Chudakarana

Das Chudakarana (Sanskrit: चूडाकरण, zündete, Anordnung des Haarbüschels) oder der Mundana (Sanskrit: मुण्डन, lit. Tonsur), ist der achte der sechzehn Hindu- saṃskāras (Sakramente), in denen ein Kind seine erhält erster Haarschnitt.

Eine Mundana -Zeremonie in Mithila.

In keiner wird Referenz angegeben Grhya SutrasAber im Allgemeinen findet diese Samskara am Ende des ersten Jahres oder vor Ablauf des dritten Jahres statt, aber die späteren Behörden verlängern das Alter auf das siebte Jahr.[1] Das Haar des Kindes ist geschoren, häufig nur die Śikhā oder cūḍā, ein Büschel an der Krone des Kopfes.

Ursprünglich war die Anordnung des Śikhā das bedeutendste Merkmal des Chudakarana und die Anzahl der Büschel wurde durch die Anzahl der Anzahl der bestimmt Pravaras gehört zu Gotra Des kindes. Später im Norden IndienNur ein Büschel wurde universell. Aber in der Deccan Und Südindien blieben frühere Traditionen in gewissem Maße lebendig.[2]

In der Tradition ist die Haare von der Geburt mit unerwünschten Merkmalen aus früheren Leben verbunden. So zum Zeitpunkt der MundanaDas Kind ist frisch rasiert, um Freiheit von der Vergangenheit zu bedeuten und in die Zukunft zu ziehen. Der Ritus wird in den meisten Häusern als besondere Zeremonie für junge Mädchen und Jungen durchgeführt.

Bei Rishikeshan den Banken der Ganges, Es gibt eine besondere Chudakarana oder Mundana Samskara. In dieser Zeremonie zusammen mit Schneiden und Rasurhaaren, Vedisch Mantras und Gebete werden von ausgebildeten Priestern gesungen, Acharyas und Rishikumaras. Der Kopf des Kindes ist rasiert und das Haar wird dann dem Heiligen Fluss symbolisch angeboten. Das Kind und seine/ihre Familie führen dann eine Heilige durch Yajna Zeremonie und der Ganga Aarti.

Versionen in Indien

Die Methode des Mundans ist fast ähnlich in Hindu- Haushalte, wenn auch genau beobachtet, der Mundaner Sanskar Nach dem Tod des teuersten Mitglieds variiert je nach Kultur oder ethnischer Zugehörigkeit sehr. In den meisten indischen Haushalten ist der Kopf rasiert (mundan) nach dem Tod eines Mitglieds im selben Clan (Kul) oder Beziehung. Aber in Teilen von größerem Deccan Und Mysore State, Kopf ist nur nach dem Tod des Elternteils rasiert, unterscheidet sich von den Resten indischer Familien. Historiker Ghulab Chaudhary[3] gibt einen Grund für diese Änderung in Deccan an. Er gibt an, dass "hinduistische hilidale zeuge den mundan nach dem niederly mann aus der selben kulaJizya) auf halb rasierten Hindus und anderen Bräuchen. Also änderte sich der Brauch allmählich und nahm eine neue Form an, und die Leute hier rasieren nur nach dem Tod eines Elternteils. "Trotzdem viele Hindus aus Deccan Folgen Sie den gleichen Brauch überall.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Pandey, R. B. (1962, Nachdruck 2003). Die hinduistischen Sakramente (Saṁskāra) in S. radhakrishnan (Hrsg.) Das kulturelle Erbe Indiens, Vol.II, Kolkata: Das Ramakrishna Mission Institute of Culture, ISBN81-85843-03-1, S.403
  2. ^ Pandey, Rajbali (1969, Nachdruck 2006) Hindu Saṁskāras: sozio-religiöses Studium der hinduistischen Sakramente, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN81-208-0434-1, S. 98-99
  3. ^ "Mundaner Zeremonieprozess". badhaai.com.