Devi

Für andere Verwendungen siehe Devi (Disambiguierung).
Hauptartikel: Mahadevi
Eine Skulptur der Göttin Lakshmi

Devī (/ˈdeɪvi/; Sanskrit: देवी) ist das Sanskrit -Wort für 'Göttin'; Die männliche Form ist Deva. Devi und Deva gemein "himmlisch, göttlich, irgendetwas von Exzellenz" und sind auch geschlechtsspezifische Begriffe für a Gottheit in Hinduismus.

Das Konzept und die Ehrfurcht vor Göttinnen erscheint in der Veden, die um den 3. Jahrtausend v. Chr. Komponiert wurden. Sie spielen in dieser Zeit jedoch keine wichtige Rolle.[1] Göttinnen wie Lakshmi, Parvati, Durga, Saraswati, Sita, Radha und Kali werden in der modernen Zeit weiterhin verehrt.[1] Die mittelalterliche Ära Puranas Erleben Sie eine große Ausweitung der Mythologie und Literatur im Zusammenhang mit Devi mit Texten wie dem Devi Mahatmya, wobei sie sich als ultimative Wahrheit und höchste Kraft manifestiert. Sie hat das inspiriert Shaktismus Tradition des Hinduismus. Außerdem Devi und ihre primäre Form Parvati wird in den hinduistischen Traditionen als zentral angesehen Shaktismus und Shaivismus.[1][2]

Etymologie

Devi und Deva sind Sanskrit -Begriffe in der vedischen Literatur um das 3. Jahrtausend v. Chr. Deva ist männlich und das verwandte weibliche Äquivalent ist Devi.[3] Monier-Williams übersetzt es als "himmlische, göttliche, terrestrische Dinge mit hoher Exzellenz, Erhabene, leuchtende".[4][5] Etymologisch die Verwandten von Devi sind lateinisch Drogenfahndung und Griechisch Thea.[6] Wenn ergrößt, Devi Maata bezieht sich auf Muttergöttin im Hinduismus.[7] Deva ist kurz für Devatā und Devi zum Devika.[4]

Nach Douglas Harper die etymologische Wurzel Dev- bedeutet "ein glänzendes", aus *div-, "glänzen", es ist ein verwandtes der griechisch Dios, gotisch göttlich und Latein Deus (Altes Latein Deivos).[8]

Geschichte

Siehe auch: Gott und Geschlecht im Hinduismus

Die Verehrung von Devi-ähnlicher Gottheit stammt aus der Zeit von der Zeit von Indus -Tal -Zivilisation.[9][10]

Das Devīsūkta des Rigveda (10.125.1 bis 10.125.8) gehört zu den am meisten untersuchten Hymnen, die erklären, dass die ultimative Realität eine Göttin ist:[11][12]

Ich habe alle Welten in meinem Willen geschaffen, ohne von einem höheren Wesen gedrängt zu werden, und wohnte in ihnen. Ich durchdringe die Erde und den Himmel und alle schufen Entitäten mit meiner Größe und wohne in ihnen als ewiges und unendliches Bewusstsein.

-Devi Sukta, Rigveda 10.125.8, übersetzt von Juni McDaniel[13][14]

Das Veden Nennen Sie zahlreiche kosmische Göttinnen wie Devi (Kraft), Prithvi (Erde), Aditi (kosmische moralische Ordnung), Vāc (Klang), Nirṛti (Zerstörung), Ratri (Nacht) und Aranyani (Wald); Kopfgeldgöttinnen wie Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati und Mahi werden unter anderem in der erwähnt Rigveda.[1]: 6–17, 55–64 Die Göttinnen werden jedoch nicht so häufig wie Götter diskutiert (Götter (Devas).[1] Devi erscheint in späten vedischen Texten datiert, vor dem Buddhist zu sein, aber Verse, die ihr gewidmet sind, deuten nicht darauf hin, dass ihre Eigenschaften in der vedischen Ära vollständig entwickelt wurden.[1]: 18–19 Alle Götter und Göttinnen unterscheiden sich in vedischen Zeiten,[1]: 18 Aber in postvedischen Texten, insbesondere in der Literatur des frühen Mittelalters, werden sie letztendlich als Aspekte oder Manifestationen eines Devi, der höchsten Macht, angesehen.[15]

