Araber

Araber

عَرَبٌ (Arabisch) ʿarab
Gesamtbevölkerung
c.400 Millionen[1][2] auf 420 mehr als 420 Millionen[3][4]
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsgruppen
Arabische Liga
350.000.000[5][6]
Brasilien	Hochkonsistente Daten zur Anzahl der ethnischen Araber. Einige Quellen behaupten, es gibt 15 bis 21 Millionen Araber und Nachkommen von Arabern.[7][8] Nach Untersuchungen von durchgeführt von Ibge Im Jahr 2008 berichteten nur die Bundesstaaten Amazonas, Paraíba, São Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso und Distrito Bundes West-Asien. Dies würde eine Bevölkerung von etwa 1.900.000 darstellen.[9]
Frankreich	4–7 Millionen[10] auf 5,5[11] Millionen Menschen von Nordafrikanisch (Araber oder Berber) Abstammung[12]
Truthahn	1.630.000 bis 4.000.000[13][14]
Indonesien	87,227 Arabische Indonesier der Volkszählung von vollem und teils arabischen Abstieg (offiziell) im Jahr 2005 (offiziell)[15] Schätzungsweise 4 bis 5 Millionen arabische und teilweise arabische Vorfahren (nicht offizielle Spekulationen)[16]
Vereinigte Staaten	3.700.000[17]
Argentinien	3.500.000 arabische und teilweise arabische Vorfahren[18]
Kolumbien	3.200.000[19][20][21][22][23]
Israel	1.700.000[24]
Tschad	1.689.168 (Est.)[25]
Venezuela	1.600.000[26]
Iran	1.500.000[27]
Deutschland	1.401.950[28]
Spanien	1.350.000[29][30]
Mexiko	1.100.000[31]
Chile	800.000[32][33][34]
Kanada	750.925[35]
Italien	680.000[36]
Vereinigtes Königreich	500.000[37]
Malaysia	Mehr als 500.000
Australien	500.000[38]
Niederlande	480.000–613.800[39]
Elfenbeinküste	300.000[40]
Honduras	280.000[41]
Ecuador	170.000[42]
Niger	150.000 (2006)[43]
El Salvador	Mehr als 100.000[44][45][46][47][48]
Uruguay	75.000[49]
Äthiopien	74.000
Eritrea	CA 50-70.000
Tansania	70.000[50]
Kenia	59.021 (2019)[51]
Sprachen
Arabisch
Religion
Überwiegend: Islam (Meist Sunniten, groß Schiit Minderheit, kleiner Ibadi, Alawit Minderheiten) Bedeutende Minderheit: Christentum (griechisch orthodox, Melkite Catholic, römisch katholisch, evangelisch) Kleinere Minderheit: andere monotheistische Religionen (Drusen, Judentum, Bahá'í Glaube) Historisch: Vorislamischer arabischer Polytheismus
Verwandte ethnische Gruppen
Afro-Arabs und andere Afro-asiatisch Sprecher[52][53][54][55][56][57]
a Die arabische ethnische Zugehörigkeit sollte nicht mit nicht arabischen Ethnien verwechselt werden, die auch in der arabischen Welt beheimatet sind. Es gibt jedoch Fälle, in denen einige nicht arabische Ethnien in die beheimatet sind Arabische Welt gleichzeitig als arabisch und eine andere nicht arabische ethnische Zugehörigkeit durch beide identifizieren Kulturelle Assimilation (teilweise/unvollständig Arabisierung innerhalb bestimmter Gemeinschaften) oder als panethnische Identität,[57] ebenso wie teilweise Arabized Gemeinschaften.

Das Araber (Singular Araber /ˈÆr.əb/;^[58] Singular Arabisch: عَرَبِيٌّ, DIN 31635: arabīyun, Arabische Aussprache:[ˈʕarabiːjun], Plural Arabisch: عَرَب, DIN 31635: ʿarab, Arabische Aussprache: [ˈʕarab] (Hören)), auch bekannt als die Arabische Leutesind groß ethnische Gruppe^[a] hauptsächlich bewohnen die Arabische Welt in West-Asien, Nordafrika, das Horn von Afrikaund der Western Inseln des Indischen Ozeans (einschließlich der Komoros).^[69] Ein Arabische Diaspora ist auch weltweit in erheblicher Anzahl vorhanden, insbesondere in der Amerika, Westeuropa, Truthahn, Indonesien, und Iran.^{[70][71][72][73][74]}

Im modernen Gebrauch neigt der Begriff "Araber" tendenziell auf diejenigen, die beide Tragen Sie diese ethnische Identität und sprechen Arabisch als ihre Muttersprache. In einer Quelle, die vergleicht Araber in Europa Für andere sozio-ethnische Gruppen werden Araber auch als sozio-ethnische Gruppe bezeichnet.^[75] Dies steht im Gegensatz zu der engeren traditionellen Definition, die sich auf die Nachkommen der bezieht Stämme von Arabien.^[76] Die Religion von Islam wurde in Arabien entwickelt, und Klassisches Arabisch dient als Sprache von Islamische Literatur. Während 93 Prozent der Araber sind Muslime,^[77] Sie machen nur 20 Prozent der globalen muslimischen Bevölkerung aus.^[78]

Die erste Erwähnung der Araber erschien Mitte des 9. Jahrhundert Syrien und der Norden Arabische Halbinsel.^[79] Die Araber scheinen unter dem Vasallage der Neo-Assyrischen Reichsowie der Erfolg Neo-Babylonian, Achäemenid, Seleukid, und Parthian Reiche.^[80] Das Nabatäer, ein arabisches Volk, regierte ein Königreich in der Nähe Petra (moderner Tag Jordanien) im 3. Jahrhundert v. Chr. Arabische Stämme, vor allem die Ghassaniden und die Lakhmids, begann im Süden zu erscheinen Syrische Wüste ab Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. In der Mitte bis zu späteren Phasen der römisch und Sassanid Reiche.^[81]

Vor der Ausdehnung der Rashidun Kalifat, der Begriff "Araber" bezog sich auf eines der beiden größtenteils nomadischen und besiedelten arabischsprachigen Menschen aus der arabischen Halbinsel, der syrischen Wüste und Lower Mesopotamia, einige erreichen sogar das, was jetzt ist Nordirak.^[82] Seit der Höhe von Panarabismus In den 1950er und 1960er Jahren wurden "Araber" genommen, um sich auf eine große Anzahl von Menschen zu beziehen, deren Heimatregionen aufgrund der arabischen Welt Teil der arabischen Welt wurden Verbreitung des Islam, was die Ausweitung arabischer Stämme und die arabische Sprache während deses sah frühe muslimische Eroberungen des 7. und 8. Jahrhunderts. Diese kulturellen und demografischen Einflüsse führten zu der nachfolgenden Arabisierung der indigenen Populationen.^[83][84]

Die Araber schmiedeten den Rashidun, Umayyad, Abbasid, und Fatimid Kalifate, deren Grenzen an ihrem Zenit Südfrankreich im Westen, China im Osten, Anatolien im Norden und und Sudan im Süden bilden eines der der größte Landimperien in der Geschichte.^[85] Anfang des 20. Jahrhunderts, Erster Weltkrieg signalisierte den Beginn des Endes der Osmanisches Reich, a Türkisch Politik, die seit ihrer Eroberung dessen einen Großteil der arabischen Welt regiert hatte Mamluk Sultanat 1517.^[86] Die osmanische Niederlage im Ersten Weltkrieg gipfelte in der 1922 Auflösung des Reiches und die nachfolgende Aufteilung der osmanischen Gebiete, die die modernen arabischen Staaten bildeten.^[87] Nach der Annahme der Alexandria Protocol 1944 die Arabische Liga wurde am 22. März 1945 gegründet.^[88] Das Charta der arabischen Liga befürwortete das Prinzip von a Einheitliche arabische Heimat während der individuellen Souveränität ihrer Mitgliedstaaten respektiert.^[89]

Heute bewohnen Araber hauptsächlich in den 22 Mitgliedstaaten der arabischen Liga. Die arabische Welt erstreckt sich rund 13.000.000 Quadratkilometer (5.000.000 m²), von der Atlantischer Ozean im Westen zum Arabischer See im Osten und aus dem Mittelmeer im Norden zum Horn von Afrika und die Indischer Ozean im Südosten. Menschen mit nicht arabischen Ethnien, die mit nicht arabischen Sprachen verbunden sind, leben auch in diesen Ländern, manchmal als Mehrheit; diese beinhalten Somalis, Kurden, Berber, das Ferne Leute, Nubier, und verschiedene andere. Die Bindungen, die Araber zusammenhalten, sind ethnisch, sprachlich, kulturell, historisch, identisch, Nationalist, geografisch und politisch.^[90] Die Araber haben ihre eigenen Bräuche, Sprache, Sprache, Literatur, Musik, tanzen, Medien, Küche, Kleid, Gesellschaft, Sport und Mythologiesowie erheblichen Einfluss auf Islamische Architektur und Islamische Kunst.^[91]

Araber sind eine vielfältige Gruppe in Bezug auf religiöse Zugehörigkeiten und Praktiken. In dem vorislamische ÄraDie meisten Araber folgten polytheistisch Religionen. Einige Stämme hatten jedoch adoptiert Christentum oder Judentum und ein paar Personen, bekannt als die Hanifs, anscheinend eine andere Form von beobachtet Monotheismus.^[92] Derzeit gibt es in der arabischen Welt eine beträchtliche christliche Minderheit.^[93] Arabische Muslime in erster Linie zur Sunniten, Schiit, Ibadi, und Alawit Konfessionen. Arabische Christen Im Allgemeinen folgen Östliches Christentum, wie diejenigen innerhalb der Orientalische orthodoxe Kirchen, das Ostkatholische Kirchen, oder der Östliche protestantische Kirchen.^[94] Es gibt auch eine kleine Anzahl von Arabische Juden immer noch in arabischen Ländern leben und eine viel größere Bevölkerung von Juden von arabischen jüdischen Gemeinschaften ab abstammten, die in leben Israel und verschiedene westliche Länder, wer kann sich heute arab betrachten oder nicht. Arabischsprachige christliche Minderheiten in Staaten arabischer Mehrheit können sich auch nicht ethnisch als Araber identifizieren, wie z. Copts und Assyrer. Es gibt auch andere kleinere Minderheitenreligionen, wie die Drusen^[95] und die Bahá'í Glaube.

Araber haben stark beeinflusst und zu verschiedenen Bereichen beigetragen, insbesondere zu Architektur und Künsten. Sprache, Islamische Philosophie, Mythologie, Ethik, Literatur, Politik, Geschäft, Musik, Tanz, Kino, Medizin, Wissenschaft, und Technologie in der alten und modernen Geschichte.^[96]

Etymologie

Die früheste dokumentierte Verwendung des Wortes Araber in Bezug auf ein Volk erscheint in der Kurkh Monolithen, ein Akkadische Sprache Aufzeichnung der Assyrische Eroberung von Aram (9. Jahrhundert v. Chr.). Die Monolithen verwendeten den Begriff, auf den sie sich beziehen konnten Beduinen des Arabische Halbinsel unter König Gindibu, der als Teil einer Koalition kämpfte, die gegen Assyrien.^[97] Unter der Beute aufgeführt, die von der Armee des assyrischen Königs gefangen genommen wurde Shalmaneser III in dem Schlacht von Qarqar (853 v. Chr.) Sind 1000 Kamel Araber"(AR-Ba-A-A ein Adjektiv sein Nisba des Substantivs ʿArab).^[97]

Das verwandte Wort ʾAʿrāb wird verwendet, um heute im Gegensatz zu Beduinen zu beziehen, im Gegensatz zu ʿArab das bezieht sich auf Araber im Allgemeinen.^[98] Beide Begriffe werden rund 40-mal im vorislamischen erwähnt Sabaer Inschriften. Der Begriff ʿArab ('Araber') kommt auch in den Titeln der Himyarite Könige aus der Zeit von 'Abu Karab Asad Bis Madikarib Ya'fur. Nach der Sabaen -Grammatik der Begriff ʾAʿrāb wird vom Begriff abgeleitet ʿArab. Der Begriff wird auch in erwähnt Koran Verse beziehen sich auf Menschen, die in lebten Madina Und es könnte ein Südarabier sein Lehnwort in die koranische Sprache.^[99]

Der älteste überlebende Hinweis auf eine arabische nationale Identität ist eine Inschrift in einer archaischen Form von Arabisch im Jahr 328 n. Chr. Nabatäisches Alphabet, was sich auf IMRU 'al-Qays ibn' amr als "König aller Araber".^[100][101] Herodot bezieht sich auf die Araber im Sinai, im Südpalästina und auf die Weihrauchregion (Südarabien). Andere alten griechische Historiker mögen Agatharchide, Diodorus siculus und Strabo erwähnen Araber in leben in Mesopotamien (entlang der Euphrat) in Ägypten (dem Sinai und dem Roten Meer), Süd -Jordanien (der Nabatäer), das Syrische Steppe und in Ostarabien (das Volk von Menschen von Gerrha). Inschriften aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. Im Jemen sind der Begriff "Araber".^[102]

Der beliebteste arabische Konto ist der Ansicht, dass das Wort das Wort Araber kam von einem gleichnamig Vater genannt Ya'rub, der angeblich der erste war, der Arabisch sprach. Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani hatte eine andere Ansicht; Er gibt an, dass Araber gerufen wurden Gharab ('Westler') von Mesopotamianer Weil Beduinen ursprünglich westlich von Mesopotamien lebten; Der Begriff wurde dann beschädigt Araber.

