Bangladeschi Kalender
Das Bangladeschi Kalender (Bengali: বাংলা সাল, auch die genannt Bangla Jahr) ist ein Zivilkalender benutzt in Bangladeschneben dem Gregorianischer Kalender und die Islamischer Kalender. Mit Wurzeln in den alten Kalendern der Region,,[1][2][3] es basiert auf Tarikh-e-Ilahi (Göttliche Ära),[4] eingeführt von der Mogulkaiser Akbar Am 10./11. März 1584. Amartya Sen gibt an, dass nur der Einfluss von Akbar überlebt.[5] Der Kalender ist wichtig für die bangladeschische Landwirtschaft sowie für Festivals und traditionelle Aufzeichnungen für die Landwirtschaft Einnahmen und Besteuerung.
Bangladeschische Landeinnahmen werden immer noch von der Regierung im Einklang mit diesem Kalender gesammelt.[6] Der Neujahrstag des Kalenders, Pohela Boishakh, ist ein Nationalfeiertag.
Ursprünge
Das Saka -Ära war das weit verbreitete in Bengalenvor der Ankunft der muslimischen Herrschaft in der Region nach verschiedenen epigraphischen Beweisen.[7][8] Das Bikrami -Kalender wurde von den bengalischen Bevölkerung der Region verwendet. Dieser Kalender wurde nach König benannt Vikramaditya mit einem Nulldatum von 57 v. Chr.[9] In den ländlichen bengalischen Gemeinden wird der bengalische Kalender "Bikromaditto" zugeschrieben, wie viele andere Teile Indiens und Nepal. Im Gegensatz zu diesen Regionen, in denen es in 57 v. Chr. Beginnt, beginnt der moderne Bangladesch- und Bengali -Kalender von 593 n.[10][11]
Akbars Einfluss
Die Erntezyklus hing von Solarkalendern ab. Das islamische Mondkalender Von der Mogul -Regierung war vor Akbars Ära Probleme bei der Steuererhebung seit dem Mondjahr kürzer als das Sonnenjahr um etwa elf Tage pro Jahr.[12][13] Akbar beauftragte seinen Astronomen Fathullah Shirazi Entwicklung eines neuen synkretischen Kalenders, um Grundsteuer und Erntesteuer entsprechend den Erntezyklen zu ermöglichen. 1584 beauftragte Kaiser Akbar im Rahmen der Steuererhebungsreformen einen neuen Kalender.[2][3][12]
Shirazis neuer Kalender war als der bekannt Tarikh-e-Ilahi (Gottes Ära).[5][12][14] Es verwendete 1556 als Nulljahr, das Jahr von Akbars Aufstieg zum Thron.[5][12] Das Tarikh-e-Ilahi Der Kalender war eine der synkretischen Reformen, die Akbar sowie eine neue Religion namens Din-Ilahi, einen synkretischen Glauben, der den Islam und die indischen religiösen Ideen integrierte, zusammen mit einer neuen Religion namens Din-Ilahi.[15] Akbars Ideen wurden jedoch nach seinem Tod fast vollständig aufgegeben und nur Spuren der Tarikh-e-Ilahi Kalender überlebt im modernen bengalischen Kalender nach Angaben Amartya Sen.[5]
Shamsuzzaman Khan glaubte, dass Nawab Murshid Quli Khan war verantwortlich für die umfassende Umsetzung der Steuererhebung gemäß dem bengalischen Kalender in ganz Bengalen. Khan förderte die Feierlichkeiten der Punyaha, einer zeremoniellen Erhebung von Grundsteuern.[16] Das Kalenderjahr wurde als das bekannt Bangla San in Arabisch und Bangla Sal in persisch; Beide Bedingungen bedeuten das Bangla -Jahr.[17]
Im Jahr 1966 geleitet ein Komitee unter der Leitung von Muhammad Shahidullah wurde in Bangladesch ernannt, um den traditionellen bengalischen Kalender zu reformieren. Die ersten fünf Monate 31 Tage lang, ruhen Sie sich jeweils 30 Tage aus, wobei der Monat Falgun in jedem Schaltjahr auf 31 Tage angepasst wurde.[3] Dies wurde 1987 offiziell von Bangladesch adoptiert.[3][18]
Monate und Jahreszeiten
Der Kalender hat 12 Monate und 6 Jahreszeiten, die in der folgenden Tabelle dargestellt sind.[12]
Woche
Das Folgende zeigt die 7-tägige bengalische Woche.[12] Bengalische Wochentage sind nach Gottheiten himmlischer Körper in der benannt Surya Siddhanta, eine alte Abhandlung über Indische Astronomie.
