Mantel

Abendumhang oder Mitteau, aus Kostüm Parisien, 1823
Umhang, 1580-1600 Victoria und Albert Museum nein. 793-1901

A Mantel ist eine Art loser Art Kleidungsstück über Kleidung getragen, meistens aber nicht immer als Oberbekleidung Für den Außenverschleiß, der den gleichen Zweck wie eine serviert Mantelden Träger vor dem Wetter schützen. Es kann Teil von a sein Uniform.[1] Umhänge wurden und werden in unzähligen Gesellschaften getragen. Im Laufe der Zeit wurden Umhangdesigns geändert, um die Mode zu entsprechen und verfügbar zu sein Textilien.[2]

Umhänge befestigen sich im Allgemeinen am Hals oder über der Schulter, variieren in der Länge, von der Hüfte bis zum Knöchel, wobei die mittlere Kalb die normale Länge ist. Sie können eine angeschlossen haben Kapuze und kann vorne abdecken und festhalten. In diesem Fall haben sie Löcher oder Schlitze, die die Hände durchlaufen können. Umhänge sind jedoch fast immer ärmellosen.

Etymologie

Das Wort Mantel Kommt aus dem alten Norden Französisch Kloque (Altes Französisch Glocke, Hülle) bedeutet "reisende Umhang", von Mittelalterliches Latein Clocca "Reisende 'Umhang", "buchstäblich" eine Glocke ", so genannt aus der glockenartigen Form des Kleidungsstücks. Somit hängt das Wort mit dem Wort zusammen Uhr.[3]

Geschichte

Alte Griechen und Römer tragen bekanntermaßen Umhänge. Griechische Männer und Frauen trugen das Himation, vom archaischen durch die hellenistischen Perioden (ca. 750-30 v. Chr.).[4] Die Römer würden später den griechischen Umhang mit dem Griechisch-Stil tragen, der Pallium. Das Pallium war viereckig, geformt wie ein Quadrat,[5] und saß auf den Schultern, nicht anders als dem Himation.

Die Römer der Republik würden die tragen Toga als formelle Darstellung ihrer Staatsbürgerschaft. Es wurde Ausländern verweigert[6] und wurde bei allen Gelegenheiten von Magistrates als Amtsabzeichen getragen. Die Toga wurde behauptet, entstanden zu sein Numa Pompilius, der zweite König von Rom.[7]

Mächtige Adlige und Elite -Krieger der Aztekenimperium würde eine tragen Tilmàtli; a Mesoamerican Umhang/Umhang, das als Symbol ihres oberen Status verwendet wird. Stoff und Kleidung waren für die Azteken von größter Bedeutung. Die aufwändigen und farbenfrohen Tilmàtlis waren streng für Elite -Hohepriester reserviert, Kaiser; und die Eagle Warriors ebenso wie Jaguar Ritter.[8]

Opernumhang

Vollständig Abendkleid in den westlichen Ländern, Damen und Herren Verwenden Sie den Umhang häufig als Mode-Aussage, oder um die Geldstrafe zu schützen Stoffe Abendkleidung aus den Elementen, besonders wo a Mantel würde das Kleidungsstück zerquetschen oder verstecken. Opera -Umhänge bestehen aus hochwertigen Materialien wie Wolle oder Kaschmir, Samt und Satin.

Damen können lange (über den Schultern oder zu den Knöcheln) Umhang tragen, die normalerweise a genannt werden Kap, oder ein Umhang in voller Länge. Herren tragen einen Knöchellänge oder einen Umhang in voller Länge. Formale Umhänge haben oft teure, farbige Auskleidungen und Zutaten wie Seide, Satin-, Samt und Pelz.

Der Begriff war der Titel einer Opernkomödie von 1942.[9]

In der Literatur und den Künsten

Aztec Kaiser Moctezuma II einen Tilmàtli tragen.
Paar, das sich unter demselben Umhang versteckt, Fragment von einem Altgriechisch rote Figur Tasse, ca. 525 v. Chr. - 500 v. Chr. In Athen gefunden. Louvre Museum, Paris.

Laut dem King James Version Von der Bibel verzeichnete Matthew Jesus von Galiläa in Matthäus 5:40: "Und wenn irgendein Mann dich am Gesetz verklagt und deinen Mantel wegnehme, lass ihn auch deinen Schläger haben." Die King James -Version der Bibel hat die Worte in Lukas 6:29 ein wenig anders aufgezeichnet: "... und dass der, der deinen Hocke wegnimmt, verbietet, auch deinen Mantel zu nehmen."

Umhänge sind ein Grundkleidungskleid in der Fantasie Genre aufgrund der Popularität von mittelalterlich Einstellungen, obwohl Fantasy-Umhangdesigns normalerweise mehr Ähnlichkeit mit Umhängen des 18. oder 19. Jahrhunderts haben und nicht mit mittelalterlichen Umständen. Sie sind normalerweise auch mit damit verbunden Hexen, Zauberer, und Vampire; die bekannteste Bühnenversion von Dracula, die zuerst Schauspieler machte Bela Lugosi Prominent, zeigte ihn, dass sein Ausgang durch eine auf der Bühne versteckte Falle plötzlich versteckt war. Als Lugosi seine Rolle als Dracula für die 1931 wiederholte Universal Studios Filmversion des Stücks, er behielt den Umhang als Teil seines Outfits, was einen so starken Eindruck hatte, dass die Umhänge gleichgesetzt wurden Graf Dracula in fast allen nicht-historischen Medien Darstellungen von ihm.

