Carlo Maria Martini


Carlo Maria Martini

Kardinal,
Erzbischofs emeritierter Mailand
CardinalCMMartini2.jpg
Martini im Jahr 1992
Kirche römisch-katholische Kirche
Erzdiözese Mailand
Sehen Mailand
Ernannt 29. Dezember 1979
Eingerichtet 10. Februar 1980
Begriff endete 11. Juli 2004
Vorgänger Giovanni Colombo
Nachfolger Dionigi Tettamanzi
Andere Posts (en) Kardinalpriester von Santa Cecilia in Trastevere (1983–2012)
Aufträge
Ordination 13. Juli 1952
durchMaurilio Fossati
Weihe 6. Januar 1980
durchPapst Johannes Paul II.
Kardinal erstellt 2. Februar 1983
Von Papst Johannes Paul II.
Rang Kardinalpriester
Persönliche Daten
Geboren
Carlo Maria Martini

15. Februar 1927
Gestorben 31. August 2012 (85 Jahre)
Gallarat, Italien
Begraben Kathedrale von Mailand, Italien
Staatsangehörigkeit Italienisch
Eltern Leonardo Martini
Olga Maggia
Vorherige Beiträge)
Alma Mater
Motto Pro -Verity Adversa DILIGERE
("Aus Liebe zur Wahrheit wagen Sie es, unerwünschte Situationen zu wählen")
Unterschrift Carlo Maria Martini's signature
Wappen Carlo Maria Martini's coat of arms

Carlo Maria Martini Sj (15. Februar 1927 - 31. August 2012) war ein Italiener Jesuit, Kardinal der katholischen Kirche und ein biblischer Gelehrter. Er war Erzbischof von Mailand Von 1980 bis 2004 wurde Martini nach dem Tod von Papst Johannes, Paul II., Ein hoch aufragender intellektueller Figur der römisch -katholischen Kirche in das Kardinalat. Eine hoch aufragende intellektuelle Figur der römisch -katholischen Kirche. Laut hoch platzierten Vatikanquellen erhielt Martini in der ersten Runde mehr Stimmen als Kardinal Joseph Ratzinger, der konservative Kandidat: 40 bis 38. Ratzinger endete mit mehr Stimmen in nachfolgenden Runden und wurde gewählt und wurde gewählt und wurde gewählt und wurde gewählt und wurde gewählt und wurde gewählt und wurde gewählt Papst Benedikt XVI.

Martini betrat die Gesellschaft Jesu 1944 und wurde 1952 zum Priester geweiht. Seine Ernennung zum Erzbischof von Mailand 1980 war ein ungewöhnlicher Umstand, da Jesuiten traditionell nicht Bischöfe genannt werden.[1] Er war auf dem liberalen Flügel der Kirchenhierarchie. Leiden unter einer seltenen Form von Parkinson-KrankheitEr zog sich 2004 als Erzbischof in den Ruhestand und zog an das päpstliche Institut in Jerusalem. Er starb am Jesuit Aloisianum College in Gallarat In der Nähe von Mailand, 8 Jahre später.

Stunden nach seinem Tod die italienische tägliche tägliche Corriere della sera Gedruckt sein letztes Interview, in dem er die Kirche als "200 Jahre veraltet" bezeichnete und kommentierte: "Unsere Kultur ist gealtert, unsere Kirchen sind groß und leer und die Kirchenbürokratie steigt. Die Kirche muss ihre Fehler zugeben und einen beginnen Radikale Veränderung aus dem Papst und den Bischöfen. Die Pädophilie -Skandale verpflichten uns, eine Transformationsreise zu unternehmen. "[2][3][4]

Frühes Leben und Ausbildung

Carlo Maria Martini wurde am 15. Februar 1927 in geboren Orbassano in dem Provinz Turin, Piedmont, an Leonardo, einen Ingenieur, und Olga (geb. Maggia) Martini. Er war getauft am folgenden 22. Februar. Er wurde in Istituto Sociale ausgebildet, einer Schule, die von durchgeführt wurde Jesuiten in Turin. Er betrat die Gesellschaft Jesu am 25. September 1944 und war ordiniert zum Priestertum von Kardinal Maurilio Fossati am 13. Juli 1952.[5] Martini absolvierte sein Studium der Philosophie im Jesuitenhaus der Studien in Gallarate in der Provinz Mailandund Theologie an der Fakultät für Theologie in Chieri.

