Byzantinisches Reich

Byzantinisches Reich  Βασιλεία Ῥωμαίων  (Altgriechisch)a Imperium Romanum  (Latein)
286/395–1453b
Chi Rho (sehen Byzantinische Insignien) Solidus darstellen Christus Pantokrator, ein gemeinsames Motiv für byzantinische Münzen.
Das Reich im 555 unter Justinian der Großeim größten Teil seit dem Fall des Western Römische Reich (es ist Vasallen In Pink)
Die territoriale Entwicklung des östlichen Römischen Reiches unter jeder kaiserlichen Dynastie bis zum Sturz im Jahr 1453.
Hauptstadt	Konstantinopelc
Gemeinsame Sprachen	griechisch[1] Latein Regionale/ lokale Sprachen
Religion	Römischer Polytheismus (ehemalige) Östliches Christentumd Ostorthodoxiee Minderheit: Islam und Judentum
Dämonym (en)	Rhōmaîos
Bemerkenswerte Kaiser
• 286–305	Diokletian (Erste)
• 306–337	Konstantin i
• 395–408	Arcadius
• 402–450	Theodosius II
• 527–565	Justinian i
• 610–641	Heraklius
• 717–741	Leo III
• 797–802	Irene
• 867–886	Basilikum i
• 976–1025	Basilikum II
• 1042–1055	Konstantin ix
• 1081–1118	Alexios i
• 1143–1180	Manuel i
• 1449–1453	Konstantin XI
Historische Ära	Späte Antike zu Spätes Mittelalter
•Erste Aufteilung des Römischen Reiches	1. April 286
•Gründung von Konstantinopel	11. Mai 330
• Finale Ost -West -Division nach dem Tod vonTheodosius i	17. Januar 395
•Herbst des Westens; Ablagerung von Romulus	4. September 476
• Ermordung von Julius Nepos	9. Mai 480
•Frühe muslimische Eroberungen; Beginn der Finsteres Mittelalter	634–750
•Schlacht von Manzikert; Verlust von Anatolien aufgrund des folgenden Bürgerkriegs	26. August 1071
•Sack von Konstantinopel von katholischen Kreuzfahrern	12. April 1204
•Reconest von Konstantinopel	25. Juli 1261
•Fall von Konstantinopel	29. Mai 1453
•Fall von Morea	29. Mai 1460
•Fall von Trebizond	15. August 1461
Bevölkerung
• 457	16.000.000f
• 565	26.000.000
• 775	7.000.000
• 1025	12.000.000
• 1320	2.000.000
Währung	Solidus, Denarius und Hyperpyron
Vorausgegangen von gefolgt von Römisches Reich Osmanisches Reich
^ Βασιλεία Ῥωμαίων kann in lateinischer als Basileia Rhōmaiōn, buchstäblich "Monarchie der Römer", aber gewöhnlich "Reich der Römer". ^ Zwischen 1204 und 1261 gab es eine Interregnum wenn der Lateinisches Reich Kontrolle über Konstantinopel, wodurch das byzantinische Reich selbst in die unterteilt ist Imperium von Nicaea, das Reich von Trebizond, und die Despotat des Epirus. Das Imperium von Nicaaea wird von Historikern als legitime Fortsetzung des byzantinischen Reiches angesehen, weil es es geschafft hat, Konstantinopel zurückzuerobern. ^ Konstantinopel wurde 330 zur Hauptstadt des (United) Reiches Theodosius i. ^ Toleriert nach den Edikten von Serdica (311) und Mailand (313); Staatsreligion nach 380. ^ Folgt dem Ost -West -Schisma von 1054. ^ Sehen Bevölkerung des byzantinischen Reiches Für detailliertere Zahlen von McEvedy und Jones, Atlas der Weltbevölkerungsgeschichte, 1978 sowie Angeliki E. Laiou, Die Wirtschaftsgeschichte von Byzanzium, 2002.

Das Byzantinisches Reich,^{[Anmerkung 1]} auch als die bezeichnet Eastern Römische Reich oder Byzanzwar die Fortsetzung der Römisches Reich in seinen östlichen Provinzen während Späte Antike und die Mittelalter, als seine Hauptstadt war Konstantinopel. Es überlebte die Fragmentierung und Fall des westlichen Römischen Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr. Und existierte weiter für weitere tausend Jahre bis zur Fall von Konstantinopel zum Osmanisches Reich 1453. Während des größten Teils seiner Existenz blieb das Reich die mächtigste wirtschaftlichste, kulturelle und militärische Kraft in Europa. Die Begriffe "byzantinisches Reich" und "östliches Römische Reich" wurden nach dem Ende des Reiches geprägt; Seine Bürger bezeichneten ihr Reich weiterhin einfach als die Römisches Reichund für sich als Römer^{[Anmerkung 2]}- Ein Begriff, der die Griechen weiterhin in die osmanische Zeit einsetzte. Obwohl der römische Staat fortgesetzt wurde und seine Traditionen beibehalten wurden, unterscheiden moderne Historiker Byzanz von seine frühere Inkarnation Weil es sich auf Konstantinopel konzentrierte, eher auf griechische als auf die lateinische Kultur ausgerichtet und durch gekennzeichnet ist Ostorthodoxes Christentum.

Mehrere Ereignisse aus dem 4. bis 6. Jahrhundert markieren die Übergangsdauer, in der das Römische Reich des Römischen Reiches Griechischer Osten und Lateinischer Westen abweichend. Konstantin i (r.324–337) reorganisierte das Imperium neu, machte Konstantinopel zum neuen Kapital und legalisiert Christentum. Unter Theodosius i (r.379–395) Wurde das Christentum die Staatsreligion und andere religiöse Praktiken wurden verboten. In der Regierungszeit von Heraklius (r.610–641) Das Militär und die Verwaltung des Imperiums wurden umstrukturiert und Griechisch wurde allmählich für die offizielle Verwendung anstelle von Latein verabschiedet. Die Grenzen des Imperiums schwankten durch mehrere Zyklen des Niedergangs und der Genesung. Während der Regierungszeit von Justinian i (r.527–565) Das Reich erreichte sein größtes Ausmaß, nachdem er einen Großteil des historisch römischen Westers wiederhergestellt hatte Mittelmeerküste, einschließlich Afrika, Italien und Rom, was es für zwei Jahrhunderte hielt. Das Byzantinisch -sasanischer Krieg von 602–628 erschöpfte die Ressourcen des Imperiums und während der Frühe muslimische Eroberungen des 7. Jahrhunderts verlor es seine reichsten Provinzen, Ägypten und Syrien, zum Rashidun Kalifat. Es verlor dann Afrika an die Umayyaden 698, bevor das Reich von dem gerettet wurde Isaurian Dynastie.

Während der Mazedonische Dynastie (9. bis 11. Jahrhundert) erweiterte das Reich erneut und erlebte den zwei Jahrhundert lang Mazedonische Renaissance, was mit der Niederlage durch ein Ende ging SELJUK TURKS Bei der Schlacht von Manzikert In 1071 führten Bürgerkriege und die darauf folgende Seljuk -Invasion zum Verlust des größten Teils Kleinasien. Das Imperium wurde während der erholt Komnenianische RestaurierungIm 12. Jahrhundert war Konstantinopel die größte und reichste Stadt Europas. Das Imperium wurde während des Viertes Kreuzzug, als Konstantinopel war entlassen 1204 und die Gebiete, die das Imperium früher regierte wurden geteilt in konkurrierende byzantinische Griechisch und Lateinische Bereiche. Trotz des späteren Wiederherstellung von Konstantinopel Im Jahr 1261 blieb das byzantinische Reich für die letzten zwei Jahrhunderte seiner Existenz nur einer von mehreren kleinen Rivalen in der Region. Die verbleibenden Gebiete wurden von den Osmanen in der zunehmend annektiert Byzantinische Ottomankriege über den 14. und 15. Jahrhundert. Der Fall von Konstantinopel in das Osmanische Reich im Jahr 1453 war das Ende des byzantinischen Reiches. Flüchtlinge, die vor der Stadt fliehen, nachdem sich ihre Gefangennahme in Italien und anderen Teilen Europas niederlassen würde, tragen dazu bei, die zu entzünden Renaissance. Das Reich von Trebizond wurde acht Jahre später erobert, als sich ihre gleichnamige Hauptstadt den osmanischen Streitkräften ergab, nachdem sie es war 1461 belagert. Der letzte der byzantinischen Nachfolgerstaaten, die, die Fürstentum von Theodoro, wurde 1475 von den Osmanen erobert.

Nomenklatur

Moderne Historiker betrachten den Begriff "byzantinisch" im Allgemeinen als Label der späteren Jahre des Römischen Reiches ab 1557, 104 Jahre nach dem Zusammenbruch des Reiches, als der deutsche Historiker Hieronymus Wolf veröffentlichte seine Arbeiten Corpus Historiæ Byzantinæ, eine Sammlung historischer Quellen.^[4] Entsprechend Anthony Kaldellis, ein Athener Laonikos Chalkokondyles Mitte des 15. Jahrhunderts, der sich für eine neo-hellenische Identität der Römer befürwortete, verwendete der erste den Begriff auf diese Weise.^[5] Der Begriff kommt von "Byzanz", der Name der Stadt, zu dem Konstantin bewegte seine Hauptstadt, verließ Rom und habe unter dem neuen Namen Konstantinopel wieder aufgebaut. Der ältere Name der Stadt wurde ab diesem Zeitpunkt nur in historischen oder poetischen Kontexten selten verwendet. Die Veröffentlichung im Jahr 1648 der Byzantinisch du Louvre (Corpus scriptorum historiae byzantinae) und 1680 von Du Cange's Historia Byzantina ferner die Verwendung von "byzantinisch" unter französischen Autoren wie z. Montesquieu.^[6] Erst Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff in der westlichen Welt allgemein eingesetzt.^[7] Anthony Kaldellis behauptet Krim-Krieg, einschließlich Griechenlands Megali -Idee.^[8]

Das byzantinische Reich war seinen Bewohnern als "römisches Reich" oder "Reich der Römer" bekannt (Latein: Imperium Romanum, Imperium Romanorum; Mittelalterliches Griechisch: Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων, romanisiert:Basileia tōn Rhōmaiōn, Archē tōn Rhōmaiōn), Rumänien (Latein: Romania; Mittelalterliches Griechisch: Ῥωμανία, romanisiert:Rhōmania),^{[Notiz 3]} das Römische Republik (Latein: Res Publica Romana; Mittelalterliches Griechisch: Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων, romanisiert:Politeia tōn Rhōmaiōn) oder im griechischen "rhōmai" ("(Mittelalterliches Griechisch: Ῥωμαΐς).^[11] Die Bewohner nannten sich selbst Romaioi und sogar so spät wie die Griechen des 19. Jahrhunderts typischerweise genannt Modernes Griechisch wie Romaiika "Romaik".^[12] Nach 1204, als das byzantinische Reich hauptsächlich auf seine rein griechischen Provinzen beschränkt war "Hellenes" wurde stattdessen zunehmend verwendet.^[13]

Während das byzantinische Reich während des größten Teils seiner Geschichte einen multiethnischen Charakter hatte^[14] und erhalten Romano-hellenistisch Traditionen,^[15] Es wurde von seinen westlichen und nördlichen Zeitgenossen mit seinem zunehmend vorherrschenden Zeitpunkt identifiziert Griechisches Element.^[16] Das Libri Carolini veröffentlicht in den 790er Jahren wurde der erste "Empire of the Grees" (Latein: Latein: Imperium graecorum) ^[17] und Imperator Graecorum (Kaiser der Griechen) war eine Beleidigung, die erstmals formell zugeschrieben wurde Papst John XIII,^[18] mit westlichen mittelalterlichen Quellen danach, sie als solche zu bezeichnen.^[19] Dies wurde getan, um die gleiche imperiale Würde wiederherzustellen^[20] zum Reich der Franken^[21] und was später als die bekannt werden würde Heiliges Römisches Reich.

Es gab keine solche Unterscheidung in den islamischen und slawischen Welten, wo das Reich unkomplizierter als Fortsetzung des Römischen Reiches angesehen wurde. In der islamischen Welt war das Römische Reich in erster Linie als als bekannt Rum.^[22] Der Name Millet-i rûm, oder "Römische Nation,"wurde von den Osmanen bis zum 20. Jahrhundert verwendet, um sich auf die früheren Themen des byzantinischen Reiches zu beziehen, dh die orthodoxer Christ Gemeinschaft in osmanischen Bereichen.

Geschichte

Frühe Geschichte

Im dritten Jahrhundert n. Chr. Römische Armee hatte viele Gebiete erobert, die die mediterrane Region und die Küstenregionen in den Regionen in der Küste bedeckten Südwesten Europas und Nordafrika. In diesen Gebieten befanden sich viele verschiedene kulturelle Gruppen, sowohl städtische Bevölkerungsgruppen als auch ländliche Bevölkerungsgruppen. Im Allgemeinen waren die östlichen mediterranen Provinzen mehr urbanisiert als im Westen, nachdem sie zuvor unter dem vereint waren Mazedonisches Reich und Hellenisiert durch den Einfluss der griechischen Kultur.^[23]

Der Westen litt auch stärker unter dem Instabilität des 3. Jahrhunderts. Diese Unterscheidung zwischen dem etablierten hellenisierten Osten und dem jüngeren latinisierten Westen blieb bestehen und wurde in späteren Jahrhunderten immer wichtiger, was zu einer allmählichen Entfremdung der beiden Welten führte.^[23]

Eine frühe Instanz der Aufteilung des Reiches in Ost und West ereignete sich 286, als Kaiser Diokletian ernannt Maximian wie Augustus des Westens. Nur wenige Jahre später, 293, schuf Diocletian das Verwaltungssystem, das als das bekannt ist Tetrarchie Sicherheit in allen gefährdeten Regionen seines Reiches zu gewährleisten. Das Reich wurde in zwei Hälften aufgeteilt, die jeweils von einem Kaiser regiert wurden (Augustus). Jeder Co-Emperor ernannte dann einen jungen Kollegen als Caesar Macht zu teilen und schließlich dem Senior Partner zu folgen. Jeder Tetrarch war für einen Teil des Reiches zuständig, mit den auf geografischen Regionen basierenden Abteilungen. Dieses neue System dauerte nur 20 Jahre, als die Kaiser schnell begannen gegenseitig gegen Macht kämpfen. Das ganze Reich wurde schließlich wiedervereinigt von Konstantin ich der Große 324.^[24]

Christianisierung und Aufteilung des Reiches

330 verlegte Konstantin den Sitz des Reiches nach Konstantinopel, das er als zweites Rom auf dem Gelände von Byzanz gründete, einer Stadt, die strategisch auf den Handelsrouten zwischen Europa und Asien sowie zwischen dem Mittelmeer und dem Schwarzen Meer gelegen war. Konstantin führte wesentliche Veränderungen in die militärischen, monetären, zivilen und religiösen Institutionen des Reiches ein. In Bezug auf seine Wirtschaftspolitik wurde er von bestimmten Gelehrten "rücksichtsloser Haushalt", aber des Goldes beschuldigt Solidus Er führte ein, wurde zu einer stabilen Währung, die die Wirtschaft veränderte und die Entwicklung förderte.^[25]

Unter Konstantin wurde das Christentum nicht zur ausschließlichen Religion des Staates, sondern genoss seitdem die imperiale Präferenz Er unterstützte es mit großzügigen Privilegien. Konstantin stellte den Prinzip fest, dass Kaiser nicht selbst Fragen der Doktrin regeln konnten, sondern stattdessen beschwören sollten Allgemeine kirchliche Räte zu diesem Zweck. Seine Einberufung beides Synode von Arles und die Erster Rat von Nicaea zeigte sein Interesse an der Einheit der Kirche an und zeigte seinen Anspruch, seinen Kopf zu sein.^[26] Der Aufstieg des Christentums wurde kurz unter dem Beitritt des Kaisers unterbrochen julianisch In 361 bemühte sich er entschlossen, den Polytheismus im gesamten Reich wiederherzustellen und von der Kirche so als "Julian the Apostate" bezeichnet wurde.^[27] Dies wurde jedoch umgekehrt, als Julian 363 im Kampf getötet wurde.^[28]

Theodosius i (379–395) war der letzte Kaiser, der sowohl die östlichen als auch die westlichen Hälften des Reiches regierte. In 391 und 392 er gab eine Reihe von Edikten heraus, die im Wesentlichen die heidnische Religion verbieten. Heidnische Feste und Opfer wurden verboten, ebenso wie der Zugang zu allen heidnischen Tempeln und Anbetungsorten.^[29] Das Letzte Olympische Spiele werden angenommen, dass sie 393 abgehalten wurden.^[30] 395 vermachte ich das kaiserliche Amt gemeinsam seinen Söhnen: Arcadius im Osten und Honorius im Westen, wieder die kaiserliche Verwaltung trennen. Im 5. Jahrhundert wurde der östliche Teil des Reiches weitgehend die Schwierigkeiten des Westen Tribut und ausländische Söldner bezahlen. Dieser Erfolg erlaubte Theodosius II Konzentrieren Sie sich auf die Kodierung des römischen Rechts mit dem Codex theodosianus und weitere Befestigung von die Wände von Konstantinopel, was die Stadt gegen die meisten Angriffe bis 1204 undurchlässig machte.^[31]

Um das abzuwehren HunnenTheodosius musste eine enorme jährliche Hommage an zahlen Attila. Sein Nachfolger, Marcian, weigerte Western Römische Reich. Nach Attilas Tod im Jahr 453 brach das Hun -Reich zusammen, und viele der verbleibenden Hunnen wurden oft als eingestellt als Söldner durch Konstantinopel.^[32]

Verlust des westlichen Römischen Reiches

Nach dem Fall von Attila genoss das Ostimperium eine Zeit des Friedens, während das westliche Reich sich weiter verschlechtert Aufgrund der wachsenden Migration und Invasionen der Barbarenam prominentesten die Germanische Nationen. Das Ende des Westens ist normalerweise 476 datiert, wenn der Ostgermanisch römisch Foederati Allgemeines Odoacer den westlichen Kaiser abgesetzt Romulus Augustulusein Jahr nach dem letzteren usurpiert die Position von Julius Nepos.^[33]

