Basar


A Basar (persisch: بازار) oder Souk (Arabisch: سوق, romanisiert:sūq; Auch transliteriert als Souq) ist ein Marktplatz bestehend aus mehreren kleinen Stände oder Geschäfte,[1] vor allem in der Naher Osten[2][1] und Indien.[1] Die Basare im Nahen Osten befanden sich traditionell in gewölbten oder abgedeckten Straßen, die an jedem Ende Türen hatten[3] und diente als zentraler Markt einer Stadt.[3] Straßenmärkte sind die europäischen und nordamerikanischen Äquivalente.
Der Begriff Basar entstammt aus persisch, wo es sich auf den öffentlichen Marktbezirk einer Stadt bezog.[4] Der Begriff Basar wird manchmal auch verwendet, um sich auf das "Netzwerk von" zu beziehen Kaufleute, Banker und Handwerker"Wer in diesem Bereich arbeitet. Der Begriff Souk kommt von Arabisch und bezieht sich auf Marktplätze in Nordafrika und der Nahe Osten.[5]
Beweise für die Existenz von Basaren oder Souks stammen auf rund 3.000 BCE. Obwohl der Mangel an archäologischen Beweisen detaillierte Studien zur Entwicklung von Basaren begrenzt hat, deuten die Angaben darauf hin, dass sie sich zunächst außerhalb der Stadtmauern entwickelt haben Karawanserei. Als die Städte bevölkerungsreicher wurden, zogen diese Basare in das Stadtzentrum und entwickelten sich in einem linearen Muster entlang der Straßen, die sich von einem Stadttor bis zu einem anderen Tor auf der gegenüberliegenden Seite der Stadt erstreckten. Souks wurde bedeckte Gehwege. Im Laufe der Zeit bildeten diese Basare ein Netzwerk von Handelszentren, das den Austausch von Produkten und Informationen ermöglichte. Der Aufstieg großer Basare und Aktienhandelszentren in der muslimischen Welt ermöglichte die Schaffung neuer Hauptstädte und schließlich neue Reiche. Neue und wohlhabende Städte wie Isfahan, Vijaynagara, Surat, Kairo, Agra und Timbuktu wurden entlang von Handelsrouten und Basaren gegründet.
Im 18. und 19. Jahrhundert westliche Interesse an orientalisch Kultur führte zur Veröffentlichung vieler Bücher über das tägliche Leben in Ländern des Nahen Ostens. Souks, Basare und die Fallen des Handels sind in Gemälden und Gravuren, Fiktions- und Reiseschreiben prominent zu sehen.
Das Einkaufen auf einem Basar oder auf dem Markt bleibt ein zentrales Merkmal des täglichen Lebens in vielen Städten im mittleren Osten und südasiatischen Städten und der Basar bleibt das "schlagende Herz" von Westasien und Süd asiatisch Leben; Im Nahen Osten tendieren Souks in der Medina einer Stadt (altes Viertel). Basare und Souks sind oft wichtige Touristenattraktionen. Aufgrund ihrer historischen und/oder architektonischen Bedeutung wurden eine Reihe von Basarbezirken als Weltkulturerbe aufgeführt.
Terminologie nach Region
Im Allgemeinen ist ein Souk gleichbedeutend mit einem Basar oder Marktplatzund der Begriff Souk wird in arabischsprachigen Ländern verwendet.
Basar


Der Ursprung des Wortes Basar kommt von persisch Bāzār,[6][7] aus Mittelpersisch Wāzār,[8] aus Alter Perser Vāčar,[9] aus Proto-Indo-Iranian *Wahā-Rataana.[10] Der Begriff Basar breitete sich von Persien nach Arabien und letztendlich im Nahen Osten aus.[11]
Der Begriff Basar ist ein gemeinsames Wort auf dem indischen Subkontinent: Hindi: बाज़ार, romanisiert:bazaar; Bengali: বাজার, romanisiert:baajaar; Nepali: बजार, romanisiert:bjaar.
