Chartismus

Foto des großen Chartisten -Treffens auf Kennington Common, London im Jahr 1848

Chartismus war eine große Bewegung der Arbeiterklasse für politische Reformen in Großbritannien, die von 1838 bis 1857 ausbrach und 1839, 1842 und 1848 am stärksten war. Es wurde von Regierungsbehörden, die die Bewegung schließlich unterdrückten, heftig abgelehnt. Es nahm seinen Namen von der Volksscharta von 1838 und war eine nationale Protestbewegung mit bestimmten Unterstützung der Unterstützung in Nordgland, das East Midlands, das Staffordshire Potteries, das Schwarzes Land, und die Südwales -Täler. Die Unterstützung für die Bewegung war am höchsten, als die von Millionen von Arbeitskräften unterzeichneten Petitionen dem vorgelegt wurden Unterhaus. Die angewandte Strategie bestand darin, das Ausmaß der Unterstützung zu nutzen, die diese Petitionen und die dazugehörigen Massenversammlungen gezeigt haben, um den Politiker unter Druck zu setzen, um das Männlichkeitswahlrecht zuzugeben. Der Chartismus stützte sich somit auf konstitutionelle Methoden, um ihre Ziele zu sichern, obwohl einige an Aufstiegsaktivitäten beteiligt waren, insbesondere in Südwales und in Yorkshire.

Die Volksscharta forderte sechs Reformen, um das politische System demokratischer zu machen:

  • Eine Abstimmung für jeden Mann im Alter von einundzwanzig Jahren und mehr, der einwandfreie Verstand und keine Strafe für ein Verbrechen unterzogen wird.
  • Das geheime Abstimmung den Wähler bei der Ausübung seiner Stimme zu schützen.
  • Keine Immobilienqualifikation für Abgeordnete (Abgeordnete), um den Wahlkreisen den Mann ihrer Wahl zurückzugeben.
  • Bezahlung von Mitgliedern, ermöglicht es Handwerken, Arbeitern oder anderen Personen mit bescheidenen Mitteln, um ihren Lebensunterhalt zu verlassen oder zu unterbrechen, um sich um die Interessen der Nation zu kümmern.
  • Gleiche Wahlkreise, die die gleiche Menge an Repräsentation für die gleiche Anzahl von Wählern sicherstellen, anstatt weniger bevölkerungsreichen Wahlkreise so viel oder mehr Gewicht zu ermöglichen.
  • Jährliche Parlamentswahlen, wodurch die wirksamste Überprüfung der Bestechung und Einschüchterung vorgestellt wird, da kein Geldbörse in zwei zwölf Monaten einen Wahlkreis unter einem System des universellen Männlichkeitswahlgefühls kaufen könnte.

Schließlich, nachdem der Chartismus abgelaufen war, nahm Großbritannien die ersten fünf Reformen an.

Chartisten sahen sich in einer Industriegesellschaft gegen politische Korruption und für Demokratie kämpften, betrachteten jedoch aus wirtschaftlichen Gründen, wie z. B. gegensätzliche Lohnkürzungen und Arbeitslosigkeit, über die radikalen politischen Gruppen hinaus.[1][2]

Herkunft

Das Treffen der Birmingham Political Union am 16. Mai 1832, an dem 200.000 teilgenommen.

Nach dem Tod der Reformgesetz 1832Die politischen Führer der Arbeiterklasse machten Reden, die behaupteten, es habe eine große Handlung des Verrats gegeben. Dieses Gefühl, dass die Arbeiterklasse von der Mittelschicht betrogen wurde Whig Regierungen der 1830er Jahre. Insbesondere der gehasste Neue Schlechtes Gesetz wurde 1834 verabschiedet und beraubte Arbeiter von Menschen von Erleichterung im Freien und die Armen in Arbeitshäuser zu fahren, wo Familien getrennt wurden. Die massive Oppositionswelle gegen diese Maßnahme im Norden Englands Ende der 1830er Jahre machte den Chartismus zu einer Massenbewegung. Es schien, dass die Sicherung der Abstimmung für arbeitende Männer die Dinge und in der Tat ändern würde Dorothy ThompsonDer herausragende Historiker des Chartismus definiert die Bewegung als die Zeit, in der "Tausende von Arbeitern der Ansicht waren, dass ihre Probleme von der politischen Organisation des Landes gelöst werden könnten".[3]: 1 Im Jahr 1836 die London Working Men's Association wurde gegründet von William Lovett und Henry Hetherington,[4] Bereitstellung einer Plattform für Chartisten im Südosten. Die Ursprünge von Chartismus in Wales kann im Herbst 1836 der Carmarthen Working Men's Association auf die Stiftung zurückgeführt werden.[5]

