Atheismus

Atheismusim weitesten Sinne ist eine Abwesenheit von Glauben in der Existenz von Gottheiten.^[1][2][3][4] Weniger weitgehend ist Atheismus eine Ablehnung der Überzeugung, dass alle Gottheiten existieren.^[5][6] In einem noch engeren Sinne ist Atheismus speziell die Position, die dort dort ist sind Keine Gottheiten.^[1][2][7][8] Atheismus steht im Gegensatz zu mit Theismus,^[9][10] was in seiner allgemeinsten Form der Glaube ist, dass Mindestens eine Gottheit existiert.^[10][11][12]

Das etymologisch Wurzel für das Wort Atheismus Ursprung vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. Aus dem alten Griechischen ἄθεος (atheos), was "ohne Gott) bedeutet. In der Antike hatte es mehrere Verwendungszwecke als abwertende Begriff, die auf diejenigen angewendet wurden, die die von der größeren Gesellschaft verehrten Götter ablehnen sollten.^[13] Diejenigen, die von den Göttern verlassen wurden, oder diejenigen, die nicht für den Glauben an die Götter verpflichtet waren.^[14] Der Begriff kandidierte eine soziale Kategorie, die von orthodoxen Religionisten geschaffen wurde, in die diejenigen, die ihre religiösen Überzeugungen nicht teilten, untergebracht wurden.^[14] Der tatsächliche Begriff Atheismus tauchte im 16. Jahrhundert zum ersten Mal auf.^[15] Mit der Verbreitung von freier Gedanke, skeptische Untersuchungund anschließende Zunahme von Kritik an Religion, Anwendung des Begriffs im Umfang. Das Erste Personen sich mit dem Wort zu identifizieren Atheist lebte im 18. Jahrhundert während der Zeitalter der Erleuchtung.^[16][15] Das Französische Revolution, bekannt für seinen "beispiellosen Atheismus", erlebte die erste bedeutende politische Bewegung in der Geschichte, um sich für die Vorherrschaft des Menschen einzusetzen Grund.^[17] 1967 erklärte sich Albanien zum ersten offizielles atheistisches Land nach seiner Politik von Staat Marxismus.^[18]

Argumente für den Atheismus reichen von philosophisch bis hin zu sozialen und historischen Ansätzen. Zu den Gründen, nicht an Gottheiten zu glauben Beweis,^[19][20] das Problem des Bösen, das Argument aus inkonsistenten Enthüllungendie Ablehnung von Konzepten, die nicht können gefälscht sein, und die Argument von Nicht -Glauben.^[19][21] Ungläubige behaupten, der Atheismus sei mehr sparsam Position als Theismus und dass jeder ohne Überzeugungen an Gottheiten geboren wird;^[1] deshalb argumentieren sie, dass die Beweislast liegt nicht über den Atheist, um die Existenz von Göttern zu widerlegen, sondern über den Theist, eine Begründung für Theismus zu bieten.^[22] Obwohl einige Atheisten adoptiert haben weltlich Philosophien (z. säkularen Humanismus),^[23][24] Es gibt keine Ideologie oder Verhaltenskodex, an die sich alle Atheisten halten.^[25]

Da die Konzepte des Atheismus variieren, sind genaue Schätzungen des Stroms Anzahl der Atheisten sind schwierig.^[26] Nach global Win-Gallup International Studien, 13% der Befragten waren 2012 "überzeugtes Atheisten".^[27] 11% waren 2015 "überzeugte Atheisten",^[28] Und im Jahr 2017 waren 9% "überzeugte Atheisten".^[29] Andere Forscher haben jedoch die Vorsicht mit Gewinn-/Gallup -Zahlen beraten, da andere Umfragen, die seit Jahrzehnten denselben Wortlaut verwenden und eine größere Stichprobengröße haben, durchweg niedrigere Zahlen erreicht haben.^[30] Eine ältere Umfrage nach der British Broadcasting Corporation (BBC) zeichnete 2004 Atheisten als 8% der Weltbevölkerung aus.^[31] Andere ältere Schätzungen haben gezeigt, dass Atheisten 2% der Weltbevölkerung ausmachen, während die irreligiös Weitere 12%hinzufügen.^[32] Nach diesen Umfragen sind Europa und Ostasien die Regionen mit den höchsten Atheismusquoten. Im Jahr 2015 berichteten 61% der Menschen in China dies Sie waren Atheisten.^[33] Die Zahlen für ein 2010 Eurobarometer Umfrage in der europäische Union (EU) berichtete, dass 20%der EU -Bevölkerung behaupteten, nicht an "an" Geist, Gott oder Lebenskraft "zu glauben, wobei Frankreich (40%) und Schweden (34%) die höchsten Werte darstellen.^[34] Laut der Gallup -Umfrage 2017 waren China und Schweden die atheistischsten Länder.^[35]

Definitionen und Typen

Ein Diagramm, das die Beziehung zwischen den Definitionen von zeigt schwach stark und implizit explizit Atheismus.
Explizite starke/positive/harte Atheisten (in Violett auf der Rechts) das behaupten "Mindestens eine Gottheit existiert" ist eine falsche Aussage.
Explizite schwache/negative/weiche Atheisten (in blau auf der Rechts) Ablehnen oder vermeiden Sie die Überzeugung, dass Gottheiten existieren, ohne dies tatsächlich zu behaupten "Mindestens eine Gottheit existiert" ist eine falsche Aussage.
Implizite schwache/negative Atheisten (in blau auf der links) nach Autoren wie George H. Smith würden Menschen (wie kleine Kinder und einige Agnostiker) einschließen, die nicht an eine Gottheit glauben, aber einen solchen Glauben nicht ausdrücklich abgelehnt haben.
(Größen im Diagramm sollen nicht relative Größen innerhalb einer Population anzeigen.)

Autoren sind sich nicht einig, wie es am besten definiert und klassifizieren kann Atheismus,^[36] Bewerben Sie, welche übernatürlichen Einheiten als Götter betrachtet werden, ob Atheismus eine philosophische Position in eigenem Recht oder nur das Fehlen von einem ist und ob es eine bewusste, explizite Ablehnung erfordert. Die Norm besteht jedoch darin, den Atheismus in Bezug auf eine explizite Haltung gegen Theismus zu definieren.^[37][38][39]

Atheismus wurde als kompatibel mit Agnostizismus,^{[40][41][42][43]} wurde aber auch damit kontrastiert.^[44][45][46]

Bereich

Einige der Mehrdeutigkeiten und Kontroversen, die mit der Definition verbunden sind Atheismus entsteht aus Schwierigkeiten, einen Konsens für die Definitionen von Wörtern wie zu erreichen Gottheit und Gott. Die Vielfalt der völlig anderen Vorstellungen von Gott und Gottheiten führen zu unterschiedlichen Ideen in Bezug auf die Anwendbarkeit des Atheismus. Die alten Römer beschuldigten Christen, Atheisten zu sein, weil sie das nicht verehrt haben heidnisch Gottheiten. Allmählich fiel diese Ansicht in Ungnade als Theismus wurde als umfassenden Glauben an jede Göttlichkeit verstanden.^[47]

In Bezug auf das Ablehnung von Phänomenen kann der Atheismus alles von der Existenz einer Gottheit bis zur Existenz von irgendetwas entgegenwirken spirituell, übernatürlich, oder transzendental Konzepte wie die von Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, und Taoismus.^[48]

Implizit gegen explizit

Die Definitionen des Atheismus variieren auch in dem Grad der Überlegung, dass eine Person der Idee der Götter als Atheisten angesehen wird. Der Atheismus wird allgemein als das einfache Abwesenheit der Überzeugung definiert, dass alle Gottheiten existieren. Diese breite Definition würde Neugeborene und andere Personen umfassen, die nicht theistischen Ideen ausgesetzt waren. Bereits 1772, Baron d'Hoboach sagte: "Alle Kinder sind Atheisten geboren; sie haben keine Ahnung von Gott."^[49] Ähnlich, George H. Smith schlug das vor: "Der Mann, der mit Theismus nicht vertraut ist, ist Atheist, weil er nicht an einen Gott glaubt. Diese Kategorie würde das Kind auch mit der konzeptionellen Fähigkeit einbeziehen, die beteiligten Probleme zu erfassen, aber der sich dieser Probleme noch nicht bewusst ist. Die Tatsache, dass dieses Kind nicht an Gott glaubt, qualifiziert ihn als Atheist. "^[50] Implizite Atheismus ist "das Fehlen des theistischen Glaubens ohne bewusst abzulehnen" und expliziter Atheismus ist die bewusste Ablehnung des Glaubens. Für die Zwecke seines Zeitraums über "philosophischer Atheismus", Ernest Nagel umstritten, einschließlich des bloßen Fehlens des theistischen Glaubens als eine Art Atheismus.^[51] Graham Oppy klassifiziert als Unschuldige Diejenigen, die die Frage nie in Betracht gezogen haben, weil ihnen kein Verständnis dafür ist, was ein Gott ist. Laut Oppy könnten diese sein Ein Monate alte Babys, Menschen mit schwerem traumatisch Hirnverletzungenoder Patienten mit Advanced Demenz.^[52]

Positiv gegen negativ

Philosophen wie Antony flog^[53] und Michael Martin^[47] haben den positiven (starken/harten) Atheismus mit negativer (schwacher/weicher) Atheismus kontrastiert. Positiver Atheismus ist die explizite Bestätigung, dass Götter nicht existieren. Der negative Atheismus umfasst alle anderen Formen des Nichttheismus. Nach dieser Kategorisierung ist jeder, der kein Theist ist, entweder ein negativer oder positiver Atheist. Die Begriffe schwach und stark sind relativ neu, während die Begriffe Negativ und positiv Atheismus ist älterer Ursprung, der (auf etwas unterschiedliche Weise) in der philosophischen Literatur verwendet wurde^[53] und in katholischer Apologetik.^[54]