Eine weitere Sichtweise wird von vertreten Al-Masudi das das Wort Araber wurde anfangs auf die angewendet Ishmaeliten des Araba Senke. In der biblischen Etymologie,, Araber (Hebräisch: Arvi) kommt aus der Wüstenherkunft der Beduinen, die sie ursprünglich beschrieben haben (Arava bedeutet "Wildnis").

Die Wurzel ʿ-r-b hat mehrere zusätzliche Bedeutungen in semitischen Sprachen - einschließlich "West, Sonnenuntergang", "Wüste", "Mischung", "gemischt", "Merchant" und "Raven" - und sind "verständlich" mit all diesen unterschiedlichen Relevanzgraden für die Relevanz die Entstehung des Namens. Es ist auch möglich, dass einige Formen waren metathetisch aus ʿ-B-R, 'herumbewegung' (Arabisch: ʿ-B-R, "Traverse") und daher wird behauptet, "nomadisch".^[103]

Geschichte

Antike

Präislamisches Arabien bezieht sich auf die arabische Halbinsel vor dem Aufstieg des Islam in den 630er Jahren. Das Studium des vorislamischen Arabiens ist wichtigIslamische Studien wie es den Kontext für die Entwicklung des Islam liefert. Einige der festgelegten Gemeinden auf der arabischen Halbinsel entwickelten sich zu unverwechselbaren Zivilisationen. Quellen für diese Zivilisationen sind nicht umfangreich und beschränkt sich auf archäologische Beweise, Berichte außerhalb Arabiens und arabische mündliche Traditionen, die später von islamischen Gelehrten aufgezeichnet wurden. Zu den bekanntesten Zivilisationen gehörte Dilmun, das um das 4. Jahrtausend v. Thamud, die um das 1. Jahrtausend v. Chr. Entstand und ungefähr 300 n. Chr. Dauerte. Zusätzlich vom Beginn des ersten Jahrtausends v. Chr., Südarabien war die Heimat einer Reihe von Königreichen, wie die Sabaean Kingdom (Arabisch: سَـبَـأ, romanisiert:Saba',^[104] möglicherweise Sheba),^[105] und die Küstengebiete von Ostarabien wurden von der kontrolliert Parthian und Sassanianer Ab 300 v. Chr.

Ursprünge und frühe Geschichte

Laut Araber-Islamisch-jüdische Traditionen, Ishmael war Vater der Araber, um der Vorfahr des Ishmaeliten.

• Sowohl das Judentum als auch der Islam sehen ihn als Vorfahr der arabischen Völker.^[106]
• Ishmael wird von den Muslimen als Vorfahr mehrerer bekannt anerkannt Araber Stämme und der Vorrat von Muhammad zu sein. A - z von Propheten im Islam und Judentum, Wheeler, Ishmael Muslime glauben auch, dass Muhammad der Nachkomme von Ishmael war, der eine große Nation errichten würde, wie versprochen von Gott in dem Altes Testament.
• Genesis 17:20^[107]
• Zeep, Ira G. (2000). Ein muslimischer Grundierer: Anfängerleitfaden zum Islam, Band 2. Universität von Arkansas Press. p. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
• Ishmael galt als Vorfahr der nördlichen Araber und Muhammad wurde durch die Linie des Patriarchen Adnan mit ihm verbunden. Ishmael könnte auch der Vorfahr der südlichen Araber durch seinen Nachkomme Qahtan gewesen sein.
• Die Assyrer bezeichneten die arabischen Stämme als Ishmaeliten oder "Shumu'ilu", wie sie in ihren Inschriften aufgezeichnet wurden.^[108]
• "Zayd ibn Amr"war eine weitere vorislamische Persönlichkeit, die sich ablehnte Götzendienst und gepredigt Monotheismus, behauptete, es sei der ursprüngliche Glaube ihrer [Araber] Pater Ishmael.^[109]
• Die Stämme von Zentral -Westarabien nannten sich die "Menschen in Abraham und die Nachkommen von Ishmael".^[110]
• Gibb, Hamilton A. R., und J. H. Kramers. 1965. Kürzere Enzyklopädie des Islam. Ithaca, NY: Cornell University Press. S. 191–98
• Maalouf, Tony. Araber im Schatten Israels: Die Entfaltung des prophetischen Plans Gottes für Ishmaels Linie. Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-9363-8.
• Urbain, Olivier (2008). Musik- und Konflikttransformation: Harmonien und Dissonanzen in der Geopolitik. I.B.Tauris. ISBN 978-1-84511-528-9.

Die erste schriftliche Bescheinigung des Ethnonym Araber tritt in an an Assyrer Inschrift von 853 v. Chr., Wo Shalmaneser III listet einen König auf Gindibu von Mâtu Arbâi (Arabisches Land) wie unter den Menschen, die er bei der besiegt hat Schlacht von Qarqar. Einige der in diesen Texten angegebenen Namen sind Aramäisch, während andere die ersten Bescheinigungen von sind Antike nordarabisch Dialekte. Tatsächlich finden sich mehrere verschiedene Ethnonyme in assyrischen Texten, die konventionell "Araber" übersetzt werden: Arabi, Arubu, Aribi und Urbi. Viele der Qedarit Königinnen wurden auch als Königinnen der Aribi. Das Hebräische Bibel gelegentlich bezieht sich auf Aravi Völker (oder Varianten davon), übersetzt als "Araber" oder "Araber". Der Umfang des Begriffs in diesem frühen Stadium ist unklar, aber es scheint sich auf verschiedene semitische Wüstenstämme in der Wüstenin verwiesen zu haben Syrische Wüste und Arabien. Die arabischen Stämme kamen während der Regierungszeit des assyrischen Königs in Konflikt mit den Assyrern Ashurbanipalund er verzeichnet militärische Siege gegen die Mächtigen Qedar Stamm unter anderem.

Altes Arabischabweicht vonZentrales semitischzu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr.

Mittelalterlicher Araber Genealogen Unterteilte Araber in drei Gruppen:

1. "Antike Araber", Stämme, die verschwunden waren oder zerstört wurden, wie z. Anzeige und Thamud, oft in der erwähnt Koran als Beispiele für Gottes Kraft, diejenigen zu besiegen, die gegen seine Propheten gekämpft haben.
2. "Reine Araber" von Südarabien, abfällt von Qahtan. Das Qahtaniten (Qahtanis) sollen aus dem Land von ausgewandert sind Jemen Nach der Zerstörung der Ma'rib Dam (sadd ma'rib).
3. Die "arabisierten Araber" (Mustaʿribah) aus Zentralarabien (Najd) und Nordarabien, abfällt von Ishmael der ältere Sohn von Abraham, durch Adnan (somit, Adnaniten). Das Buch der Genesis erzählt das Gott versprochen Hagar aus Ishmael zwölf Prinzen zu zeugen und ihn in eine große Nation zu verwandeln.^[111] Das Buch der Jubiläum behauptet, dass die Söhne von Ishmael vermischt mit den 6 Söhnen von Keturah, aus Abrahamund ihre Nachkommen wurden Araber genannt und Ishmaeliten:

Und Ishmael und seine Söhne und die Söhne von Keturah und ihre Söhne gingen zusammen und wohnten von Paran zum Eintritt in von Babylon Im ganzen Land nach Osten gegenüber der Wüste. Und diese mischten sich miteinander, und ihr Name wurde Araber genannt, und Ishmaeliten.

-Buch der Jubiläum 20:13

Assyrische und babylonische königliche Inschriften und nordarabische Inschriften vom 9. bis 6. Jahrhundert v. Chr. Erwähnen den König von Qedar als König der Araber und König der Ishmaeliten.^{[113][114][115][116]} Von den Namen der Söhne von Ishmael wurden in den assyrischen königlichen Inschriften als Stämme der Ishmaeliten die Namen "Nabat, Kedar, Abdeel, Dumah, Massa und Teman" erwähnt. Jesur wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. In griechischen Inschriften erwähnt.^[117]

Ibn Khaldun's Muqaddima unterscheidet zwischen sitzenden arabischen Muslimen, die früher waren nomadischund Beduin Nomadic -Araber der Wüste. Er benutzte den Begriff "ehemals nomadische" Araber und bezieht sich auf sitzende Muslime in der Region oder Stadt, in der sie lebten, wie in, wie in Jemenis.^[119] Die Christen von Italien und die Kreuzfahrer bevorzugten den Begriff Sarazenen Für alle Araber, Muslime.^[120] Die Christen von Iberia verwendete den Begriff Moor Alle Araber und Muslime dieser Zeit zu beschreiben.

Muslime von Medina auf die nomadisch Stämme der Wüsten als A'raab und betrachteten sich als sitzend, waren sich jedoch ihrer engen rassistischen Bindungen bewusst. Der Begriff "a'raab" spiegelt den Begriff Assyrer wider, um die eng verwandten Nomaden zu beschreiben, die sie in Syrien besiegt haben. Das Koran Verwendet das Wort nicht ʿarab, nur der Nisba Adjektiv ʿarabiy. Der Koran nennt sich selbst ʿarabiy, "Arabisch" und Mubin, "klar". Die beiden Eigenschaften sind zum Beispiel in verbunden Koran 43: 2-3, "Bis zum klar Buch: Wir haben es zu einer gemacht Arabisch Rezitation, damit Sie verstehen können ". Der Koran wurde als das Hauptbeispiel für das angesehen al-ʿarabiyya, die Sprache der Araber. Der Begriff ʾIʿrāb Hat die gleiche Wurzel und bezieht sich auf eine besonders klare und korrekte Sprachweise. Das Plural -Substantiv ʾaʿrāb bezieht sich auf Beduine Stämme der Wüste, die sich zum Beispiel Muhammad widersetzten At-Tawba 97,

al-ʾaʿrābu ʾašaddu kufrān wanifāqān "Die Beduinen sind das Schlimmste in Unglauben und Heuchelei ".

Basierend darauf in der frühen islamischen Terminologie, ʿarabiy auf die Sprache verwiesen, und ʾaʿrāb An die arabischen Beduinen, die aufgrund des gerade zitierten Korans eine negative Konnotation tragen. Aber nach dem Islamische Eroberung des achten Jahrhundert Abi Ishaqund der Begriff kalam al-ʿArab, "Sprache der Araber", bezeichnete die nicht kontaminierte Sprache der Beduinen.

Klassische Königreiche

Proto-Arabische oder Antike nordarabisch, Texte geben ein klareres Bild des Entstehens der Araber. Die frühesten sind in Varianten von geschrieben epigraphisch Südarabisch Musnad Drehbuch, einschließlich des 8. Jahrhunderts v. Chr. Hasaean Inschriften des östlichen Saudi -Arabiens, des 6. Jahrhunderts v. Chr. Lihyanit Texte des südöstlichen Saudi -Arabiens und der Thamudic Texte auf der gesamten arabischen Halbinsel und gefunden Sinai (Nicht in Wirklichkeit verbunden mit mit Thamud).

Das Nabatäer waren nomadische Araber, die in das Gebiet zogen, die von der geräumt wurden Edomiten- Semiten, die die Region Jahrhunderte vor ihnen besiedelten. Ihre frühen Inschriften waren in Aramäisch, aber allmählich auf Arabisch umgestellt, und da sie schreiben, machten sie die ersten Inschriften auf Arabisch. Das Nabatäisches Alphabet wurde von Arabern im Süden übernommen und sich um das 4. Jahrhundert zu moderner arabischer Schrift entwickelt. Dies wird von bestätigt von Safaitisch Inschriften (ab dem 1. Jahrhundert v. Chr.) Und die vielen arabischen persönlichen Namen in Nabatäisch Inschriften. Ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. Ein paar Inschriften von Qaryat al-Faw einen Dialekt nicht mehr berücksichtigt Proto-Arabische, aber vor klassisches Arabisch. Fünf Syrien Inschriften, die Araber erwähnen, wurden bei gefunden Sumatar Harabesi, eines davon stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr.

Araber kamen in der an Palmyra im späten ersten Jahrtausend v. Chr.^[121] Die Soldaten der Scheich Zabdibel, der die Seleukiden in der Schlacht von Raphia (217 v. Chr.) Unterstützte, wurden als Araber beschrieben; Zabdibel und seine Männer wurden in den Texten nicht als Palmyrenes identifiziert, aber der Name "Zabdibel" ist ein Palmyren -Name, der zu dem Schluss führt, dass der Scheich aus Palmyra stammt.^[122] Palmyra wurde von der erobert Rashidun Kalifat Nach seiner 634 Gefangennahme durch den arabischen General Khalid ibn al-Walid, der die Stadt auf dem Weg nach Damaskus nahm; ein 18-tägiger Marsch von seinem Heer durch die syrische Wüste aus Mesopotamien.^[123] Bis dahin war Palmyra auf das diokletianische Lager beschränkt.^[124] Nach der Eroberung wurde die Stadt Teil von HOMS Provinz.^[125]

Palmyra gedieh als Teil des Umayyad -Kalifats und seine Bevölkerung wuchs.^[126] Es war ein Schlüsselstopp auf der Ost-West-Handelsroute mit einem großen Souq (Arabisch: سُـوق, Markt), gebaut von den Umayyaden,^[126][127] der auch einen Teil des Tempels von Bel als Moschee.^[127] In dieser Zeit war Palmyra eine Hochburg der Banu Kalb Stamm.^[128] Nachdem er von besiegt wurde von Marwan II während eines Bürgerkrieg im Kalifat, Umayyad -Anwärter Sulayman ibn Hisham floh in die Banu Kalb in Palmyra, versprach 744 die Treue gegenüber Marwan; Palmyra lehnte sich gegen Marwan weiter, bis der Banu Kalb-Führer Al-Abrash al-Kalbi im Jahr 745 aufgab.^[129] In diesem Jahr befahl Marwan die Mauern der Stadt abgerissen.^[124][130] In 750 eine Revolte, angeführt von Majza'a ibn al-kawthar und Umayyad Pretender Abu Muhammad al-Sufyanigegen die Neuen Abbasid Kalifat über Syrien gefegt;^[131] Die Stämme in Palmyra unterstützten die Rebellen.^[132] Nach seiner Niederlage suchte Abu Muhammad Zuflucht in der Stadt, was einem abbasiden Angriff lang genug stand, um ihm zu entkommen.^[132]

Späte Königreiche

Das Ghassaniden, Lakhmids und Kinderiten waren die letzte große Migration von vorislamischen Arabern aus dem Jemen im Norden. Die Ghassaniden erhöhten die semitische Präsenz in den damals hellenisierten SyrienDie Mehrheit der Semiten waren aramäische Völker. Sie haben sich hauptsächlich in der niedergelassen Hauran Region und verbreitet sich auf modern Libanon, Palästina und Jordanien.