Devi ist das höchste Wesen in der Shakta Tradition des Hinduismus; in dem Smarta Tradition ist sie eine der fünf primären Formen von Brahman das wird verehrt.[16][17] In anderen hinduistischen Traditionen verkörpert Devi die aktive Energie und Kraft von Deva, und sie erscheinen immer zusammen, um sich gegenseitig zu ergänzen. Beispiele hierfür sind Parvati mit Shiva in Shaivismus, Saraswati mit Brahma in Brahmanismus und Lakshmi mit Vishnu, Sita mit Rama und Radha mit Krishna in Vaishnavismus.[18][19][20]

Die devi-inspirierte Philosophie wird in vielen hinduistischen Texten wie dem vorgeschlagen Devi Upanishaddas lehrt das Shakti Ist im Wesentlichen Brahman (ultimativ metaphysisch Realität) und das entsteht ihr prakṛti (Materie) und Purusha (Bewusstsein) und dass sie Glückseligkeit und Nichtbliss ist, die Veden Und was unterscheidet sich von ihm, den Geborenen und dem Ungeborenen und dem gesamten Universum. Shakti ist Parvati, ShivaFrau. [21] Sie wird auch als kreative Kraft von Shiva in erwähnt Tripura Upanishad, Bahvricha Upanishad und Guhyakali Upanishad.[11]

Devi identifiziert sich in der Devi Upanishad wie Brahman In ihrer Antwort auf die Götter, die besagen, dass sie die Welt regiert, segnet Anhänger mit Reichtum, dass sie die höchste Gottheit ist, deren Anbetung angeboten werden soll und dass sie infundiert Ātman in jeder Seele.[21] Devi behauptet, dass sie Schöpfer von Erde und Himmel ist und dort lebt.[11] Ihre Schöpfung des Himmels als Vater und die Meere als Mutter spiegelt sich als „inneres Supreme -Selbst“ wider.[11] Ihre Kreationen werden nicht durch ein höheres Wesen veranlasst und sie wohnt in all ihren Kreationen. Sie ist, erklärt Devi, das ewige und unendliche Bewusstsein, der Erde und Himmel verschlingt, und alle Formen von Glückseligkeit und Nichtbliss, Wissen und Unwissenheit, Brahman und Nicht-Brahman '. Der tantrische Aspekt in Devi Upanishad, sagt June McDaniel, ist die Verwendung der Bedingungen Yantra, Bindu, Bija, Mantra, Shakti und Chakra.[11]

Unter den großen Weltreligionen hat das Konzept der Göttin im Hinduismus als göttlicher Weiblicher die stärkste Präsenz seit der Antike.[22]

Beispiele

Parvati

Hauptartikel: Parvati
Parvati reitet mit ihrem Sohn Ganesha einen Löwen

Parvati ist die hinduistische Göttin der Liebe, Schönheit, Reinheit, Fruchtbarkeit und Hingabe.[23][24][25] Sie ist die Muttergöttin im Hinduismus und hat viele Eigenschaften und Aspekte. Jeder ihrer Aspekte wird mit einem anderen Namen ausgedrückt, der ihr über 1008 Namen in regionalen hinduistischen Mythologien Indiens, einschließlich des beliebten Namens Gauri.[26] Zusammen mit Lakshmi (Göttin des Reichtums und des Wohlstands) und Saraswati (Göttin des Wissens und des Lernens), sie bildet das Dreifaltigkeit der hinduistischen Göttinnen.[27]

