Antisemitismus

Antisemitismus (auch geschrieben Antisemitismus oder Antisemitismus) ist Feindseligkeit, Vorurteile gegenüber oder Diskriminierung gegen Juden.^[1][2][3] Eine Person, die solche Positionen hält antisemitisch. Antisemitismus wird als eine Form von angesehen Rassismus.^[4][5]

Der Antisemitismus kann in vielerlei Hinsicht manifestiert werden, die von Ausdrücken von reichen Hass von oder Diskriminierung einzelner Juden zu organisieren Pogrome von Mobs oder Polizeikräfte, oder sogar militärische Angriffe auf ganze jüdische Gemeinden. Obwohl der Begriff erst im 19. Jahrhundert gemeinsam verwendet wurde, wird er auch auf frühere und spätere jüdische Vorfälle angewendet. Bemerkenswerte Fälle von Verfolgung umfassen die Rheinland -Massaker vor dem Erster Kreuzzug In 1096 die Edikt der Ausweisung aus England im Jahr 1290 die 1348–1351 Verfolgung von Juden während des schwarzen Todes, das Massaker spanischer Juden Im Jahr 1391 die Verfolgungen der Spanische Inquisition, das Vertreibung aus Spanien Im Jahr 1492 die Kosakenmassaker in der Ukraine von 1648 bis 1657, verschiedene antijüdische Pogrome im russischen Reich Zwischen 1821 und 1906 die 1894–1906 Dreyfus -Affäre in Frankreich, der Holocaust in Deutsch besetztes Europa während Zweiter Weltkrieg und Sowjetische antijüdische Politik. Obwohl historisch die meisten Manifestationen des Antisemitismus im christlichen Europa stattgefunden haben, haben seit dem frühen 20. Jahrhundert stattgefunden Der Antisemitismus hat im Nahen Osten zugenommen.

Das Wurzelwort Semit gibt die falscher Eindruck Dieser Antisemitismus ist gegen alle gerichtet Semitische Leutez. B. einschließlich Araber, Assyrer, und Aramäer. Das zusammengesetzte Wort Antisemitismus ('Antisemitismus') wurde erstmals 1879 in Deutschland in Deutschland verwendet^[6] als wissenschaftlich klingender Begriff für Judenhass ('Judenhass'),^{[7][8][9][10][11]} Und das war seitdem üblich.^[7][12][13]

Herkunft und Verwendung

Etymologie

1879 Statut der antisemitischen Liga

Der Ursprung von "antisemitischen" Terminologien findet sich in den Antworten von Moritz Steinschneider zu den Ansichten von Ernest Renan. Wie Alex Bein schreibt: "Der zusammengesetzte Antisemitismus scheint zuerst von Steinschneider eingesetzt worden zu sein Rennen]. "^[14] Avner Falk In ähnlicher Weise schreibt: "Das deutsche Wort Antisemitsche wurde erstmals 1860 vom österreichischen jüdischen Gelehrten Moritz Steinschneider (1816–1907) in der Phrase verwendet Antisemitis -Vorurtee (Antisemitische Vorurteile). Steinschneider verwendete diesen Satz, um die falschen Ideen des französischen Philosophen Ernest Renan zu charakterisieren, wie 'Semitische Rennen'waren minderwertig'Arische Rennen'".^[15]

Pseudowissenschaftlich Theorien über Rasse, Zivilisation und "Fortschritt" waren in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Europa in Europa ziemlich weit verbreitet, insbesondere als als Preußisch Nationalistischer Historiker Heinrich von Treitschke tat viel, um diese Form des Rassismus zu fördern. Er prägte den Ausdruck "Die Juden sind unser Unglück", das später weit verbreitet sein würde Nazis.^[16] Laut Avner Falk verwendet Treitschke den Begriff "semitisch" fast synonym mit "jüdisch", im Gegensatz zu Renans Verwendung, um sich auf eine ganze Reihe von Völkern zu beziehen.^[17] allgemein auf sprachlichen Kriterien basiert.^[18]

Laut Jonathan M. Hess wurde der Begriff ursprünglich von seinen Autoren verwendet, um "den radikalen Unterschied zwischen ihrem eigenen" Antisemitismus "und früheren Formen des Antagonismus gegenüber Juden und Judentum" zu betonen.^[19]

Titelseite von Marr's Der Weg zum Sieg des Germanismus über das Judentum, 1880 Ausgabe

Im Jahr 1879 der deutsche Journalist Wilhelm Marr veröffentlichte eine Broschüre, Der Sieg des Judenthums über Das Germanenthum. Vom Nicht Confessionellen Standpunkt Aus -Braachtetet (Der Sieg des jüdischen Geistes über den germanischen Geist. Aus einer nicht religiösen Perspektive beobachtet), in dem er das Wort benutzte Semitismus austauschbar mit dem Wort Judentum sowohl "Judentum" (die Juden als Kollektiv) als auch "Jüdisch" (die Qualität des jüdischen oder der jüdische Geist) zu bezeichnen.^[20][21][22]

Diese Verwendung von Semitismus Es folgte eine Präzise von "Antisemitismus", der verwendet wurde, um die Juden als Volk und Widerstand gegen den jüdischen Geist anzuzeigen, den Marr als infiltrierende deutsche Kultur interpretierte. Seine nächste Broschüre, Der Weg Zumsige des Germanenthums über Das Judenthum (Der Weg zum Sieg des germanischen Geistes über den jüdischen Geist, 1880) präsentiert eine Entwicklung der Ideen von Marr weiter und kann die erste veröffentlichte Verwendung des deutschen Wortes darstellen Antisemitismus, "Antisemitismus".

Die Broschüre wurde sehr beliebt und im selben Jahr gründete er das Antisemitin-Liga (Liga der Antisemiten),^[23] Anscheinend benannt, um der "Anti-Kanzler-Liga" (Anti-Chancellor League) zu folgen.^[24] Die Liga war die erste deutsche Organisation, die speziell für die Bekämpfung der angeblichen Bedrohung für Deutschland und die deutsche Kultur der Juden und ihres Einflusses und der Befürwortung ihrer ihr verpflichtet war erzwungene Entfernung aus dem Land.

Soweit festgestellt werden kann, wurde das Wort erstmals 1881 weit verbreitet, als Marr veröffentlichte Zwanglosose Antisemitsche Hefte, und Wilhelm Scherer verwendete den Begriff Antisemiten in der Januarausgabe von Neue Freie Presse.

Das Jüdische Enzyklopädie Berichte "Im Februar 1881 ein Korrespondent der Allgemeine Zeitung des Judentums spricht von "Antisemitismus" als Bezeichnung, die kürzlich in Gebrauch kam ("Allg. Zeit. D. Jud." 1881, S. 138). Am 19. Juli 1882 sagt der Herausgeber: "Dieser jüngste Antisemitismus ist kaum drei Jahre alt". "^[25]

Das Wort "Antisemitismus" wurde 1881 aus Deutsch ins Englische geliehen. Oxford Englisch Wörterbuch Editor James Murray schrieb, dass es nicht in die erste Ausgabe enthalten war, weil "Antisemit und seine Familie dann wahrscheinlich sehr neu im englischen Gebrauch waren und nicht mehr als mehr als Nonce-Wörter vorbeikommen sollten ... wäre dieser Antisemitismus keine Mehr als ein flüchtiges Interesse! "^[26] Der damit verbundene Begriff "Philosemitismus"wurde bis 1881 verwendet.^[27]

Verwendungszweck

Von Anfang an trug der Begriff "Antisemitismus" spezielle rassistische Konnotationen und bedeutete speziell Vorurteile gegen Juden.^[2][7][13] Der Begriff ist verwirrend, denn in der modernen Verwendung bezeichnet 'semitisch' eine Sprachgruppe, keine Rasse. In diesem Sinne ist der Begriff eine Fehlbezeichnung, da es viele Redner von gibt Semitische Sprachen (z.B. Araber, Äthiopier, und Aramäer) Wer sind nicht die Objekte antisemitischer Vorurteile, während es viele Juden gibt, die nicht sprechen hebräisch, eine semitische Sprache. Obwohl "Antisemitismus" als ausgelegt werden könnte als Vorurteil Gegen Menschen, die andere semitische Sprachen sprechen, wird der Begriff nicht häufig verwendet.^{[28][29][30][31]}

Der Begriff kann mit oder ohne Bindestrich (Antisemitismus oder Antisemitismus) geschrieben werden. Viele Wissenschaftler und Institutionen bevorzugen die unhyphenierte Form.^{[32][33][34][35]} Shmuel Almog argumentierte: "Wenn Sie die gebildete Form verwenden, betrachten Sie die Wörter" Semitismus "," semite "," semitisch "als bedeutungsvoll ... [i] n antisemitischer Parlanz," Semiten "steht wirklich für Juden, nur das. "^[36] Emil Fackenheim unterstützte die unhyphenierte Schreibweise, um "die Vorstellung zu zerstreuen], dass es ein Entität" Semitismus "gibt, dem" Antisemitismus "widerspricht".^[37] Andere, die einen unhyphenierten Begriff aus dem gleichen Grund befürworten, umfassen die Internationales Holocaust -Erinnerungs Allianz,^[32] Historiker Deborah Lipstadt,^[7] Padraic O'Hare, Professor für religiöse und theologische Studien und Direktor des Zentrums für das Studium der jüdisch-christian-muslimischen Beziehungen bei Merrimack College; und Historiker Yehuda Bauer und James Carroll. Laut Carroll, der O'Hare und Bauer auf "die Existenz von etwas namens" Semitismus "zitiert, spiegelt das hyphenierte Wort somit die Bipolarität wider, die das Herzstück des Problems des Antisemitismus ist".^[38]

Definition

Obwohl die allgemeine Definition des Antisemitismus Feindseligkeit oder Vorurteile gegen Juden ist und laut Olaf Blaschke, ist zu einem "Dachbegriff für negative Stereotypen über Juden" geworden, ",^{[39]: 18} Eine Reihe von Behörden hat formellere Definitionen entwickelt.

