Berberkalender

Jahreszeiten in Nordafrika: Atlasgebirge Im Januar und April

Das Berberkalender ist das landwirtschaftliche Kalender traditionell verwendet von Berber. Es ist auch als die bekannt fellaḥi (ﻓﻼّﺣﻲ "rustikaler" Kalender). Der Kalender wird verwendet, um die saisonalen landwirtschaftlichen Werke zu regulieren.

Das Islamischer Kalender, a Mondkalender, ist nicht für die Landwirtschaft geeignet, da sie sich nicht auf saisonale Zyklen bezieht.[1] In anderen Teilen der Islamische Welt entweder Iranische Solarkalender, das Koptischer Kalender, das Rumi -Kalenderoder andere Kalender, die auf dem julianischen Kalender basieren, wurden vor der Einführung des Gregorianischer Kalender.

Der aktuelle Berberkalender ist ein Erbe der Römische Provinz von Mauretania caesariensis und die Römische Provinz Afrika, wie es eine überlebende Form der ist Julian Kalender. Der letztere Kalender wurde in Europa vor der Annahme des Gregorianischer Kalender, mit Monatsnamen, die aus Latein abgeleitet sind. Berberpopulationen verwendeten zuvor verschiedene indigene Kalender, wie die der Ureinwohner Guanches des Kanarische Inseln. Von diesen alten kalendrischen Systemen ist jedoch relativ wenig bekannt.

Aktueller Julianer Kalender

Der landwirtschaftliche Berberkalender, der noch immer verwendet wird die römische Provinz Afrikas Zur Zeit der römischen Herrschaft. Die Namen der Monate dieses Kalenders stammen aus den entsprechenden lateinischen Namen und Spuren der Römischer Kalender Konfessionen von Kalends, Nones und Ides existieren: El Qabisi, ein islamischer Jurisconsult von Kairawan Wer im 11. Jahrhundert lebte, verurteilte den Brauch, die Festivals von "Heiden" zu feiern und unter traditionellen Gewohnheiten Nordafrikas zu zitieren, um Januar zu beobachten Qalandas ("Kalends").[2] Die Länge des Jahres und der einzelnen Monate ist der gleiche wie im julischen Kalender: drei Jahre von 365 Tagen, gefolgt von a Schaltjahr von 366, ohne Ausnahmen und 30- und 31-Tage-Monate, mit Ausnahme des zweiten, der 28 Tage hat. Die einzige leichte Diskrepanz liegt darin, dass der zusätzliche Tag in Schaltjahren normalerweise Ende Februar, sondern Ende des Jahres nicht hinzugefügt wird. Dies bedeutet, dass Anfang des Jahres (der erste Tag von Yennayer) entspricht dem 14. Januartag im gregorianischen Kalender, der mit dem während der Jahrhunderte zwischen astronomischen Daten und dem julianischen Kalender angesammelten Offset zusammenfällt.

Monate

Es gibt Standardformulare für die Namen des Amazigh -Kalenders (Berber). Die folgende Tabelle enthält auch die in verwendeten Formulare in Marokko, Algerien, Libyen und Tunesien .[3]

Tab. 2 - Die Namen der Monate in verschiedenen Zonen Berbers und arabischer Nordafrika
Monat Riffian (Nord -Marokko) Shilha (Süd -Marokko) Shawiya (Algerien) Kabyle (Algerien) Mzab (Algerien) Marokkanischer Arabisch Tunesisches Arabisch Libyer Arabisch
Januar Yennayer Innayr Yennar (ye) nnayer Yennar Yennayer Yenna (ye) r Yannayer
Februar Yebrayer Brayr Furar Furar Furar Februar Fura (ye) r Februar
Marsch Stuten Mars Meɣres Meghres Maraṣ Mars Marsu Mars
April Yebrir Ibrir Brir (ye) Brir Yebrir Abril Abril Ibril
Kann Kann Mayyu (h) Mayu Maggu Mayu Mayu Mayu Mayu
Juni Yunyu Yunyu (h) Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu
Juli Yulyuz yulyuz yulyu yulyu (z) yulyuz yulyuz yulyu yulyu
August Ɣukt Ghusht ɣukt Ghusht ɣuket Guscht Awussu Aghustus
September Cutembir (c = sh) Shutambir CTember SHTember CTember Choutanbir Shtamber September
Oktober Ktuber Kṭubr Knolle (k) Knolle Knolle Uktuber Uktuber Uktuber
November Nwambir Nuwambir Numbir nu (ne) mber Unembir Nuwanbir Nufember Nuvamber
Dezember Dujembir Dujambir Dujámber BU- (DU-) Jember Uğembir Dujanbir Dejember Dezember

