Darwinismus

In diesem Artikel handelt es sich um Konzepte, die den Darwinismus genannt werden. Für die biologische Entwicklung im Allgemeinen siehe Evolution. Für moderne Evolutionstheorien siehe Moderne Synthese. Für Wallaces Verteidigung der Theorie der natürlichen Selektion siehe Darwinismus (Buch).
Charles Darwin 1868

Darwinismus ist ein Theorie von biologisch Evolution entwickelt vom englischen Naturforscher Charles Darwin (1809–1882) und andere, die das alle angeben Spezies von Organismen entstehen und entwickeln sich durch die natürliche Auslese von kleinen, ererbten Variationen, die die Fähigkeit des Individuums erhöhen, zu konkurrieren, zu überleben und reproduzieren. Auch genannt Darwinistische Theorie, es enthielt ursprünglich die breiten Konzepte von Transmutation von Arten oder der Evolution, die nach der Veröffentlichung von Darwin allgemeine wissenschaftliche Akzeptanz erlangte Auf den Ursprung der Arten 1859, einschließlich Konzepte, die vor Darwins Theorien waren. Englischer Biologe Thomas Henry Huxley prägte den Begriff Darwinismus im April 1860.[1]

Terminologie

Der Darwinismus verwies anschließend auf die spezifischen Konzepte der natürlichen Selektion, die Weismann Barriere, oder der zentrales Dogma der molekularen Biologie.[2] Obwohl der Begriff normalerweise streng auf die biologische Entwicklung bezieht, Kreationisten haben es angeeignet, sich auf die zu beziehen Ursprung des Lebens oder zu kosmische Evolution, die sich von der biologischen Entwicklung unterscheiden.[3] Es wird daher als Glauben und Akzeptanz von Darwins und der Arbeit seiner Vorgänger anstelle anderer Konzepte angesehen, einschließlich seiner Vorgänger göttliches Design und Außerirdische Ursprünge.[4][5]

Englischer Biologe Thomas Henry Huxley prägte den Begriff Darwinismus im April 1860.[6] Es wurde verwendet, um evolutionäre Konzepte im Allgemeinen zu beschreiben, einschließlich früherer Konzepte, die vom englischen Philosoph veröffentlicht wurden Herbert Spencer. Viele der Befürworter des Darwinismus zu dieser Zeit, einschließlich Huxley, hatten Vorbehalte über die Bedeutung der natürlichen Selektion, und Darwin selbst schenkte dem, was später genannt wurde Lamarckismus. Das strenge Neo-Darwinismus des deutschen Evolutionsbiologen August Weismann gewann im späten 19. Jahrhundert nur wenige Anhänger. Während der ungefähren Zeit der 1880er bis etwa 1920, manchmal genannt "Die Sonnenfinsternis des Darwinismus"Wissenschaftler schlugen verschiedene vor alternative evolutionäre Mechanismen was sich schließlich als unhaltbar erwies. Die Entwicklung der Moderne Synthese Anfang des 20. Jahrhunderts, die natürliche Selektion mit integrieren Populationsgenetik und Mendelsche Genetik, wiederbelebt den Darwinismus in aktualisierter Form.[7]

Während der Begriff Darwinismus ist in der Öffentlichkeit geblieben Olivia Judson, Eugenie Scott, und Carl Safina dass es ein unangemessener Begriff für die moderne Evolutionstheorie ist.[8][9][10] Zum Beispiel war Darwin mit der Arbeit der Arbeit nicht vertraut Mährischer Wissenschaftler und Augustiner Mönch Gregor Mendel,[11] und infolgedessen hatte nur ein vages und ungenaues Verständnis von Vererbung. Er hatte natürlich keine Ahnung späterer theoretischer Entwicklungen und wusste wie Mendel selbst nichts davon Genetische Drift, zum Beispiel.[12][13]

In den Vereinigten Staaten verwenden Kreationisten oft den Begriff "Darwinismus" als abwertend Begriff in Bezug auf Überzeugungen wie z. wissenschaftlicher MaterialismusAber im Vereinigten Königreich hat der Begriff keine negativen Konnotationen, die frei als Kurzform für den Körper der Theorie verwendet werden, der sich mit Evolution befasst, und insbesondere mit der Evolution durch natürliche Selektion.[8]

Huxley und Kropotkin

Wie Evolution wurde in den 1870er Jahren weithin akzeptiert, Karikaturen von Charles Darwin Mit dem Körper eines Affen oder Affen symbolisierte die Evolution.[14]

Huxley antwortete, als er Darwins Theorie im Jahr 1858 zum ersten Mal las: "Wie äußerst dumm, nicht daran gedacht zu haben!"[15]