Holocaust Scholar und City University of New York Professor Helen Fein definiert es als "eine anhaltende latente Struktur feindlicher Überzeugungen gegenüber Juden als Kollektiv, die sich in Individuen als Einstellungen und in Kultur als Mythos, Ideologie, Folklore und Bilder sowie in Handlungen manifestiert - soziale oder rechtliche Diskriminierung, politische Mobilisierung gegen die Juden und kollektive oder staatliche Gewalt - die dazu führt, dass Juden als Juden distanzieren, verdrängen oder zerstören sollen. "

Ermittlung von Feins Definition, Dietz Bering der Universität von Köln schreibt, dass „Juden für Antisemiten nicht nur teilweise, sondern von Natur aus völlig schlecht sind, das heißt, ihre schlechten Eigenschaften sind unverbesserlich. Wegen dieser schlechten Natur: (1) Juden müssen nicht als Individuum, sondern als Kollektiv angesehen werden. 2) Juden bleiben in den umliegenden Gesellschaften im Wesentlichen fremd. (3) Juden bringen eine Katastrophe auf ihre „Gastgesellschaften“ oder auf die ganze Welt, sie tun es heimlich, daher fühlen sich die Antisemiten verpflichtet, den verschwörerischen, schlechten jüdischen Charakter zu entlarven . "^[40]

Für Sonja Weinberg, im Gegensatz zu wirtschaftlich und religiös Anti-JudaismusDer Antisemitismus in seiner modernen Form zeigt konzeptionelle Innovation, ein Rückgriff auf „Wissenschaft“, um sich selbst, neue funktionale Formen und organisatorische Unterschiede zu verteidigen. Es war anti-liberal, rassistisch und nationalistisch. Es förderte den Mythos, dass Juden verschworen, um die Welt zu "Judaise"; Es diente dazu, soziale Identität zu konsolidieren; Es kanalisierte Unzufriedenheit unter den Opfern des kapitalistischen Systems; und es wurde als konservativer Kulturkodex zur Bekämpfung der Emanzipation und des Liberalismus verwendet.^{[39]: 18–19}

Karikatur von C. Léandre (Frankreich, 1898) zeigen Rothschild mit der Welt in seinen Händen

Bernard Lewis Definierter Antisemitismus als Sonderfall von Vorurteilen, Hass oder Verfolgung gegen Menschen, die sich in irgendeiner Weise von den anderen unterscheiden. Laut Lewis ist der Antisemitismus durch zwei unterschiedliche Merkmale geprägt: Juden werden nach einem anderen Standard beurteilt, der sich von denen unterscheidet, die für andere angewendet werden, und sie werden des "kosmischen Bösen" beschuldigt. "Es ist durchaus möglich, Juden zu hassen und sogar zu verfolgen, ohne unbedingt antisemitisch zu sein", es sei denn, dieser Hass oder diese Verfolgung zeigt eines der beiden für Antisemitismus spezifischen Merkmale.^[41]

Es gab eine Reihe von Anstrengungen internationaler und staatlicher Stellen, um den Antisemitismus formell zu definieren. Das Außenministerium der Vereinigten Staaten stellt fest, dass "zwar keine allgemein akzeptierte Definition gibt, aber im Allgemeinen ein klares Verständnis dafür gibt, was der Begriff umfasst." Für die Zwecke seines Berichts über den globalen Antisemitismus von 2005 wurde der Begriff als "Hass gegen Juden-Individuell und als Gruppe-als" Hass gegen die jüdische Religion und/oder ethnische Zugehörigkeit "angesehen.^[42]

Im Jahr 2005 das Europäische Überwachungszentrum für Rassismus und Fremdenfeindlichkeit (jetzt Fundamental Rights Agency), dann eine Agentur der europäische Union, entwickelte eine detailliertere Arbeitsdefinition, was erklärt: "Antisemitismus ist eine gewisse Wahrnehmung von Juden, die als Hass gegen Juden ausgedrückt werden kann . " Es fügt auch hinzu, dass "solche Manifestationen auch auf den Staat Israel abzielen könnten, der als jüdische Kollektivität konzipiert wird", aber dass "Kritik an Israel ähnlich dem gegen ein anderes Land, das gegen ein anderes Land geführt wurde, nicht als antisemitisch angesehen werden kann". Es liefert zeitgemäße Beispiele für die Art und Weise, wie sich Antisemitismus manifestieren kann, einschließlich: Förderung des Schadens von Juden im Namen einer Ideologie oder Religion; Förderung negativer Stereotypen von Juden; Juden kollektiv für die Handlungen einer einzelnen jüdischen Person oder Gruppe verantwortlich zu machen; den Holocaust verweigern oder Juden oder Israel beschuldigen, es zu übertreiben; und Juden beschuldigen Dual Loyalität oder eine größere Treue zu Israel als ihr eigenes Land. Es listet auch Möglichkeiten auf, wie das Angriff Israel antisemitisch sein könnte, und Staaten, die dem jüdischen Volk ihr Recht auf Selbstbestimmung verweigern, z. Indem er behauptet, dass die Existenz eines Staates Israel ein rassistisches Bestreben ist, kann eine Manifestation des Antisemitismus sein - wie es doppelte Standards anwenden kann, indem er von Israel ein Verhalten verlangt, das nicht erwartet oder von einer anderen demokratischen Nation gefordert wird oder die Juden, die gemeinsam für die verantwortlich sind Aktionen des Staates Israel.^[43] Die Definition wurde von der übernommen Europäisches Parlament Arbeitsgruppe für Antisemitismus,^[44] 2010 wurde es vom US -Außenministerium verabschiedet,^[45] Im Jahr 2014 wurde es in der Leitlinie für die Operationshasskriminalität des Vereinigten Königreichs verabschiedet College of Policing^[46] und wurde auch durch die Kampagne gegen Antisemitismus übernommen.^[47] Im Jahr 2016 wurde die Definition von der übernommen Internationales Holocaust -Erinnerungs Allianz.^[48][49] Die Arbeitsdefinition des Antisemitismus gehört zu den umstrittensten Dokumenten im Zusammenhang mit der Opposition gegen den Antisemitismus, und Kritiker argumentieren, dass sie zur Zensur der Kritik an Israel verwendet wurde.^[50]

1889 Paris, Frankreich-Wahlplakat für selbstbeschriebene "Candidat Antisémite" Adolphe Willette: "Die Juden sind eine andere Rasse, feindlich gegenüber unserem eigenen ... Judentum, da ist der Feind!" (Siehe Datei für die vollständige Übersetzung)

Nutzungsentwicklung

Im Jahr 1879, Wilhelm Marr gründete die Antisemitin-Liga (Antisemitische Liga).^[51] Die Identifizierung mit Antisemitismus und als Antisemit war im späten 19. Jahrhundert in Europa politisch vorteilhaft. Zum Beispiel, Karl Lueger, der beliebte Bürgermeister von Fin de Siècle Wien, geschickt ausgenutzt Antisemitismus, um die öffentliche Unzufriedenheit zu seinem politischen Vorteil zu kanalisieren.^[52] In seinem Nachruf von Lueger 1910, Die New York Times stellt fest, dass Lueger "Vorsitzender der christlichen Sozialunion des Parlaments und der antisemitischen Union der Ernährung der niedrigeren Österreich war.^[53] Im Jahr 1895, A. C. Cuza organisierte die Allianz Antisemitique Universelle in Bukarest. In der Zeit zuvor Zweiter WeltkriegWenn die Feindseligkeit gegenüber Juden weitaus alltäglicher war, war es für eine Person, eine Organisation oder eine politische Partei nicht ungewöhnlich, sich selbst als Antisemit oder Antisemit zu identifizieren.

Der frühe Zionist Pionier Leon Pinsker, ein professioneller Arzt, bevorzugte den klinisch klingenden Begriff Judeophobie zum Antisemitismus, den er als Fehlbezeichnung betrachtete. Das Wort Judeophobie Erschienen zuerst in seiner Broschüre "Auto-Emancipation", veröffentlicht im September 1882 anonym auf Deutsch, wo es als irrationale Angst oder Hass von Juden beschrieben wurde. Laut Pinsker war diese irrationale Angst eine erbliche Veranlagung.^[54]

Judeophobie ist eine Form der Dämonopathie, mit der Unterscheidung, dass der jüdische Geist der gesamten Rasse der Menschheit bekannt geworden ist, nicht nur für bestimmte Rassen ... Judeophobie ist eine psychische Störung. Als psychische Störung ist es erblich und als zweitausend Jahre lang überträgt sie unheilbar. So haben Judentum und Judenhass jahrhundertelang die Geschichte als untrennbare Gefährten durchlaufen ... nachdem Judeophobie als erbliche Form analysiert wurde der Dämonopathie, besonderer der menschlichen Rasse, und dargestellt Jude, die auf einer ererbten Aberration des menschlichen Geistes beruht, müssen wir die wichtige Schlussfolgerung ziehen, dass wir gegen diese feindlichen Impulse aufgeben müssen, genau wie wir gegen die Behauptung aufgeben, gegen die wir uns gegen die Behauptung auseinandersetzen Jede andere erbte Veranlagung.^[55]

Nach dem Kristallnacht Pogrom im Jahr 1938, deutscher Propaganda -Minister Goebbels Kündigte angekündigt: "Das deutsche Volk ist antisemitisch. Es hat keine Lust, seine Rechte einzuschränken oder in Zukunft von Parasiten der jüdischen Rasse provoziert zu werden."^[56]

Nach dem 1945 Sieg der Verbündeten über Nazi -Deutschlandund besonders nach dem vollen Umfang der Nazi Völkermord gegen die Juden bekannt wurde, der Begriff "Antisemitismus" erwarb abwertend Konnotationen. Dies war eine Verschiebung der Nutzung in der Nutzung aus einer Ära, als "Jude" als abwertender Begriff verwendet wurde.^[57][58] Yehuda Bauer schrieb 1984: "Es gibt keine Antisemiten auf der Welt ... Niemand sagt:" Ich bin antisemitisch. " Sie können nicht nach Hitler. Das Wort ist aus der Mode gegangen. "^[59]

Eternalismus -Kontextualismus -Debatte

Das Studium des Antisemitismus ist aufgrund unterschiedlicher Interpretationen des Holocaust und des israelisch -palästinensischen Konflikts politisch umstritten geworden.^[60] Es gibt zwei konkurrierende Ansichten über Antisemitismus, Eternalismus und Kontextualismus.^[61] Die Eternalistische Sichtweise sieht Antisemitismus als getrennt von anderen Formen von Rassismus und Vorurteilen und einer außergewöhnlichen, transhistorischen Kraft an teleologisch im Holocaust.^[61][62] Hannah Arendt kritisierte diesen Ansatz und schrieb, dass er "die unangenehme Frage provozierte:" Warum die Juden aller Menschen? " .^[63] Zionistische Denker und Antisemiten ziehen unterschiedliche Schlussfolgerungen aus dem, was sie als den ewigen Hass von Juden wahrnehmen. Laut Antisemiten beweist es die Minderwertigkeit von Juden, während für Zionisten es bedeutet, dass Juden ihren eigenen Staat als Zuflucht brauchen.^[64][65] Die meisten Zionisten glauben nicht, dass Antisemitismus mit Bildung oder anderen Mitteln bekämpft werden kann.^[64]

Der kontextbezogene Ansatz behandelt Antisemitismus als eine Art Rassismus und konzentriert sich auf den historischen Kontext, in dem Hass gegen Juden auftaucht.^[66] Einige Kontextualisten beschränken die Verwendung von "Antisemitismus", um sich ausschließlich auf die Ära des modernen Rassismus zu beziehen und Anti-Judaismus als separates Phänomen zu behandeln.^[67] Historiker David Engel hat das Projekt zur Definition des Antisemitismus in Frage gestellt und argumentiert, dass es die jüdische Geschichte als eine Verfolgung und Diskriminierung wesentlich macht.^[68] Engel argumentiert, dass der Begriff "Antisemitismus" in der historischen Analyse nicht nützlich ist, da er impliziert, dass es Verbindungen zwischen antijüdischen Vorurteilen gibt, die in verschiedenen Kontexten ausgedrückt werden, ohne Anzeichen einer solchen Verbindung.^[63]

Manifestationen

Juden (identifiziert durch die obligatorischen Jüdisches Abzeichen und Jüdischer Hut) verbrannt werden.