1958 wurde Martini mit seinem ausgezeichnet Promotion in grundlegender Theologie von dem Päpstliche Gregorianische Universität, mit einer These, die die Probleme der Auferstehungskonten untersucht. Nach einigen Jahren des Unterrichts an der Fakultät von Chieri kehrte er nach Rom zurück und verdiente sich einen weiteren Promotion in der heiligen Schrift Bei der Päpstliches biblisches Institut, Abschluss Summa cum laude, mit einer These auf einer Gruppe von Kodizes des Evangelium von Lukas.

Akademische Karriere

Nach Abschluss seines Studiums verfolgte Martini schnell eine erfolgreiche akademische Karriere. 1962 erhielt er das Stuhl der Textkritik am Päpstliches biblisches Institut. 1969 wurde er ernannt Rektor des päpstlichen biblischen Instituts.[6] In diesen Jahren bearbeitete er eine Reihe von wissenschaftlichen Werken. Martini wurde im wissenschaftlichen Bereich aktiv, indem er verschiedene Bücher und Artikel veröffentlichte. Darüber hinaus erhielt er die Ehre, das einzige katholische Mitglied des ökumenischen Komitees zu sein, das die neue griechische Ausgabe des Neues Testament, das Novum testamentum graece. 1978 unter Papst Paul VIEr wurde nominiert, um der zu werden Rektor Magnificus der päpstlichen Gregorianischen Universität, wo er bis zu seiner Ernennung zum Episkopat diente.

Episkopat und Kardinalat

Am 29. Dezember 1979, Papst Johannes Paul II. ernannt Martini Erzbischof von Mailand. Martini erhielt seine Episcopal -Weihe von John Paul im folgenden 6. Januar mit Erzbischof Eduardo Martínez Somalo und Bischof Ferdinando Maggioni dient als Co-Consecrators. In dem Konsistorium vom 2. Februar 1983 wurde ihm der Titel von zugewiesen Kardinalpriester von Santa Cecilia in Trastevere. Das Motto, das er für seine ausgewählt hat Wappen wird übersetzt als "Aus Liebe zur Wahrheit wagen Sie es, unerwünschte Situationen zu wählen".

Martini im Jahr 2006

Martini diente als Relator des sechsten Platzes Generalversammlung der Synode von Bischöfen 1983 und als Präsident der Europäischen Bischofskonferenz zwischen 1987 und 1993.

1987 begann er mit der sogenannten "Cathedra of Unharnievers" (cattedra dei non-credenti)[7] das zusammen mit dem italienischen Philosoph konzipiert wurde Massimo Cacciari.[8][9] Es war eine Reihe öffentlicher Dialoge in Mailand mit einigen gnostischen oder atheistischen Wissenschaftlern und Intellektuellen in Bezug auf die Bioethik, die soziale Lehre der Kirche und die Gründe, an Gott zu glauben.[10]

1996 wurde Martini eine Ehrendoktoration der Russischen Akademie der Wissenschaften vorgestellt. In Spanien im Oktober 2000 wurde er mit dem ausgezeichnet Prinz von Asturien Auszeichnung für Sozialwissenschaften.[11] Martini wurde als Mitglied der zugelassen Päpstliche Akademie der Wissenschaften Im November 2000.

Martini war einer von eine Gruppe gleichgesinnter Prälaten Wer traf sich jährlich von 1995 bis 2006 in St. Gallen, Schweiz, um Reformen in Bezug auf die Ernennung von Bischöfen, Kollegialität, Bischöfenkonferenzen, das Primat des Papsttums und die sexuelle Moral zu erörtern; Sie unterschieden sich untereinander, teilten aber die Ansicht, dass Kardinal Joseph Ratzinger war nicht die Art von Kandidat, die sie hofften, bei der nächsten Konklave gewählt zu werden.[12][13]