Parvati ist die Frau von Shiva - Der Zerstörer, Recycler und Regenerator des Universums und des gesamten Lebens.[28] Sie ist die Mutter der hinduistischen Götter Ganesha und Kartikeya.[29]

Rita Gross States,[30] Dass die Ansicht von Parvati nur als ideale Frau und Mutter unvollständig ist, symbolisch für die Kraft des Weiblichen in der Mythologie Indiens. Parvati ist zusammen mit anderen Göttinnen mit dem breiten Spektrum der kulturell geschätzten Ziele und Aktivitäten beteiligt.[30] Ihre Verbindung mit Mutterschaft und weiblicher Sexualität beschränkt nicht das Weibliche oder erschöpfen ihre Bedeutung und Aktivitäten in der hinduistischen Literatur. Sie manifestiert sich in jeder Aktivität, von Wasser über Berge, von Kunst bis hin zu inspirierenden Kriegern, von der Landwirtschaft bis zum Tanz. Parvatis zahlreiche Aspekte, erklärt Gross, spiegelt die hinduistische Überzeugung wider, dass das Weibliche universelle Aktivitäten hat und ihr Geschlecht keine einschränkende Erkrankung ist.[1][30]

Im hinduistischen Glauben ist Parvati die erholende Energie und Kraft von Shiva, und sie ist die Ursache einer Bindung, die alle Wesen und ein Mittel ihrer spirituellen Freilassung verbindet.[31][32]

Devi wird als ideale Frau, Mutter und Haushalte in indischen Legenden dargestellt.[33] In der indischen Kunst wird diese Vision des idealen Paares von Shiva und Parvati als die Hälfte des anderen abgeleitet, dargestellt als Ardhanarishvara.[34][35][36] Parvati ist ausführlich in der alten indischen Literatur zu finden, und ihre Statuen- und Ikonographie Grace Ancient und mittelalterliche Ära Hindu -Tempel überall Südasien und Südostasien.[37][38]

Lakshmi

Hauptartikel: Lakshmi
Lakshmi

Lakshmi, auch genannt Sri, ist die hinduistische Göttin des Reichtums, des Glücks und des Wohlstands (sowohl materiell als auch spirituell). Sie ist die Gemahlin und aktive Energie von Vishnu.[39] Ihre vier Hände repräsentieren die vier Ziele des menschlichen Lebens als wichtig für die hinduistische Lebensweise - Dharma, Kama, Artha, und Moksha.[40][41] Sie ist die Muttergöttin im Hinduismus. Sie ist auch Teil von TRIDEVI das besteht aus Lakshmi, Parvati (Göttin der Macht, Fruchtbarkeit, Liebe, Schönheit) und Saraswati (Göttin von Musik, Weisheit und Lernen).

In den alten Schriften Indiens werden alle Frauen als Ausführungsformen von Lakshmi erklärt.[40] Die Ehe und Beziehung zwischen Lakshmi und Vishnu als Frau und Ehemann, Staaten Patricia Monaghan, ist "das Paradigma für Rituale und Zeremonien für Braut und Bräutigam in Hinduistische Hochzeiten. "[42]

Archäologische Entdeckungen und alte Münzen deuten auf die Anerkennung und Ehrfurcht der Göttin Lakshmi im scytho-parthischen Königreich und in Indien im 1. Jahrtausend v.[43] Sie wird auch in anderen nicht-hinduistischen Kulturen Asiens wie in Tibet verehrt.[44] Lakshmis Ikonographie und Statuen wurden auch in hinduistischen Tempeln in Südostasien gefunden, die auf die zweite Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. Schätzten.[45][46] In der modernen Zeit wird Lakshmi als Göttin des Reichtums verehrt. Die Feste von Diwali und Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) werden zu ihren Ehren gefeiert.[47]