Die Griechen und Römer bezeichneten alle nomadischen Bevölkerung der Wüste im Nahen Osten als Arabi. Die Römer nannten Jemen "Arabien Felix".^[133] Die Römer nannten die Vasall Nomadic -Staaten innerhalb der Römisches Reich Arabien Petraeanach der Stadt von Petra, und als unbesiegte Wüsten bezeichnet, die an das Reich nach Süden und Osten grenzen Arabien Magna. Das Emesene waren eine römische Klientendynastie von arabischen Priestern, von denen bekannt ist, dass sie entschieden haben EMESA, Syrien. Römische Kaiserin Julia DomnaMatriarch der Severan -Dynastie von Römische Kaiserwar einer ihrer Nachkommen.^[134]

Das Lakhmids Als eine Dynastie erbte ihre Macht von der Tanukhiden, die Mid Tigris -Region um ihre Hauptstadt Al-Hira. Sie verbündeten sich mit dem Sassaniden gegen die Ghassaniden und die Byzantinisches Reich. Die Lakhmids umkämpften die Kontrolle der zentralarabischen Stämme mit den Kinditen, wobei die Lakhmids schließlich das zerstören Königreich der Art 540 nach dem Fall ihres Hauptverbündeten Himyar. Das persisch Die Sassaniden lösten die Lakhmid -Dynastie im Jahr 602 unter Marionettenkönige und dann unter ihrer direkten Kontrolle.^[135] Die Kinditen wanderten zusammen mit den Ghassaniden und Lakhmids aus dem Jemen aus, wurden aber von der Abdul -Qais wieder in Bahrain gedreht Rabi'a Stamm. Sie kehrten in den Jemen zurück und verbündeten sich mit den Himyariten, die sie als Vasall-Königreich installierten, das Zentralarabien von "Qaryah Dhat Kahl" (der heutige heutige Qaryat al-Faw) regierte. Sie regierten einen Großteil der Halbinsel Nord-/Zentral -Arabische Al-Mundhirund sein Sohn 'AMR.

Mittelalter

Arabische Kalifate

Rashidun -Ära (632–661)

Nach dem Tod von Muhammad in 632, Rashidun -Armeen Startkampagnen der Eroberung und Errichtung der Kalifat, oder islamisches Reich, eines der größte Reiche in der Geschichte. Es war größer und dauerte länger als das vorherige arabische Reich von Königin Mawia oder der Aramäer-Arab Palmyren -Reich. Der Staat Rashidun war ein völlig neuer Staat und im Gegensatz zu den arabischen Königreichen seines Jahrhunderts wie der Himyarite, Lakhmids oder Ghassaniden.

Umayyad -Ära (661–750 & 756–1031)

661 fiel das Rashidun -Kalifat in die Hände der Umayyad -Dynastie und Damaskus wurde als Kapital des Imperiums etabliert. Die Umayyaden waren stolz auf ihre arabische Identität und sponserten die Poesie und Kultur des vorislamischen Arabiens. Sie gründeten Garnisonstädte unter Ramla, Raqqa, Basra, Kufa, Mosul und Samarraalle entwickelten sich zu Großstädten.^[137]

Kalif Abd al-Malik etablierte Arabisch als offizielle Sprache des Kalifats im Jahr 686.^[138] Diese Reform beeinflusste die eroberten nicht-arabischen Völker stark und beförderte die Arabisierung von der Region. Der höhere Status der Araber bei nicht arabischen muslimischen Konvertiten und die Verpflichtung des letzteren, schwere Steuern zu zahlen, verursachte Ressentiments. Kalif Umar II bemühte sich, den Konflikt zu lösen, als er 717 an die Macht kam. Er korrigierte die Ungleichheit und forderte, dass alle Muslime als gleich behandelt werden, aber seine beabsichtigten Reformen traten nicht in Kraft, da er nach nur drei Jahren der Herrschaft starb. Inzwischen fegte Unzufriedenheit mit den Umayyaden die Region und ein Aufstand trat auf, in dem die Abbasiden kam an die Macht und verlegte die Hauptstadt auf Bagdad.

Umayyaden erweiterte ihr Reich nach Westen, das Nordafrika von den Byzantinern gefangen genommen hat. Vor der arabischen Eroberung wurde Nordafrika von verschiedenen Menschen erobert oder besiedelt Strafe, Vandalen und Römer. Nach dem Abbasid RevolutionDie Umayyaden haben die meisten ihrer Territorien mit Ausnahme von Iberia verloren. Ihre letzte Holding wurde als die bekannt Emirat von Córdoba. Erst die Regel des Enkels des Gründers dieses neuen Emirats trat der Staat in eine neue Phase als die ein Kalifat von Córdoba. Dieser neue Staat war gekennzeichnet durch eine Ausweitung von Handel, Kultur und Wissen und sah die Konstruktion von Meisterwerken von Al-Andalus Architektur und die Bibliothek von Al-ḥakam II die über 400.000 Bände untergebracht waren. Mit dem Zusammenbruch des Umayyad -Staates in 1031 n. Chr., Islamisches Spanien wurde unterteilt in Kleine Königreiche.

Abbasid -Ära (750–1258 & 1261–1517)

Die Abbasiden waren die Nachkommen vonAbbas ibn Abd al-Muttalib, einer der jüngsten Onkel von Muhammad und derselbenBanu HashimClan. Die Abbasiden führten einen Aufstand gegen die Umayyaden und besiegten sie in der Schlacht des ZAB effektiv ihre Regel in allen Teilen des Imperiums mit Ausnahme von Al-Andalus. 762 der zweite abbasidische Kalifen al-Mansur gründete die Stadt von Bagdad und erklärte es zur Hauptstadt des Kalifats. Im Gegensatz zu den Umayyaden hatten die Abbasiden die Unterstützung von Nicht-Arab-Themen.^[137]

Das Islamisches goldenes Zeitalter wurde bis in die Mitte des 8. Jahrhunderts durch den Aufstieg des Abbasidkalifats und die Übertragung der Hauptstadt von eröffnet Damaskus in die neu gegründete Stadt von Bagdad. Die Abbasiden wurden von der beeinflusst Koran Verfügungen und Hadith wie "Die Tinte des Gelehrten ist heiliger als das Blut der Märtyrer", was den Wert des Wissens betont. Während dieser Zeit die Muslimische Welt wurde ein intellektuelles Zentrum für Wissenschaft, Philosophie, Medizin und Bildung, als sich die Abbasiden für die Sache des Wissens einsetzten und das "das" etablierten "Haus der Weisheit"(Arabisch: بيت الحكمة) in Bagdad. Rivalisierende Dynastien wie die Fatimiden von Ägypten und die Umayyaden von Al-Andalus waren auch große intellektuelle Zentren mit Städten wie Kairo und Córdoba Konkurrenzend Bagdad.^[139]

Die Abbasiden regierten 200 Jahre, bevor sie ihre zentrale Kontrolle verloren haben Wilayas begann im 10. Jahrhundert zu brechen; Danach, in den 1190er Jahren, gab es eine Wiederbelebung ihrer Macht, die von der beendet wurde Mongolen, wer eroberte Bagdad 1258 und tötete den Kalif Al-Musta'ssim. Mitglieder der Familie Abbasid Royal entkamen dem Massaker und griffen nach Kairo zurück, das zwei Jahre zuvor aus der Abbasid -Regel gebrochen war. das Mamluk Generäle, die die politische Seite des Königreichs einnahmen, während abbasidische Kalifen zivile Aktivitäten waren und weiterhin Wissenschaft, Kunst und Literatur bevormunden.

Fatimid -Kalifat (909–1171)

Das Fatimid -Kalifat wurde von gegründet von Al-Mahdi Billahein Nachkomme von Fatimah, die Tochter von Muhammad, im frühen 10. Jahrhundert. Ägypten war das politische, kulturelle und religiöse Zentrum des Fatimid -Reiches. Der fatimidische Zustand nahm unter den Gestalt an Kutama Berbers im Westen des nordafrikanischen Küstenkönigs in Algerien im Jahr 909 erobert Raqqada, das Aghlabid Hauptstadt. 921 gründeten die Fatimiden die tunesische Stadt von Mahdia als ihre neue Hauptstadt. 948 verlegten sie ihr Kapital auf Al-Mansuriya, nahe Kairouan in Tunesien und 969 eroberten sie Ägypten und etablierten sie Kairo als Hauptstadt ihres Kalifats.

Das intellektuelle Leben in Ägypten während der Fatimid -Zeit erreichte große Fortschritte und Aktivitäten aufgrund vieler Wissenschaftler, die in Ägypten lebten oder nach Ägypten kamen, sowie die Anzahl der verfügbaren Bücher. Fatimid -Kalifen gaben Wissenschaftler in ihren Gerichten heraus, ermutigten Studenten und etablierte Bibliotheken in ihren Palästen, damit die Wissenschaftler ihr Wissen erweitern und die Vorteile ihrer Vorgänger profitieren können.^[140] Die Fatimiden waren auch für ihre exquisiten Künste bekannt. Viele Spuren von Fatimid Architektur existieren heute in Kairo; Zu den definierendsten Beispielen gehören Al-Hakim-Moschee und die Al-Azhar University.

Erst im 11. Jahrhundert Maghreb sah einen großen Zustrom ethnischer Araber. Ab dem 11. Jahrhundert das arabische Beduinen Banu Hilal Stämme wanderten nach Westen. Von der gesendet worden Fatimiden den Berber bestrafen Ziriden für das Verlassen ShiasSie reisten nach Westen. Der Banu Hilal besiegte schnell die Ziriden und schwächte das Nachbarn tief Hammadiden. Nach einigen modernen Historikern. Ihr Zustrom war ein wesentlicher Faktor für die Arabisierung des Maghreb.^[141][142] Obwohl Berber die Region bis zum 16. Jahrhundert regierte (unter so mächtigen Dynastien wie die Almoravids, das Almohads, Hafsidsusw.), die Ankunft dieser Stämme hat letztendlich dazu beigetragen, dass Arabize viel davon ethnisch neben den sprachlichen und politischen Auswirkungen auf die lokalen Nicht-Arabs.

Osmanisches Reich

Von 1517 bis 1918 befand sich ein Großteil der arabischen Welt unter dem Oberhoheit des Osmanisches Reich. Die Osmanen besiegten die Mamluk Sultanat in Kairo und beendete das Abbasid -Kalifat. Die Araber spürten nicht die Änderung der Verwaltung, da die Osmanen ihre Regel nach den vorherigen arabischen Verwaltungssystemen modellierten.

1911 bildeten sich arabische Intellektuelle und Politiker aus der ganzen Levante al-fatat ("Die junge arabische Gesellschaft"), ein kleiner arabischer nationalistischer Club in Paris. Das erklärte Ziel war "das Niveau der arabischen Nation auf das Niveau der modernen Nationen". In den ersten Jahren seiner Existenz forderte Al-Fatat eher eine größere Autonomie innerhalb eines einheitlichen osmanischen Staates als arabische Unabhängigkeit aus dem Reich. Al-Fatat beherbergte die Arab Congress of 1913 In Paris bestand der Zweck darin, die gewünschten Reformen mit anderen abweichenden Individuen aus der arabischen Welt zu diskutieren. Als die osmanischen Behörden jedoch die Aktivitäten und Mitglieder der Organisation vorangetrieben haben, ging Al-Fatat in den Untergrund und forderte die vollständige Unabhängigkeit und Einheit der arabischen Provinzen.^[143]

Nach Erster Weltkrieg, wenn der Osmanisches Reich wurde von der gestürzt Britisches Imperiumehemalige osmanische Kolonien wurden zwischen den aufgeteilt britisch und Französisch wie Mandate der Völkerbeine.

Moderne Periode

Araber in der Neuzeit leben in der arabischen Welt, in der 22 Länder in bestehen West-Asien, Nordafrikaund Teile der Horn von Afrika.^[144] Sie sind alle moderne Staaten und wurden als unterschiedliche politische Einheiten nach dem Sturz und Niederlage und Auflösung des Osmanischen Reiches (1908–1922).^[145]

Identität

Die arabische Identität ist unabhängig von definiert von religiös Identität und präsentieren die Verbreitung des Islam, mit historisch beachtet Araber Christ Königreiche und Arabische jüdische Stämme. Heutzutage sind die meisten Araber jedoch Muslime, mit einer Minderheit, die sich weitgehend an andere Glaubensrichtungen hält Christentum, aber auch Drusen und Baháʼí.^[146][147]

Väterliche Abstammung wurde traditionell als Hauptquelle der Zugehörigkeit in der Arabische Welt Wenn es um die Mitgliedschaft in eine ethnische Gruppe oder einen Clan geht.^[148]

Heute ist das Haupt -Unifying -Merkmal bei Arabern Arabisch, a Zentrale semitische Sprache von dem Afroasiatische Sprachfamilie. Modernes Standard Arabisch dient als die standardisiert und literarisch Vielfalt Arabisch, die schriftlich verwendet werden. Die Araber werden zum ersten Mal Mitte des neunten Jahrhunderts v. Obermesopotamien-basierten Bundesstaat Assyrien. Die Araber scheinen weitgehend unter dem Vasalage der Neo-Assyrischen Reich (911–605 v. Chr. Und dann der Erfolg Neo-babylonisches Reich (605–539 v. Chr.), Persisch Achäemenid -Reich (539–332 v. Chr.), griechisch mazedonisch/Seleukid -Reich und Parthisches Reich.

