Adlernase

Ein "Aquilin" -Nasalprofil
Illustration eines Römers oder Aquilins, Nase.

Ein Adlernase (auch a genannt Römische Nase) ist ein menschliche Nase mit einem prominenten Brücke, verleiht ihm das Aussehen, gekrümmt oder leicht gebogen zu sein. Das Wort Aquilin kommt von Latein Wort Aquilinus ("Eagle-ähnlich"), eine Anspielung auf die gekrümmten Schnabel von einem Adler.[1][2][3] Während einige die Aquilin-Nase bestimmten ethnischen, rassischen oder geografischen Gruppen zugeschrieben haben und in einigen Fällen mit anderen vermeintlichen nicht-physischen Merkmalen (z. B. Intelligenz, Status, Persönlichkeit usw.) verbunden sind, stützen keine wissenschaftlichen Studien oder Beweise irgendwelche eine solche Verknüpfung. Wie bei vielen anderen phänotypischen Ausdrücken (z. B. ","Witwe Peak" oder Augenfarbe), es kommt in vielen geografisch unterschiedlichen Populationen vor.

Obwohl es unter Menschen aus fast allen Bereichen der Welt zu finden ist, wird es im Allgemeinen mit dem in bestimmten ethnischen Gruppen, aus denen stammen Südeuropa, das Balkan, das Kaukasus, Südasien, Westasien, Nordafrika, Zentralasien, und die Horn von Afrika.

Im rassistischen Diskurs

Im rassistischen Diskurs, insbesondere nach der nach dem Leuchtdingen westlichen Wissenschaftler und Schriftstellern, wurde eine römische Nase häufig als Marker für Schönheit und Adel gekennzeichnet.[4] wie in Plutarch Beschreibung von Mark Antony.[5] Die angebliche Wissenschaft von Physiognomie, beliebt während der viktorianisches Zeitalter, machte die "prominente" Nase zu einem Marker von Ariernigkeit: "Die Form der Nase und der Wangen zeigte sich wie der Winkel der Stirn, der soziale Status und das Niveau der Intelligenz des Subjekts an. Eine römische Nase war einer Snub -Nase in ihrem Vorschlag von Festigkeit und Kraft überlegen, und schwere Kiefer zeigten eine latente Sinnlichkeit und Grobheit ".[6] Im 20. Jahrhundert befürworten Befürworter von wissenschaftlicher Rassismus, wie zum Beispiel Madison Grant[7] und William Z. Ripley, behauptete die Aquilin -Nase als charakteristisch für die Völker, die sie unterschiedlich identifizieren nordisch, Teutonic, keltisch, normannisch, fränkisch, und Anglo-Sachse.[8]

In der modernen Zeit Kritiker wie Jack Shaheen in Rollen schlechte Araber argumentiert, dass "Hollywoods Image von Haken-Nased, Robus Arabern das Bild von Juden in Nazi-inspirierten Filmen [...] gestern entspricht Shylocks ähneln den heutigen Haken-Nase Sheikhs, die Angst vor dem 'anderen' erregen. "[9]

Unter den amerikanischen Ureinwohnern

Die Aquilin -Nase wurde als charakteristisches Merkmal einiger als Amerikanischer Ureinwohner Stämme, deren Mitglieder ihre Namen oft nach ihren eigenen charakteristischen physikalischen Attributen genommen haben (z. Die Hakennase).[2] In der Darstellung der amerikanischen Ureinwohner ist beispielsweise eine Aquilin -Nase eine der Standardmerkmale des Typs "edler Krieger".[10] Es ist so wichtig wie ein kultureller Marker, argumentierte Renee Ann Cramer Bargeld, Farbe und Kolonialismus (2005), dass Stämme ohne solche Merkmale es schwierig gefunden haben, "Bundeserkennung" oder "Anerkennung" von der US-Regierung zu erhalten, was notwendig ist, um eine kontinuierliche Beziehung zwischen Regierung und Government mit den Vereinigten Staaten zu haben.[11]

Unter den Populationen in Afrika

Die flache, breite Nase ist angeblich allgegenwärtiger unter den meisten Populationen in Afrika südlich der Sahara. Im Gegensatz zu der schmalen Aquilin, gerade oder konvexe Nasen (Lepthorrin), die stattdessen als mehr angesehen wurden "kaukasisch".[12][13] Ein bekanntes Beispiel für die Aquilin-Nase als Marker in Afrika, der den Träger mit seinen Zeitgenossen gegenüberstellt, ist der Protagonist von Aphra Behn's Oroonoko (1688). Obwohl er ein afrikanischer Prinz, spricht er Französisch, hat Haare und eine "Nase, die aufsteigt und römisch anstelle von afrikanisch und flach war".[14] Diese Merkmale unterscheiden ihn von den meisten seiner Kollegen und markierten ihn stattdessen als edel und gleichzeitig mit den Europäern.[15][16][17] Obwohl die Rassenheorien von Carleton Coon werden in der zeitgenössischen Anthropologie als pseudowissenschaftlich angesehen, er berichtete, dass Aquilin -Nasen in Afrika weitgehend auf Bevölkerungsgruppen beschränkt sind Nordafrika und die Horn von Afrika. Coon behauptete, Aquilin -Nasen seien viel häufiger unter algerisch, ägyptisch, Libyer, Tunesisch, marokkanisch, Eritreik, äthiopisch und somali Menschen, als unter süduropäischen Europäern.[18]