Unterschiedliche Bedeutungen von "Basar"
In Nordamerika, dem Vereinigten Königreich und einigen anderen europäischen Ländern der Begriff Wohltätigkeitsbasar kann als Synonym für eine "verwendet werden"Ramschverkauf", beschreiben Wohltätigkeit Fundraising-Veranstaltungen von Kirchen oder anderen Gemeinschaftsorganisationen, in denen entweder gebrauchte Waren (wie Bücher, Kleidung und Haushaltsgegenstände) oder neue und handgefertigte (oder hausgemachte) Waren zu niedrigen Preisen verkauft werden, wie in einer Kirche oder einer anderen Organisation, wie in einer Kirche oder anderer Organisation Weihnachten Bazaar zum Beispiel.
Obwohl Truthahn Bietet viele berühmte Märkte, die als "Basare" in englischer Sprache bekannt sind, die Türkisch Das Wort "Pazar" bezieht sich auf einen Markt im Freien in regelmäßigen Abständen, nicht auf eine dauerhafte Struktur mit Geschäften. Englische Ortsnamen übersetzen normalerweise "Çarşı" (Einkaufsviertel in einer Innenstadt oder in der Innenstadt) als "Basar", wenn sie sich auf ein Gebiet mit überdachten Straßen oder Passagen beziehen. Zum Beispiel der türkische Name für die Große Basar in Istanbul ist "Kapalıçarşı" (geschlossener Einkaufsbereich), während die Gewürzbasar ist das "Mısır Çarşısıs" (ägyptischer Einkaufsbereich).
Im TschechischDas Wort "Bazar" bedeutet Second-Hand-Geschäft. "Autobazar" ist ein Geschäft, das gebrauchte Autos kauft und verkauft.
Variationen
Im Indonesisch, das Wort Pasar bedeutet "Markt". Die Hauptstadt von Bali Provinz, in Indonesien, ist Denpasar, was "Nordmarkt" bedeutet.
Souk

Das arabische Wort ist ein Darlehen von Aramäisch "Šūqā" ("Straße, Markt"), selbst ein Lehnwort aus dem Akkadian "Sūqu" ("Straße").[12][13] Die Schreibweise Souk trat in europäische Sprachen ein, die während der französischen Besetzung der arabischen Länder wahrscheinlich durch Französisch Französisch sind Marokko, Algerien, und Tunesien im 19. und 20. Jahrhundert. So bezieht sich das Wort "Souk" hauptsächlich auf arabische und nordafrikanische Traditionelle Märkte.[5] Andere Schreibweisen dieses Wortes, in denen der Buchstabe "Q" (Sooq, Souq und So'Oq) beteiligt war Britische Kolonien dort im 19. und 20. Jahrhundert.
Im Modernes Standard Arabisch der Begriff al-sooq bezieht sich auf Märkte sowohl im physischen Sinne als auch im Abstract wirtschaftlich Sinn (z. B. ein arabisch-sprecherer würde davon sprechen Sooq in der Altstadt sowie der Sooq für Öl und würde das Konzept der nennen freier Markt السوق الحرّ AS-Sūq al-ḥurr).
Variationen auf "Souk"
In Nordmarokko die spanische Korruption SoccoCo wird oft wie in der verwendet Grand Socco und Petit Socco von Tanger.
In dem Indischer Subkontinent Der 'Chowk' wird oft verwendet, um einen Platz mit Vier-Wege-Scheideweg zu nennen und stammt aus Sanskrit चतवार, was vier bedeutet. In Westasien (Naher Osten) wird dieser Begriff allgemein verwendet, um die zu bezeichnen Markt, kann aber auch in westlichen Städten verwendet werden, insbesondere in solchen mit einer muslimischen Gemeinschaft.
Im Malta, die Begriffe Suq und manchmal Monti werden für einen Marktplatz verwendet.