Während der Begriff Darwinismus wurde zuvor verwendet, um sich auf die Arbeit von zu beziehen Erasmus Darwin Im späten 18. Jahrhundert wurde der heute verstandene Begriff vorgestellt, als Charles Darwins Buch von 1859 von 1859 Auf den Ursprung der Arten wurde von Thomas Henry Huxley in der April 1860 -Ausgabe der überprüft Westminster Review.[16] Nachdem das Buch als "wahre wahre Weise) gefeiert wurde Whitworth Gun in der Waffenkammer des Liberalismus "fördern wissenschaftlicher Naturalismus Über Theologieund locken die Nützlichkeit von Darwins Ideen und drücken berufliche Vorbehalte über Darwins von Gradualismus und zweifelhaft, ob nachgewiesen werden könnte, dass natürliche Selektion neue Arten bilden könnte,[17] Huxley verglich Darwins Leistung mit denen von Nikolaus Kopernikus Bei der Erklärung der Planetenbewegung:

Was ist, wenn die Umlaufbahn des Darwinismus etwas zu kreisförmig sein sollte? Was ist, wenn Arten hier und da verbleibende Phänomene anbieten sollten, nicht durch natürliche Selektion erklärbar? Zwanzig Jahre sind daher in der Lage, zu sagen, ob dies der Fall ist oder nicht; Aber in beiden Fällen werden sie dem Autor von "The Origin of Species" eine immense Dank der Dankbarkeit schulden und als Ganzes angesehen, glauben wir nicht, dass seit der Veröffentlichung von von Baers "Forschungen zur Entwicklung" dreißig Jahre alt ist Vor Jahren schien jede Arbeit berechnet zu sein, um nicht nur einen so großen Einfluss auf die Zukunft der Biologie auszuüben, sondern auch die Dominanz der Wissenschaft um Denkregionen, in die sie bisher kaum eingedrungen ist.[6]

Dies sind die grundlegenden Grundsätze der Evolution durch natürliche Selektion, wie von Darwin definiert:

  1. Jede Generation werden mehr Individuen produziert, als überleben kann.
  2. Bei Individuen besteht phänotypische Variation und die Variation ist vererbbar.
  3. Diese Personen mit vererbbaren Eigenschaften, die besser für die Umwelt geeignet sind, werden überleben.
  4. Wenn die reproduktive Isolierung auftritt, bilden sich neue Arten.

Ein weiterer wichtiger evolutionärer Theoretiker der gleichen Zeit war der russische Geograph und prominente Anarchist Pyotr Kropotkin Wer in seinem Buch Gegenseitige Hilfe: Ein Faktor der Evolution (1902) befürwortete eine Konzeption des Darwinismus -Gegenstands der von Huxley. Seine Konzeption konzentrierte sich auf das, was er als weit verbreitete Verwendung der Zusammenarbeit als Überlebensmechanismus in menschlichen Gesellschaften und Tieren ansah. Er benutzte biologisch und soziologisch Argumente, um zu zeigen, dass der Hauptfaktor für die Erleichterung der Evolution die Zusammenarbeit zwischen Individuen in frei assoziierten Gesellschaften und Gruppen ist. Dies sollte der Konzeption von heftigem Konzept entgegenwirken Wettbewerb als Kern der Evolution, der a lieferte Rationalisierung für die dominanten politischen, wirtschaftlichen und sozialen Theorien der Zeit; und die vorherrschenden Interpretationen des Darwinismus, wie die von Huxley, die von Kropotkin als Gegner ausgerichtet sind. Kropotkins Konzeption des Darwinismus könnte durch das folgende Zitat zusammengefasst werden:

In der Tierwelt haben wir gesehen Existenzmittel, aber als Kampf gegen alle natürlichen Bedingungen, die für die Art ungünstig sind. Die Tierarten, in denen der individuelle Kampf auf die engsten Grenzen reduziert wurde und die Praxis der gegenseitigen Hilfe die größte Entwicklung erreicht hat, sind ausnahmslos die zahlreichsten, wohlhabendsten und offensten für weitere Fortschritte. Der in diesem Fall gewonnene gegenseitige Schutz, die Möglichkeit, Alter und Anhäufungserfahrung, die höhere intellektuelle Entwicklung und das weitere Wachstum von geselligen Gewohnheiten zu erreichen, sichern die Aufrechterhaltung der Arten, ihre Erweiterung und ihre weitere fortschreitende Entwicklung. Im Gegenteil, die ungesäuerischen Arten sind zum Verfall verurteilt.[18]

-Peter Kropotkin, gegenseitige Hilfe: Ein Evolutionsfaktor (1902), Schlussfolgerung

