -Fähnrich, Ausgabe 520, 13. Dezember 1898, Seite 4]
  6. ^ Davis, Ernest (23. August 2011). "Informationen, von Schlagzeug bis Wikipedia". James Gleick. Die Informationen: eine Geschichte, eine Theorie, eine Flut.526pp.Viertes Nachlass.978 0 00 722573 6. Die Times Literary Supplement. Archiviert Aus dem Original am 14. Januar 2013. Abgerufen 12. Februar 2012.
  7. ^ Epstein, Dena J. (1963)."Sklavenmusik in den Vereinigten Staaten vor 1860: Eine Übersicht über Quellen (Teil II)". Notizen der Musikbibliothek Association. Zweite Serie. 20 (3): 377–390. JStor 895685.

Externe Links