In den Vereinigten Staaten, insbesondere in Südkalifornien und Nevada, an Innentausch Meet ist eine Art Basar, d. H. Ein dauerhaftes, innernes Einkaufszentrum in den normalen Einzelhandelszeiten mit festen "Ständen" oder Zähler für die Anbieter.[14][15][16]
Geschichte
Ursprünge in der Antike
Historische Aufzeichnungen dokumentieren das Konzept eines im Iran vorhandenen Basars bereits 3000 v.[17][18] Archäologische Daten legen auch die Existenz von Marktbezirken im Alten nahe Mesopotamien.[18] Märktezentren müssen in existierenden Ägypten Um internationalen Handel zu führen, aber es wurden keine archäologischen Beweise für sie gefunden.[18] Im Achäemenid Persien (550-330 v. Chr.), Dokumente zeigen, dass Handwerk in Märkten in der Nähe von Persepolis verkauft wurde.[18] Ein Netzwerk von Basaren war neben alten Karawanenhandelsrouten aufgetaucht. Basare entlang dieser Handelsrouten bildeten Netzwerke und verbinden große Städte miteinander und in denen Waren, Kultur, Menschen und Informationen ausgetauscht werden konnten.[19] Quellen aus ungefähr derselben Zeit zeigen auch, dass die alten Griechen in Gebieten im Mittelpunkt ihrer Städte regulierten Stoa Gebäude. Die Ideen der griechischen Stadtplanung wurden während der im Nahen Osten verteilt Seleukid Periode, folgt dem Eroberungen von Alexander der Große.[18]
Der griechische Historiker, Herodotstellte fest, dass in Ägypten die Rollen im Vergleich zu anderen Kulturen umgekehrt waren und ägyptische Frauen den Markt besuchten und den Handel weiterführten, während die Männer zu Hause bleiben.[20] Er beschrieben auch Der babylonische Ehemarkt.[21][relevant?]
Die Sassanid -Herrschaft im Iran war ein wichtiger Zeitraum für die Entwicklung von Urbanisierung und Handel.[22] In Sassanid Iran war der Basar normalerweise das Herz einer Stadt oder Stadt, in der er sich nach außen ausbreitete und die Entwicklung anderer Stadtteile beeinflusste. Der Basar enthielt normalerweise einen Open-Air-Plaza, das als Forum sozioökonomischer Aktivität diente.[22]
Historisch gesehen wurden Souks auch außerhalb Städte an Orten abgehalten, an denen eingehende Karawanen angehalten hatten und Händler ihre Waren zum Verkauf zeigten. Souks wurden bei festgelegt Karawanserei, Orte, an denen ein Wohnwagen oder eine Karawane eintrafen und zur Ruhe und Erfrischungen blieben. Da dies möglicherweise selten sein mag, erstreckten sich Souks oft über den Kauf und Verkauf von Waren und umfassen wichtige Feste, die verschiedene kulturelle und soziale Aktivitäten beinhalten. Jeder Souk kann zusätzlich zu ihrer kommerziellen Funktion eine soziale Funktion als ein Ort für Menschen erfüllen, in dem sie sich treffen können.[23]
Islamische Zeit
Während der islamischen Zeit entwickelten sich die Basare im Iran in der gleichen Richtung wie die der Sassanidenzeit.[22] Die Basare befanden sich in der Nähe in unmittelbarer Nähe zu regierenden Palästen, Zitadellen oder Moscheen, nicht nur, weil die Stadt Händlern einen gewissen Schutz bot, sondern auch, weil Paläste und Städte eine erhebliche Nachfrage nach Waren und Dienstleistungen erzeugten.[24]
Ab dem 10. Jahrhundert, als die Größe der großen Städte an Größe zunahm, verlagerten sich der Souk oder der Marktplatz in das Zentrum der städtischen Städte, wo er sich entlang der Straßen der Stadt ausbreitete, typischerweise in einem linearen Muster.[25][Fehlgeschlagene Überprüfung] Ungefähr zu dieser Zeit wurden auch permanente Souks überdachte Marktplätze.[26][Fehlgeschlagene Überprüfung]

Stadtbasare besetzten eine Reihe von Gassen entlang der Stadt, die sich in der Regel von einem Stadttor bis zu einem anderen Tor auf der anderen Seite der Stadt erstreckten. Das Basar von TabrizZum Beispiel erstreckt sich zum Beispiel 1,5 Kilometer Straße und ist der längste Gewölbe Basar der Welt.[27] Moosavi argumentiert, dass sich der Nahte Osten von Basar in einem linearen Muster entwickelt hat, während die Marktplätze des Westens zentraler waren.[25]