Fantasielmänner sind oft magisch. Zum Beispiel können sie der Person gewähren, die sie trägt Unsichtbarkeit wie in der Harry Potter Serie von JK Rowling. Eine ähnliche Art von Kleidungsstück wird von den Mitgliedern der Gemeinschaft des Rings in getragen Der Herr der Ringe durch J. R. R. TolkienObwohl sich die Elfen-Umhänge anstatt eine vollständige Unsichtbarkeit zu gewährleisten, scheinen sich die Elfen einfach zwischen natürlicher Farbe (z. B. grün, grau, braun) zu verlagern, um dem Träger zu helfen, sich mit seiner Umgebung einzuschließen. In dem Wunder Comic Geschichten und in der Marvel Cinematic Universe, der Zauberer Doktor Strange ist mit einem magischen verbunden Umhang der Levitation, was es seinem Träger nicht nur ermöglicht schweben, aber auch andere mystische Fähigkeiten. Doktor Strange benutzt es auch als Waffe. Alternativ können Umhänge in der Fantasie magisch annullieren Projektilewie der "Umhang des magischen Widerstandes" in Nethack.

Metapher

Im übertragenen Sinne kann ein Umhang etwas sein, das etwas verkleidet oder verbirgt. In vielen Science -Fiction -Franchises, wie z. Star Trek, es gibt Cloaking -Geräte, die eine Möglichkeit bieten, Erkennung zu vermeiden, indem Objekte unsichtbar erscheinen. Ein reales Gerät, wenn auch begrenzte Fähigkeiten, wurde 2006 nachgewiesen.[10]

Weil sie eine Person verborgen halten und eine Waffe verbergen, die Phrase Umhang und Dolch ist gekommen, um sich darauf zu beziehen Spionage[11] und geheimnisvoll Verbrechen: Es schlägt Mord an versteckten Quellen vor. Geschichten "Cloak and Dolch" sind also mysteriöse, Detektiv- und Verbrechensgeschichten davon. Das Vigilante -Duo von Marvel Comics Umhang und Dolch[12] ist ein Hinweis darauf.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Bernadine Morris (31. März 1981). "Erfolg der italienischen Mode: Ein neuer Standpunkt". Die New York Times. eine einfache Wrap .. zusätzliche Schutzschicht vor den Elementen
  2. ^ Bess Liebenson (24. Februar 1991). "Wechseln von Formen der Kleidung: wenig für Männer, viele für Frauen". Die New York Times.
  3. ^ "Umhang - Herkunft und Bedeutung von Cloak durch Online -Etymologie -Wörterbuch". www.etymonline.com.
  4. ^ "Himation - Kleidung".
  5. ^ Tertullian, De pallio, ICH
  6. ^ Suetonius, Divus Claudius, Xv
  7. ^ William Smith, Lld;William Wayte;G. E. Marindin, Hrsg.(1890). "Toga". Ein Wörterbuch der griechischen und römischen Antiquitäten. London: John Murray.
  8. ^ "Alte aztekische Kleidung". www.aztec-history.com. Abgerufen 18. April 2021.
  9. ^ Olin Downes (4. November 1942). "Doppelte Rechnung der neuen Oper: Damroschs 'The Opera Cloak', das als Teil des Programms am Broadway Theatre angeboten wird.". Die New York Times. p. 26. Damroschs Opernkomödie "The Opera Cloak"
  10. ^ John Schwartz (20. Oktober 2006). "Wissenschaftler machen den Schritt in Richtung Unsichtbarkeit". Die New York Times.
  11. ^ Philip Taubman (19. Mai 1996). "Umhang und Dolch". Die New York Times.
  12. ^ "Umhang & Dolch". Die New York Times. 6. Juni 2018. ... die Live-Action-Serie des Comics Company

Quellen

  • Oxford Englisch Wörterbuch
  • Ashelford, Jane: Die Kunst des Kleides: Kleidung und Gesellschaft 1500-1914, Abrams, 1996. ISBN0-8109-6317-5
  • Baumgarten, Linda: Welche Kleidung enthüllt: Die Sprache der Kleidung im kolonialen und des Bundes Amerikas, Yale University Press, 2016. ISBN0-300-09580-5
  • Payne, Blanche: Geschichte des Kostüms von der Steinzeit bis zum 20. Jahrhundert, Harper & Row, 2965. Nein ISBN für diese Ausgabe;Asin B0006BMNFS
  • Picken, Mary Brooks: Das Modewörterbuch, Funk und Bagnalls, 1957. (Ausgabe 1973 ISBN0-308-10052-2)