Atri

In diesem Artikel handelt es sich um einen vedischen Weisen. Für die Stadt in Italien siehe Atri, Abruzzo.
Atri
Rama visits Atri.jpg
Rama Besuchen Sie Atris Hermitage. Wie Atri mit Rama und seinem Bruder spricht Lakshmana, Anusuya spricht mit seiner Frau Sita
Zugehörigkeit Brahmarshi
Persönliche Informationen
Eltern
Ehepartner Anasuya
Kinder Durvasa, Chandra und Dattatreya

Atri (Sanskrit: अत्रि) oder Attri ist ein vedischer Weisen, dem es zugeschrieben wird, zahlreiche Hymnen zu komponieren Agni, Indra und andere Vedisch Gottheiten von Hinduismus. Atri ist einer der Saptarishi (sieben große vedische Weisen) in der hinduistischen Tradition und die in seiner Schrift am meisten erwähnt Rigveda.[1]

Das fünfte Mandala (Buch 5) von Rigveda wird zu seinen Ehren als Atri Mandala bezeichnet, und die siebenundachtzig Hymnen darin werden ihm und seinen Nachkommen zugeschrieben.[2]

Atri wird auch in der erwähnt Puranas und die hinduistischen Epen wie die Ramayana und die Mahabharata.[3][4]

Leben

Atri -Statue bei Atreyapuram Dorf AP.
Mahavishnu und die Brahma -Rudras erscheinen vor Saint Atri

Atri ist einer der sieben großen Rishi oder Saptarshi zusammen mit Marichi, Angiren, Pulaha, Kratu, Pulastya und Vashistha.[1] Nach den Legenden der vedischen Ära war Sage Atri mit damit verheiratet Anasuya Devi. Sie hatten drei Söhne, Dattatreya, Durvasa und Chandra.[5] Laut göttlicher Darstellung ist er der letzte unter den sieben Saptharishis und soll aus der Zunge stammen. Die Frau von Atri war Anasuya, der als eines der sieben weiblichen Pativratas gilt. Als Atri von göttlicher Stimme angewiesen wurde, Buße zu machen, stimmte er bereitwillig zu und machte schwere Buße. Erfreut über seine Hingabe und seine Gebete, die hinduistische Dreifaltigkeit, nämlich, Brahma, Vishnu und Shiva erschien vor ihm und bot ihm Boons an. Er suchte alle drei, um ihm geboren zu werden. Eine andere Version der Legende besagt, dass Anasuya durch die Kräfte ihrer Keuschheit die drei Götter gerettet und im Gegenzug als Kinder für sie geboren wurden. Brahma wurde ihr als ihr geboren Chandra, Vishnu als Dattatreya und Shiva in einem Teil als Durvasa. Die Erwähnung über Atri findet sich in verschiedenen Schriften, wobei das bemerkenswerte Wesen in Rig Veda. Er ist auch mit verschiedenen Altersgruppen verbunden, das bemerkenswerte Wesen in Treta Yuga während Ramayana, als er und Anasuya raten Rama und seine Frau Sita. Das Paar wird auch darauf zurückgeführt, Fluss zu bringen Ganga bodenständig, deren erwähnt wird in Shiva Purana.[6]

Er soll im Süden in Valmiki Ramayana ansässig sein.[7] Gleiches wird durch die puranische Tradition unterstützt.

Seher von Rig Veda

Er ist der Seher des fünften Mandala (Buch 5) der Rigveda. Atri hatte viele Söhne und Jünger, die auch zur Zusammenstellung des Rig Veda und anderer vedischer Texte beigetragen haben. Mandala 5 umfasst 87 Hymnen, hauptsächlich zu Agni und Indra, aber auch zum Visvetewas ("alle Götter"), die Maruts, die Zwilling-Deide Mitra-Varuna und die Asvins.[8] Zwei Hymnen sind jeweils gewidmet Ushas (die Morgendämmerung) und zu Savitr. Die meisten Hymnen in diesem Buch werden den ATRI -Clan -Komponisten, genannt Atreyas.[4]

Die Atri -Hymnen des Rigveda sind für ihre melodische Struktur sowie für spirituelle Ideen in Form von Rätseln von Bedeutung. Diese Hymnen umfassen lexikalische, syntaktische, morphologische und Verbspiele unter Verwendung der Flexibilität der Sanskrit -Sprache.[9] Das Hymn 5.44 des Rigveda in Atri Mandala wird von Gelehrten wie Geldner als die schwierigste Rätselhymne in ganz Rigveda angesehen.[10] Die Verse sind auch für ihre elegante Darstellung des natürlichen Phänomens durch Metaphern bekannt, wie z.[9]

Während das fünfte Mandala Atri und seinen Mitarbeitern zugeschrieben wird, wird Sage Atri in anderen Mandalas wie 10.137.4 zahlreiche andere Verse des Rigveda erwähnt oder zugeschrieben.[11]

Ramayana

In den Ramayana besuchen Rama, Sita und Lakshmana Atri und Anasuya in ihrer Einsiedlung. Atris Hütte soll in Chitrakuta sein,[4] In der Nähe eines Sees mit göttlicher Musik und Liedern, das mit Blumen beladene Wasser, grünes Wasserblätter, mit vielen "Kranen, Fischerbirgeln, schwimmenden Schildkröten, Schwänen, Fröschen und rosa Gänsen".[3]

Puranas

In den verschiedenen mittelalterlichen Puranas wird eine Reihe von Weisen namens Atri erwähnt. Die Legenden darin über Atri sind vielfältig und inkonsistent. Es ist unklar, ob sich diese auf dieselbe Person oder auf andere beziehen Rishis wer hatte den gleichen Namen.[4]

Kultureller Einfluss

Von links nach rechts: Atri, Bhrigu, Vikhanasa, Marichi und Kashyapa.