480 mit dem Tod von Julius Nepos, östlicher Kaiser Zeno wurde alleiniger Antragsteller des Kaisers des Reiches. Odoacer, jetzt Herrscher Italiens, war nominell Zenos untergeordnetes, handelte aber mit vollständiger Autonomie und unterstützte schließlich einen Aufstand gegen den Kaiser.^[34]

Zeno verhandelte mit dem Eindringen Ostrogoths, der sich eingelebt hatte Moesiaden gotischen König überzeugen Theodorisch nach Italien abreisen als Magister Militum pro italiam ("Oberbefehlshaber für Italien") um Odoacer abzusetzen. Indem Zeno Theodorik aufforderte, Italien zu erobern, befreit sie das östliche Reich eines widerspenstigen Untergebenen (Odoacer) und bewegte eine andere (Theodorik) weiter vom Herzen des Reiches. Nach Odoacers Niederlage im Jahr 493 regierte Theodoric Italien de factoobwohl er von den östlichen Kaisern nie als "König" anerkannt wurde (Rex).^[34]

In 491, Anastasius i, ein gealterter Zivilbeamter römischer Herkunft, wurde Kaiser, aber erst 497 nahmen die Kräfte des neuen Kaisers effektiv das Maß an Isaurischer Widerstand.^[35] Anastasius enthüllte sich als energetischer Reformer und fähiger Administrator. Er führte ein neues Münzsystem des Kupfers ein FollisDie Münze, die in den meisten alltäglichen Transaktionen verwendet wird.^[36] Er reformierte auch das Steuersystem und hob das dauerhaft ab Chrysargyron MwSt. Die Staatskasse enthielt die enorme Summe von 150.000 kg Gold, als Anastasius 518 starb (heute im Wert von 8,3 Milliarden US -Dollar).^[37]

Justinische Dynastie

Die justinische Dynastie wurde von gegründet von Justin i, die zwar Analphabeten, durch die Reihen der Ränge der Militär- Kaiser im Jahr 518 werden.^[39] Er wurde von seinem Neffen Justinian I im Jahr 527 abgelöst, der möglicherweise bereits während Justins Regierungszeit eine wirksame Kontrolle ausübt hat.^[40] Eine der wichtigsten Figuren der späten Antike und möglicherweise des letzten römischen Kaisers, der Latein als Muttersprache spricht,^[41] Justinians Regel ist eine eigenständige Epoche, die von der ehrgeizigen, aber nur teilweise realisiert wird renovatio imperii, oder "Wiederherstellung des Reiches".^[42] Seine Frau Theodora war besonders einflussreich.^[43]

529 ernannte Justinian eine zehnköpfige Kommission unter dem Vorsitz von Johannes der Kappadocian das römische Recht zu überarbeiten und eine neue Kodifizierung von Gesetzen und Juristen auszusetzen, die als "bekannt als" bekannt "Corpus Juris Civilis", oder der Justiner Code. In 534 die Korpus wurde aktualisiert und zusammen mit dem Inszenierungen von Justinian nach 534 erlassen, bildete das Rechtssystem für den größten Teil der restlichen Byzantiner -Ära.^[44] Das Korpus bildet die Grundlage von Zivilrecht von vielen modernen Staaten.^[45]

532 versuchte Justinian, seine östliche Grenze zu sichern, einen Friedensvertrag mit Khosrau I von Persienzuzustimmen, eine große jährliche Hommage an die zu zahlen Sassaniden. Im selben Jahr überlebte er einen Aufstand in Konstantinopel (die Nika -Unruhen), die seine Macht verfestigte, aber mit dem Tod einer gemeldeten 30.000 bis 35.000 Randalierer auf seinen Befehlen endete.^[46] Die westlichen Eroberungen begannen 533, als Justinian seinen General schickte Belisarius die frühere Provinz von zurückerobern Afrika von dem Vandalen, der seit 429 mit ihrer Hauptstadt in Karthago die Kontrolle hatte.^[47] Ihr Erfolg war mit überraschender Leichtigkeit, aber erst 548 wurden die großen lokalen Stämme unterworfen.^[48]

535 eine kleine byzantinische Expedition zu Sizilien traf den leichten Erfolg, aber die Goten versteiften bald ihren Widerstand, und der Sieg kam erst 540, als Belisarius eroberte Ravennanach erfolgreichen Belagerungen von Neapel und Rom.^[49] In 535–536 schickte Theodahad Papst Agapetus i nach Konstantinopel, um die Entfernung byzantinischer Kräfte aus Sizilien zu beantragen, Dalmatienund Italien. Obwohl Agapetus in seiner Mission versagte, einen Frieden mit Justinian zu unterzeichnen, gelang es ihm, das zu haben Monophysit Patriarch Anthimus I von Konstantinopel verurteilttrotz der Unterstützung und des Schutzes von Empress Theodora.^[50]

Die Ostrogoths Rom gefangen 546. Belisarius, der 544 nach Italien zurückgeschickt worden war, wurde schließlich 549 nach Konstantinopel zurückgerufen.^[51] Die Ankunft des armenischen Eunuchs Narses in Italien (Ende 551) mit einer Armee von 35.000 Männern markierte eine weitere Verschiebung des gotischen Vermögens. Totila wurde an der besiegt Schlacht von Taginae und sein Nachfolger, Teia, wurde besiegt am Schlacht von Mons Lactarius (Oktober 552). Trotz des anhaltenden Widerstands einiger gotischer Garrisonen und zwei nachfolgenden Invasionen durch die Franken und AlemanniDer Krieg für die italienische Halbinsel war zu Ende.^[52] In 551, Athanagild, ein Adliger von Vissigotisch Hispaniasuchte Justinians Hilfe bei einem Rebellion gegen den König, und der Kaiser schickte eine Streitmacht unter Liberius, ein erfolgreicher Militärkommandant. Das Imperium hielt an einem kleinen Stück der Iberische Halbinsel Küste bis zur Regierungszeit von Heraklius.^[53]

Im Osten dauerten die römisch-persischen Kriege bis 561, als sich die Gesandten von Justinian und Khosrau auf einen 50-jährigen Frieden einigten.^[54] Mitte der 550er Jahre hatte Justinian in den meisten Operationsiegern Siege gewonnen, mit der bemerkenswerten Ausnahme der Balkan, die wiederholten Einfälle aus dem ausgesetzt waren Slawen und die GEPIDS. Stämme von Serben und Kroaten wurden später während der Regierungszeit von Heraklius auf dem nordwestlichen Balkan umgesiedelt.^[55] Justinian nannte Belisarius aus dem Ruhestand und besiegte die neue hunnische Bedrohung. Die Stärkung der Donauflotte verursachte die Kutrigur Die Hunnen zogen sich zurück und sie stimmten einem Vertrag zu, der einen sicheren Durchgang über die Donau ermöglichte.^[56]

Obwohl Polytheismus gewesen war vom Staat unterdrückt Seit der Zeit von Theodosius I im 4. Jahrhundert war die traditionelle griechisch-römische Kultur im östlichen Reich im 6. Jahrhundert immer noch einflussreich.^[57] Hellenistische Philosophie begann allmählich zu neuer zu werden Christliche Philosophie. Philosophen wie John Philoponus zog weiter neoplatonisch Ideen neben dem christlichen Denken und Empirismus. Wegen der aktiven Heidentum von seinen Professoren schloss Justinian das ab Neoplatonische Akademie 529. Andere Schulen setzten sich in Konstantinopel fort, Antiochia und Alexandria, die die Zentren von Justinians Reich waren.^[58] Hymnen geschrieben von Romanos der Melodist markierte die Entwicklung der Göttliche Liturgie, während die Architekten Isidore von Miletus und Anthemius von Tralles arbeitete, um die neue Kirche der zu vervollständigen Heilige Weisheit, Hagia Sophia, der eine ältere Kirche ersetzen sollte, die während der Nika -Revolte zerstört wurde. Der 537 abgeschlossene Hagia Sophia steht heute als eines der Hauptdenkmäler der byzantinischen Architekturgeschichte.^[59] Während des 6. und 7. Jahrhunderts wurde das Reich von a getroffen Reihe von Epidemien, was die Bevölkerung verwüstete und zu einem erheblichen wirtschaftlichen Rückgang und einer Schwächung des Reiches beitrug.^[60] Groß Badehäuser wurden in byzantinischen Zentren wie Konstantinopel und Antiochia gebaut.^[61]

Nachdem Justinian 565, sein Nachfolger, gestorben war, starb er. Justin II, weigerte sich, die großen Hommage an die Perser zu zahlen. Inzwischen das Germanische Lombarden eingedrungen Italien; Bis zum Ende des Jahrhunderts befand sich nur ein Drittel Italiens in byzantinischen Händen. Justins Nachfolger, Tiberius IIDie Wahl zwischen seinen Feinden, die Subventionen an die vergeben haben Avars während der militärischen Maßnahmen gegen die Perser. Obwohl Tiberius 'General, Maurice, leitete eine effektive Kampagne an der östlichen Grenze, Subventionen konnten die AVARs nicht zurückhalten. Sie eroberten die Balkanfestung von Sirmium 582, während die Slawen über die Donau stiegen.^[62]

Maurice, der inzwischen Nachfolger von Tiberius in einem persischen Bürgerkrieg einging, legte den Legitim auf Khosrau II Zurück auf dem Thron und heiratete seine Tochter mit ihm. Maurices Vertrag mit seinem neuen Schwager vergrößerte die Gebiete des Reiches im Osten und ermöglichte dem energetischen Kaiser, sich auf den Balkan zu konzentrieren. Von 602, a Reihe erfolgreicher byzantinischer Kampagnen hatte die Avars und Slawen über die Donau zurückgedrängt.^[62] Maurices Weigerung, mehrere tausend Gefangene von den Avars und seine Befehl an die Truppen zum Winter in der Donau zu leisten, verursachte jedoch, dass seine Popularität stürzte. Eine Revolte brach unter einem Offizier namens Phocas aus, der die Truppen zurück nach Konstantinopel marschierte. Maurice und seine Familie wurden ermordet, als sie versuchten zu fliehen.^[63]

Schrumpfende Grenzen

Frühe heraklische Dynastie

Nach Maurices Mord von Phocas, Khosrau benutzte den Vorwand, um die Reconerer der Römische Provinz Mesopotamien.^[64] Phocas, ein unpopulärer Herrscher, der in byzantinischen Quellen als "Tyrann" ausnahmslos beschrieben wurde, war das Ziel einer Reihe von im Senat geführten Parzellen. Er wurde schließlich 610 von Heraclius abgesetzt, der nach Konstantinopel segelte Karthago mit einer Ikone, die am Bug seines Schiffes angebracht ist.^[65]

Nach dem Beitritt von Heraklius die Sassanid Fortschritt tief in die Levante gedrängt, besetzt Damaskus und Jerusalem und Entfernen des Wahres Kreuz zu Ctesiphon.^[66] Der von Heraklius gestartete Gegenangriff nahm den Charakter eines heiligen Krieges und eines an Acheiropoietos Das Bild von Christus wurde als militärischer Standard getragen^[67] (In ähnlicher Weise, als Konstantinopel vor einer kombinierten Avar -sassanid - - gerettet wurdeSlawisch Belagerung im Jahr 626 wurde der Sieg den Ikonen der Jungfrau zugeschrieben, die in Prozession von geführt wurden Patriarch Sergius über die Mauern der Stadt).^[68] In diesem sehr Belagerung von Konstantinopel des Jahres 626inmitten der Klimaanlage Byzantinisch -sasanischer Krieg von 602–628, Die kombinierten Avar-, Sassanid- und slawischen Streitkräfte belagerten die byzantinische Hauptstadt zwischen Juni und Juli erfolglos. Danach war die Sassanidenarmee gezwungen, sich zurückzuziehen Anatolien. Der Verlust kam kurz nachdem die Nachrichten sie eines weiteren byzantinischen Sieges erreicht hatten, bei dem Heraklius 'Bruder Theodor gut gegen den persischen General erzielt Shahin.^[69] Anschließend führte Heraklius erneut eine Invasion in Sassanid Mesopotamia.

Die wichtigste Sassanidenmacht wurde bei zerstört Ninive 627 und 629 stellte Heraklius das wahre Kreuz nach Jerusalem in einer majestätischen Zeremonie wieder her,^[70] Als er in die Sassanidenhauptstadt von Ctesiphon marschierte, wo Anarchie und Bürgerkrieg infolge des dauerhaften Krieges herrschten. Schließlich mussten die Perser alle Streitkräfte zurückziehen und mit Sassaniden gerichtet zurückkehren Ägypten, das Levante und was auch immer imperiale Gebiete von Mesopotamien und Armenien waren zur Zeit eines früheren Friedensvertrags in römischen Händen in c.595. Der Krieg hatte jedoch sowohl die Byzantiner als auch die Sassaniden erschöpft und sie für die äußerst anfällig gemacht Muslimische Kräfte Das entstand in den folgenden Jahren.^[71] Die Byzantiner erlitten eine zerstörende Niederlage durch die Araber am Schlacht von Yarmouk 636, während Ctesiphon 637 fiel.^[72]

Erste arabische Belagerung von Konstantinopel (674–678) und das Themensystem

Die Araber, die jetzt fest über Syrien und die Levante kontrollieren 674–678 belagerte Konstantinopel selbst. Die arabische Flotte wurde schließlich durch den Einsatz von abgestoßen Griechisches Feuerund ein dreißigjähriger Waffenstillstand wurde zwischen dem Imperium und dem unterzeichnet Umayyad Kalifat.^[73] Allerdings die Anatolian Die Razzien setzten sich unvermindert fort und beschleunigten den Niedergang der klassischen städtischen Kultur, wobei die Bewohner vieler Städte entweder viel kleinere Gebiete innerhalb der Altstadtmauern neu reflektierten oder vollständig in nahe gelegene Festungen umzog.^[74] Konstantinopel selbst sank erheblich, von 500.000 Einwohnern auf nur 40.000 bis 70.000, und wie andere städtische Zentren wurde es teilweise ruralisiert. Die Stadt verlor 618 auch die Sendungen für freie Getreide, nachdem Ägypten zuerst an die Perser und dann an die Araber gefallen war und die öffentliche Weizenverteilung aufhörte.^[75]

Die Leere, die durch das Verschwinden der alten halbautonomen Bürgerinstitutionen hinterlassen wurde, wurde vom System genannt Thema, was die Aufteilung von Kleinasien in "Provinzen" beinhaltete, die von verschiedenen Armeen besetzt waren, die die Zivilbehörde übernahmen und direkt der kaiserlichen Verwaltung beantworteten. Dieses System hatte möglicherweise seine Wurzeln in sicherer ad hoc Maßnahmen von Heraklius, aber im Laufe des 7. Jahrhunderts entwickelte es sich zu einem völlig neuen System der kaiserlichen Regierungsführung.^[76] Die massive kulturelle und institutionelle Umstrukturierung des Reiches, die auf den Territoriumsverlust im 7. Jahrhundert entspricht Romanitätund dass der byzantinische Staat anschließend am besten als ein weiterer Nachfolgerstaat als als echte Fortsetzung des Römischen Reiches verstanden wird.^[77]

Späte Heraklische Dynastie

Der Rückzug einer großen Anzahl von Truppen aus dem Balkan, um die Perser und dann die Araber im Osten zu bekämpfen .^[78] In den 670er Jahren die Bulgare wurden südlich der Donau durch die Ankunft der Khazars. 680 wurden byzantinische Streitkräfte, die diese neuen Siedlungen verteilten, besiegt.^[79]

In 681, Konstantin IV unterschrieben einen Vertrag mit dem Bulgar Khan Asparukh, und die neuer bulgarischer Staat Angenommene Souveränität über mehrere slawische Stämme, die zuvor, zumindest im Namen, die byzantinische Regel anerkannt hatten.^[79] In 687–688, dem letzten Heraklianischen Kaiser,, Justinian IIführte eine Expedition gegen die Slawen und Bulgaren an und erzielte erhebliche Gewinne, obwohl er sich von ihm kämpfen musste Thrakien zu Mazedonien zeigt den Grad, in dem die byzantinische Macht auf dem Nordbalkan zurückgegangen war.^[80]

Justinian II. Versuchte, die Macht der städtischen Aristokratie durch schwere Besteuerung und die Ernennung von "Außenstehenden" zu Verwaltungsstellen zu brechen. Er wurde 695 von der Macht gefahren und suchte zuerst mit den Khazaren und dann mit den Bulgaren. 705 kehrte er mit den Armeen der Armeen nach Konstantinopel zurück bulgarisch Khan Tervelden Thron zurückeroberte und eine Regierungszeit von Terror gegen seine Feinde einführte. Mit seinem letzten Sturz im Jahr 711, der erneut von der städtischen Aristokratie unterstützt wurde, ging die heraklische Dynastie zu Ende.^[81]

Zweite arabische Belagerung von Konstantinopel (717–718) und der isaurischen Dynastie

717 startete das Umayyad -Kalifat das Belagerung von Konstantinopel (717–718) das dauerte ein Jahr. Die Kombination von jedoch Leo III, der IsaurierDas Militärgenie, die Verwendung von griechischem Feuer durch die Byzantiner, ein kalter Winter im Jahr 717–718 und die byzantinische Diplomatie mit dem Khan Tervel von bulgarien führte zu einem byzantinischen Sieg. Nachdem Leo III den muslimischen Angriff im Jahr 718 zurückgedreht hatte, richtete er sich an die Aufgabe, das neu zu organisieren und zu konsolidieren Themen in Kleinasien. 740 fand ein großer byzantinischer Sieg am Schlacht von Akroinon Wo die Byzantiner die Umayyad -Armee erneut zerstörten.