Während Martin zum Beispiel diese Agnostizismus behauptet mit sich bringen negativer Atheismus,^[42] Viele Agnostiker sehen ihre Sichtweise als von Atheismus unterscheidet.^[55][56] was sie möglicherweise nicht gerechtfertigt als Theismus betrachten oder eine gleiche Überzeugung benötigen.^[55] Die Behauptung der Uneinheitlichkeit des Wissens für oder gegen die Existenz von Göttern wird manchmal als Hinweis darauf angesehen, dass Atheismus a erfordert Glaubens Sprung.^[57][58] Häufige atheistische Antworten auf dieses Argument sind diese unbewiesenen religiös Aussagen verdienen so viel Unglauben wie alle Sonstiges unbewiesene Aussagen,^[59] und dass die Unprovierbarkeit der Existenz eines Gottes nicht die gleiche Wahrscheinlichkeit beider Möglichkeiten bedeutet.^[60] Australischer Philosoph J.J.C. Clever Sogar argumentiert, dass "manchmal eine Person, die wirklich ein Atheist ist Philosophische Skepsis Dies würde uns davon abhalten, zu sagen, dass wir etwas wissen, außer vielleicht die Wahrheiten der Mathematik und der formalen Logik. "^[61] Folglich einige atheistische Autoren, wie z. Richard Dawkins, bevorzugen die Unterscheidung von theistischen, agnostischen und atheistischen Positionen entlang a Spektrum der theistischen Wahrscheinlichkeit- Die Wahrscheinlichkeit, dass jeder der Aussage "Gott existiert" zugewiesen.^[62]

Definition als unmöglich oder unbeständig

Vor dem 18. Jahrhundert wurde die Existenz Gottes in der westlichen Welt so akzeptiert, dass selbst die Möglichkeit des wahren Atheismus in Frage gestellt wurde. Das nennt man theistisch Innatismus- die Vorstellung, dass alle Menschen von Geburt an an Gott glauben; Innerhalb dieser Ansicht war die Konnotation, die Atheisten einfach in Ablehnung sind.^[63] Es gibt auch eine Position, in der behauptet wird, dass Atheisten in Krisenzeiten schnell an Gott glauben, dass Atheisten machen Sterbebettbekehrungen, oder das "Es gibt keine Atheisten in Fuchslöchern".^[64] Es gab jedoch Beispiele, darunter Beispiele für buchstäbliche "Atheisten in Fuchslöchern".^[65] Einige Atheisten haben die Notwendigkeit des Begriffs "Atheismus" in Frage gestellt. In seinem Buch Brief an eine christliche Nation, Sam Harris schrieb:

Tatsächlich ist "Atheismus" ein Begriff, der nicht einmal existieren sollte. Niemand muss sich jemals als "Nichts identifizieren" identifizierenAstrologe"oder a" nichtAlchimist"Wir haben keine Worte für Menschen, die bezweifeln, dass Elvis noch lebt oder dass Außerirdische die Galaxie nur an die Belästigung von Ranchern und ihrem Vieh durchquert haben. Der Atheismus ist nichts weiter als die Geräusche, die vernünftige Menschen in Gegenwart ungerechtfertigter religiöser Überzeugungen machen.^[66]

Etymologie

Das griechische Wort αθεοι (atheoi), wie es in der erscheint Die Epheser Brief anstellen 2:12^[67] im frühen 3. Jahrhundert Papyrus 46. Es wird normalerweise als "diejenigen, die] ohne Gott sind" ins Englische übersetzt.^[a]

In früh Altgriechisch, Das Adjektiv átheos (ἄθεος, von dem privates ἀ- + θεός "Gott") meinte "gottlos". Es wurde zuerst als Zensurnamen verwendet, das ungefähr "gottlos" oder "gottlos" bedeutet. Im 5. Jahrhundert v. Chr. Anfellte das Wort, absichtlich und aktiver Gottheit im Sinne von "trennenden Beziehungen zu den Göttern" oder "die Götter zu leugnen". Der Begriff ἀσεβής (asebēs) dann wurde gegen diejenigen angewendet, die die lokalen Götter verweigerten oder respektierten, selbst wenn sie an andere Götter glaubten. Moderne Übersetzungen klassischer Texte rendern manchmal átheos als "atheistisch". Als abstraktes Substantiv gab es auch ἀθεότης (atheotēs), "Atheismus". Cicero transliteriertes griechisches Wort in die Latein átheos. Der Begriff fand in der Debatte zwischen häufig verwendet frühe Christen und Hellenisten, wobei jede Seite es im abwertenden Sinne auf die andere zuschreibt.^[13]

Der Begriff Atheist (von den Franzosen athée) im Sinne von "einem, der ... die Existenz Gottes oder Götter leugnet",^[69] Vorläufig Atheismus auf Englisch, zuerst bereits 1566 gefunden,^[70] und wieder im Jahr 1571.^[71] Atheist Als Label praktischer Gottlosigkeit wurde mindestens 1577 mindestens verwendet.^[72]

Der Begriff Atheismus wurde aus dem abgeleitet Französisch athéisme,^[73] und erscheint ungefähr 1587 auf Englisch.^[74] Eine frühere Arbeit von ungefähr 1534 verwendete den Begriff Atheonismus.^[75][76]

Verwandte Wörter tauchten später auf: Deist 1621,^[77] Theist 1662,^[78] Deismus 1675,^[79] und Theismus 1678.^[80]

Deismus und Theismus Die Bedeutungen veränderten aufgrund des Einflusses von leicht um 1700 Atheismus; Deismus wurde ursprünglich als Synonym für heute verwendet Theismus aber kam, um eine separate philosophische Lehre zu bezeichnen.^[81]

Karen Armstrong schreibt, dass "im 16. und 17. Jahrhundert das Wort" Atheist "noch ausschließlich für vorbehalten war Polemik... der Begriff "Atheist" war eine Beleidigung. Niemand hätte davon geträumt, anzurufen selbst ein Atheist."^[16]

Atheismus wurde zunächst verwendet, um einen selbst geförderten Glauben in Europa aus dem späten 18. Jahrhundert zu beschreiben, was insbesondere den Unglauben an der monotheistisch Abrahamischer Gott.^[b]

Im 20. Jahrhundert, Globalisierung trug zur Ausweitung des Begriffs bei, um sich auf den Unglauben in allen Gottheiten zu beziehen, obwohl er in der westlichen Gesellschaft weiterhin üblich ist, den Atheismus als "Unglauben an Gott" zu beschreiben.^[47]

Argumente

Paul Henri Thiry, Baron D'HoLbach, ein Befürworter des Atheismus aus dem 18. Jahrhundert.

"Die Quelle des Unglücks des Menschen ist seine Unkenntnis der Natur. Die Fachkraft, mit der er blind ist Sklave der Fiktion scheint ihn zu einem ständigen Fehler zu verdoppeln. "^[82]

Erkenntnistheoretische Argumente

Skepsisbasierend auf den Ideen von David Hume, behauptet, dass die Gewissheit über irgendetwas unmöglich ist, so dass man nie genau wissen kann, ob ein Gott existiert oder nicht. Hume entschied jedoch, dass solche nicht beobachtbaren metaphysischen Konzepte als "Sophistik und Illusion" abgelehnt werden sollten.^[83] Die Zuweisung von Agnostizismus zum Atheismus ist umstritten; Es kann auch als unabhängige, grundlegende Weltanschauung angesehen werden.^[84]

Es gibt drei Hauptbedingungen der Erkenntnistheorie: Wahrheit, Glaube und Rechtfertigung. Michael Martin argumentiert, dass der Atheismus ein gerechtfertigter und rationaler wahrer Glaube ist, aber keine erweiterte erkenntnistheoretische Rechtfertigung bietet, da die aktuellen Theorien in einem Zustand der Kontroverse sind. Martin argumentiert stattdessen für "Mittelstufe der Rechtfertigung, die mit unserer gewöhnlichen und wissenschaftlichen rationalen Praxis übereinstimmen".^[85]

Andere Argumente für den Atheismus, die als erkenntnistheoretisch eingestuft werden können oder ontologisch, einschließlich Ignostizismusbehaupten Sie die Sinnlosigkeit oder Untelligibibilität grundlegender Begriffe wie "Gott" und Aussagen wie "Gott ist allmächtig". Theologischer Nichtkognitivismus Es ist der Ansicht, dass die Aussage "Gott existiert" keinen Satz ausdrückt, sondern unsinnig oder kognitiv bedeutungslos ist. Es wurde in beide Richtungen argumentiert, ob solche Individuen in irgendeine Form von Atheismus oder Agnostizismus eingeteilt werden können. Philosophen A. J. Ayer und Theodore M. Drange Lehnen Sie beide Kategorien ab und besagen, dass beide Lager "Gott existiert" als Vorschlag; Sie platzieren stattdessen den Nichtkognitivismus in seine eigene Kategorie.^[86][87]

Metaphysische Argumente

Philosoph, Zofia Zdybicka schreibt:

Der metaphysische Atheismus ... umfasst alle Lehren, die dem metaphysischen Monismus (die Homogenität der Realität) anhalten. Der metaphysische Atheismus kann entweder sein: a) absolut - eine explizite Verweigerung der mit dem materialistischen Monismus verbundenen Existenz Gottes (alle materialistischen Trends, sowohl in der alten als auch in der modernen Zeit); b) Relativ - Die implizite Verweigerung Gottes in allen Philosophien, die zwar die Existenz eines Absoluten akzeptieren, das das Absolute als keine der zuständigen Attribute für Gott besitzt: Transzendenz, persönlicher Charakter oder Einheit. Der relative Atheismus ist mit dem idealistischen Monismus (Pantheismus, Panentheismus, Deismus) verbunden.^[88]

Epikurus wird zugeschrieben, die erste zu erläutern, die Problem des Bösen. David Hume in seinem Dialoge zur natürlichen Religion (1779) zitierte Epicurus bei der Angabe des Arguments als eine Reihe von Fragen:^[89] "Ist Gott bereit, das Böse zu verhindern, aber nicht in der Lage? Dann ist er impotent. Ist er in der Lage, aber nicht bereit? Dann ist er böswillig. Ist er beide in der Lage und bereit? Dann kommt er dann böse? Ist er weder fähig noch bereit? Dann? Dann? Dann? Dann? Dann? Dann? Dann? Dann? Warum ihn Gott nennen? "

Die meisten Atheisten beugen sich dem metaphysischen Monismus an: der Glaube, dass es nur eine ultimative Substanz gibt. Historisch gesehen nahm der metaphysische Monismus die Form des philosophischen Materialismus, die Ansicht, die Materie die Grundlage aller Realität bildete; Dies ließ die Möglichkeit eines nicht-materiellen göttlichen Wesens natürlich weg.^[90] Die Welt als "im Grunde genommen Materie" im 21. Jahrhundert zu beschreiben, würde der modernen Physik widersprechen, daher wird sie im Allgemeinen als älterer Begriff angesehen, der manchmal fälschlicherweise austauschbar mit verwendet wird Physikalismus. Der Physikalismus kann die nicht materiellen physikalischen Phänomene wie Licht und Energie in seine Ansicht einbeziehen, dass nur physikalische Einheiten mit physischen Kräften existieren und dass die Wissenschaft definiert und erklärt, was diese sind.^[90] Der Physikalismus ist eine monistische Ontologie: Eine ultimative Substanz existiert und existiert als physische Realität.^[91]

