Codex Gigas

Das Codex Gigas Öffnet für die Seite mit dem charakteristischen Porträt des Teufels, von dem der Text seinen alternativen Namen erhielt, die Teufelsbibel

Das Codex Gigas ("Riesenbuch"; Tschechisch: Obří kniha) ist die größte bestehende mittelalterlich Beleuchtetes Manuskript in der Welt mit einer Länge von 92 cm (36 Zoll).[1] Sehr große beleuchtete Bibeln waren ein typisches Merkmal von Romanik Klosterbuchproduktion,[2] Aber auch in dieser Gruppe wird die Seitengröße der Codex-Gigas als außergewöhnlich bezeichnet. Das Manuskript ist auch als das bekannt Teufelsbibel, aufgrund seines äußerst ungewöhnlichen ganzseitigen Porträts von Satanund die Legende, die ihre Kreation umgibt.

Das Manuskript wurde im frühen 13. Jahrhundert in der geschaffen Benedektiner Kloster von Podlažice in Böhmen, jetzt eine Region im heutigen Tag Tschechische Republik. Das Manuskript enthält die vollständige Vulgata Bibel sowie andere beliebte Werke, alle geschrieben in Latein. Zwischen den alten und neuen Testamenten befinden sich eine Auswahl anderer beliebter mittelalterlicher Referenzwerke: Josephus's Antiquitäten der Juden und De Bello Iudaico, Isidore von Sevilla's Enzyklopädie Etymologiaedie Chronik von Cosmas von Prag,[3] und medizinische Arbeiten: Eine frühe Version der Ars Medicinae Zusammenstellung von Abhandlungen und zwei Bücher von Konstantin der Afrikaner.[4]

Schließlich seinen Weg in die kaiserliche Bibliothek von finden Rudolf II in PragDie gesamte Sammlung wurde als Kriegsbeute von der angenommen Schwedisch im Jahr 1648 während der Dreißigjähriger Kriegund das Manuskript ist jetzt bei der erhalten Nationalbibliothek in Schweden in Stockholm, wo es für die breite Öffentlichkeit ausgestellt ist.[5]

Beschreibung

Illuminierte Anfangsanfangs zu Beginn der Weisheit von Solomon

Das Kodex's Buchbinderei Ist Holzbretter mit Leder bedeckt, mit kunstvollen Metallwächtern und -beschlägen. Bei 92 cm lang, 50 cm breit und 22 cm dick, ist es das größte bekannte mittelalterliche Manuskript.[6] Wiegen Sie 74,8 kg (165 lb), Codex Gigas besteht aus 310 Blättern von Pergament behauptet, aus den Skins von 160 Eseln oder vielleicht Kalbskin zu machen, die 142,6 m abdecken2 (1.535 m²) insgesamt.[7] Das Manuskript umfasst Illuminationen in Rot, Blau, Gelb, Grün und Gold. Großbuchstaben Zu Beginn von Büchern der Bibel und der Chronik werden in mehreren Farben kunstvoll beleuchtet, was manchmal den größten Teil der Seite aufnimmt. 57 davon überleben. (Der Beginn der Buch der Genesis fehlt.) Es gibt auch 20 Initialen mit den Buchstaben in Blau, mit Rebendekoration in Rot. Mit Ausnahme der Porträts des Teufels, eines Autorporträts von Josephus und a Eichhörnchen Die Beleuchtung auf einer Initial (f. 110 V) zeigen alle geometrischen oder pflanzlichen Formen anstelle menschlicher oder tierischer Formen.[8] Es gibt auch zwei Bilder, die Himmel und Erde während der Schöpfung repräsentieren, da blaue und grüne Kreise mit der Sonne, dem Mond und einigen Sternen und einem Planet ganz Meer ohne Landmassen. In den Büchern sind wichtige Hauptstädte stark vergrößert, wobei die Höhe von etwa fünf bis sechs Textzeilen in roter Tinte aufgenommen und am Rand platziert werden. Weniger wichtige Abteilungen wie der Beginn der Verse sind im Text leicht vergrößert und mit gelblicher Tinte um die Buchstabenformen hervorgehoben.[9]