Im Jahr 2004 erreichte Martini das obligatorische Altersalter der katholischen Kirche von 77 Jahren und wurde in Mailand abgelöst Dionigi Tettamanzi. Zum Zeitpunkt der 2005 KonklaveEr war 78 Jahre alt und berechtigt daher, für den neuen Papst zu stimmen (unter 80). Jahrelang hatten viele "progressive" Katholiken die Hoffnung, dass er schließlich zur PapsttumAber als Johannes Paul II. Starb, glaubten die meisten Kommentatoren, dass seine Wahl angesichts seines liberalen Rufs und seiner offensichtlichen Gebrechlichkeit unwahrscheinlich war.[14] Trotzdem laut La Stampa (Eine italienische Zeitung) erhielt er mehr Stimmen als Joseph Ratzinger Während der ersten Wahlrunde (40 gegenüber 38). Umgekehrt gab ein anonymer Kardinal -Tagebuch an, dass er im Gegensatz zu einem anderen nie mehr als ein Dutzend Stimmen aufgebracht habe Jesuit Kardinal, Jorge Bergoglio von Buenos Airesund zog schnell seine Kandidatur zurück.[15] In seinem Buch La Chiesa Brucia, Andrea Riccardi erklärte, Martini erzählte ihm im persönlichen Gespräch, dass er nicht für die Wahl von Bergoglio gewesen sei.[16] Als Martini am 15. Februar 2007 das Alter von 80 Jahren erreichte, verlor er in Zukunft sein Wahlrecht Konklaven.

Im Juni 2012, wann Papst Benedikt XVI Ich dachte über den Ruhestand nach und wurde aufgefordert, sich von einigen seiner engsten Vertrauten, Martini, die sich von Parkinson litt, nicht in den Ruhestand zu bringen, ihn aufforderte, seine Entscheidung, zurückzutreten, durchzuhalten.[17]

Nach seiner Pensionierung wechselte Martini zum päpstlichen biblischen Institut in Jerusalem seine Arbeit als Bibelwissenschaftler fortzusetzen. Er kehrte 2008 nach Mailand zurück, wo er seine letzten Jahre in einem Jesuitenhaus verbrachte.[18]

Tod und Beerdigung

Martini starb in Gallarat am 31. August 2012. Laut einem Online Zenit Nachrichtenerklärung über seinen Tod, Papst Benedikt XVI, in seiner formalen Beilage des Beileids von Kardinal gesendet Tarcisio BertoneDer Staatssekretär des Vatikans lobte Martinis Stärke während seines Kampfes mit Parkinson, seinem langen Dienst als Erzbischof von Mailand und seiner Arbeit als Gelehrter der Bibel.[19] Der Bürgermeister von Mailand, Giuliano Pisapia, leitete die Tribute mit den Worten: "Carlo Maria Martini beleuchtete den Weg für die ganze Stadt, nicht nur aus diesem Grund. Aus diesem Grund trauert Mailand heute mehr denn je seinen Erzbischof."[20]

Mehr als 150.000 Menschen gingen vor Martinis Sarg in der Metropolenkathedrale von Mailand Vor dem Totenmesse, folgt dem Ambrosian Ritus, am 3. September.[21] Zu Beginn der Zeremonie las der Vertreter von Papst Benedikt, Angelo Cardinal Comastri, Generalvikar der Vatikanstadt, eine Nachricht.[22][23] Kardinal Scola präsidierte die konzelebrierte Masse und lieferte die Predigt. Am Ende der Masse las Kardinal Tettamanzi seine Erinnerung. Konzentration mit Kardinal Scola waren Kardinäle Comastri, Tettamanzi, Bagnasco, Piovanelli, Romeo und Ravasi. Ebenfalls anwesend waren die Schwester von Martini, Maris, seiner Nichte Giulia und seinem Neffen Giovanni. Anwesend waren Vater Adolfo Nicolás SJ, Oberster General der Gesellschaft Jesu und Vertreter anderer christlicher Konfessionen sowie der jüdischen und muslimischen Gemeinschaften. Die italienische Regierung wurde vom Premierminister vertreten Mario Monti und seine Frau.[24]

In einer privaten Zeremonie wurde Martini in einem Grab auf der linken Seite der Kathedrale vor dem Hauptaltar beigesetzt.