Der Physikalismus widerspricht dem Dualismus (die Ansicht, dass es physische Substanz und getrennte mentale Aktivitäten gibt): Es gibt keine Seele oder ein anderes abstraktes Objekt (wie ein Geist oder ein Selbst), das unabhängig von Körperlichkeit existiert. Es widersetzt sich auch dem neutralen Monismus, der an einer Art von Substanz für das Universum festhält, aber keinen Anspruch auf seine Natur darstellt, und hält an der Ansicht fest noch physisch.^[92][88] Der Physikalismus lehnt sich ebenfalls ab Idealismus (Die Ansicht, die alles Bekannte auf der menschlichen mentalen Wahrnehmung basiert).^[93]

Naturalismus wird auch von Atheisten verwendet, um die metaphysische Ansicht zu beschreiben, dass alles, was existiert, grundsätzlich natürlich ist und dass es keine übernatürlichen Phänomene gibt.^[90] Der Naturalismus konzentriert sich darauf, wie die Wissenschaft die Welt mit physischen Gesetzen und durch natürliche Phänomene vollständig erklären kann. Es geht um die Idee, dass das Universum ein geschlossenes System ist. Der Naturalismus kann interpretiert werden, um eine dualistische Ontologie der mentalen und physischen.^[94] Philosoph Graham Oppy verweist auf eine Umfrage von Philpapers, in der sich 56,5% der Philosophen in Akademikern zum Physikalismus neigen; 49,8% in Richtung Naturalismus.^[95]

Laut Graham Oppy zielen direkte Argumente für den Atheismus darauf ab, den THEUSM zu seinen eigenen Begriffen zu zeigen, während indirekte Argumente diejenigen sind, die aus direkten Argumenten zugunsten von etwas anderem abgeleitet werden, das mit dem Theismus unvereinbar ist. Zum Beispiel ist Oppy sagt, dass es ein Argument für den Atheismus ist, für Naturalismus zu streiten, da Naturalismus und Theismus "nicht beide wahr sein können".^{[96]: 53} Fiona Ellis sagt, dass Oppys Ansicht zwar üblich ist, es jedoch von einer engen Sicht des Naturalismus abhängt. Sie beschreibt den "expansiven Naturalismus" von John McDowell, James Griffin und David Wiggins als "an wissenschaftliche Erkenntnisse" gebührende Respekt zu geben und gleichzeitig zu behaupten, dass es in menschlicher Erfahrung Dinge gibt, die nicht in solchen Begriffen erklärt werden können, wie z. B. das Wert des Wertes, wobei der Raum für Theismus bleibt.^[97] Christopher C. Knight behauptet a theistischer Naturalismus das stützt sich auf das, was er als "inkarnational Naturalismus" bezeichnet (die Doktrin von Immanenz) und erfordert keine besondere Art der göttlichen Aktion, die es außerhalb der Natur aussetzen würde.^[98] Trotzdem argumentiert Oppy, dass ein starker Naturalismus den Atheismus begünstigt, obwohl er die besten direkten Argumente gegen Theismus als Beweisproblem des Bösen und Argumente zur widersprüchlichen Natur Gottes findet, ob er existieren sollte.^{[96]: 55–60}

Logische Argumente

Eine Statue des buddhistischen Philosophen Vasubandhu, 1208, Kofukuji -Tempel, Nara, Japan

Einige Atheisten haben die Ansicht, dass die verschiedenen Vorstellungen von Göttern, so wie die Persönlicher Gott des Christentums werden logisch inkonsistente Eigenschaften zugeschrieben. Solche anwesenden Atheisten deduktive Argumente gegen die Existenz Gottes, die die Inkompatibilität zwischen bestimmten Merkmalen wie Perfektion, Schöpferstatus, behaupten, Unveränderlichkeit, Allwissenheit, Allgegenwart, Allmacht, Omnibenevolence, Transzendenz, Persönlichkeit (ein persönliches Wesen), Nicht-Physikalität, Gerechtigkeit, und barmherzig.^[19]

Theodizisch Atheisten glauben, dass die Welt, die sie erlebt, nicht mit den Qualitäten versöhnt werden kann, die von Theologen Gott und Göttern zugeschrieben werden. Sie argumentieren, dass eine allwissend, allmächtig, und Omnibenevolent Gott ist nicht mit einer Welt kompatibel, in der es gibt teuflisch und leidenund wo göttliche Liebe ist versteckt von vielen Menschen.^[21]

Ein ähnliches Argument wird auf Siddhartha Gautamader Gründer von Buddhismus.^[99] Das Mittelalter Buddhistischer Philosoph Vasubandhu (4/5. Jahrhundert), der skizziert wurde zahlreiche buddhistische Argumente gegen Gott, schrieb in seinem Hülle von Abhidharma (Abhidharmakosha):

Sagen Sie außerdem, dass Gott Freude findet, die Kreaturen zu sehen, die er in der Beute aller Existenzgeschwindigkeiten geschaffen hat, einschließlich der Folter der Höllen? Hommage an diese Art von Gott! Die profane Strophe drückt es gut aus: "Man nennt ihn Rudra, weil er brennt, weil er scharf, heftig, reflektiert, ein Esser aus Fleisch, Blut und Mark ist.^[100]

Reduktionskonten der Religion

Philosoph Ludwig Feuerbach^[101] und Psychoanalytiker Sigmund Freud haben argumentiert, dass Gott und andere religiöse Überzeugungen menschliche Erfindungen sind, die zur Erfüllung verschiedener psychologischer und emotionaler Wünsche oder Bedürfnisse oder eines Projektionsmechanismus aus der „Id“ -Allmacht; zum Vladimir Leninin "Materialismus und Empirio-Kritismus" gegen die Russischer Machismus, die Anhänger von Ernst MachFeuerbach war das letzte Argument gegen den Glauben an einen Gott. Dies ist auch eine Ansicht vieler Buddhisten.^[102] Karl Marx und Friedrich Engels, beeinflusst von der Arbeit von Feuerbach, argumentierte, dass der Glaube an Gott und die Religion soziale Funktionen sind, die von Menschen verwendet werden, um die Arbeiterklasse zu unterdrücken. Entsprechend Mikhail Bakunin"Die Idee Gottes impliziert die Abdankung menschlicher Vernunft und Gerechtigkeit; es ist die entscheidendste Negation der menschlichen Freiheit und endet notwendigerweise mit der Versklavung der Menschheit, theoretisch und Praxis." Er kehrte um Voltaire"Der Aphorismus, dass es notwendig wäre, ihn zu erfinden, wenn Gott nicht existieren würde, und stattdessen:" Wenn Gott wirklich existiert, wäre es notwendig, ihn abzuschaffen. "^[103]

Atheismus, Religionen und Spiritualität

Der Atheismus schließt sich in Bezug auf einige religiöse und spirituelle Glaubenssysteme nicht gegenseitig aus, einschließlich Hinduismus, Jainismus, Buddhismus, Synthmus, Raëlismus,^[104] und Neopagan Bewegungen^[105] wie zum Beispiel Wicca.^[106] Āstika Schulen in Hinduismus Atheismus für einen gültigen Weg zu sein Moksha, aber extrem schwierig, denn der Atheist kann keine Hilfe von erwarten die göttliche Auf ihrer Reise.^[107] Jainismus glaubt, dass das Universum ewig ist und keine Schöpfergottheit benötigt, wie auch immer Tirthankaras sind verehrte Wesen, die Raum und Zeit überschreiten können^[108] und mehr Kraft haben als der Gott Indra.^[109] Weltlicher Buddhismus befürwortet nicht den Glauben an Götter. Der frühe Buddhismus war atheistisch wie Gautama BuddhaDer Weg beinhaltete keine Erwähnung von Göttern. Spätere Vorstellungen des Buddhismus betrachten Buddha selbst als Gott, schlägt vor, dass Anhänger Gottheit erlangen und revere Bodhisattvas.^[110]

Atheismus und negative Theologie

Apophatische Theologie wird oft als eine Version des Atheismus oder Agnostizismus bewertet, da es nicht wirklich sagen kann, dass Gott existiert.^[111] "Der Vergleich ist jedoch grob, denn der konventionelle Atheismus behandelt die Existenz Gottes als Prädikat, das geleugnet werden kann (" Gott ist nicht vorhanden "), während die negative Theologie leugnet, dass Gott Prädikate hat".^[112] "Gott oder das Göttliche ist", ohne Qualitäten über "was er ist" zuzuschreiben wäre Positive Theologie in negativer Theologie, die den Theismus vom Atheismus unterscheidet. "Negative Theologie ist eine Ergänzung zum Feind der positiven Theologie".^[113]

Atheistische Philosophien

Axiologischoder konstruktiv, der Atheismus lehnt die Existenz von Göttern zugunsten eines "höheren Absoluten" ab, wie z. Menschheit. Diese Form des Atheismus bevorzugt die Menschheit als die absolute Quelle von Ethik und Werten und ermöglicht Individuen, moralische Probleme zu lösen, ohne auf Gott zurückzugreifen. Marx und Freud verwendeten dieses Argument, um Befreiungsbotschaften, Vollentwicklung und uneingeschränktes Glück zu vermitteln.^[84] Einer der häufigsten Kritik am Atheismus war im Gegenteil: Das leugnet die Existenz eines Gottes entweder zu moralischer Relativismus und hinterlässt einen ohne moralische oder ethische Grundlage,^[114] oder das Leben wiederzugeben bedeutungslos und elend.^[115] Blaise Pascal argumentierte diese Ansicht in seiner Pensées.^[116]

Französischer Philosoph Jeaun Paul Sartre identifizierte sich als Vertreter eines "Atheist -Existentialismus"^[117] Besorgt weniger darin, die Existenz Gottes zu leugnen, als darum zu etablieren, dass "der Mensch ... sich wieder findet und verstehen kann, dass nichts ihn vor sich selbst retten kann, nicht einmal einen gültigen Beweis für die Existenz Gottes".^[118] Sartre sagte, eine Folge seines Atheismus sei: "Wenn Gott nicht existiert, gibt es mindestens ein Wesen, in dem die Existenz Essenz vorausgeht, ein Wesen, das existiert, bevor er durch ein Konzept definiert werden kann, und ... dieses Wesen ist der Mensch. "^[117] Sartre beschrieb die praktische Folge dieses Atheismus als Bedeutung, dass es keine gibt a priori Regeln oder absolute Werte, die angerufen werden können, um das menschliche Verhalten zu regieren, und dass Menschen "verurteilt" werden, um diese für sich selbst zu erfinden und "Mann" absolut "verantwortlich für alles zu machen, was er tut".^[119]