Andere Verwendung des 19. Jahrhunderts

"Darwinismus" stand bald für eine ganze Reihe von evolutionären (und oft revolutionären) Philosophien sowohl über Biologie als auch in der Gesellschaft. Einer der herausragendsten Ansätze, zusammengefasst in der Phrase von 1864 "Überleben der Stärksten"Von Herbert Spencer wurde später ein Symbol für den Darwinismus, obwohl Spencers eigenes Verständnis der Evolution (wie 1857 ausgedrückt) ähnlicher war Jean-Baptiste Lamarck als zu der von Darwin und vor dem Vorgehen des Veröffentlichung von Darwins Theorie 1859. Was jetzt genannt wird "Sozialer Darwinismus"war in seiner Zeit gleichbedeutend mit" Darwinismus "- die Anwendung der darwinischen Prinzipien des" Kampfes "zur Gesellschaft, normalerweise zur Unterstützung von Anti-Antiphilanthropisch Politische Agenda. Eine weitere Interpretation, eine von Darwins Halbcousin bevorzugt Francis Galton, war, dass der "Darwinismus" implizierte, dass die natürliche Selektion anscheinend nicht mehr an "zivilisierten" Menschen arbeitete, es für "minderwertige" Stämme von Menschen möglich war (die normalerweise aus dem herausgefiltert würden gen Pool) Die "überlegenen" Stämme zu überwältigen, und freiwillige Korrekturmaßnahmen wären wünschenswert - die Grundlage von Eugenik.

In Darwins Tag gab es keine starre Definition des Begriffs "Darwinismus", und er wurde von Gegnern und Befürwortern von Darwins biologischer Theorie so verwendet, dass sie in einem größeren Kontext alles bedeuten, was sie wollten. Die Ideen hatten internationalen Einfluss und Ernst Haeckel entwickelte das, was als bekannt wurde als Darwinismus In Deutschland, obwohl Haeckels "Darwinismus" wie Spencers "Evolution" nur eine grobe Ähnlichkeit mit der Theorie von Charles Darwin hatte und sich nicht auf die natürliche Selektion konzentrierte.[19] 1886, Alfred Russel Wallace Ging eine Vorlesung durch die USA, begann in New York und ging über Boston, Washington, Kansas, Iowa und Nebraska nach Kalifornien und lehrte das, was er ohne Probleme "Darwinismus" nannte.[20]

In seinem Buch Darwinismus (1889) hatte Wallace den Begriff verwendet Pure-Darwinismus was eine "größere Wirksamkeit" vorschlug für natürliche Auslese.[21][22] George Romanes Als "Wallaceismus" bezeichnet und feststellte, dass diese Position im Gegensatz zu Darwin eine "reine Theorie der natürlichen Selektion unter Ausschluss einer ergänzenden Theorie" befürwortete.[23][24] Romanes Einfluss von Darwin, war ein Befürworter sowohl der natürlichen Selektion als auch der Vererbung erworbener Merkmale. Letzteres wurde von Wallace verweigert, der ein strenger Selektionist war.[25] Romanes 'Definition des Darwinismus entsprach direkt den Ansichten von Darwin und wurde mit Wallaces Definition des Begriffs kontrastiert.[26]

Millennial -Nutzung

Der Begriff Darwinismus wird oft in den Vereinigten Staaten von Veranstalter von verwendet Kreationismusinsbesondere von führenden Mitgliedern der Intelligente Designbewegung, als Beinamen, um die Evolution anzugreifen, als ob es eine Ideologie (ein "ISM") basiert philosophischer Naturalismus, Atheismus, oder beides.[27] Zum Beispiel 1993,, UC Berkeley Rechtsprofessor und Autor Phillip E. Johnson machte diesen Vorwurf des Atheismus unter Bezugnahme auf Charles Hodge1874 Buch Was ist Darwinismus?.[28] Im Gegensatz zu Johnson beschränkte Hodge jedoch den Begriff, diejenigen wie den amerikanischen Botaniker auszuschließen Asa Gray der christlichen Glauben mit Unterstützung für Darwins natürliche Selektionstheorie kombinierte, bevor er die Frage im Titel des Buches beantwortete, indem er zu dem Schluss kam: "Es ist Atheismus."[29][30]