Der Codex hat ein einheitliches Aussehen, da die Art des Schreibens durchgehend unverändert ist und keine Anzeichen von Alter, Krankheit oder Stimmung seitens des Schreibers zeigt.[10] Dies könnte zu der Überzeugung geführt haben, dass das ganze Buch in sehr kurzer Zeit geschrieben wurde (siehe Legende), aber Wissenschaftler beginnen, die Theorie zu untersuchen, dass es über 20 Jahre dauerte.[11]

Die Länge, Größe und Detail des Kodex sind von einer solchen außergewöhnlichen Größe, dass die Legende ihren Ursprung umgibt, insbesondere die Geschichte, dass sie von einem Schreiber in einer Nacht mit Hilfe des Teufels selbst geschrieben wurde.[12][13] Es enthielt zunächst 320 Blätter, obwohl zwölf davon anschließend entfernt wurden.[14] Es ist nicht bekannt, wer die Seiten entfernt hat oder zu welchem ​​Zweck.

Illustration des Teufels

Illustration des Teufels, Folio 290 Rekto.

Folio 290 Rekto,[15] Ansonsten leer enthält ein Bild des Teufels, etwa 50 cm groß. Direkt gegenüber dem Teufel befindet sich eine vollseitige Darstellung des Himmelsreichs und stellt damit kontrastierenden Bildern von gegenüber Gut und Böse. Der Teufel wird frontal gezeigt und hockt mit Armen in einer dynamischen Haltung. Er ist in einem weißen Lendenschurz mit kleinen, mit Komma geformten roten Strichen gekleidet. Diese Striche wurden als Schwänze von interpretiert Hermelin Pelze, ein gemeinsames Symbol der Souveränität. Er hat keinen Schwanz und sein Körper, seine Arme und Beine sind von normalen menschlichen Proportionen. Seine Hände und Füße enden mit jeweils nur vier Fingern und Zehen und enden in großen Krallen; Sowohl seine Krallen als auch große Hörner sind rot.

Er hat einen großen, dunkelgrünen Kopf und sein Haar bildet eine Schädelkappe dichter Locken. Die Augen sind klein, mit roten Pupillen, und seine rot-Spitzenohren sind groß. Sein offener Mund zeigt seine kleinen weißen Zähne und zwei lange rote Zungen ragen aus den Mundwinkeln heraus.

Diese Verdoppelung der Zungen ruft negative Assoziationen mit Schlangen hervor, die gegabelte Zungen haben, einen metaphorischen Hinweis auf unehrliche Menschen. Der Ausdruck "Forked Zungen" ist eine alte und befindet sich in der Bibel (Nordenfalk 1975, Nr. 15).

Mehrere Seiten vor dieser doppelten Ausbreitung sind in gelben Charakteren auf einem geschwärzten geschrieben Pergament und haben einen sehr düsteren Charakter, etwas anders als der Rest des Codex. Der Grund für die Variation der Färbung ist, dass die Seiten des Kodex aus Pergament sind. Pergament oder abkratzte und getrocknete Tierhaut, "Bräune", wenn sie ultraviolettem Licht ausgesetzt sind. Über Jahrhunderte haben die Seiten, die am häufigsten gedreht wurden, diese verräterische dunklere Farbe entwickelt.

Geschichte

Öffnung des Evangelium von Matthew

Laut Legende wurde der Codex von erstellt von Herman der Einsiedler im Benediktiner Kloster von Podlažice nahe Chrudim in dem Tschechische Republik. Das Kloster wurde einige Zeit im 15. Jahrhundert während der zerstört Hussit Revolution. Datensätze im Codex enden im Jahr 1222.[16] Kurz nachdem es geschrieben wurde, wurde es von den Benediktiner an die Zisterziensermönche der Sedlec -Kloster, wo es 70 Jahre blieb. Das Benediktin Kloster in Břevnov rebierte die Bibel um Ende des 13. Jahrhunderts zurück.[17] Von 1477 bis 1593 wurde es in der Bibliothek eines Klosters in gehalten Broumov bis es zugenommen wurde zu Prag 1594, um Teil der Sammlungen des Kaisers zu sein Rudolf II.