Religion und Moral

Joseph Baker und Buster Smith behaupten, dass eines der gemeinsamen Themen des Atheismus darin besteht, dass die meisten Atheisten "den Atheismus typischerweise als moralischer als die Religion einnehmen".^[120]

Zusammenarbeit mit Weltansichten und sozialem Verhalten

Soziologe Phil Zuckerman Analysierte frühere sozialwissenschaftliche Forschung zu Säkularität und Nicht-Glauben und kam zu dem Schluss, dass das gesellschaftliche Wohlbefinden positiv mit Irreligion korreliert. Er stellte fest, dass es in ärmeren, weniger entwickelten Nationen (insbesondere in Afrika und Südamerika) viel geringere Konzentrationen an Atheismus und Säkularität gibt als in den reicheren industrialisierten Demokratien.^[121][122] Seine Ergebnisse in Bezug auf den Atheismus in den USA waren, dass "Atheisten und weltliche Menschen" weniger im Vergleich zu religiösen Menschen in den USA sind nationalistisch, Vorurteil, antisemitische, Rassist, dogmatisch, Ethnozentrisch, aufgeschlossen und autoritär, und in den US-Bundesstaaten mit den höchsten Prozentsätzen der Atheisten ist die Mordrate niedriger als der Durchschnitt. In den religiösen Staaten ist die Mordrate höher als der Durchschnitt.^[123][124]

Irreligion

Buddhismus wird manchmal als nicht theistisch beschrieben wegen die Abwesenheit von a SchöpfergottAber das kann zu simpel sein.^[125][126]

Menschen, die sich selbst als Atheisten identifizieren irreligiös, aber einige Sekten innerhalb der großen Religionen lehnen die Existenz eines Persönlichen ab, Schöpfergottheit.^[127] In den letzten Jahren haben bestimmte religiöse Konfessionen eine Reihe offen atheistischer Anhänger angesammelt, wie z. atheistisch oder Humanistisches Judentum^[128][129] und Christliche Atheisten.^{[130][131][132]} Das strengste Gefühl des positiven Atheismus beinhaltet keine spezifischen Überzeugungen außerhalb des Unglaubens an irgendeiner Gottheit. Als solche können Atheisten eine beliebige Anzahl von spirituellen Überzeugungen halten. Aus dem gleichen Grund können Atheisten eine Vielzahl von ethischen Überzeugungen halten, die von der reicht moralischer Universalismus von Humanismus, was besagt, dass ein Moralkodex konsequent auf alle Menschen angewendet werden sollte, um auf Moralischer Nihilismus, was gilt dafür, dass Moral bedeutungslos ist.^[133] Atheismus wird als gültige philosophische Position in einigen Arten von angenommen Hinduismus, Jainismus, und Buddhismus.^[134] Philosophen wie Alain de Botton^[135] und Alexander Bard und Jan Söderqvist,^[136] haben argumentiert, dass Atheisten nützliche Bestandteile der Religion in der säkularen Gesellschaft zurückfordern sollten.^[137]

Göttlicher Befehl

Laut Platon's Euthyphro -DilemmaDie Rolle der Götter bei der Bestimmung des Rechts aus falsch ist entweder unnötig oder willkürlich. Das Argument, dass die Moral von Gott abgeleitet werden mussund kann ohne einen weisen Schöpfer nicht existieren, war ein anhaltendes Merkmal politischer, wenn nicht so viel philosophischer Debatte.^{[138][139][140]} Moralische Vorschriften wie "Mord is falsch" werden als gesehen als göttliche Gesetze, der einen göttlichen Gesetzgeber und Richter verlangt. Viele Atheisten argumentieren jedoch, dass die Behandlung von legalistisch gesehen a falsche Analogieund diese Moral hängt nicht von einem Gesetzgeber ab, wie es Gesetze tun.^[141] Friedrich Nietzsche glaubte an eine Moral, die unabhängig vom theistischen Glauben unabhängig ist, und erklärte, dass die Moral, die auf Gott beruhte, "die Wahrheit nur dann hat, wenn Gott die Wahrheit ist - sie steht oder fällt mit Glauben an Gott".^{[142][143][144]}

Es gibt Normative ethische Systeme Die Grundsätze und Regeln erfordern keine von einer Gottheit angegebenen Regeln. Einige beinhalten Tugendethik, Gesellschaftsvertrag, Kantianethik, Utilitarismus, und Objektivismus. Sam Harris hat vorgeschlagen, dass moralisches Rezept (ethische Regel zur Herstellung) nicht nur ein Thema ist, das von der Philosophie untersucht werden muss, sondern dass wir einen sinnvoll praktizieren können Wissenschaft der Moral. Ein solches wissenschaftliches System muss jedoch auf die Kritik reagieren, die in der verkörpert ist Naturalistischer Irrtum.^[145]

Philosophen Susan Neiman^[146] und Julian Baggini^[147] (unter anderem) behaupten, dass sich das Verhalten ethisch nur wegen eines göttlichen Mandats nicht für ein wahres ethisches Verhalten, sondern nur einen blinden Gehorsam darstellt. Baggini argumentiert, dass Atheismus eine überlegene Grundlage für die Ethik ist und behauptet, dass eine moralische Grundlage außerhalb der religiösen Imperative notwendig ist, um die Moral der Imperative selbst zu bewerten - zum Beispiel zu erkennen, dass "du stehlen sollst", auch wenn Die eigene Religion weist es an - und dass Atheisten daher den Vorteil haben, dass sie eher geneigt sind, solche Bewertungen vorzunehmen.^[148] Der zeitgenössische britische politische Philosoph Martin Cohen hat das historisch aussagekräftigere Beispiel für biblische Verfügungen zugunsten von Folter und Sklaverei als Beweis dafür angeboten .^[149] Cohen erweitert dieses Argument ausführlicher in Politische Philosophie von Platon nach Mao, wo er argumentiert, dass die Koran spielte eine Rolle bei der Aufrechterhaltung sozialer Codes aus dem frühen 7. Jahrhundert trotz Veränderungen in der säkularen Gesellschaft.^[150]

Kritik an Religion

Einige prominente Atheisten - vor kurzem Christopher Hitchens, Daniel Dennett, Sam Harris, und Richard Dawkinsund folgen solchen Denker als Bertrand Russell, Robert G. Ingersoll, Voltaireund Romanautor José Saramago- Habe Religionen kritisiert und schädliche Aspekte religiöser Praktiken und Lehren zitiert.^[151]

Karl Marx

Der deutsche politische Theoretiker und Soziologe des 19. Jahrhunderts aus dem 19. Jahrhundert nannte Religion "das Seufzer der unterdrückten Kreatur, das Herz einer herzlosen Welt und die Seele der seelenlosen Bedingungen. Es ist das Opium für das Volk"Er fährt fort:" Die Abschaffung der Religion als illusorisches Glück des Volkes ist die Forderung nach ihrem wirklichen Glück. Sie aufzurufen, ihre Illusionen über ihren Zustand aufzugeben, bedeutet, sie aufzurufen, um eine Erkrankung aufzugeben, die Illusionen erfordert. Die Kritik an Religion ist daher in Embryo die Kritik an diesem Tal der Tränen, von denen Religion der Halo ist. "^[152] Lenin sagte: "Jede religiöse Idee und jede Idee Gottes ist eine unnachgiebige Vilität ... der gefährlichsten Art, 'Ansteckung' der abscheulichsten Art. Millionen von Sünden, schmutzigen Taten, Gewalttaten und physische Ansteckungen ... sind weit Weniger gefährlich als die subtile spirituelle Idee Gottes, die in den klügsten ideologischen Kostümen geschmückt ist. "^[153]

Sam Harris kritisiert das Vertrauen der westlichen Religion in die göttliche Autorität, die sich selbst ausleihen Autoritarismus und Dogmatismus.^[154] Es besteht eine Korrelation zwischen religiöser Fundamentalismus und Extrinsische Religion (Wenn die Religion abgehalten wird, weil sie Hintergedanken dient)^[155] und Autoritarismus, Dogmatismus und Vorurteile.^[156] Diese Argumente - verbunden mit historischen Ereignissen, die argumentieren, dass sie die Gefahren der Religion demonstrieren, wie die Kreuzzüge, Inquisitionen, Hexenprozesse, und Terroranschlag- wurden als Reaktion auf Behauptungen von vorteilhaften Auswirkungen des Glaubens an die Religion verwendet.^[157] Gläubige kontertieren das einige Regime, die den Atheismus einsetzen, so wie die Sovietunion, waren auch des Massenmordes schuldig.^[158][159] Als Reaktion auf diese Behauptungen haben Atheisten wie Sam Harris und Richard Dawkins festgestellt, dass Stalins Gräueltaten nicht vom Atheismus, sondern vom dogmatischen Einfluss beeinflusst wurden MarxismusUnd dass Stalin und Mao zufällig Atheisten waren, sie im Namen des Atheismus nicht ihre Taten taten.^[160][161]

Geschichte

Während die früheste Verwendung des Begriffs Atheismus ist im 16. Jahrhundert Frankreich,^[73][74] Ideen, die heute als atheistisch anerkannt werden, werden aus dem dokumentiert Vedische Zeit^[162] und die Antike.^[163]

Frühe indische Religionen

Wer weiß wirklich?
Wer wird es hier verkünden?
Woher wurde es produziert? Woher ist diese Schöpfung?
Die Götter kamen danach mit der Schöpfung dieses Universums.
Wer weiß dann, woher es entstanden ist?

-Nasadiya Suktain Bezug auf die Ursprung des Universums, Rig Veda, 10: 129-6^{[164][165][166]}

Atheistische Schulen sind im frühen indischen Denken zu finden und haben aus der Zeit der Zeiten existiert Historische vedische Religion.^[162] Unter den sechs orthodox Schulen der hinduistischen Philosophie, Samkhya, die älteste philosophische Denkschule, akzeptiert nicht Gott und die frühe Mimamsa lehnte auch den Begriff Gottes ab.^[167] Die durch und durch materialistische und anti-theistische philosophische Cārvāka (oder Lokāyata) Schule, die entstanden ist Indien Um das 6. Jahrhundert v. Chr. Ist wahrscheinlich die explizitste atheistische Schule der Philosophie in Indien, ähnlich dem Griechischen Cyrenaic School. Dieser Zweig der indischen Philosophie wird als klassifiziert als heterodox aufgrund ihrer Ablehnung der Autorität von Veden und wird daher nicht als Teil der sechs orthodoxen Schulen von angesehen Indische Philosophie. Es ist bemerkenswert als Beweis für eine materialistische Bewegung im alten Indien.^[168][169]

Chatterjee und Datta erklären, dass unser Verständnis der Cārvāka -Philosophie fragmentarisch ist und weitgehend auf der Kritik an den Ideen anderer Schulen beruht und dass es keine lebendige Tradition ist:^[170]

Obwohl Materialismus In irgendeiner Form war in Indien schon immer vorhanden, und gelegentliche Referenzen finden sich in den Veden, in der buddhistischen Literatur, in den Epen sowie in den späteren philosophischen Werken, wir finden keine systematischen Arbeiten zum Materialismus und nicht in einer organisierten Schule von Anhängern wie die anderen philosophischen Schulen besitzen. Aber fast jede Arbeit der anderen Schulen stellt jedoch die materialistischen Ansichten aus. Unser Wissen über den indischen Materialismus basiert hauptsächlich auf diesen.