Der Antisemitismus manifestiert sich auf verschiedene Weise. René König erwähnt den sozialen Antisemitismus, den wirtschaftlichen Antisemitismus, den religiösen Antisemitismus und den politischen Antisemitismus als Beispiele. König weist darauf hin, dass diese verschiedenen Formen zeigen, dass die "Ursprünge antisemitischer Vorurteile in verschiedenen historischen Perioden verwurzelt sind". König behauptet, dass Unterschiede in der Chronologie verschiedener antisemitischer Vorurteile und die unregelmäßige Verteilung solcher Vorurteile gegenüber verschiedenen Bevölkerungsgruppen "schwerwiegende Schwierigkeiten bei der Definition der verschiedenen Arten von Antisemitismus" verursachen.^[69] Diese Schwierigkeiten können zur Existenz verschiedener Taxonomien beitragen, die entwickelt wurden, um die Formen des Antisemitismus zu kategorisieren. Die identifizierten Formen sind im Wesentlichen gleich; Es ist in erster Linie die Anzahl der Formen und ihre Definitionen, die sich unterscheiden. Bernard Lazare Identifiziert drei Formen des Antisemitismus: Christlicher Antisemitismus, wirtschaftlicher Antisemitismus und ethnologischer Antisemitismus.^[70] William Brustein Namen vier Kategorien: religiös, rassistisch, wirtschaftlich und politisch.^[71] Das römisch katholisch Historiker Edward Flannery Unterscheidete vier Arten des Antisemitismus:^[72]

• politischer und wirtschaftlicher Antisemitismus, der als Beispiele angeben Cicero^[73] und Charles Lindbergh;^[74]
• theologischer oder religiöser Antisemitismus, manchmal bekannt als als Anti-Judaismus;^[75]
• nationalistischer Antisemitismus unter Berufung auf Voltaire und andere Aufklärung Denker, die Juden angegriffen haben, weil sie angeblich bestimmte Eigenschaften wie Gier und Arroganz hatten und Bräuche wie die Beobachtung wie Kashrut und Schabbat;^[76]
• und rassistischer Antisemitismusmit seiner extremen Form, die zu führt der Holocaust bis zum Nazis.^[77]

Louis Harap trennt "wirtschaftlicher Antisemitismus" und verbindet "politische" und "nationalistische" Antisemitismus in "ideologischen Antisemitismus". Harap fügt auch eine Kategorie "sozialer Antisemitismus" hinzu.^[78]

• religiös (Jude als Christus-Killer),
• Wirtschaft (Jude als Banker, Wucherer, Geldbesessener),
• sozial (Jude als sozial minderwertig, "aufdringlich", vulgär, daher aus persönlichem Kontakt ausgeschlossen),
• rassistisch (Juden als minderwertige "Rasse"),
• ideologisch (Juden, die als subversiv oder revolutionär angesehen werden),
• Kulturelle (Juden, die als untergraben die moralische und strukturelle Faser der Zivilisation untergraben).

Kultureller Antisemitismus

Louis Harap definiert den kulturellen Antisemitismus als "diese Arten von Antisemitismus, die den Juden beschuldigen, eine bestimmte Kultur zu korrumpieren und versucht zu haben, die bevorzugte Kultur mit einer einheitlichen, groben" jüdischen "Kultur" zu ersetzen oder erfolgreich zu ersetzen.^[79] Ähnlich, Eric Kandel charakterisiert den kulturellen Antisemitismus als die Idee der "Jüdischen" als "religiöse oder kulturelle Tradition, die durch Lernen, durch unverwechselbare Traditionen und Bildung erworben wird". Laut Kandel betrachtet diese Form des Antisemitismus Juden als "unattraktive psychologische und soziale Merkmale, die durch Akkulturation erworben werden".^[80] Niewyk und Nikosia charakterisieren den kulturellen Antisemitismus als Konzentration auf "die Distanz der Juden von den Gesellschaften, in denen sie leben".^[81] Ein wichtiges Merkmal des kulturellen Antisemitismus besteht darin, dass die negativen Eigenschaften des Judentums durch Bildung oder religiöse Bekehrung einlösbar sind.^[82]

Religiöser Antisemitismus

Hinrichtung von Mariana de Carabajal (konvertierte Jude), beschuldigt eines Rückfalls in das Judentum, Mexiko Stadt, 1601

Religiöser AntisemitismusAuch als Antijudaismus bekannt, ist Antipathie gegenüber Juden aufgrund ihrer wahrgenommenen religiösen Überzeugungen. Theoretisch würden Antisemitismus und Angriffe gegen einzelne Juden aufhören, wenn Juden aufhören würden, das Judentum zu praktizieren oder ihren öffentlichen Glauben zu verändern, insbesondere durch Wandlung zur offiziellen oder richtigen Religion. In einigen Fällen wird die Diskriminierung jedoch nach der Umwandlung fortgesetzt, wie im Fall von Marranos (Christianisierte Juden in Spanien und Portugal) im späten 15. und 16. Jahrhundert, die verdächtigt wurden, heimlich Judentum oder jüdische Bräuche praktiziert zu haben.^[72]

Obwohl die Ursprünge des Antisemitismus im jüdisch-christlichen Konflikt verwurzelt sind, haben sich in der Neuzeit andere Formen des Antisemitismus entwickelt. Frederick Schweitzer behauptet, dass "die meisten Gelehrten die christliche Stiftung ignorieren, auf der das moderne antisemitische Gebäude politischer Antisemitismus, kulturelles Antisemitismus, Rassismus oder rassistischer Antisemitismus, wirtschaftlicher Antisemitismus und dergleichen beruft."^[83] William Nichols unterscheidet einen Unterschied zwischen religiöser Antisemitismus und modernem Antisemitismus, der auf rassischen oder ethnischen Gründen beruht: "Die Trennlinie war die Möglichkeit einer wirksamen Bekehrung [...] Ein Jude hörte auf, auf dem Juden aufzuhören, auf Taufe. "Aus der Sicht des rassistischen Antisemitismus war der assimilierte Jude jedoch noch ein Jude, auch nach der Taufe. [...] von der Aufklärung Weiter ist es nicht mehr möglich, klare Unterscheidungslinien zwischen religiösen und rassistischen Formen der Feindseligkeit gegenüber Juden zu ziehen [...] Sobald Juden emanzipiert wurden und das säkulare Denken erscheinen, ohne die alte christliche Feindseligkeit gegenüber Juden zurückzulassen, die, die Der neue Begriff Antisemitismus wird fast unvermeidlich, noch bevor ausdrücklich rassistische Lehren auftreten. "

Einige Christen wie der katholische Priester Ernest Jouin, wer veröffentlichte die erste französische Übersetzung der Protokolle, kombinierte religiöse und rassistische Antisemitismus, wie in seiner Aussage, dass "aus der dreifachen Sicht der Rasse, der Nationalität und der Religion der Jude zum Feind der Menschheit geworden ist".^[84] Der virulente Antisemitismus von Édouard DrumontEiner der am häufigsten gelesenen katholischen Schriftsteller in Frankreich während der Dreyfus -Affäre kombinierte ebenfalls religiöse und rassistische Antisemitismus.^[85][86][87] Drumont gründete die Antisemitische Liga von Frankreich.

Wirtschaftlicher Antisemitismus

Eine Zeit des Ersten Weltkriegs slowakisch Propaganda -Poster ermahnt die Leser, "kein Diener für den Juden zu sein".

Die zugrunde liegende Prämisse von wirtschaftlicher Antisemitismus Ist, dass Juden schädliche wirtschaftliche Aktivitäten ausführen oder dass wirtschaftliche Aktivitäten schädlich werden, wenn sie von Juden durchgeführt werden.^[88]

Juden und Geld untermauern die schädlichsten und dauerhaftsten Antisemitische Canards.^[89] Antisemiten behaupten, dass Juden die Weltfinanzen kontrollieren Protokolle der Ältesten von Zionund später wiederholt von Henry Ford und sein Dearborn unabhängig. In der modernen Zeit werden solche Mythen weiterhin in Büchern wie verteilt, z. Die geheime Beziehung zwischen Schwarzen und Juden veröffentlicht von der Nation des Islamund im Internet.Derek Penlar schreibt, dass es zwei Komponenten für die Finanzcauss gibt:^[90]

A) Juden sind Wilde, die "temperamentvoll unfähig sind, ehrliche Arbeit zu leisten"

b) Juden sind "Führer einer finanziellen Kabale, die die Weltherrschaft sucht"

Abraham Foxman Beschreibt sechs Facetten der Finanzcauss:

1. Alle Juden sind reich^[91]
2. Juden sind geizig und gierig^[92]
3. Mächtige Juden kontrollieren die Geschäftswelt^[93]
4. Die jüdische Religion betont Gewinn und Materialismus^[94]
5. Es ist in Ordnung für Juden, Nichtjuden zu betrügen^[95]
6. Juden nutzen ihre Macht, um "ihre eigene Art" zu nützen^[96]

