Spenderabsicht

Nicht zu verwechseln mit Spenderabsicht von einem Gabe im Gesetz.

Im Philanthropie, Spenderabsicht ist der Zweck, manchmal öffentlich zum Ausdruck, für den ein Philanthrop beabsichtigt a gemeinnütziges Geschenk oder Vermächtnis. Die Absicht der Spender wird am häufigsten in Geschenkbeschränkungen, Begriffen oder Vereinbarungen zwischen einem Spender und einem Fadengegeben ausgedrückt, kann jedoch auch in den Worten, Handlungen, Überzeugungen und Geben von Praktiken eines Philanthrops getrennt ausgedrückt werden. Spenderabsicht ist im amerikanischen Recht in Bezug auf das amerikanische Recht geschützt gemeinnützige Trustsund die primäre Treuhandverpflichtung der Treuhänder besteht darin, die Wünsche eines Spenders auszuführen.[1]

Die Treue zu Spenderabsichten unterscheidet sich manchmal von der Einhaltung von Grant, und "Spenderabsichten" bezieht sich auf die Handlungen einer Stipendieneinheit und die Einhaltung der Gewährung bezieht sich auf die Handlungen eines Zuschussempfängers. Prinzipien einer Stipendieneinheit und die Zwecke eines bestimmten Geschenks.[2]

Es gab viele Kontroversen, einschließlich Rechtsstreitigkeiten, über Spenderabsichten bei Private Fundamente, Universitätenund Kunstorganisationen.[3][4][5]

Argumente dafür

Die Absicht der Spender wurde als moralische Verpflichtung zwischen Geber und Empfänger verteidigt. Die Absicht der Verteidiger der Spender argumentieren, dass Treuhänder und Geschenkempfänger auf grundlegender ethischer Ebene das tun müssen, was er mit dem ursprünglichen Spender ausdrücklich oder implizit zugestimmt hat: "Wenn die Spenderabsicht verletzt wird, und insbesondere wenn es unerhört verstoßen wird, untergräbt es untergründert Das Grundgestein, auf dem alle gemeinnützigen Geben ruhen. "[2]

Die Absicht der Spender wird somit auch nach Bedarf verteidigt, um zukünftige gemeinnützige Spenden zu gewährleisten.[2][6] Zukünftige Spender sind möglicherweise nicht geneigt, Geld für gemeinnützige Ursachen zu überlassen, wenn sie sehen, dass Treuhänder, Empfänger oder politische Entscheidungsträger die angegebene Absicht nicht respektieren. Peter Frumkin Hat geschrieben, dass "als politisches Instrument zur Förderung der Zukunftsspenden die Absicht eines Spenders benötigt wird, zukünftige Philanthropen das Vertrauen zu geben, das sie benötigen, um ihren Wohlstand an andere weiterzugeben, um es zu verwalten."[1] Carl Schramm, ehemaliger Präsident der Ewing Marion Kauffman Foundation, hat über die Absicht der Spender gesagt: "Wenn wir es nicht erkennen, entmutigen wir wohlhabende Menschen davon, in Zukunft Grundlagen zu schaffen."[7]

Umfragedaten der Amerikaner weisen darauf hin, dass die Absicht der Spender und die Einhaltung der Gewährung von der Öffentlichkeit geschätzt werden. Auf die Frage von Zogby Wenn sie aufhören würden, Geld an eine Wohltätigkeitsorganisation zu geben, die eine Bitte ignorierte, eine frühere Spende für einen bestimmten Zweck zu verwenden, gaben 53% an, dass sie "definitiv aufhören würden" und weitere 25,7% "wahrscheinlich aufhören" zu geben. Als Umfragen fragten: "Wie wichtig ist Ihrer Meinung nach den Respekt für die Wünsche eines Spenders für die ethische Governance von gemeinnützigen gemeinnützigen Organisationen?[8]

Schließlich wird der Respekt vor der Absicht der Spender nach Bedarf verteidigt, um den Pluralismus in zu erhalten Zivilgesellschaft: "Diejenigen, die die Idee der Spenderabsicht nehmen, glauben ernsthaft, dass es für die Philanthropie möglich sein wird, die eigenwilligen und manchmal ausgefallenen Ideen von Spendern zu schützen, um innovativ zu sein und Ideen zu verfolgen, die entweder vor oder hinter ihrer Zeit stehen" .[6][9]

Argumente gegen

Viele Argumente gegen Spenderabsichten werden gegen die Ehre auf Dauer vorgenommen.[1][10] Solche Argumente stammen aus dem 18. Jahrhundert und dem französischen Ökonom Jacques Turgot: "Es ist keine Arbeit des Menschen für Unsterblichkeit gemacht, und da Fundamente, die immer mit Eitelkeit multipliziert werden, auf lange Sicht, wenn sie nicht eingegangen sind, alle Mittel und privaten Eigenschaften aufnehmen würden, wäre es endlich notwendig, sie zu zerstören."[11]