Arabische Stämme, vor allem die Ghassaniden und Lakhmids Beginnen Sie, ab Mitte des 3. Jahrhunderts in den südsyrischen Wüsten und im südlichen Jordanien in der Mitte bis späterer Phasen des 3. Jahrhunderts aufzutreten Römisches Reich und Sasanisches Reich. Auch vor ihnen die Nabatäer von Jordanien und wohl die Emessans,^[149] Edessans,^[150] und Hatrans^[151] Alle scheinen ein aramäischsprachiger ethnischer Araber gewesen zu sein, der einen Großteil des vorislamischen Satzes regierte Fruchtbarer Halbmond Oft als Vasallen der beiden konkurrierenden Reiche, der Sasanianer (Persisch) und der Byzantiner (Ostrooman).^[152] Obwohl in einigen Bereichen eine begrenztere Verbreitung der arabischen Kultur und Sprache von diesen Arabern der Migranten in einigen Bereichen zu spüren war vorislamisch Zeiten durch arabischsprachige christliche Königreiche und jüdische Stämme, erst nach der Aufstieg des Islam Mitte des 7. Jahrhunderts begannen die arabische Kultur, die Menschen und die Sprache ihren Großhandel auf der zentralen arabischen Halbinsel (einschließlich der südsyrischen Wüste) durch Eroberung und Handel.

Untergruppen

Araber im engen Sinne sind die indigenen Araber, die ihre Wurzeln zurück in die Stämme von Arabien und ihre unmittelbaren Nachkommensgruppen in der Levante und in Nordafrika. Innerhalb der Menschen der arabischen Halbinsel wird zwischen:

• "Verkommene Araber" (Arabisch: الـعـرب الـبـائـدة), die alte Stämme sind, über deren Geschichte wenig bekannt ist. Sie beinhalten Anzeige (Arabisch: عَـاد),^[153] Thamûd (Arabisch: ثَـمُـود),^[154] Tasm, Jadis, Imlaq und andere. Jadis und Tasm starben wegen des Völkermords. Aad und Thamud starben wegen ihrer Dekadenz, wie im Koran aufgezeichnet. Archäologen haben kürzlich Inschriften aufgedeckt, die Verweise enthalten Iram dhāṫ al-'imād (Arabisch: إِرَم ذَات الـعِـمَـاد, Iram der Säulen),^[153] Das war eine Großstadt der AAD. IMLAQ ist die einzigartige Form von 'AMaleeq und wahrscheinlich synonym für die biblischen Amalek.
• "Reine Araber" (Arabisch: الـعـرب الـعـاربـة) oder Qahtaniten aus Jemen, als abgebiegt von von Ya'rub ibn yashjub ibn qahtan und weiter entfernt HUD.
• "Arabisierte Araber" (Arabisch: الـعـرب الـمـسـتـعـربـة) oder Adnaniten, als Nachkommen von Ishmael Sohn von Abraham.

Araber sind auf der arabischen Halbinsel am weitesten verbreitet, sind aber auch in Mesopotamien in großer Zahl vorhanden (Arabische Stämme im Irak), die Levante und der Sinai (Negev Beduin, Tarabin Beduin) sowie der Maghreb (Ostlibyen, Süd -Tunesien und Südalgerien) und die Sudanregion. Diese traditionelle Aufteilung der Araber Arabiens kann zum Zeitpunkt der Erster Fitna. Des Arabische Stämme, die mit Muhammad interagiertenDas prominenteste war die Quraysh. Der Quraysh Subclan, der Banu Hashimwar der Clan von Muhammad. Während der frühen muslimischen Eroberungen und der Islamisches goldenes ZeitalterDie politischen Herrscher des Islam waren ausschließlich Mitglieder des Quraysh.

Die arabische Präsenz im Iran begann nicht mit dem Arabische Eroberung der Persien In 633 n. Chr. Seit Jahrhunderten hatten die iranischen Herrscher Kontakte zu Arabern außerhalb ihrer Grenzen aufrechterhalten, mit arabischen Untertanen und Klientenstaaten (wie denen des Irak und des Jemen) befasst und arabische Stammesangehörige in verschiedenen Teilen des iranischen Plateaus besiedelt. Daraus folgt, dass die "arabischen" Eroberungen und Siedlungen keineswegs die ausschließliche Arbeit der Araber aus der Hejaz und die Stammesangehörigen des Inneren Arabiens. Die arabische Infiltration in den Iran begann vor den muslimischen Eroberungen und setzte sich infolge der gemeinsamen Anstrengungen der zivilisierten Araber (Ahl al-Madar) sowie der Wüstenaraber (Ahl al-Wabar) fort.^[155] Die größte Gruppe von Iranische Araber sind die Ahwazi Araber, einschließlich Banu Ka'b, Bani Turuf und die Musha'sha'iyyah Sekte. Kleinere Gruppen sind die Khamseh Nomaden in Fars Provinz und die Araber in Khorasan.

Die Araber der Levante sind traditionell unterteilt in Qays und Yaman -Stämme. Diese Stammesabteilung wird ebenfalls bis zum Umayyad -Zeitraum übertragen. Der Jemen verfolgt ihren Ursprung nach Südarabien oder Jemen; Sie beinhalten Banu Kalb, Irgendwie, Ghassaniden, und Lakhmids.^[156] Seit dem 1834 Peasants' revolt in PalestineDie arabischsprachige Bevölkerung Palästinas hat seine ehemals Stammesstruktur abgegeben und ist als die hervorgegangen Palästinenser.

Eingeborene Jordanier stammen entweder von abgefeuert von Beduinen (davon 6% leben einen nomadischen Lebensstil),^[157] oder von den vielen zutiefst verwurzelten Nicht -Beduinen -Gemeinden im ganzen Land, insbesondere von vor allem Al-Salt Stadt westlich von Amman das war zum Zeitpunkt des Emirats die größte städtische Siedlung östlich der Jordanischer Fluss. Zusammen mit indigenen Gemeinden in Al Husn, Aqaba, Irbid, Al Karak, Madaba, Jerash, Ajloun, Fuheis und Pella.^[158] In Jordanien gibt es keine offiziellen Volkszählungsdaten dafür, wie viele Einwohner haben palästinensisch Wurzeln, aber es wird geschätzt, dass sie die Hälfte der Bevölkerung bilden,^[159][160] was 2008 rund 3 Millionen betrug.^[160] Das palästinensische Zentralbüro für Statistik legte 2009 ihre Zahl auf 3,24 Millionen.^[161]

Die Beduinen Westägypten und Ostlibyen sind traditionell unterteilt in Saʿada und Murabtin, der Saʿada hat einen höheren sozialen Status. Dies kann aus einem historischen feudalen System stammen, in dem die Murabtin Vasallen in die Sa unerdone waren.

Im SudanEs gibt zahlreiche arabischsprachige Stämme, einschließlich der Shaigya, Ja'alin und Shukria, die mit dem nicht verwandt sind Nubier. Diese Gruppen sind gemeinsam als bekannt als Sudanesische Araber. Darüber hinaus gibt es andere afroasiatischsprachige Bevölkerungsgruppen wie z. Copts und Beja.

Das Mittelalter Trans-Sahara-Sklavenhandel im Sudan fuhr einen Keil zwischen dem Arabized Sudanesisch und nicht arabriert Nilotisch Sudanesische Populationen. Es hat zu ethnischen Konflikten in der Region beigetragen, wie das Sudanesischer Konflikt in Südkordofan und Blue Nile, Nord -Mali -Konflikt, oder der Boko Haram Aufstand.

Die Araber der Maghreb sind Nachkommen arabischer Stämme von Banu Hilal, das Banu Sulaym und die Maqil Ureinwohner von Naher Osten^[162] und von anderen Stämmen, die beheimatet sind Saudi-Arabien, Jemen und Irak. Araber und Arabisch-Speaker bewohnten in Ebenen und Städten. Das Banu Hilal fast ein Jahrhundert in verbracht in Ägypten Vor dem Umzug nach Libyen, Tunesien und Algerienund ein weiteres Jahrhundert später zogen einige zu MarokkoEs ist logisch zu glauben, dass sie mit Bewohnern von gemischt werden Ägypten und mit Libyen.^[163]

Demografie

Die Gesamtzahl der arabischen Sprecher, die in der leben Arabische Nationen wird auf 366 Millionen von der geschätzt CIA Factbook (Ab 2014). Die geschätzte Anzahl von Arabern in Ländern außerhalb der arabischen Liga wird auf 17,5 Millionen geschätzt, was insgesamt fast 384 Millionen entspricht.

Arabische Welt

Laut dem Charta der arabischen Liga (auch bekannt als die Pakt der Liga der arabischen Staaten) Die Liga der arabischen Staaten besteht aus unabhängigen arabischen Staaten, die die Charta unterzeichnen.^[164]

Obwohl alle arabischen Staaten als offizielle Sprache Arabisch haben, gibt es in der arabischen Welt viele nicht arabischsprachige Bevölkerungsgruppen. Darunter sind Berber, Toubou, Nubier, Juden, Assyrer, Armenier, Kurden.^[57] Zusätzlich viele arabische Länder in der Persischer Golf haben beträchtliche Nicht-arabische Einwandererpopulationen (10–70%). Irak, Bahrain, Kuwait, Katar, Vereinigte Arabische Emirate und Oman haben eine persisch Sprecher Minderheit. Die gleichen Länder haben auch Hindi-urdu Sprecher und Filipinos als beträchtliche Minderheit. Belutschi Sprecher sind eine gute Minderheit in Oman. Darüber hinaus haben Länder wie Bahrain, die Vereinigten Arabischen Emirate, Oman und Kuwait signifikante nicht-arabische und nicht-muslimische Minderheiten (10–20%) wie Hindus und Christen aus Südasien und die Philippinen.

Die folgende Tabelle zeigt die Verteilung der Bevölkerungsgruppen in der arabischen Welt sowie die offizielle Sprache in den verschiedenen arabischen Staaten.^[165]

Arabischer Staat	Bevölkerung	% Araber	Offizielle Sprachen)	Anmerkungen
Algerien	44,261.994[166]	85%[167]	Arabisch-offizielle Sprache mit Berber	Das Mischen zwischen Arabern und Berber in Algerien macht es schwierig, die Wurzeln vieler Menschen zu verfolgen. Der genannte Prozentsatz umfasst auch Menschen mit Berberwurzeln, die sich als Araber identifizieren.
Bahrain	1.733.100[166]	51%[168]	Arabische Beamte
Komoros	780,971[169]	0,1%[170]	Arabisch-offizielle Sprache mit Komor und Französisch
Dschibuti	810,179[171]	4%[172]	Arabisch-offizielle Sprache mit Französisch	Es wird geschätzt, dass es in Dschibuti etwa 37.000 Araber gibt.
Ägypten	102.069,001[173]	90%[174]	Arabische Beamte	[175]
Irak	40.694,139[176]	75–80%[177]	Arabisch-offizielle Sprache mit kurdisch
Jordanien	10.255.045[166]	98%[178]	Arabische Beamte
Kuwait	4,156.306[179]	59,2%[180]	Arabische Beamte
Libanon	6,810,123[166]	95%[181]	Arabische Beamte
Libyen	6,244,174[182]	97%[183]	Arabische Beamte
Mauretanien	3,516.806[184]	80%[185]	Arabische Beamte	Der Großteil der Bevölkerung in Mauretanien gehört dem Mauren oder "Marokkaner". Dies sind in geringerem Maße eine Mischung aus Arabern und Afrikanern.
Marokko	36.910.560[166]	65%[186]	Arabisch-offizielle Sprache mit Berber	Das Mischen zwischen Arabern und Berber in Marokko macht es schwierig, die Wurzeln vieler Menschen zu verfolgen. Der genannte Prozentsatz umfasst auch Menschen mit Berberwurzeln und identifizieren sich als Araber.
Oman	5,174,814[166]	–	Arabische Beamte
Palästina	5,163,462[166]	90%	Arabische Beamte	Westufer: 2.731.052 (83% palästinensische Araber)[187] Gazastreifen: 1.816.379 (100% palästinensische Araber)[188]
Katar	2.906.257[166]	40%[189]	Arabische Beamte	Katarische Bürger sind etwa 20% der Gesamtbevölkerung und sie sind hauptsächlich arabische Qahhah. Etwa 20% der verbleibenden Bevölkerung bestehen aus arabischen Einwanderern, hauptsächlich Ägyptern und Levantinen. Der Rest sind nicht-arabische ausländische Arbeiter wie Inder und Pakistaner.
Saudi-Arabien	35.094.163[166]	97%[190]	Arabische Beamte
Somalia	10.428.043[191]	0,3%[192]	Arabisch-offizielle Sprache mit somali	Es wird geschätzt, dass es in Somalia ungefähr 30.000 Araber gibt.
Sudan	35.482.233[193]	70%[194]	Arabisch-offizielle Sprache mit Englisch
Syrien	17.723.461[166]	90%[194]	Arabische Beamte
Tunesien	10.937.521[195]	98%[196]	Arabische Beamte
Vereinigte Arabische Emirate	10,102,678[197]	40%[198]	Arabische Beamte	Weniger als 20% der Bevölkerung der VAE sind Bürger und die Mehrheit sind Arbeiter von Ausländern.
Jemen	30,168,998[166]	98%[199]	Arabische Beamte