Leo III, der Sohn und Nachfolger des Isaurians, Konstantin v, gewann bemerkenswerte Siege in Nordsyrien und untergraben auch die bulgarische Stärke durchgehend.^[82] 746 profitieren von der instabile Bedingungen im Umayyad -Kalifat, das unter auseinander fiel Marwan II, Konstantin V fiel in Syrien ein und eroberte Deutschikeia, und die Schlacht von Keramaia führte zu einem großen byzantinischen Marinesieg gegen die Umayyad -Flotte. In Verbindung mit militärischen Niederlagen an anderen Fronten des Kalifats und der internen Instabilität endete die Erweiterung der Umayyaden.

Religiöser Streit um Ikonoklasma

Der 8. und frühe 9. Jahrhundert wurde ebenfalls von Kontroversen und religiöser Aufteilung dominiert BilderstürmereiDas war das wichtigste politische Thema im Reich seit über einem Jahrhundert. Ikonen (Hier, was bedeutet, dass alle Formen religiöser Bilder von Leo und Konstantin aus etwa 730 verboten wurden, führte zu Revolts von Ikonodulen (Anhänger der Ikonen) im gesamten Reich. Nach den Bemühungen der Kaiserin Irene, das Zweiter Rat von Nicaea traf sich 787 und bestätigte, dass Ikonen verehrt werden könnten, aber nicht verehrt werden könnten. Irene soll sich bemüht haben, eine Ehe zwischen sich und Charlemagne zu verhandeln, aber laut Theophanes der BeichtvaterDas Programm war von Aetios, einem ihrer Favoriten, frustriert.^[83]

Im frühen 9. Jahrhundert führte Leo V wieder die Politik des Ikonoklasmus ein, jedoch im 843 Kaiser Theodora restaurierte die Verehrung von Ikonen mit Hilfe von Patriarch -Methodios.^[84] Ikonoklasma spielte eine Rolle bei der weiteren Entfremdung von Ost aus West, die sich während der sogenannten Verschwendung verschlechterte Photianer Schisma, Wenn Papst Nicholas i stellte die Erhebung von heraus Photios zum Patriarchat.^[85]

Mazedonische Dynastie und Wiederbelebung (867–1025)

Der Beitritt von Basilikum i auf den Thron 867 markiert den Beginn der Mazedonische Dynastie, die 150 Jahre lang regierte. Diese Dynastie beinhaltete einige der fähigsten Kaiser in der Geschichte von Byzanz, und die Zeit ist eine Wiederbelebung. Das Reich wechselte von der Verteidigung gegen externe Feinde zur Wiedereroberung von Territorien.^[86] Die mazedonische Dynastie wurde durch eine kulturelle Wiederbelebung in Kugeln wie Philosophie und Kunst gekennzeichnet. Es gab eine bewusste Anstrengung, die Brillanz der Zeit vor dem wiederherzustellen Slawisch und anschließend Arabische Invasionenund die mazedonische Ära wurde als "goldenes Zeitalter" von Byzanz bezeichnet.^[86] Obwohl das Imperium deutlich kleiner war als während der Regierungszeit von Justinian, hatte es viel Kraft gewonnen, da die verbleibenden Gebiete geografisch weniger geografisch verteilt und politisch, wirtschaftlicher und kulturell integriert waren.

Kriege gegen die Abbasiden

Nutzen Sie die Schwäche des Imperiums nach der Revolte von Thomas the Slaw In den frühen 820er Jahren die Araber wieder aufgetaucht und Kreta erbeutet. Sie griffen auch erfolgreich Sizilien an, aber im Jahr 863 General Petronas errang einen entscheidenden Sieg in der Schlacht von Lalakaon gegen Umar al-Aqta, das Emir von Meliten (Malatya). Unter der Führung des Kaisers Krum, Die bulgarische Bedrohung tauchte ebenfalls wieder auf, aber 815–816 Krums Sohn, Omurtag, signiert a Friedensvertrag mit Leo v.^[87]

In den 830er Jahren die Abbasid Kalifat begann militärische Ausflüge, die mit einem Sieg in der gipfeln Sack Amorium. Die Byzantiner dann gegen angegriffen und Damietta entlassen in Ägypten. Später antwortete das Abbasid -Kalifat, indem er ihre Truppen erneut nach Anatolien schickte und entließ und maraudierte, bis sie schließlich 863 von den Byzantinern in der Schlacht von Lalakaon vernichtet wurden.

In den ersten Jahren von Basil Is Regierungszeit, arabischen Überfällen an den Küsten Dalmatiens und der Belagerung von Ragusa (866–868) wurden besiegt und die Region wurde erneut unter sichere byzantinische Kontrolle. Dies ermöglichte es byzantinischen Missionaren, in das Innere einzudringen und Konvertieren Sie die Serben und die Fürstentümer des heutigen Tages Herzegowina und Montenegro zum Christentum.^[88]

Dagegen die byzantinische Position in Süditalien wurde allmählich konsolidiert; um 873 Bari war erneut unter byzantinischer Herrschaft und der größte Teil Süditaliens blieb für die nächsten 200 Jahre im Reich.^[88][89] An der wichtigeren Ostfront baute das Imperium seine Verteidigung wieder auf und ging in die Offensive. Das Pauzier wurden besiegt am Schlacht von Bathys Ryax und ihre Hauptstadt von Tephrike (Divrigi) nahm, während die Offensive gegen das Abbasid -Kalifat mit der Rückeroberung von begann Samosata.^[88]

Unter Basils Sohn und Nachfolger, Leo VI der WeiseDie Gewinne im Osten gegen das konfessionelle Abbasid -Kalifat setzten sich fort. Sizilien wurde 902 gegen die Araber und 904 verloren ThessalonikiDie zweite Stadt des Imperiums wurde von einer arabischen Flotte entlassen. Die Marineschwäche des Reiches wurde behoben. Trotz dieser Rache waren die Byzantiner immer noch nicht in der Lage, gegen die Muslime einen entscheidenden Schlag zu treffen Kreta im 911.^[90]

Der Tod des bulgarischen Zaren Simeon i 927 schwächte die Bulgaren stark geschwächt, sodass sich die Byzantiner auf die Ostfront konzentrieren konnten.^[91] Melitee wurde 934 und 943 der berühmte General dauerhaft zurückerobert John Kourkouas setzte die Offensive in fort Mesopotamien Mit einigen bemerkenswerten Siegen, die in der Reconstation von kultiviert werden Edessa. Kourkouas wurde besonders für die Rückkehr nach Konstantinopel the Verded gefeiert Mandylion, ein Relikt, das angeblich mit einem Porträt Jesu geprägt wurde.^[92]

Der Soldat-Emperoren Nikephoros II -Phokas (r.963–969) und John I Tzimisken (969–976) erweiterte das Imperium weit in Syrien und besiegte die Emirs des Nordwestens Irak. Nikephoros nahm die große Stadt Aleppo im Jahr 962, und die Araber wurden 963 entschieden aus Kreta ausgeschlossen. Die Rückeroberung von Kreta in der Belagerung von Chandax Setzen Sie arabische Überfälle in der Ägäis ein und erlauben das Griechenland auf dem Festland wieder. Zypern wurde 965 dauerhaft zurückerober Belagerung von Antiochia und seine Rückeroberung, die er als Provinz des Reiches aufgenommen hat.^[93] Sein Nachfolger John Tzimisken erholte Damaskus. Beirut, Acre, Sidon, Caesarea und TiberiasByzantinische Armeen in auffallende Entfernung von Jerusalem, obwohl die muslimischen Kraftzentren im Irak und in Ägypten unberührt waren.^[94] Nach langem Kampagne im Norden wurde die letzte arabische Bedrohung von Byzanz, der reichen Provinz Sizilien, 1025 von 1025 gezielt Basilikum II, der starb, bevor die Expedition fertiggestellt werden konnte. Zu diesem Zeitpunkt erstreckte sich das Reich von der Straße von Messina zum Euphrat und von der Donau nach Syrien.^[95]

Kriege gegen das bulgarische Reich

Der traditionelle Kampf mit dem Siehe von Rom fuhr durch die mazedonische Zeit fort, die von der Frage der religiösen Vorherrschaft über die Neu Christianisiert Zustand von Bulgarien.^[86] Beende achtzig Jahre Frieden zwischen den beiden Staaten, dem mächtigen Bulgarischen, Zar Simeon i 894 eindrangte, wurde aber von den Byzantinern zurückgedrängt, die ihre Flotte benutzten, um die zu segeln Schwarzes Meer um den bulgarischen hinteren Rücken anzugreifen und die Unterstützung des Ungarn.^[96] Die Byzantiner wurden an der besiegt Schlacht von Boulgarophygon 896 und erklärte sich bereit, die Bulgaren jährliche Subventionen zu zahlen.^[90]

Leo the Wise starb 912 und die Feindseligkeiten nahmen bald wieder auf, als Simeon an der Spitze einer großen Armee nach Konstantinopel marschierte.^[97] Obwohl die Mauern der Stadt uneinnehmbar waren, war die byzantinische Verwaltung in Unordnung und Simeon wurde in die Stadt eingeladen, wo ihm die Krone von gewährt wurde Basileeus (Kaiser) von Bulgarien und hatte den jungen Kaiser Konstantin VII heirate eine seiner Töchter. Als ein Aufstand in Konstantinopel sein dynastisches Projekt stoppte, fiel er erneut in Thrakien ein und eroberte Adrianopel.^[98] Das Imperium stand nun innerhalb weniger Tage vor dem Marschdistanz von Konstantinopel dem Problem eines mächtigen christlichen Staates,^[86] sowie an zwei Fronten kämpfen müssen.^[90]

Eine große kaiserliche Expedition unter Leo Phocas und Romanos I Lekapenos endete mit einer weiteren byzantinischen Niederlage an der Schlacht von Achelous 917 und im folgenden Jahr stellten die Bulgaren frei, nördlich Griechenland zu verwüsten. Adrianople wurde 923 erneut geplündert, und eine bulgarische Armee belagerte 924 nach Konstantinopel. Simeon starb jedoch 927 plötzlich, und die bulgarische Macht brach mit ihm zusammen. Bulgarien und Byzanz betraten eine lange Zeit friedlicher Beziehungen, und das Imperium war sich nun frei, sich auf die Ostfront gegen die Muslime zu konzentrieren.^[99] 968 wurde Bulgarien von der überrannt Rus ' unter Sviatoslav i von Kiew, aber drei Jahre später, John I Tzimisken besiegt Die Rus 'und die Einnahme von Ostbulgarien in das byzantinische Reich eingebaut.^[100]

Bulgarischer Widerstand wurde unter der Herrschaft der Regel wiederbelebt Cometopuli -Dynastie, aber der neue Kaiser Basili II (r.976–1025) machte die Unterwerfung der Bulgaren zu seinem Hauptziel.^[101] Basils erste Expedition gegen Bulgarien führte jedoch zu einer Niederlage am Tore von Trajan. In den nächsten Jahren wurde der Kaiser in Anatolien mit internen Revolten beschäftigt, während die Bulgaren ihr Reich auf dem Balkan erweiterten. Der Krieg zog sich fast zwanzig Jahre lang an. Die byzantinischen Siege von Spercheios und Skopje Die bulgarische Armee schwächte entscheidend und reduzierte in jährlichen Kampagnen die bulgarischen Hochburgen methodisch.^[101] Bei der Schlacht von Kleidion 1014 wurden die Bulgaren vernichtet: Ihre Armee wurde gefangen genommen, und es wird gesagt, dass 99 von 100 Männern geblendet wurden, wobei der hundertste Mann mit einem Auge zurückgelassen wurde, damit er seine Landsleute nach Hause führen konnte. Wenn Zar Samuil sah die gebrochenen Überreste seiner einst beeindruckenden Armee, er starb an Schock. Bis 1018 hatten sich die letzten bulgarischen Hochburgen ergeben, und das Land wurde Teil des Reiches.^[101] Dieser Sieg stellte die Donau -Grenze wieder her, die seit den Tagen des Kaisers Heraklius nicht mehr stattfand.^[95]

Beziehungen zum Kievan Rus '

Zwischen 850 und 1100 entwickelte das Imperium eine gemischte Beziehung zum neuen Zustand der Kievan Rus ', der im Norden über das Schwarze Meer entstanden war.^[102] Diese Beziehung hatte lang anhaltende Auswirkungen in der Geschichte der Geschichte Ost -Sklavenund das Imperium wurde schnell zum Haupt Handel und Kulturpartner für Kiew. Der Rus 'startete ihren ersten Angriff gegen Konstantinopel 860die Vororte der Stadt plündern. Im Jahr 941, Sie erschienen am asiatischen Ufer des Bosporus, aber diesmal wurden sie zerkleinert, ein Hinweis auf die Verbesserungen in der byzantinischen Militärposition nach 907, wann Nur Diplomatie hatte die Invasoren zurückschieben. Basil II konnte die aufkommende Kraft des Rus nicht ignorieren, und nach dem Beispiel seiner Vorgänger nutzte er Religion als Mittel zum Erreichen politischer Zwecke.^[103] Rus' -byzantinische Beziehungen kamen nach der Heirat von näher zusammen Anna Porphyrogeneta zu Vladimir der Große im Jahr 988 und die nachfolgende Christianisierung des Rus '.^[102] Byzantinische Priester, Architekten und Künstler wurden eingeladen, an zahlreichen Kathedralen und Kirchen rund um Rus zu arbeiten und den byzantinischen kulturellen Einfluss noch weiter zu erweitern, während zahlreiche Rus 'in der byzantinischen Armee als Söldner diente, vor allem als berühmter Varangianische Wache.^[102]

Selbst nach der Christianisierung des Rus waren die Beziehungen jedoch nicht immer freundlich. Der schwerwiegendste Konflikt zwischen den beiden Mächten war der Krieg von 968–971 in Bulgarien, aber mehrere Ruding -Expeditionen gegen die byzantinischen Städte der Schwarzmeerküste und Konstantinopel selbst werden ebenfalls verzeichnet. Obwohl die meisten abgestoßen wurden, folgten sie oft von Verträgen, die im Allgemeinen für den Rus günstig waren, wie der, der am Ende von abgeschlossen war Der Krieg von 1043, in denen die Rus ihre Ambitionen ansah, mit den Byzantinen als unabhängige Macht zu konkurrieren.^[103]

Kampagnen im Kaukasus

Zwischen 1021 und 1022, nach Jahren der Spannungen,, Basilikum II leitete eine Reihe von siegreichen Kampagnen gegen die Königreich Georgien, was zur Annexion mehrerer georgischer Provinzen zum Imperium führt. Die Nachfolger von Basilikum haben ebenfalls beigefügt Bagratid Armenia Im Jahr 1045. Wichtig ist, dass sowohl Georgien als auch Armenien durch die Politik der byzantinischen Verwaltung der starken Besteuerung und der Abschaffung der Abgabe signifikant geschwächt wurden. Die Schwächung von Georgien und Armenien spielte eine bedeutende Rolle bei der byzantinischen Niederlage bei Manzikert in 1071.^[104]

Apex

Basili II gehört zu den fähigsten byzantinischen Kaisern und seiner Regierungszeit als Spitze des Reiches im Mittelalter. Bis 1025, das Datum des Todes von Basili II Armenien im Osten bis Kalabrien in Süditalien im Westen.^[95] Viele Erfolge waren erzielt worden, von der Eroberung Bulgariens bis zur Annexion von Teilen von Teilen von Georgia und Armenien und die Reconest von Kreta, Zypern und der wichtigen Stadt Antiochia. Dies waren keine vorübergehenden taktischen Gewinne, sondern langfristige Rekonstruktionen.^[88]

Leo VI hat die vollständige Kodifizierung des byzantinischen Gesetzes im Griechisch erreicht. Diese monumentale Arbeit von 60 Bänden wurde zur Grundlage aller nachfolgenden byzantinischen Gesetze und wird heute noch untersucht.^[105] Leo reformierte auch die Verwaltung des Imperiums und zog die Grenzen der administrativen Unterteilungen neu (der Themata, oder "Themen") und das Aufräumen des Systems von Rängen und Privilegien sowie das Verhalten der verschiedenen Handelsguilds in Konstantinopel regulieren. Leos Reform tat viel dazu bei, die vorherige Fragmentierung des Imperiums zu verringern, das von nun an ein Machtzentrum, Konstantinopel, hatte.^[106] Der zunehmende militärische Erfolg des Imperiums hat jedoch stark bereichert und dem Provinz Adel mehr Macht über die Bauernschaftsanwalts, die im Wesentlichen auf einen Leibwesen reduziert wurde.^[107]

Unter den mazedonischen Kaisern blühte die Stadt Konstantinopel auf und wurde die größte und reichste Stadt in Europa, mit etwa 400.000 Einwohnern im 9. und 10. Jahrhundert.^[108] In dieser Zeit beschäftigte das byzantinische Reich einen starken öffentlichen Dienst, der von kompetenten Aristokraten besetzt war, die die Erhebung von Steuern, inländischen Verwaltung und Außenpolitik beaufsichtigte. Die mazedonischen Kaiser erhöhten auch das Vermögen des Imperiums durch die Förderung des Handels mit Westeuropa, insbesondere durch Der Verkauf von Seide und Metallarbeiten.^[109]

Trennung zwischen Orthodoxie und Katholizismus (1054)

Das Mazedonische Zeit enthielt auch Ereignisse von bedeutsamer religiöser Bedeutung. Die Bekehrung der Bulgaren, Serben und Rus 'zum orthodoxen Christentum zog die religiöse Karte Europas, die heute noch mitschwingt. Cyril und Methodius, zwei byzantinische griechische Brüder aus Thessaloniki, trugen erheblich zur Christianisierung der Slawen und dabei das entwickelt die Glagolitisches Alphabet, Vorfahr des Cyrillic Drehbuch.^[110]