Am Ende von Dreißigjähriger Krieg 1648 wurde die gesamte Sammlung als Kriegsboot von der angenommen Schwedisch Heer. Von 1649 bis 2007 wurde das Manuskript in der gehalten Schwedische königliche Bibliothek in Stockholm.[18] Der Ort seiner Schöpfung ist durch a gekennzeichnet Maquette im Stadtmuseum von Chrast.

Am Freitag, dem 7. Mai 1697 Tre Kronor Royal Castle in Stockholm, das einen Großteil der königlichen Bibliothek zerstörte. Die Codex -Gigas wurden aus einem Fenster geworfen; Laut dem Pfarrer Johann Erichsons, der 50 Jahre nach dem Brand schrieb, landete es einen Zuschauer und verletzte sich.[19] Im September 2007, nach 359 Jahren, kehrten die Codex Gigas zurück zu Prag Ausgeliehen von Schweden bis Januar 2008 und wurde im ausgestellt Tschechische Nationalbibliothek.[20][21][22]

A National Geographic Zu den Dokumentarfilms gehörten Interviews mit Manuskriptexperten, die argumentierten, dass bestimmte Beweise (Handschriftanalyse und eine Gutschrift zuschreiben Hermann Inklusus - "Herman the Recluse") zeigt an, dass das Manuskript die Arbeit eines einzelnen Schreibers war.[23]

Inhalt

Die erste Seite hat zwei hebräische Alphabete. Es gibt auch zusätzliche Slips mit Frühes kyrillisch und Glagolitik Alphabete (Folio 1). Etwa die Hälfte des Kodex (f. 1–118) besteht aus dem gesamten Latein Bibel in dem Vulgata Version, bis auf die Bücher von Akte und Offenbarung, die von a stammen Pre-Vulgate-Version. Sie sind in der Reihenfolge: Genesis -Rhuth; Jesaja; Jeremia; Baruch; Wehklagen; Daniel; Hosea -Malachi; Arbeit; Samuel und Könige; Psalms -Song von Salomon; Weisheit von Solomon; Weisheit Jesu; Chroniken; Esdras; Tobit; Judith; Esther; und Makkabäer.[24]

Die beiden Werke von Josephus setzen dann die Geschichte der Juden fort (f. 118–178). Die erste Seite von Josephus, die die Genesis -Schöpfungsgeschichte erzählt, wird am Rand mit den Bildern des Himmels und der Erde (f. 118v) veranschaulicht. Darauf folgen Isidores's Etymologiae (f. 201–239) und die medizinischen Arbeiten (f. 240–252). Nach einer leeren Seite beginnt das Neue Testament mit Matthew -Acts, James -Orevelation und Römer -Hebräien (f. 253–286). Es folgen einige Seiten mit gemeinsamen Gebeten und einer Seite von "Beschwörungen", "drei Verabreichungen und zwei Reiz", von denen einige aus jüdischen Quellen bekannt sind (f. 286–291). Die ganzseitigen Bilder der himmlischen Stadt und des Teufels sind auf f. 289–90 dieses Abschnitts. Dann kommt Cosmas von Prag's Chronik von Böhmen (f. 294–304). Eine Liste von Brüdern im Podlažice -Kloster und ein Kalender mit a Nekrolog, magische Formeln, der Beginn der Introits Für Feste und andere lokale Datensätze runden den Codex (f. 305–312) ab.[24]

Neben dem Alphabete Zu Beginn ist das gesamte Buch in geschrieben Latein.[24]