Saraswati

Hauptartikel: Saraswati
Bild der Göttin Saraswati

Saraswati ist die hinduistische Göttin von Wissen, Musik, Kunst, Weisheit und Lernen.[48] Sie ist die Gemahlin von Brahma.[49]

Die früheste bekannte Erwähnung von Saraswati als Göttin ist in Rigveda. Sie ist als Göttin aus dem vedischen Zeitalter bis zur modernen Zeit der hinduistischen Traditionen von Bedeutung geblieben.[48] Einige Hindus feiern das Festival von Vasant Panchami (der fünfte Frühlingstag) zu ihren Ehren,[50] Und markieren Sie den Tag, indem Sie jungen Kindern helfen, an diesem Tag Alphabete zu lernen, wie man Alphabete schreibt.[51] Sie ist auch Teil von TRIDEVI das besteht aus Saraswati, Parvati (Göttin der Macht, Fruchtbarkeit, Liebe, Schönheit) und Lakshmi (Göttin des materiellen Reichtums, Wohlstand und Glück).

Saraswati wird oft in reinem Weiß gekleidet, oft auf einem Weiß sitzt Lotus.[52] Sie verkörpert nicht nur Wissen, sondern auch die Erfahrung der höchsten Realität. Ihre Ikonographie ist typischerweise in weißen Themen von Kleid bis zu Blumen bis Schwan - die Farbe, die Sattwa Guna oder Reinheit, Diskriminierung für wahres Wissen, Einsicht und Weisheit symbolisiert.[48][53]

Es wird im Allgemeinen gezeigt, dass sie vier Arme hat, aber manchmal nur zwei. Die vier Hände halten Elemente mit symbolischer Bedeutung - a Pustaka (Buch oder Skript), a Mala (Rosenkranz, Girlande), ein Wassertopf und ein Musikinstrument (Laute oder Vina).[48] Das Buch, das sie hält, symbolisiert die Veden Darstellung des universellen, göttlichen, ewigen und wahren Wissens sowie alle Formen des Lernens. EIN Mālā Von Kristallen, die die Kraft der Meditation darstellen, stellt ein Wassertopf die Befugnisse dar, das Recht vor falsch zu reinigen.[48] Das Musikinstrument, normalerweise a Veena, repräsentiert alle kreativen Künste und Wissenschaften,[54] und sie hält es, symbolisiert das Ausdruck von Wissen, das Harmonie schafft.[48][54] Der Saraswatirahasya Upanishad der Yajurveda enthalten zehn Verse, die genannt werden "Dasa Sloki"Die loben von Sarasvati.[55] In diesem Upanishad wird sie als gepriesen als

Sie sind der Schwan, der über den Teich kreativer Energie, Wellen und Wellen kreativer Kräfte gleitet, die aus Ihrer Form ausgehen! Strahlende Göttin heftig in Weiß, wohnte für immer im Kaschmir meines Herzens.[56]

Saraswati ist auch außerhalb Indiens zu finden, wie in Japan, Vietnam, Bali (Indonesien) und Myanmar.[1]: 95[57]

Durga und Kali

Hauptartikel: Durga und Kali
Durga (links) tötet den Dämon Mahishasura. In ihrer wilden Form metamorphosen Durga in Kali (rechts).

Die vedische Literatur hat keine bestimmte Göttin, die dem Konzept von Durga entspricht. Ihre Legenden erscheinen in der mittelalterlichen Ära als wütende, wilde Form der Muttergöttin Parvati nehmen Sie die Benutzerbild als Durga oder Kali.[1]: 45–48 Sie manifestiert sich als Göttin mit acht oder zehn Armen mit Waffen und Schädeln von Dämonen und ist auf einem Tiger oder Löwe auf.[58][59] Im Skanda Purana, Devi Bhagvata Puran und andere Purans Parvati nimmt die Form einer Kriegergottin an und besiegt einen Dämon namens Durg, der die Form eines Büffels annimmt. In dieser Hinsicht ist sie unter dem Namen Durga bekannt.[1]: 96–97 In der späteren hinduistischen Literatur, sagt Jansen, wird sie die Rolle der "Energie, Macht (Shakti) des unpersönlichen Absolutes" zugeschrieben.[60]

