Aupamanyava

In dem VAMSA Brahmana von Vedisch Literatur, AUPAMANYAVA ist als vedischer Lehrer und Salbei der aufgeführt Sama Veda.[1][2]

Das Patronym AUPAMANYAVA oder "upmanya" etabliert ihn als Nachkomme von Upamanyu, während der Name Kamboja schlägt eine Verbindung mit dem vor Kamboja Königreich der (spätes Vedikal) Mahajanapada Zeitraum.[3]

VAMSA Brahmana informiert uns das Weise Anandaja hatte das vedische Lernen von Sage Samba, dem Sohn von erhalten, erhalten Sarkaraksasowie von Kamboja, dem Sohn oder Nachkommen von Upamanyu.

Abstammung

VAMSA Brahamana[4] des Sama Veda bezieht sich auf einen RSI Madragara Shaungayani als der Lehrer von AUPAMANYAVA KAMBOJA. Wie der Name selbst schon sagt, gehörte Risi Madragara Shaungayani an Madra Stamm, d. h. der Uttaramadras.

Dr. Jain beobachtet auch: "Kamboja aupamanyava, Schüler von Madragara, wird in der Vamsa Brahmana erwähnt. Dies weist auf eine mögliche Beziehung der Madras oder eher der Uttaramasdras mit den Kambojas hin, die wahrscheinlich sowohl indische als auch iranische Affinitäten hatten".[5]

Als Grammatiker

Aupamanyava wird wiederholt als zitiert als Grammatiker durch Yaska in seinem Niruktaund auch in Bezug auf die erwähnt Nisadas und die Panca-Janah.[6][7][8][9][10][11] Aupamanyava soll ebenfalls einen Nighantu verfasst haben - eine Sammlung von Vedisch Wörter [12] Pt Bhagva Datta weist darauf hin, dass Dr. G. Opart auf einen Nirukta (Etymologie) verwiesen hat, dessen Urheberschaft er einem bestimmten Upamanyu zuschreibt [13]

VAMSA Brahmana

Albrecht Weber kommentiert die Liste der VAMSA Brahmana -Liste der vedischen Lehrer und schreibt: "Eine Tatsache verdient es, hier besonders bemerkt zu werden, nämlich, dass einige der im Vamsa Brahmana erwähnten Lehrer uns mit ihren Namen direkt nordwestlich von Indien, z. und Kauhala " .[14] Und kommentiert die gleiche Liste, schreibt R Morton Smith auch: „Die Namen Kamboja Auupamanyava, Sati Austraksi und Madragara Saungayani schlagen eine nordwestliche Verbindung für den Hauptzweig von vor VAMSA Brahmana.[15]

Unter den gesamten Listen der alten vedischen Lehrer der Satapatha Brahmana sowie die Vamsa Brahmana,[16] Kamboja aupamanyava erscheint als erste "Aupamanyava" (d. H. Sohn oder Nachkomme von Upamanyu). Diese Kamboja -Aupamanyava war der Guru von Anadaja Chandhanayana, der wiederum der Guru von Bhanumant Auupamanyava war.[17] Bhanumant Auupamanyava hatte Urjayant Auupamanyava angewiesen.[18] Vedische Lehrer Bhanumanta Auupamanyava und Urjayant Auupamanyava von der Liste der Vamsa Brahmana waren wahrscheinlich der Sohn und Enkel von Kamboja Auupamanyava.

AUPAMANYAVA/UPAMANYU GOTRA

Upamanyu ist auch einer der Gotras von Hindu Brahmanen. Die Menschen mit upamanyu gotra leben im äußersten westlichen Teil von Nepal und östliche Teile von Jammu & Kashmir. Sie sind im Grunde genommen direkt unter dem Berg Kailash anwesend, während sie nur zu Lord Shiva beten. Laut Dr. D. C. Sircar ist Upamanyu Gotra jedoch nicht in der frühen Sanskrit -Literatur zu finden, und es ist zu diesem Zeitpunkt schwierig zu bestimmen, ob es sich um einen Fehler für die Aupamanyava Gotra handelt.[19]

Prof. B. N. Datta kommentiert: "... in der Liste der Brahmana Gotras, die in der Matsya-Purana erwähnt wurde,[20] Der Name "Kamboja" ist zu finden. Es soll ein Ableger des Vrigu sein (Bhrigus) gotras. Dies bedeutet, dass ein Rishi aus dem stammt Kamboja Stamm war auch Gründer einer brahmanischen Klasse ....... Weber sagt, dass das Erscheinen des Namens von Kamboja (eines indisch klingenden Namens im vedischen Text) als Sama-Theologe)[21] ist analog zur Entdeckung des Namens von Gautama in Zoroastrian Mithra-Yesht.[22][23][24] Upamanyu war von Kamboja -Abstammung und Ushtaxri (Sati Austrakshi) [25] war wahrscheinlich von bactrianischer Herkunft. Ferner der Name des prominenten Rishi Wie Atharva klingt wie Atharavan oder Atharvan, der persische Feuerkultpriester. Die Namen von Atharva und Angirasa sind mit der Einführung des Feuerkultes unter den vedischen Menschen verbunden. In diesem Fall finden wir eine weitere Infiltration des fremden Elements (Kambojas usw.) in der ethnischen Zusammensetzung der vedischen Aryas. .[26]