Kreationisten verwenden den Begriff abwertend Darwinismus zu implizieren, dass die Theorie nur von Darwin und einer Kerngruppe seiner Anhänger als wahr gehalten wurde dogmatisch und unflexibel in ihrem Glauben.[31] Im Dokumentarfilm 2008 Ausgewiesen: Keine Intelligenz erlaubt, was fördert intelligentes Design (ID), amerikanischer Schriftsteller und Schauspieler Ben Stein bezeichnet Wissenschaftler als Darwinisten. Überprüfung des Films für Wissenschaftlicher Amerikaner, John Rennie Sagt "Der Begriff ist ein merkwürdiger Rückfall, denn in der modernen Biologie stützt sich fast niemand nur auf Darwins ursprüngliche Ideen ... Doch die Wahl der Terminologie ist nicht zufällig: Ben Stein möchte, dass Sie die Evolution als eine tatsächliche Wissenschaft von der von ihnen unterstützten Wissenschaft beachten, Überprüfbare Fakten und logische Argumente und anfangen, es als dogmatische, atheistische Ideologie zu betrachten Marxismus. "[32]

Jedoch, Darwinismus wird auch in der wissenschaftlichen Gemeinschaft neutral verwendet, um die zu unterscheiden Moderne evolutionäre Synthese, was manchmal genannt wird "Neo-Darwinismus", von denen, die zuerst von Darwin vorgeschlagen wurden. Darwinismus Wird auch von Historikern neutral verwendet, um seine Theorie von anderen Evolutionstheorien zu unterscheiden, die im gleichen Zeitraum aktuell sind. Zum Beispiel, Darwinismus kann sich auf Darwins vorgeschlagene Mechanismus der natürlichen Selektion beziehen, im Vergleich zu neueren Mechanismen wie genetischer Drift und Genfluss. Es kann sich auch speziell auf die Rolle von Charles Darwin im Gegensatz zu anderen beziehen Geschichte des evolutionären Denkens- insbesondere gegen Darwins Ergebnisse mit denen früherer Theorien wie z. Lamarckismus oder später solche wie die moderne evolutionäre Synthese.

Im Politische Diskussionen in den Vereinigten StaatenDer Begriff wird hauptsächlich von seinen Feinden verwendet.[33] "Es ist ein rhetorisches Gerät, die Evolution wie eine Art Glaube erscheinen zu lassen.Maoismus, '"sagt Harvard Universität Biologe E. O. Wilson. Er fügt hinzu: "Wissenschaftler nennen es nicht" Darwinismus "."[34] In dem Vereinigtes Königreich, der Begriff behält oft seinen positiven Sinn als Hinweis auf natürliche Selektion und zum Beispiel Briten Ethologe und Evolutionsbiologe Richard Dawkins schrieb in seiner Sammlung von Essays Der Kaplan eines Teufels, veröffentlicht 2003, dass er als Wissenschaftler ein Darwinist ist.[35]

In seinem Buch von 1995 Darwinianische Märchen, australisch Philosoph David Ofen[36] verwendete den Begriff "Darwinismus" in einem anderen Sinne als die obigen Beispiele. Der Herd bezeichnete sich als nicht-religiös und als das Konzept der natürlichen Selektion als eine gut etablierte Tatsache an und griff dennoch das an, was er als fehlerhafte Konzepte bezeichnete, die von einigen "Ultra-Darwinisten" vorgeschlagen wurden. Der Ofen behauptete dies durch Verwendung von schwach oder falsch ad hoc Die Argumentation verwendeten diese ultra-Darwinisten evolutionäre Konzepte, um Erklärungen zu liefern, die nicht gültig waren: Zum Beispiel schlug der Herd vor, dass die soziobiologisch Erklärung von Altruismus Als evolutionäres Merkmal wurde so präsentiert, dass das Argument effektiv gegen Kritik immun war. Englischer Philosoph Simon Blackburn schrieb eine Verantwortung zum Herd,[37] Obwohl ein späterer Aufsatz von Ofens Protegé James Franklin[38] schlug vor, dass Blackburns Antwort tatsächlich "die zentrale These des Ofens bestätigt, dass der Darwinismus alles" alles erklären "kann.

In jüngerer Zeit der Australier Moralphilosoph und Professor Peter Singer, was als Ira W. Dekamp -Professor für Bioethik bei Princeton Universität, hat die Entwicklung eines "Darwinian" vorgeschlagen links"Basierend auf dem zeitgenössischen wissenschaftlichen Verständnis von Biologische Anthropologie, menschliche Evolution, und angewandte Ethik Um die Gründung eines mehr zu erreichen gleich und kooperative menschliche Gesellschaft gemäß der soziobiologischen Erklärung des Altruismus.[39]

Esoterische Verwendung

Im Evolutionäre Ästhetik Theorie gibt es Hinweise darauf, dass die Wahrnehmung von Schönheit durch bestimmt wird natürliche Auslese und deshalb darwinisch; Dass Dinge, Aspekte von Menschen und Landschaften als schön angesehen werden Gene.[40][41]

Siehe auch

iconEvolutionsbiologie -Portal

Verweise

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Quellen

Weitere Lektüre

Externe Links