Arabische Diaspora

Arabische Diaspora bezieht sich auf Nachkommen der Araber Einwanderer Wer, freiwillig oder als Flüchtlinge Ostafrika, Südamerika, Europa, Nordamerika, Australien und Teile von Südasien, Südostasien, das Karibik, und Westafrika. Laut dem Internationale Organisation für MigrationEs gibt 13 Millionen arabische Migranten der ersten Generation in der Welt, von denen 5,8 Millionen in arabischen Ländern wohnen. Arabische Expatriates tragen zur Verbreitung von Finanz- und Humankapital in der Region bei und fördern somit die regionale Entwicklung erheblich. Im Jahr 2009 erhielten die arabischen Länder insgesamt 35,1 Milliarden USD in Überweisung In-Flows und Überweisungen an gesendet an Jordanien, Ägypten und Libanon aus anderen arabischen Ländern sind 40 bis 190 Prozent höher als die Handelseinnahmen zwischen diesen und anderen arabischen Ländern.^[200] Die 250.000 starke libanesische Gemeinschaft in Westafrika ist die größte nicht-afrikanische Gruppe in der Region.^[201][202] Arabische Händler sind seit langem in Betrieb Südostasien und entlang der Ostafrika's Swahili Coast. Sansibar wurde einmal von regiert von Omani Araber.^[203] Die meisten der prominenten Indonesier, Malaysier, und Singapurer arabischer Abstammung sind Hadhrami -Leute mit Ursprünge in Südarabien in der Hadramawt Küstenregion.^[204]

Es gibt Millionen von von Araber, die in Europa leben, meistens konzentriert Frankreich (Im Jahr 2005 etwa 6.000.000^[12]). Die meisten Araber in Frankreich sind von der Maghreb aber einige kommen auch aus dem Mashreq Bereiche der Arabische Welt. Araber in Frankreich bilden die zweitgrößte ethnische Gruppe nach Ethnisch französisch Personen.^[205] Im Italien, Araber kamen zum ersten Mal auf der südlichen Insel von Sizilien im 9. Jahrhundert. Die größten modernen Gesellschaften der Insel der arabischen Welt sind Tunesier und Marokkaner, die 10,9% bzw. 8% der ausländischen Bevölkerung von Sizilien ausmachen, was an sich 3,9% der Gesamtbevölkerung der Insel ausmacht.^[206] Das moderne Arabische Spanienbevölkerung Zahlen 1.800.000,^{[207][208][209][210]} Und es gab Araber in Spanien seit dem frühen 8. Jahrhundert, als die Umayyad Eroberung von Hispania schuf den Zustand von Al-Andalus.^{[211][212][213]} Im Deutschland Die arabische Bevölkerung zählt über 1.000.000,^[214] in dem Vereinigtes Königreich Zwischen 366.769^[215] und 500.000,^[216] und in Griechenland zwischen 250.000 und 750.000^{[217][Fehlgeschlagene Überprüfung]}). Darüber hinaus beherbergt Griechenland Menschen aus arabischen Ländern, die den Status von Flüchtlingen haben (z. Flüchtlinge des syrischen Bürgerkriegs).^[218] In dem Niederlande 180.000,^[219] und in Dänemark 121.000. Sonstiges europäische Länder sind auch die Heimat der arabischen Bevölkerung, einschließlich Norwegen, Österreich, Bulgarien, Schweiz, Nordmakedonien, Rumänien und Serbien.^[220] Ab Ende 2015, Truthahn hatte eine Gesamtbevölkerung von 78,7 Millionen Einwohnern mit Syrische Flüchtlinge Berücksichtigung von 3,1% dieser Abbildung basierend auf konservativen Schätzungen^{[von wem?]}. Demografische Daten zeigten, dass das Land zuvor 1.500.000 hatte^[221] auf 2.000.000 arabische Einwohner,^[222] Also Arabische Bevölkerung der Türkei ist jetzt 4,5 bis 5,1% der Gesamtbevölkerung oder ungefähr 4 bis 5 Millionen Menschen.^[222][223]

Arabische Einwanderung in die Vereinigten Staaten begann in beträchtlichen Zahlen in den 1880er Jahren. Heute wird geschätzt, dass fast 3,7 Millionen Amerikaner ihre Wurzeln zu einem verfolgen Arabisches Land.^{[17][224][225]} Arabische Amerikaner sind in jedem Bundesstaat gefunden, aber mehr als zwei Drittel von ihnen leben in nur zehn Bundesstaaten: Kalifornien, Michigan, New York, Florida, Texas, New Jersey, Illinois, Ohio, Pennsylvania, und Virginia. Metropolitan Los Angeles, Detroit, und New York City sind die Heimat von einem Drittel der Bevölkerung.^[17][226] Entgegen den Volksannahmen oder Stereotypen ist die Mehrheit der arabischen Amerikaner geboren, und fast 82% der Araber in den USA sind Bürger.^{[227][228][229][230]} Araber -Einwanderer kamen an Kanada 1882 in geringen Anzahl Einwanderung war bis 1945 relativ begrenzt, danach stieg es zunehmend zunehmend, insbesondere in den 1960er Jahren und danach.^[231] Nach der Website ", die sind Arabische Kanadier, " MontrealDie kanadische Stadt mit der größten arabischen Bevölkerung hat ungefähr 267.000 arabische Bewohner.^[232]

Lateinamerika hat die größte arabische Bevölkerung außerhalb der Arabische Welt.^[233] Lateinamerika beherbergt zwischen 17 und 25 bis 30 Millionen Menschen arabischer Abstammung, was mehr als jeder andere ist Diaspora Region in der Welt.^[234][235] Das Brasilianer und die libanesische Regierungen behaupten, es gibt 7 Millionen Brasilianer libanesischer Abstammung.^[236][237] Auch die brasilianische Regierung behauptet, es gibt 4 Millionen Brasilianer syrischer Abstammung.^[236] Nach Untersuchungen von durchgeführt von Ibge im Jahr 2008 nur über die Staaten von abdeckt Amazonas, Paraíba, São Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso und DIPITO Federal0,9% von Weißer Brasilianer Die Befragten sagten, sie hätten familiäre Ursprünge in der Naher Osten.^{[9][238][239][240][241]} Andere große arabische Gemeinschaften umfassen Argentinien (ca. 4.500.000^{[18][242][243]}) Die interethnische Ehe in der arabischen Gemeinschaft ist unabhängig von der religiösen Zugehörigkeit sehr hoch; Die meisten Community -Mitglieder haben nur einen Elternteil mit arabischer ethnischer Zugehörigkeit.^[244] Kolumbien (über 3.200.000^{[245][246][247]}), Venezuela (über 1.600.000^[26][248]), Mexiko (über 1.100.000^[249]), Chile (über 800.000^{[250][251][252]}), und Zentralamerika, im Speziellen El Salvador, und Honduras (zwischen 150.000 und 200.000).^{[253][33][34]} ist der viertgrößte der Welt nach denen in Israel, Libanon, und Jordanien. Arabische Haitianer (Eine große Anzahl von ihnen lebt in der Hauptstadt) sind meistens auf Finanzbereiche konzentriert, in denen die meisten von ihnen Unternehmen einrichten.^[254]

1728 beschrieb ein russischer Offizier eine Gruppe arabischer Nomaden, die die bevölkerten Kaspier Ufer von Mughan (Im heutigen Tag Aserbaidschan) und sprach eine gemischte türkisch-arabische Sprache.^[255] Es wird angenommen, dass diese Gruppen in die ausgewandert sind Südkaukasus Im 16. Jahrhundert.^[256] Die Ausgabe von 1888 von 1888 von Encyclopædia Britannica erwähnte auch eine bestimmte Anzahl von Arabern, die die bevölkern Baku -Gouverneur des Russisches Reich.^[257] Sie behielten eine Arabischer Dialekt Mindestens bis Mitte des 19. Jahrhunderts,^[258] Es gibt fast 30 Siedlungen, die noch den Namen halten Araber (zum Beispiel, Arabgadim, Arabojaghy, Arabygija, etc.). Ab der Zeit der arabischen Eroberung der Südkaukasus, kontinuierliche kleine arabische Migration aus verschiedenen Teilen der arabischen Welt ereignete sich in Dagestan. Die Mehrheit von ihnen lebte im Dorf Darvag, nordwestlich von Derbent. Die jüngste dieser Konten stammt aus den 1930er Jahren.^[256] Die meisten arabischen Gemeinden im südlichen Dagestan wurden sprachlich unterzogen TurkikisierungSo ist Heutzutage Darvag eine Mehrheit.Azeri Dorf.^[259][260] Laut dem Geschichte von Ibn Khaldun, die Araber, die einmal waren Zentralasien wurden entweder getötet oder sind aus der Tatar -Invasion der Region geflohen und haben nur die Einheimischen zurückgelassen.^[261] Heute identifizieren sich jedoch viele Menschen in Zentralasien als Araber. Die meisten Araber aus Zentralasien sind vollständig in lokale Populationen integriert und nennen sich manchmal genauso wie Einheimische (zum Beispiel, Tajiks, Uzbeks) aber sie verwenden spezielle Titel, um ihren arabischen Ursprung zu zeigen, wie z. Sayyid, Khoja oder Siddiqui.^[262]

Es gibt nur zwei Gemeinschaften in Indien Welche sich selbst als Araber identifizieren, die Chaush des Deccan Region und die Chavuse von Gujarat.^[263][264] Diese Gruppen stammen weitgehend von ab Hadhrami Migranten, die sich im 18. Jahrhundert in diesen beiden Regionen niederließen. Keine der der Gemeinschaft spricht jedoch immer noch Arabisch, obwohl die Chaush wieder eine Einwanderung gesehen hat Ostarabien und damit eine Neuanpassung von Arabisch.^[265] Im Südasien, wo arabische Vorfahren als prestigeträchtig angesehen werden, haben viele Gemeinschaften Herkunftsmythen, die arabische Vorfahren behaupten. Mehrere Gemeinden folgen dem Shafi'i Madhab (im Gegensatz zu anderen Südasiatische Muslime wer folgt dem Hanafi Madhab) Behauptung von arabischen Händlern wie die Konkani -Muslime des Konkan Region, das Mappilla von Kerala, und die Labbai und Marakkar von Tamil Nadu und einige christliche Gruppen in Indien, die arabische Wurzeln behaupten und haben, befinden sich im Zustand von Kerala.^[266] Süd asiatisch Iraqi Biradri kann Aufzeichnungen über ihre Vorfahren haben, die aus wanderten Irak in historischen Dokumenten. Das Sri Lanka Moors sind die drittgrößte ethnische Gruppe in Sri Lanka, 9,23% der Gesamtbevölkerung des Landes.^[267] Einige Quellen verfolgen die Abstammung des Sri Lankas Mauren an arabische Händler, die sich irgendwann zwischen dem 8. und 15. Jahrhundert in Sri Lanka niederließen.^{[268][269][270]}

Es gibt ungefähr 5.000.000 Einheimische Indonesier mit arabischer Abstammung.^[271] Arabische Indonesier sind hauptsächlich von Hadrami Abstammung.^[272][272]

Afro-Arabs sind Einzelpersonen und Gruppen von Afrika die von teilweise arabischer Abstammung sind. Die meisten Afro-Arabs bewohnen die Swahili Coast in dem Afrikanische Große Seen Region, obwohl einige auch in Teilen der gefunden werden können Arabische Welt.^[273][274] Eine große Anzahl von Arabern wanderte auf Westafrika, im Speziellen Côte d'Ivoire (beheimatet über 100.000 libanesisch),^[275] Senegal (ungefähr 30.000 libanesisch),^[276] Sierra Leone (Heute ungefähr 10.000 Libanese; ungefähr 30.000 vor Ausbruch von Bürgerkrieg im Jahr 1991),, Liberia, und Nigeria.^[277] Seit dem Ende des Bürgerkriegs im Jahr 2002, libanesisch Händler haben sich in Sierra Leone wiederhergestellt.^{[278][279][280]} Die Araber von Chad besetzen den Nordkamerun und Nigeria (wo sie manchmal als Shuwa bekannt sind) und erstrecken sich als Gürtel über Chad und in den Sudan, wo sie das genannt werden Baggara Gruppierung von Araber Ethnische Gruppen, die im Teil des Afrikas leben Sahel. Es gibt 171.000 in Kamerun, 150.000 in Niger^[281]) und 107.000 in der Zentralafrikanische Republik.