Drücken Sie

Sowohl landesweit als auch lokal eine Chartist -Presse gedieh in Form von Zeitschriften, die für die Bewegung für ihre Nachrichten, Redaktion, Poesie und (insbesondere im Jahr 1848) über internationale Entwicklungen wichtig waren. Sie erreichten ein großes Publikum.[6] Der Wächter des armen Mannes in den 1830er Jahren, herausgegeben von Henry Hetherington, befassten sich mit Fragen der Klassen Solidarität, des Wahlrechts, des Eigentums und der Mäßigkeit und verurteilte das Reformgesetz von 1832. In der Arbeit untersuchte die Rhetorik der Gewalt gegen Gewaltlosigkeit oder wie seine Schriftsteller moralische gegen physische Kraft bezeichneten.[7] Es wurde als die Stimme des Radikalismus durch ein noch berühmteres Papier erfolgreich: die Northern Star und Leeds General Advertiser. Der Star wurde zwischen 1837 und 1852 veröffentlicht und 1839 die meistverkaufte Provinzzeitung in Großbritannien mit einer Auflage von 50.000. Wie andere Chartistenpapiere wurde es oft in Kaffeehäusern, Arbeitsplätzen und der Freiluft laut vorgelesen.[8] Andere Chartist -Zeitschriften enthielten die Nordbefreier (1837–40), Englischer Chartisten Rundschreiben (1841–43) und die Midland Counties Illuminator (1841). Die Papiere gaben die Anforderungen der Volksschartung, Berichte über lokale Sitzungen, Kommentare zu Bildung und Mäßigkeit und viel Poesie auf. Sie bewarb auch bevorstehende Treffen, die in der Regel von örtlichen Basiszweigen organisiert sind und entweder in öffentlichen Häusern oder in ihren Hallen abgehalten werden.[9] Untersuchung der Verteilung der Chartisten -Meetings in London, die im Nordstern beworben wurden East und stützte sich stark auf Pubs, die auch lokale freundliche Gesellschaften unterstützten.[10] Die Leser fanden auch Denunziationen von Imperialismus-das Erster Opiumkrieg (1839–42) wurde verurteilt - und von den Argumenten von freie Händler über die zivilisatorischen und beruhigenden Einflüsse des Freihandels.[11]

Volkscharter von 1838

Im Jahr 1837 sechs Abgeordnete (Abgeordnete) und sechs Arbeiter, einschließlich William Lovett (von dem London Working Men's Association, eingerichtet 1836) bildete ein Komitee, das 1838 die veröffentlichte People's Charta. Dies legte die sechs Hauptziele der Bewegung dar.[12] Die Erreichung dieser Ziele würde berufstätigen Männern beim Gesetzgebern ein Mitspracherecht geben: Sie könnten abstimmen, ihre Stimme würde durch einen geheimen Stimmzettel geschützt und sie würden infolge dess für die Wahl zum Unterhaus stehen Entfernung von Immobilienqualifikationen und Einführung der Zahlung für Abgeordnete. Keine dieser Forderungen war neu, aber die Volksscharta wurde zu einem der berühmtesten politischen Manifestos des Großbritanniens aus dem 19. Jahrhundert.[13]

Anfänge

Chartist Aufruhr
Die National Convention, Sitzung am Montag, den 4. Februar 1839, am Britisches Kaffeehaus

Der Chartismus wurde 1838 von einer Reihe großer Treffen in Birmingham, Glasgow und im Norden Englands gestartet. Ein riesiges Massentreffen wurde abgehalten Kersal Moor nahe Salford, Lancashiream 24. September 1838 mit Sprechern aus dem ganzen Land. Zugunsten des Männlichkeitswahlrechts sprechen, Joseph Rayner Stephens erklärte, dass Chartismus eine "Messer und Gabel, eine Frage mit Brot und Käse" sei.[14] Diese Wörter zeigen die Bedeutung wirtschaftlicher Faktoren für die Einführung von Chartismus. Wenn die Bewegung zusammenkam, gab es unter den lokalen Führern unterschiedliche Prioritäten, die Charta und der Star schuf bald eine nationale und weitgehend vereinte Kampagne des nationalen Protests. John Bates, ein Aktivist, erinnerte sich:

Es gab [radikale] Assoziationen im ganzen Landkreis, aber es gab einen großen Mangel an Zusammenhalt. Man wollte den Stimmzettel, ein anderes Männlichkeitswahlrecht und so weiter ... die Radikalen waren ohne Einheit von Ziel und Methode, und es gab nur wenig Hoffnung, etwas zu erreichen. Als die Volksscharta jedoch erstellt wurde ... definierte wir die dringenden Anforderungen der Arbeiterklasse deutlich, wir hatten das Gefühl, dass wir eine echte Gewerkschaftsverbindung hatten. Und so verwandelte unsere radikale Vereinigung in lokale Chartistenzentren ...[3]: 60

Die Bewegung organisierte Anfang 1839 eine nationale Konvention in London, um die Präsentation der ersten Petition zu erleichtern. Die Delegierten verwendeten den Begriff MC, Mitglied der Konvention, um sich zu identifizieren; Die Konvention sah sich zweifellos als alternatives Parlament.[15]: 19 Im Juni 1839 wurde die Petition, die von 1,3 Millionen Arbeitskräften unterzeichnet wurde, dem House of Commons vorgestellt, aber die Abgeordneten stimmten von einer großen Mehrheit, um die Petenten nicht zu hören. Auf der Konvention war die Rede von einem General schlagen oder "Heiliger Monat". Im Westen von Yorkshire und in SüdwalesWut ging noch tiefer und unterirdische Vorbereitungen für einen Aufstieg wurden zweifellos getroffen.