Im Jahr 1054 Beziehungen zwischen den östlichen und westlichen Traditionen der Chalcedonian Die christliche Kirche erreichte eine Terminalkrise, die als die bekannt ist Ost -West -Schisma. Obwohl es eine formelle Erklärung zur institutionellen Trennung gab, als drei päpstliche Legates an einem Samstagnachmittag während der göttlichen Liturgie in der Hagia Sophia in die Hagia Sophia eintraten und einen Bullen der Exkommunikation auf den Altar platzierten,^[111] Das sogenannte große Schisma war tatsächlich der Höhepunkt der Jahrhunderte der allmählichen Trennung.^[112]

Krise und Fragmentierung

Das byzantinische Reich fiel bald in eine Zeit der Schwierigkeiten, die durch die Untergrabung des Themensystems und die Vernachlässigung des Militärs in hohem Maße verursacht wurden. Nikephoros II, John Tzimisken und Basilikum II haben den Schwerpunkt der militärischen Spaltungen verschoben (τάγματα, Tagmata) von einer reaktiven, defensivorientierten Bürgerarmee in eine Armee beruflicher beruflicher Soldaten, die zunehmend von Ausländern abhängig sind Söldner. Die Söldner waren jedoch teuer, und als die Bedrohung durch die Invasion im 10. Jahrhundert zurückging, war auch die Notwendigkeit, große Garrisonen und teure Befestigungen aufrechtzuerhalten.^[113] Basil II. Nach seinem Tod ließ er eine aufkeimende Schatzkammer, aber er versäumte es, seine Nachfolge zu planen. Keiner seiner unmittelbaren Nachfolger hatte ein bestimmtes militärisches oder politisches Talent, und die kaiserliche Verwaltung fiel zunehmend in die Hände des öffentlichen Dienstes. Inkompetente Bemühungen, die byzantinische Wirtschaft wiederzubeleben Inflation und eine debädgeasierte goldene Währung. Die Armee wurde nun sowohl als unnötige Kosten als auch als politische Bedrohung angesehen. Eine Reihe stehender lokaler Einheiten wurde demobilisiert, was die Abhängigkeit der Armee von Söldnern weiter erhöhte, die nach Bedarf beibehalten und entlassen werden konnten.^[114]

Gleichzeitig wurde Byzanz mit neuen Feinden konfrontiert. Seine Provinzen in Süditalien wurden von der bedroht Normannen, der zu Beginn des 11. Jahrhunderts in Italien ankam. Während einer Zeit des Streits zwischen Konstantinopel und Rom, der im Ost-West-Schisma von 1054 gipfelte, begannen die Normannen langsam, langsam aber stetig nach byzantinischem Italien.^[115] Reggio, die Hauptstadt der Tagma von Kalabrien wurde 1060 von 1060 gefangen genommen Robert Guiscard, gefolgt von Otranto 1068. Bari, die wichtigste byzantinische Hochburg in Apulien, wurde im August 1068 belagert und fiel im April 1071.^[116]

Ungefähr 1053, Konstantin ix aufgelöst, was der Historiker John Skylitzes nennt die "iberische Armee", die aus 50.000 Männern bestand, und wurde in einen Zeitgenosse verwandelt Drungary der Uhr. Zwei weitere sachkundige Zeitgenossen, die ehemaligen Beamten Michael Attaliates und Kekaumenos, stimmen Sie mit Skylitzes überein, dass durch Demobilisierung dieser Soldaten Konstantin den östlichen Verteidigungen des Imperiums katastrophaler Schaden zugefügt hat.

Das Notfallgewicht an die militärische Aristokratie in Anatolien, die 1068 die Wahl eines ihrer eigenen sicherte. Romanos Diogenesals Kaiser. Im Sommer 1071 unternahm Romanos eine massive Ostkampagne, um die Seljuks in ein allgemeines Engagement mit der byzantinischen Armee zu ziehen. In der Schlacht von Manzikert erlitt Romanos eine überraschende Niederlage durch Sultan ALP Arslanund wurde gefangen genommen. ALP Arslan behandelte ihn mit Respekt und verhängte den Byzantinen keine harten Begriffe.^[114] In Konstantinopel jedoch ein Putsch in Kraft Michael Doukas, der bald der Opposition von stand Nikephoros Bryennios und Nikephoros Botaniates. Um 1081 hatten die Seljuks ihre Regel um praktisch das gesamte anatolische Plateau von Armenien im Osten auf erweitert Bithynien im Westen, und sie hatten ihre Hauptstadt bei gegründet Nicaea, nur 90 Kilometer von Konstantinopel entfernt.^[117]

Komnenische Dynastie und Kreuzzüge

Während des Komnenianischen oder Comnenianischen Zeitraums von etwa 1081 bis 1185 die fünf Kaiser der Komnenos -Dynastie (Alexios I., John II, Manuel I., Alexios II. Und Andronikos I) leiteten eine anhaltende, wenn auch letztendlich unvollständige Wiederherstellung der militärischen, territorialen, wirtschaftlichen und politischen Position des byzantinischen Reiches.^[118] Obwohl die Seljuk -Türken das Kernland des Reiches in Anatolien besetzten, waren die meisten byzantinischen militärischen Bemühungen in dieser Zeit gegen westliche Mächte gerichtet, insbesondere gegen die Normannen.^[118]

Das Imperium unter dem Komnenoi spielte eine Schlüsselrolle in der Geschichte der Kreuzzüge im Heiligen Land, die Alexios ich dazu beigetragen hatte, und gleichzeitig enormen kulturellen und politischen Einfluss in Europa, im Nahen Osten und das Land rund um das Mittelmeer auszuüben unter John und Manuel. Der Kontakt zwischen Byzanz und dem "lateinischen" Westen, einschließlich der Kreuzfahrerzustände, nahm während der Komnenianischen Periode signifikant zu. Venezianische und andere italienische Händler wurden in Konstantinopel und dem Imperium in großer Zahl ansässig (es gab schätzungsweise 60.000 Lateinamer von Manuel half bei der Verbreitung byzantinischer Technologie, Kunst, Literatur und Kultur im gesamten lateinischen Westen und führte gleichzeitig zu einem Fluss westlicher Ideen und Bräuche in das Imperium.^[119]

In Bezug auf Wohlstand und kulturelles Leben war die Komnenianische Periode einer der Gipfel in der byzantinischen Geschichte,^[120] und Konstantinopel blieb die führende Stadt der christlichen Welt in Größe, Wohlstand und Kultur.^[121] Es gab ein erneutes Interesse an Klassische griechische Philosophiesowie eine Zunahme des literarischen Ausgangs in der Umgangssprache Griechisch.^[122] Die byzantinische Kunst und Literatur hatte in Europa einen herausragenden Platz, und die kulturellen Auswirkungen der byzantinischen Kunst auf den Westen in dieser Zeit waren enorm und von lang anhaltender Bedeutung.^[123]

Alexios I und der erste Kreuzzug

Nach Manzikert wurde durch die Komnenianische Dynastie eine teilweise Genesung (als die Komnenianische Restaurierung bezeichnet) ermöglicht.^[124] Der Komnenoi erlangte erneut unter Alexios I. 1081 an der Macht. Von Anfang an sah sich Alexios von den Normannen unter Robert Guiscard und seinem Sohn vor einem beeindruckenden Angriff der Normannen aus Bohemund von Taranto, der gefangen genommen hat Dyrrhachium und Korfuund lagte belagert an Larissa in Thessaly. Der Tod von Robert Guiscard im Jahr 1085 löste das normannische Problem vorübergehend. Im folgenden Jahr starb der Seljuq -Sultan, und das Sultanat wurde durch interne Rivalitäten geteilt. Durch seine eigenen Bemühungen besiegte Alexios das Pechenegs, die überrascht und vernichtet wurden in der Schlacht des Levounion am 28. April 1091.^[125]

Nachdem Alexios im Westen Stabilität erreicht hatte, konnte er seine Aufmerksamkeit auf die schwerwiegenden wirtschaftlichen Schwierigkeiten und den Zerfall der traditionellen Abwehrkräfte des Imperiums wenden.^[126] Er hatte jedoch immer noch nicht genügend Arbeitskräfte, um die verlorenen Gebiete in Kleinasien wiederherzustellen und gegen die Seljuks voranzukommen. Bei der Rat von Piacenza Im Jahr 1095 sprachen Gesandte von Alexios mit Papst Urban II Über das Leiden der Christen des Ostens und unterstrichen, dass sie ohne Hilfe vom Westen weiter unter muslimische Herrschaft leiden würden.^[127]

Urban sah Alexios 'Anfrage als doppelte Gelegenheit, Westeuropa zu festigen und die wieder zu vereinen Ostorthodoxe Kirche mit dem römisch-katholische Kirche unter seiner Herrschaft.^[127] Am 27. November 1095 rief Pope Urban II. Rat von Clermontund forderte alle Anwesenden auf, Waffen unter dem Zeichen des Zeichens aufzunehmen Kreuz und starten eine bewaffnete Pilgerfahrt Jerusalem und den Osten von den Muslimen wiederherstellen. Die Reaktion in Westeuropa war überwältigend.^[125]

Alexios hatte die Hilfe in Form von Söldnerkräften aus dem Westen erwartet, aber er war völlig unvorbereitet auf die immense und undisziplinierte Kraft, die bald in byzantinischem Gebiet eintraf. Es war kein Trost für Alexios zu erfahren, dass vier der acht Führer des Hauptkörpers des Kreuzzugs Normannen waren, darunter Bohemund. Da der Kreuzzug jedoch durch Konstantinopel gehen musste, hatte der Kaiser die Kontrolle darüber. Er forderte seine Führer auf, das Imperium wiederherzustellen, um Städte oder Gebiete, die sie auf dem Weg ins Heilige Land aus den Türken zurückerobern könnten. Im Gegenzug gab er ihnen Führer und eine militärische Eskorte.^[128]

Alexios war in der Lage, eine Reihe wichtiger Städte, Inseln und einen Großteil Westasiens wiederherzustellen. Die Kreuzfahrer stimmten zu, Alexios 'Vasallen unter dem zu werden Vertrag von Devol Im Jahr 1108, was das Ende der normannischen Bedrohung während der Regierungszeit von Alexios markierte.^[129]

John II., Manuel I und der zweite Kreuzzug

Alexios 'Sohn John II Komnenos Die Nachfolgerin im Jahr 1118 und regierte bis 1143. John war ein frommer und engagierter Kaiser, der entschlossen war, einen halben Jahrhundert zuvor in der Schlacht von Manzikert den Schaden am Imperium rückgängig zu machen.^[130] John ist berühmt für seine Frömmigkeit und seine bemerkenswert milde und gerechte Herrschaft, John war ein außergewöhnliches Beispiel für einen moralischen Herrscher zu einer Zeit, in der Grausamkeit die Norm war.^[131] Aus diesem Grund wurde er als Byzantiner bezeichnet Marcus Aurelius.

Während seiner fünfundzwanzigjährigen Regierungszeit machte John Allianzen mit dem Heiligen Römischen Reich im Westen und besiegte die Pechenegs entscheidend am Schlacht von Beroia.^[132] Er vereitelte in den 1120er Jahren ungarische und serbische Drohungen und verbündete sich im Jahr 1130 mit dem Deutscher Kaiser Lothair III gegen den normannischen König Roger II. Von Sizilien.^[133]

Im späteren Teil seiner Regierungszeit konzentrierte John seine Aktivitäten auf den Osten und führte persönlich zahlreiche Kampagnen gegen die Türken in Kleinasien. Seine Kampagnen veränderten das Kräfteverhältnis im Osten grundlegend und zwangen die Türken in die Defensive, während viele Städte, Festungen und Städte auf der ganzen Halbinsel zu den Byzantinen restauriert wurden. Er besiegte das Dänishmend Emirat von Melite und alles wiedererobert Kilikien, während er zwingt Raymond von Poitiers, Prinz von Antiochia, um die byzantinische Oberhoheit zu erkennen. Um die Rolle des Kaisers als Führer der christlichen Welt zu demonstrieren, marschierte John in die heiliges Land an der Spitze der kombinierten Kräfte des Reiches und der Kreuzfahrerzustände; Trotz seiner großen Kraft, die die Kampagne drängt, waren seine Hoffnungen von dem Verrat seiner Kreuzfahrerverbündeten enttäuscht.^[134] 1142 kehrte John zurück, um seine Ansprüche an Antiochia zu drängen, aber er starb im Frühjahr 1143 nach einem Jagdunfall.

Johns auserwählter Erbe war sein vierter Sohn, Manuel I Komnenos, der aggressiv gegen seine Nachbarn kämpfte, sowohl im Westen als auch im Osten. In Palästina verbündet Manuel mit dem Kreuzfahrer Königreich Jerusalem und schickte eine große Flotte, um an einer kombinierten Invasion von teilzunehmen Fatimid Ägypten. Manuel verstärkte seine Position als Overlord der Kreuzfahrerstaaten mit seiner Hegemonie über Antiochia und Jerusalem, die durch Vereinbarung mit der Vereinbarung gesichert sind RaynaldPrinz von Antiochia und Amalric, König von Jerusalem.^[135] Um die byzantinische Kontrolle über die Häfen Süditaliens wiederherzustellen, schickte er 1155 eine Expedition nach Italien, führte jedoch zum eventuellen Scheitern der Kampagne. Trotz dieses militärischen Rückschlags fielen Manuels Armeen erfolgreich in die südlichen Teile der Königreich Ungarn 1167 besiegte die Ungarn an der Schlacht von Sirmium. Bis 1168 lag fast die gesamte östliche Adria -Küste in Manuels Händen.^[136] Manuel machte mehrere Allianzen mit dem Papst und dem westlichen christlichen Königreiche und er handelte erfolgreich mit dem Durchgang des Zweiter Kreuzzug durch sein Reich.^[137]

Im Osten erlitt Manuel jedoch eine große Niederlage im Jahr 1176 am Schlacht von Myrikephalongegen die Türken. Die Verluste wurden jedoch schnell geborgen, und im folgenden Jahr verursachte Manuels Streitkräfte eine Niederlage gegen eine "ausgewählte Türken".^[138] Der byzantinische Kommandeur John Vatatzes, der die türkischen Invasoren in der zerstörte Battle of Hyelion and LeimocheirNicht nur Truppen aus der Hauptstadt brachten, sondern konnten auch eine Armee auf dem Weg sammeln, ein Zeichen dafür, dass die byzantinische Armee stark blieb und dass das Defensivprogramm westasiener Minors immer noch erfolgreich war.^[139]

Renaissance des 12. Jahrhunderts

John und Manuel verfolgten aktive militärische Politik und beide stellten beträchtliche Ressourcen für Belagerungen und Stadtverteidigung ein. Die aggressive Befestigungspolitik stand im Mittelpunkt ihrer kaiserlichen Militärpolitik.^[140] Trotz der Niederlage in Myrikephalon führten die Politik von Alexios, John und Manuel zu großen territorialen Gewinnen, erhöhte die Grenzstabilität in Kleinasien und sicherte sich die Stabilisierung der europäischen Grenzen des Imperiums. Von c. 1081 bis c. 1180 versicherte die Komnenianische Armee die Sicherheit des Imperiums und ermöglichte die byzantinische Zivilisation.^[141]

Dies ermöglichte es den westlichen Provinzen, eine wirtschaftliche Wiederbelebung zu erzielen, die bis Ende des Jahrhunderts weiterging. Es wurde argumentiert, dass Byzanz nach der Komnenianischen Herrschaft wohlhabender sei als zu irgendeinem Zeitpunkt seit den persischen Invasionen des 7. Jahrhunderts. Während des 12. Jahrhunderts stiegen die Bevölkerungsniveaus und es wurden umfangreiche Gebiete auf neuem landwirtschaftlichem Land in Produktion gebracht. Archäologische Beweise sowohl aus Europa als auch aus Kleinasien zeigen eine erhebliche Zunahme der Größe der städtischen Siedlungen sowie einen bemerkenswerten Anstieg der neuen Städte. Der Handel blühte auch auf; die Venezianer, die Genoesen und andere öffneten die Häfen der Ägäis für den Handel und versandten Waren aus den Kreuzfahrer -Königreichen von Outremer und Fatimid Ägypten im Westen und Handel mit dem Imperium über Konstantinopel.^[142]

Künstlerisch gab es eine Wiederbelebung in Mosaik-und regionale Architekturschulen produzierten viele charakteristische Stile, die sich auf eine Reihe kultureller Einflüsse stützten.^[143] Während des 12. Jahrhunderts lieferten die Byzantiner ihr frühes Modell von Humanismus als Renaissance des Interesses an klassischen Autoren. Im Eustathius von ThessalonicaByzantinischer Humanismus fand seinen charakteristischsten Ausdruck.^[144] In der Philosophie gab es ein Wiederaufleben des klassischen Lernens, das seit dem 7. Jahrhundert nicht zu sehen ist und durch eine signifikante Zunahme der Veröffentlichung von Kommentaren zu klassischen Werken gekennzeichnet war.^[122] Außerdem trat die erste Übertragung klassischer griechischer Wissen im Westen während der Komnenianischen Zeit auf.^[123]

Niederlagen und Zerfall

Angelid -Dynastie

Manuels Tod am 24. September 1180 verließ seinen 11-jährigen Sohn Alexios II Komnenos auf dem Thron. Alexios war im Büro und mit seiner Mutter sehr inkompetent Maria von Antiochia'Smalischer Hintergrund machte seine Regentschaft unpopulär.^[145] Letztlich, Andronikos i Komnenos, ein Enkel von Alexios I., startete einen Aufstand gegen seinen jüngeren Verwandten und schaffte es, ihn in einem Gewalt zu stürzen Putsch.^[146] Mit seinem guten Aussehen und seiner immensen Popularität bei der Armee marschierte er im August 1182 nach Konstantinopel und leitete ein Massaker der Latiner an.^[146] Nachdem er seine potenziellen Rivalen beseitigt hatte, hatte er sich im September 1183 als Co-Emperor gekrönt. Er eliminierte Alexios II und nahm seine 12-jährige Frau mit. Agnes von Frankreich für ihn selbst.^[146]