Religion

Araber sind meistens Muslime mit a Sunniten Mehrheit und a Schiit Minderheit, eine Ausnahme ist die Ibadis, wer vorherrscht Oman.^[282] Arabische Christen Im Allgemeinen folgen Ostkirchen so wie die griechisch orthodox und Griechisch katholisch Kirchen, obwohl eine Minderheit von Protestantische Kirche Es gibt auch Anhänger.^[283] Es gibt auch arabische Gemeinschaften, die aus bestehen Drusen und Baháʼís.^[284][285]

Vor dem Kommen des IslamDie meisten Araber folgten einer heidnischen Religion mit einer Reihe von Gottheiten, einschließlich Hubal,^[286] Wadd, Allāt,^[287] Manat, und Uzza. Ein paar Personen, die Hanifs, hatte anscheinend abgelehnt Polytheismus zugunsten Monotheismus nicht mit einer bestimmten Religion verbunden. Einige Stämme hatten zum Christentum oder Judentum konvertiert. Die prominentesten arabischen christlichen Königreiche waren die Ghassanid und Lakhmid Königreiche.^[288] Wenn der Himyarite König konvertierte zu Judentum Im späten 4. Jahrhundert,^[289] Die Eliten des anderen prominenten arabischen Königreichs, die KinderitenHimyiriten Vasallen, anscheinend auch (zumindest teilweise) umgewandelt. Mit der Expansion des Islam waren polytheistische Araber schnell Islamisiertund polytheistische Traditionen verschwanden allmählich.^[290][291]

Heute dominiert der sunnitische Islam in den meisten Gebieten, sehr in Nordafrika und im Horn von Afrika. Der schiitische Islam dominiert unter der arabischen Bevölkerung in Bahrain und südlich Irak Während der Nordirak größtenteils Sunniten ist. Wesentliche schiitische Populationen existieren in Libanon, Jemen, Kuwait, Saudi-Arabien,^[292] Nord Syrien und Al-Batinah Region in Oman. Es gibt eine kleine Anzahl von Ibadi und Nichtkonfessionelle Muslime zu.^[282] Das Drusen Die Gemeinschaft konzentriert sich auf Libanon, Syrien, Israel und Jordanien. Viele Drusen behaupten Sie die Unabhängigkeit von anderen großen Religionen in der Region und betrachten ihre Religion eher als Philosophie. Ihre Gottesbücher werden genannt Kitab al Hikma (Briefe der Weisheit). Sie glauben an Reinkarnation und beten zu fünf Boten von Gott. In Israel haben die Druze a Status Aparte aus der allgemeinen arabischen Bevölkerung, behandelt als separate ethno-religiöse Gemeinschaft.

Das Christentum hatte eine herausragende Präsenz in vorislamisches Arabien unter mehreren arabischen Gemeinden, einschließlich der Bahrani Volk von Ostarabien, das Christliche Gemeinschaft von Najranin Teilen von Jemenund unter bestimmten nördlichen arabischen Stämmen wie dem Ghassaniden, Lakhmids, Taghlib, Banu Amela, Banu Judham, Tanukhiden und Tayy. In den frühen christlichen Jahrhunderten war Arabien manchmal als bekannt als Arabien Heretica, weil es "als Brutplatz für heterodoxe Interpretationen des Christentums bekannt" ist.^[293] Christen machen 5,5% der Bevölkerung Westasiens und Nordafrikas aus.^[294] Ein beträchtlicher Anteil dieser sind arabische Christen, die eigentliche und angeschlossene arabischsprachige Bevölkerungsgruppen von Kopten und Maroniten sind. Im Libanon zählen Christen etwa 40,5% der Bevölkerung.^[295] In Syrien machen Christen 10% der Bevölkerung aus.^[296] Im Westufer und in GazastreifenChristen machen 8% bzw. 0,7% der Populationen aus.^[297][298] In Ägypten zählen koptische Christen etwa 10% der Bevölkerung. Im Irak machen Christen 0,1% der Bevölkerung aus.^[299] In Israel machen arabische Christen 2,1% aus (ungefähr 9% der arabischen Bevölkerung).^[300] Arabische Christen machen 8% der Bevölkerung von aus Jordanien.^[301] Die meisten Norden und südamerikanisch Araber sind christlich,^[302] So sind ungefähr die Hälfte der Araber in Australien die besonders aus dem Libanon, Syrien und Palästina kommen. Ein bekanntes Mitglied dieser religiösen und ethnischen Gemeinschaft ist Heiliger Abo, Märtyrer und der Schutzpatron von von Tiflis, Georgia.^[303] Arabische Christen leben auch in heiligen christlichen Städten wie Nazareth, Bethlehem und die Christian Viertel des Altstadt Jerusalems und viele andere Dörfer mit heiligen christlichen Stätten.

Kultur

Arabische Kultur ist die Kultur der Araber, von der Atlantischer Ozean im Westen zum Arabischer See im Osten und von der Mittelmeer im Norden zum Horn von Afrika und im Indischen Ozean im Südosten. Die verschiedenen Religionen, die die Araber übernommen haben ihre Geschichte und die verschiedenen Reiche und Königreiche, die regiert und die Führung der arabischen Zivilisation übernommen haben Ethnogenese und Bildung der modernen arabischen Kultur.Sprache, Literatur, Gastronomie, Kunst, die Architektur, Musik, Spiritualität, Philosophie und Mystik sind alle Teil des kulturellen Erbes der Araber.^[304]

Araber teilen sich grundlegende Überzeugungen und Werte das überquert national und Gesellschaftsklasse Grenzen. Die sozialen Einstellungen sind konstant geblieben, weil die arabische Gesellschaft konservativer ist und die Konformität von ihren Mitgliedern verlangt.^[305]

Sprache

Ein weiteres wichtiges und einheitliches Merkmal von Arabern ist üblich Sprache. Arabisch ist ein Semitische Sprache des Afro-asiatische Familie.^[306] Der Nachweis seiner ersten Verwendung erscheint 853 v. Chr. In den Kriegen. Es wurde auch in Handel und Handel weit verbreitet. Arabisch ist auch a liturgisch Sprache von 1,7 Milliarden Muslime.^[307][308]

Arabisch ist eines von sechs Amtssprachen der Vereinten Nationen.^[309] Es wird als die Sprache verehrt, die Gott entschied sich für die Enthüllung des Koran.^[307][310]

Arabisch hat sich zu mindestens zwei unterschiedlichen Formen entwickelt. Klassisches Arabisch ist die Form der arabische Sprache verwendet in literarischen Texten von Umayyad und Abbasid Zeiten (7. bis 9. Jahrhundert). Es basiert auf den mittelalterlichen Dialekten von Arabische Stämme. Modernes Standard Arabisch (MSA) ist der direkte Nachkomme, der heute im gesamten im gesamten gesamten verwendet wird Arabische Welt beim Schreiben und im formellen Sprechen, zum Beispiel, Reden, einige Radiosendungen und Nicht-Unterhaltungsinhalte vorbereitet,^[311] während Lexik und Stilistik von Modernes Standard Arabisch sind anders als Klassisches Arabisch. Umgangssprachliche Arabisch, eine informelle gesprochene Sprache, variiert je nach Dialekt von Region zu Region; Verschiedene Formen der Sprache werden heute verwendet und bieten eine wichtige Kraft für den arabischen Zusammenhalt.^[312]

Mythologie

Arabische Mythologie umfasst die alten Überzeugungen der Araber.^[313] Vor dem Islam war die Kaaba von Mekka mit Symbolen bedeckt, die die unzähligen Dämonen, Djinn, Halbgötter oder einfach Stammesgötter und andere verschiedene Gottheiten repräsentierten, die die polytheistische Kultur des vorislamischen darstellten.^[314][315] Aus dieser Pluralität wurde ein außergewöhnlich breiter Kontext abgeleitet, in dem die Mythologie gedeihen könnte. Die beliebtesten Bestien und Dämonen der arabischen Mythologie sind Bahamut, Dandan, Falak, Ghul, Hinn, Dschinn, Karkadann, Marid, Nasnas, Qareen, Roc, Shadhavar, Werhyena und andere verschiedene Kreaturen, die das zutiefst repräsentierten polytheistisch Umwelt vorislamisch.^[316]

Das offensichtlichste Symbol der arabischen Mythologie ist die Dschinn oder Genie.^[317] Jinns sind übernatürliche Wesen unterschiedlicher Leistung. Sie besitzen einen freien Willen (das heißt, sie können sich dafür entscheiden, gut oder böse zu sein) und in zwei Geschmacksrichtungen kommen. Es gibt die Mariden, die normalerweise als die mächtigste Art von Jinn beschrieben werden. Dies sind die Art von Genie mit der Fähigkeit, Menschen Wünsche zu erfüllen. Die Erteilung dieser Wünsche ist jedoch nicht kostenlos. Der Koran sagt, dass das Dschinn wurden aus "Mārijin min nar" (mārijin min "geschaffen (Rauchloses Feuer oder eine Mischung aus Feuer; Erklärten Wissenschaftler, dies ist der Teil der Flamme, der mit gemischt ist Die Schwärze des Feuers).^[318][319] Sie sind nicht rein spirituell, aber auch körperlich in der Natur, in der Lage zu sein, taktil mit Menschen und Objekten zu interagieren und ebenfalls zu bewirken. Das Dschinn, Menschen und Engel die Bekannten erstellen weise Kreationen von Gott.^[320]

A Ghul ist ein Monster- oder böser Geist in Arabische Mythologie, verbunden mit Friedhöfen und Konsum von menschlichem Fleisch,^[321][322] Dämonische Wesen, von denen angenommen wurde, dass sie Bestattungsgebäude und andere verlassene Orte bewohnen. In der alten arabischen Folklore gehörten Ghūls einer diabolischen Klasse von Jinn (Geister) und gilt als Nachkommen von Iblīs, dem Prinz der Dunkelheit im Islam. Sie waren in der Lage, die Form ständig zu verändern, aber ihre Anwesenheit war immer durch ihr unveränderliches Zeichen erkennbar - Ass Hufe.^[323] das beschreibt das Ghūl der arabischen Folklore. Das Ghul ist eine teuflische Art von Dschinn vermutlich von Sired von von Iblis.^[324]

Literatur

Das Korandie Haupt heiliges Buch von Islamhatte einen erheblichen Einfluss auf die arabische Sprache und markierte den Beginn von Islamische Literatur. Muslime glauben, dass es im arabischen Dialekt der transkribiert wurde Quraysh, der Stamm von Muhammad.^[326][327] Als sich der Islam ausbreitete, hatte der Koran die Wirkung, Arabisch zu vereinen und zu standardisieren.^[326]

Der Koran ist nicht nur das erste Werk einer erheblichen Länge in der Sprache, sondern hat auch eine weitaus kompliziertere Struktur als die früheren literarischen Werke mit seinem 114 Suwar (Kapitel), die 6.236 enthalten ayat (Verse). Es beinhaltet Verfügungen, Erzählungen, Homilien, Gleichnisse, direkte Adressen von Gott, Anweisungen und sogar Kommentare, wie der Qu'ran empfangen und verstanden wird. Es wird auch für seine Metapherschichten sowie seine Klarheit bewundert, ein Merkmal, das in erwähnt wird An-Nahl, der 16. Surah.

Al-Jahiz (geboren 776, in Basra - Dezember 868/Januar 869) war ein arabischer Prosa -Schriftsteller und Autor von Literature. Mu'tazili Theologie und politisch-religiöse Polemik. Sein Kanon, ein führender Gelehrter im Abbasid -Kalifat, umfasst zweihundert Bücher zu verschiedenen Themen, einschließlich Arabische Grammatik, Zoologie, Poesie, Lexikographie und Rhetorik. Von seinen Schriften überleben nur dreißig Bücher. Al-Jāḥiẓ war auch einer der ersten arabischen Schriftsteller, die eine vollständige Überarbeitung des grammatikalischen Systems der Sprache vorschlagen Ibn maḍāʾ nahm die Angelegenheit zweihundert Jahre später auf.^[328]

Es gibt einen kleinen Überrest von Vorislamische Poesie, aber die arabische Literatur entsteht vorwiegend in der Mittelalter, während der Goldenes Zeitalter des Islam.^[329] Literarisches Arabisch ist abgeleitet von Klassisches Arabischbasierend auf der Sprache der Koran wie es von analysiert wurde von Arabische Grammatiker Ab dem 8. Jahrhundert.^[330]

Ein großer Teil der arabischen Literatur vor dem 20. Jahrhundert ist in Form von Poesieund sogar Prosa aus dieser Zeit ist entweder mit Poesie -Ausschnitten gefüllt oder ist in Form von saj oder gereizte Prosa.^[332] Das Ghazal Oder Liebesgedicht hatte eine lange Geschichte, die manchmal zart und keusch und zu anderen Zeiten ziemlich explizit war.^[333] In dem Sufi Tradition Das Liebesgedicht würde eine breitere mystisch und religiös Bedeutung. Arabische epische Literatur war viel seltener als Poesie und stammt vermutlich aus mündlicher Tradition, geschrieben aus dem 14. Jahrhundert oder so. Maqama oder Reimprosa ist mittel zwischen Poesie und Prosaund auch zwischen Fiktion und Sachbüchern.^[334] Maqama war eine unglaublich populäre Form der arabischen Literatur, die eine der wenigen Formen war, die während des Arabischen Niedergangs im 17. und 18. Jahrhundert weiterhin geschrieben wurden.^[335]

Arabische Literatur und Kultur nach dem 13. Jahrhundert zugunsten von erheblich zurückgegangen Türkisch und persisch. Eine moderne Wiederbelebung fand ab dem 19. Jahrhundert statt Widerstand gegen die osmanische Herrschaft. Die literarische Wiederbelebung ist als bekannt als als Al-Nahda auf Arabisch und war zentriert in Ägypten und Libanon. Zwei unterschiedliche Trends können in der gefunden werden Nahda Periode der Wiederbelebung.^[336] Das erste war eine neoklassische Bewegung, die versuchte, die literarischen Traditionen der Vergangenheit wiederzuentdecken und von traditionellen literarischen Genres beeinflusst wurde-wie die Maqama- und funktioniert wie Eintausend und eine Nächte. Im Gegensatz dazu begann eine modernistische Bewegung mit der Übersetzung westlicher modernistischer Werke - vor allem Romanen - in Arabisch.^[337] Eine Tradition von Moderne arabische Poesie wurde von Schriftstellern wie eingerichtet, z. Francis Marrash, Ahmad Shawqi und Hafiz Ibrahim. Irakischer Dichter Badr Shakir al-Sayyab wird als Urheber des freien Verses in betrachtet Arabische Poesie.^{[338][339][340]}

Gastronomie

Arabische Küche ist die Küche des arabischen Volkes.^[341] Die Küche sind oft Jahrhunderte alt und spiegeln die Kultur des großen Handels mit Gewürzen, Kräutern und Lebensmitteln wider. Die drei Hauptregionen, auch bekannt als die Maghreb, das Mashriq, und die Khaleej haben viele Ähnlichkeiten, aber auch viele einzigartige Traditionen. Diese Küchen wurden durch das Klima, die Kultivierung von Möglichkeiten sowie Handelsmöglichkeiten beeinflusst. Die Küchen des Maghreb und Levante sind relativ junge Küchen, die in den letzten Jahrhunderten entwickelt wurden. Die Küche aus der Region Khaleej ist eine sehr alte Küche. Die Küchen können in die unterteilt werden urban und ländlich Küchen.