In dem Shaktismus Traditionen des Hinduismus, insbesondere in Oststaaten Indiens, ist Durga eine populäre Göttin -Form von Parvati. In der mittelalterlichen Ära komponierte Texte wie die Puranas als prominente Göttin im Kontext der Krise, wenn das Böse böse ist Asuras waren auf dem Aufstieg. Die männlichen Götter konnten die Kräfte des Bösen nicht einhalten und unterwerfen. Die Kriegergöttin, Parvatitötet den Asura und ist danach unbesiegbar und wird als "Erfahrer von verehrt Dharma, Zerstörer des Bösen ".[60]

Durgas Entstehung und Mythologie wird in der beschrieben Puranas, besonders die Devi Mahatmya. Der Text beschreibt Kālī'S entstehen aus Parvati, wenn sie extrem wütend wird. Parvatis Gesicht wird dunkel und plötzlich springt Kali aus Parvatis Stirn hervor. Sie ist schwarz, trägt eine Girlande menschlicher Köpfe, ist in einer Tigerhaut gekleidet, reitet einen Tiger und trägt ein Personal, das von einem menschlichen Schädel gekrönt ist. Sie zerstört die Asuras. Die Literatur zur Göttin Kali erzählt über einige solcher Erscheinungen, hauptsächlich in ihren schrecklichen, aber schützenden Aspekten. Kali erscheint als unabhängige Gottheit oder wie Durga, die als Frau von angesehen wird Shiva.[60] In dieser Hinsicht repräsentiert sie das Allmächtige Shakti von Shiva. Sie hält sowohl die kreative als auch die zerstörerische Kraft der Zeit. Kali, auch Kalaratri genannt, heißt in Yoga Vasistha wie Prakṛti oder "alle Natur". Sie wird in dem Text, State Shimkhanda und Herman, als "ein großer Körperteil von Kosmos" und wie Devis "Durga, Jaya und Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, Uma, Savitri" beschrieben.[61] Sie ist die Kraft, die die Erde unterstützt, mit all ihren Meeren, Inseln, Wäldern, Wüsten und Bergen, behauptet Yoga Vasistha.[61] Sie darf nicht mit dem verwechselt werden Kali Yuga, was ähnlich geschrieben wird und dennoch eine andere Bedeutung hat. Der Kali Yuga wird als Bedrohung für Mutter Indien dargestellt, mit Bildern aus dem neunzehnten Jahrhundert, die das Alter als "wildes fleischfressender Dämon" im Vergleich zu Indiens Darstellung von "Kuh, die ihren Kindern Milch geben" darstellt.[62]

Das größte jährliche Fest, das mit der Göttin verbunden ist, ist Durga Puja im Monat von gefeiert Ashvin (September -Oktober), wo neun Manifestationen von Parvati (Navadurga) werden an einem Tag über neun Tage verehrt.[60] Diese sind: Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayani, Kaalratri, Mahagauri und Siddhidaatri.

TRIDEVI

Hauptartikel: TRIDEVI

In der Feministin Shaktidharma Konfession des Hinduismus, die höchste Gottheit Mahadevi manifestiert sich als die Göttin Mahasaraswati Um zu erschaffen, wie die Göttin Mahalaxmi um zu bewahren und als Göttin Mahakali (Parvati) um zu zerstören. Diese drei Formen der höchsten Göttin Mahadevi werden gemeinsam die genannt TRIDEVI.Diese TRIDEVI sollen der Shakti aller Götter sein oder Deva. Wie Mahasaraswati ist der Shakti von Lord Brahma; Mahalaxmi ist der Shakti von Lord Vishnu; und Mahakali soll der Shakti von Lord Shiva sein.