Ansichten

Oft als einer der liberaleren angesehen KardinäleMartini erhielt für seine Schriften weit verbreitete Bescheid. Gelegentlich erwies sich Martinis Ansichten als kontrovers und brachten ihm so vergleichsweise große Mengen an Medienberichterstattung. Im letzten Interview, das er kurz vor seinem Tod gab, forderte er die katholische Kirche auf die größeren Reformen auf, nannte es "200 Jahre veraltet" und argumentierte, dass "unsere Kultur gealtert ist, unsere Kirchen groß und leer und die Kirche sind Die Bürokratie steigt auf, unsere Rituale und unsere Kassocks sind pompös. "[20][25]

Es war bekannt, dass Martini in Bezug auf menschliche Beziehungen, die mögliche Ordination von Frauen zum Diakonat und einige bioethische Fragen, insbesondere Verhütungsmittel in bestimmten komplexeren Situationen, "progressiv" war.[26]

Dominus iesus

Im Jahr 2000 kritisierte er Dominus iesus, eine Erklärung durch die Gemeinde für die Glaubenslehre Dass die katholische Kirche die einzige wahre Kirche Christi ist und das Dokument als "theologisch eher dicht, mit Zitaten gespickt und nicht leicht zu erfassen" bezeichnete.[27]

Empfängnisverhütung

Im April 2006 als Reaktion auf eine sehr spezifische Frage des Arztes und Politikers Ignazio MarinoDirektor der Transplantation Zentrum des Thomas Jefferson University Hospital In Philadelphia meinte Martini: "Die Verwendung von Kondome Kann in bestimmten Situationen ein kleineres Übel sein ".[28] Er betonte den speziellen Fall verheirateter Paare, bei denen man HIV oder AIDS hat.[29] Aber er bemerkte schnell, dass das Prinzip des kleineren Bösen in solchen Fällen eine Sache ist, und das Thema, das diese Dinge öffentlich vermitteln muss, ist daher nicht an den kirchlichen Behörden, die Verwendung von Kondomen zu unterstützen, weil "die" die Verwendung von Kondomen öffentlich ist, aufgrund der "die" die öffentlich ", weil" die Risiko, eine verantwortungslose Haltung zu fördern ". Die Kirche unterstützt eher andere moralisch nachhaltige Mittel, wie z. Abstinenz.[30] Bei einer anderen Gelegenheit erklärte der Kardinal: "Ich glaube, dass die Lehre der Kirche nicht so gut ausgedrückt wurde. ... Ich bin zuversichtlich, dass wir eine Formel finden, um die Dinge besser zu sagen, damit das Problem besser verstanden und mehr für die Realität angepasst wird. "[31]

Im Buch Nachtgespräche in Jerusalem Veröffentlicht 2008 Die beiden Jesuiten Georg Sporschill und Carlo Maria Martini beantworteten kritische Fragen junger Menschen zum Risiko des Vertrauens in einen Diskurs. In der Buchinterview Cardinal Martini erklärte, dass "viele Menschen aufgrund der Enzyklika von 1968 aus der Kirche und der Kirche von Menschen zurückgezogen sind" Humanae Vitae was die künstliche Empfängnisverhütung verboten hat. Nach Kardinal folgte Papst Johannes Paul II. Dem Weg der strengen Anwendung und für einige Zeiträume, um eine päpstliche Erklärung unter dem Privileg von zu unterzeichnen päpstliche Unfehlbarkeit, zu dem Schluss, dass "wahrscheinlich der Papst [Benedikt XVI] die Enzyklika nicht widerrufen wird, aber er könnte einen schreiben, der seine Fortsetzung sein würde. Ich bin fest davon überzeugt, dass die Kirche auf einen besseren Weg hinweisen kann als mit Humanae Vitae. In der Lage zu sein, die Fehler und die Einschränkungen der früheren Standpunkte zuzugeben, ist ein Zeichen der Größe der Seele und des Vertrauens. Die Kirche würde Glaubwürdigkeit und Kompetenz wiedererlangen. "[32][33]

Beginn des menschlichen Lebens

Martinis Position zum Beginn eines bestimmten menschlichen Lebens während der Befruchtung von Eizellen wurde von bestimmten vatikanischen Beamten zurechtgewiesen.[34]

