Codex aureus von St. Emmeram

Edelsteinabdeckung des Codex aureus von St. Emmeram.
Seite mit Porträt von Abbot Ramwod
Die Anbetung des Lammes aus dem Codex aureus des heiligen Emmerams.

Das Codex aureus von St. Emmeram (München, Bayerische Staatsbibliothek, CLM 14000) ist ein 9. Jahrhundert beleuchtet Evangeliumsbuch. Es ist nach nach Emmeram von Regensburg und ist verschwenderisch beleuchtet. Das Code des Codex ist mit Edelsteinen dekoriert und Hilfe Zahlen in Gold und können genau auf 870 datiert werden und ist ein wichtiges Beispiel für Karolingische Kunstauch eines von sehr wenigen überlebten Schatzbindungen von diesem Datum. Die obere Abdeckung der Lindau Evangelien ist wahrscheinlich ein Produkt des gleichen Workshops, obwohl es Unterschiede des Stils gibt. Dieser Workshop ist mit dem verbunden römisch-deutscher Kaiser Charles II (die kahle)und oft seine "Palastschule" genannt. Sein Standort (wenn es eine feste hatte) bleibt ungewiss und diskutiert, aber aber Saint-Denis Abbey Außerhalb von Paris ist eine führende Möglichkeit.[1] Das Arnulf Ciborium (eine Miniatur Architektures Ciborium eher als das Schiff für Gastgeber), jetzt in der München Residenzist die dritte große Arbeit in der Gruppe, zusammen mit dem Rahmen eines Antiquitäten Serpentin Gericht in der Louvre.[2] Jüngste Gelehrte neigen dazu, die Lindau -Evangelien und das Arnulf -Ciborium in engerer Beziehung zueinander als dem Codex aureus zu beiden zu gruppieren.

Geschichte

Es wurde für die produziert römisch-deutscher Kaiser Charles II (die kahle) im Jahr 870 bei seinem Karolinger Palastschule. Es ist nicht sicher bekannt St. Martins Abtei auf Touren wurde 853 zerstört), aber es war wahrscheinlich in die gezogen Basilika von St. Denis Außerhalb von Paris zur Zeit der Produktion des Codex Aureus. Charles gab es an Arnulf von Carinthia. Quellen des 11. Jahrhunderts geben an, dass es 893 produziert und dem Kaiser übergeben wurde Arnulf von Carinthia, wem spendete es es St. Emmeram Abbey, dann unter Abt Tuto. Bei der Säkularisierung im Jahr 1811 wurde es dem gegeben Bayerische Staatsbibliothek in München (Katalogreferenz CLM 14000).

Inhalt

Es wurde von den Monks Liuthard und Beringer ausgeschrieben. Sieben ganzseitige Miniaturen zeigen die vier Evangelisten Charles the Baldthroned, die Anbetung des Lammes und ein Christus in Majestät. Es enthält auch zwölf Canon -Tische, zehn beleuchtete Initialen und Anstrengungen. Der Text ist golden geschrieben Unziale Briefe, mit jeder Seite gerahmt. Es misst 420 mm x 330 mm und hat 126 Pergament Folios.

Die Abdeckung ist handgefertigt und mit kostbaren Edelsteinen, Saphiren, Smaragden und Perlen verziert. Im Zentrum der Abdeckung erscheint Christus in Majestät, in Repoussé Hilfe, sitzt auf der Welt der Welt und hielt an seinem Knie ein mit den Worten eingeschriebenes Buch: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater, aber von mir."[3] Die Einbeziehung dieser Inschrift identifiziert das Evangeliumsbuch erneut mit Christus. Der Vers ist gleich sinnvoll, wenn wir den Sprecher als Christus oder als Evangeliumsbuch lesen. Die umliegenden Christus außerhalb eines Rahmens sind vier sitzend Evangelisten -Porträts, über oder unter jedem davon ist eine Szene aus ihrem Evangelium. Lesen Sie von oben links im Uhrzeigersinn: Christus und die Ehebrecherin, die Vertreibung der Geldverleiher aus dem Tempel, Heilung des blinden Mannes, Heilung des Aussätzigen.[4]

Während der karolingischen Ära, König Karl der Große glaubte an die spirituellen Kräfte von Edelsteinen und Mineralien und ihrer magischen Verbindung zum Himmel. Er glaubte, Saphire symbolisierten ein Bild des Himmels, des himmlischen Tugenden und des ewigen Lebens.[5] Charlemagne gab sein Interesse an den spirituellen Eigenschaften von Edelsteinen an seinen Enkel Charles the Bald weiter Perlen. Der Standard der Arbeit ist extrem raffiniert, wobei jedes der Edelsteine ​​in einer Umgebung, die aus der Ebene des Abdecks aufsteigt und mit feinen Details verziert ist. Die "Krallen", die die Edelsteine ​​an Ort und Stelle halten Acanthus Laub; Frühere Metallarbeiten mit Juwelen verwendeten normalerweise Einstellungen zum "Klauen".[6]

Laut dem Buch des Exodus In der Bibel stand Gott im Himmel auf einer Straße mit Saphiren, „und sie sahen den Gott Israels; Und es gab unter seinen Füßen, da es ein Bürgersteig aus Saphirstein war, wie der Himmel für Klarheit. “ (Exodus 24: 9-10) Die aufwändige und kostspielige Dekoration des Cover soll das Wort Gottes verherrlichen.

Deutsche rechtliche Entscheidung

Eine deutsche rechtliche Entscheidung vom 5. November 1930 im I. Zivilsenat des Reichsgericht auf Urheberrechte © Gesetz verwendete eine fotografische Kopie in einem Lehrbuch des Bildes von Charles, das als Beispiel im Buch thront wurde.[7] In Bezug auf "die Verbindung zwischen dem schriftlichen Werk und einem Bild darin, der Präsentation und des Lehrens für die Unterstützung des Textes". Die Zulässigkeit der Entfernung wurde abgelehnt, da sie nicht angemessen dazu dient, den Inhalt zu veranschaulichen.[Klarstellung erforderlich] Heute ist die herrschende Doktrin der wahren Prämisse der Entscheidung, dass die grundlegende Fortpflanzungsfotografie geschützt war, aber nicht mehr.[Klarstellung erforderlich]

Anmerkungen

  1. ^ Lasko, 60-68
  2. ^ Lasko, 64-65, 66-67; Bild des Gerichts
  3. ^ John 14: 6
  4. ^ Lasko, p. 64 und Anmerkung 26 auf S.271
  5. ^ Burgon Klemp, Margaret. "Gemstone -Überlieferung: Legenden von Edelsteinen". Geminfo.com. Archiviert von das Original Am 2013-10-05. Abgerufen 2012-04-09.
  6. ^ Lasko, 64-65
  7. ^ RGZ 130, 196: Commons: Datei: de rgz 130 1.JPG

Verweise

  • Lasko, Peter, ARS SACRA, 800-1200, Penguin History of Art (jetzt Yale), 1972 (NB, 1. Aufl.)

Weitere Lektüre

  • Walther, Ingo F. und Norbert Wolf. Codices illustriert: Die berühmtesten beleuchteten Manuskripte der Welt, 400 bis 1600. Köln, Taschen, 2005

Externe Links