Anmerkungen

  1. ^
    1.18 ānandajaścāndʰanāyanaḥ Śāmbāccʰārkarākṣyāt Kāmbojācopamanyavāt ||
    1.19 Śāmbaḥ Śārkarākṣyaḥ kāmbojaścaupamanyavo madrakārāccʰauṅgāyaneḥ ||
    1.20 Madrakāraḥ Śauṅgāyaniḥ svāterauṣṭrākṣeḥ ||
    -(VAMSA Brahmana 1.18-19).
  2. ^ Siehe Link: "titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/sv/vb/vb.htm"..
  3. ^ Vedic Index von Namen und Subjekten, 1958, S. 149, Arthur Anthony Macdonell, Arthur Berriedale Keith - Veden.
  4. ^ Siehe: VAMSA Brahmana Vers 1.18-19
  5. ^ Ethnologie des alten Bhārata, 1970, S. 108, Dr. Ram Chandra Jain.
  6. ^ REF: Kulturelle Quellen aus Veda, 1977, S. 35, Sadashiv Ambadas Dange.
  7. ^ Dialektik des hinduistischen Ritualismus, 1956, S. 59, 133, Bhupendranātha Datta.
  8. ^ Bhāratīya Vidyā: Ein vierteljährliches Forschungsorgan des Bhavan zu allen Themen, die mit der indischen Kultur verbunden sind, 1967, S. 56, Bharatiya Vidya Bhavan, Bharatiya Vidya Bhavan (Bombay) -indien.
  9. ^ Encyclopädisches Wörterbuch der vedischen Begriffe, 2000, S. 316, Parmeshwaranand - Veden.
  10. ^ Kamboja People and the Country, 1981, S. 204-205, Dr. J. L. Kamboj.
  11. ^ Politische Geschichte des alten Indiens, 1996, S. 134, Fn 1, Dr. H. C. Raychaudhury, Dr. B. N. Mukerjee. HINWEIS: Dr. H. C. Raychaudhury zitiert den Hinweis auf Auupamanyava (Nirukta II.2) und identifiziert ihn mit Kamboja Aupamanyava des Vamsa Brahmana (ebenda).
  12. ^ Verweise auf die Aupamanyava Kamboja in Yaskas Nirukta siehe: Dialektik des Hindu -Ritualismus, 1956, S. 59, Bhupendranātha Datta; Politische Geschichte des alten Indiens, 1996, S. 134, Dr. H. C. Raychaudhury, Dr. B. N. Mukerjee; Auch: Kamboja People and the Country, 1981, S. 204-205, Dr. J. L. Kamboj; Kulturelle Quellen aus dem Veden, 1977, S. 34-35, Sadashiv Ambadas Dange; Kulturerbe von Indien, 1958, S. 292-293, Artikel von Dr. V. D. Aggarwala.
  13. ^ Katalog von Sanskrit -Manuskripten, Teil II, S. 510, Dr. G Opart.
  14. ^ Siehe: Die Geschichte der indischen Literatur, 2001 (Ausgabe), S. 74/75, FN 71, Albrecht Weber; Siehe auch I St., IV, S. 378-80.
  15. ^ Daten und Dynastien: Teil III: Die Brahmanen, 2000, S. 79, R Morton Smith - Brahmans.
  16. ^ Eine Geschichte der alten Sanskrit -Literatur, soweit sie die primitive Religion der Brahmanen, 1860, S. 438-444, Friedrich Max Müller - Sanskrit -Literatur, veranschaulicht.
  17. ^ Vamsa Brahmanien 16-15.
  18. ^ Vamsa Brahmana 15-14
  19. ^ Epigraphia indica, Xxxiii, S. 193.
  20. ^ Matasya Ourana ch. 195, sl. 336.
  21. ^ Vedische Lehrerin Kamboja Auupamanyava erwähnte in Vamsa Brahmana, 18.
  22. ^ Hymne an Mithra.
  23. ^ Windischmann, Mithra, S. 29, 79.
  24. ^ Indian Studien, Herausg, 1858, S. 356, Albrecht Friedrich Weber; MONATSBERICHTE DER Königlins Präeussche Akademie des WISSSCHAFTEN Zu Berlin, 1858, S. 5101, Königlich Präeusische Akademie der Wissenschaften Zu Berlin.
  25. ^ Laut Vamsa Brahmana von Sama-Veda war Sati Aushtrakshi die Lehrerin von Madaragara Saungayanai. Madragara Saungayani war der Guru von Kamboja Auupamanyava, der wiederum der Guru von Anandaja Chandhanayana war. Es scheint, dass Sage ushtaxri/ushtakshri einer der beiden Gurus von Sati Aushtrakshi war, wobei der zweite Susravasa Varshaganya (siehe Vamsa Brahamana Verse 18-22) war.
  26. ^ Dialektik des hinduistischen Ritualismus, 1956, S. 59, 60, 132, Bhupendranātha Datta.

Externe Links

  • The Vamçabrahmana: (Friedrich Max Müller, 1860): [1]
  • Die Vamçabrahmana: (Titus -Version von Jost Gippert): [2]
  • Der Vamçabrahmana: (Arthur Coke Burnell, 1873): [3]