Sita

Sita
Hauptartikel: Sita

Sita, eine Inkarnation von Lakshmi, ist die Frau von Rama, ein Benutzerbild von Vishnu. Sie ist Shakti oder Prakriti von Rama, wie in der erzählt Ram Raksha Stotram. Im Sita UpanishadSita, eine Shakta Upanishad, wird als höchste Göttin gepriesen.[63] Der Upanishad identifiziert Sita mit Prakrti (Natur), die aus "Willen" bestehen wird Ichha, Aktivität (Kriya) und Wissen (Jnana).[64] Der Upanishad gibt auch an, dass Sita während der Furche am Rande des Randes aufgetaucht ist Pflug.[65][66] Sie wird als eine der gepriesen Panchakanya für ihre tugendhaften Eigenschaften; Ihre Namen zu nehmen, zerstört alle Sünden.[67]

Ihre Lebensgeschichte und ihre Reise mit ihrem Ehemann Rama und Schwager Lakshmana sind Teil des hinduistischen Epos Ramayana, eine allegorische Geschichte mit hinduistischen spirituellen und ethischen Lehren.[68] Es gibt jedoch viele Versionen von Ramayana und ihre Geschichte als Göttin in der hinduistischen Mythologie. Ihre Legenden variieren auch in südostasiatischen Versionen des epischen Ramayana, wie in der Ramakien von Thailand wo sie als geschrieben wird Sida (oder Nang Sida).[69]

In Valmiki Ramayana wird Sita wiederholt als Manifestation von Lakshmi als denjenigen ausgedrückt, der die Fülle in Landwirtschaft, Nahrung und Wohlstand segnet. Sie wird an die goldene Göttin verwiesen, wobei er nach Rama (Vishnu) von ihr zurückblatt Aufgaben als König.[61]: 63 Sita ist in vielen hinduistischen Mythologie die Devi verbunden mit Landwirtschaft, Fruchtbarkeit, Nahrung und Wohlstand für die Fortsetzung der Menschheit.[61]: 58, 64

Radha

Hauptartikel: Radha
Krishna Göttin dienen Radha

Radha bedeutet "Wohlstand, Erfolg und Blitz". Sie ist das weibliche Gegenstück und Gemahlin von Krishna. Sie gilt auch als innere Potenz von Krishna. Im Puranisch Literatur wie die Brahma Vaivarta PuranaSie ist als Göttin der Liebe bekannt und wird auch als "als" beschrieben "beschrieben"Prakriti"Zusammen mit der Göttin Lakshmi, Parvati, Saraswati und Gayatri. Sie hat in den Gedichten herausgearbeitet Vidyapati (1352–1448) als kosmische Königin und wurde später für viele Formen von Kunst, Literatur, Musik und Tanz zu Inspiration. Sie wird auch als Inkarnation von gesehen Lakshmi.[70] Einige Traditionen verehren Radha als Liebhaber der Krishna, während viele andere Traditionen Radha als verheiratete Gemahlin von Lord Krishna verehren.

Radha wurde berühmt durch Jayadeva's Gitagovinda Gedicht, das im 12. Jahrhundert geschrieben wurde. Es ist ein lyrisches Drama, ein "mystisches erotisches Gedicht", das die Liebe von beschreibt Krishna und Radha.[71] Einige andere Texte, die Radha erwähnten - sind - Brahma Vaivarta Purana, Padma Purana, Skanda Purana, Devi Bhagvata Purana, Matsya Purana, Narada Pancharatra, Brahma Samhita, Shiva Purana und Garga Samhita.