Arabische Küche folgt meistens einer von drei kulinarischen Traditionen - aus dem Maghreb, der Levante oder Ostarabien. In den Maghreb -Ländern (Marokko, Algerien, Tunesien und Libyen) Traditionelle Hauptmahlzeiten sind Tajines oder Gerichte verwenden Couscous. In dem Levante (Palästina, Jordanien, Libanon und Syrien) Hauptmahlzeiten beginnen normalerweise mit Mezze - Kleine Gerichte mit Dips und anderen Gegenständen, die mit Brot gegessen werden. Dies folgt normalerweise von Spieße aus gegrilltem Lamm oder Hühnchen. Die Golfküche neigt dazu, mit mehr Reis stärker gewürzt zu werden. Manchmal wird ein Lamm geröstet und ganz serviert.^[342]

Man findet die folgenden Gegenstände in den meisten Gerichten; Zimt, Fische (in Küstengebieten),, Knoblauch, Lamm (oder Kalbfleisch), mild bis heiß Saucen, Minze, Zwiebel, Reis, Safran, Sesam, Joghurt, Gewürze Aufgrund des starken Handels zwischen den beiden Regionen. Tee, Thymian (oder Oregano), Kurkuma, eine Vielzahl von Früchte (vor allem Zitrusfrüchte) und Gemüse wie zum Beispiel Gurken, Auberginen, Kopfsalat, Tomate, grünes Pfeffer, grüne Bohnen, Zucchini und Petersilie.^[342][343]

Kunst

Arabische Kunst nimmt viele Formen an, obwohl es ist Schmuck, Textilien und die Architektur Das sind die bekanntesten. Es wird im Allgemeinen von verschiedenen Epochen aufgeteilt, darunter auch von ihnen Frühes Arabisch, Frühes Mittelalter, spätmittelalter, Spätes Arabischund schließlich aktuelles Arabisch. Eine Sache, an die man sich erinnern sollte, ist, dass ein bestimmter Stil aus einer Zeit oft mit wenigen Veränderungen in die nächste fortgesetzt werden kann, während einige eine drastische Transformation haben. Dies mag wie eine seltsame Gruppierung von Kunstmedien erscheinen, aber sie sind alle eng miteinander verbunden.^[344][345]

Das arabische Schreiben erfolgt von rechts nach links und wurde im Allgemeinen in dunklen Tinten geschrieben, wobei bestimmte Dinge mit speziellen farbigen Tinten (rot, grün, gold) verschönert sind. Im frühen Arabisch und Frühes MittelalterDas Schreiben wurde normalerweise mit Pergament aus tierischer Haut durchgeführt. Die Tinte zeigte sich sehr gut, und gelegentlich wurde das Pergament eine separate Farbe und eine hellere Tinte verwendet (dies war nur für spezielle Projekte). Der Name der Form des Schreibens in frühen Zeiten wurde genannt KUF Skript.^[346]

Arabische Miniaturen (Arabisch: الْمُنَمْْمَات الْعَرَبِيّةّة,, Al-Munamnamāt al-ʿArabīyah) sind klein Gemälde an PapierNormalerweise buchen Sie oder Manuskriptabbildungen, trennen Sie aber manchmal auch Kunstwerke, die ganze Seiten besetzen. Das früheste Beispiel stammt aus rund 690 n. Abbasid Kalifat. Die Kunstform durchlief mehrere Evolutionsphasen, während er den Sturz und den Aufstieg von mehreren erlebte Islamische Kalifate. Arabische Miniuristen absorbiert Chinesisch und persisch Einflüsse, die durch die gebracht wurden Mongolenzerstörungenund endlich völlig assimiliert und anschließend verschwunden aufgrund der Ottomane Besetzung der arabischen Welt. Fast alle Formen islamischer Miniaturen (Persische Miniaturen, Osmanische Miniaturen und Mogul -Miniaturen) verdankt ihre Existenz arabischen Miniaturen, da arabische Gönner als Erste die Produktion von beleuchteten Manuskripten im Kalifat verlangten, erst im 14. Jahrhundert erreichte die künstlerischen Fähigkeiten die Nicht-Araberregionen des Kalifats.^{[347][348][349][166][350][351]}

Trotz der beträchtlichen Veränderungen im arabischen Miniaturstil und im arabischen Miniaturstil und im technischen Technik, selbst in den letzten Jahrzehnten, die frühe Umayyad Der arabische Einfluss konnte noch bemerkt werden. Zu den arabischen Miniaturkünstlern gehören Ismail al-Jazari, der seine eigenen illustrierte Buch des Wissens über geniale mechanische Geräte,^[352] und der abbasidische Künstler, Yahya al-wasiti, der wahrscheinlich lebte in Bagdad In der späten Abbasid-Ära (12. bis 13. Jahrhundert) war einer der herausragenden Vertreter der Bagdad-Schule. 1236-1237 ist bekannt, dass er das Buch transkribiert und illustriert hat. Maqamat (auch bekannt als die Versammlungen oder der Sitzungen) eine Reihe von Anekdoten sozialer Satire von geschrieben von Al-Hariri von Basra.^[353] Die Erzählung betrifft die Reisen eines Mannes mittleren Alters, während er seinen Charme und seine Beredsamkeit nutzt, um sich über die arabische Welt zu beschlagen.^[354]

Mit den meisten überlebenden Arabisch Manuskripte in westlichen Museen,^[355] Arabische Miniaturen belegen sehr wenig Raum in der modernen arabischen Kultur.^[356]

Arabeske ist eine Form der künstlerischen Dekoration, die aus "Oberflächendekorationen basiert auf rhythmischen linearen Muster des Scrollens und der Verschlusser, Laub, Ranken" oder einfachen Linien,^[357] oft kombiniert mit anderen Elementen. Eine andere Definition ist "Foliate -Ornament, typischerweise mit Blättern, abgeleitet von stilisiert Halbpalmetten, die mit spiralförmigen Stielen kombiniert wurden ".^[358] Es besteht normalerweise aus einem einzelnen Design, das so oft wie gewünscht "gekachelt" oder nahtlos wiederholt werden kann.^[359][360]

Die Architektur

Die arabische Architektur hat eine tiefe vielfältige Geschichte, sie stammt aus dem Morgengrauen der Geschichte in vorislamisches Arabien und beinhaltet verschiedene Stile aus dem Nabatäische Architektur zu der alten und dennoch verwendeten Architektur in verschiedenen Regionen der arabischen Welt. Jedes davon Phasen hauptsächlich eine Erweiterung der früheren Phase, ließ es auch einen starken Einfluss auf die die Architektur von anderen Nationen. Die arabische Architektur umfasst auch eine breite Palette von weltlichen und religiösen Stilen aus dem Gründung des Islam bis zum heutigen Tag. Einige Teile seiner religiösen Architekturen, die von muslimischen Arabern aufgeworfen wurden, wurden von Kulturen von Kulturen beeinflusst römisch, Byzantinisch, persisch und Kulturen anderer Länder, die die Arabisch erobert im 7. und 8. Jahrhundert.^[361][362]

Im Sizilien, Araber-Norman-Architektur Kombinierte Occidental -Merkmale wie die klassischen Säulen und Friezes mit typischen arabischen Dekorationen und Kalligraphie. Die wichtigsten islamischen Architekturarten sind: die Moschee, das Grab, das Palast und die Fort. Aus diesen vier Typen wird das Wortschatz der islamischen Architektur abgeleitet und für andere Gebäude wie z. öffentliche Bäder, Brunnen und häusliche Architektur.^[363][364]

Musik

arabische MusikWährend unabhängig und blühend in den 2010er Jahren eine lange Geschichte der Interaktion mit vielen anderen regionalen Musikstilen und Genres hat. Es ist ein Amalgam der Musik der arabischen Menschen in der Arabische Halbinsel und die Musik aller Völker, die das ausmachen Arabische Welt heute.^[365] Vorislamische arabische Musik war ähnlich der der alten Musik im Nahen Osten. Die meisten Historiker sind sich einig, dass es unterschiedliche Musikformen in der gibt Arabische Halbinsel in der vorislamischen Zeit zwischen dem 5. und dem 7. Jahrhundert n. Chr. Arabische Dichter Von diesen "Jahili -Dichtern", was "die Dichter der Zeit der Unwissenheit" bedeutet - verwendete, Gedichte mit hohen Noten zu rezitieren.^[366] Es wurde geglaubt, dass Jinns enthüllte Gedichte zu Dichtern und Musik für Musiker.^[366] Bis zum 11. Jahrhundert, Islamisches Iberia war ein Zentrum für die Herstellung von Instrumenten geworden. Diese Waren verbreiten sich allmählich überall FrankreichFranzösisch beeinflussen Troubadoursund schließlich den Rest von erreichen Europa. Die englischen Worte Laute, Rebec, und Naker sind aus Arabisch abgeleitet Oud, Rabab, und Naqareh.^[367][368]

Eine Anzahl von Musikinstrumente benutzt in klassische Musik Es wird angenommen Laute wurde aus dem abgeleitet Oud, das Rebec (Vorfahr von Violine) von dem Rebab, das Gitarre aus Qitara, was wiederum vom Persisch abgeleitet wurde Teer, Naker aus Naqareh, Adufe aus Al-Duff, Alboka aus Al-Buq, Anafil aus Al-Nafir, exabeba von Al-Shabbaba (Flöte), Atabal (Schlagzeug) aus Al-tab, Atambal von Al-Tinbal,^[369] das Balaban, das Castanet aus Kasatan, Sonajas de Azófar aus Sunuj al-Sufr, das konische Bohrung Blasinstrumente,^[370] der Xelami aus dem Sulami oder Fistel (Flöte oder Musikrohr),^[371] das Schalmei und Dulzaina von dem Reed -Instrumente Zamr und Al-Zurna,^[372] das Gaita von dem Ghaita, Rackett aus Iraqya oder Irakiyya,^[373] Geige (Geige) von Ghichak,^[374] und die Theorbo von dem Tarab.^[375]

In den 1950er und 1960er Jahren begann die arabische Musik zu einem westlicheren Ton - Künstler Umm Kulthum, Abdel Halim Hafez, und Shadia zusammen mit Komponisten Mohamed Abd al-Wahab und Baligh Hamdi Pionierarbeit in der Verwendung westlicher Instrumente in der ägyptischen Musik. In den 1970er Jahren waren mehrere andere Sänger dem Beispiel und einem Strang von gefolgt Arabischer Pop wurde geboren. Der arabische Pop besteht normalerweise aus Liedern im westlichen Stil mit arabischen Instrumenten und Texten. Melodien sind oft eine Mischung zwischen Ost und Western. Ab Mitte der 1980er Jahre, Lydia Canaan, Musical Pionier weithin als erster Rockstar der Naher Osten^{[376][377][378][379][380][381][382]}

Spiritualität

Arabischer Polytheismus war die dominante Religion in vorislamisches Arabien. Götter und Göttinnen, einschließlich Hubal und die Göttinnen al-lāt, Al-'uzzá und Manātwurden in lokalen Schreinen verehrt, wie die Kaaba in MekkaWährend Araber im Süden im heutigen Jemen verschiedene Götter verehrten, von denen einige die Sonne oder den Mond darstellten. Verschiedene Theorien wurde vorgeschlagen in Bezug auf die Rolle von Allah in der mekkanischen Religion.^{[92][383][384][385]} Viele der physischen Beschreibungen der vorislamischen Götter sind auf die Rückführung IdoleBesonders in der Nähe der Kaaba, die bis zu 360 von ihnen enthalten sein soll.^[386] Bis zum vierten Jahrhundert praktizierten fast alle Araber polytheistische Religionen.^[387] Obwohl signifikant jüdisch und christliche Minderheiten entwickelten sich, Polytheismus blieb das dominierende Glaubenssystem in vorislamischen Arabien.^[92][388]

Die religiösen Überzeugungen und Praktiken des Nomadens Beduine waren sich von denen der besiedelten Städte von Städten unterschieden Mekka.^[389] Es wird angenommen Fetischismus, Totemismus und Verehrung der Toten wurden jedoch hauptsächlich mit unmittelbaren Bedenken und Problemen verbunden und haben nicht größer als größer als größer in Betracht gezogen philosophisch Fragen wie das Leben nach dem Tod.^[389] Es wird angenommen Pantheon von Gottheiten.^[389] Während die Mekkaner und die anderen Bewohner der Bewohner der Hejaz Die Beduinen verehrten ihre Götter in ständigen Schreinen in Städten und Oasen und praktizierten ihre Religion in Bewegung.^[390]

Philosophie

Der philosophische Gedanke in der arabischen Welt wird stark von beeinflusst von Islamische Philosophie. Schulen des islamischen Denkens sind einzuziehen Avicennism und Averroismus. Der erste große arabische Denker in der islamischen Tradition wird allgemein als sein al-kindi (801–873 v. Chr.), A. Neo-platonisch Philosoph, Mathematiker und Wissenschaftler wer lebte in Kufa und Bagdad (Moderne Irak). Nach dem ernannten von der ernannt Abbaside Kalifen übersetzen griechisch wissenschaftlich und philosophisch Texte in Arabisch, er schrieb eine Reihe von eigenen Abhandlungen in einer Reihe von Themen, von Metaphysik und Ethik zu Mathematik und Pharmakologie.^[391]