Andronikos begann seine Herrschaft gut; Insbesondere die Maßnahmen, die er ergriffen hat, um die Regierung des Reiches zu reformieren, wurden von Historikern gelobt. Entsprechend George Ostrogorsky, Andronikos war entschlossen, Korruption auszurotten: Unter seiner Herrschaft hörte der Verkauf von Büros auf; Die Selektion beruhte eher auf Verdienst als auf der Bevorzugung; Beamte erhielten ein angemessenes Gehalt, um die Versuchung der Bestechung zu verringern. In den Provinzen führten Andronikos 'Reformen zu einer schnellen und deutlichen Verbesserung.^[147] Die Aristokraten waren wütend gegen ihn, und um die Sache noch schlimmer zu machen, scheint Andronikos zunehmend unausgeglichen geworden zu sein; Hinrichtungen und Gewalt wurden immer häufiger, und seine Regierungszeit verwandelte sich zu einer Regierungszeit des Terrors.^[148] Andronikos schien fast die Ausrottung der Aristokratie als Ganzes zu suchen. Der Kampf gegen die Aristokratie verwandelte sich zu einem Großhandel, während der Kaiser auf immer rücksichtslosere Maßnahmen zurückgab, um sein Regime zu stützen.^[147]

Trotz seines militärischen Hintergrunds konnte Andronikos nicht umgehen Isaac Komnenos, Béla III von Ungarn (r.1172–1196) die kroatische Gebiete nach Ungarn wieder eingebaut haben, und Stephen Nemanja aus Serbien (r.1166–1196) der seine Unabhängigkeit aus dem byzantinischen Reich erklärte. Dennoch würde keines dieser Probleme mit dem Vergleich mit William II. Von Sizilien's (r.1166–1189) Invasionskraft von 300 Schiffen und 80.000 Männern, die 1185 ankommen.^[149] Andronikos mobilisierte eine kleine Flotte von 100 Schiffen, um die Hauptstadt zu verteidigen, aber ansonsten war er der Bevölkerung gleichgültig. Er wurde schließlich gestürzt, als Isaac Angeloseinen imperialen Attentat überlebte, ergriff die Macht mit Hilfe der Menschen und ließ Andronikos töten.^[150]

Die Regierungszeit von Isaac II, und mehr als die seines Bruders Alexios III, sah den Zusammenbruch dessen, was von der zentralisierten Maschinerie der byzantinischen Regierung und der Verteidigung übrig blieb. Obwohl die Normannen aus Griechenland vertrieben wurden, wurde 1186 die Vlachs und Bulgars begann eine Rebellion, die zur Bildung der führte Zweites bulgarisches Reich. Die interne Politik der Angeloi wurde durch die Verschwendung des öffentlichen Schatzes und des fiskalischen Missbrauchs gekennzeichnet. Die kaiserliche Autorität wurde stark geschwächt, und das wachsende Machtvakuum im Zentrum des Reiches förderte die Fragmentierung. Es gibt Hinweise darauf, dass einige Komnenianische Erben einen halbunabhängigen Staat eingerichtet hatten Trebizond vor 1204.^[151] Entsprechend Alexander Vasiliev"Die Dynastie des Angeloi, Griechisch in seinem Ursprung, beschleunigte die Ruine des Imperiums, die bereits ohne geschwächt und innerhalb von in innerhalb von Unbegrenzung geschwächt wurde."^[152]

Viertes Kreuzzug

Im Jahr 1198, Papst Innocent III stürmte das Thema eines neuen Kreuzzugs durch Legaten und Enzyklische Buchstaben.^[153] Die angegebene Absicht des Kreuzzugs bestand darin, zu erobern Ägypten, jetzt das Zentrum der muslimischen Kraft in der Levante. Die Kreuzritterarmee kam an Venedig Im Sommer 1202 und beauftragte die venezianische Flotte, sie nach Ägypten zu transportieren. Als Zahlung an die Venezianer eroberten sie den (christlichen) Hafen von Zara in Dalmatien (Vasall City of Venedig, die sich 1186 in Ungarns Schutz rebelliert und unterbracht hatte).^[154] Kurz danach, Alexios Angelos, Sohn des abgesetzten und verblindten Kaisers Isaac II Angelos, kontaktierte Kontakte mit den Kreuzfahrern. Alexios bot an, die byzantinische Kirche mit Rom wieder zu vereinen, die Crusaders 200.000 Silbermarkierungen zu bezahlen, dem Kreuzzug zu beitreten und alle Vorräte zur Verfügung zu stellen, die sie benötigen, um Ägypten zu erreichen.^[155]

Kreuzfahrersack von Konstantinopel (1204)

Die Kreuzfahrer kamen im Sommer 1203 in Konstantinopel an und griffen schnell an, startete ein großes Feuer, das große Teile der Stadt beschädigte, und ergriff kurz die Kontrolle. Alexios III floh aus der Hauptstadt und Alexios Angelos wurde auf den Thron erhöht als Alexios IV zusammen mit seinem blinden Vater Isaac. Alexios IV und Isaac II konnten ihre Versprechen nicht aufbewahren und wurden von Alexios V. Viele unbezahlbare Ikonen, Relikte und andere Objekte tauchten später auf Westeuropa, eine große Zahl in Venedig. Laut Choniaten a Prostituierte wurde sogar auf den patriarchalischen Thron eingerichtet.^[156] Als die Bestellung wiederhergestellt worden war, haben die Kreuzfahrer und die Venezianer ihre Vereinbarung umgesetzt. Baldwin von Flandern wurde zum Kaiser eines neuen gewählt Lateinisches Reichund der Venezianer Thomas Morosini wurde als Patriarch ausgewählt. Die Länder, die unter den Führern aufgeteilt waren Nicaea, Trebizond, und Epirus.^[157] Obwohl Venedig mehr an Handel interessiert war als das Territorium, nahm es Schlüsselbereiche von Konstantinopel und der Title nahm den Titel von "Herr von eineinhalb Viertel des Römischen Reiches".^[158]

Imperium im Exil

Nach dem Sack von Konstantinopel im Jahr 1204 durch lateinische Kreuzfahrer wurden zwei byzantinische Nachfolgerzustände festgestellt: die Imperium von Nicaea, und die Despotat des Epirus. Ein Drittel, das Reich von Trebizond, wurde danach geschaffen Alexios Komnenos, befehlen georgisch Expedition in Chaldia^[159] Ein paar Wochen vor dem Sack von Konstantinopel fand sich de facto Kaiser und etablierte sich in Trebizond. Von den drei Nachfolgerstaaten standen Epirus und Nicaea die beste Chance, Konstantinopel zurückzugewinnen. Das nicaeanische Reich bemühte sich jedoch, in den nächsten Jahrzehnten zu überleben, und bis Mitte des 13. Jahrhunderts hatte es einen Großteil südlicher Anatolien verloren.^[160] Die Schwächung der Sultanat von Rûm folgt dem Mongolinvasion in 1242–1243 viele erlaubt belästigt und Ghazis Um ihre eigenen Fürstentümer in Anatolien einzurichten und den Byzantinischen Halt auf Kleinasien zu schwächen.^[161] Mit der Zeit eine der Beys, Osman ischuf ein Reich, das schließlich Konstantinopel erobern würde. Die mongolische Invasion gab Nicaea jedoch auch eine vorübergehende Pause von Seljuk -Angriffen, die es ihm ermöglichte, sich auf das lateinische Reich im Norden zu konzentrieren.

Reconest von Konstantinopel

Das Reich von Nicaaea, gegründet von der Laskarid -Dynastie, geschafft, die zu bewirken Rückeroberung von Konstantinopel von den Latinern im Jahr 1261 und besiegen Epirus. Dies führte zu einer kurzlebigen Wiederbelebung des byzantinischen Vermögens unter Michael VIII Palaiologos Aber das kriegsbereite Reich war schlecht ausgerüstet, um mit den Feinden umzugehen, die es umgab. Um seine Kampagnen gegen die Latiner aufrechtzuerhalten, zog Michael Truppen aus Kleinasien und erhoben lähmende Steuern auf die Bauernschaft, was zu viel Ressentiments führte.^[162] In Konstantinopel wurden massive Bauprojekte abgeschlossen, um den Schaden des vierten Kreuzzugs zu reparieren, aber keiner dieser Initiativen war für die Landwirte in Kleinasien leiden, die von muslimischen Ghazis leiden.^[163]

Anstatt an seinen Besitztümern in Minor in Asien festzuhalten, entschied sich Michael, das Imperium zu erweitern und nur kurzfristig Erfolg zu haben. Um eine weitere Entlassung der Hauptstadt durch die Latiner zu vermeiden, zwang er die Kirche, sich Rom zu unterwerfen, erneut eine vorübergehende Lösung, für die die Bauern Michael und Konstantinopel hasste.^[163] Die Bemühungen von Andronikos II und später sein Enkel Andronikos III Markiert Byzanzes letzte echte Versuche, den Ruhm des Imperiums wiederherzustellen. Die Verwendung von Söldnern durch Andronikos II. Katalanische Firma Die Landschaft verwüstet und zunehmend Ressentiments gegen Konstantinopel erhöht.^[164]

Herbst

Aufstieg der Osmanen und Sturz von Konstantinopel

Die Situation wurde für Byzanz während der Bürgerkriege schlechter, nachdem Andronikos III. Starb. EIN Sechsjähriger Bürgerkrieg Das Reich am Boden zerstört und dem serbischen Herrscher erlaubt Stefan Dušan (r.1331–1346) um den größten Teil des verbleibenden Territoriums des Imperiums zu überlegen und a zu etablieren Serbisches Reich. 1354 ein Erdbeben bei Gallipoli am zerstört das Fort und erlaubte das Osmanen (die während des Bürgerkriegs von als Söldner angeheuert wurden John vi Kantakouzenos) sich in Europa etablieren.^[165][166] Als die byzantinischen Bürgerkriege endeten, hatten die Osmanen die Serben besiegt und als Vasallen unterworfen. Folgt dem Schlacht von KosovoEin Großteil des Balkans wurde von den Osmanen dominiert.^[167]

Die byzantinischen Kaiser appellierten an den Westen um Hilfe, aber der Papst würde nur erwägen, Hilfe für ein Wiedersehen der östlich orthodoxen Kirche mit dem zu senden Siehe von Rom. Die Einheit der Kirche wurde berücksichtigt und gelegentlich durch das kaiserliche Dekret erreicht, aber die orthodoxen Bürgerschaft und Geistlichen ärgerten sich intensiv über die Autorität von Rom und der Lateinischer Ritus.^[168] Einige westliche Truppen kamen an, um die christliche Verteidigung von Konstantinopel zu stärken, aber die meisten westlichen Herrscher, die von ihren eigenen Angelegenheiten abgelenkt wurden, taten nichts, als die Osmanen die verbleibenden byzantinischen Gebiete auseinander suchten.^[169]

Konstantinopel wurde in diesem Stadium unterbevölkert und verlaufend. Die Bevölkerung der Stadt war so stark zusammengebrochen, dass es jetzt kaum mehr als eine Gruppe von Dörfern war, die von Feldern getrennt waren. Am 2. April 1453, Sultan MehmedDie Armee von 80.000 Männern und eine große Anzahl von Unregelmäßigkeiten belagert die Stadt.^[170] Trotz einer verzweifelten letzten Verteidigung der Stadt durch die massiv zahlreichen christlichen Streitkräfte (ca. 7.000 Männer, von denen 2.000 fremd waren), waren^[169] Konstantinopel fiel schließlich an die Osmanen nach einer zweimonatigen Belagerung am 29. Mai 1453. Der endgültige byzantinische Kaiser, Konstantin Xi Palaiologos, wurde zuletzt gesehen^[171]

Politische Folgen

Zum Zeitpunkt des Sturzes von Konstantinopel war das byzantinische Reich, bereits seit den Kreuzzügen, auf drei reduziert worden Rumpfstaaten, die die waren Despotat der Morea, das Reich von Trebizond und die Fürstentum von Theodoro. Erstere Wesen (Peloponnes), die von den Brüdern des letzten Kaisers regiert wurde, Thomas Palaiologos und Demetrios Palaiologos. Der Despotate setzte sich als unabhängiger Staat fort, indem er den Osmanen eine jährliche Hommage zahlte. Inkompetente Regel, Versäumnis, den jährlichen Tribut zu zahlen, und eine Revolte gegen die Osmanen führten schließlich zur Invasion von Morea durch Mehmed II. Im Mai 1460.^[172]

Ein paar Holdouts blieben eine Zeit lang. Die Insel von Monemvasia weigerte sich zu ergeben und es wurde erstmals für kurze Zeit von einem aragonischen Korsair regiert. Als die Bevölkerung ihn ausbreitete, erhielten sie die Zustimmung von Thomas, sich vor dem Ende von 1460 unter den Schutz des Papstes zu stellen. Mani HalbinselAm südlichen Ende des Moreas widerstand unter einer losen Koalition der örtlichen Clans und dann kam dieses Gebiet unter die Herrschaft von Venedig. Der letzte Holdout war Salmenikoim Nordwesten des Moreas. GRAitzas Palaiologos war der Militärkommandant dort, stationiert bei Salmeniko Castle. Während sich die Stadt schließlich ergab, hielten sich Graitzas und seine Garnison und einige Stadtbewohner bis Juli 1461 im Schloss aus, als sie flüchteten und venezianisch waren.^[173]

Das Imperium von Trebizond, das sich nur wenige Wochen bevor Konstantinopel von den Kreuzfahrern 1204 vom byzantinischen Reich abgebaut hatte, wurde der letzte Überrest und der letzte De -facto -Nachfolger des Byzantinischen Reiches. Bemühungen der Kaiser David Um europäische Mächte für einen gegen den Osmanen geführten Kreuzzug im Sommer 1461 einen Krieg zwischen den Osmanen und Trebizond zu rekrutieren. Nach einer einmonatigen Belagerung gab David am 14. August 1461 die Stadt Trebizond auf. Teil von Perateia), dauerte weitere 14 Jahre und fiel im Dezember 1475 auf die Osmanen. Daher hatte der letzte Überrest des Römischen Reiches seit 2228 Jahren der römischen Zivilisation seit dem Legendary offiziell aufgehört zu existieren Gründung von Rom 753 v. Chr.

Ein Neffe des letzten Kaisers, Konstantin XI, Andreas Palaiologos behauptete, den Titel von geerbt zu haben Byzantinischer Kaiser. Er lebte bis zu seinem Sturz im Jahr 1460 in der Morea und kam dann nach Rom, wo er unter dem Schutz der Päpstliche Zustände Für den Rest seines Lebens. Da das Amt des Kaisers technisch nie erblich gewesen wäre, wäre Andreas 'Anspruch nach byzantinischem Recht unbegründet gewesen. Das Reich war jedoch verschwunden, und westliche Staaten folgten im Allgemeinen den römisch-kirch-sanktionierten Prinzipien der erblichen Souveränität. Als Andreas ein Leben im Westen suchte, stylegierte sich selbst Imperator Constantinopolitanus ("Kaiser von Konstantinopel") und verkaufte seine Nachfolgerechte an beide Charles VIII. Von Frankreich und die Katholische Monarchen.

Konstantin XI starb, ohne einen Erben zu produzieren, und hätte Konstantinopel nicht gefallen, dass er möglicherweise von den Söhnen seines verstorbenen älteren Bruders abgelöst worden wäre, die nach dem Sturz von Konstantinopel in den Palastdienst von Mehmed II. Eingenommen wurden. Der älteste Junge, umbenannt Hat Murad, wurde ein persönlicher Favorit von Mehmed und diente als Beylerbey (Generalgouverneur) des Balkans. Der jüngere Sohn, umbenannt Mesih Pasha, wurde Admiral der osmanischen Flotte und Sancak Beg (Gouverneur) der Provinz Gallipoli. Er diente schließlich zweimal als Grand Vizier unter Mehmeds Sohn, Bayzid II.^[174]

Mehmed II. Und seine Nachfolger fuhr fort Betrachten sich selbst Erben des Römischen Reiches bis Der Niedergang des Osmanischen Reiches Anfang des 20. Jahrhunderts folgten Erster Weltkrieg. Sie waren der Ansicht, dass sie einfach ihre religiöse Grundlage so verändert hatten, wie es Konstantin zuvor getan hatte, und sie bezogen sich weiterhin auf ihre eroberten Bewohner des östlichen römischen (Orthodoxe Christen) wie Rum. Inzwischen die Danzier für Fürsentschreibungen (deren Herrscher sich auch als Erben der östlichen römischen Kaiser betrachteten^[175]) enthielt orthodoxe Flüchtlinge, einschließlich einiger byzantinischer Adlige.