Bengalischer Tag | Himmelskörper | Gregorianische Äquivalent |
---|---|---|
Robibar | Sonne | Sonntag |
Shombar | Mond | Montag |
Mongolbar | Mars | Dienstag |
Budhbar | Quecksilber | Mittwoch |
Brihospotibar | Jupiter | Donnerstag |
Shukrobar | Venus | Freitag |
Shonibar | Saturn | Samstag |
Ära und null Jahr
Die Regierung und Zeitungen von Bangladesch verwenden den Begriff Bangla Shal (B.S.) weitgehend. Zum Beispiel der letzte Absatz in der Präambel des Verfassung von Bangladesch Laut: "In unserer Versammlung der Bestandteile, an diesem achtzehnten Tag von Kartick, 1379 B.S., entspricht dem vierten Tag im November 1972 v.[19]
Das Nulljahr in der Bangladesch -Kalender -Ära beträgt 593 n. Chr.[5][10][11][20]
Festivals
Im Folgenden sind wichtige Festivals im Bangladesch -Kalender aufgeführt.
Pohela Boishakh
Der erste Tag des Monats von Boishakh läutet das bengalische Neujahr ein und ist als bekannt als als Pohela Boishakh. Das Festival ist ähnlich wie Neujahr, Nowruz und Songkran. Die kulturelle Organisation Chayanat veranstaltet ein bemerkenswertes Konzert in Ramna Park, beginnend im Morgengrauen am 14. April in Dhaka. Das Mangal Shobhajatra Paraden werden während des Festivals in vielen bangladeschischen Städten herausgebracht und werden von betrachtet UNESCO als an immaterielles kulturelles Erbe.
Der bengalische Neujahrstag am 14. April ist a Nationalfeiertag in Bangladesch.
Haal Khata
Händler starten eine neue Haal Khata Buchen Sie über Pohela Boishakh, um Finanzunterlagen zu behalten und Schulden zu begleichen.[17]
Boishakhi Mela
Das Boishakhi Mela sind Messen auf Pohela Boishakh organisiert.[17]
Boli Khela
In der Region Chittagong die Boli Khela Wrestling -Spiele sind im Monat Boishakh organisiert.[17]
Viehrennen
Viehrennen sind eine beliebte Aktivität in Manikganj und Munshiganj Bezirke während Boishakh.[17]
Siehe auch
Verweise
- ^ Nitish Sengupta (2001). Geschichte der bengalischen Menschen. UBS Publishers 'Distributoren. S. 76–77. ISBN 978-81-7476-355-6.
Einige Historiker schreiben es [den bengalischen Kalender] König Sasanka von Gaur (C 606-637) zu ... ob dies von Sasanka gestartet wurde oder ob es sich Eroberung ist schwer zu beantworten. Dies ist jedoch eindeutig der Kalender, der ab 595 n. Chr. Startet, was als Standard bengalischer Kalender entweder von Hussain Shah oder von Akbar anerkannt wurde.
- ^ a b Guhathakurta, Meghna; Schendel, Willem Van (2013). Der Bangladesch -Leser: Geschichte, Kultur, Politik. Duke University Press. S. 17–18. ISBN 9780822353188.
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