In vorislamischen Arabien bestanden zwei Arten von Basar: ständige städtische Märkte und vorübergehende saisonale Märkte. Die temporären saisonalen Märkte fanden zu bestimmten Jahreszeiten statt und wurden mit bestimmten Arten von Produkten in Verbindung gebracht. Suq Hijr in Bahrain wurde für seine Daten bekannt, während Suq 'Adan für seine Gewürze und Parfums bekannt war. Trotz der Mentralität des Nahen Ostens in der Geschichte der Basare ist aufgrund des Mangels an archäologischen Beweisen relativ wenig bekannt. Dokumentarfilmquellen weisen jedoch bereits 550 v. Chr. Auf dauerhafte Marktplätze in Städten hin.[28]
Nejad hat eine detaillierte Untersuchung der frühen Basare im Iran durchgeführt und identifiziert zwei unterschiedliche Typen, die auf ihrem Platz innerhalb der Wirtschaft basieren, nämlich:[29]
- Handelsbasare (oder Einzelhandelsbasare): entstand als Teil einer städtischen Wirtschaft, die nicht auf einem basiert Händler System
- Soziokommerzielle Basare: In Volkswirtschaften, die auf einem Händlersystem basieren
21. Jahrhundert
Im Nahen Osten gilt der Basar als "das schlagende Herz der Stadt und ein Symbol für islamische Architektur und Kultur von großer Bedeutung".[30] Heute sind Basare beliebte Standorte für Touristen, und einige dieser alten Basare wurden aufgrund ihres historischen, kulturellen oder architektonischen Werts als Weltkulturerbe oder nationale Denkmäler aufgeführt.
Das Medina von Fez, Marokkomit den labyrinthüberddeckten Marktstraßen wurde als als aufgeführt UNESCO World Heritage Site 1981.[31] Al-Madina Souq ist Teil von Antike Stadt Aleppo in Syrien ein anderer UNESCO World Heritage Site Seit 1986.[32] Das Basarkomplex bei Tabriz, Iran wurde im Jahr 2010 aufgeführt[33] und KeMeraltı Basar von İzmir im Jahr 2020.[34] Der Basar von Qaisiyariye in Lar, Iran ist auf der vorläufigen Liste von UNESCO World Heritage Sites.[35]
Typen
Saisonal

Ein vorübergehender saisonaler Souk findet zu einer festgelegten Zeit statt, die jährlich, monatlich oder wöchentlich sein könnte. Die ältesten Souks wurden jährlich eingerichtet und waren in der Regel allgemeine Festivals außerhalb von Städten. Zum Beispiel wurde Souk Ukadh jährlich in vorislamischen Zeiten in einem Gebiet zwischen Mekka und Ta'if während des heiligen Monat von Dhu al-Qi'dah. Während eines geschäftigen Marktes war er für seine Gedichtwettbewerbe berühmter, gemessen von prominenten Dichtern wie Al-Khansa und Al-nabigha. Ein Beispiel für einen islamischen jährlichen Souk ist mirbid direkt draußen BasraAußerdem berühmt für seine Gedichtwettbewerbe zusätzlich zu den Aktivitäten zum Erzählen von Geschichten.[29] Temporäre Souks wurden tendenziell für bestimmte Arten von Produkten bekannt. Zum Beispiel wurde Suq Hijr in Bahrain für seine Daten bekannt, während Suq 'Adan für seine Gewürze und Parfums bekannt war.[36] Politische, wirtschaftliche und soziale Veränderungen haben nur die kleinen saisonalen Souks außerhalb von Dörfern und kleinen Städten zurückgelassen, was hauptsächlich Vieh- und landwirtschaftliche Produkte verkauft.
Die wöchentlichen Märkte funktionierten in der gesamten arabischen Welt weiter. Die meisten von ihnen sind ab dem Wochentag benannt, an dem sie stattfinden. Sie haben normalerweise offene Räume, die speziell für ihre Verwendung in Städten ausgewiesen sind. Beispiele für überlebende Märkte sind der Mittwochsmarkt in Amman Das ist auf den Verkauf gebrauchter Produkte spezialisiert, der Ghazl -Markt, der jeden Freitag in der Lage ist Bagdad spezialisiert auf Haustiere; Der Fina -Markt in Marrakesch Bietet Performance -Acts wie Gesang, Musik, Akrobaten und Zirkusaktivitäten.