Unter nordischen Völkern

Für westliche Rassenanthropologen wie z. Madison Grant (in Der Tod des großen Rennens (1911) und andere Werke) und William Z. RipleyDie aquilinische Nase ist charakteristisch für die Völker, die sie unterschiedlich identifizieren nordisch, Teutonic, keltisch, normannisch, fränkisch, und Anglo-Sachse.[19] Grant, nachdem er die Nordika als Aquilin -Nasen definiert hatte, ging durch die Geschichte zurück und fand eine solche Nase und andere Eigenschaften, die er bei vielen historisch prominenten Männern als "nordisch" bezeichnete. Darunter waren Dante Alighieri"Alle Haupt Männer der Renaissance", ebenso gut wie König David. Grant identifiziert Jesus Christus als diese "physisch und moralisch Attribute "(Hervorhebung hinzugefügt).[20]

Unter südasiatischen Völkern

Unter den spezifischen ethnischen Gruppen ist der Aquilin -Nasentyp unter den Völkern von am häufigsten Afghanistan, Dardistan, Pakistan und Kaschmir,[21][22] sowie ein herausragendes Merkmal in der GRECO-BUDHIST STATUE von Gandhara (Eine Region, die sich über die Täler des oberen Indus und des Kabuls in Nordpakistan und Kaschmir erstreckt).[23] Der Ethnograph George Campbell in seinem Ethnologie Indiens, besagt, dass:

Die hohe Nase, leicht aquilin, ist ein häufiger Typ [unter Kashmiri Brahmanen]. Heben Sie ein wenig die Stirn einer griechischen Statue und geben Sie der Nase eine kleine Kurve am knöchernen Punkt vor der Brücke, um die Geradheit der Linie zu brechen, Sie haben den Modelltyp dieses Teils Indiens, die gefunden werden soll sowohl bei lebenden Männern als auch in den Statuen der Peshawar Valley.[24]

Der Reisende (und persönliche Arzt am Mogulgericht) François Bernier, einer der ersten Europäer, die Kaschmir besuchten, stellte das auf Kaschmiris wurden aufgrund ihrer prominenten Nasen und ihrer hellen Haut von Juden abstammen.[25]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Cook, Eliza (1851). Eliza Cooks Tagebuch. J. O. Clark. p. 381.
  2. ^ a b Fredriksen, John C. (1. Januar 2001). Amerikas Militärgegner: von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart. ABC-Clio. p. 432. ISBN 978-1-57607-603-3. Er reifte zu einem kraftvoll gebauten Mann, groß, muskulös, mit einem Aquilinprofil, das den Namen Woquni oder „Hooknase“ ergab. Die Weißen übersetzten dies in den vertrauteren Spitznamen der römischen Nase. In seiner frühen Jugend, römische Nase ...
  3. ^ Neuman, Henry; Baretti, Giuseppe Marco Antonio (1827). Neuman und Barettis Wörterbuch der spanischen und englischen Sprachen: Spanisch und Englisch. Hilliard, Grau, Little und Wilkins. p. 65. Aquilin, der einem Adler ähnelt; Bei der Nase aufgetragen, süchtig.
  4. ^ Adams, Mikaëla M. (2009). "Wilde Feinde, edle Krieger und gebrechliche Überreste: Florida-Seminolen in der weißen Fantasie, 1865-1934". Das historische vierteljährliche Florida. 87 (3): 404–35. JStor 20700234.
  5. ^ Jones, Prudence J. (2006). Cleopatra: Ein Quellbuch. U von Oklahoma P. p.94. ISBN 9780806137414.
  6. ^ Cowling, Mary (1989). Der Künstler als Anthropologe: Die Darstellung von Typ und Charakter in der viktorianischen Kunst. Cambridge. Cambridge hoch. Quotiert in McNees, Eleanor (2004). "Schlagen und der Papst: drei Jahrzehnte antikatholischer Karikatur ". Victorian Periodicals Review. 37 (1): 18–45. JStor 20083988.
  7. ^ Madison Grant, Der Tod der Großen Rasse: ODER, die rassische Grundlage der europäischen Geschichte (New York, New York: Charles Scribners Söhne, 1916), p. 31.
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  9. ^ Shaheen, Jack G. (Juli 2003). "Rollen schlechte Araber: Wie Hollywood ein Volk vergleicht". Die Annalen der American Academy of Political and Social Science. 588 (1): 173. doi:10.1177/0002716203588001011. ISSN 0002-7162. S2CID 145394319.
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  19. ^ Winlow, Heather (2006). "Kartierung moralischer Geografien: W. Z. Ripleys Rennen in Europa und den Vereinigten Staaten". Annalen der Vereinigung der amerikanischen Geographen. 96 (1): 119–41. doi:10.1111/j.1467-8306.2006.00502.x. JStor 3694148. S2CID 145454002.
  20. ^ Spiro, Jonathan (2009). Verteidigung der Master -Rasse: Naturschutz, Eugenik und das Erbe von Madison Grant. Upne. S. 147–51. ISBN 9781584658108.
  21. ^ Mann in Indien. A. K. Bose. 1940.
  22. ^ Meyer, Johann Jakob (1971). Sexuelles Leben im alten Indien: Eine Studie in der vergleichenden Geschichte der indischen Kultur. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 9788120806382.
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  24. ^ Kaw, M. K. (2001). Kashmiri Pandits: Blick in die Zukunft. APH Publishing. ISBN 9788176482363.
  25. ^ Stuurman, Siep (Herbst 2000). "François Bernier und die Erfindung der Rassenklassifizierung". History Workshop Journal. 50 (50): 1–21. doi:10.1093/hwj/2000.50.1. ISSN 1363-3554. JStor 4289688. PMID 11624673.

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