Das Vaikhanasas Untertradition innerhalb Vaishnavismus gefunden in Südindien in der Nähe von Tirupati, kreditieren Sie ihre Theologie auf vier Rishis (Weisen), nämlich Atri, Marichi, Bhrigu und Kashyapa. Einer der alten Texte dieser Tradition ist Atri Samhita, was in sehr inkonsistenten Fragmenten von Manuskripten überlebt.[12] Der Text sind Verhaltensregeln für Brahmanen der Vaikhanasas Tradition.[13] Die überlebenden Teile der Atri Samhita Schlagen Sie vor, dass der Text unter anderem Yoga und Ethik des Lebens mit Vorschriften wie:

Selbstbeschränkung:

  • Wenn materielle oder spirituelle Schmerzen von anderen geschaffen werden und man nicht beleidigt ist und nicht rächen wird, heißt es Dama.

Wohltätigkeit:

  • Selbst mit begrenztem Einkommen sollte täglich etwas mit Sorgfalt und liberalem Geist verschenkt werden. Das nennt man Dana.

Mitgefühl:

  • Man sollte sich wie sein eigenes Selbst, seinen eigenen Verwandten und Freunden, denjenigen, der ihn beneidet, und sogar seinen Feind verhalten. Das nennt man Daya.
-Atri Samhita, übersetzt von MN Dutt[14]

Die Vaikhanasas sind weiterhin eine bedeutende Gemeinschaft in Südindien und halten sich an ihr vedisches Erbe.[15]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: Der unsterbliche Guru, Yogin und Avatara. State University of New York Press. S. 2–4. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  2. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). Das Rigveda. Oxford University Press. S. 659–660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  3. ^ a b Alf Hiltebeitel (2016). Gewaltfreiheit im Mahabharata: Sivas Summa über Rishidharma und die Gleaner von Kurukshetra. Routledge. S. 55–56, 129. ISBN 978-1-317-23877-5.
  4. ^ a b c d Roshen Dalal (2010). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden. Penguin -Bücher. p. 49. ISBN 978-0-14-341421-6.
  5. ^ Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: Der unsterbliche Guru, Yogin und Avatara. State University of New York Press. S. 1–3. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  6. ^ Sathyamayananda, Swami. Alte Weisen. Mylapore, Chennai: Sri Ramakrishna Math. S. 17–20. ISBN 81-7505-356-9.
  7. ^ Ramayana, Valmiki (1952). Ramayana von Valmiki. Indien: Hari Prasad Shastri. S. Buch 7, Kapitel 1. ISBN 9789333119597.
  8. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). Das Rigveda. Oxford University Press. S. 659–771. ISBN 978-0-19-937018-4.
  9. ^ a b Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). Das Rigveda. Oxford University Press. p. 660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  10. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). Das Rigveda. Oxford University Press. S. 660, 714–715. ISBN 978-0-19-937018-4.
  11. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). Das Rigveda. Oxford University Press. S. 1622–1623. ISBN 978-0-19-937018-4.
  12. ^ Jan Gonda (1969). Aspekte des frühen Viṣṇuismus. Motilal Banarsidass. S. 241–242 mit Fußnote 30. ISBN 978-81-208-1087-7.
  13. ^ Atri (Mahaṛiṣi.); V. Raghunathachakravarti Bhattacharya; Mānavalli rāmakr̥ṣṇakavi (1943). Samurtarchanadhikarana (Atri-Samhita). Tirumalai-Tirupati Devasthanams Press.
  14. ^ Manmatha Nath Dutt (1908). Yâjnawalkya samhitâ. Hârita samhitâ. Us'ana samhitâ. Angiras Samhitâ. Yama Samhitâ. Atri Samhitâ. Samvarta Samhitâ. Kâtyayana samhitâ. Vrihaspati samhitâ. Daksha Samhitâ. Sâtâtapa samhitâ. Likhita Samhitâ. Vyâsa samhitâ. Elysium Press. p. 291.
  15. ^ J. Gonda (1977), Religiöser Denken und Praxis in Vaikhānasa Viṣṇuism, Bulletin der School of Oriental and African Studies, Cambridge University Press, Band 40, Nummer 3, Seiten 550-571

Quellen

  • Anthony, David W. (2007), Das Pferd das Rad und die Sprache. Wie die Fahrer im Bronzezeitalter aus den eurasischen Steppen die moderne Welt geprägt haben, Princeton University Press
  • Flut, Gavin D. (1996), Eine Einführung in den Hinduismus, Cambridge University Press
  • Kambhampati, Parvathi Kumar (2000). Sri Dattatreya (First Ed.). Visakhapatnam: Dhanishta.
  • Rigopoulos, Antonio (1998). Dattatreya: Der unsterbliche Guru, Yogin und Avatara. New York: State University of New York Press. ISBN0-7914-3696-9
  • Witzel, Michael (1995), "Frühe Sanskritisierung: Herkunft und Entwicklung des Kuru -Staates" (PDF), Ejvs, 1 (4), archiviert von das Original (PDF) am 20. Februar 2012