In Stammesgebieten, in denen saisonale Souks operierten, wurde die Neutralität aus Stammeskonflikten in der Regel für den Betrieb eines Souk erklärt, um den ungehinderten Austausch überschüssiger Waren zu ermöglichen. Einige der saisonalen Märkte fanden zu bestimmten Jahreszeiten statt und wurden mit bestimmten Arten von Produkten wie SUQ HIJR in Bahrain in Verbindung gebracht, was für seine Daten bekannt war, während Suq 'Adan für seine Gewürze und Parfums bekannt war. Trotz der Mentralität des Marktes im Nahen Osten ist aufgrund des Fehlens archäologischer Beweise relativ wenig bekannt.[37]
Dauerhaft
Permanente Souks treten häufiger auf, aber weniger bekannt, wenn sie sich auf kommerzielle Aktivitäten und nicht auf Unterhaltung konzentrieren. Bis zum Umayyad Era, dauerhafte Souks waren nur ein offener Raum, in dem Händler tagsüber ihre beweglichen Stände einbrachten und nachts entfernen; Niemand hatte ein Recht auf eine bestimmte Tonhöhe und es war normalerweise erstmals zuerst geführt. Während der Umayyad -Ära begannen die Regierungen mit dem Leasing und zu verkaufen, Standorte an Händler. Händler bauten dann Geschäfte auf ihren Standorten, um ihre Waren nachts aufzubewahren. Schließlich könnte der Bereich, aus dem ein Souk besteht, überdacht werden. Mit seinen langen und engen Gassen ist Al-Madina Souk der größte überdachte historische Markt der Welt mit einer ungefähren Länge von 13 Kilometern.[38] Al-Madina Souk ist Teil der Antike Stadt Aleppo, a UNESCO World Heritage Site seit 1986 in Syrien.[32]
Organisation
Gharipour hat darauf hingewiesen, dass trotz der Mentralität von Souks und Basaren in der Geschichte des Nahen Ostens relativ wenig aufgrund des Mangels an archäologischen Beweisen bekannt ist.[37] Souks sind traditionell in spezielle Abschnitte unterteilt, die sich in bestimmten Arten von Produkten befassen, bei dauerhaften Souks, die normalerweise in einigen engen Straßen untergebracht sind und nach dem Produkt benannt sind, auf das es spezialisiert ist, wie es Gold Souk, The Stoff Souk, The Spice Souk, The Leder Souk, The Copy Souk (für Bücher) usw. Dies fördert den Wettbewerb zwischen Verkäufern und hilft den Käufern, die Preise leicht zu vergleichen.
Gleichzeitig wird die gesamte Baugruppe gemeinsam als Souk bezeichnet. Einige der herausragenden Beispiele sind Souk al-Melh in Sana'a, Manama Souk in BahrainBizouriyya souk in Damaskus, Saray Souk in Bagdad, Khan al-Zeit in Jerusalemund zanqat al-niswaan in Alexandria.
Obwohl jede Nachbarschaft in der Stadt ein lokales Souk -Verkauf von Lebensmitteln und anderen wichtigen Grundlagen haben würde, war der Haupt -Souk eine der zentralen Strukturen einer großen Stadt und verkaufte langlebige Waren, Luxus- und Bereitstellung von Dienstleistungen wie Geldaustausch. Workshops, in denen Waren zum Verkauf produziert werden (im Falle eines Händlers, der lokal hergestellte Produkte verkauft), befinden sich in der Regel vom Souk selbst. Der Souk war ein Maß an kommunaler Verwaltung. Das Muhtasib war verantwortlich für die Überwachung von Geschäftspraktiken und die Erhebung von Steuern für einen bestimmten Souk, während die ARIF die Aufseher für einen bestimmten Handel sind.
Das Einkaufen in einem Souk- oder Marktplatz ist Teil des täglichen Lebens im gesamten Nahen Osten.[39] Die Preise werden üblicherweise von festgelegt Verhandlung, auch als Feilschen bekannt, zwischen Käufern und Verkäufern.[40]
In Kunst und Literatur - Orientalismus
Während des 18. und 19. Jahrhunderts eroberten und ausgegrabene Europäer Teile Nordafrikas und der Levante. Diese Regionen machen jetzt das aus, was als Nahen Osten bezeichnet wird, in der Vergangenheit jedoch als die bekannt Orient. Die Europäer teilten die Völker scharf in zwei breite Gruppen auf - die Europäischer Westen und die Osten oder Orient; uns und die Sonstiges. Die Europäer sahen Orientalen oft als Gegenteil der westlichen Zivilisation an; Die Völker konnten bedrohlich sein- sie waren "despotisch, statisch und irrational, während Europa als demokratisch, dynamisch und rational angesehen wurde".[41] Gleichzeitig wurde der Orient als exotisch, mysteriös, ein Ort der Fabeln und Schönheit angesehen. Diese Faszination des anderen führte zu einem Genre des Gemäldes, das als bekannt ist Orientalismus. Eine Verbreitung von orientalischer Fiktion und Reisebrittung ereignete sich in der frühen Neuzeit.