Viel von ihm philosophisch Ausgabe konzentriert sich auf theologisch Themen wie die Natur von Gott, das Seele und prophetisch Wissen. Lehren der arabischen Philosophen des 9. bis 13. Jahrhunderts, die das Mittelalter beeinflussten Scholastik in Europa. Die arabische Tradition verbindet Aristotelismus und Neuplatonismus mit anderen Ideen, die durch eingeführt werden durch Islam. Einflussreiche Denker sind die Perser Al-Farabi und Avicenna. Die arabische philosophische Literatur wurde in übersetzt hebräisch und LateinDies trug zur Entwicklung der modernen europäischen Philosophie bei. Die arabische Tradition wurde von entwickelt von Moses Maimonides und Ibn Khaldun.^[392][393]

Wissenschaft

Islamische Wissenschaft während des 8. bis 13. Jahrhunderts CE, eine Kenntnisquelle, die sich später überall ausbreitete Europa und beeinflusste sowohl die medizinische Praxis als auch die Ausbildung stark. Die Sprache der aufgezeichneten Wissenschaft war Arabisch. Wissenschaftliche Abhandlungen wurden aus Denker zusammengestellt, die aus der anderen Seite stammen Muslimische Welt. Diese Leistungen traten danach auf Muhammad vereint die Arabische Stämme und die Verbreitung des Islam jenseits der arabischen Halbinsel.^[395]

Innerhalb eines Jahrhunderts nach dem Tod von Muhammed (632 n. Chr.) Wurde ein von Arabern regiertes Reich eingerichtet. Es umfasste einen großen Teil des Planeten, der sich von Südeuropa bis nach Nordafrika zu Zentralasien und weiter zu Indien. 711 n. Chr. Eindringen arabische Muslime in Südspanien; Al-Andalus war ein Zentrum der arabischen wissenschaftlichen Leistung. Bald darauf trat auch Sizilien der größeren islamischen Welt bei. Ein anderes Zentrum kam in Bagdad von dem Abbasiden, wer regierte einen Teil der Islamische Welt während einer historischen Zeit später als das "charakterisiert"Goldenes Zeitalter"(~ 750 bis 1258 n. Chr.).^[396]

Diese Ära kann als die Jahre zwischen 692 und 945 identifiziert werden.^[397] und endete, als das Kalifat von lokalen muslimischen Herrschern in Bagdad ausgegrenzt wurde - seinem traditionellen Machtsitz. Ab 945 bis zur Entlassen von Bagdad bis zum Mongolen Im Jahr 1258 setzte sich das Kalif als Aushängeschild fort, wobei die Stromversorgung mehr auf lokaler Amirs.^[398] Die frommen Gelehrten des Islam, Männer und Frauen, die gemeinsam als die bekannt sind Ulamawaren das einflussreichste Element der Gesellschaft in den Bereichen von Scharia Gesetz, spekulatives Denken und Theologie.^[399] Die arabische wissenschaftliche Leistung ist noch nicht vollständig verstanden, sondern sehr groß.^[400] Diese Erfolge umfassen insbesondere eine breite Palette von Fachgebieten Mathematik, Astronomie, und Medizin.^[400] Andere Themen der wissenschaftlichen Untersuchung waren eingeschlossen Physik, Alchemie und Chemie, Kosmologie, Augenheilkunde, Geographie und Kartographie, Soziologie, und Psychologie.^[401][402]

Al-Battani (c. 858 - 929; geboren Harran, Bilad al-Sham) war ein arabischer Astronom, Astrologe und Mathematiker des Islamisches goldenes Zeitalter. Seine Arbeiten gilt als maßgeblich für die Entwicklung von Wissenschaft und Astronomie. Eine der bekanntesten Errungenschaften von Al-Battanis in der Astronomie war die Bestimmung des Sonnenjahres als 365 Tage, 5 Stunden, 46 Minuten und 24 Sekunden, was nur 2 Minuten und 22 Sekunden Entfernung beträgt.^[403]Im MathematikAl-Battānī produzierte eine Reihe von trigonometrisch Beziehungen:

${\ displaystyle \ tan a = {\ frac {\ sin a} {\ cos a}}}$

${\ displaystyle \ sec a = {\ sqrt {1+ \ tan ^{2} a}}}$

Er löste auch die Gleichungssünde x = a cos x Entdeckung der Formel:

${\ displayStyle \ sin x = {\ frac {a} {\ sqrt {1+a^{2}}}}}$

Er gibt andere trigonometrische Formeln für rechtwinklige Dreiecke wie:^[403]

${\ displaystyle b \ sin (a) = a \ sin (90^{\ circ} -a)}$

Al-Battānī verwendet al-MarwaziVorstellung von Tangenten ("Schatten") Um Gleichungen für die Berechnung von Tangenten und Kotangenten zu entwickeln und Tabellen zu kompilieren. Er entdeckte auch die gegenseitigen Funktionen von Secant und Cosecant und produzierte die erste Tabelle der Cosecants, die er als "Tabelle der Schatten" bezeichnete (in Bezug auf den Schatten von a Gnomon) für jeden Grad von 1 ° bis 90 °.^[404]

Mit diesen trigonometrischen Beziehungen schuf Al-Battānī eine Gleichung zum Finden der Qibla, welche Muslime in jedem der fünf Gebete, die sie jeden Tag praktizieren, ausgesetzt sein.^[326] Die von ihm erstellte Gleichung gab keine genauen Anweisungen, da sie nicht berücksichtigt wurde, dass die Erde eine Sphäre ist.^[326] Die Beziehung al-Battānī war ziemlich präzise, ​​wenn sich eine Person in Mekka oder in der Nähe von Mekka befindet, führte jedoch zu immer ungenaueren Ergebnissen, da man von Mekka stärker entfernt wird.^[326] Es war jedoch immer noch eine weit verbreitete Methode. Die Gleichung ist wie folgt:^[326]

${\ displaystyle \ alpha = \ arctan {\ frac {\ sin \ delta \ lambda} {\ sin \ delta \ phi}}}$

Ibn al-Haytham (Alhazen) verwendete Experimente, um die Ergebnisse in seinem zu erhalten Buch der Optik (1021) eine wichtige Entwicklung in der Geschichte der wissenschaftlichen Methode. Er kombinierte Beobachtungen, Experimente und rational Argumente zur Unterstützung seiner Intromissionstheorie von Vision, in welchem Strahlen von hell werden eher von Objekten als aus den Augen emittiert. Er verwendete ähnliche Argumente, um zu zeigen, dass die Antike Emissionstheorie des Sehens unterstützt durch Ptolemäus und Euklid (in dem die Augen die Lichtstrahlen ausgeben, die zum Sehen verwendet werden) und die Antike Intromissionstheorie unterstützt durch Aristoteles (Wo Objekte physikalische Partikel in die Augen emittieren) waren beide falsch.^[405]

Al-Zahrawi, angesehen von vielen als der größte Chirurg der Mittelalter.^[406] Seine chirurgische Abhandlung "De Chirurgia"Ist der erste illustrierte chirurgische Leitfaden, der jemals geschrieben wurde. Es blieb für die nächsten 500 Jahre die Hauptquelle für chirurgische Verfahren und Instrumente in Europa.^[407] Das Buch legte das Fundament zum Aufbau zu Chirurgie als wissenschaftliche Disziplin unabhängig von Medizin, verdienen Al-Zahrawi Sein Name als Gründer dieses Feldes.^[408]

Andere bemerkenswerte arabische Beiträge sind unter anderem: die Pionierarbeit von organische Chemie durch Jābir ibn Hayyān,^[409] Gründung der Wissenschaft von Kryptologie und Kryptanalyse durch al-kindi,^{[410][411][412]} die Entwicklung von analytische Geometrie durch Ibn al-Haytham,^[413][414] die Entdeckung der Lungenkreislauf durch Ibn al-Nafis,^[415][416] die Entdeckung der Juckreiz Milbe Parasit von Ibn Zuhr,^[417] die erste Verwendung von irrationale Zahlen als algebraische Objekte von Abū Kāmil,^[418] die erste Verwendung der Positional Dezimalfraktionen durch Al-Uqlidisi,^[419][420] die Entwicklung der arabische Ziffern und eine früh algebraische Symbolik in dem Maghreb,^[421][422] das Thabit -Nummer und Thābit -Theorem durch Thābit ibn Qurra,^[423] die Entdeckung mehrerer Neues Trigonometrische Identitäten durch Ibn Yunus und Al-Battani,^[424][425] das mathematischer Beweis zum Cevas Satz durch Ibn Hűd,^[426] das erste genaue Mondmodell durch Ibn al-Shatir,^[427] die Erfindung der Torquetum durch Jabir Ibn Aflah,^[428] die Erfindung des Universalen Astrolabe und die Äquatorium durch Al-Zarqali,^[429][430] die erste Beschreibung der Kurbelwelle durch Al-Jazari,^[431][432] die Vorfreude der Trägheit Konzept von Averroes,^[433] die Entdeckung der Physikalische Reaktion durch Avempace,^[434] die Identifizierung von mehr als 200 neu Pflanzen durch Ibn al-Baitar^[435] das Arabische Landwirtschaftsrevolution, und die Tabula Rogeriana, was die genaueste Weltkarte in vormodernen Zeiten von war Al-Idrisi.^[436]

Die Geburt der Universitätsinstitut Universität von Al Quaraouiyine, Al Azhar University, und Al Zaytuna University werden als die älteste der Welt angesehen. Gegründet von Fatima al fihri 859 als Moschee, die Universität von Al Quaraouiyine in Fez ist der älteste vorhandene, ständig operativ und der erste Grad Verleihung der Bildungseinrichtung der Welt nach UNESCO und Guinness Weltrekorde^[437][438] und wird manchmal als älteste Universität bezeichnet.^[439]

Es gibt viele wissenschaftliche Arabische Lehnwörter in westeuropäischen Sprachen, einschließlich Englisch, hauptsächlich über altes Französisch.^[440] Das beinhaltet Traditionelle Sternnamen wie zum Beispiel Aldebaran, wissenschaftliche Begriffe wie Alchimie (woher auch Chemie), Algebra, Algorithmus, Alkohol, Alkali, Chiffre, Zenit, etc.

Unter Osmanische Herrschaft, kulturelles Leben und Wissenschaft in der Arabische Welt zurückgegangen. Zu den Arabern, die wichtige wissenschaftliche Preise gewonnen haben Ahmed Zewail und Elias Corey (Nobelpreis), Michael Debakey und Alim Benabid (Lasker Award), Omar M. Yaghi (Wolfspreis), Huda Zoghbi (Shaw -Preis), Zaha hadid (Pritzker -Preis), und Michael Atiyah (beide Feldermedaille und Abel -Preis). Rachid Yazami war einer der Co-Erventoren der Litium-Ionen-Batterie,^[441] und Tony Fadell war wichtig für die Entwicklung der iPod und die iPhone.^[442]

Hochzeit und Ehe

Arabische Hochzeiten haben sich in den letzten 100 Jahren stark verändert. Die ursprünglichen traditionellen arabischen Hochzeiten sollen dem heutigen Tag sehr ähnlich sein Beduine Hochzeiten und ländliche Hochzeiten, und sie sind in einigen Fällen von einer Region zur anderen, sogar innerhalb desselben Land. Die Praxis von heiraten von Verwandten ist ein gemeinsames Merkmal von Arabische Kultur.^[443]

In dem Arabische Welt Heute sind zwischen 40% und 50% aller Ehen Verbrauch oder zwischen engen Familienmitgliedern, obwohl diese Zahlen zwischen arabischen Nationen variieren können.^[444][445] Im Ägypten, rund 40% der Bevölkerung heiraten einen Cousin. Eine Umfrage von 1992 in Jordanien fanden heraus, dass 32% mit einem ersten Cousin verheiratet waren; Weitere 17,3% waren mit weiter entfernten Verwandten verheiratet.^[446] 67% der Ehen in Saudi-Arabien sind zwischen nahe Verwandten ebenso wie 54% aller Ehen in Kuwaitwährend 18% von allen libanesisch waren dazwischen Blutsverwandte.^[447] Wegen der Handlungen von Muhammad und die Recht geführte Kalifen, Die Ehe zwischen Cousins ​​ist ausdrücklich in Islam und die Koran selbst entmutigt oder verbietet die Praxis nicht.^[448] Trotzdem unterscheiden sich die Meinungen darüber, ob die Phänomen sollte als ausschließlich auf islamischen Praktiken angesehen werden, da eine Studie von 1992 unter Arabern in Jordanien keine signifikanten Unterschiede zwischen zeigte Christliche Araber oder Muslimische Araber Beim Vergleich des Auftretens von Verbraucher.^[447]

Genetik

Siehe auch

• Arabische Union
• Arabische Welt
• Liste der Araber
• Listen arabischer Unternehmen
• Nordafrikanische Araber

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Weitere Lektüre

• Preis-Jones, David. Der geschlossene Kreis: Eine Interpretation der Araber. PBK. ed., mit einem neuen Vorwort des Autors. Chicago: I. R. Dee, 2002. XIV, 464 p. ISBN1-56663-440-7
• Ankerl, Mann. Koexistierende zeitgenössische Zivilisationen: Arabo-Muslim, Bharati, Chinesisch und Western. Inu Press, Genf, 2000. ISBN2-88155-004-5.
• Bitar, Amer (2020). Beduinen visuelle Führung im Nahen Osten: Die Kraft der Ästhetik und praktische Auswirkungen. Springer Natur. ISBN 9783030573973.

Externe Links

• www.lasportal.org
• Arabculturefund Afac