Recht, Behandlungen abzulehnen

Martini spricht über die Recht zu sterben Die Debatte sagte, dass "todkranke Patienten das Recht haben sollten, Behandlungen abzulehnen, und dass die Ärzte, die sie unterstützen, gesetzlich geschützt werden sollten".[35] Es ist eine traditionelle katholische moralische Lehre, dass man moralisch "gewöhnliche" Behandlungen anwenden, aber nicht "außergewöhnliche" Behandlungen anwenden.[36][37] Die Unterscheidung war die Grundlage der Erklärung durch die Gemeinde für die Glaubenslehre 1980, dass "wenn der unvermeidliche Tod trotz der verwendeten Mittel unmittelbar bevorsteht, ist es zulässig, die Entscheidung zu treffen, Formen der Behandlung abzulehnen, die nur eine prekäre und belastende Verlängerung des Lebens sichern würden, solange die normale Sorgfalt zugenommen hat Die kranke Person wird in ähnlichen Fällen nicht unterbrochen. "[38] Das Katechismus der katholischen Kirche Außerdem heißt es: "Die Abnahme von medizinischen Eingriffen, die belastend, gefährlich, außergewöhnlich oder unverhältnismäßig gegen das erwartete Ergebnis sind, kann legitim sein."[39] Martini lehnte tatsächlich die medizinische Behandlung ab[angeben] Als seine Krankheit vorrangte.

Kollegialität von Bischöfen

Martini im Jahr 2010

Martini forderte größere Kollegialität in der Regierungsführung der Kirche und forderte die fortgesetzte Reflexion über die Struktur und Ausübung der kirchlichen Autorität.[40]

Rolle von Frauen in der Kirche

Martini zeigte einen Wunsch nach weiteren theologischen Untersuchungen zu Fragen im Zusammenhang mit menschlicher Sexualität und der Rolle von Frauen in der Kirche und äußerte die Unterstützung für die Ordination von Weibliche Diakone.[41]

Sacramentum caritatis

Im März 2007 interpretierten ihn einige Befürworter von Schwulenrechten als offen die Haltung der Kirchenbehörden. Während des Sprechens bei der Krippe der Krippe In Bethlehem zu einer Gemeinde von über 1.300 Besuchern bemerkte er, dass "die Kirche keine Befehle erteilt". Martini erklärte: "Es ist notwendig, auf andere zuzuhören und wenn sie sprechen, um Begriffe zu verwenden, die sie verstehen." Diese Bemerkungen kamen Tage danach Papst Benedikt XVI veröffentlichte die 140-seitige apostolische Ermahnung Sacramentum caritatis, ein Dokument, das die Schlussfolgerungen der gewöhnlichen Generalversammlung von 2005 des Jahres enthält Synode von Bischöfen. Kritiker interpretierten dieses Dokument als Versuch, katholische Politiker zu beeinflussen, insbesondere als die italienische Regierung 2007 erfolglos versuchte, Gesetze zu verabschieden, die eine rechtliche Anerkennung von anbieten gleichgeschlechtliche Gewerkschaften.[42]

Sozialarbeit

Darüber hinaus förderte er die Bekämpfung sozialer Krankheiten und forderte häufig größere Maßnahmen zur Unterstützung von sozial unterprivilegierten Maßnahmen. Martini wünschte sich, dass die Kirche heute ein "brennendes Feuer im Herzen" von Männern und Frauen wieder entfacht.[43]

Katholische Schulen

Martini war ein strenger Unterstützer katholischer Schulen und sprach oft zugunsten des staatlichen Beitrags zu katholischen Schulen. Er sagte, dass eine Stunde in der Woche in der Lehre der katholischen Religion in der italienischen High School nicht ausreichte und die Zeit, die sich dem Religionsunterricht in der Schule widmete, erhöht werden musste.

Homosexualität

In seinem Buch CREDERE E CONOSCEREMartini erklärte kurz vor seinem Tod: "Ich bin mit den Positionen derjenigen in der Kirche nicht einverstanden zivile Vereinigungen... Es ist nicht schlecht, statt ungezwungener Sex zwischen Männern, dass zwei Menschen eine gewisse Stabilität haben "und dass der" Staat sie erkennen könnte ". Obwohl er seine Überzeugung erklärte, dass" das homosexuelle Paar als solche niemals sein kann völlig gleichbedeutend mit einer Ehe ", sagte er auch, dass er verstehen könne (obwohl nicht unbedingt zustimmend) Schwulenstolz Paraden, wenn sie die Notwendigkeit einer Selbstbestätigung unterstützen.[44][45]

Darstellung in der Populärkultur

Martinis Rolle in der 2005 päpstliche Konklave wurde 2019 von Achille Brugnini dargestellt Netflix Biografischer Film Die beiden Päpste.

Literaturverzeichnis

Verweise

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  3. ^ Übersetzte endgültiges Interview mit Martini National Catholic Reporter (NCR), 4. September 2012
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Externe Links

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