Ohne gegen Spenderabsicht zu streiten an sich, Julius Rosenwald (1862-1932) kritisierten philanthropische Fonds, die auf Dauer festgelegt werden, und argumentierten, dass eng definierte Aussagen der Spenderabsichten, wenn sich die Situationen ändern Bryn Mawrund von einer anderen stammen aus einer der großen Familien, die einen halben Laib Brot bezahlt, der jeden Tag an der Tür eines jeden Studenten in einem der Colleges von abgelagert wird Oxford.... Die Liste dieser genau fokussierten Geschenke, die ihre Nützlichkeit verloren haben, könnte in Bände ausgedehnt werden. "[10]

Ein weiteres Argument gegen die Absicht des Spenders bezieht sich darauf, ob die Einschränkungen für die Prudential- oder Legal -Zwecke der Spender gestellt werden können. Im Evans v. Abney, der Oberste Gerichtshof entschied das Augustus Octavius ​​Bacon'S klar definierte Geschenk eines Parks an Macon, Georgia, für Weiße war nur unter dem illegal Bürgerrechtsgesetz von 1964 Und so kehrte das Geschenk zu Bacons Erben zurück. In Fällen, in denen die Spenderabsicht geändert werden kann Cy Pres Lehre. Schließlich argumentieren einige Kritiker der Spenderabsicht, dass es zementiert wirtschaftliche Ungleichheit.[12]

Aufrechterhalten der Spenderabsicht

Die Absicht der Spender wird aufgrund der sich ändernden Situationen, der Erosion des Kapitals und der Entfernung der Nachfolger -Treuhänder von einem Spender praktisch unmöglich angesehen. In einigen Fällen ist die Spenderabsicht jedoch nur kurz nach dem Tod eines Spenders verloren gegangen. Waldemar Nielsen hat argumentiert, dass die Carnegie Corporation von New York verlor schnell den "demokratischen, hoffnungsvollen und konstruktiven" Geist von Andrew Carnegie's geben: "Das hätte sein Unternehmen innerhalb von fünf Jahren nach seinem Tod in eine rassistische und reaktionäre Maschine hätte, um die Privilegien des alten zu verteidigen WESPE Elite und blockieren die Weiterentwicklung von Einwanderern und die unterprivilegierten Verformungen seinen Geist und seine Absicht. "[13] In den frühen 2000er Jahren die Daniels Fund, gegründet von Bill Daniels, wechselte von dem, was Daniels Treuhänder als seine Prinzipien betrachteten, und die Drift wurde durch Vorstandsklagen festgenommen.[14][15]

Einige Spender haben Strategien verabschiedet, um zu verhindern, dass Philanthropien, die sie schaffen, nicht von Spenderabsichten abweichen.[2]

Sonnenuntergang versus Perpetuität

Rosenwald warnte die Spender vor Ewigkeit: "Ich bin gegen Geschenke auf Dauer für jeden Zweck."[10] Einige Spender haben versucht, ihre Absicht zu bewahren, indem sie "während des Lebens geben", indem sie "geben",[16] oder durch Festlegung eines Datums oder Zeitrahmens in Zukunft, durch den eine Stiftung ihr Vermögen oder "Sonnenuntergang" auszahlen muss. Chuck Feeney gründete die Atlantische Philanthropien, was voraussichtlich 2017 sein Vermögen ausgeben soll. 1975, inspiriert von der Kontroverse um Spenderabsichten im Ford Foundation, John M. Olin verabschiedete Pläne für die John M. Olin Foundation sein Vermögen bis 2005 auszahlen konservativ politisches und legales Denken.[17] Der Ausgabenplan gab der Olin Foundation das Ausgabenprofil einer Stiftung mit dreimal so vielen Vermögenswerten. Jeffrey Cain hat geschrieben: "Die Olin Foundation hat eine absichtliche Entscheidung getroffen, einen tiefgreifenden Einfluss auf ihre Zeit zu haben, anstatt eine leichtere, die überschritten Jahre in die Zukunft. "[2]

Missionsaussagen

Carnegie verließ die Mission der Carnegie Corporation vage und offen, indem er seine Nachfolger anwies, "die Weiterentwicklung und Verbreitung von Wissen und Verständnis zu fördern, aber auch die volle Autorität zu erteilen, um Richtlinien zu ändern oder bisher von Zeit zu Zeit zu helfen, wenn dies in dies in in diesem Ihre Meinung ist notwendig oder wünschenswert geworden. Sie werden meinen Wünschen am besten entsprechen, indem sie ihr eigenes Urteilsvermögen verwenden. "[18] Beim Erstellen der John D. und Catherine T. MacArthur Foundation, John D. MacArthur Berichten zufolge sagte er seinem Anwalt: "Ich werde [das Geld] verdienen. Aber Sie Leute, nachdem ich tot bin, müssen lernen, wie man es ausgibt."[3]

Andere Spender sind viel schmaler. James B. Duke festgelegte Prozentsätze der jährlichen Auszahlung, die an verschiedene Kategorien des Gebens durch die Herzog -Stiftung, einschließlich einer Formel zur Erstattung von Wohltätigkeitsorganisationen Krankenhäuser.[19] Heute hinterlassen einige Spender detaillierte Dokumente, um den Beamten zu ergänzen Missionsaussagen, einschließlich Überlegungen zu ihren Prinzipien, Videoaussagen und Aufzeichnungen ihres persönlichen Spendens.[2]