Bei seinem Tod wurde die Rolle des Kaisers als Schutzpatron der Ostorthodoxie von behauptet Ivan III, Großer Prinz von Moskovy. Er hatte Andreas 'Schwester geheiratet, Sophia Palaiologina, dessen Enkel, Ivan IV, würde der erste werden Zar von Russland (Zar, oder Zar, Bedeutung Caesarist ein Begriff, der traditionell von Slawen auf die byzantinischen Kaiser angewendet wird). Ihre Nachfolger unterstützten die Idee, dass Moskau der richtige Erbe von Rom und Konstantinopel war. Die Idee der Russisches Reich als das aufeinanderfolgende Drittes Rom wurde bis zu seinem Tod mit dem am Leben erhalten Russische Revolution.^[176]

Regierung und Bürokratie

Wie von den hellenistischen politischen Systemen stabilisiert, die Monarch war die einzige und absoluter Herrscherund seine Macht wurde als göttliche Herkunft angesehen.^[177] Von Justinian I. wurde der Kaiser in Betracht gezogen Nomos Empsychos, das "lebende Gesetz", sowohl Gesetzgeber als auch Administrator.^[178] Das Senat Hatte aufgehört, eine echte politische und gesetzgebende Autorität zu haben, blieb aber als Ehrenrat mit Titularmitgliedern und ähnelten einem Notfall- oder Zeremoniensitzen aus mächtigen Aristokraten von Konstantinopoliten, sehr oft Freunde und Verwandten des Kaisers selbst. Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts wurde eine Zivilverwaltung, die sich auf das Gericht konzentrierte Sakellarios bezieht sich auf diese Änderung).^[179] Als Ergebnis der verschiedenen orthodoxen und Hellenistische politische Systeme Philosophien, ab Heraklius, wurde eine administrative Vereinfachung für das leichtere Management des Staates des Kaisers als alleiniger Verwalter und Gesetzgeber des Heiligen Platzes gegeben Oikoumene.^[180] Endgültige Mächte begannen sich auf einzelne Einheiten zu konzentrieren, die als VizekönigeBeginnend mit dem Exarchen, der die außergewöhnlichen Befugnisse des Kaisers in ihren jeweiligen Bezirken teilte und ihm nur antwortete, wurden sie auch vom Kaiser selbst ernannt. Die wichtigste Verwaltungsreform, die wahrscheinlich Mitte des 7. Jahrhunderts begann, war die Schaffung von Themen, wo die zivile und militärische Verwaltung kombiniert und in einer einzigen Person verkörpert wurde, die Strategos, der auch als Vizekönig des Kaisers fungierte und seine außergewöhnlichen Befugnisse in ihrem jeweiligen Teilen teilte. "Thémata"Auch sie werden auch direkt vom Kaiser ernannt.^[181][182]

Trotz der gelegentlich abfälligen Verwendung der Begriffe "byzantinisch" und "Byzantinismus", das Byzantinische Bürokratie hatte eine deutliche Fähigkeit, sich an die sich ändernden Situationen des Imperiums anzupassen. Das aufwändige System der Titulatur und der Vorrang gab dem Gerichtshof und Einfluss. Beamte wurden in strenger Reihenfolge um den Kaiser arrangiert und waren für ihre Reihen auf den königlichen Willen angewiesen. Es gab auch tatsächliche Verwaltungsjobs, aber die Autorität konnte eher an Einzelpersonen als an Büros eingestuft werden.^[183]

Im 8. und 9. Jahrhundert hatte der öffentliche Dienst den klarsten Weg zum aristokratischen Status dargestellt. Ab dem 9. Jahrhundert wurde die Zivilaristokratie jedoch von einer Aristokratie des Adels konkurriert. Nach einigen Studien der byzantinischen Regierung wurden die Politik des 11. Jahrhunderts vom Wettbewerb zwischen der Zivil und der militärischen Aristokratie dominiert. In dieser Zeit führte ich Alexios, in denen ich wichtige Verwaltungsreformen durchführte, einschließlich der Schaffung neuer höflicher Würde und Büros.^[184]

Diplomatie

Nach dem Fall von RomDie wichtigste Herausforderung für das Imperium bestand darin, eine Reihe von Beziehungen zwischen sich und seinen Nachbarn aufrechtzuerhalten. Wenn sich diese Nationen daran machten, formale politische Institutionen zu schmieden, modellierten sie sich häufig auf Konstantinopel. Byzantinische Diplomatie gelang es bald, seine Nachbarn in ein Netzwerk internationaler und interstaatlicher Beziehungen zu ziehen.^[185] Dieses Netzwerk drehte sich um das Vertrag und beinhaltete die Begrüßung des neuen Herrschers in die Familie der Könige und die Assimilation byzantinischer sozialer Einstellungen, Werte und Institutionen.^[186] Während klassische Schriftsteller gern ethische und rechtliche Unterscheidungen zwischen Frieden und Krieg machen, betrachteten Byzantiner die Diplomatie mit anderen Mitteln als eine Form des Krieges. Zum Beispiel könnte eine bulgarische Bedrohung entgegengesetzt werden, indem es dem Geld zur Verfügung stellt Kievan Rus '.^[187]

Die Diplomatie in der Zeit wurde als Intelligenz-Sammelfunktion zusätzlich zu ihrer reinen politischen Funktion verstanden. Das Bureau der Barbaren In Konstantinopel handelte sich Protokoll und Aufzeichnungen für alle Probleme im Zusammenhang mit dem "Barbaren", und so hatte vielleicht eine grundlegende Intelligenzfunktion selbst.^[188] John B. Bury glaubte, dass das Büro die Aufsicht über alle Ausländer ausübte, die Konstantinopel besuchten, und dass sie unter der Aufsicht des Logothetes tou dromou.^[189] Während ein Protokollbüro an der Oberfläche war seine Hauptaufgabe, um sicherzustellen, dass ausländische Gesandte ordnungsgemäß betreut wurden und ausreichende staatliche Mittel für ihre Wartung erhalten haben, und alle offiziellen Übersetzer aufbewahrt - es hatte wahrscheinlich auch eine Sicherheitsfunktion.^[190]

Byzantiner nutzte mehrere diplomatische Praktiken. Zum Beispiel blieben Botschaften der Hauptstadt oft jahrelang. Ein Mitglied anderer königlicher Häuser würde routinemäßig gebeten, in Konstantinopel weiterzuenthalten, nicht nur als potenzielle Geisel, sondern auch als nützlicher Bauer für den Fall, dass politische Bedingungen, in denen er sich verändert hat,. Eine weitere wichtige Praxis bestand darin, Besucher durch üppige Displays zu überwältigen.^[185] Entsprechend Dimitri ObolenskyDie Erhaltung der alten Zivilisation in Europa war auf die Fähigkeit und Einfallsreichtum der byzantinischen Diplomatie zurückzuführen, die einer der dauerhaften Beiträge von Byzanz zur Geschichte Europas bleibt.^[191]

Gesetz

In 438 die Codex theodosianus, benannt nach Theodosius II, kodifiziertes byzantinisches Gesetz. Es ging nicht nur im östlichen römischen/byzantinischen Reich, sondern auch im westlichen Römischen Reich in Kraft. Es fasste nicht nur die Gesetze zusammen, sondern gaben auch die Auslegung an.

Unter der Regierungszeit von Justinian war ich es Tribonier, ein bemerkenswerter Jurist, der die Revision der überwacht hat Gesetzlicher Code heute als die bekannt als die Corpus Juris Civilis. Die Reformen von Justinian hatten einen klaren Einfluss auf die Entwicklung von Jurisprudenz, mit seinem Corpus Juris Civilis die Grundlage für die Grundlage für wiederbelebtes römisches Recht in der westlichen Welt während Leo III's Ecloga beeinflusste die Bildung von Rechtsinstitutionen in der slawischen Welt.^[192]

Im 10. Jahrhundert erlangte Leo VI, die Weisen, die vollständige Kodifizierung des gesamten byzantinischen Gesetzes auf Griechisch mit dem Basilika, das zur Grundlage aller nachfolgenden byzantinischen Gesetze wurde und sich auf die modernen Rechtskodizes der modernen Balkan erstreckte.^[105]

Wissenschaft und Medizin

Byzantinische Wissenschaft spielte eine wichtige und entscheidende Rolle in der Übertragung klassischer Wissen zum Islamische Welt und zu Renaissance Italien.^[193][194] Viele der angesehensten klassischen Gelehrten hatten ein hohes Amt in der Ostorthodoxe Kirche.^[195]

Das Kaiserliche Universität von Konstantinopel manchmal bekannt als die Universität der Palasthalle von Magnaura (griechisch: Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας), war ein Eastern Roman Bildungsinstitution, die ihre Unternehmensursprung auf 425 n. Chr. Verfolgen könnte, als der Kaiser Theodosius II. die gründete Pandidakterion (Mittelalterliches Griechisch: Πανδιδακτήριον).^[196] Das Pandidakterion wurde 1046 wiederholt^[197] durch Konstantin ix monomachos wer schuf die Abteilungen von Gesetz (Διδασκαλεῖον τῶν νiesen νiesen) und Philosophie (Γυμνάσιον).^[198] Zu dieser Zeit wurden auch verschiedene Wirtschaftsschulen, Hochschulen, Polytechniken, Bibliotheken und Bildende Künste in der Stadt Konstantinopel betrieben. Und ein paar Gelehrte sind so weit gegangen, die Pandidakterion als erste zu nennen. "Universität" in der Welt.^[199]

Die Schriften von Antike wurden in Byzanz kultiviert und erhalten. Daher war die byzantinische Wissenschaft in jeder Zeit eng mit miteinander verbunden mit Alte Philosophie, und Metaphysik.^[200] Im Bereich des Ingenieurwesens Isidore von MiletusDer griechische Mathematiker und Architekt der Hagia Sophia produzierte die erste Zusammenstellung von Archimedes'Arbeiten c. 530, und durch diese Manuskripttradition, die von der School of Mathematics und Engineering gegründet wurde, wurde c. 850 während der "byzantinischen Renaissance" von Leo der Mathematiker, dass solche Werke heute bekannt sind (siehe Archimedes Palimpest).^[201]

Pendant Architektur, eine spezifische kugelförmige Form in den oberen Ecken zur Unterstützung einer Kuppel, ist eine byzantinische Erfindung. Obwohl das erste Experimentieren in den 200ern durchgeführt wurde, wurde ihr Potenzial im 6. Jahrhundert im Byzantinischen Reich vollständig erreicht.^[202]

Eine mechanische Sonnenindustrie, die aus komplexen Zahnrädern besteht, die von den Byzantinen hergestellt wurden, wurde ausgegraben, was darauf hinweist, dass die Antikythera -MechanismusEine Art analoges Gerät, das in der Astronomie verwendet und im späten zweiten Jahrhundert v. Chr. Erfunden wurde, war in der byzantinischen Periode weiterhin (wieder) aktiv.^{[203][204][205]} J. R. Partington schreibt das

Konstantinopel war voller Erfinder und Handwerker. Der "Philosoph" Leo von Thessalonika, der für den Kaiser Theophilos (829–842) einen goldenen Baum gemacht hat, dessen Zweige künstliche Vögel trugen . Diese mechanischen Spielzeuge setzten die Tradition fort Heron von Alexandria (c. A. D. 125), der den Byzantinern bekannt war.^[206]

Solche mechanischen Geräte erreichten ein hohes Maß an Raffinesse und mussten Besucher beeindrucken.^[207]

Leo der Mathematiker wurde auch mit dem zugeschrieben System von Beaconseine Art optischer Telegraphen, der sich über Anatolien erstreckt Kilikien zu Konstantinopel, die vor feindlichen Überfällen warnt und auch als diplomatische Kommunikation verwendet wurde.

Die Byzantiner kannten und verwendeten das Konzept der Hydraulik: In den 900er Jahren das Diplomat Liutprand von Cremona, als er den byzantinischen Kaiser besuchte, erklärte er, dass er den Kaiser auf einem hydraulischen Thron saß und dass er auf eine so listige Weise gemacht wurde Sei in der Luft ".^[208]

John Philoponus, ein Alexandriner Philologe, aristotelischer Kommentator und christlicher Theologe, Autor einer beträchtlichen Anzahl philosophischer Abhandlungen und theologischer Werke, war der erste, der trotz seiner Mängel Aristoteles Unterricht der Physik in Frage stellte. Im Gegensatz zu Aristoteles, der seine Physik auf verbalem Argument stützte, stützte sich Philoponus auf die Beobachtung. In seinem Kommentare Auf Aristoteles schrieb Philoponus:

Dies ist jedoch völlig falsch, und unsere Ansicht kann durch tatsächliche Beobachtung effektiver bestätigt werden als durch jede Art von verbalem Argument. Denn wenn Sie von derselben Größe fallen lassen, werden zwei Gewichte, von denen einer um ein Vielfaches so schwer ist wie das andere,, dass das Verhältnis der für die Bewegung erforderlichen Zeiten nicht vom Verhältnis der Gewichte abhängt, sondern dass der Unterschied Mit der Zeit ist sehr klein. Und so, wenn der Unterschied in den Gewichten nicht beträchtlich ist, dh von einem, sagen wir, doppelt so Kein Mittel vernachlässigbar, wobei ein Körper doppelt so viel wiegt wie der andere.^[209]

John Philoponus 'Kritik an aristotelischen Physikprinzipien war eine Inspiration für die Widerlegung der aristotelischen Physik von Galileo Galilei während der Wissenschaftliche Revolution Viele Jahrhunderte später, als Galileo Philoponus in seinen Werken erheblich zitierte.^[210][211]

Das Schiffsmühle ist eine byzantinische Erfindung, die für Mühlenkörner mithilfe hydraulischer Kraft ausgelegt ist. Die Technologie breitete sich schließlich auf den Rest Europas aus und wurde bis zum Einsatz bis zum Einsatz c.1800.^[212][213]

Die Byzantiner leiteten das Konzept des Krankenhauses als Institution, die medizinische Versorgung und die Möglichkeit eines Heilmittels für die Patienten anbieten, als Spiegelbild der Ideale der christlichen Wohltätigkeitsorganisation und nicht nur als Ort zum Sterben.^[214]

Obwohl das Konzept von Uroskopie Er war Galen bekannt und sah nicht, wie wichtig es ist, sie zur Diagnose von Krankheiten zu verwenden. Es waren byzantinische Ärzte, wie z. Theophilus Protospatharius, der das diagnostische Potential der Uroskopie in einer Zeit erkannte, in der kein Mikroskop oder kein Stethoskop existierte. Diese Praxis breitete sich schließlich auf den Rest Europas aus.^[215]

In der Medizin die Werke byzantinischer Ärzte wie die Wiener Dioscorides (6. Jahrhundert) und Werke von Paul von Aegina (7. Jahrhundert) und Nicholas myrepsos (Ende des 13. Jahrhunderts), wurde weiterhin als maßgebliche Texte der Europäer durch die Renaissance verwendet. Letzterer erfand die Aurea Alexandrina Das war eine Art Opiat oder Gegenmittel.

Das erste bekannte Beispiel für die Trennung von verbundenen Zwillingen ereignete sich im byzantinischen Reich im 10. Jahrhundert, als zwei verbundene Zwillinge aus Armenien nach Konstantinopel kamen. Viele Jahre später starb einer von ihnen, so dass die Chirurgen in Konstantinopel beschlossen, den Körper des Toten zu entfernen. Das Ergebnis war teilweise erfolgreich, da der überlebende Zwilling drei Tage vor dem Sterben lebte, ein Ergebnis, das so beeindruckend war, dass es von Historikern eineinhalb Jahrhundert später erwähnt wurde. Der nächste Fall der Trennung von verbundenen Zwillingen trat erst 1689 in Deutschland auf.^[216][217]

Griechisches Feuer, eine Brandwaffe, die sogar auf Wasser brennen könnte, wird auch den Byzantinern zugeschrieben. Es spielte eine entscheidende Rolle beim Sieg des Imperiums über das Umayyad -Kalifat während der Belagerung von Konstantinopel (717–718).^[218] Die Entdeckung wird auf Callinicus von Heliopolis Aus Syrien, der während der arabischen Eroberung Syriens geflohen ist. Es wurde jedoch auch argumentiert, dass keine einzelne Person griechisches Feuer erfunden hat, sondern dass es "von den Chemikern in Konstantinopel erfunden wurde, die die Entdeckungen der Alexandrischen Chemieschule geerbt hatten ...".^[206]

Das erste Beispiel von a Granate Auch im byzantinischen Reich erschienen, bestehend aus Keramikgläser mit Glas und Nägeln und mit der explosiven Komponente des griechischen Feuers gefüllt. Es wurde auf Schlachtfeldern verwendet.^{[219][220][221]}

Die ersten Beispiele für handgehaltene Flammenwerfer traten im 10. Jahrhundert auch im byzantinischen Reich auf, wo Infanterieeinheiten mit Handpumpen und Schwenkrohren ausgestattet waren, die zur Projektion der Flamme verwendet wurden.^[222]

Das Gegengewicht Trebuchet wurde im byzantinischen Reich während der Regierungszeit erfunden Alexios I Komnenos (1081–1118) unter dem Komnenianische Restaurierung Als die Byzantiner diese neu entwickelte Belagerungswaffe verwendeten, um Zitadellen und Befestigungen zu zerstören. Diese Belagerungsartillerie markierte den Apogee der Belagerungswaffe vor dem Einsatz der Kanone. Aus den Byzantinen lernten und adoptierten die Armeen Europas und Asien diese Belagerungswaffe schließlich.^[223]

Im letzten Jahrhundert des Reiches, Astronomie und andere Mathematische Wissenschaften wurden in Trebizond unterrichtet; Die Medizin zog das Interesse fast aller Wissenschaftler.^[224]

Der Sturz von Konstantinopel im Jahr 1453 befeuerte die Ära später allgemein bekannt als "Italienische Renaissance". Während dieser Zeit, Flüchtlingsbyzantinische Gelehrte waren hauptsächlich dafür verantwortlich, persönlich und schriftlich, alte griechische grammatikalische, literarische Studien, mathematische und astronomische Kenntnisse zum frühen Renaissance -Italien zu tragen.^[225] Sie brachten auch klassisches Lernen und Texte über Botanik, Medizin und Zoologie sowie die Werke von Dioscorides und John Philoponus 'Kritik an der aristotelischen Physik mit.^[211]

Kultur

Religion

Das byzantinische Reich war ein Theokratie, soll von regiert werden von Gott Arbeiten durch den Kaiser. Jennifer Fretland Vanvoorst argumentiert: "Das byzantinische Reich wurde zu einer Theokratie in dem Sinne, dass christliche Werte und Ideale die Grundlage der politischen Ideale des Reiches waren und stark mit seinen politischen Zielen verbunden sind."^[226] Steven Runciman sagt in seinem Buch weiter Die byzantinische Theokratie (2004):

Die Verfassung des byzantinischen Reiches beruhte auf der Verurteilung, dass es die irdische Kopie des Himmelsreichs war. So wie Gott im Himmel regierte, sollte der Kaiser, der nach seinem Bild gemacht wurde, auf Erden herrschen und seine Gebote ausführen ... es sah sich als universelles Reich. Idealerweise sollte es alle Völker der Erde annehmen, die idealerweise alle Mitglieder der einen wahren christlichen Kirche, ihre eigene orthodoxe Kirche sein sollten. Gerade als der Mensch nach Gottes Bild gemacht wurde, wurde das Reich des Menschen auf Erden nach dem Bild des Himmelsreichs gemacht.^[227]