Andere indische Philosophien, die allgemein als atheistisch angesehen werden Klassisches Samkhya und Purva mimamsa. Die Ablehnung eines persönlichen Schöpfers "Gott" ist auch in gesehen Jainismus und Buddhismus in Indien.^[171]

Antike

Sagt dann jemand, dass es Götter im Himmel gibt? Es gibt keine, es gibt keine, wenn ein Mann bereit ist, der alten Geschichte nicht dumm Glaubwürdigkeit zu verleihen. Überlegen Sie sich selbst, bilden Sie keine Meinung auf der Grundlage meiner Worte!

-Bellerophon Die Existenz der Götter leugnen, von Euripides' Bellerophon c. 5. Jahrhundert v. Chr., Fr. 286 TRGF 1-5^[172]

Der westliche Atheismus hat seine Wurzeln in vor-sokratisch Griechische Philosophie,^[173][163] Aber der Atheismus im modernen Sinne war im alten Griechenland äußerst selten.^[174][163] Vor-sokratisch Atomisten wie zum Beispiel Demokrit versuchte, die Welt rein zu erklären materialistisch Weg und interpretierte Religion als menschliche Reaktion auf natürliche Phänomene,^[175] aber die Existenz der Götter nicht ausdrücklich leugnet, und einige Wissenschaft hat eine rationale Theologie in seinem Gedanken anerkannt.^[175][176] Anaxagoras, dem Irenäus nennt "den Atheist",^[177] Wurde beschuldigt und verurteilt, dass "die Sonne eine Art Glühstein ist", eine Bestätigung, mit der er versuchte, die Göttlichkeit der Himmelskörper zu verweigern.^[178] Im späten fünften Jahrhundert v. Chr. Das Griechisch lyrischer Dichter Diagoras von Melos wurde zum Tode verurteilt in Athen unter der Anklage, eine "gottlose Person" (ἄθεος) zu sein, nachdem er sich über das lustig gemacht hatte Eleusinische Geheimnisse, aber er floh aus der Stadt, um der Strafe zu entkommen.^[174][175] In der postklassischen Antike wie Philosophen wie Cicero und Sextus empiricus beschrieb Diagoras als "Atheist", der die Existenz der Götter kategorisch bestritt,^[179][180] Aber im modernen Wissenschaft hat Marek Winiarczyk die Ansicht verteidigt, dass Diagoras im modernen Sinne kein Atheist war, was sich als einflussreich erwiesen hat.^[174] Andererseits wurde das Urteil von in Frage gestellt Tim Whitmarsh, wer argumentiert, dass Diagoras die Götter auf der Grundlage des Problem des Bösenund dieses Argument wurde wiederum im fragmentarischen Spiel von Euripides angespielt Bellerophon.^[181]

Ein Fragment von einem verlorenen Dachboxidrama, das vorgestellt wurde Sisyphus, was beides zugeschrieben wurde Kritik und Euripides, behauptet, ein kluger Mann habe "die Angst der Götter" erfunden, um Menschen dazu zu erschrecken, sich moralisch zu verhalten.^{[182][183][174]} Skeptische Aussagen zur Religion der Bevölkerung wurden auch dem Philosoph zugeschrieben Prodicus: Philodemus Berichte, dass Prodicus glaubte, dass "die Götter des Volkes Glaubens weder existieren noch kennt er sie, sondern der primitive Mensch [aus Bewunderung, vergötterte] die Früchte der Erde und praktisch alles, was zu seiner Existenz beitrug". Neuerer Stipendium hat die Beweise in der Beweise erneut bewertet Philodemus und schloss das Prodicus verteidigte seine eigene philosophische Theologie gegen den religiösen Glauben der Bevölkerung und nicht gegen den radikalen Atheismus.^[184][185] Protagoras wurde manchmal als Atheist angesehen, sondern als agnostische Ansichten eingestuft und kommentiert, dass "ich die Götter nicht entdecken kann, ob sie existieren oder nicht, oder wie sie in Form sind; denn es gibt viele Hindernisse für das Wissen, die Dunkelheit, die Dunkelheit des Subjekts und der Kürze des menschlichen Lebens. "^[186][187] Die athener öffentlich assoziierte Sokrates (c.470–399 v. Chr.) Mit den Trends in der präsokratischen Philosophie zur naturalistischen Untersuchung und der Ablehnung göttlicher Erklärungen für Phänomene.^[175][188] Aristophanes'Comic -Spiel Die Wolken (423 v. Chr.) Schrates als beigebracht, dass die traditionellen griechischen Gottheiten nicht existieren.^[175][188] Sokrates wurde später vor der Anklage vor Gericht gestellt, nicht an die Götter des Staates zu glauben und stattdessen ausländische Götter anzubeten.^[175][188] Sokrates selbst bestritt vehement die Anklage des Atheismus bei seinem Prozess^{[175][188][189]} und all die überlebenden Quellen über ihn deuten darauf hin, dass er ein sehr frommer Mann war, der zu der aufsteigenden Sonne betete und glaubte, dass die Oracle in Delphi sprach das Wort von Apollo.^[175] Aus einer Umfrage dieser Philosophen des 5. Jahrhunderts v. Chr., David Sedley hat zu dem Schluss gekommen, dass keiner von ihnen offen den radikalen Atheismus verteidigte, aber da klassische Quellen radikale atheistische Ideen eindeutig bestätigen, hatte Athen wahrscheinlich einen "atheistischen Untergrund".^[190]

Religiöse Skepsis ging weiter in die Hellenistische Periodeund aus dieser Zeit war der wichtigste griechische Denker in der Entwicklung des Atheismus der Philosoph Epikurus (c. 300 v. Chr.).^[163] Er stützte sich auf die Ideen des Demokritus und der Atomisten und vertrat sich für eine materialistische Philosophie, nach der das Universum den Zufallsgesetzen ohne die Notwendigkeit göttlicher Intervention bestimmt wurde (siehe wissenschaftlicher Determinismus).^[191] Obwohl Epicurus immer noch behauptete, dass die Götter existierten,^{[192][163][191]} Er glaubte, dass sie nicht an menschlichen Angelegenheiten interessiert waren.^[191] Das Ziel der Epikureer war es, zu erreichen Ataraxie ("Friedensfrieden") und ein wichtiger Weg, dies zu tun, bestand darin, die Angst vor göttlichem Zorn als irrational aufzudecken. Die Epikureaner bestritten auch die Existenz eines Jenseits und die Notwendigkeit, göttliche Bestrafung nach dem Tod zu fürchten.^[191] Ein etwas später zeitgenössisches Epikurus, EUhemerus (c. 300 v. Chr. Veröffentlichte seine Ansicht, dass die Götter nur die vergötterten Herrscher, Eroberer und Gründer der Vergangenheit waren und dass ihre Kulte und Religionen im Wesentlichen die Fortsetzung verschwundener Königreiche und früheren politischen Strukturen waren.^[193] Obwohl Euhemerus nicht ausschließlich Atheist war, wurde er später dafür kritisiert, "den Atheismus über die ganze bewohnte Erde zu verbreiten, indem die Götter ausgelöscht wurden".^[194] Im 3. Jahrhundert v. Chr. Hellenistisch Philosophen Theodorus cyrenaicus^[179][195] und Lampsakusstrata^[196] wurden auch angeblich die Existenz der Götter leugnen.

Skeptische Ideen in Bezug auf die Götter setzten sich in die Zweite anspruchsvolle. Das Pyrrhonist Philosoph Sextus empiricus (ca. 160-210 n. Chr.)^[197] erstellte eine große Anzahl alter Argumente gegen die Existenz von Göttern und empfahl, dass man sollte Beurteilung aussetzen in Bezug auf die Angelegenheit.^[198] Sein relativ großes Volumen überlebender Werke hatte einen bleibenden Einfluss auf spätere Philosophen.^[199]

Die Bedeutung von "Atheist" änderte sich im Verlauf der klassischen Antike.^[174] Frühe Christen wurden weithin als "Atheisten" beschimpft, weil sie nicht an die Existenz der Graeco-römischen Gottheiten glaubten.^{[200][174][201][202]} Während der Römisches ReichChristen wurden wegen ihrer Ablehnung der Römische Götter im Allgemeinen und der Kaiserlicher Kult des alten Roms im Speziellen.^[202][203] Es gab jedoch einen schweren Kampf zwischen Christen und Heiden, in dem jede Gruppe den anderen Atheismus beschuldigte, die Religion, die sie als richtig betrachteten, nicht zu praktizieren.^[204] Als das Christentum die Staatsreligion Roms unter wurde Theodosius i 381, Ketzerei wurde eine strafbare Straftat.^[203]

Frühes Mittelalter der Renaissance

Während der Frühes Mittelalter, das Islamische Welt Erfahrung a Goldenes Zeitalter. Zusammen mit Fortschritten in Wissenschaft und Philosophie produzierten arabische und persische Länder Rationalisten und Freidenker die skeptisch waren Prophezeiung und enthüllte Religion, wie z. Muhammad al Warraq (Fl. 9. Jahrhundert), Ibn al-rararandi (827–911) und Abu Bakr al-Razi (c.865–925),^[205] sowie ausgesprochene Atheisten wie Al-Maʿarri (973–1058). Al-Ma'arri schrieb und lehrte, dass die Religion selbst eine "von den Alten erfundene Fabel" war.^[206] Und dass Menschen "von zwei Arten waren: diejenigen mit Gehirn, aber keine Religion und diejenigen mit Religion, aber kein Gehirn".^[207] Trotz der Tatsache, dass diese Autoren relativ produktive Schriftsteller waren, überlebt wenig ihre Arbeit, was hauptsächlich durch Zitate und Auszüge in späteren Werken von Muslim erhalten bleibt Apologeten versuchen, sie zu widerlegen.^[208]