Treuhänder und Mitarbeiter

Oft wählen Spender Familienmitglieder, persönliche Geschäftspartner, Anwälte oder gemeinnützige Führungskräfte aus, die in ihren Gremien dienen.[2] Der Daniels-Fonds verlangt von den Treuhändern, eine Erklärung zu unterzeichnen, in der sie bestätigt, dass sie die Spenderabsicht von Bill Daniels verstehen und sie in ihrer Entscheidungsfindung im Namen der Stiftung ehren werden.[14] Die Stiftung, die von geschaffen wurde von Lloyd Noble Rekruten Lehrling Treuhänder, um das tatsächliche Vorstand zu beschatten; Einige werden in Zukunft in den Vorstand gewählt.[2] Bei den Sitzungen des Board des Duke Endowment wird James B. Dukes ursprünglicher Vertrauensvertrauen laut vorgelesen, um seine Absichten zu verstärken.[19] Das John Templeton Foundation hat eine Bestimmung für periodische "Spenderabsichten Audits", um sicherzustellen, dass die Beamten aufrechterhalten werden John TempletonZiele.[2]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b Madoff, Ray D. (2010). Unsterblichkeit und Gesetz: Die steigende Macht der Amerikaner Toten. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 978-0-300-12184-1.
  2. ^ a b c d e f g h i Cain, Jeffrey J. (2012). Schutz der Spenderabsicht: Wie Sie Ihre philanthropischen Prinzipien definieren und schützen können. Washington, D.C.: Philanthropie Roundtable. ISBN 978-0-9851265-0-6.
  3. ^ a b Wooster, Martin Morse (2007). Die großen Philanthropen und das Problem der "Spenderabsicht". Washington, D.C.: Capital Research Center. ISBN 1-892934-12-4.
  4. ^ "Ressourcen für Spenderabsichten". Zentrum für Exzellenz in der Hochschulbildung. Archiviert von das Original am 14. April 2013. Abgerufen 6. März 2012.
  5. ^ "Spenderabsichtsressourcenbibliothek". Philanthropie Roundtable. Abgerufen 6. März 2012.
  6. ^ a b Frumkin, Peter (2006). Strategisches Spenden: Die Kunst und Wissenschaft der Philanthropie. Chicago, Ill.: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-26626-8.
  7. ^ Schramm, Carl (November bis Dezember 2007). "Untersuchung der Rolle von Grundlagen in einer freien Gesellschaft". Philanthropie. Abgerufen 6. März 2012.
  8. ^ "Zogby America Erwachsene 22.10.05 bis 22.11.05" (PDF). Zogby International. Archiviert von das Original (PDF) am 20. August 2008. Abgerufen 7. März 2012.
  9. ^ Meyerson, Adam (Herbst 2009). "Wie Grundlagen sollten und sollten nicht zur Rechenschaft gezogen werden". Philanthropie. Abgerufen 6. März 2012.
  10. ^ a b c Rosenwald, Julius (Mai 1929). "Grundsätze der Öffentlichkeit geben". Der Atlantikmonatly.
  11. ^ Turgot, Jacques (2008). "Stiftungen". In Amy Kass (Hrsg.). Gut geben, Gutes tun. Bloomington, Ind.: Indiana University Press. S. 333–338. ISBN 978-0-253-21955-8.
  12. ^ Ogden, Tim. "Das dornige Problem der Spenderabsicht". Philanthropie. Abgerufen 6. März 2012.
  13. ^ Nielsen, Waldemar (2000). "Die Ethik von Philanthropie und Treuhandschaft; Die Carnegie Foundation: eine Fallstudie". In William F. May und A. Lewis Soens Jr. (Hrsg.). Die Ethik des Gebens und Empfangens: Bin ich der Torhüter meines dummen Bruders?. Dallas: SMU Press. S. 96–107.
  14. ^ a b Sparks, Evan (Herbst 2011). "Zurück zu Bill". Philanthropie. Abgerufen 7. März 2012.
  15. ^ Gose, Ben (5. Februar 2004). "Veränderungen in Denvers Daniels Fund: Politik oder Klugheit?" Chronik der Philanthropie.
  16. ^ "Leidenschaft in Aktion verwandeln: Geben während des Lebens" (PDF). Atlantische Berichte. Atlantische Philanthropien. Archiviert von das Original (PDF) am 13. April 2013. Abgerufen 7. März 2012.
  17. ^ Miller, John J. (2006). Ein Geschenk der Freiheit: Wie die John M. Olin Foundation Amerika verändert hat. San Francisco: Begegnung mit Büchern. ISBN 1-59403-117-7.
  18. ^ "Mission und Vision". Carnegie Corporation von New York. Abgerufen 7. März 2012.
  19. ^ a b Sparks, Evan (Winter 2011). "Herzog von Carolina". Philanthropie. Abgerufen 7. März 2012.

Externe Links