Apsara

Für andere Verwendungen siehe Apsara (Disambiguierung).
Siehe auch: Apsara -Tanz
Eine Sandsteinstatue einer Apsara aus dem 12. Jahrhundert aus Madhya Pradesh, Indien.Das Metropolitan Museum of Art

Ein Apsaras oder Apsara (Sanskrit अप्ससा Apsaras [Auch Apsarā], Pali अक्चचा accharā) ist eine Art weiblicher Geist der Wolken und Gewässer in Hinduismus und Buddhistische Kultur. Sie finden prominent in der Skulptur, Tanz, Literatur und Malerei vieler indisch und Südost asiatisch Kulturen.[1] Es gibt zwei Arten von Apsaras: Laukika (weltlich) und Daivika (göttlich). Urvasi, Menaka, Rambha, Tilottama und Ghritachi sind die berühmtesten unter ihnen.[2]

Apsaras sind weithin als bekannt als Apsara (អប្សរា Âbsâréa) in Khmer, und auch als als genannt Accharā in Pāli, oder Bidadari (malaiisch, Maranao), Biraddali (Tausug, Sinama), Habsari/Apsari oder Widadari/widyadari (Javaner), Hallo ich (Meitei) und Apsorn (Thai: อัปสร). Englische Übersetzungen des Wortes "apsara" inklusive "Nymphe","Fee"," himmlische Nymphe "und" Celestial Maiden ".

Im Hinduismus, Apsaras sind schöne, übernatürliche weibliche Wesen. Sie sind jugendlich und elegant und großartig in der Kunst des Tanzens. Sie sind oft Frauen der Gandharvas, die Gerichtsmusiker von Indra. Sie tanzen zu der Musik des Gandharvas, normalerweise in den Palästen der Götter, unterhalten und manchmal verführen sie Götter und Menschen. Als ätherische Wesen, die den Himmel bewohnen und oft dargestellt werden Flugoder im Dienst eines Gottes können sie verglichen werden Engel.

Apsaras sollen in der Lage sein, ihre Form nach Belieben zu ändern und über die zu regieren Vermögen von Spielen und Glücksspiel.[3] Apsaras werden manchmal mit dem verglichen Musen des alten Griechenlands, mit jedem der 26 Apsaras vor Indras Hof, der einen bestimmten Aspekt der darstellenden Künste darstellt. Sie sind mit ihnen verbunden mit Fruchtbarkeitsriten. Das Bhagavata Purana stellt auch fest, dass die Apsaras geboren wurden Kashyapa und Muni.

Etymologie

Apsaras auf dem Hindu -Tempel bei Banares1913

Der Ursprung von 'Apsara' ist der Sanskrit अप्सस्, Apsaras (In der Stammform, die die Wörterbuchform ist). NB Die Stammform endet in 's', wie sich von z. der nominative Singular Ramas/Ramaḥ (der Gottheit Ram in Hindi), dessen Stammform ist Rama. Die nominative singuläre Form ist अप्ससास् Apsarāsoder अप्ससा: Apsarāḥ Wenn man alleine stehst, wird das अप्साा Apsarā in Hindi, von denen der englische 'apsara' vermutlich abgeleitet ist. Das Monier-Williams-Wörterbuch gibt die Etymologie als अप् + √सृ, "in das Wasser oder zwischen den Gewässern der Wolken".

Literatur

Apsara, Devi Jagadambi Tempel bei Khajuraho in Madhya Pradesh, Indien.

Das Rigveda erzählt von einer Apsara, die die Frau von ist Gandharva; Das Rigveda scheint jedoch auch die Existenz von mehr als einem Apsara zuzulassen.[3] Der einzige speziell benannte Apsara ist Urvashi. Eine ganze Hymne befasst sich mit dem Gespräch zwischen Urvashi und ihrem sterblichen Liebhaber Pururavas.[4] Spätere hinduistische Schriften ermöglichen die Existenz zahlreicher Apsaras, die als Magd Indra oder als Tänzer in seinem Himmelshof.[3]

In vielen der Geschichten in der MahabharataApsaras erscheinen in wichtigen Nebenrollen. Das Epos enthält mehrere Listen der Haupt -Apsaras, die nicht immer identisch sind. Hier ist eine solche Liste, zusammen mit einer Beschreibung, wie die himmlischen Tänzer den Bewohnern und Gästen am Hof ​​der Götter erschienen:

Ghritachi und Menaka und Rambha und Purvachitti und Swayamprabha und Urvashi und Misraeshi und Dandagauri und Varuthini und Gopali und Sahajanya und Kumbhayoni und Prajagara und Chitasenaa und Chitralekha und Madhuraswana, diese anderen und andere, die Lothuras, diese und andere und andere, in Madhuraswanern, in Madhuraswanern, bei anderen, in Madhuraswana, bei denen die Augen eingesetzt werden Dort tanzten die Herzen von Personen, die starre Sparmaßnahmen praktizierten, dort. Und mit schlanken Taillen und schönen großen Hüften begannen sie, verschiedene Entwicklungen durchzuführen, ihre tiefen Busen zu schütteln und ihre Blicke zu werfen, und zeigten andere attraktive Einstellungen, die in der Lage waren, die Herzen und Auflösungen und Köpfe der Zuschauer zu stehlen.[5]

Die Mahabharata dokumentiert die Heldentaten einzelner Apsaras, wie z. Tilottama, der die Welt vor dem Rollern gerettet hat Asura Brüder Sunda und Upasunda, und Urvashi, der versuchte, den Helden zu verführen Arjuna.

Ein Story -Typ oder ein Thema, das im Mahabharata immer wieder auftaucht, ist der eines Apsara, der geschickt wurde, um einen Weisen oder einen spirituellen Meister von seinen asketischen Praktiken abzulenken. Eine Geschichte, die dieses Thema verkörpert, ist, dass die epische Heldin erzählt wird Shakuntala ihre eigene Abstammung zu erklären.[6] Es war einmal der Weisen Viswamitra erzeugt solche intensive Energie durch seinen Askese, das Indra selbst wurde ängstlich. Er entschied, dass der Weise von seinen Buße abgelenkt werden musste, und schickte die Apsara Menaka um ihren Reiz zu arbeiten. Menaka zitterte bei dem Gedanken, einen so mächtigen Asket zu verärgern, aber sie gehorchte der Ordnung des Gottes. Als sie sich näherte Viswamitra, der Windgott Vayu riss ihre Kleidungsstücke weg. Als der Weise sie so entkleidete sah, verließ er sich der Lust. Nymphe und Sage waren einige Zeit mit Sex beschäftigt, bei denen Viswamitras Askese auf Eis gelegt wurde. Infolgedessen brachte Menaka eine Tochter zur Welt, die sie am Ufer eines Flusses aufgab. Diese Tochter war Shakuntala selbst, die Erzählerin der Geschichte.

In Kunst

Natya Shastra

Natya Shastra, the principal work of dramatic theory for Sanskrit drama, lists the following apsaras: Manjukesi, Sukesi, Misrakesi, Sulochana, Saudamini, Devadatta, Devasena, Manorama, Sudati, Sundari, Vigagdha, Vividha, Budha, Sumala, Santati, Sunanda, Sumukhi, Magadhi, Arjuni, Sarala, Kerala, Dhrti, Nanda, Supuskala, Supuspamala und Kalabha.

Khmer -Kultur

Khmer Apsara -Tänzer

Apsaras repräsentieren ein wichtiges Motiv im Stein Bas-Reliefs des Angkorian Tempel in Kambodscha (8. bis 13. Jahrhundert AD), jedoch werden nicht alle weiblichen Bilder als Apsaras angesehen. In Harmonie mit der Indian Association of Dance mit Apsaras werden Khmer weibliche Figuren, die tanzen oder dem Tanz stehen, berücksichtigt Apsaras; weibliche Figuren, individuell oder in Gruppen dargestellt, die still stehen und nach vorne in der Art von Tempelwächtern oder Depotbanken nach vorne stehen, werden gerufen Devatas.[7]

Die Bas-Reliefs von Angkorschen Tempeln sind zu einer Inspiration von geworden Khmer klassischer Tanz. Die einheimische Ballett-ähnliche Performance-Kunst von Kambodscha wird häufig genannt ""Apsara -Tanz"Der Tanz wurde vom königlichen Ballett von geschaffen Kambodscha Mitte des 20. Jahrhunderts unter der Schirmherrschaft der Königin SISOWATH KOSSAMAK von Kambodscha. Die Rolle der Apsara wird von einer Frau gespielt, die ein eng sitzendes traditionelles Kleid mit vergoldetem Schmuck und Kopfschmuck trägt, der nach Angkor Bas-Reliefs modelliert wurde.[8] deren anmutige, gewundene Gesten werden kodifiziert, um klassische Mythen oder religiöse Geschichten zu erzählen.[9]

Java und Bali, Indonesien

Die Apsara von Borobudur, die fliegende Himmelsmädchen, die in einem Basrelief des Borobudur-Tempels aus dem 9. Jahrhundert dargestellt wird, Java, Indonesien.