Gerald Krefetz fasst den Mythos als "[Juden] zusammen, die Banken, die Geldmenge, die Wirtschaft und die Unternehmen - der Gemeinschaft, des Landes, der Welt, kontrollieren.^[97] Krefetz gibt als Illustrationen viele Unschärfe und Sprichwörter (in mehreren verschiedenen Sprachen), die darauf hindeuten, dass Juden geizig oder gierige oder gierige oder aggressive Schnäppchen sind.^[98] Während des neunzehnten Jahrhunderts wurden Juden als "skurril, dumm und eng faust" beschrieben, aber nach dem Jüdische Emanzipation und der Aufstieg der Juden in die Mittel- oder Oberschicht in Europa wurde als "klug, verschlagen und manipulativen Finanziers ausgestellt, um [Weltfinanzen] zu dominieren".^[99]

Léon Poliakov behauptet, dass wirtschaftlicher Antisemitismus keine eigene Form des Antisemitismus ist, sondern lediglich eine Manifestation des theologischen Antisemitismus (weil es ohne die theologischen Ursachen des wirtschaftlichen Antisemitismus keinen wirtschaftlichen Antisemitismus geben würde). Im Gegensatz zu dieser Ansicht behauptet Derek Penslar, dass der wirtschaftliche Antisemitismus in der modernen Zeit "ausgeprägt und nahezu konstant" sei, aber theologischer Antisemitismus "oft unterdrückt".^[100]

Eine akademische Studie von Francesco D'Acunto, Marcel Prokopczuk und Michael Weber zeigte, dass Menschen, die in Deutschlandgebieten leben, die die brutalste Geschichte der antisemitischen Verfolgung enthalten, im Allgemeinen eher misstrauisch gegenüber Finanzmitteln sind. Daher neigten sie dazu, weniger Geld in die Börse zu investieren und schlechte finanzielle Entscheidungen zu treffen. Die Studie kam zu dem Schluss, dass "die Verfolgung von Minderheiten nicht nur den langfristigen Reichtum der verfolgten, sondern auch der Verfolger verringert".^[101]

Rassistischer Antisemitismus

Der jüdische sowjetische Soldat wurde vom deutschen Armee im August 1941 gefangen. Mindestens 50.000 jüdische Soldaten wurden nach der Auswahl erschossen.^[102]

Rassistischer Antisemitismus ist Vorurteil gegen Juden eher als rassistische/ethnische Gruppe als Judentum als Religion.^[103]

Rassenantisemitismus ist die Idee, dass die Juden im Vergleich zu ihren Gastnationen eine eigenständige und minderwertige Rasse sind. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert erlangte es als Teil der Mainstream -Akzeptanz Eugenik Bewegung, die Nicht-Europäer als minderwertig kategorisierte. Es wurde insbesondere behauptet, dass die Nordeuropäer oder "Arier" überlegen waren. Rassenantisemiten sahen die Juden als Teil einer semitischen Rasse und betonten ihre nichteuropäischen Ursprünge und Kultur. Sie sahen Juden als jenseits der Erlösung, auch wenn sie in die Mehrheitsreligion umgewandelt wurden.

Der rassistische Antisemitismus ersetzte den Hass auf das Judentum durch den Hass von Juden als Gruppe. Im Kontext der Industrielle Revolution, folgt dem Jüdische Emanzipation, Juden haben sich schnell verändert und erlebten eine Zeit größerer sozialer Mobilität. Mit der abnehmenden Rolle der Religion im öffentlichen Leben, die religiöse Antisemitismus temperiert, eine Kombination von Wachstum NationalismusDer Aufstieg der Eugenik und der Ressentiments über den sozioökonomischen Erfolg der Juden führten zu dem neueren und virulenten, rassistischen Antisemitismus.

Laut William Nichols kann der religiöse Antisemitismus vom modernen Antisemitismus unterschieden werden, der auf rassistisch oder ethnisch Gelände. "Die Trennlinie war die Möglichkeit einer wirksamen Bekehrung ... ein Jude war bei der Taufe ein Jude, ein Jude zu sein." Mit rassistischem Antisemitismus war jedoch der assimilierte Jude immer noch ein Jude, auch nach der Taufe ... von der Aufklärung Weiter ist es nicht mehr möglich, klare Unterscheidungslinien zwischen religiösen und rassistischen Formen der Feindseligkeit gegenüber Juden zu ziehen. Sobald Juden emanzipiert wurden und weltlich denken, erscheinen das Erscheinen, ohne die alte christliche Feindseligkeit gegenüber Juden hinter sich zu lassen, dem neuen Begriff Der Antisemitismus wird fast unvermeidlich, noch bevor explizit rassistische Lehren auftreten. "^[104]

Im frühen 19. Jahrhundert wurde eine Reihe von Gesetzen, die die Emanzipation der Juden ermöglichten, in westeuropäischen Ländern erlassen.^[105][106] Die alten Gesetze, die sie beschränken Ghettossowie die vielen Gesetze, die ihre Eigentumsrechte, die Rechte der Anbetung und Besatzung beschränkten, wurden aufgehoben. Trotzdem blieb traditionelle Diskriminierung und Feindseligkeit gegenüber Juden aus religiösen Gründen bestehen und wurde durch ergänzt rassistischer Antisemitismus, ermutigt durch die Arbeit von Rassistheoretikern wie z. Joseph Arthur de Gobineau und besonders seine Aufsatz über die Ungleichheit der menschlichen Rasse von 1853–1855. Nationalist Agenden basierend auf Ethnizität, bekannt als Ethnonationalismus, in der Regel die Juden aus der nationalen Gemeinschaft als fremde Rasse ausgeschlossen.^[107] Damit verbunden waren Theorien von Theorien von Sozialer Darwinismus, der einen mutmaßlichen Konflikt zwischen höheren und niedrigeren Rassen des Menschen betonte. Solche Theorien, die normalerweise von Nordeuropäern vorgestellt wurden, befürworteten die Überlegenheit von Weiß Arier zu Semitisch Juden.^[108]

Politischer Antisemitismus

William Brustein Definiert politischen Antisemitismus als Feindseligkeit gegenüber Juden, die auf der Überzeugung basieren, dass Juden nationale und/oder Weltmacht suchen. Yisrael Gutman charakterisiert den politischen Antisemitismus als "die Verantwortung für die Juden für Niederlagen und politische Wirtschaftskrisen", während sie "Opposition und Widerstand gegen jüdische Einfluss als Elemente auf Plattformen der politischen Partei ausnutzen".^[110] Derek J. Penslar schrieb: "Politischer Antisemitismus identifizierte die Juden als verantwortlich für alle sozialen Kräfte, die charakterisierten Modernität. "^[111]

Laut Viktor Karády wurde der politische Antisemitismus nach der legalen Emanzipation der Juden weit verbreitet und versuchte, einige der Konsequenzen dieser Emanzipation umzukehren.^[112]

Verschwörungstheorien

Holocaust -Ablehnung und Jüdische Verschwörung Theorien gelten auch als Formen des Antisemitismus.^{[43][113][114][115][116][117][118]} Zoologische Verschwörungstheorien wurden von Websites der arabischen Medien und arabischen Sprache propagiert und behauptet, eine "zionistische Verschwörung" hinter dem Gebrauch von Tieren, um Zivilisten anzugreifen oder Spionage durchzuführen.^[119]

Neuer Antisemitismus

Ein Schild, das bei einem Protest in der Lage ist, in Edinburgh, Schottland, am 10. Januar 2009

Ab den neunziger Jahren haben einige Wissenschaftler das Konzept von fortgeschritten neuer Antisemitismus, gleichzeitig von der links, das Rechts, und radikaler Islam, was tendenziell auf die Opposition gegen die Schaffung eines jüdischen Heimatlands in der Bundesstaat Israel,^[120] und sie argumentieren, dass die Sprache von Anti-Zionismus und Kritik an Israel werden verwendet, um Juden allgemeiner anzugreifen. Aus dieser Sicht glauben die Befürworter des neuen Konzepts das Kritik an Israel und Zionismus sind oft unverhältnismäßig in Sachleistungen und einzigartig und führen dies dem Antisemitismus zu. Jüdischer Gelehrter Gustavo Perednik Im Jahr 2004 stellte sich der Antizionismus an sich selbst eine Form der Diskriminierung von Juden dar, da er jüdische nationale Bestrebungen als uneheliches und rassistisches Unterfangen herausstellt, und "Maßnahmen vorschlägt, die zum Tod von Millionen von Juden führen würden".^[121] Es wird behauptet, dass der neue Antisemitismus traditionelle antisemitische Motive einsetzt, einschließlich älterer Motive wie dem Blutverleumdung.^[120]

Kritiker des Konzepts betrachten es als Trivialisierung der Bedeutung des Antisemitismus und als Ausnutzung von Antisemitismus, um die Debatte zum Schweigen zu bringen und die Aufmerksamkeit von legitim abzulenken Kritik am Zustand Israels, und durch die Zusammenfassung des Anti-Zionismus mit Antisemitismus und missbraucht es, dass jemand sich gegen israelische Handlungen und Politiken widersetzt.^[122]

Geschichte

Das Massaker der Banu Qurayza, ein jüdischer Stamm in Medina, 627

Viele Autoren sehen die Wurzeln des modernen Antisemitismus sowohl im heidnischen Antike als auch im frühen Christentum. Jerome Chanes identifiziert sechs Stufen in der historischen Entwicklung des Antisemitismus:^[123]

1. Vorchristlicher Antijudaismus im alten Griechenland und Rom, der in erster Linie ethnischer Natur war
2. Der christliche Antisemitismus in der Antike und im Mittelalter, das in der Natur religiös war und sich bis in die Neuzeit erstreckt hat
3. Traditioneller muslimischer Antisemitismus, der - zumindest in seiner klassischen Form -, die in der Zeit waren, dass Juden eine geschützte Klasse waren
4. Politischer, sozialer und wirtschaftlicher Antisemitismus der Erleuchtung und Europa nach der Erlangung, die den Grundstein für den rassistischen Antisemitismus legten
5. Rassistischer Antisemitismus, der im 19. Jahrhundert entstanden und im Nationalsozialismus im 20. Jahrhundert gipfelte
6. Zeitgenössischer Antisemitismus, der von einigen als die bezeichnet wurde Neuer Antisemitismus

Chanes deuten darauf hin, dass diese sechs Stufen in drei Kategorien zusammengefasst werden könnten: "alter Antisemitismus, der in erster Linie ethnischer Natur war; Christlicher Antisemitismus, was religiös war; und der rassistische Antisemitismus des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts. "^[124]