Newport steigt

Dramatisierung des Versuchs der Chartisten bei Shire Hall, Monmouth, einschließlich Hintergrundinformationen

Es kam zu verschiedenen Ausbrüchen von Gewalt, was zu Verhaftungen und Prüfungen führte. Einer der Führer der Bewegung, John FrostIn seiner Verteidigung behauptete er, vor Gericht zu verurteilen, er habe sein Territorium der Industrie -Wales besichtigt und die Menschen aufforderte, das Gesetz nicht zu brechen, obwohl er selbst schuldig war, Sprache zu verwenden, die einige als Ruf zu Waffen interpretieren könnten. DR William Price von Llantrisant- Mehr Maverick als ein Mainstream -Chartist - beschrieben Frost als "ein Schwert in die Hand und ein Seil um meinen Hals".[16] Es ist nicht überraschend, dass es keine überlebenden Briefe gibt, die Pläne für den Aufstand darstellen, aber die Chartisten hatten zweifellos begonnen, physische Gewalt zu organisieren. Bis zum frühen Herbst wurden Männer in Südwales und auch im Westen gebohrt und bewaffnet. Es wurden geheime Zellen eingerichtet, verdeckte Sitzungen in den Chartistenhöhlen abgehalten Llangynidr und Waffen wurden als die Chartisten selbst hergestellt. Hinter verschlossenen Türen und in den Räumen in den Pubs wurden Pläne für einen Massenprotest gearbeitet.

In der Nacht vom 3. bis 4. November 1839 führte Frost mehrere tausend Marschierer durch Südwales zu der Westgate Hotel, Newport, Monmouthshire, wo es eine Konfrontation gab. Es scheint, dass Frost und andere lokale Führer erwarteten, die Stadt zu beschlagnahmen und einen nationalen Aufstand auszulösen. Das Ergebnis des Aufstiegs von Newport war eine Katastrophe für den Chartismus. Das Hotel wurde von bewaffneten Soldaten besetzt. Es kam zu einem kurzen, gewalttätigen und blutigen Kampf. Schüsse wurden von beiden Seiten abgefeuert, obwohl die meisten Zeitgenossen einverstanden sind, dass die Soldaten, die das Gebäude in der Hand hatten, eine weit überlegene Feuerkraft hatten. Die Chartisten mussten sich in Unordnung zurückziehen: Mehr als zwanzig wurden getötet, mindestens weitere fünfzig Verwundete.

Zeugenaussagen von Zeitgenossen wie dem Yorkshire -Chartisten Ben Wilson, dass Newport das Signal für einen nationalen Aufstand gewesen sein sollte. Trotz dieses bedeutenden Rückschlags blieb die Bewegung bemerkenswert lebendig und blieb dies bis Ende 1842. Während der Mehrheit der Chartisten unter der Führung von Feargus O'Connor, konzentrierte sich auf die Petition für Frost, Williams und William Jones Um begnadigt zu werden, planten bedeutende Minderheiten in Sheffield und Bradford ihre Aufstände als Reaktion. Samuel Holberry führte am 12. Januar in Sheffield ein abortives Aufstieg in Sheffield und versuchte am 26. Januar in Bradford ähnliche Aktionen. Sowohl in Sheffield als auch in Bradford hatten Spione die Richter auf die Pläne der Verschwörer aufmerksam gemacht, und diese versuchten Aufstände waren leicht aufzuheben. Frost und zwei weitere Newport -Führer, Jones und Williams, waren transportiert. Holberry und Peddie erhielten lange Gefängnisstrafen mit harter Arbeit; Holberry starb im Gefängnis und wurde ein Martyr des Chartisten.[1]: 135–138, 152–157

1842

19. Jahrhundert Britischer Republikaner Flagge Vorschlag[17]

Laut Dorothy Thompson war "1842 das Jahr, in dem mehr Energie gegen die Behörden geschleudert wurde als in jedem anderen des 19. Jahrhunderts".[3]: 295

Anfang Mai 1842 wurde eine zweite Petition von über drei Millionen Unterschriften eingereicht und vom Parlament erneut abgelehnt. Das Nördlicher Stern kommentierte die Ablehnung:

Dreieinhalb Millionen haben leise, ordentlich, nüchtern, friedlich, aber fest von ihren Herrschern gebeten, Gerechtigkeit zu tun; Und ihre Herrscher haben diesen Protest ein taubes Ohr gewandt. Dreieinhalb Millionen Menschen haben um Erlaubnis gebeten, ihr Unrecht zu detaillieren und ihre Rechtsansprüche durchzusetzen, und das „Haus“ hat beschlossen, dass sie nicht gehört werden sollten! Dreieinhalb Millionen der Sklavenklasse haben den Olivenzweig des Friedenszweigs zu den erfährten und privilegierten Klassen ausgerichtet und nach einer festen und kompakten Gewerkschaft nach dem Prinzip der Gleichheit vor dem Gesetz gesucht. Und die Entrechteten und Privilegierten haben sich geweigert, einen Vertrag abzuschließen! Die gleiche Klasse soll noch eine Sklavenklasse sein. Die Marke und Marke der Minderwertigkeit dürfen nicht entfernt werden. Die Annahme von Minderwertigkeit muss noch aufrechterhalten werden. Die Menschen sind nicht frei zu sein.[15]: 34

Die Depression von 1842 führte zu Eine Welle von Streikswie die Arbeiter auf die von den Arbeitgebern auferlegten Lohnkürzungen reagierten. Die Umsetzung der Charta wurde bald zusammen mit den Forderungen nach der Wiederherstellung der Löhne auf frühere Ebenen einbezogen. Die Arbeiter traten in 14 Englisch und 8 schottischen Landkreisen in Streik, hauptsächlich in der Midlands, Lancashire, Cheshire, Yorkshire und die Region Strathclyde in Schottland. In der Regel beschlossen Streikende, die Arbeit zu beenden, bis die Löhne erhöht wurden, "bis die Volksscharta zum Gesetz des Landes wird". Wie weit diese Streiks direkt inspiriert waren ", war damals wie heute ein Thema von viel Kontroversen".[18] Das Leeds Mercury leitete sie "den Chartisten -Aufstand", aber der Verdacht hing auch über die Anti-Corn Law League Diese Hersteller unter seinen Mitgliedern schlossen absichtlich die Mühlen, um Unruhen aufzunehmen. Zu dieser Zeit wurden diese Streitigkeiten gemeinsam als die bekannt Steckdose In vielen Fällen entfernten die Demonstranten die Stecker aus Dampfkesseln, die die Industrie antraten, um ihre Verwendung zu verhindern. Unter Historikern, die im 20. Jahrhundert schreiben, wurde der Begriff Generalstreik zunehmend verwendet.[19][20] Einige moderne Historiker bevorzugen die Beschreibung "Strike Wave".[1][15] Im Gegensatz dazu Mick Jenkins in seinem Der Generalstreik von 1842[19] Bietet ein Marxist Interpretation, die die Streiks als hoch organisiert mit ausgefeilten politischen Absichten zeigt. Die Unruhen begannen Anfang August in den Töpfereien von Staffordshire und verbreiteten sich nach Norden nach Cheshire und Lancashire (wo in Manchester ein Treffen der Chartisten National Executive die Streiks am 16. befürwortete). Die Streiks hatten sich vom 13. in Schottland und West Yorkshire ausbreiten. Es gab Ausbrüche schwerer Gewalt, einschließlich der Zerstörung des Eigentums und des Überfallenen von Polizeikonvois, in den Töpfen und im Westen. Obwohl die Regierung Soldaten einsetzte, um Gewalt zu unterdrücken, waren es die praktischen Probleme bei der Aufrechterhaltung einer unbestimmten Unterbrechung, die letztendlich die Streikenden besiegte. Die Drift zurück zur Arbeit begann am 19. August. Nur Lancashire und Cheshire waren bis September noch streikend, wobei die Manchester Power Loom Weber als letzte am 26. September zur Arbeit zurückkehrte.[1]: 223

Der Staat schlug zurück. Mehrere Chartistenführer wurden verhaftet, darunter O'Connor, George Julian Harney, und Thomas Cooper. Im Spätsommer 1842 wurden Hunderte inhaftiert; in dem Töpferwächter Alleine gingen 116 Männer und Frauen ins Gefängnis. Eine kleinere Zahl, die sich aber immer noch auf viele Dutzende entspricht - wie William Ellis, der wegen verlatter Beweise verurteilt wurde - wurde verurteilt transportiert. Ein Demonstrant, Josiah Heapy (19 Jahre alt), wurde erschossen. Die ehrgeizigste Strafverfolgung der Regierung, die persönlich vom Generalstaatsanwalt, von O'Connor und 57 anderen (einschließlich fast allen nationalen Exekutive des Chartismus) geleitet wurde: Keine wurden wegen der schwerwiegenden Anklagen verurteilt, und diejenigen, die wegen geringfügiger Straftaten schuldig befunden wurden verurteilt. Cooper allein von der National Chartist Leadership wurde (bei einem anderen Prozess) verurteilt, nachdem er bei Streiksitzungen in den Töpfereien gesprochen hatte. Er sollte ein langes Gedicht im Gefängnis namens "das Fegefeuer der Selbstmorde" schreiben.[21]