In der indonesischen Sprache im Mittelalter werden Apsaras auch als "Bidadari" bezeichnet und werden mit dem "Vidyadharis" (von Sanskrit Wort Vidhyadhari: Vidhya, 'Wissen'; Dharya, "mit, Träger oder Bringer") als bekannt als Bidadari in der Moderne Indonesisch,[10] Die Weibchen der Vidyādharas, eine weitere Klasse von Himmlischen Wesen in der indischen Mythologie. "Vidyādhara" bedeutet wörtlich "besessen von Wissenschaft oder Zauber" und bezieht sich auf "eine Art übernatürliches Wesen ... besessen von magischer Macht" oder "Fee" nach Monier-Williams-Wörterbuch. Die Bidadaris sind himmlische Mädchen,[10] Leben in der Svargaloka oder im himmlischen Palast von Indra, beschrieben in Balinesisch Dedari (Bidadari oder Apsara) Tanz.

Traditionell werden Apsaras als himmlische Mädchen beschrieben, die in leben IndraHimmel (Kaéndan). Sie sind bekannt für ihre besondere Aufgabe: von Indra auf die Erde geschickt zu werden, um zu verführen Asketen Wer durch ihre schweren Praktiken mächtiger werden kann als die Götter. Dieses Thema tritt häufig in javanischen Traditionen auf, einschließlich der Kakawin Arjunawiwaha, geschrieben von MPU Kanwa im 1030 während der Regierungszeit eines Königs Airlangga. Die Geschichte erzählt das ArjunaUm den Riesen Niwatakawaca zu besiegen, der sich mit Meditation und Askese beschäftigt, wodurch Indra Apsaras geschickt hat, um ihn zu verführen. Arjuna gelang es jedoch, seine Lust zu erobern und dann die ultimativen Waffen der Götter zu gewinnen, um den Riesen zu besiegen.

Die Balinesen Legong Tanz zeigt Himmelsmädchen, Bali, Indonesien.

Später in der Javaner Tradition wurde auch die Apsara genannt Habsari, auch bekannt als Widodari (aus Sanskrit Wort vidyādhari). Die javanische hindu-buddhistische Tradition beeinflusste ebenfalls beeinflusst Bali. Im balinesischen Tanz trat häufig das Thema der himmlischen Mädchen auf. Tänze wie Sanghyang Dedari und Legong auf ihre eigene Weise dargestellt göttliche Mädchen. Vor Gericht Mataram Sultanat Die Tradition, himmlische Mädchen in Tänzen noch lebendig und gut darzustellen. Der javanische Gericht tanzt von Bedhaya Apsaras darstellen.

Nach der Annahme von Islam, Bidadari ist gleichgesetzt mit Huri, die himmlische Mädchen, die in der erwähnt wird Koran, in dem Gott feststellte, dass die „verbotenen Perlen“ des Himmels für diejenigen Menschen sind, die sich der Versuchung widersetzt und die Versuche des Lebens getragen haben. Der Islam verbreitete sich im malaiischen Archipel, als arabische Händler mit den Malaysier zu Gewürzen kamen. Zu dieser Zeit bildete der Hinduismus die Grundlage der malaiischen Kultur, aber Synkretismus Mit der islamischen Religion und Kultur brachte die Idee eines Bidadari hervor. Es wird normalerweise als geschätztes Angebot an diejenigen angesehen, die einen Lebensstil im Dienst an Gott gelebt haben. Nach dem Tod war der Bidadari die Frau oder Frauen des Mannes, je nachdem, welcher Typ von Person er war. Die Würdigkeit eines Mannes, dem Bidadari angeboten wurde, hing von seiner Heiligkeit ab: Wie oft er betete, wie sehr er sich von der „Außenwelt“ abgewandt hat und wie wenig er weltliche Wünsche beachtet hat.

Ein männlicher Devata, der von zwei Apsaras flankiert wurde, Vishnu -Tempel, Prambanan, Java.