Jahreszeiten und Festivals

Zusätzlich zur Unterteilung nach Monaten gibt es innerhalb des traditionellen landwirtschaftlichen Kalenders andere Partitionen, "Jahreszeiten" oder nach "starken Perioden", die durch bestimmte Feste und Feierlichkeiten gekennzeichnet sind.

Nicht alle vier Jahreszeiten haben eine Berber -Konfession beibehalten Jebel Nafusa (Libyen).

  • Frühling Tafsut (Ar. ER-RBIʿ) - beginnt mit 15 Furar (28. Februar)
  • Sommer Anebdu (Ar. Es-sif) - beginnt mit 17 Mayu (30. Mai)
  • Herbst Amwal / Aməwan[4] ((Ar. le-xrif) - beginnt mit 17 Ghusht (30. August)
  • Winter Tagrest (Ar. Esh-Shita ') - beginnt am 16. Numbír (29. November)

Ein interessantes Element ist der vorhandene Widerstand zwischen zwei 40-Tage-Begriffen, eines, das den angeblich kältesten Teil des Winters darstellt ("die Nächte", llyali) und eine der heißeste Zeit des Sommers ("die Hundstage",", ssmaym, Awussu).[5]

Llyali

Eine Seite aus einem tunesischen Kalender, der die Korrespondenz von zeigt 1 Yennayer ʿajmi (rot unten) mit dem 14. Januar des gregorianischen Kalenders. Das Schreiben auf der Unterseite signalisiert, dass es ist ʿAjmi Neujahr und das Al-Lyali al-Sud ("Die schwarzen Nächte") beginnen.

Die kälteste Zeit besteht aus 20 "weißen Nächten" (Berber: Ian Imellalen, Arabisch: al-Lyali al-biḍ) von 12 bis 31 Dujamber (Gregorianische Daten: 25. Dezember - 13. Januar) und 20 "schwarze Nächte" (Berber: Ian Tiberkanin/Isṭṭafen, Arabisch Al-Lyali al-Sud), beginnend am ersten Tag von Yennayerentsprechend dem Gregorian am 14. Januar.

Yennayer

Der erste Tag des Jahres wird in den verschiedenen Teilen Nordafrikas auf verschiedene Weise gefeiert. Eine weit verbreitete Tradition ist eine Mahlzeit mit bestimmten Lebensmitteln, die von Region zu Region variieren (wie z. Couscous mit sieben Gemüse). In einigen Regionen ist es durch die gekennzeichnet opfern eines Tieres (normalerweise ein Huhn). Im Januar 2018 erklärte Algerien Yennayer zu einem Nationalfeiertag - eine wegweisende Politik, in der man bedenkt, wie der Amazigh im Norden Afrikas ausgegrenzt wird.[6]

Ein charakteristisches Merkmal dieses Festes, das oft mit dem Islamischen verwischt ist Tag von Ashura, ist die Anwesenheit in vielen Regionen ritueller Aufrufe mit Formeln wie Bennayu, Babiyyanu, bu-iniusw. Nach vielen Gelehrten können solche Ausdrücke vom Alten abgeleitet werden Bonus Annus (Frohes neues Jahr) Wünsche.[7]