Radha wurde geboren in Barsana Und jedes Jahr wird ihr Geburtstag als "gefeiert"Radhashtami". Sie wird von den heiligen Schriften als Chef von beschrieben Gopis. Sie wird auch als Königin von verehrt Barsana, Vrindavan und ihre spirituelle Wohnstätte Goloka.[72] Ihre Liebesbeziehung mit Krishna wurde in eingestellt Vraja und seine umliegenden Wälder. Es wurde gesagt, dass "Krishna verderbt die Welt, aber Radha kann Krishna sogar aufgrund ihrer selbstlosen Liebe und ihrer vollständigen Hingabe gegenüber ihm verzaubern".

Radha war schon immer ein Teil der Bhakti -Bewegung symbolisieren "Sehnsucht nach Krishna". Im Südindien, sie gilt als als Bhumidevi.[73]

Obwohl Göttin Radha mehr als tausend Namen hat, aber einige ihrer gebräuchlichen Namen, die von Anhängern verwendet werden, sind - - Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini Ji (in Pushtimarg)Raseshwari, Vrindavaneshwari und Laadli Ji.

Mahadevi

Hauptartikel: Mahadevi

Im sechsten Jahrhundert wenn Devi Mahatmya kam in die Praxis, den Namen Devi (Göttin) oder Mahadevi (große Göttin) kam in die Prominenz, um eine weibliche Göttin zu repräsentieren, um die diskreten Göttinnen wie Parvati und so weiter zu erfassen.[74] In der hinduistischen Mythologie werden Devi und Deva normalerweise gepaart, ergänzen und gehen zusammen, typischerweise als gleich, aber manchmal wird der Devi kleiner oder in der untergeordneten Rolle gezeigt.[75] Einige Göttinnen spielen jedoch eine unabhängige Rolle im hinduistischen Pantheon und werden ohne männliche Gott (en) oder bei Männern in untergeordneter Position als oberstes verehrt.[75] Mahadevi, als Muttergöttin, ist ein Beispiel für das spätere, wo sie alle Göttinnen abbaut, zur ultimativen Göttin wird und manchmal nur Devi genannt.[75]

Theologische Texte projizierten Mahadevi als ultimative Realität im Universum als "mächtiges, kreatives, aktives, transzendentes weibliches Wesen".[76] Die Indienliteratur von Puranas und Tantra feiert diese Idee, insbesondere zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert, und das beste Beispiel dafür, dass solche Texte die verschiedenen Manuskriptversionen sind Devi Bhagavata Purana mit dem eingebetteten Devi Gita darin.[75][76][77]

Devi Bhagavata Purana gibt Mahadevi als Mutter der drei Welten die Hauptposition und gibt ihr die Position des gesamten Universums-das Material und das Spirituelle.[78] Im upanishadischen Text Devi UpanishadEin Sakta -Upanishad und ein wichtiger tantrischer Text, der wahrscheinlich irgendwann zwischen dem neunten und vierzehnten Jahrhundert der Göttin besteht, wird als Mahadevi in ​​den allgemeinsten und universellsten Begriffen angesprochen und repräsentiert alle Göttinnen als unterschiedliche Manifestationen ihres.[79] Das Lalita Sahasranama (Tausend Namen von Lalita (Parvati) erklärt, dass Mahadevi unter verschiedenen Synonymen bekannt ist, z. Jagatikanda (verankert die Welt), Vishvadhika (einer, der das Universum übertrifft), Nirupama (einer, der kein Match hat), Parameshwari (dominanter Gouverneur), Vyapini (umfasst alles), Aprameya (unermesslich), Anekakotibrahmadajanani (Schöpfer vieler Universen), Vishvagarbha (Sie, deren Garba oder der Mutterleib fungiert das Universum), Sarvadhara (hilft allen), Sarvaga (gleichzeitig überall sein, Sarvalokesi (regiert alle Welten) und Vishavdaharini einer, der für das gesamte Universum funktioniert).[78]

Die Mahadevi -Göttin hat viele Aspekte in ihrer Persönlichkeit. Sie konzentriert sich auf diese Seite von ihr, die ihren Zielen entspricht, aber im Gegensatz zu männlichen Hindu -Gottheiten wirken ihre Kräfte und ihr Wissen im Konzert auf multifunktionale Weise.[80] Die zehn Aspekte von ihr, auch genannt Mahavidyas (oder große Formen ihres Wissens) sind Formen von Parvati und sie sind: Kali, Tara, Tripura Sundari, Bhairavi, Bhuvanesvari, Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi und Kamala.