Antike Welt

Die ersten klaren Beispiele für antijüdische Stimmung können auf das 3. Jahrhundert v. Chr. Auf verfolgt werden Alexandria,^[72] die Heimat der größten jüdischen Diaspora -Gemeinde der Welt zu dieser Zeit und wo die Septuaginta, eine griechische Übersetzung der Hebräische Bibel, wurde produziert. Manetho, ein ägyptischer Priester und Historiker dieser Zeit, schrieb vernünftig von den Juden. Seine Themen werden in den Werken von wiederholt Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, und in Apion und Tacitus.^[125] Agatharchide von Cnidus verspottete die Praktiken der Juden und die Absurdität von ihr Gesetz", verspotte sich darauf, wie Ptolemäus lagus konnte eindringen Jerusalem 320 v. Chr. Weil seine Bewohner die beobachteten Schabbat.^[125] Einer der frühesten antijüdischen Edikte, verkündet von Antiochus IV Epiphanes Gegen 170–167 v. Chr. löste eine Revolte des Makkabäer in Judea.^{[126]: 238}

Angesichts von Manethos antijüdischen Schriften könnte der Antisemitismus aus Ägypten entstanden sein und von "dem verbreitet wurde" griechisch Nacherzählung von Antike Ägypter Vorurteile ".^[127] Der alte jüdische Philosoph Philo von Alexandria beschreibt einen Angriff auf Juden in Alexandria 38 n. Chr., bei dem Tausende von Juden starben.^[128][129] Die Gewalt in Alexandria wurde möglicherweise durch die Juden verursacht, die als dargestellt werden als Misanthropen.^[130] Tcherikover argumentiert, dass der Grund für den Hass gegen Juden in der hellenistischen Zeit ihre Trennung in den griechischen Städten war, die Poleis.^[131] Bohak hat jedoch argumentiert, dass die frühe Feindseligkeit gegen die Juden nicht als antijudaisch oder antisemitisch angesehen werden kann, es sei denn, sie entstand aus Einstellungen, die allein gegen die Juden gehalten wurden, und dass viele Griechen Feindseligkeit gegenüber jeder Gruppe zeigten, die sie als Barbaren betrachteten.^[132] Aussagen, die Vorurteile gegen Juden und ihre Religion zeigen, finden sich in den Werken vieler heidnisch griechisch und römisch Schriftsteller.^[133] Edward Flannery schreibt, dass es die Weigerung der Juden war, griechische religiöse und soziale Standards zu akzeptieren, die sie auszeichneten. Hecataetus von Abdera, ein griechischer Historiker des frühen dritten Jahrhunderts v. Chr., Schrieb, dass Moses "in Erinnerung an das Exil seines Volkes, die ihnen eine misanthropische und unwirtliche Lebensweise eingeleitet habe". Manetho, ein ägyptischer Historiker, schrieb, dass die Juden ägyptisch vertrieben wurden Aussätzige wer war von unterrichtet worden Moses "Nicht die Götter zu verehren." Edward Flannery beschreibt den Antisemitismus in der Antike im Wesentlichen "kulturell, nimmt die Form einer nationalen Fremdenfeindlichkeit in politischen Umgebungen an".^[72]

Es gibt Beispiele von Hellenistisch Herrscher entweichen die Tempel und jüdische religiöse Praktiken zu verbieten, z. Beschneidung, Shabbat-Beobachtung, Studium jüdischer religiöser Bücher usw. Beispiele finden sich auch in antijüdischen Unruhen in Alexandria im 3. Jahrhundert v. Chr.

Die jüdische Diaspora auf der Nil Insel Elephantiner, das von Söldnern gegründet wurde, erlebte die Zerstörung seines Tempels in 410 v. Chr.^[134]

Beziehungen zwischen dem jüdischen Volk und der Besetzung Römisches Reich waren zeitweise antagonistisch und führten dazu mehrere Rebellionen. Entsprechend Suetonius, der Kaiser Tiberius aus Rom -Juden ausgeschlossen, die dort gelebt hatten. Der englische Historiker des 18. Jahrhunderts Edward Gibbon identifizierte eine tolerantere Zeit in römisch-jüdischen Beziehungen, beginnend mit etwa 160 n. Chr.^[72] Als das Christentum jedoch die Staatsreligion des Römischen Reiches wurde, die Haltung des Staates gegenüber den Juden sich allmählich verschlechtert.

James Carroll Behauptet: "Juden machten 10% der Gesamtbevölkerung der aus Römisches Reich. Durch dieses Verhältnis, wenn andere Faktoren wie z. Pogrome und Konvertierungen Hatte nicht eingegriffen, es würde heute 200 Millionen Juden auf der Welt geben, anstatt wie 13 Millionen. "^[135]

Verfolgungen im Mittelalter

Im späten 6. Jahrhundert n. Chr. Ausgab das neu katholische visigothische Königreich in Hispania eine Reihe antijüdischer Edikte, die Juden verbot, Christen zu heiraten, die Beschneidung zu praktizieren und jüdische heilige Tage zu beobachten.^[136] Während des gesamten 7. Jahrhunderts setzten sich sowohl die visigothischen Könige als auch die Kirche aktiv für soziale Aggressionen und gegenüber Juden mit "bürgerlichen und kirchlichen Strafen" aktiv.^[137] zwischen erzwungener Bekehrung, Sklaverei, Exil und Tod.^[138]

Aus dem 9. Jahrhundert die Mittelalterliche islamische Welt klassifizierte Juden und Christen als Dhimmisund erlaubte den Juden, ihre Religion freier zu praktizieren als in Mittelalterliches christliches Europa. Unter Islamische Herrschaft, da war ein Goldenes Zeitalter der jüdischen Kultur in Spanien Das dauerte bis mindestens das 11. Jahrhundert.^[139] Es endete mit mehreren Muslim Pogrome gegen Juden fand auf dem statt Iberische Halbinsel, einschließlich derer, die in auftraten Córdoba in 1011 und in Granada in 1066.^{[140][141][142]} Mehrere Dekrete, die die Zerstörung von bestellen Synagogen wurden auch in Kraft gesetzt Ägypten, Syrien, Irak und Jemen Aus dem 11. Jahrhundert. Außerdem mussten die Juden zu konvertieren, um sie zu konvertieren Islam oder dem Tod in einigen Teilen von gegenüberstehen Jemen, Marokko und Bagdad mehrmals zwischen dem 12. und 18. Jahrhundert.^[143] Das Almohads, wer hatte die Kontrolle über die Almoravids' Maghribi und andalusische Gebiete von 1147,^[144] waren im Vergleich zu ihren Vorgängern weitaus fundamentalerer Ausblicke und behandelten die Dhimmis hart. Angesichts der Wahl des Todes oder der Bekehrung wanderten viele Juden und Christen aus.^{[145][146][147]} Einige, wie die Familie von Maimonides, floh nach Osten zu toleranteren muslimischen Ländern,^[145] Während einige andere nach Norden gingen, um sich in den wachsenden christlichen Königreichen niederzulassen.^[145]

Ausstrahlung von Juden in Europa von 1100 bis 1600

Im mittelalterlich Europa, Juden wurden mit verfolgt mit Blutverleumdungen, Ausleitungen, erzwungene Konvertierungen und Massaker. Diese Verfolgungen wurden aus religiösen Gründen oft gerechtfertigt und erreichten während der einen ersten Höhepunkt Kreuzzüge. Im Jahr 1096, Hunderte oder Tausende von Juden wurden getötet während der Erster Kreuzzug.^[148] Dies war der erste große Ausbruch antijüdischer Gewalt in christlichem Europa außerhalb Spaniens und wurde im 19. Jahrhundert von Zionisten als Ansicht der Notwendigkeit eines Staates Israel angeführt.^[149] Im Jahr 1147 gab es während der mehrere Massaker von Juden Zweiter Kreuzzug. Das Kreuzzüge der Hirten von 1251 und 1320 Beide beteiligten Angriffe, ebenso wie dies Rintfleisisch -Massaker Im Jahr 1298 folgten die Ausstriche, wie im Jahr 1290 die Verbannung von Juden von England; 1394 die Vertreibung von 100.000 Juden in Frankreich;^[150] und im Jahr 1421 die Vertreibung von Tausenden aus Österreich. Viele der vertriebenen Juden flohen nach Polen.^[151] In Medieval and Renaissance Europe war ein wichtiger Beitrag zur Vertiefung der antisemitischen Stimmung und des rechtlichen Maßes unter den christlichen Bevölkerungsgruppen die populäre Predigt der religiösen Orden der eifrigen Reform, die Franziskaner (insbesondere die Franziskaner Bernardino von Feltre) und Dominikaner (besonders Vincent Ferrer), der Europa kämmte und den Antisemitismus durch ihre oft feurigen, emotionalen Appelle förderte.^[152]

Als die Schwarzer Tod Die Epidemien in Europa in der Mitte des 14. Jahrhunderts verwüsteten Europa und verursachten den Tod eines großen Teils der Bevölkerung, Juden wurden als verwendet als Sündenbock. Gerüchte verbreiteten sich, dass sie die Krankheit durch absichtliche Vergiftung von Brunnen verursachten. Hunderte jüdischer Gemeinschaften waren in zahlreichen Verfolgungen zerstört. Obwohl Papst Clement VI versuchte sie zu schützen, indem sie zwei ausstellte päpstliche Bullen Im Jahr 1348, der erste am 6. Juli und weitere ein paar Monate später, waren 900 Juden in Straßburg lebendig verbrannt, wo die Pest die Stadt noch nicht beeinflusst hatte.^[153]

Reformation

Martin Luther, ein kirchlich Reformer, dessen Lehren die inspirierten Reformation, schrieb antagonistisch über Juden in seiner Broschüre Auf den Juden und ihren Lügen, geschrieben im Jahr 1543. Er porträtiert die Juden äußerst harte Begriffe, entfaltet sie und gibt detaillierte Empfehlungen für a Pogrom gegen sie fordern ihre ständige Unterdrückung und Ausweisung. Irgendwann schreibt er: "... wir sind schuld daran, sie nicht zu töten ...", eine Passage, die nach Historiker zufolge Paul Johnson, "kann als das erste Werk des modernen Antisemitismus bezeichnet werden, und ein riesiger Schritt nach vorne auf dem Weg zu der Holocaust. "^[154]

17. Jahrhundert

Ätzen des Vertreibung der Juden aus Frankfurt 1614

Mitte bis Ende des 17. Jahrhunderts die Polnisch -lithuanisches Commonwealth wurde durch mehrere Konflikte am Boden zerstört, in denen das Commonwealth über ein Drittel seiner Bevölkerung (über 3 Millionen Menschen) verlor, und jüdische Verluste wurden zu Hunderttausenden gezählt. Der erste dieser Konflikte war die Khmelnytsky Aufstand, Wenn Bohdan KhmelnytskyDie Unterstützer massakrierten Zehntausenden von Tausenden von Juden In den östlichen und südlichen Gebieten, die er kontrollierte (heute " Ukraine). Die genaue Anzahl von Toten mag nie bekannt sein, aber der Abnahme der jüdischen Bevölkerung in diesem Zeitraum wird auf 100.000 bis 200.000 geschätzt, einschließlich Auswanderung, Todesfälle durch Krankheiten und Gefangenschaft im Osmanischen Reich, genannt Jasyr.^[155][156]