Ein merkwürdiger Aspekt der Yennayer -Feierlichkeiten betrifft das Datum des Neujahrstags. Einmal fiel dieses Jubiläum am 14. Januar überall,[8] Aufgrund eines wahrscheinlichen Fehlers, der von einigen Berber -Kulturverbänden eingeführt wurde, die sehr aktiv sind, um den Zoll am Rande des Aussterbens zu erholen, ist es derzeit in einem weiten Teil von Algerien die allgemeine Meinung, dass das Datum des "Berber -Neujahrstags" der 12. Januar ist und nicht die 14.. Zuvor war die Feier am 12., zwei Tage vor dem traditionellen, ausdrücklich in der Stadt von signalisiert worden Oran.[9]

El Azara

El Azara (Arabisch: العزارة) ist der Zeitraum des Jahres, der laut Berberkalender vom 3. bis 13. Februar und durch ein Klima bekannt ist, manchmal heiß, manchmal kalt.

Lḥusum/Imbarken

Bevor die Kälte vollständig endet und der Frühling vollständig beginnt, gibt es eine Zeit des Jahres, die sehr befürchtet wird. Es besteht aus zehn Tagen, die sich über die Monate von Monaten überspannen Furar und Mars (Die letzten fünf der ersteren und die ersten fünf der letzteren) und ist durch starke Winde gekennzeichnet. Es wird gesagt, dass in dieser Amtszeit viele Aktivitäten ausgesetzt werden sollten (landwirtschaftliche und Handwerker), sollte weder heiraten noch in der Nacht ausgehen und stattdessen den vollen Umfang mysteriöse Kräfte lassen, die in dieser Zeit besonders aktiv sind und ihre Hochzeiten feiern. Aufgrund einer Sprachdauer Tabu, in Djerba Diese Kreaturen werden genannt IMBARKEN, d.h.

Jamrat El Ma (Arabisch: جمرة الماء), "Glut of the Sea", 27. Februar, ist durch einen Anstieg der Meerestemperatur gekennzeichnet.[10]

Jamrat el Trab (Arabisch: جمرة التراب), "Landeisen" in englischer Sprache, ist die Zeit vom 6. bis 10. März und bekanntermaßen durch eine Mischung aus starkem Regen und sonnigem Wetter gekennzeichnet. Der Begriff Jamrat (buchstäblich 'Kohle') bezieht sich auf den warmen Zustand der Erde in dieser Zeit.[11]

Ssmaym

Wie die starke Winterkälte, die Hundstage Auch die letzten 40 Tage ab 12 Jahren yulyuz (25. Juli) bis 20 Ghusht (2. September). Der apikale Moment der Periode ist der erste von Ghusht "August" (auch der Name Awussu, weit verbreitet in Tunesien und Libyen, scheint auf Latein zurückzukehren Augustus). Zu diesem Zeitpunkt werden bestimmte Riten durchgeführt, die offensichtlich aus vorislamischen und sogar vorchristlichen Traditionen stammen. Sie bestehen insbesondere von Lagerfeuern (die an vielen Orten rund um die Sommersonnenwende stattfinden: ein Brauch, der bereits als heidnisch verurteilt wurde Sankt Augustin) oder Wasserrituale wie diese, die in den Küstenstädten Tunesien und häufig vorkommen Tripolitania, die drei Nächte lang in den Seawaters eintauchen, um die Gesundheit zu bewahren. In diesen Zeremonien betraten ganze Familien das Wasser und brachten sogar ihre Haustiere mit. Obwohl der Ritus in einem islamischen Rahmen besucht wurde (in diesen Nächten im Wasser des Zamzam Well, in Mekka, würde sich umgehen, und im Meer würde es vorteilhafte süße Wasserwellen geben), viele nennen diese Feier "die Nächte des Fehlers". Tatsächlich war es üblich, dass Männer und Frauen unter den Schwankungen kopulierten, um Fruchtbarkeit und Wohlstand zu erreichen.