In Europa war die Anwesenheit atheistischer Ansichten im frühen Mittelalter selten und selten Mittelalter (sehen Mittelalterliche Inquisition); Metaphysik und Theologie waren die dominierenden Interessen der Religion.^[209] Innerhalb dieser Zeit gab es jedoch Bewegungen, die heterodoxe Konzepte des christlichen Gottes förderten, einschließlich unterschiedlicher Ansichten der Natur, der Transzendenz und der Knowledabile Gottes. Einzelpersonen und Gruppen wie z. Johannes Scotus Eriugena, David von Dinant, Amalric of Bena, und die Brüder des freien Geistes beibehalten christliche Standpunkte mit pantheistisch Tendenzen. Nicholas von Cusa in eine Form von festgehalten Fideismus er hat angerufen docta ignorantia ("gelehrte Unwissenheit") und behaupten, dass Gott jenseits der menschlichen Kategorisierung ist, und somit ist unsere Kenntnis von ihm auf Vermutungen beschränkt. William von Ockham inspirierte antimetaphysische Tendenzen mit seiner nominalistisch Einschränkung des menschlichen Wissens für einzelne Objekte und behauptete, dass das Göttliche Wesen konnte nicht intuitiv oder rational vom menschlichen Intellekt erfasst werden. Anhänger von Ockham, wie z. John von Mirecourt und Nicholas von AuTRECOURT Förderte diese Ansicht. Die daraus resultierende Trennung zwischen Glaube und Vernunft später radikale und reformistische Theologen beeinflusst wie z. John Wycliffe, Jan Hus, und Martin Luther.^[209]

Das Renaissance tat viel, um den Umfang des freien Denkens und der skeptischen Untersuchung zu erweitern. Personen wie Leonardo da Vinci suchte Experimente als Erklärungsmittel und widersetzte sich Argumente der religiösen Autorität. Andere Kritiker der Religion und der Kirche in dieser Zeit eingeschlossen Niccolò Machiavelli, Bonaventure des Périers, Michel de Montaigne, und François Rabelais.^[199]

Frühe Neuzeit

Historiker Geoffrey Blainey schrieb, dass die Reformation hatte den Weg für Atheisten geebnet, indem er die Autorität der katholischen Kirche angreift, was wiederum "leise andere Denker dazu inspirierte, die Autorität der neuen protestantischen Kirchen anzugreifen".^[210] Deismus Einfluss in Frankreich, Preußen und England. Der Philosoph Baruch Spinoza war "wahrscheinlich der erste bekannte 'semi-atther', der sich in einem christlichen Land in der modernen Ära ankündigt", so Blainey. Spinoza glaubte, dass Naturgesetze die Arbeiten des Universums erklärten. 1661 veröffentlichte er seine Kurze Abhandlung über Gott.^[211]

Kritik am Christentum wurde im 17. und 18. Jahrhundert immer häufiger, insbesondere in Frankreich und England, wo es ein religiöses gegeben hat Unwohlseinnach zeitgenössischen Quellen. Einige protestantische Denker wie Thomas Hobbes, stellte eine materialistische Philosophie und Skepsis gegenüber übernatürlichen Ereignissen ein, während Spinoza ablehnte göttliche Vorsehung zugunsten von a panentheiistisch Naturalismus. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts wurde Deismus offen von Intellektuellen wie verteilt wie John Toland der den Begriff "Pantheist" geprägt hat.^[212]

Der erste bekannte explizite Atheist war der deutsche Religionskritiker Matthias Knuzen in seinen drei Schriften von 1674.^[213] Er folgte zwei weitere explizite atheistische Schriftsteller, der polnische Ex-Jesuit-Philosoph Kazimierz Łyszczyński und in den 1720er Jahren durch den französischen Priester Jean Meslier.^[214] Im Laufe des 18. Jahrhunderts folgten andere offen atheistische Denker, wie z. Baron d'Hoboach, Jacques-André Naigeon, und andere Französische Materialisten.^[215] John Locke Obwohl ein Verfechter der Toleranz, die Behörden, obwohl sie den Atheismus nicht tolerieren, aufforderte, zu glauben, dass die Verweigerung der Existenz Gottes die soziale Ordnung untergraben und zu Chaos führen würde.^[216]

Der Philosoph David Hume entwickelte eine skeptische Erkenntnistheorie, die auf dem Grund stand Empirismus, und Immanuel KantDie Philosophie hat die Möglichkeit des metaphysischen Wissens nachdrücklich in Frage gestellt. Beide Philosophen untergraben die metaphysische Grundlage der natürlichen Theologie und kritisierten klassisch Argumente für die Existenz Gottes.

Ludwig Feuerbach's Die Essenz des Christentums (1841) würde Philosophen wie z. B. stark beeinflussen Engels, Marx, David Strauss, Nietzsche, und Max Stirner. Er betrachtete Gott als menschliche Erfindung und religiöse Aktivitäten, um Wunsch zu sein. Dafür gilt er als der Gründungsvater der Moderne Anthropologie der Religion.

Blainey bemerkt das, obwohl Voltaire Es wird allgemein angesehen, dass er während der Revolution stark zum atheistischen Denken beigetragen hat, und erachtete auch die Angst vor Gott, weitere Störungen abzuhalten, und sagte: "Wenn Gott nicht existierte, wäre es notwendig, ihn zu erfinden."^[217] Im Überlegungen zur Revolution in Frankreich (1790) der Philosoph Edmund Burke verurteilte den Atheismus, das Schreiben einer "literarischen Kabale", die vor einigen Jahren einen regelmäßigen Plan für die Zerstörung der christlichen Religion gebildet hatte. Dieses Objekt verfolgte sie mit einem gewissen Eifer, den bisher nur in den Propagatoren einiger entdeckt worden war System der Frömmigkeit ... Diese atheistischen Väter haben eine eigene Bigotterie ". Aber, behauptete Burke: "Der Mensch ist durch seine Verfassung ein religiöses Tier" und "Atheismus ist nicht nur gegen unsere Vernunft, sondern auch unsere Instinkte; und ... es kann nicht lange herrschen".^[218]

Baron d'Hoboach war eine prominente Figur in der Französische Erleuchtung Wer ist am bekanntesten für seinen Atheismus und für seine voluminösen Schriften gegen die Religion, der berühmteste von ihnen ist Das System der Natur (1770) aber auch Christentum enthüllt. Ein Ziel der Französische Revolution war eine Umstrukturierung und Unterordnung des Geistlichen in Bezug auf den Staat durch die Zivilverfassung des Geistlichen. Versuche, dies durchzusetzen, führte zu antiklerikal Gewalt und die Vertreibung vieler Geistlicher aus Frankreich, die bis zur Thermidorianische Reaktion. Das radikale Jacobins 1793 eroberte die Macht und läutete die Terrorherrschaft. Die Jacobins waren Deids und führten die vor Kult des höchsten Wesens als neue französische Staatsreligion. Einige Atheisten umgeben Jacques Hébert versuchte stattdessen, a zu etablieren Kult der Vernunft, eine Form atheistischer Pseudo-Religion mit einer göttlichen personifizierenden Vernunft. Das Napoleonische Ära Weitere institutionalisierte die Säkularisierung der französischen Gesellschaft.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stieg der Atheismus unter dem Einfluss von an Bedeutung an rationalistisch und Freisprechphilosophen. Viele prominente deutsche Philosophen dieser Zeit bestritten die Existenz von Gottheiten und kritisierten die Religion, einschließlich Ludwig Feuerbach, Arthur Schopenhauer, Max Stirner, Karl Marx, und Friedrich Nietzsche.^[219]

1842, George Holyoake war die letzte Person in Großbritannien wegen atheistischer Überzeugungen inhaftiert. Stephen Law stellt fest, dass er möglicherweise auch der erste inhaftierte, der in einer solchen Anklage inhaftiert war. Das Gesetz besagt, dass Holyoake "zuerst den Begriff geprägt" hat "Säkularismus'".^[220][221]

Seit 1900

Der Atheismus, insbesondere in Form eines praktischen Atheismus, förderte in vielen Gesellschaften im 20. Jahrhundert. Atheistische Gedanken fanden Anerkennung in einer Vielzahl anderer, breiterer Philosophien wie z. Existentialismus, Objektivismus, säkularen Humanismus, Nihilismus, Anarchismus, logischer Positivismus, Marxismus, Feminismus,^[222] und der allgemeine wissenschaftliche^[223] und Rationalistische Bewegung.

1929 Cover der UdSSR Liga militanter Atheisten Zeitschrift, zeigen die Götter der Abrahamische Religionen von der zerquetscht werden Sowjetischer Fünfjahresplan

Zusätzlich, Staaten Atheismus tauchte in dieser Zeit in Osteuropa und Asien auf, insbesondere in der Sovietunion unter Vladimir Lenin und Josef Stalin,^[224] und in Kommunistisches China unter Mao Zedong. Atheist und antireligiöse Politik in der Sowjetunion eingeschlossen zahlreiche gesetzgebende Handlungen, die verbotene Religionsunterricht in den Schulen und die Entstehung der Liga militanter Atheisten.^[225][226] Nach Mao die Kommunistische Partei Chinas bleibt eine atheistische Organisation und reguliert die Praxis der Religion auf dem chinesischen Festland, verbietet es jedoch nicht.^{[227][228][229]}

Während Geoffrey Blainey geschrieben hat, dass "die rücksichtslosen Führer im Zweiten Weltkrieg Atheisten und Säkularisten waren, die sowohl dem Judentum als auch dem Christentum intensiv feindlich waren", waren^[230] Richard Madsen hat darauf hingewiesen, dass Hitler und Stalin die Kirchen in jeder politischen Zwecke eröffnet und geschlossen haben, und Stalin hat seine Opposition gegen das Christentum gemildert, um die öffentliche Akzeptanz seines Regimes während des Krieges zu verbessern.^[231] Blackford und Schüklenk haben geschrieben, dass "die Sowjetunion unbestreitbar ein atheistischer Staat war, und das gleiche gilt für den fanatischen Khmer -Rouge -Regime von Maoist China und Pol Pot in den 1970er Jahren. Diktaturen waren das Ergebnis atheistischer Überzeugungen, die im Namen des Atheismus durchgeführt wurden oder in erster Linie durch die atheistischen Aspekte der relevanten Formen des Kommunismus verursacht wurden. "^[232]