Europäische Einwanderer in die Vereinigten Staaten brachten bereits im 17. Jahrhundert Antisemitismus in das Land. Peter Stuyvesant, der niederländische Gouverneur von Neue Amsterdam, umsetzte Pläne, um zu verhindern, dass Juden sich in der Stadt niederlassen. Während der Kolonialzeit beschränkte die amerikanische Regierung die politischen und wirtschaftlichen Rechte von Juden. Es war nicht bis die Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg Dass Juden gesetzliche Rechte erhielten, einschließlich des Wahlrechtes. Aber selbst auf ihrem Höhepunkt waren die Beschränkungen für Juden in den Vereinigten Staaten nie so streng wie in Europa.^[157]

In dem Zaydi Imamat von Jemen, Juden wurden auch im 17. Jahrhundert zur Diskriminierung ausgewählt, die in der allgemeinen Vertreibung aller Juden von Orten im Jemen zur trockenen Küstenebene von gipfelte Tihamah und die als die bekannt wurde Mawza Exile.^[158]

Aufklärung

Im Jahr 1744 die Erzentuchin von Österreich Maria Theresa bestellte Juden aus Böhmen Aber bald kehrte ihre Position unter der Bedingung zurück, dass Juden alle zehn Jahre für ihre Rückübernahme zahlen. Dies Erpressung war unter den Juden als bekannt als Malke-Geld ("Königin Geld" auf Jiddisch).^[159] 1752 stellte sie das Gesetz vor, das jede jüdische Familie auf einen Sohn beschränkte.

1782, Joseph II abgeschafft die meisten dieser Verfolgungspraktiken in seinem Toleranzpatent, für den Fall, dass Jiddisch und hebräisch wurden aus öffentlichen Aufzeichnungen beseitigt und diese gerichtliche Autonomie wurde annulliert. Moses Mendelssohn schrieb, dass "eine solche Toleranz ... noch gefährlicheres Spiel in Toleranz als offene Verfolgung ist."

Voltaire

Entsprechend Arnold Alter, Voltaire'S "Lettres Philosophiques, Dictionnaire Philosophique und Candide, um nur einige seiner besser bekannten Werke zu nennen, sind mit Kommentaren zu Juden und Judentum gesättigt und die überwiegende Mehrheit sind negativ."^[160] Paul H. Meyer fügt hinzu: "Es gibt keine Frage, aber dieser Voltaire, insbesondere in seinen letzten Jahren, hat einen gewalttätigen Hass auf die Juden gepflegt, und es ist ebenso sicher, dass seine Feindseligkeit einen erheblichen Einfluss auf die öffentliche Meinung im Frankreich hatte. "^[161] Dreißig der 118 Artikel in Voltaire's Dictionnaire Philosophique Betroffene Juden und beschrieben sie auf konsequent negative Weise.^[162]

Louis de Bonald und die katholische Gegenrevolution

Das konterrevolutionär Katholischer Royalist Louis de Bonald fällt unter den frühesten Figuren aus Französische Revolution.^[163][164] Bonalds Angriffe auf die Juden dürften beeinflusst haben Napoleon's Entscheidung, die Bürgerrechte der alsatianischen Juden zu begrenzen.^{[165][166][167][168]} Bonalds Artikel Sur les juifs (1806) war eines der giftigsten Estriche seiner Ära und lieferte ein Paradigma, das den Anti-Liberalismus, eine Verteidigung einer ländlichen Gesellschaft, traditionellen christlichen Antisemitismus und die Identifizierung von Juden mit Bankern und Finanzkapital kombinierte viele nachfolgende rechtsgerichtete Reaktionäre wie z. Roger Gougenot des Mousseaux, Charles Maurras, und Édouard Drumont, Nationalisten wie Maurice Barrès und Paolo Oranound antisemitische Sozialisten wie z. Alphonse Toussenel.^{[163][169][170]} Bonald erklärte außerdem, dass die Juden ein "fremdes" Volk, ein "Staat innerhalb eines Staates" seien und gezwungen sein sollten, sie ein unverwechselbares Zeichen zu tragen, um sie leichter zu identifizieren und zu diskriminieren.^[163][171]

Unter dem französischen zweiten Reich, dem populären konterrevolutionären katholischen Journalisten, Louis Veuillot Propagierte Bonalds Argumente gegen die jüdische "finanzielle Aristokratie" zusammen mit bösartigen Angriffen gegen das Talmud und die Juden als "dizzidales Volk", die von Hass auf "Versklaven" -Aristen getrieben wurden.^[172][171] Allein zwischen 1882 und 1886 veröffentlichten französische Priester zwanzig antisemitische Bücher, die die Juden in Frankreich beschuldigen, und forderten die Regierung auf, sie zurück in die Ghettos zu bringen, sie zu vertreiben oder sie aus dem Galgen zu hängen.^[171] Gougenot des Mousseaux Le Juif, Le Judaïsme et la Judaïsation des Peuples Chrétiens (1869) wurde als "Bibel des modernen Antisemitismus" bezeichnet und wurde vom Nazi -Ideologen ins Deutsche übersetzt Alfred Rosenberg.^[171]

Imperial Russland

Tausende Juden wurden von Kosaken geschlachtet Haidamaks im Jahr 1768 Massaker von Uman in dem Königreich Polen. 1772 die Kaiserin Russlands Catherine II zwang die Juden in die Blass der Siedlung -Das befand sich hauptsächlich im heutigen Polen, in der Ukraine und in Weißrussland-und um in ihrem zu bleiben shtetls und verbot ihnen, in die Städte zurückzukehren, die sie vor dem besetzten Partition Polens. Ab 1804 wurden Juden aus ihren Dörfern verbannt und begannen, in die Städte zu strömen.^[173] Ein Dekret von Kaiser Nicholas I von Russland 1827 haben Juden unter 18 Jahren in die eingebaut Kantonist Schulen für einen 25-jährigen Militärdienst zur Förderung der Taufe.^[174] Die Politik gegenüber Juden wurde etwas unter liberalisiert Zar Alexander II (r.1855–1881).^[175] Sein Attentat im Jahr 1881 diente jedoch als Vorwand für weitere Unterdrückung wie die Mai Gesetze von 1882. Konstantin Pobedonostsevbezeichnete den "schwarzen Zar" und den Tutor an die Czarevitchspäter gekrönt Zar Nicholas II, erklärte, dass "ein Drittel der Juden sterben muss, ein Drittel auswandern muss und ein Drittel zum Christentum konvertiert werden".^[176]

Islamischer Antisemitismus im 19. Jahrhundert

Historiker Martin Gilbert schreibt, dass im 19. Jahrhundert sich die Position der Juden verschlechterte Muslim Länder. Benny Morris schreibt, dass ein Symbol der jüdischen Verschlechterung das Phänomen des Steinwurfs bei Juden muslimischer Kinder war. Morris zitiert einen Reisenden des 19. Jahrhunderts: "Ich habe einen kleinen sechsjährigen Stipendiat mit einer Truppe von fetten Kleinkindern von nur drei und vier gesehen, die [sie] beigebracht haben, Steine ​​auf einen Juden zu werfen, und ein kleiner Teil Die größte Kühle, waddeln Sie dem Mann und spucken buchstäblich auf seinen Juden Gaberdine. Zu allem ist der Jude verpflichtet, sich zu unterwerfen; Es wäre mehr als sein Leben wert war, einen Mahommedaner zu schlagen. "^[177]

Mitte des 19. Jahrhunderts, J. J. Benjamin schrieb über das Leben von Persische Juden, Beschreibung von Bedingungen und Überzeugungen, die in das 16. Jahrhundert zurückgingen: "... sie sind verpflichtet, in einem separaten Teil der Stadt zu leben ... unter dem Vorwand, dass sie unrein sind, werden sie mit größter Schwere behandelt und sollten eine Straße betreten, bewohnt, bewohnt Von Mussulmans werden sie von den Jungen und Mobs mit Steinen und Schmutz geschoben ... "^[178]

Zumindest in Jerusalem verbesserten sich die Bedingungen für einige Juden. Moses MontefioreBei seinem siebten Besuch im Jahr 1875 stellte fest, dass gute neue Gebäude entstanden waren, und "sicherlich nähern wir uns der Zeit, um Gottes heiligtes Versprechen an Zion zu beobachten." Muslimische und christliche Araber nahmen an teil Purim und Passah; Araber nannten die Sephardis "Juden, Söhne von Arabern"; das Ulema und die Rabbiner boten gemeinsame Gebete für Regen in Zeit der Dürre an.^[179]

Zum Zeitpunkt des Dreyfus -Prozesses in Frankreich "begünstigten muslimische Kommentare normalerweise den verfolgten Juden gegen seine christlichen Verfolger".^[180]

Weltlicher oder rassistischer Antisemitismus

Titelseite der zweiten Ausgabe von Das Judenthum in der Musik, veröffentlicht 1869

Antisemitische Agitatoren in Paris verbrennen ein Bildnis von Mathieu Dreyfus während der Dreyfus -Affäre

1850 der deutsche Komponist Richard Wagner - der als "Erfinder des modernen Antisemitismus" bezeichnet wurde^[181] - veröffentlicht Das Judenthum in der Musik (Ungefähr "Jüdisch in der Musik"^[181]) unter einem Pseudonym in dem Neue zum Ausgang für Musik. Der Aufsatz begann als Angriff auf jüdische Komponisten, insbesondere auf Wagners Zeitgenossen und Rivalen. Felix Mendelssohn und Giacomo Meyerbeer, aber erweitert, um Juden zu beschuldigen, ein schädliches und fremdes Element in zu sein Deutsche Kultur, der die Moral korrumpierte und in der Tat nicht in der Lage war, wirklich "deutsche" Kunst zu schaffen. Der Kern war die Manipulation und Kontrolle der Juden der Geldwirtschaft:^[181]

Nach der gegenwärtigen Verfassung dieser Welt ist der Jude in Wahrheit bereits mehr als emanzipiert: Er regiert und wird regieren, solange das Geld die Macht bleibt, vor der alle unsere Taten und unsere Geschäfte ihre Kraft verlieren.^[181]

Obwohl ursprünglich anonym veröffentlicht, als der Aufsatz 19 Jahre später, 1869, veröffentlicht wurde, war das Konzept des korrumpierenden Juden so weit verbreitet geworden, dass Wagners Name darauf angebracht war.^[181]

Antisemitismus ist auch in vielen der Grimms Märchen durch Jacob und Wilhelm Grimm, veröffentlicht von 1812 bis 1857. Es ist hauptsächlich durch Juden gekennzeichnet, die die sind Schurke von einer Geschichte, wie in "The Good Bargain" ("("Der verdammten Händel ") und "Der Jude unter Dornen"("Der Jude im Dorn").