Iweǧǧiben

Ein weiterer wichtiger Zeitraum für den landwirtschaftlichen Kalender ist der des Pflügen. In diesem Zusammenhang ist ein von grundlegend angesehener Datum das 17. von (k) Knolle, in dem man anfangen kann, seine Felder zu pflügen. Auf Arabisch wird diese Zeit genannt ḥertadem, das ist "Adam's pflügen', denn in diesem Zeitpunkt soll der gemeinsame Vorfahr der Menschheit seine landwirtschaftlichen Werke begonnen haben.

Einflüsse aus dem islamischen Kalender

Nach Jahrhunderten langen Kontakte mit dem Arabisch-islamische KulturDie mit dem julianischen Kalender verbundenen Feierlichkeiten wurden manchmal in den islamischen Kalender integriert, was zur Unterdrückung einiger traditioneller Feiertage oder zur Schaffung von Duplikaten führte.

Das offensichtlichste Beispiel sind die Feierlichkeiten für das neue Jahr, die in vielen Fällen auf den ersten islamischen Monat übertragen wurden, d. H. Muḥarram, und genauer gesagt zur ʿĀshūrā ’, der am 10. Tag dieses Monats fällt. Dieser Urlaub hat eine wichtige traurig Bedeutung in der Schiitischer Islam, aber es wird im Wesentlichen unter ignoriert Sunniten. Viele Studien haben die Beziehungen zwischen der freudigen Feier dieses Urlaubs in Nordafrika und den alten Neujahrsfeiern gezeigt.

Arabisch- und Berbernamen der islamischen Monate

  Arabischer Name Berbername
1 Muḥàrram  Babiyannu (Ouargla)
 ʿAshura ' (Djerba)
2 Sàfar u deffer ʿashura '
3 Rabiʿ al-Awwal Elmilud
4 Rabiʿ al-Thani u Deffer Elmilud
5 Jumada al-Awwal Melghes (Djerba)
6 Jumada al-Thani Asgenfu n Twessarin "Der Rest (das Warten) der alten Frauen" (ouargla)
Sh-Shaher n Fadma (Djerba)
7 Rajab Twessarin "Die alten Frauen"
8 Shaʿaban Asgenfu n remdan "Der Rest (das Warten) des Ramadan" (ouargla)
9 Ramadan Sh-Shaher n Uzum ' "Der Monat des Fastens" (Djerba)
10 Shawwal Tfaska Tameshkunt "Der kleine Urlaub" (Djerba)
11 Dhu al-Qaʿida U jar-asneth "Das zwischen den beiden (Feiertagen)" (Djerba)
12 Dhu al-Hijjah Tfaska Tameqqart "Der große Urlaub" (Djerba)

Ältere Kalender

Die Berbermonate[12]
Name Bedeutung
Tayyuret Tezwaret Der erste kleine Mond
Tayyuret TeggwErat Der letzte kleine Mond
Gardut ?
Sinwa ?
Tasra Tezwaret Die erste Herde
Tasra TeggwErat Die letzte Herde
wach yeZwaren Die ersten Antilopenbabys
wach yeggwEran Die letzten Antilopenbabys
Awzimet YeZwaren Die ersten Gazelle Babys
Awzimet YeggwEran Die letzten Gazelle Babys
aysi / aysi ?
nim ?

Über die Zeit der Zeit unter den alten Berber ist nicht viel bekannt. Einige Elemente eines vorislamischen und mit ziemlicher Sicherheit einer Vor-römisch Kalender entstehen aus einigen mittelalterlich Schriften, analysiert von Nico van den Boogert. Einige Korrespondenzen mit dem traditionellen Tuareg Kalender schlägt dies in vor Antike Es existierte mit einem gewissen Grad an Diffusion eine Berberzeitberechnung, die auf nativen Basen organisiert war.

Es gibt nicht genügend Elemente, um diesen Kalender vollständig zu rekonstruieren 30 Tage.