Betreff
Viele dieser Werke wurden reichlich mit Gravuren von täglichen Szenen orientalischer Lebensstile, einschließlich Szenen von Marktplätzen und Markthandel, illustriert.[42] Künstler konzentrierten sich auf die exotische Schönheit des Landes - die Märkte, Karawanen und Schlangenbrüche. Die islamische Architektur wurde ebenfalls zu beliebtem Thema. Einige dieser Werke waren Propaganda, um den europäischen Imperialismus im Osten zu rechtfertigen. Viele Künstler stützten sich jedoch stark auf ihre täglichen Erfahrungen, um sich in ihren Kunstwerken inspirieren zu lassen.[43] Zum Beispiel, Charles d'Oyly, der in Indien geboren wurde, veröffentlichte die Antiquitäten von Dacca Mit einer Reihe von 15 gravierten Tellern von Dacca [jetzt Dhaka, Bangladesch] mit Szenen von Märkten, Handel, Gebäuden und Straßenlandschaften.[44] Die europäische Gesellschaft runzelte im Allgemeinen die Nacktmalerei-aber Harems, Konkubinen und Sklavenmärkte, die als quasi-dokumentäre Werke präsentiert wurden, befriedigten europäischen Wünsche für pornografische Kunst. Die orientalische Frau, die einen Schleier trug, war ein besonders verlockendes Thema, weil sie nicht zu sehen war und zu ihrem mysteriösen Anziehungskraft beitrug.[45]
Bemerkenswerte orientalistische Künstler
Bemerkenswerte Künstler im orientalistischen Genre umfassen: Jean-Léon Gérôme Delacroix (1824–1904), Alexandre-Gabriel Decamps (1803–1860), Frederic Leighton (1830-1896), Eugène Alexis Girardet 1853-1907 und William Holman Hunt (1827–1910), die alle in orientalischen Straßenszenen, Handel und Handel Inspiration fanden. Französischer Maler Jean-étienne LIOTARD Besuchte Istanbul im 17. Jahrhundert und bemalte Pastelle türkischer häuslicher Szenen. Britischer Maler John Frederick Lewis Wer mehrere Jahre in einem traditionellen Herrenhaus in Kairo lebte, detaillierte Werke zeigten realistische Genre -Szenen des Lebens im Nahen Osten. Edwin Lord Wochen war ein bemerkenswertes amerikanisches Beispiel eines Künstlers und Autors des 19. Jahrhunderts im Orientalismus-Genre. Seine Eltern waren wohlhabende Tee- und Gewürzhändler, die seine Reisen und seine Interesse an Malerei finanzieren konnten. 1895 schrieb und illustrierte ein Buch mit Reisen mit dem Titel " Vom Schwarzen Meer bis Persien und Indien. Andere bemerkenswerte Maler im orientalistischen Genre, die Szenen des Straßenlebens und des marktbasierten Handels in ihrer Arbeit enthielten, sind Jean-Léon Gérôme Delacroix (1824–1904), Alexandre-Gabriel Decamps (1803–1860), Frederic Leighton (1830–1896), Eugène Alexis Girardet 1853–1907 und William Holman Hunt (1827–1910), die alle in orientalischen Straßenszenen, Handel und Handel inspiriert waren.[46]
Orientalistische Literatur
Eine Verbreitung von orientalischer Fiktion und Reisebrittung ereignete sich in der frühen Neuzeit.[47]
Viele englische Besucher des Orients schrieben Erzählungen um ihre Reisen. Britische romantische Literatur in der Orientalismus -Tradition hat ihren Ursprung im frühen 18. Jahrhundert mit den ersten Übersetzungen von Die arabischen Nächte (1705–08 von den Franzosen ins Englische übersetzt). Die Popularität dieser Arbeit inspirierte Autoren, ein neues Genre, die orientalische Geschichte, zu entwickeln. Samuel Johnsons Geschichte von Rasselas, Prinz von Abessinien, (1759) ist ein Beispiel des Genres Mitte des Jahrhunderts.[48] Byrons Orientalische Geschichten, ist ein weiteres Beispiel für das Genre des romantischen Orientalismus.[49]