In der mittleren 19. Jahrhundert wurden die Juden weiterhin offiziell belästigt, insbesondere in Osteuropa unter zaristischem Einfluss. Zum Beispiel näherten sich 1846 80 Juden an den Gouverneur in Warschau, um das Recht zu behalten, ihr traditionelles Kleid zu tragen, wurden jedoch sofort abgewiesen, indem sie auf eigene Kosten ihre Haare und Bärte abschneiden.^[182]

In Amerika tolerierte selbst einflussreiche Figuren wie Walt Whitman die Bigotterie gegenüber den Juden. Während seiner Zeit als Herausgeber von The Brooklyn Eagle (1846–1848) veröffentlichte die Zeitung historische Skizzen, die Juden in ein schlechtes Licht besetzten.^[183]

Das Dreyfus -Affäre war ein berüchtigter antisemitischer Ereignis des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Alfred Dreyfus, ein jüdischer Artillerie -Kapitän in der Französische Armee, wurde 1894 beschuldigt, Geheimnisse an die Deutschen weitergegeben zu haben. Infolge dieser Anklage wurde Dreyfus verurteilt und verurteilt lebenslange Freiheitsstrafe an Teufelsinsel. Der eigentliche Spion, Marie Charles Esterhazy, wurde freigesprochen. Die Veranstaltung führte zu großem Aufruhr unter den Franzosen, wobei die Öffentlichkeit die Seite entschied, ob Dreyfus tatsächlich schuldig war oder nicht. Émile zola beschuldigte die Armee, das französische Justizsystem zu korrumpieren. Der allgemeine Konsens entschied jedoch, dass Dreyfus schuldig war: 80% der Presse in Frankreich verurteilten ihn. Diese Haltung unter den meisten französischen Bevölkerung zeigt den zugrunde liegenden Antisemitismus des Zeitraums.^[184]

Adolf Stoecker (1835–1909), die, die Lutheraner Gerichtskaplan zu Kaiser Wilhelm i, 1878 ein Antisemitiker, gegründet, anti-liberal Politische Partei nannte die Christliche Sozialpartei.^[185][186] Diese Partei blieb immer klein, und ihre Unterstützung schwand nach Stoeckers Tod. Deutsche nationale Volkspartei.

Einige Wissenschaftler betrachten Karl Marx Aufsatz "Auf die jüdische Frage"Wie antisemitisch, und argumentieren, dass er in seinen veröffentlichten und privaten Schriften oft antisemitische Epitheta verwendete.^{[187][188][189]} Diese Gelehrten argumentieren, dass Marx das Judentum in seinem Aufsatz mit dem Kapitalismus gleichgesetzt und dazu beitragen, diese Idee zu verbreiten. Einige argumentieren weiter, dass der Aufsatz beeinflusst wurde Nationalsozialistsowie sowjetische und arabische Antisemiten.^{[190][191][192]} Marx selbst hatte jüdische Abstammung, und Albert Lindemann und Hyam Maccoby habe vorgeschlagen, dass er es war peinlich davon.^[193][194] Andere argumentieren, dass Marx die Kämpfe der preußischen jüdischen Gemeinschaften, die gleichberechtigten politischen Rechte zu erreichen, konsequent unterstützt. Diese Gelehrten argumentieren, dass "auf die jüdische Frage" eine Kritik an Bruno Bauers Argumenten ist, dass Juden vor dem Emanzipieren zum Christentum konvertieren müssen, und ist allgemein eine Kritik an liberalen Rechtendiskursen und Kapitalismus.^{[195][196][197][198]} Iain Hamphsher-Monk schrieb: "Diese Arbeit [zur jüdischen Frage] wurde als Beweis für Marx 'vermeintlichen Antisemitismus angeführt, aber nur die oberflächlichste Lektüre könnte eine solche Interpretation aufrechterhalten."^[199] David McLellan und Francis Wheen argumentieren, dass die Leser interpretieren sollten Auf die jüdische Frage im tieferen Kontext von Marx 'Debatten mit Bruno Bauer, Autor von Die jüdische Frage, um Jüdische Emanzipation in Deutschland. Wheen sagt, dass "diese Kritiker, die dies als Vorgesetzter von" Mein Kampf "sehen, einen wesentlichen Punkt übersehen: Trotz der ungeschickten Phraseologie und des groben Stereotyps wurde der Aufsatz tatsächlich als Verteidigung der Juden geschrieben. Es war ein Retorte nach Bruno Bauer, der argumentiert hatte, dass Juden keine vollen bürgerlichen Rechte und Freiheiten erhalten sollten, wenn sie nicht als Christen getauft wurden. "^[200] Laut McLellan verwendete Marx das Wort Judentum umgangssprachlich als Bedeutung Handelund argumentieren, dass Deutsche aus dem emanzipiert werden müssen Kapitalistische Produktionsart Insbesondere Judentum oder Juden. McLellan kommt zu dem Schluss, dass die Leser die zweite Hälfte des Aufsatzes als "ein erweitertes Wortspiel auf Bauer's Kosten" interpretieren sollten.^[201]

20. Jahrhundert

Die Opfer eines 1905 Pogrom in Yekaterinoslav

Zwischen 1900 und 1924 wanderten ungefähr 1,75 Millionen Juden nach Amerika aus, wobei der Groß die Pogrome. Bevor 1900 die amerikanischen Juden immer weniger als 1% der Gesamtbevölkerung Amerikas betrafen, bildeten 1930 Juden etwa 3,5%. Diese Zunahme kombiniert mit dem Aufwärts soziale Mobilität von einigen Juden trug zu einem Wiederaufleben des Antisemitismus bei. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden in den USA Juden in Beschäftigung, Zugang zu Wohn- und Resortgebieten, Mitgliedschaft in Clubs und Organisationen sowie in verschärften Quoten zur jüdischen Einschreibung und Lehrpositionen an Hochschulen und Universitäten diskriminiert. Das Lynchen von Leo Frank durch eine Menge prominenter Bürger in Marietta, Georgia1915 stellte sich der Antisemitismus in den Vereinigten Staaten ins Rampenlicht.^[202] Der Fall wurde auch verwendet, um Unterstützung für die Erneuerung des Ku Klux Klan das war seit 1870 inaktiv.^[203]

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Beilis Prozess in Russland repräsentierte moderne Vorfälle von Blutlibeln in Europa. Während der Russischer Bürgerkrieg, fast 50.000 Juden wurden in Pogromen getötet.^[204]

Öffentliche Lesung der antisemitischen Zeitung Der Stürmer, Würmer, Deutschland1935

Der Antisemitismus in Amerika erreichte seinen Höhepunkt während der Zwischenkriegszeit. Der Pioneer -Automobilhersteller Henry Ford Propagierte antisemitische Ideen in seiner Zeitung Die Dearborn Independent (veröffentlicht von Ford von 1919 bis 1927). Die Funkreden von Vater Coughlin In den späten 1930er Jahren griffen angegriffen Franklin D. Roosevelt's Neues Geschäft und förderte den Begriff einer jüdischen finanziellen Verschwörung. Einige prominente Politiker teilten solche Ansichten: Louis T. McFadden, Vorsitzender des Hausausschuss für Banken und Währungen der Vereinigten Staaten, beschuldigte Juden für Roosevelts Entscheidung, die aufzugeben Goldstandardund behauptete, dass "in den Vereinigten Staaten heute die Heiden die Papierschuppen haben, während die Juden das rechtmäßige Geld haben".^[205]

Ein Wagen mit Leichen außerhalb des Krematoriums im kürzlich befreiten Haufen stapelt hoch Buchenwald Konzentrationslager1945

In Deutschland, Nazismus LED Adolf Hitler und die NSDAP, wer an die Macht kam Am 30. Januar 1933 führte kurz darauf die repressive Gesetzgebung ein, die den Juden grundlegenden Bürgerrechten verweigerte.^[206][207]

Im September 1935 die Nürnberggesetze verbotene sexuelle Beziehungen und Ehen zwischen "Arier" und Juden als Rassenschande ("Rassenschand") und alle deutschen Juden, sogar viertel- und strippten Halbjudenihrer Staatsbürgerschaft (ihr offizieller Titel wurde zu "Untertanen des Staates").^[208] Es führte in der Nacht vom 9. bis 10. November 1938 ein Pogrom ein, der genannt wird Kristallnacht, in denen Juden getötet wurden, ihr Eigentum zerstört und ihre Synagogen angezündet.^[209] Antisemitische Gesetze, Agitation und Propaganda wurden auf erweitert Deutsch besetztes Europa Nach der Eroberung, die häufig auf lokalen antisemitischen Traditionen aufbaut.