Einige weitere Informationen, obwohl schwer zu spezifizieren und mit der Situation im Rest Nordafrikas zu korrelieren, können aus dem abgeleitet werden, was über die Zeitberechnung unter den bekannt ist Guanches des Kanarische Inseln. Laut einem Manuskript von Tomás Marín de Cubas aus dem 17. Jahrhundert, sind sie

berechnete ihr Jahr, genannt Acano, durch Lunationen von 29 Tagen (Sonnen) ab dem Neumond. Es begann im Sommer, als die Sonne eintritt Krebsam 21. Juni: am ersten Verbindung (beim ersten Neumond nach dem Sommer Sonnenwende) Sie feierten neun Festival -Tage für die Ernte.[13]

Dieselben Manuskriptaaten (obwohl etwas dunkel), die grafisch-pictorische Aufzeichnungen solcher Kalenderereignisse (Tara) wurden auf verschiedenen Unterstützungen hergestellt und auf dieser Basis identifizierten einige moderne Gelehrte angebliche Beschreibungen von astronomisch Ereignisse, die mit jährlichen Zyklen in einer Reihe von geometrischen Gemälden in einigen Höhlen von verbunden sind Gran Canaria Insel, aber die Ergebnisse dieser Studien sind vorerst sehr spekulativ.[14][15]

Der Name von nur einem Monat ist in der Muttersprache bekannt, die als weitergegeben wird Beñesmet. Es scheint der zweite Monat des Jahres, der dem August entspricht. Ein solcher Name, falls er von so etwas wie * erfunden wurdewen "das von" + (e) SMET (oder (e) Zmet?) Kann in der Liste der mittelalterlichen Namen des Berbermonats mit den neunten und zehnten Monaten entsprechen, Awzimet (richtig aw "Baby von" + Zimet "Gazelle"). Aber Daten sind zu knapp, als dass diese Hypothese vertieft werden soll.[12]

Berechnung der Jahre

Der traditionelle Berberkalender war nicht mit einem verbunden Epoche in Bezug auf welche Jahre berechnet wurden. Wenn traditionelle Wege zur Berechnung der Jahre erhalten geblieben sind (Tuareg Civilization), werden Jahre nicht mit Zahlen ausgedrückt, aber jeder von ihnen hat einen Namen, der ihn charakterisiert.

Ab den 1960er Jahren jedoch in der Initiative der Initiative der Académie Berbère Von Paris haben einige Berber begonnen, die Jahre ab 950 v. Chr. Das ungefähre Datum des Aufstiegs in die Macht des ersten Libyers zu berechnen Pharao in Ägypten, Shoshenq i, den sie als erster prominenter Berber in der Geschichte identifizierten (er wird als von erteilt Libyer Ursprung).[16] Zum Beispiel entspricht das Gregorianische Jahr 2022 dem 2972. Jahr des Berberkalenders.

Diese Innovation wurde von vielen Anhängern der Berberkultur mit Verurteilung übernommen und ist heute Teil des kulturellen Erbes dieses Volkes, das vollständig in das System traditioneller Zoll im nordafrikanischen Kalender integriert ist.

Foto am 31. Dezember 2007 in der Nähe Tafraout (Marokko) mit den Schriften Aseggas Ameggaz ("gutes Jahr") in Tifinagh und Bonne Année 2959 ("Gutes Jahr 2959") auf Französisch. Beachten Sie den 1-Jahres-Fehler, da 2959 dem Gregorianischen Jahr 2009 entspricht.