Logischer Positivismus und Wissenschaftler ebnet den Weg für Neopositivismus, analytische Philosophie, Strukturalismus, und Naturalismus. Neopositivismus und analytische Philosophie verwarf den klassischen Rationalismus und die Metaphysik zugunsten des strengen Empirikismus und erkenntnistheoretischen Nominalismus. Befürworter wie Bertrand Russell den Glauben an Gott nachdrücklich abgelehnt. In seiner frühen Arbeit, Ludwig Wittgenstein versuchte, die metaphysische und übernatürliche Sprache vom rationalen Diskurs zu trennen. A.J. Ayer behauptete die Überprüfbarkeit und Sinnlosigkeit religiöser Aussagen und zitierte seine Einhaltung der empirischen Wissenschaften. In Bezug auf die Angewandter Strukturalismus von Levi Strauss Die religiöse Sprache für das menschliche Unterbewusstsein bezogen, um seine transzendentale Bedeutung zu leugnen. J.N. Findlay und J.J.C. Clever argumentierte, dass die Existenz Gottes nicht logisch notwendig ist. Naturforscher und materialistische Monisten wie z. John Dewey betrachtete die natürliche Welt als Grundlage für alles und leugnet die Existenz Gottes oder Unsterblichkeit.^[61][233]

Andere Entwicklungen

Andere Führer mögen Periyar E.V. Ramasamy, ein prominenter atheistischer Führer von Indien, gekämpft gegen Hinduismus und Brahmanen zur Diskriminierung und Aufteilung der Menschen im Namen von Kaste und Religion.^[234] Dies wurde 1956 hervorgehoben, als er die Errichtung einer Statue in einer bescheidenen Darstellung eingerichtet und gemacht hatte antitheistisch Aussagen.^[235]

Atheist Vashti McCollum war der Kläger in einem Wahrzeichen von 1948 Höchstgericht Fall, der die religiöse Bildung in US -amerikanischen öffentlichen Schulen niedergeschlagen hat.^[236] Madalyn Murray O'Hair war einer der einflussreichsten amerikanischen Atheisten; Sie brachte den Fall des Obersten Gerichtshofs von 1963 hervor Murray v. Curlett das verbot das obligatorische Gebet in öffentlichen Schulen.^[237] 1966,, Zeit Magazin fragte "Ist Gott tot?"^[238] als Reaktion auf die Tod Gottes theologische BewegungUnter Berufung auf die Einschätzung, dass fast die Hälfte aller Menschen auf der Welt unter einer antireligiösen Macht lebte und Millionen in Afrika, Asien und Südamerika mehr über die christliche Sicht der Theologie kennt.^[239] Das Freiheit von der Religionsstiftung wurde von Anne Nicol Gaylor und ihrer Tochter mitbegründet. Annie Laurie Gaylor1976 in den Vereinigten Staaten und 1978 auf nationaler Ebene aufgenommen. Es fördert die Trennung von Kirche und Staat.^[240][241]

Seit dem Fall des Falls Berliner MauerDie Anzahl der aktiv anti-religiösen Regime ist erheblich zurückgegangen. Im Jahr 2006 wurde Timothy Shah von der Pew Forum Es wurde festgestellt, dass "ein weltweiter Trend in allen großen religiösen Gruppen, in denen auf Gott basierende und gläubige Bewegungen im Allgemeinen ein zunehmendes Vertrauen erleben und gegenüber weltlichen Bewegungen und Ideologien im Vis-Vis beeinflussen".^[242] Jedoch, Gregory S. Paul Und Phil Zuckerman betrachtet dies als Mythos und schlägt vor, dass die tatsächliche Situation viel komplexer und nuancierter ist.^[243]

Eine Umfrage aus dem Jahr 2010 ergab, dass diejenigen, die sich als Atheisten oder Agnostiker identifizieren, im Durchschnitt stärker über die Religion vertraut sind als Anhänger von Hauptglauben. Ungläubige erzielten bei Fragen zu Grundsätzen, die für protestantische und katholische Glaubensrichtungen von zentraler Bedeutung sind, besser. Nur mormonische und jüdische Gläubige erzielten ebenso wie Atheisten und Agnostiker.^[244]

Im Jahr 2012 fand die erste Konferenz "Women im Säkularismus" in Arlington, Virginia, statt.^[245] Säkulare Frau wurde 2012 als nationale Organisation organisiert, die sich auf nichtreligiöse Frauen konzentrierte.^[246] Das Atheistische feministische Bewegung hat sich auch zunehmend darauf konzentriert, Sexismus zu bekämpfen und Sexuelle Belästigung innerhalb der atheistischen Bewegung selbst.^[247] Im August 2012 hat Jennifer McCreight (der Organisator von Sprachgebäude) gründete eine Bewegung innerhalb des Atheismus, die als Atheismus Plus oder A+bekannt ist, die "Skepsis auf alles anwendet, einschließlich sozialer Themen wie Sexismus, Rassismus, Politik, Armut und Kriminalität".^{[248][249][250]}

Im Jahr 2013 wurde das erste atheistische Denkmal auf amerikanischem Regierungseigentum am enthüllt Bradford County Gerichtsgebäude in Florida: eine 1.500-Pfund-Granitbank und Sockel mit Zitaten von beschriftet Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, und Madalyn Murray O'Hair.^{[251][252][253]}

Neuer Atheismus

"New Atheismus" ist eine Bewegung zwischen einigen atheistischen Schriftstellern des frühen 21. Jahrhunderts, die die Ansicht befürwortet haben, dass "die Religion nicht einfach toleriert werden sollte, sondern von rationalem Argument, wo immer ihr Einfluss entsteht, entgegengesetzt, kritisiert und entlarvt werden sollte."^[254] Die Bewegung ist üblicherweise mit Sam Harris, Daniel Dennett, Richard Dawkins, Victor J. Stenger, Christopher Hitchensund bis zu einem gewissen Grad Ayaan Hirsi Ali.^[255][256] Mehrere Bestseller-Bücher dieser Autoren, die zwischen 2004 und 2007 veröffentlicht wurden, bilden die Grundlage für einen Großteil der Diskussion des "neuen" Atheismus.^[256] In meistverkauften Büchern der religiös motivierte Terrorist Ereignisse von 9/11 und die teilweise erfolgreichen Versuche der Entdeckungsinstitut Um den amerikanischen Wissenschaftscurriculum zu verändern, um einzuschließen Kreationist Ideen zusammen mit Unterstützung für diese Ideen von George W. Bush Im Jahr 2005 wurden Autoren wie Harris, Dennett, Dawkins, Stenger und Hitchens als Beweis für die Notwendigkeit, sich einer säkulareren Gesellschaft zu bewegen, zitiert.^[257]

Demografie

Nichtreligiöse Bevölkerung nach Land, 2010.^[258]

Es ist schwierig, die Anzahl der Atheisten der Welt zu quantifizieren. Die Befragten für Umfragen religiöser Glauben können den "Atheismus" unterschiedlich definieren oder unterschiedliche Unterscheidungen zwischen den Unterscheidungen treffen Atheismus, nicht religiöse Überzeugungen und nicht-theistische religiöse und spirituelle Überzeugungen.^[259] A Hinduistischer Atheist würde sich als ein deklarieren Hindu-, obwohl er auch gleichzeitig ein Atheist ist. Meistens geschieht dies, weil Atheismus und Irreligion in Indien nicht offiziell anerkannt sind. Apostasie ist unter dem Recht auf das Recht zugelassen Religionsfreiheit in dem Verfassung (Aber Blasphemie ist verboten), es gibt keine spezifischen Gesetze, die Atheisten gerecht werden, und sie gelten als Zugehörigkeit zur Religion ihrer Geburt für Verwaltungszwecke.^[260][261] Eine Umfrage von 2010 veröffentlicht in Encyclopædia Britannica stellte fest, dass die nicht religiösen etwa 9,6% der Weltbevölkerung und die Atheisten etwa 2,0% mit einer sehr großen Mehrheit in Asien ausmachten. Diese Figur enthielt nicht diejenigen, die achtrugen Religionen wie einige Buddhisten folgen.^[262] Die durchschnittliche jährliche Veränderung des Atheismus von 2000 bis 2010 betrug –0,17%.^[262] Die breiten Schätzungen derjenigen, die das Fehlen des Glaubens an einen Gott haben, liegen zwischen 500 Millionen und 1,1 Milliarden Menschen weltweit.^[263][264] Gelehrte haben das angegeben Der globale Atheismus kann im Niedergang sein Als Prozentsatz der Weltbevölkerung aufgrund irreligiöser Länder mit den niedrigsten Geburtenraten der Welt und der religiösen Länder haben im Allgemeinen höhere Geburtenraten.^{[265][266][267]}

Nach global Win-Gallup International Studien, 13% der Befragten waren 2012 "überzeugtes Atheisten".^[268] 11% waren 2015 "überzeugte Atheisten",^[28] Und im Jahr 2017 waren 9% "überzeugte Atheisten".^[29] Wie 2012^{[aktualisieren]}, Die Top 10 befragten Länder mit Menschen, die sich als "überzeugte Atheisten" betrachteten, waren China (47%), Japan (31%), die Tschechische Republik (30%), Frankreich (29%), Südkorea (fünfzehn%), Deutschland (fünfzehn%), Niederlande (14%), Österreich (10%), Island (10%), Australien (10%) und die Irische Republik (10%).^[269] Eine Studie des NORC aus dem Jahr 2012 ergab, dass Ostdeutschland den höchsten Prozentsatz der Atheisten hatte, während die tschechische Republik den zweithöchsten Betrag hatte.^[270]

Europa

Prozentsatz der Menschen in verschiedenen europäischen Ländern, die sagten: "Ich glaube nicht, dass es irgendeine Art von Geist, Gott oder Lebenskraft gibt." (2010)^[271]

Laut der Eurobarometer -Umfrage 2010 hat der Prozentsatz der Befragten, die mit der Aussage "Sie glauben nicht, dass es eine Art Geist, Gott oder Lebenskraft gibt" zustimmte, von einem hohen Prozentsatz in Frankreich (40%), der Tschechischen Republik (Tschechische Republik 37%), Schweden (34%), Niederlande (30%) und Estland (29%); mittlerer Prozentsatz in Deutschland (27%), Belgien (27%), Großbritannien (25%); In Polen (5%), Griechenland (4%), Zypern (3%), Malta (2%) und Rumänien (1%) sehr niedrig, wobei die Europäische Union insgesamt 20%ist.^[34] In einer 2012er Eurobarometer-Umfrage zur Diskriminierung in der Europäischen Union betrachteten 16% der Befragten sich nicht gläubige/Agnostiker und 7% als Atheisten.^[272]