1940 der berühmte Flieger Charles Lindbergh und viele prominente Amerikaner führten die America First Committee in einem europäischen Krieg einbezogen. Lindbergh behauptete, dass Juden Amerika dazu drängten, sich gegen Deutschland in den Krieg zu ziehen.^{[210][211][212]} Lindbergh bestritt unerbittlich, antisemitisch zu sein, und doch bezieht er sich mehrfach in seinen privaten Schriften-seinen Briefen und seinem Tagebuch-auf die jüdische Kontrolle der Medien, um die USA unter Druck zu setzen, sich in den europäischen Krieg zu engagieren. In einem Tagebucheintrag im November 1938 antwortete er auf Kristallnacht Durch das Schreiben "Ich verstehe diese Unruhen nicht seitens der Deutschen. ... sie hatten zweifellos ein schwieriges jüdisches Problem, aber warum ist es notwendig, so unangemessen umzugehen?" Nazis, dass Deutschland ein "jüdisches Problem" hatte.^[213] Ein Artikel von Jonathan Marwil in Antisemitismus, eine historische Enzyklopädie von Vorurteilen und Verfolgung behauptet, dass "niemand, der jemals wusste, dass Lindbergh ihn antisemitisch hielt" und dass die Behauptungen seines Antisemitismus ausschließlich mit den Bemerkungen gebunden waren, die er in dieser einen Rede gemacht hat.^[214]

Im Osten zwang das dritte Reich Juden in Ghettos in Warschau, in Kraków, in Lvov, in Lublin und im Radom.^[215] Nach der Anfang des Krieges zwischen Nazi -Deutschland und der Sowjetunion im Jahr 1941 eine von der durchgeführte Massenmordkampagne Einsatzgruppen, gipfelte von 1942 bis 1945 in systematisch Völkermord: der Holocaust.^[216] Elf Millionen Juden wurden von den Nazis für die Ausrottung ausgerichtet, und schließlich wurden etwa sechs Millionen getötet.^{[216][217][218]}

Zeitgenössischer Antisemitismus

Antisemitismus nach dem Zweiten Weltkrieg

Seit dem Zweiten Weltkrieg gab es weiterhin antisemitische Vorfälle, von denen einige staatlich gesponsert waren. In dem SovietunionDer Antisemitismus wurde als Instrument zur Begleichung persönlicher Konflikte verwendet, beginnend mit dem Konflikt zwischen Josef Stalin und Leon Trotzki und Fortsetzung zahlreicher Verschwörungstheorien durch offizielle Propaganda. Antisemitismus in der UdSSR Erreichte nach 1948 während der Kampagne gegen die "neue Höhen"Wurzelloser Kosmopolitan"(Euphemismus für" Jude "), in dem zahlreiche jiddischsprachige Dichter, Schriftsteller, Maler und Bildhauer getötet oder verhaftet wurden.^[219][220] Dies gipfelte in den sogenannten Ärzte 1952.

Ähnlich antisemitische Propaganda in Polen führte zu dem Flug der polnischen jüdischen Überlebenden aus dem Land.^[220] Nach dem Krieg die Kielce Pogrom und die "März 1968 Ereignisse"Im kommunistischen Polen stellte in Europa weitere Vorfälle des Antisemitismus dar. Antijüdische Gewalt im Nachkriegspolen hat ein gemeinsames Thema von Blutverleumdung Gerüchte.^[221][222]

Europäischer Antisemitismus des 21. Jahrhunderts

Zu den körperlichen Übergriffen gegen Juden in Europa gehörten Schläge, Stiche und andere Gewalt, was deutlich zugenommen hat und manchmal zu schweren Verletzungen und Todesfällen führte.^[223][224] Ein Bericht des US-Außenministeriums für Religionsfreiheit aus dem Jahr 2015 erklärte, dass "die europäische Stimmung gegen Israel die Grenze zum Antisemitismus überschritten hat".^[225]

Dieser Anstieg der antisemitischen Angriffe ist mit beiden verbunden Muslimischer Antisemitismus und der Aufstieg rechtsextremer politischer Parteien infolge der Wirtschaftskrise von 2008.^[226] Dieser Anstieg der Unterstützung für weitaus richtige Ideen in Western und Osteuropa hat zu einer Zunahme antisemitischer Handlungen geführt, hauptsächlich Angriffe auf jüdische Denkmäler, Synagogen und Friedhöfe, aber auch eine Reihe physischer Angriffe gegen Juden.^[227]

In Osteuropa hat die Auflösung der Sowjetunion und die Instabilität der neuen Staaten den Aufstieg der nationalistischen Bewegungen und die Anschuldigung gegen Juden wegen der Wirtschaftskrise gebracht, die lokale Wirtschaft übernommen und die Regierung bestechen, zusammen mit traditionellen und religiösen Motiven für Antisemitismus wie Blutverleumdungen. Schreiben über die Rhetorik umgeben die 2022 Russische Invasion der Ukraine, Jason Stanley bezieht diese Wahrnehmungen auf breitere historische Erzählungen: "Die dominierende Version des Antisemitismus, die heute in Teilen Osteuropas lebt, ist, dass Juden den Holocaust einsetzen -Jüdische Osteuropäer) ".^[228] Er nennt die "Mythen des zeitgenössischen osteuropäischen Antisemitismus -, dass eine globale Kabale von Juden die wirklichen Agenten der Gewalt gegen russische Christen und die wirklichen Opfer der Nazis nicht die Juden waren, sondern diese Gruppe."^[228]

Die meisten antisemitischen Vorfälle in Osteuropa sind gegen jüdische Friedhöfe und Gebäude (Gemeindezentren und Synagogen). Trotzdem gab es 2006 mehrere gewalttätige Angriffe gegen Juden in Moskau, als ein Neonazi 9 Menschen in der Bolshaya Bronnaya-Synagoge stach.^[229] Der gescheiterte Bombenangriff auf die gleiche Synagoge im Jahr 1999,^[230] Die Drohungen gegen jüdische Pilger in Uan, Ukraine,^[231] und der Angriff gegen a Menora von extremistischer christlicher Organisation in Moldawien im Jahr 2009.^[232]

Entsprechend Paul Johnson, Antisemitische Politik sind ein Zeichen eines Staates, der schlecht regiert wird.^[233] Während kein europäischer Staat derzeit solche Politiken hat, ist die Economist Intelligence Unit bemerkt den Anstieg der politischen Unsicherheit, insbesondere Populismus und Nationalismus, als etwas, das für Juden besonders alarmierend ist.^[234]

Arabischer Antisemitismus des 21. Jahrhunderts

Graffiti von a Hakenkreuz auf einem Gebäude in der palästinensisch Stadt Nablus, 2022

Robert Bernstein, Gründer von Human Rights Watch, sagt, dass der Antisemitismus in "arabischen Nationen in der Neuzeit" tief verwurzelt und institutionalisiert "ist.^[235]

In einer Umfrage von 2011 von der Pew Research CenterAlle befragten Länder des muslimischen Mehrheit aus dem Nahen Osten waren deutlich negative Meinungen von Juden. Im Fragebogen nur 2% von Ägypter3% von libanesisch Muslime und 2% von Jordanier berichtete, eine positive Sicht auf Juden zu haben. Länder der muslimischen Mehrheit außerhalb des Nahen Ostens hatten ähnlich deutlich negative Ansichten von Juden, mit 4% von Türken und 9% von Indonesier Juden günstig betrachten.^[236]

Laut einer Ausstellung im Jahr 2011 im US -amerikanischen Holocaust Memorial Museum in Washington in den USA haben einige der Dialog von Medien des Nahen Ostens und Kommentatoren über Juden eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit Nazi -Propaganda.^[237] Laut Josef Joffe von Newsweek, "Antisemitismus-das wirkliche Zeug, nicht nur schlechte, bestimmte israelische Politik-ist heute ebenso viel Teil des arabischen Lebens wie der Hijab oder die Shisha. Während dieses dunkelste Glaubensbekenntnis in der höflichen Gesellschaft im Westen nicht mehr toleriert wird, wird es nicht mehr toleriert. In der arabischen Welt bleibt der jüdische Hass kulturell endemisch. "^[238]

Muslimische Geistliche im Nahen Osten haben häufig Juden als Nachkommen von Affen und Schweinen bezeichnet, die konventionelle Beinhöfe für Juden und Christen sind.^{[239][240][241]}

Laut Professor Robert WistichDirektor der Vidal Sassoon Internationales Zentrum für das Studium des Antisemitismus (SICSA), die Forderungen nach der Zerstörung Israels durch Iran oder von Hamas, Hisbollah, Islamischer Dschihad, oder der Muslimbruderschaft, repräsentieren einen zeitgenössischen Modus des genoziden Antisemitismus.^[242]

Ursachen

Der Antisemitismus wurde in Bezug auf Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Projizierte Schuld, Vertriebene Aggressionund die Suche nach einem Sündenbock.^[243] Einige Erklärungen weisen der Wahrnehmung des jüdischen Volkes teilweise verantwortlich zu. Eine solche Wahrnehmung könnte von vielen Juden entstanden sein, die sich streng an ihre eigenen Gemeinden mit ihren eigenen Praktiken und Gesetzen gehalten haben.^[244]

Es wurde auch vermutet, dass Teile des Antisemitismus aus der Wahrnehmung des jüdischen Volkes als gierig entstand Stereotypen von Juden), und diese Wahrnehmung hat sich wahrscheinlich in Europa im Mittelalter entwickelt, wo ein großer Teil von Geldverleih wurde von Juden betrieben.^[245] Faktoren, die zu dieser Situation beitrugen, umfassten, dass Juden von anderen Berufen beschränkt waren.^[245] während Christliche Kirche erklärte für ihre Anhänger, dass Geldkredite unmoralisch dargestellt wurden. "Wucher".^[246]

Prävention durch Bildung

Ausbildung spielt eine wichtige Rolle bei der Bekämpfung und Überwindung Vorurteil und sozialer Gegenstand Diskriminierung.^[247] Bei Bildung geht es jedoch nicht nur darum, die Bedingungen der Intoleranz und Unwissenheit in Frage zu stellen, bei denen sich der Antisemitismus manifestiert. Es geht auch darum, ein Gefühl von zu bauen Weltbürgerschaft und Solidarität, Respekt für und Genuss der Vielfalt und der Fähigkeit, als aktive, demokratische Bürger friedlich zusammen zu leben. Bildung vermittelt den Lernenden mit dem Wissen, Antisemitismus und voreingenommene oder voreingenommene Botschaften zu identifizieren und das Bewusstsein für die Formen, Manifestationen und Auswirkungen des Antisemitismus zu schärfen, mit Juden und jüdische Gemeinschaften.^[247]

Geografische Variation

Ein Bericht vom März 2008 von der US -Außenministerium fanden heraus, dass der Antisemitismus auf der ganzen Welt zugenommen hat und dass sowohl alte als auch neue Ausdruck des Antisemitismus bestehen bleiben.^[248] Ein 2012er Bericht der USA Büro für Demokratie, Menschenrechte und Arbeit stellte auch einen anhaltenden globalen Anstieg des Antisemitismus fest und stellte fest, dass die Holocaust -Ablehnung und die Opposition gegen die israelische Politik zeitweise zur Förderung oder Begründung des offensichtlichen Antisemitismus verwendet wurden.^[249] Im Jahr 2014 führte die Anti-Defamation-Liga eine Studie mit dem Titel " Global 100: Ein Index des Antisemitismus,^[250] Dies berichtete auch über hohe Antisemitismus -Persönlichkeiten auf der ganzen Welt und unter anderem, dass "27% der Menschen, die noch nie einen Juden getroffen haben, dennoch starke Vorurteile gegen ihn haben".^[251]

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

Zuschreibung

Weitere Lektüre

Bibliografien, Kalender usw.

Externe Links