Verweise

  1. ^ Gast, M.; Delheur, J.; E.B. (April 1991). Kalender. Encyclopédie Berbère, 11 (Armbänder - Caprarienses) (auf Französisch). Openedition. S. 1713–1720. ISBN 9782857445814. Abgerufen 5. Juli 2018.
  2. ^ Idris, 1954
  3. ^ "Les Originins du Kalender Amazigh". Les Matins d'Algérie.
  4. ^ Amwal ist die Form gefunden in Jebel Nafusa (Jadu); Aməwan ist das entsprechende Wort in Tuareg. CP. V. Brugnatelli, "Notizen d'Onomastique Jerbienne et Mozabite", in K. Naït-Zerrad, R. Voßen, D. Ibriszimow (Éd.), Nouvelles Études Berbères. Le verbe et autres artikel. ACTES DU "2. BAYREUTH-FRANKFURTER Kolloquium Zur Berberologie 2002", Köln, R. Köppe Verlag, 2004, S. 29-39, insbesondere p. 33.
  5. ^ Zu diesem Thema siehe z. Kapitel "Llyali et smaym" in Genevois (1975, S. 21-22)
  6. ^ "Happy 2968! Berber Neujahr wird Urlaub in Algerien". Der nationale. 12. Januar 2018.
  7. ^ Die für die BU-Ini von Masqueray (1886: 164) vorgeschlagene Etymologie wurde begrüßt und auf andere ähnliche Begriffe im Zusammenhang mit dem Beginn des Jahres von mehreren Autoren, darunter Doutté (1909: 550), Laust (1920: 195) begrüßt und erweitert ), Delheure (1988: 156). Drouin (2000: 115) definiert diese etymologischen Forschung als "nicht überzeugend".
  8. ^ Wie von Genevois (1975: 11) bemerkte, hat "der landwirtschaftliche Kalender (alter julischer Kalender) derzeit eine Verzögerung von 13 Tagen".
  9. ^ "In Oran werden die Ennayer -Parteien am 11. und 12. Januar der Gregorianischer KalenderDas sind zwei Tage vor dem gemeinsamen landwirtschaftlichen Kalender ... "Mohamed Benhadji Serradj, Fêtes d'Annâyer Aux Beni Snus (tlemcénien Folklore) in Ibla, Bd. 1950, S. 247-258.
  10. ^ Al Haj Ali, Naji. "ماذا تعني هذه المصطلحات الشعبية ؟:" العزارة "..." قرة العنز "... و" الليالي "!!". Turess. Abgerufen 6. Juli 2018.
  11. ^ "Aujourd'hui Marque la Descece de la Brating de terre" جمرة التراب ", qu'est ce que c'est?". WEPOST Magazine. Abgerufen 6. Juli 2018.
  12. ^ a b Van den Boogert, Nico (2002). "Die Namen der Monate im mittelalterlichen Berber". In Naït-Zerrad, K (Hrsg.). Artikel de Linguistique Berbère. Mémorial Vycichl. Parigi. S. 137–152. ISBN 978-2-7475-2706-4.
  13. ^ Barrios García, José (2004). "Investigaciones Sobre Matemáticas y Astronomía Guanche. Part III. El Kalender". In Morales Padrón, Francisco (Hrsg.). XVI Coloquio de Historia Canario-Americana. EDICIONES Del Excelentísima Cabildo Insular de Gran Canaria. S. 329–344. ISBN 978-84-8103-407-3.
  14. ^ Barrios García, José (1999). "Tara: Eine Studie über die kanarischen astronomischen Bilder. Teil I. Auf dem Weg zu einer Interpretation der gemalt gemalten Gáldar". In Stanescu, F (Hrsg.). Antike Zeiten, moderne Methoden: Verfahren der III SEAC -Konferenz, Sibiu (Rumänien), 1.–3.19.19.19.1955. Lucian Blaga University. ISBN 978-973-651-033-5.
  15. ^ Barrios García, C (2004). "Tara: Eine Studie über die kanarischen astronomischen Bilder. Teil II. Das Acano -Schachbrett". In Jchenk; Atrio Barandelas, F (Hrsg.). Verfahren des IV SeaC -Meetings "Astronomie und Kultur. Universität Salamanca. S. 47–54. ISBN 978-84-605-6954-1.
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Externe Links