Tantra und Devis

Hauptartikel: Tantra
Yantra werden als Symbole für Devi in ​​Tantra verwendet; Oben ist Tripura-Bhairavi Yantra

Tantrische Literatur wie Soundarya Lahari was "Flut der Schönheit" bedeutet, die dem zugeschrieben wird Adi Shankaracharya Ein Shakta oder ein tantrisches Gedicht ist der höchsten Gottheit der Sekte gewidmet, Parvati wer gilt Shiva als viel überlegen. Es feiert Parvati und ihre weibliche Person. Es ist eine Herangehensweise an das Tantra durch Parvati.[81][82]

In Shakti Tantra -Traditionen werden Devis mit Yantra sichtbar gemacht und sind ein Werkzeug für die spirituelle Reise für den tantrischen Adept.[83] Die Adepts konstruieren Dreieck -Yantras rituell mit ordnungsgemäßer Verwendung von Visualisierung, Bewegung und Mantra. Die Adepts glauben, dass der Staat John Stratton Hawley und Donna Marie Wulff, dass "ein solches Yantra etabliert ist, das Makrokosmos in sich selbst zu legen" und dies zu zeitlichen Vorteilen, spirituellen Kräften oder Erleuchtung bringen kann.[83]

Ein tantrischer Text mit dem Titel "Vigyan Bhairav ​​Tantra", 'Vigyan' bedeutet "Bewusstsein" ist ein Gespräch zwischen Shiva und Parvati in 112 Versen gerendert, erläutert "Weisheit und Einsicht des reinen Bewusstseins".[84]

Devi Puja ist die Verehrung von Parvati, die durch vier Formen von Devi Yantra beobachtet wird; Der erste ist Tara, der im Bereich des vierten existiert Chakra das spirituelle Herz darstellen; Saraswati strahlt im ersten Chakra aus; Lakshmi bildet das zweite Chakra; und Parvati ist das Herzstück des dritten Chakras und vervollständigt das Chakra. Anbetung durch dieses Yantra führt zur Verwirklichung von "kosmischer Energie" in sich selbst.[85]

Matrikas

Hauptartikel: Matrikas

Matrikas, dh die Mütter, sind sieben oder acht weibliche Gottheiten, die als Gruppe dargestellt werden. Sie sind alle Formen von Parvati. Sie sind Brahmani, Vaishnavi, Maheshvari, Indrani, Kaumari, Varahi und Chamundi oder Narasimhi.[1]: 151–152 Das Matrikas -Konzept ist in tantrischen Traditionen wichtig.[86] Sie werden in den Isaanasivagurudevapaddhati als Kreationen, um Lord Shiva zu erleichtern, seinem Gegner auszusetzen Andhakasura. Alle Matrikas sind in sitzender Position dargestellt, Lalitasanaund mit schwerem Schmuck versehen.[87]

Gelehrte geben an, dass das Konzept der Matrikas als mächtige Göttinnen im frühen 1. Jahrtausend und möglicherweise viel früher aufgetaucht ist.[88][89]

Die Idee von acht Muttergöttinnen zusammen ist im Himalaya -Shaivismus zu finden, während sieben göttliche Mütter (Sapta Matrika) in Südindien häufiger vorkommen.[90]

Die Devi-Matrikas (flankiert von Shiva und Ganesha), die verschiedene Shakti-Aspekte aus dem 9. Jahrhundert darstellen Madhya Pradesh

Siehe auch

Verweise

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Literaturverzeichnis

Externe Links