Nach a Pew Research Center Umfrage im Jahr 2012 sind etwa 18% der Europäer religiös nicht verbunden, einschließlich Agnostik und Atheisten.^[273] Laut derselben Umfrage sind die religiös Un verbundenen Menschen die Mehrheit der Bevölkerung nur in zwei europäischen Ländern: Tschechische Republik (75%) und Estland (60%).^[273]

Asien

Es gibt drei weitere Länder und Eine besondere Verwaltungsregion Chinas oder Regionen, in denen die Nicht verbundenen Bevölkerung die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen: Nord Korea (71%), Japan (57%), Hongkong (56%) und China (52%).^[273]

Australasia

Laut dem Australian Bureau of Statistics30% der Australier haben "keine Religion", eine Kategorie, die Atheisten umfasst.^[274]

In einer Volkszählung von 2013 42% von Neuseeländer berichtete, keine Religion zu haben, gegenüber 30% im Jahr 1991.^[275]

Vereinigte Staaten

Laut dem Weltwerte Umfrage, 4,4% der Amerikaner identifizierten sich 2014 als Atheisten.^[276] Dieselbe Umfrage ergab jedoch, dass 11,1% aller Befragten "Nein" gaben, als sie gefragt wurden, ob sie an Gott glaubten.^[276] 1984 betrugen diese Zahlen 1,1% bzw. 2,2%. Laut einem Bericht des Pew Research Center aus dem Jahr 2014 identifizieren sich 3,1% der US -amerikanischen Erwachsenenbevölkerung als Atheist von 1,6% im Jahr 2007. und innerhalb der religiös nicht verbundenen (oder "keine Religion") demografische Bevölkerungsgruppen machten Atheisten 13,6%aus.^[277] Laut der allgemeinen soziologischen Umfrage 2015 ist die Zahl der Atheisten und Agnostiker in den USA in den letzten 23 Jahren relativ flach geblieben, seit 1991 nur 2% als Atheist identifiziert und 4% als agnostisch identifiziert und 2014 nur 3% als Atheisten identifiziert und identifiziert wurden. 5% als Agnostik identifiziert.^[278]

Laut der American Family Survey wurden 34% im Jahr 2017 religiös nicht verbunden (23% „nichts insbesondere“, 6% agnostisch, 5% Atheist).^[279][280] Laut dem Pew Research Center identifiziert sich im Jahr 2014 22,8%der amerikanischen Bevölkerung nicht mit einer Religion, einschließlich Atheisten (3,1%) und Agnostik (4%).^[281] Laut einer PRRI -Umfrage sind 24% der Bevölkerung nicht verbunden. Atheisten und Agnostiker machen zusammen ungefähr ein Viertel dieser nicht verbundenen Bevölkerungsgruppe.^[282]

Arabische Welt

In den letzten Jahren ist das Profil des Atheismus in der erheblich gestiegen Arabische Welt.^[283] In Großstädten in der Region, wie z. KairoDie Atheisten organisieren sich in Cafés und sozialen Medien, trotz regelmäßiger Vorgehen der autoritären Regierungen.^[283] Eine Umfrage von Gallup International aus dem Jahr 2012 ergab, dass 5% der Saudis sich als "überzeugte Atheisten" betrachteten.^[283] Nur sehr wenige junge Menschen in der arabischen Welt haben Atheisten in ihrem Freundeskreis oder Bekannten. Laut einer Studie haben sich in Marokko, Ägypten, Saudi -Arabien oder Jordanien weniger als 1% erledigt. Nur 3% bis 7% in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Bahrain, Kuwait und Palästina.^[284] Auf die Frage, ob sie "Spuren des Atheismus in ihrer Lokalität, ihrer Gemeinschaft und der Gesellschaft" gesehen oder gehört haben ", antworteten nur etwa 3% bis 8% in allen befragten Ländern mit Ja. Die einzige Ausnahme waren die VAE mit einem Prozentsatz von 51%.^[284]

Reichtum, Bildung und Argumentationsstil

Verschiedene Studien haben positive Korrelationen zwischen Bildungsniveau, Wohlstand und berichtet Iq mit Atheismus.^{[285][286][287][123]} In einer Studie aus dem Jahr 2008 fanden die Forscher fanden, dass Intelligenz negativ mit dem religiösen Glauben in Europa und den Vereinigten Staaten verbunden ist. In einer Stichprobe von 137 Ländern wurde festgestellt, dass die Korrelation zwischen dem nationalen IQ und dem Unglauben in Gott 0,60 betrug.^[287] Laut Evolutionspsychologen Nigel BarberDer Atheismus blüht an Orten, an denen sich die meisten Menschen wirtschaftlich sicher fühlen, insbesondere in der Sozialdemokratien von Europa, da es weniger Unsicherheit über die Zukunft mit umfangreichen sozialen Sicherheitsnetzen und eine bessere Gesundheitsversorgung gibt, die zu einer größeren Lebensqualität und einer höheren Lebenserwartung führt. Im Gegensatz dazu gibt es in unterentwickelten Ländern weitaus weniger Atheisten.^[288]

Die Beziehung zwischen Atheismus und IQ ist zwar statistisch signifikant, ist jedoch nicht groß, und der Grund für die Beziehung ist nicht gut verstanden.^[285] Eine Hypothese ist, dass die negative Beziehung zwischen IQ und Religiosität durch individuelle Unterschiede in der Nichtkonformität vermittelt wird; In vielen Ländern ist religiöser Glaube eine konformistische Wahl, und es gibt Hinweise darauf, dass intelligente Menschen weniger wahrscheinlich anpassen.^[289] Eine andere Theorie ist, dass Menschen mit höherem IQ eher an analytischem Denken eingehen und dass der Unglaube an Religion auf die Anwendung von analytischen Überlegungen auf höherer Ebene zur Bewertung religiöser Ansprüche resultiert.^[285]

In einer Studie aus dem Jahr 2017 wurde gezeigt, dass im Vergleich zu religiösen Individuen Atheisten höhere Argumentationskapazitäten aufweisen und dieser Unterschied nicht mit soziodemografischen Faktoren wie Alter, Bildung und Herkunftsland zu tun hatte.^[290] In einer Studie aus dem Jahr 2015 stellten die Forscher fest, dass Atheisten bei kognitiven Reflexionstests höher erzielen als Theisten. überlegte kognitive Fähigkeiten erfordern. "^[291] Eine Studie aus dem Jahr 2016, in der 4 neue Studien berichtet wurden und eine Metaanalyse aller früheren Untersuchungen zu diesem Thema durchgeführt wurden, ergab, dass selbst identifizierte Atheisten um 18,7% höher waren Religiosität und analytisches Denken. Die Autoren stellen fest, dass kürzlich "es argumentiert wurde, dass analytische Denker eigentlich nicht weniger religiös sind. Vielmehr kann die mutmaßliche Assoziation auf die Religiosität zurückzuführen sein, die typischerweise nach dem analytischen Denken gemessen wird (ein Ordnungseffekt)," unsere Ergebnisse geben jedoch an. Zeigen Sie an, dass der Zusammenhang zwischen analytischem Denken und religiöser Unglauben nicht durch einen einfachen Ordnungseffekt verursacht wird. Es gibt gute Beweise dafür, dass Atheisten und Agnostiker reflektierter sind als religiöse Gläubige. "^[292] Dieser "analytische Atheist" -Effekt wurde auch bei akademischen Philosophen gefunden, selbst wenn etwa ein Dutzend potenzielle Störungen wie Bildung kontrolliert werden.^[293]

Einige Studien erkennen diese Korrelation zwischen Atheismus und analytischem Denken in allen Ländern, die sie studieren, jedoch nicht fest.^[294] Dies schließt darauf hin, dass die Beziehung zwischen analytischem Denken und Atheismus von der Kultur abhängen kann.^[295] Es gibt auch Hinweise darauf, dass das Geschlecht an der sogenannten analytischen atheistischen Wirkung beteiligt sein kann: Weil Männer eher den Atheismus befürworten, befürwortet Männer eher.^[296] und Männer funktionieren oft etwas besser bei Tests des analytischen Denkens^[297] Wenn Variablen wie Mathematik Angst nicht kontrollieren,^[298] Die Korrelation zwischen Atheismus und analytischem Denken kann teilweise durch alles erklärt werden, was beobachtete geschlechtsspezifische Unterschiede im analytischen Denken erklärt.

Einstellung zum Atheismus

Länder mit Bestrafung für Blasphemie.

 Aufgehoben

 Lokale Einschränkungen

 Geldstrafen und Einschränkungen

 Haftstrafen

 Todessätze

Länder mit der Todesstrafe für Apostasie^[299]

Statistisch gesehen werden Atheisten weltweit schlecht geschätzt. Nichtzuheider und möglicherweise sogar Mitheisten scheinen Atheisten implizit als anfällig für unmoralische Verhaltensweisen zu betrachten, die von Massenmord bis hin zum Nichtbezahlen in einem Restaurant reichen.^[300] Darüber hinaus nach einem 2016 Pew Research Center Veröffentlichung, 15% der Franzosen, 45% der Amerikaner und 99% der Indonesier glauben ausdrücklich, dass eine Person an Gott glauben muss, moralisch zu sein. Pew stellte außerdem fest, dass in einer US -Umfrage Atheisten und Muslime in der niedrigsten Bewertung unter den wichtigsten religiösen Demografien auf einem "festgelegt wurden"Thermometer fühlen".^[301] Eine Studie religiöser College -Studenten ergab auch, dass sie nach der Betrachtung ihrer Sterblichkeit eher die Wahrscheinlichkeit wahrnehmen und mit den Atheisten interagieren, was darauf hindeutet, dass diese Einstellungen möglicherweise das Ergebnis sein können Todesangst.^[302]

Siehe auch

• Antireligion
• Eine grobe Geschichte des Unglaubens
• Brights Bewegung
• Dysteleologie
• Listen von Atheisten
• Nationaltag der Vernunft
• Outline of atheism
• Religiöses Trauma -Syndrom

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Weitere Lektüre

Externe Links

• Atheismus bei Philpaporen
• Atheismus Bei der Indiana Philosophy Ontology Project
• Zalta, Edward N. (ed.). "Atheismus und Agnostizismus". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• "Atheismus". Internet -Enzyklopädie der Philosophie.
• Die neuen Atheisten. Internet -Enzyklopädie der Philosophie
• Atheismus bei Curlie. Enthält Links zu Organisationen und Websites.
• Religion und Ethik - Atheismus bei bbc.co.uk.
• Säkulare Webbibliothek. Bibliothek sowohl historischer als auch moderner Schriften, eine umfassende Online -Ressource für frei verfügbares Material zum Atheismus.
• Ist Agnostizismus nur schüchterner Atheismus? Ein Dialog von Ted Cadsby 2017, Huffpost