Obwohl diese Werke angeblich sachlich waren, waren sie notorisch unzuverlässig. Viele dieser Konten lieferten detaillierte Beschreibungen von Marktplätzen, Handel und Handel.[50] Beispiele für Reisebereiche sind: Les Mysteres de l'ägypten uteiiles durch Olympe Audouard veröffentlicht 1865[51] und Jacques Majorelle's Roadtrip-Tagebuch eines Malers im Atlas und im Anti-Atlas veröffentlicht 1922[52]
Gemäldegalerie und Aquarelle
- Ausgewählte Gemälde und Aquarelle mit Basarszenen als Thema
Basar in Samarkand, Illustration von Léon Benett Für ein Jules Verne Roman, 1893
Ein Basar, Ölgemälde, Wellcome
Der Basar, von Alexandre Defaux, 1856
Der Seidenbasar von Amedeo Preziosi, Ende des 19. Jahrhunderts
Souk des Étoffes, Tunis von Anton Robert Leinwebervor 1921
Teppichhändler im Khan El Khaleel, 1878
Kaschmirreisende in einer Straße von Delhi von Edwin Lord Weeks 1880
Im Souk, Kairo durch Charles Wilda, 1892
Bazaar der Coppersmiths von David Roberts, 1838
Bazaar El Moo Ristan, von David Roberts, 1838
Galerie der Fotos
Muristan Souk Eingang in Jerusalem
Gewürzmarkt, Marrakesch
Ouarzazate Souk.
Abgedeckte Souks in Bur Dubai
Souk in Tripolis
Liste der Basare und Souks
Siehe auch
- Arten von Märkten, Basaren und Souks
- Bazaari
- Bettester (auch bekannt als Bezistan, Bezisten, Bedesten) bezieht sich auf einen überdachten Basar und einen offenen Basar auf dem Balkan.
- HAAT BAZAAR - (auch bekannt als a Hut) Ein Open -Air -Basar oder ein Markt in Südasien.
- Landa Bazaar - ein Terminalmarkt oder ein Markt für gebrauchte Waren (Südasien), wie z. Medina Viertel.
- Meena Bazaar -Ein Basar, der Geld für gemeinnützige Organisationen sammelt.
- Pasar Malam - Ein Nachtmarkt in Malaysia, Indonesien und Singapur Das beginnt abends, in der Regel auf der Straße in Wohnvierteln.
- Pasar Pagi - Ein Morgenmarkt, in der Regel ein Nassmarkt, der von Morgengrälen bis Mittag handelt, gefunden in Malaysia, Indonesien und Singapur. EIN Nasser Markt verkauft frisches Fleisch und produziert. Siehe auch Trockenwaren.
- Märkte und Einzelhandel im Allgemeinen
- Arkade - Ein bedeckter Durchgang mit Geschäften entlang einer oder beiden Seiten.
- Geschichte des Marketings
- Marktplatz
- Händler
- Hausierer
- Einzelhandel
- Einkaufszentrum
- Shōtengai - ein Stil von japanisch Handelsbezirk, in der Regel in Form einer lokalen Marktstraße, die für den Fahrzeugverkehr geschlossen ist.
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Weitere Lektüre
- Der persische Basar: verschleierter Raum des Verlangens (Mage Publications) von Mehdi Khansari
- Die Morphologie des persischen Basars (Agah Publications) von Azita Rajabi.
- Assari, Ali; T.M.Mahesh (Dezember 2011). "Vergleichende Nachhaltigkeit des Basars in iranischen traditionellen Städten: Fallstudien in Isfahan und Tabriz" (PDF). Internationales Journal über technische und physische Probleme des Ingenieurwesens. 3 (9): 18–24. Abgerufen 6. Januar 2013.
Externe Links
- Iran Chamber Society über Architektur des Basars in Isfahan
- Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 559. .