Im Dezember 1842 veranstalteten die Chartisten eine gemeinsame Nationale Delegate -Konferenz mit der National Complete Sufage Union in Birmingham. Die Spannungen mit der NCSU tauchten bald auf und kamen über ihre Vorschläge für eine Gewerkschaft mit der Anti-Corn Law-Liga, die ebenfalls im Großen und Ganzen der Mittelklasse war, und für die Umschreibung der Volksscharta als gesetzgebende Gesetzesvorlage. In beiden nahm O'Connor eine Bedrohung für seine Führung an und konnte den NCSU -Führer nicht einverstanden machen Joseph Sturge zurückgezogen. Im Mai 1843, William Sharman Crawford stellte die NCSU -zugelassene Rechnung für "ein kleines und gelangweiltes" House of Commons ein.[22]

Mitte 1840s

Trotz dieses zweiten Satzes von Verhaftungen setzte sich die Diagrammeraktivität fort. Ab 1843 schlug O'Connor vor, dass das Land die Lösung für die Probleme der Arbeitnehmer enthielt. Diese Idee entwickelte sich in die Chartist Genossenschaftsunternehmen, später das genannt National Land Company. Die Arbeitnehmer würden Aktien im Unternehmen kaufen, und das Unternehmen würde diese Mittel zum Kauf von Gütern verwenden, die in 2, 3 und 4 Hektar (0,8, 1,2 und 1,6 Hektar) unterteilt werden. Zwischen 1844 und 1848 wurden fünf Güter gekauft, unterteilt und aufgebaut und dann von glücklichen Aktionären besiedelt, die von Los ausgewählt wurden. Leider wurde für O'Connor 1848 ein ausgewähltes Komitee vom Parlament ernannt, um die finanzielle Lebensfähigkeit des Systems zu untersuchen, und es wurde angeordnet, dass es geschlossen wird. Cottages, die von der Chartisten Land Company erbaut wurden Oxfordshire, Worcestershire, Gloucestershire[23] und am Stadtrand von London. Rosens, ein Chartistenhaus in Dodford, Worcestershire, ist im Besitz und wird von der gepflegt Nationales vertrauenund ist nach Vereinbarung für Besucher offen.[24]

Kandidaten, die den Chartismus annehmen, standen auch mehrfach in allgemeine Wahlen. Es gab konzertierte Kampagnen in der Wahl von 1841 und Wahl von 1847, als O'Connor für Nottingham gewählt wurde. O'Connor wurde der einzige Chartist, der zum Abgeordneten gewählt wurde; Es war ein bemerkenswerter Sieg für die Bewegung. Häufiger nahmen die Chartistenkandidaten an den offenen Sitzungen mit dem Namen Hustings teil, die die erste Stufe einer Wahl waren. Sie gewannen häufig die Händeausstellung bei den Hustings, zogen sich dann aus der Umfrage zurück, um die tief undemokratische Natur des Wahlsystems aufzudecken. Dies hat Harney in einer weithin berichteten Herausforderung gegen Lord gemacht Palmerston in Tiverton, Devon1847. Die letzte Chartist -Herausforderung in einer parlamentarischen Umfrage fand 1859 in Ripon statt.[1]: 178–183, 279–286, 339–340

1848 Petition

Posterwerbung für das großartige Chartist -Meeting

Im Februar 1848 nach Ankunft der Nachrichten von a Revolution in ParisDie Aktivität der Chartisten nahm zu. Im März gab es in Manchester, Glasgow und Dublin Proteste oder Brot -Unruhen, und für den 10. April 1848 wurde eine neue Demonstration bekannt gegeben Kennington Common, London. Nach dem Treffen würde eine geplante Prozession eine dritte Petition zum Parlament übertragen. Märsche und Demonstrationen waren auch für den 10. April in Manchester und anderswo geplant.[25]

In Erwartung des angekündigten Märzs wiederbelebte das Parlament ein Statut aus der Zeit der Zeit von Charles II Das verbot mehr als 10 Personen, eine Petition persönlich vorzustellen. Es folgte am 7. April durch neue Gesetze, die bestimmte aufrührerische Handlungen ("vorschlägen, Krieg gegen die Königin zu führen oder beide Parlamentshäuser einzuschüchtern oder zu überwinden" oder offen "in diesem Effekt") Verbrechen in Großbritannien und offen und "schreiben"). Irland, durch Tod oder Transport strafbar.[26] Die Behörden wussten, dass die Chartisten eine friedliche Demonstration planten, wollten aber immer noch eine groß angelegte Kraft von Gewalt, um der Herausforderung entgegenzuwirken, also 100.000 Spezielle Polizisten wurden rekrutiert, um die Polizei zu stärken.[27]

O'Connor, der sah, dass jede Form des Widerstands gegen Behörden unmöglich wäre, stornierte die geplante Prozession zum Parlament, um die Petition vorzustellen. Das Treffen war friedlich und ohne Zwischenfall abgeschlossen, woraufhin die Petition mit ihren vielen Unterschriften in drei Taxis in das Parlament geschickt wurde, begleitet von einer kleinen Gruppe von Chartistenführern.[28][29]