Legende

Laut einer Version einer Legende, die bereits im Mittelalter aufgezeichnet wurde lebendig ummauert. Um diese harte Strafe zu vermeiden, versprach er, in einer Nacht ein Buch zu schaffen, um das Kloster für immer zu verherrlichen, einschließlich aller menschlichen Wissen. In der Nähe von Mitternacht wurde er sicher, dass er diese Aufgabe nicht alleine erledigen konnte, also machte er ein besonderes Gebet, nicht an Gott, sondern an den gefallenen Engel gerichtet Luziferund bat ihn, ihm zu helfen, das Buch im Austausch für seine Seele zu beenden. Der Teufel vervollständigte das Manuskript, und der Mönch fügte das Bild des Teufels aus Dankbarkeit für seine Hilfe hinzu.[1][25][26] Bei Tests zur Nachbildung der Arbeit wird geschätzt, dass die Reproduktion nur die Kalligraphie ohne die Illustrationen oder Verzierungen zwanzig Jahre ohne Unterbrechung geschrieben hätte.[11]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b "Codex Gigas". Die Nationalbibliothek von Schweden. Archiviert von das Original am 12. Oktober 2007. Abgerufen 13. Februar 2016.
  2. ^ Cahn, Walter, Romanische Bibelbeleuchtung, Ithaca, New York: Cornell University Press, 1982, ISBN0801414466
  3. ^ "Über den Inhalt". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  4. ^ "Medizinische Inhalte". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  5. ^ "The Treasury Room - Codex Gigas Ausstellung". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  6. ^ Boldan et al. 2007, p. fünfzehn.
  7. ^ "Beschreibung der MS". Die Nationalbibliothek von Schweden. 19. Juni 2007. Abgerufen 19. November 2013.
  8. ^ "Ausgewählte Initialen". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  9. ^ "Dekoration". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  10. ^ "The Treasury Room - Codex Gigas Ausstellung". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  11. ^ a b "Teufelsbibel". Archiviert von das Original am 3. September 2011.
  12. ^ Gullick, M. (2007). "Der Codex Gigas. Eine überarbeitete Version des George Svensson -Vortrags in der Nationalbibliothek von Schweden, Stockholm, November 2006". Biblis 28: 5–19.
  13. ^ Braun, David Maxwell. "Devil's Bible Darkest Secrets erklärt - National Geographic Society (Blogs)". Voices.Nationalgeographic.org. Abgerufen 7. Oktober 2017.
  14. ^ Boldan et al. 2007, p. 17.
  15. ^ "Teufelsbibel - World Digital Library". Wdl.org. Abgerufen 15. Januar 2016.
  16. ^ Kungliga Bibliothek -Website. https://www.kb.se/in-glish/the-codex-gigas.html
  17. ^ Gracias, Luke - Das Gebet des Teufels - australischer eBook Publisher, 2016, ISBN9781925427332 PP351-352
  18. ^ Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005). Der Text des Neuen Testaments: seine Übertragung, Korruption und Wiederherstellung. New York; Oxford: Oxford University Press. p. 103.
  19. ^ "Das Stockholm Schloss Feuer von 1697". Die Nationalbibliothek von Schweden. 19. Juni 2007. Abgerufen 19. November 2013.
  20. ^ "Die Rückkehr der Bibel des Teufels nach Prag zieht Menschenmengen neugieriger Tschecher an". Die kanadische Presse. 24. September 2007. archiviert von das Original am 24. Oktober 2007.
  21. ^ "Tschechische und mitteleuropäische Nachrichten, Geschäft und Meinung". Der Prager Post. 19. Oktober 2005. Abgerufen 19. November 2013.
  22. ^ "Radio Prag - die Bibel des Teufels ausleihen". Radio.cz. 5. Oktober 2005. Abgerufen 19. November 2013.
  23. ^ "Mysteries of the Bible Episode Guide". Archiviert von das Original am 10. Februar 2011.
  24. ^ a b c "Katalogbeschreibung". Die Nationalbibliothek von Schweden.
  25. ^ "Legenden". Die Nationalbibliothek von Schweden. 19. Juni 2007. Abgerufen 19. November 2013.
  26. ^ Rajandran, Sezin (12. September 2007). "Satanische Inspiration". Der Prager Post. Archiviert von das Original am 14. Dezember 2013. Abgerufen 10. Dezember 2013.

Literaturverzeichnis

  • Boldan, Kamil;Dragoun, Michal;Foltýn, Duan;Marek, Jindřich;Uhlíř, Zdeněk (2007). Die Bibel des Teufels - Codex Gigas: Die Geheimnisse des weltweit größten Buches. NKP. ISBN 978-80-7050-532-8.

Weitere Lektüre

  • Bártl, S., Kostelecký, J.: Ďáblova Bibel.Tajemství Největší Knihy Světa, Paseka, 1993. ISBN80-85192-64-0
  • J. Belsheim, Die Apostelgeschichte und die Offenbarung Johannis in Einer Alten Lateinischen überetzung aus dem 'gigas librorum' auf (Christiana, 1879).

Externe Links