Das Überleben des Reiches im Osten versicherte eine aktive Rolle des Kaisers in den Angelegenheiten der Kirche. Der byzantinische Staat wurde aus heidnischen Zeiten der administrativen und finanziellen Routine der Verwaltung religiöser Angelegenheiten geerbt, und diese Routine wurde auf die angewendet Christliche Kirche. Folgt dem Muster von festgelegt von Eusebius von CäsareaDie Byzantiner betrachteten den Kaiser als Vertreter oder Bote von Christus, insbesondere für die Verbreitung des Christentums unter Heiden und für die "äußeren" Religion wie Verwaltung und Finanzen verantwortlich. Wie Cyril Mango zeigt darauf, dass das byzantinische politische Denken im Motto "Ein Gott, ein Reich, eine Religion" zusammengefasst werden kann.^[228]

Konstantinopel wird im Allgemeinen als "Cradle of Orthodox" angesehen Christliche Zivilisation".^[229] Die kaiserliche Rolle in den Angelegenheiten der Kirche hat sich nie zu einem festen, rechtlich definierten System entwickelt.^[230] Aufgrund des Niedergangs Roms und der inneren Unversehrung in den anderen östlichen Patriarchaten wurde die Kirche von Konstantinopel zwischen dem 6. und 11. Jahrhundert das reichste und einflussreichste Zentrum von Christenheit.^[231] Selbst als das Reich nur auf einen Schatten seines früheren Selbst reduziert wurde, übte die Kirche weiterhin einen bedeutenden Einfluss innerhalb und außerhalb der kaiserlichen Grenzen aus. Wie George Ostrogorsky weist darauf hin:

Das Patriarchat von Konstantinopel blieb das Zentrum der orthodoxen Welt mit Untergebenen Metropolitan sieht und Erzbischopplern im Territorium von Kleinasien und auf dem Balkan, das jetzt gegen Byzanz verloren hat, sowie in Kaukasus, Russland und Litauen. Die Kirche blieb das stabilste Element im byzantinischen Reich.^[232]

Byzantinisches Klosterismus war insbesondere ein "allgegenwärtiges Merkmal" des Imperiums, wobei die Klöster "mächtige Landbesitzer und eine Stimme in der kaiserlichen Politik" wurden.^[233]

Die offizielle staatliche christliche Doktrin wurde von der bestimmt Erste sieben ökumenische RäteUnd es war dann die Pflicht des Kaisers, es seinen Untertanen aufzuzwingen. Ein imperiales Dekret von 388, der später in die in die Einbeziehung eingebaut wurde Codex Justinianeus, befiehlt die Bevölkerung des Reiches, "den Namen katholischer Christen anzunehmen" und betrachtet alle, die das Gesetz nicht als "verrückte und dumme Personen" halten werden; als Anhänger von "ketzerischen Dogmen".^[234]

Trotz kaiserlicher Dekrete und der strengen Haltung der Staatskirche selbst, der als die östlich orthodoxe Kirche bekannt wurde oder Östliches ChristentumLetztere vertrat nie alle Christen in Byzanz. Mango glaubt, dass in den frühen Stadien des Reiches die "verrückten und dummen Personen", die bezeichnet ","Ketzer"Von der Staatskirche waren die Mehrheit der Bevölkerung.^[235] neben dem Heiden, wer existierte bis zum Ende des 6. Jahrhunderts und die JudenEs gab viele Anhänger - manchmal sogar Kaiser - verschiedener christlicher Lehren, wie z. Nestorismus, Monophysitismus, Arianismus, und Pauianismus, dessen Lehren in gewisser Weise gegen die wichtigste theologische Lehre waren, wie von den ökumenischen Räten bestimmt.^[236]

Eine weitere Aufteilung unter den Christen trat auf, als Leo III. Die Zerstörung von Ikonen im gesamten Reich ordnete. Dies führte zu a bedeutende religiöse Krise, die Mitte des 9. Jahrhunderts mit der Wiederherstellung von Ikonen endete. Im gleichen Zeitraum tauchte auf dem Balkan eine neue Heidenwelle auf, die hauptsächlich aus slawischen Menschen stammt. Diese waren allmählich ChristianisiertUnd durch Byzanzes späte Stadium repräsentierte die Ostorthodoxie die meisten Christen und im Allgemeinen die meisten Menschen in dem, was vom Reich verbleibte.^[237]

Juden waren eine bedeutende Minderheit im byzantinischen Staat während ihrer gesamten Geschichte und bildeten nach dem römischen Recht eine rechtlich anerkannte religiöse Gruppe. In der frühen byzantinischen Periode wurden sie im Allgemeinen toleriert, aber dann folgten Perioden von Spannungen und Verfolgungen. In jedem Fall befand sich die Mehrheit der Juden nach den arabischen Eroberungen außerhalb des Reiches; Diejenigen, die innerhalb der byzantinischen Grenzen zurückbleiben, lebten ab dem 10. Jahrhundert offenbar in relativem Frieden.^[238]

Die Künste

Kunst

Die überlebende byzantinische Kunst ist größtenteils religiös und mit Ausnahmen zu bestimmten Zeiten ist stark konventioniert und folgt traditionelle Modelle, die sorgfältig kontrollierte Kirchenheologie in künstlerische Begriffe übersetzen. Malen in Fresko, Beleuchtete Manuskripte und auf Holzpanel und insbesondere in früheren Perioden waren Mosaik die Hauptmedien und figurativ Skulptur Sehr selten außer klein Geschnitzte Elfenbeins. Manuskriptmalerei wurde bis zum Ende einiger der klassischen realistischen Tradition erhalten, die in größeren Werken fehlte.^[239] Die byzantinische Kunst war in Westeuropa sehr prestigeträchtig und nachgefragt, wo sie einen kontinuierlichen Einfluss hatte Mittelalterliche Kunst Bis gegen Ende des Zeitraums. Dies war insbesondere in Italien, wo byzantinische Stile im 12. Jahrhundert in modifizierter Form bestehen und zu formativen Einflüssen auf wurden Italienische Renaissance Kunst. Aber nur wenige eingehende Einflüsse beeinflussten den byzantinischen Stil. Mit der Ausdehnung der östlich orthodoxen Kirche verbreiten sich byzantinische Formen und Stile in der gesamten orthodoxen Welt und darüber hinaus.^[240] Einflüsse aus der byzantinischen Architektur, insbesondere in religiösen Gebäuden, finden sich in verschiedenen Regionen von Ägypten und Arabien bis Russland und Rumänien.

Byzantinische Architektur ist berüchtigt für die Verwendung von Kuppeln. Es zeigte sich auch oft Marmorsäulen, Koffer Decken und üppige Dekoration, einschließlich der umfassenden Verwendung von Mosaik mit goldenen Hintergründen. Das von byzantinischen Architekten verwendete Baustoff war kein Marmor mehr, was von den alten Griechen sehr geschätzt wurde. Sie verwendeten meistens Stein und Ziegel und auch dünn Alabaster Blätter für Fenster. Mosaiken wurden verwendet, um Ziegelwände zu bedecken, und jede andere Oberfläche, auf der Fresko nicht widerstehen würde. Gute Beispiele für Mosaiken aus der Proto-byzantinischen Ära sind in Hagios Demetrios in Thessaloniki (Griechenland), die Basilika von Sant'apollinare Nuovo und die Basilika von San Vitalesowohl in Ravenna (Italien) als auch in Hagia Sophia in Istanbul. Griechisch-römische Tempel und byzantinische Kirchen unterscheiden sich erheblich in Bezug auf ihren äußeren und inneren Aspekt. In der Antike war das Äußere der wichtigste Teil des Tempels, denn im Innenraum, wo die Kultstatue der Gottheit, an die der Tempel gebaut wurde, gehalten wurde, hatte nur der Priester Zugang. Die Zeremonien hier draußen und was die Anbeter betrachteten, war die Fassade des Tempels, bestehend aus Säulen, mit einem Gebälk und zwei Pedimente. In der Zwischenzeit wurden christliche Liturgien im Inneren der Kirchen festgehalten, wobei das Äußere normalerweise wenig bis gar keine Verzierung hatte.^[241][242]

• 

  Christus als die Guter Hirte; c. 425–430; Mosaik; Breite: c. 3 m; Mausoleum von Galla Placidia (RavennaItalien)^[243]

• 

  Diptychblatt mit einer byzantinischen Kaiserin; 6. Jahrhundert; Elfenbein mit Spuren von Vergoldung und Blatt; Höhe: 26,5 cm (10,4 Zoll); Kunsthistorische Museum (Wien, Österreich)^[244]

• 

  Collier; Ende des 6. bis 7. Jahrhunderts; Gold, an Smaragd, a Saphir, Amethysts und Perlen; Durchmesser: 23 cm (9,1 in); von einem Konstantinopolitan Werkstatt; AntiKenAsämmere Berlin (Berlin, Deutschland)^[245]

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  Seite des Gospelbuchs mit Kommentaren: Porträt von Mark; 1000–1100; Tinte, Tempera, Gold, Pergament und Lederbindung; Blatt: 28 cm × 23 cm (11,0 in × 9,1 in); Cleveland Museum of Art (Cleveland, Ohio, UNS)

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  Ikone der neutestamentlichen Dreifaltigkeit; c. 1450; Tempera und Gold auf Holzplatte (Pappel); Cleveland Museum of Art

Literatur

In der byzantinischen Literatur werden drei verschiedene kulturelle Elemente anerkannt: die griechisch, der Christen und der orientalisch. Byzantinische Literatur wird häufig in fünf Gruppen eingestuft: Historiker und Annalisten, Enzyklopäe (Patriarch Photios, Michael Psellus, und Michael Choniates werden als die größten Enzyklopäe von Byzanz angesehen) und Essayisten und Schriftsteller säkularer Poesie. Das einzige echte heldenhafte Epos der Byzantiner ist das Digenis Acritas. Die verbleibenden beiden Gruppen umfassen die neuen literarischen Arten: kirchliche und theologische Literatur und populäre Poesie.^[246]

Von den ungefähr zwei bis dreitausend Bänden der byzantinischen Literatur, die überleben, bestehen nur 330 aus säkularen Poesie, Geschichte, Wissenschaft und Pseudowissenschaft.^[246] Während die blühendste Zeit der säkularen Literatur von Byzanz vom 9. bis 12. Jahrhundert läuft, ist seine religiöse Literatur (religiöse Literatur (Predigten, Liturgische Bücher und Poesie, Theologie, Andachtsabhandlungen usw.) entwickelten sich viel früher, wobei Romanos der Melodist sein prominentestes Vertreter war.^[247]

Musik

Die kirchlichen Formen der byzantinischen Musik, die an griechischen Texten als Zeremonien-, Festival- oder Kirchenmusik zusammengestellt wurde,^[249] sind heute die bekanntesten Formen. Kirchliche Gesänge waren ein grundlegender Bestandteil dieses Genres. Griechische und ausländische Historiker sind sich einig, dass die kirchlichen Töne und im Allgemeinen das gesamte System der byzantinischen Musik eng mit dem verwandt sind Altes griechisches System.^[250] Es bleibt das älteste Genre der vorhandenen Musik, von dem die Art der Leistung und (mit zunehmender Genauigkeit ab dem 5. Jahrhundert) die Namen der Komponisten und manchmal die Einzelheiten der Umstände jedes musikalischen Werks bekannt sind.

Das 9. Jahrhundert persisch Geograph Ibn Khordadbeh (gest. 911) in seiner lexikografischen Diskussion über Instrumente zitierte die Lyra (lūrā) als typisches Instrument der Byzantiner zusammen mit dem Urghun (Organ), Shilyani (wahrscheinlich eine Art von Art von Harfe oder Leier) und die Salandj (wahrscheinlich a Dudelsack).^[251] Das erste davon, das frühe, gekennzeichnete Strichinstrument, das als das bekannt ist Byzantinisch Lyra, kam, um das genannt zu werden Lira da Braccio,^[252] in Venedig, wo es von vielen als Vorgänger der zeitgenössischen Geige angesehen wurde, die später blühte.^[253] Das beugte "Lyra" wird immer noch in ehemaligen byzantinischen Regionen gespielt, in denen es als die bekannt ist Politiki Lyra (zündete. 'Lyra der Stadt', d. H. Konstantinopel) in Griechenland, die Calabrian lira in Süditalien und die Lijerica in Dalmatien. Das zweite Instrument, das Organ, stammt von der Hellenistisch Welt (siehe Hydraulis) und wurde in der verwendet Hippodrom Während der Rennen.^[254][255] A Orgel mit "Great Leaden Pipes" wurde vom Kaiser gesendet Konstantin v zu Pepin der kurze, König der Franken 757. Pepins Sohn Karl der Große forderte ein ähnliches Organ für seine Kapelle in Aachen 812 beginnt seine Einrichtung in der Musik der westlichen Kirche.^[255] Das Aullos war ein doppelter Schilf Holzblasse wie der Moderne Oboe oder Armenier DUDUK. Andere Formen sind die Plagios (πλαγίαυλος, aus πλάγιος "seitwärts"), das dem ähnelte Flöte,^[256] und die Askaulos (ἀσκwor Askos – Weinhaut), ein Dudelsack.^[257] Dudelsack, auch bekannt als Dankiyo (aus Altgriechisch: Angion (τὸ ἀ & ggr; εῖον) "Der Container") wurde auch in der römischen Zeit gespielt und wurde weiterhin in den früheren Bereichen des Imperiums bis heute gespielt. (Siehe Balkan GaidaGriechisch Tsampouna, Pontic Tulum, Cretan Askomandoura, Armenier Parkapzukund rumänisch Cimpoi.) Der moderne Nachkomme der Aullos ist der Griechische Zourna. Andere Instrumente, die in der byzantinischen Musik verwendet wurden, waren Kanonaki, Oud, Laouto, Santouri, Tambouras, Sestron (Defi Tambourine), Toubeleki und Daouli. Einige behaupten das Lava Möglicherweise wurden die Byzantiner vor der Ankunft der Türken erfunden.

Küche

Die byzantinische Kultur war anfangs die gleiche wie der späte griechisch-römische, aber im folgenden Jahrtausend der Existenz des Imperiums verwandelte sie sich langsam in etwas ähnlicheres wie die moderne und anatolische Kultur. Die Küche stützte sich immer noch stark auf das griechisch-römische Fischsauce-Gewürz Garos, aber es enthielt auch Lebensmittel, die heute noch vertraut sind, wie das gehärtete Fleisch Pastirma (bekannt als "Paston" im byzantinischen Griechischen),^{[258][259][260]} Baklava (bekannt als koptoplakous κοπτοπλακοῦς),^[261] Tiropita (bekannt als Plakountas Tetyromenous oder Tyritas Plakountas),^[262] und die berühmten mittelalterlichen süßen Weine (Malvasia aus Monemvasia, Kommandaria und das gleichnamige Rumney Wein). Retsina, mit Kiefernharz gewürzt, war ebenfalls betrunken, da es sich noch heute in Griechenland befindet und ähnliche Reaktionen von unbekannten Besuchern hervorbrachte. "Um unser Unglück zu verbessern, war der griechische Wein, weil es mit Tonhöhe, Harz und Gips gemischt wurde" Liutprand von Cremonader Botschafter, der 968 vom deutschen römischen Kaiser nach Konstantinopel geschickt wurde Otto i.^[263] Das Gewürz von Garos -Fischsauce wurde auch von den Unbewohnten nicht sehr geschätzt; Liutprand von Cremona beschrieb, dass sie mit einem "überaus schlechten Fischlauge" bedeckten Lebensmittel serviert wurden.^[263] Die Byzantiner verwendeten auch ein Sojasauce-ähnliches Gewürz, Murri, eine fermentierte Gerstensauce, die wie Sojasauce sorgte Umami Geschmack zu ihren Gerichten.^[264][265]

Flaggen und Insignien

Für den größten Teil seiner Geschichte wusste das byzantinische Reich nicht oder benutzte es nicht Heraldik im westeuropäischen Sinne. Verschiedene Embleme (griechisch: σημεία, Sēmeia; singen. σημείον, Sēmeion) wurden in offiziellen Anlässen und für militärische Zwecke verwendet, wie Banner oder Schilde, die verschiedene Motive wie die anzeigen Kreuz oder der Labarum. Die Verwendung des Kreuzes und der Bilder von Christus, das Jungfrau Maria und verschiedene Heilige sind auch auf Siegel bescheinigt von Beamten, aber diese waren eher persönliche als familiäre Embleme.^[266]

• Doppeladler
• Tetragrammic Cross

Sprache

Abgesehen vom kaiserlichen Gericht, der Verwaltung und des Militärs, die primäre Sprache, die in den östlichen römischen Provinzen verwendet wird, noch vor der Niedergang des westlichen Reiches war griechisch, nachdem er jahrhundertelang vor Latein in der Region gesprochen hatte.^[268] Nach der Eroberung des Ostens in Rom, "Pax Romana", erleichterte inklusionistische politische Praktiken und die Entwicklung der öffentlichen Infrastruktur die weitere Ausbreitung und Verschanzung der griechischen Sprache im Osten. In der Tat war Griechisch früh im Leben des Römischen Reiches zur gemeinsamen Sprache der Kirche, zur Sprache der Wissenschaft und der Künste und in hohem Maße die Lingua Franca für den Handel zwischen den Provinzen und mit anderen Nationen.^[269] Griechisch wurde eine Zeit lang Diglosse mit der gesprochenen Sprache, bekannt als als Koine (sich schließlich zu Demotisches Griechisch), verwendet neben einer älteren schriftlichen Form (Dachboden griechisch) bis Koine als gesprochener und geschriebener Standard gewann.^[270]