Die repressiven Maßnahmen des Parlaments verstärkten einen bereits präsentierten Impuls für gewalttätigen Widerstand. Im Juni gab es weit verbreitete Bohrungen und Bewaffnung im Westen und die Entwicklung von Plots in London.[28]: 116–122[30] Im Bingley, Yorkshire, eine Gruppe von "physischen Gewalt" -Dartists unter der Leitung von Isaac Ickeringill, war in einem riesigen Fracas im lokalen Amtsgericht und später wurden zwei ihrer Landsleute vor der Polizei verfolgt.[31] William CuffayEin Londoner Labour -Aktivist und einer der Organisatoren der Kennington Common Rally wurde wegen "Verschwörung zum Krieg gegen die Königin verurteilt" und nach Australien transportiert.[32]

Niederlieben nach 1848

Der Chartismus als organisierte Bewegung nahm nach 1848 schnell ab. In den 1850er Jahren konnten immer noch Taschen mit starken Unterstützung für den Chartismus gefunden werden Schwarzes Land,[1]: 312–347[33] Der 1858 abgehaltene endgültige nationale Kongress wurde jedoch nur von einer Handvoll Delegierten besucht.

Vor den 1980er Jahren Historikern der Bewegung beschuldigten häufig den Niedergang des Chartismus gegen O'Connors Egoismus und Eitelkeit, Eitelkeit,[34] aber neuere Historiker (insbesondere Dorothy Thompson) haben den Prozess tendenziell als zu komplex angesehen, um der Persönlichkeit einer einzelnen Person zugeschrieben zu werden.[3][35]

Ernest Charles Jones wurde zu einer führenden Persönlichkeit in der National Charter Association während ihres Niedergangs zusammen mit George Julian Harneyund half der Bewegung eine klarere sozialistische Richtung.[36] Jones und Harney wussten es Karl Marx[37] und Friedrich Engels[38] persönlich. Marx und Engels kommentierten zur gleichen Zeit die Chartist -Bewegung und die Arbeit von Jones in ihren Briefen und Artikeln.[39][40]

In Kennington, die Brandon Estate verfügt über ein großes Wandgemälde von Tony Hollaway, in Autrag gegeben von London County Council's Edward Hollamby In den frühen 1960er Jahren erinnerte er am 10. April 1848 an das Treffen der Chartisten.[41]

Christentum

In dieser Zeit waren einige christliche Kirchen in Großbritannien "," dass es für einen Christen falsch war, sich in politische Angelegenheiten einmischen ... alle Konfessionen waren besonders sorgfältig, um jegliche politische Zugehörigkeit abzulehnen, und derjenige, der am wenigsten mit den Angelegenheiten besorgt war von dieser Welt 'wurde als die heiligste und würdigste nachahmt. “[42]: 24 Dies stand im Widerspruch zu vielen christlichen Chartisten, für die das Christentum vor allem praktisch war, etwas, das in jeden Lebensbereich getragen werden musste. Darüber hinaus gab es keine Möglichkeit, sich von der Politikwissenschaft zu scheiden. "[42]: 26 William Hill, a Swedenborgian Minister, schrieb in der Nördlicher Stern: "Wir werden befohlen ... unsere Nachbarn als uns selbst zu lieben ... Dieser Befehl ist universell in seiner Bewerbung, sei Er behauptet Rechte für sich selbst, er weigert sich, andere zu verleihen, er erfüllt das Gebot Christi nicht. "[42]: 26 Die Konflikte zwischen diesen beiden Ansichten führten viele mögen Joseph Barker Großbritanniens Kirchen als sinnlos anzusehen. "Ich habe kein Vertrauen in kirchliche Organisationen", erklärte er. "Ich glaube, es meine Pflicht, ein Mann zu sein; in der Welt im Allgemeinen zu leben und sich zu bewegen; mit dem Bösen überall zu kämpfen, wo ich es sehe, und auf die Vernichtung aller korrupten Institutionen und die Einrichtung aller guten und großzügigen zu zielen. und nützliche Institutionen an ihren Orten. "[43] Um diese Idee zu fördern, wurden einige christliche Chartistenkirchen gebildet, wo das Christentum und die radikale Politik kombiniert und als untrennbar angesehen wurden. Bis 1841 gab es in Schottland mehr als 20 Chartistenkirchen.[44] Broschüren machten den Punkt und das große Publikum hörte Vorträge über die gleichen Themen wie J. R. Stephens, der in der Bewegung sehr einflussreich war. Politische Prediger kamen somit an.[42]: 27–28