Bilder von Apsaras sind in mehreren Tempeln der alten Tempel zu finden Java aus der Zeit der Zeit der Zeit Sailendra Dynastie zu der der Majapahit Reich. Die apsara himmlischen Mädchen könnten als dekorative Motive oder auch als integrale Teile einer Geschichte in Bas-Relief gefunden werden. Bilder von Apsaras finden Sie auf Borobudur, Mendut, Prambanan, Plaosan, und Penataraner.

In Borobudur werden Apsaras als göttlich schöne himmlische Mädchen dargestellt, die entweder in Steh- oder Fliegerpositionen abgebildet sind, normalerweise Lotusblüten hält, Blütenblätter ausbreiten oder himmlische Kleidung schwenkte, als wären sie Flügel, die es ihnen ermöglichen, fliegen zu können. Der Tempel von Mendut in der Nähe von Borobudur stellte Gruppen von ab Devatas, göttliche Wesen, die im Himmel fliegen, einschließlich Apsaras. In der Prambanan -Tempelverbindung, insbesondere im Vishnu -Tempel, werden zusammen mit der Galerie einige Bilder von männlichem Devata von zwei Apsaras flankiert.

Manipur, Indien

In der Antike Manipur Kultur der Meitei Leute im Nordosten Indiens werden Apsaras als himmlische Nymphen oder angesehen Hallo ist als die fliegenden Kreaturen, die dem menschlichen weiblichen Körper ähneln, zieht die männlichen Wanderer oder alle Ritter an, die ihre Wege im Wald verloren haben. Sie waren bekannt für ihre Schönheit, Glamour, magische Kräfte und bezaubernde übernatürliche androphilen Magnetismus. Es wird angenommen, dass sie sieben sind und die Töchter des Himmelsgottes oder der Soraren Gottheit.

Kambodscha

Apsara auf einem 1931 Briefmarke von Indochina.
Apsara Relief Sculpture on Angkor Wat, Cambodia, Temple Wall
Devata Reliefskulptur an Angkor Wat Tempelwand

Angkor Wat, der größte Angkor-Tempel (eingebaute 1113-1150 n. Chr.), Features beides Apsaras und DevataDer Devata -Typ ist jedoch mit mehr als 1.796 im vorliegenden Forschungsinventar die zahlreichsten.[11] Angkor Wat Architects verwendeten kleine Apsara -Bilder (30–40 cm wie unten) als dekorative Motive an Säulen und Wänden. Sie umfassten größere Devata-Bilder (alle Ganzkörperporträts mit ungefähr 95–110 cm) auf jeder Ebene des Tempels vom Eingangspavillon bis zu den Oberteilen der Hochtürme. 1927 veröffentlichte Sappho Marchal eine Studie, die die bemerkenswerte Vielfalt ihrer Haare, Kopfbedeckungen, Kleidungsstücke, Haltung, Schmuck und dekorativen Blüten katalogisiert hatte, die Marchal schloss, auf deren tatsächlichen Praktiken der Angkor -Periode. Einige Devatas erscheinen mit Armen umeinander und scheinen den Betrachter zu begrüßen. "Die Devatas scheinen alle Elemente einer raffinierten Eleganz zu verkörpern", schrieb Marchal.[12]

Champa

Apsaras waren auch ein wichtiges Motiv in der Art of Champa, mittelalterlich Angkor'S Nachbar im Osten entlang der Küste des heutigen Zentralvietnams. Besonders bemerkenswert sind die Darstellungen von Apsaras in der Tra Kieu -Stil von Cham Art, ein Stil, der in der 10. und 11. Jahrhundert n. Chr. Blühte.

Apsara (Feitian), China, Nord oder Ostwei Dynastie, 500-550 n. Chr.

China

Apsaras werden häufig in der buddhistischen Kunst in Ostasien dargestellt.[13] Sie werden als Feitian bezeichnet (vereinfachtes Chinesisch: 飞天; traditionelles Chinesisch: 飛天) auf Chinesisch.[13]

Sie werden als fliegende Figuren in den Wandgemälden und Skulpturen buddhistischer Höhlenstätten in China dargestellt, wie in der Mogao -Höhlen,[14][15] Yulin Höhlen,[14] Tianlongshan Grotten,[14] das Yungang,[16] und Longmen Grotten.[17] Sie werden auch auf Fliesen von abgebildet Pagode, wie Xiuding-Si-Pagode.[14]

Sie können auch als Tänzer oder Musiker dargestellt werden, die Musikinstrumente halten, wie z. Flöte, Pipa, oder Sheng.[14] Im Allgemeinen werden sie mit einem langen Rock dargestellt, der im Wind flattert.[14]

Fiktion

Die Asuras inspirierten auch die Askyas -Kräfte der Tischplatte Rollenspiel Gandariah Lords of Arcanas Universe.[18]

Galerie

  • Apsaras dance taken from the 12th-century Bayon temple at Angkor in Cambodia.