Der Kaiser Diokletian (r.284–305) versuchte, die Autorität des Lateins zu erneuern, wodurch es auch im Osten die offizielle Sprache der römischen Verwaltung und der griechische Ausdruck ἡ κρατοῦσα διάλεκτος gemacht wurde (hē kratousa diellektos) Zeugnis dem Status des Lateins als "die Sprache der Macht".^[271] Im frühen 5. Jahrhundert erlangte der Griechische den gleichen Status mit Latein wie die offizielle Sprache im Osten und die Kaiser begannen allmählich, im Griechischen als lateinisch zu erlassen, beginnend mit der Regierungszeit von LEO I I DER THRACIAN in den 460er Jahren.^[41] Der letzte östliche Kaiser, der die Bedeutung des Lateinischen Lateinischen Is betonte, war Justinian I (r.527–565), deren Corpus juris Civilis fast ausschließlich in Latein geschrieben wurde. Möglicherweise war er auch der letzte einheimische lateinsprachige Kaiser.^[41]

Die Verwendung von Latein wie die Sprache der Verwaltung bestand seit Jahrhunderten bestehen, obwohl sie zunehmend durch Griechisch ersetzt wurde. Das wissenschaftliche Latein wurde unter den gebildeten Klassen rasch in die Nichtverwendung geraten, obwohl die Sprache einige Zeit zumindest ein zeremonieller Teil der Kultur des Imperiums war.^[272] Zusätzlich, Latein blieb eine Minderheitensprache im Reich, hauptsächlich auf der italienischen Halbinsel, entlang der dalmatischen Küste und auf dem Balkan (insbesondere in Berggebieten außerhalb der Küste) und entwickelte sich schließlich zu verschiedenen Romantiksprachen wie Dalmatiner oder rumänisch.^[273]

Viele andere Sprachen existierten im multiethnischen Reich, und einige davon erhielten zu verschiedenen Zeiten einen begrenzten offiziellen Status in ihren Provinzen.^[274] Insbesondere zu Beginn des Mittelalters,, Syrien war von den gebildeten Klassen in den fernen Ostenprovinzen häufiger eingesetzt.^[275] Ähnlich koptisch, Armenisch, und georgisch wurde unter den gebildeten in ihren Provinzen erheblich.^[276] Spätere ausländische Kontakte hergestellt Alte kirchliche Slawische, Mittelpersisch, und Arabisch wichtig im Reich und in seinem Einflussbereich.^[277] Aus dem gleichen Grund gab es eine Wiederbelebung der lateinischen Studien im 10. Jahrhundert, und im 11. Jahrhundert war das Wissen über Latein in Konstantinopel nicht mehr ungewöhnlich.^[278] Es gab weit verbreitete Verwendung der armenischen und verschiedenen slawischen Sprachen, die in den Grenzregionen des Reiches stärker ausgeprägt wurden.^[274]

Abgesehen von diesen Sprachen, da Konstantinopel ein erstklassiges Handelszentrum in der war Mittelmeerregion und darüber hinaus wurde praktisch jede bekannte Sprache des Mittelalters irgendwann im Reich gesprochen, sogar Chinesisch.^[279] Als das Imperium in seinen endgültigen Niedergang eintrat, wurden die Bürger des Reiches kulturell homogener und die griechische Sprache wurde ein wesentlicher Bestandteil ihrer Identität und Religion.^[280]

Erholung

Byzantiner waren begeisterte Spieler von Tavli (Byzantinisches Griechisch: τάβλη), ein in englischer Sprache bekannt als Spiel als Backgammon, das in ehemaligen byzantinischen Bereichen immer noch beliebt ist und unter dem Namen Tavli in Griechenland immer noch bekannt ist.^[281] Byzantinische Adlige waren vor allem der Reitkunst gewidmet Tzykanion, jetzt bekannt als als Polo. Das Spiel kam in der frühen Periode von Sassanid Persia und ein Tzykanisterion (Stadion für das Spielen) wurde von Theodosius II (r.408–450) im Inneren Großer Palast von Konstantinopel. Kaiser Basilikum i (r.867–886) hervorragend; Kaiser Alexander (r.912–913) starb beim Spielen vor Erschöpfung, Kaiser Alexios I Komnenos (r.1081–1118) wurde beim Spielen verletzt Tatikios, und John I. von Trebizond (r.1235–1238) starb während eines Spiels an einer tödlichen Verletzung.^[282][283] Neben Konstantinopel und Trebizond zeigten sich auch andere byzantinische Städte Tzykanisteria, vor allem Sparta, Ephesus, und Athenein Hinweis auf eine florierende städtische Aristokratie.^[284] Das Spiel wurde im Westen von Cruaders eingeführt, der besonders während der Pro-Western-Regierungszeit des Kaisers einen Geschmack dafür entwickelte Manuel I Komnenos. Wagenrennen waren beliebt und in Hippodromen im gesamten Reich abgehalten. Es gab zunächst vier Hauptfraktionen im Wagenrennen, die sich durch die Farbe der Uniform unterschieden, in der sie antraten. Die Farben waren auch getragen von ihren Anhängern. Das waren der Blues (Veneti), die Grünen (Prasien), die Roten (Russati) und die Weißen (Albati), obwohl nach der byzantinischen Ära die einzigen Teams mit irgendeinem Einfluss waren die Blues und das Grün. Kaiser Justinian Ich war ein Unterstützer des Blues.

Frauen im Byzantinischen Reich

Die Position von Frauen im byzantinischen Reich repräsentiert im Wesentlichen die Position von Frauen im alten Rom, das durch die Einführung des Christentums verändert wird, wobei bestimmte Rechte und Bräuche verloren und ersetzt wurden, während andere bleiben durften.

Es gab individuelle byzantinische Frauen, die für ihre Bildungsleistungen berühmt waren. Die allgemeine Sichtweise der Frauenbildung war jedoch, dass es für ein Mädchen ausreichte, häusliche Pflichten zu lernen und das Leben der christlichen Heiligen zu studieren und Psalmen auswendig zu lernen.^[285] und das Lesen lernen, damit sie die biblische Schrift studieren konnte - obwohl die Alphabetisierung bei Frauen manchmal entmutigt wurde, weil sie glaubte, dass sie das Laster fördern könnte.^[286]

Das römische Recht auf tatsächliche Scheidung wurde nach der Einführung des Christentums nach und nach gelöscht und durch rechtliche Trennung und Aufhebung ersetzt. In der byzantinischen Reich wurde die Ehe als idealer Zustand für eine Frau angesehen, und nur das Leben des Klosteres wurde als legitime Alternative angesehen. In der Ehe wurde sexuelle Aktivitäten nur als Mittel zur Fortpflanzung angesehen. Frauen hatten das Recht, vor Gericht zu erscheinen, aber ihr Zeugnis wurde nicht als gleich angesehen und konnte aufgrund ihres Geschlechts widerlegt werden, wenn sie gegen die eines Mannes gestellt wurden.^[285]

Aus dem 6. Jahrhundert gab es ein wachsendes Ideal von Geschlechtsdregation, was diktierte, dass Frauen Schleier tragen sollten^[287] und nur in der Öffentlichkeit gesehen werden, wenn sie die Kirche besuchen,^[288] Und obwohl das Ideal nie vollständig durchgesetzt wurde, beeinflusste es die Gesellschaft. Die Gesetze des Kaisers Justinian Ich habe es einem Mann legal gemacht, seine Frau für die Teilnahme an öffentlichen Räumlichkeiten wie Theatern oder öffentlichen Bädern ohne seine Erlaubnis scheiden zu lassen.^[289] und Kaiser Leo VI Verbot Frauen, Geschäftsverträge mit dem Argument zu beobachten, dass sie mit Männern in Kontakt kam.^[285] In Konstantinopeln wurde zunehmend erwartet, dass Frauen in der Oberschicht in einem speziellen Frauenabschnitt bleiben (Gynaikonitis),^[288] und bis zum 8. Jahrhundert wurde es für unverheiratete Töchter als inakzeptabel beschrieben, um nicht verwandte Männer zu treffen.^[285] Während kaiserliche Frauen und ihre Damen zusammen mit Männern in der Öffentlichkeit erschienen, besuchten Frauen und Männer am kaiserlichen Gericht bis zum Aufstieg der Anstieg der königlichen Bankette getrennt Comnenus -Dynastie im 12. Jahrhundert.^[288]

Die östlichen römischen und später byzantinischen Frauen behielten das Recht der römischen Frau, ihre Eigentum und Zeichenverträge zu erben, zu besitzen und zu verwalten.^[288] Rechte, die den Rechten verheirateter Frauen im mittelalterlichen katholischen Westeuropa weit überlegen waren, da diese Rechte nicht nur unverheiratete Frauen und Witwen, sondern auch verheiratete Frauen umfassten.^[289] Das gesetzliche Recht von Frauen, ihr eigenes Geld zu bewältigen, ermöglichte es reichhaltigen Frauen, sich an Geschäften zu beteiligen, aber Frauen, die aktiv einen Beruf finden mussten, um sich selbst als Haushalts- oder inländische Bereiche wie die Lebensmittel- oder Textilindustrie zu unterstützen.^[289] Frauen konnten als medizinische Ärzte und Begleiter von Patienten und Besuchern in Krankenhäusern und öffentlichen Bädern mit Unterstützung der Regierung arbeiten.^[286]

Nach der Einführung des Christentums konnten Frauen keine Priesterinnen mehr werden, aber es wurde für Frauen üblich, Nonnenkloster zu gründen und zu verwalten, die als Schulen für Mädchen sowie Asyl, arme Häuser, Krankenhäuser, Gefängnisse und Rentenhäuser für Frauen und viele und viele fungierten Byzantinische Frauen praktizierten die Sozialarbeit als Laien und Diakoninnen.^[288]

Wirtschaft

Die byzantinische Wirtschaft gehörte zu den am weitesten fortgeschrittenen in Europa und der Mittelmeer- über viele Jahrhunderte. Insbesondere Europa konnten erst spät in der byzantinischen wirtschaftlichen Stärke übereinstimmen Mittelalter. Konstantinopel arbeitete als Hauptzentrum in einem Handelsnetz, das zu verschiedenen Zeiten über fast alle verlängerte Eurasien und Nordafrikainsbesondere als primäre westliche Terminus des Berühmten Seidenstraße. Bis zur ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts und im scharfen Gegensatz zum verfallenden Westen blühte die byzantinische Wirtschaft auf und belastbar.^[290]

Das Pest von Justinian und die Arabische Eroberungen stellte eine erhebliche Umkehrung des Vermögens dar, die zu einer Periode der Stagnation beitragen und Abfall. Isaurian Reformen und Constantine Vs Wiederholung, öffentliche Arbeiten und Steuermaßnahmen markierten den Beginn einer Wiederbelebung, die trotz territorialer Kontraktion bis 1204 dauerte.^[291] Vom 10. Jahrhundert bis zum Ende des 12. Jahrhunderts projizierte das byzantinische Reich ein Bild von Luxus und Reisende waren beeindruckt von dem in der Hauptstadt angesammelten Reichtum.^[292]

Der vierte Kreuzzug führte zur Störung der byzantinischen Fertigung und zur kommerziellen Dominanz der Westeuropäer in der Ostmediterran, Ereignisse, die eine wirtschaftliche Katastrophe für das Imperium bestanden.^[292] Das Palaiologoi versuchte, die Wirtschaft wiederzubeleben, aber der verstorbene byzantinische Staat erlangte weder die ausländischen noch die inländischen Wirtschaftskräfte die volle Kontrolle. Allmählich verlor Konstantinopel auch seinen Einfluss auf die Modalitäten des Handels und die Preismechanismen sowie die Kontrolle über den Abfluss von Edelmetallen und nach Ansicht einiger Gelehrter sogar über das Münzen von Münzen.^[293]

Eine der wirtschaftlichen Grundlagen von Byzanz war der Handel, das durch den maritimen Charakter des Reiches gefördert wurde. Textilien müssen bei weitem das wichtigste Exportgegenstand gewesen sein; Seiden wurden sicherlich nach Ägypten importiert und erschienen auch in Bulgarien und im Westen.^[294] Der Staat kontrollierte strikt sowohl den internen als auch den internationalen Handel und behielt das Monopol der Ausgabe bei PrägungAufrechterhaltung eines dauerhaften und flexiblen Geldsystems, das sich an den Handelsbedarf anpasst.^[295]

Die Regierung versuchte, eine formelle Kontrolle über die Zinssätze auszuüben und die Parameter für die Aktivität des Gilden und Unternehmen, an denen es ein besonderes Interesse hatte. Der Kaiser und seine Beamten intervenierten in Zeiten der Krise, um die Bereitstellung des Kapitals zu gewährleisten und den Preis für Getreide zu senken. Schließlich sammelte die Regierung häufig einen Teil des Überschusses durch Besteuerung und setzte sie durch Umverteilung in Form von Gehältern an Staatsbeamte oder in Form von Investitionen in öffentliche Arbeiten wieder in Umlauf.^[295]

Erbe

Byzanz wurde oft mit Absolutismus, orthodoxer Spiritualität, Orientalismus und Exotik, während die Begriffe "byzantinisch" und "Byzantinismus" als Ingymarten für Dekadenz, komplexe Bürokratie und Repression verwendet. Sowohl östliche als auch westeuropäische Autoren haben Byzanz oft als eine Gruppe religiöser, politischer und philosophischer Ideen wahrgenommen, die dem des Westens widersprechen. Selbst in Griechenland aus dem 19. JahrhundertDer Fokus lag hauptsächlich auf der klassischen Vergangenheit, während die byzantinische Tradition mit negativen Konnotationen in Verbindung gebracht worden war.^[296]

Dieser traditionelle Ansatz in Richtung Byzanz wurde durch moderne Studien teilweise oder vollständig umstritten und überarbeitet, die sich auf die positiven Aspekte der byzantinischen Kultur und des Erbes konzentrieren. Averil Cameron Ein als unbestreitbarer byzantinischer Beitrag zur Bildung des mittelalterlichen Europas erkennen sowohl Cameron als auch Obolensky die größte Rolle von Byzanz bei der Gestaltung der Orthodoxie, die in Kurven in der Geschichte, Gesellschaften und Kultur Griechenlands, Rumänien, Bulgarien, Russland einnimmt , Georgien, Serbien und andere Länder.^[297] Die Byzantiner bewahrten und kopierten auch klassische Manuskripte und gelten daher als Sender klassischer Wissen, als wichtige Beitrag zur modernen europäischen Zivilisation und als Vorläufer beider Renaissance -Humanismus und slawische Kultur.^[298] Einige Wissenschaftler konzentrierten sich auf die positiven Aspekte der byzantinischen Kultur und des Vermächtnisses, dem französischen Historiker Charles Diehl beschrieb das byzantinische Reich, indem er sagte:

Byzanz schuf eine brillante Kultur, wie es im gesamten Mittelalter das brillanteste sein mag, zweifellos das einzige, das vor dem 20. Jahrhundert im christlichen Europa existiert. Konstantinopel blieb viele Jahre lang die einzige Grand City of Christian Europe, die im Splendor nach unübertroffenem Rang stieg. Die Byzanzliteratur und die Kunst hatten einen erheblichen Einfluss auf die Menschen um die Menschen. Die Denkmäler und majestätischen Kunstwerke, die danach verbleiben, zeigen uns den ganzen Glanz der byzantinischen Kultur. Deshalb hatte Byzanz einen bedeutenden Platz in der Geschichte des Mittelalters und man muss es zugeben, ein verdientes.^[299]

Als einziger stabiler langfristiger Staat in Europa im Mittelalter isolierte Byzanz Westeuropa von neu auftretenden Kräften im Osten. Ständig angegriffen, distanzierte es Westeuropa von Perser, Arabern, Seljuk -Türken und einer Zeit lang die Osmanen. Aus einer anderen Perspektive standen seit dem 7. Jahrhundert die Entwicklung und ständige Umgestaltung des byzantinischen Staates in direktem Zusammenhang mit dem jeweiligen Fortschritt des Islam.^[298]

Nach der Eroberung von Konstantinopel durch die osmanischen Türken im Jahr 1453, Sultan Mehmed II nahm den Titel "Kaysar-i rûm" (das Osmanische Türkisch Äquivalent von Caesar von Rom), da er entschlossen war, das Osmanische Reich zum Erben des östlichen Römischen Reiches zu machen.^[300]

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Primäre Quellen

Sekundärquellen

Weitere Lektüre

Externe Links

• Byzantinisches Reich an In unserer Zeit Bei der BBC
• De Imperatoribus Romanis. Wissenschaftliche Biografien vieler byzantinischer Kaiser.
• 12 Byzantinische Herrscher von Lars Brownworth von Die steinige Brook School; Audiovorträge. Nytimes Review.
• 18 Jahrhunderte des Römischen Reiches von Howard Wiseman (Karten des römischen/byzantinischen Reiches während seines gesamten Lebens).
• Byzantinisches & christliches Museum

Byzantinische Studien, Ressourcen und Bibliographie

• Fox, Clinton R. "Was, wenn überhaupt, ist ein Byzantiner?" (Online -Enzyklopädie der römischen Kaiser)
• Byzantinische Studien Homepage bei Dumbarton Oaks. Enthält Links zu zahlreichen elektronischen Texten.
• Byzanz: Byzantinische Studien im Internet. Links zu verschiedenen Online -Ressourcen.
• Übersetzungen aus byzantinischen Quellen: The Imperial Jahrhunderte, c. 700–1204. Online -Quellbuch.
• De Re Militari. Ressourcen für die mittelalterliche Geschichte, einschließlich zahlreicher übersetzter Quellen über die byzantinischen Kriege.
• Mittelalterliches Quellbuch: Byzanz. Zahlreiche Hauptquellen zur byzantinischen Geschichte.
• Bibliographie über byzantinische materielle Kultur und das tägliche Leben. Gehostet von der Universität Wien; auf Englisch.
• Konstantinopel -Startseite. Links zu Texten, Bildern und Videos auf Byzanz.
• Byzanz auf der Krim: politische Geschichte, Kunst und Kultur.
• Institut für byzantinische Studien der Österreichischen Akademie der Wissenschaften (mit weiteren Ressourcen und einem Repository mit Papieren zu verschiedenen Aspekten des byzantinischen Reiches)