Zwischen Ende 1844 und November 1845 wurden Abonnements für die Veröffentlichung von a angehoben Gesangbuch,[45] Dies wurde als 64-seitige Broschüre gedruckt und gegen eine nominale Gebühr verteilt, obwohl angenommen wird, dass keine Kopie verbleibt. Im Jahr 2011 wurde eine bisher unbekannte und unkatalogisierte kleinere Broschüre von 16 Hymnen entdeckt Todmorden Bibliothek im Norden Englands.[46] Es wird angenommen, dass dies der einzige Chartist ist, der existiert. Die Hymnen sind stark von abweichenden Christen beeinflusst und handeln von sozialen Gerechtigkeit, "Übungswanderern" und den segnen Chartistenunternehmen, anstatt die konventionellen Themen der Kreuzigung, des Himmels und der Familie. Einige der Hymnen protestieren gegen die Ausbeutung von Kinderarbeit und Sklaverei. Man verkündet: "Männer des Reichtums und Männer von Macht/ ähnlichen Heuscheln alle deine Geschenke verschlingen". Zwei feiern die Märtyrer der Bewegung. "Großer Gott! Ist das das Doom des Patriots?" wurde für die Beerdigung von Samuel Holbery, dem Sheffield -Chartistenführer, der 1843 im Gefängnis starb Tasmanien nach dem Newport steigt von 1839.

Die Chartisten waren besonders kritisch gegenüber der Kirche von England Für die ungleiche Verteilung der von ihr erhaltenen staatlichen Mittel, die zu einigen Bischöfen und höheren Würdenträgern mit stark größeren Einkommen als andere Geistliche führen. Dieser Zustand hat einige Chartisten dazu veranlasst, die Idee einer staatlich geförderten Kirche in Frage zu stellen und sie dazu zu bringen, Absolute zu fordern Trennung von Kirche und Staat.[42]: 59

Angesichts einer starken Verfolgung im Jahr 1839 nahmen die Chartisten an die Teilnahme an Gottesdiensten in Kirchen, die sie veracht hatten, um ihre numerische Stärke zu zeigen und ihre Unzufriedenheit auszudrücken. Oft haben sie den Prediger vorgewarnt und verlangten, dass er aus Texten predigte, von denen sie glaubten[47] und James 5: 1–6.[48] Als Reaktion darauf haben die Set-upon-Minister oft die Notwendigkeit gepredigt, sich auf Dinge zu konzentrieren, die spirituelle und nicht materielle Dinge sowie auf die Sanftmut und den Gehorsam gegenüber der Autorität zitieren, und zitierte solche Passagen wie Römer 13: 1–7 und 1 Petrus 2: 13–17.[42]: 38

Führung

Dorothy Thompson argumentiert: "Chartismus war eine Bewegung, deren Mitglieder, Anhänger und die meisten seiner Führer arbeitende Männer waren. Einige waren Ladenbesitzer, Gasthüter oder marginale Mitglieder weniger Berufe." Ernest Jones (1819–1869), wurde in den gelandeten Adel geboren, wurde Rechtsanwalt und hinterließ einen großen Dokumentarfilm. "Er ist der am besten erinnerte der Chartistenführer, unter den Pionieren der modernen Arbeiterbewegung und ein Freund von Marx und Engels."[49]

Laut Thompson, Feargus O'Connor der Eigentümer der Nördlicher Stern war der "beliebteste Mann":

Für die Chartisten ... O'Connor war der anerkannte Führer der Bewegung. Die üblen Männer unter der Führung gab es sicherlich und Männer mit einem klareren Richtungssinn, in dem eine Bewegung der Arbeiterklasse gehen sollte, aber keiner von ihnen hatte die Anziehungskraft, die O'Connor hatte oder seine Fähigkeit, das Vertrauen und die Unterstützung des Großen zu gewinnen Menschenmassen, die die Chartisten -Meetings in ihrer Blütezeit erfunden haben. Über 6 Fuß groß-er war fast der höchste Mann im Unterhaus-und mit einer Stimme, die leicht ein Open-Air-Treffen von Zehntausenden tragen konnte, mit einem gutaussehenden Aussehen, einem schnellen Witz und einer reichen Vene der Unruhe, wenn sie sich Es ging darum, seine Gegner zu missbrauchen, Connor besaß alle Eigenschaften des ersten Rate beliebte Redner.[50]

Viele der frühen Historiker des Chartismus führten zumindest teilweise auf O'Connor das Scheitern des Chartismus zurück. Er wurde des Egoismus vorgeworfen und streitsüchtig. In den letzten Jahren gab es jedoch einen Trend, ihn in einem günstigeren Licht neu zu bewerten.[51]

Laut Thompson, George Julian Harney:

ist eine besonders gute Figur, die für die Untersuchung des Chartismus als zentral eingestuft werden muss. Fünf Jahre lang (1845–50) war er Herausgeber des Nördlicher Stern. Er war eine der wenigen führenden Figuren, die in den frühesten Tagen in die Bewegung eintraten - direkt aus einem aktiven Teil des dramatischen und prinzipiellen Kampfes gegen die Briefmarkenaufgaben auf Zeitungen, die eines der Höhepunkte der radikalen Aktion des 19. Jahrhunderts sind - und blieben aktiv im Laufe der Jahre seines Masseneinflusses. [52]

Laut Tristram Hunt:

George Julian Harney, das Enfant schrecklich ... war fest auf der radikalen Seite der Bewegung, befürwortete die Anwendung körperlicher Gewalt und genoss es, seine konservativen Kameraden zu richten, indem er bei öffentlichen Treffen die rote Freiheitskappe zur Schau stellte. In und außerhalb des Gefängnisses, endlos mit anderen Chartisten und letztendlich aus der Partei ausgewiesen, blieb der Robespierre, der Harney fand, davon überzeugt, dass Aufstand der sicherste Weg war, um die Anforderungen der Charta zu erreichen.[53]

Erbe

Plaque erinnert Samuel Holberry in Sheffields Friedensgärten
Ehemalige Chartist Wandgemälde in Newport zum Gedenken an den Aufstand

Malcolm Chase argumentiert, dass Chartismus nicht "eine Bewegung, die scheiterte, aber eine Bewegung, die durch die Vielzahl kleiner Siege gekennzeichnet ist". Darüber hinaus brach der Chartismus jedoch zusammen, aber Chartisten nicht."[54]

Eventuelle Reformen

Der Chartismus erzeugte keine Reformen. Als die Bewegung nach 1848 jedoch verblasste, schienen ihre Forderungen weniger bedrohlich zu sein und wurden von anderen Reformen allmählich erlassen.[55] Mittelklasse Parlamentsradikale Drücken Sie weiterhin auf eine Erweiterung des Franchise in Organisationen wie den National Parlamentary and Financial Reform Association und der Reform Union. In den späten 1850er Jahren wurde der gefeiert John Bright war im Land für Franchise -Reformen aufgeregt. Aber Radikale der Arbeiterklasse waren nicht verschwunden. Die Reformliga setzte sich in den 1860er Jahren für das Männlichkeitswahlrecht ein und nahm ehemalige Chartisten in ihre Reihen ein.[56]

1867 wurde ein Teil der städtischen Arbeiter in das Franchise unter dem zugelassen Reformgesetz 1867und 1918 wurde das Vollmännchen -Wahlrecht erreicht. Weitere Punkte der Volksscharta wurden gewährt: 1872 wurde eine geheime Abstimmung eingeführt und die Zahlung von Abgeordneten im Jahr 1911.[57] Die jährlichen Wahlen sind nach wie vor die einzige, die nicht implementiert werden.

Politische Fortschritte ermöglichen

Politische Eliten[vage] befürchtete die Chartisten in den 1830er und 1840er Jahren als gefährliche Bedrohung für die nationale Stabilität.[58] In der Festung von Manchester untergraben die Bewegung die politische Macht der alten Tory-Anglican-Elite, die bürgerliche Angelegenheiten kontrolliert hatte. Aber die Reformer von Manchester waren selbst fraktionalisiert.[59] Der Chartismus wurde auch als Vorläufer der UK Labour Party.[60]

Entwicklung des Vertrauens der Arbeiterklasse

Die Teilnahme an der Chartistenbewegung füllte einige arbeitende Männer mit Selbstvertrauen: Sie lernten öffentlich zu sprechen, um ihre Gedichte und andere Schriften zur Veröffentlichung zu schicken-kurz gesagt, um die Gefühle der arbeitenden Menschen sicher zu artikulieren. Viele ehemalige Chartisten wurden Journalisten, Dichter, Minister und Ratsmitglieder.[61]

Kolonien

Chartismus war auch in einigen britischen Kolonien ein wichtiger Einfluss. Einige Führer wurden mit dem Transport nach Australien bestraft, wo sie ihre Überzeugungen verbreiteten. 1854 wurden die Anforderungen der Chartisten von den Bergleuten an der Eureka Stockade auf der Gold Felder bei Ballarat, Victoria, Australien. Innerhalb von zwei Jahren nach der militärischen Unterdrückung der Eureka-Revolte wurden die ersten Wahlen des Victoria-Parlaments mit nahezu universellem männlichem Wahlrecht und durch geheimen Stimmzettel abgehalten.[62] Es wurde auch argumentiert, dass der Einfluss des Chartisten in Australien im späten 19. Jahrhundert und bis in das 20. Jahrhundert zu anderen Reformen führte, einschließlich Frauenwahlrecht, relativ kurze 3-jährige parlamentarische Begriffe, preferential voting, Obligatorische Abstimmung und Single übertragbare Abstimmung proportionale Darstellung.[63]

In den afrikanischen Kolonien nach 1920 gab es gelegentliche Erscheinungen eines "Kolonialcharts", der ein verbessertes Wohlergehen, eine verbesserte Bildung, die Redefreiheit und eine größere politische Repräsentation für Ureinwohner forderte.[64]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b c d e f Malcolm Chase, Chartismus: Eine neue Geschichte (Manchester Up, 2007)
  2. ^ Boyd Hilton, Ein verrücktes, schlechtes und gefährliches Volk?: England 1783–1846 (2006) S. 612–621
  3. ^ a b c d Dorothy Thompson, Die Chartisten: Volkspolitik in der industriellen Revolution (1984).
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Weitere Lektüre

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Externe Links

Ressourcen

Artikel