    Apsaras Tanz aus dem 12. Jahrhundert Bayon Tempel bei Angkor in Kambodscha.

  • Apsaras are depicted on the base of the Tra Kieu Pedestal, a work of 10th-century Cham art.

    Apsaras sind auf der Basis des Trak Kieu-Podests, einem Werk der Cham Art der 10. Jahrhundert, dargestellt.

  • Apsara from Yulin Caves near Dunhuang, China

    Apsara von Yulin Höhlen In der Nähe von Dunhuang, China

  • Painting of Apsara at Sigiriya, Sri Lanka

    Gemälde von Apsara bei Sigiriya, Sri Lanka

  • Khmer Apsara dancer

    Khmer Apsara Tänzer

Siehe auch

Fußnoten

  1. ^ "Apsara | Indische Religion und Mythologie". Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 15. April 2020.
  2. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (Hrsg.). Indien im Laufe der Jahrhunderte. Publikationsabteilung, Ministerium für Information und Rundfunk, Regierung von Indien. p.68.
  3. ^ a b c Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). "Apsaras". Encyclopædia Britannica. Vol. 2 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 231.
  4. ^ Rig Veda, Buch X, Hymn 95.
  5. ^ Mahabharata, Buch III: Vana Parva, Abschnitt 43.
  6. ^ Mahabharata, Buch I: Adi Parva, Abschnitt 71-72.
  7. ^ Maurice Glaize, Denkmäler der Angkor -Gruppe, S.37.
  8. ^ "Heim". Grobe Führer. Abgerufen 15. April 2020.
  9. ^ Di Giovine, Michael A. Das Erbe in die Frist. 2008, Seiten 293–4
  10. ^ a b "Bidadari". KBBI.
  11. ^ Angkor Wat Devata Inventar - Februar 2010 Archiviert 23. April 2010 bei der Wayback -Maschine
  12. ^ Sappho Marchal, Khmer -Kostüme und Ornamente der Devatas von Angkor Wat.
  13. ^ a b "Fliegende himmlische Apsara (Feitian 飛天) 7. Jahrhundert". www.metmuseum.org. Archiviert vom Original am 13. Dezember 2021. Abgerufen 13. Dezember 2021.
  14. ^ a b c d e f Die globalen Verbindungen von Gandharan Art: Proceedings des dritten internationalen Workshops des Gandhāra Connections-Projekts, Universität Oxford, 18.-19. März 2019. Wannaporn Rienjang, Peter Stewart, Universität von Oxford. Oxford. 2020. S. 239–241. ISBN 978-1-78969-695-0. OCLC 1197810642.{{}}: CS1 Wartung: Andere (Link)
  15. ^ Sammlung alter chinesischer kultureller Relikte. Band 5, Sui, Tang und fünf Dynastien: 581-960. Guozhen Wang, Zhongguo Wu Xue Hui. Zhuan Jia Wei Yuan Hui. Hindmarsh, SA. 2019. p. 223. ISBN 978-1-925371-44-4. OCLC 1176321935.{{}}: CS1 Wartung: Andere (Link)
  16. ^ "Andere Gottheiten". Depts.Washington.edu. Abgerufen 13. Dezember 2021.
  17. ^ "Feitian - Fliege Apsaras in Longmen Grotten [1]". www.chinadaily.com.cn. Abgerufen 13. Dezember 2021.
  18. ^ "Les Rakshasas - Seigneurs des Arcanes".

Verweise

  • Marchal, Sappho. Khmer -Kostüme und Ornamente der Devatas von Angkor Wat. Erste englische Ausgabe. Orchid Press, 2005. ISBN978-974-524-057-5
  • Das Rig Veda in der englischen Übersetzung von erstellt von Ralph T. H. Griffith ist online unter sacred-texts.com erhältlich.
  • Das Mahabharata In der von Kisari Mohan Ganguli erstellten englischen Übersetzung ist online unter Sacred-texts.com erhältlich.
  • Die Denkmäler der Angkor -Gruppe durch Maurice Glaize ist online in englischer Übersetzung erhältlich.

Externe Links