Anarchismus

Für andere Verwendungen siehe Anarchismus (Disambiguierung).
"Anarchist" und "Anarchisten" leiten hier um. Für andere Verwendungen siehe Anarchist (Disambiguierung).
Nicht zu verwechseln mit Anarchie.

Anarchismus ist ein politische Philosophie und Bewegung Das ist skeptisch gegenüber allen Rechtfertigungen für Behörde und versucht, das abzuschaffen Institutionen Sie behaupten, unnötig zu bleiben Zwang und Hierarchie, in der Regel einschließlich, wenn auch nicht unbedingt beschränkt auf die Zustand[1] und Kapitalismus. Anarchismus setzt sich für den Ersatz des Staates durch Staatenlose Gesellschaften oder andere Formen von freie Assoziationen. Als historisch linker Flügel Bewegung, platziert auf die Am weitesten links des politisches Spektrum, es wird normalerweise neben Kommunalismus und libertärer Marxismus als die libertär Flügel (libertärer Sozialismus) des Sozialistische Bewegung.

Menschen lebte in Gesellschaften ohne formale Hierarchien lange vor der Gründung formeller Staaten, Bereiche, oder Reiche. Mit dem Aufstieg organisierter hierarchischer Körper,, Skepsis gegenüber der Autorität stieg auch auf. Obwohl Spuren des anarchistischen Denkens im Laufe der Geschichte gefunden werden, entstand der moderne Anarchismus aus dem Aufklärung. In der zweiten Hälfte des 19. und in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts blühte die anarchistische Bewegung in den meisten Teilen der Welt auf und spielte eine bedeutende Rolle bei den Kämpfen der Arbeiter um Emanzipation. Verschiedene Anarchistische Denkschulen in dieser Zeit gebildet. Anarchisten haben an mehreren Revolutionen teilgenommen, insbesondere an der Pariser Gemeinde, das Russischer Bürgerkrieg und die spanischer Bürgerkrieg, dessen Ende das Ende der markierte klassische Ära des Anarchismus. In den letzten Jahrzehnten des 20. und bis ins 21. Jahrhundert wurde die anarchistische Bewegung erneut wieder aufgenommen.

Anarchismus verwendet a Vielfalt der Taktik um seine idealen Ziele zu erreichen, die weitgehend in revolutionäre und evolutionäre Taktiken getrennt werden können; Es gibt eine signifikante Überlappung zwischen den beiden, die nur beschreibend sind. Die revolutionäre Taktik zielt darauf ab, Autorität und Staat zu senken, nachdem sie in der Vergangenheit eine gewalttätige Wendung genommen hat, während die evolutionäre Taktik darauf abzielt, eine anarchistische Gesellschaft vorzustellen. Anarchistischer Gedanke, Kritik und Praxis haben eine Rolle in verschiedenen Bereichen der menschlichen Gesellschaft gespielt.

Etymologie, Terminologie und Definition

Hauptartikel: Definition von Anarchismus und Libertarismus
Siehe auch: Glossar des Anarchismus
Wilhelm Weitling ist ein Beispiel für einen Schriftsteller, der zur anarchistischen Theorie hinzugefügt wurde, ohne den genauen Begriff zu verwenden.[2]

Der etymologische Ursprung von Anarchismus ist aus dem alten Griechischen Anarkhia, bedeutet "ohne Herrscher", bestehend aus dem Präfix ein- ("ohne") und das Wort Arkhos ("Führer" oder "Herrscher"). Das Suffix -ism bezeichnet den ideologischen Strom, der bevorzugt Anarchie.[3] Anarchismus erscheint in Englisch ab 1642 als Anarchisme und Anarchie ab 1539; Frühe englische Verwendungen betonten ein Gefühl der Störung.[4] Verschiedene Fraktionen innerhalb der Französische Revolution bezeichnete ihre Gegner als als Anarchisten, obwohl nur wenige solche Angeklagten viele Ansichten mit späteren Anarchisten teilten. Viele Revolutionäre des 19. Jahrhunderts wie z. William Godwin (1756–1836) und Wilhelm Weitling (1808–1871) würde zu den anarchistischen Lehren der nächsten Generation beitragen, aber nicht verwendet Anarchist oder Anarchismus sich selbst oder ihre Überzeugungen zu beschreiben.[5]

Der erste politische Philosoph, der sich selbst nennt Anarchist (Französisch: anarchiste) war Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865) markiert die formale Geburt des Anarchismus Mitte des 19. Jahrhunderts. Seit den 1890er Jahren und beginnend in Frankreich,[6] Libertarismus wurde oft als Synonym für Anarchismus verwendet[7] und seine Verwendung als Synonym ist außerhalb der Vereinigten Staaten immer noch üblich.[8] Einige Verwendungen von Libertarismus beziehen auf individualistisch freier Markt nur Philosophie und Freimarktanarchismus Insbesondere wird bezeichnet libertärer Anarchismus.[9]

Während der Begriff libertär war größtenteils gleichbedeutend mit Anarchismus,[10] Seine Bedeutung hat in jüngerer Zeit mit einer breiteren Einführung von ideologisch unterschiedlichen Gruppen verwässert,[11] einschließlich der beiden Neu links und Libertäre Marxisten, wer assoziiert sich nicht mit Autoritäre Sozialisten oder ein Vanguard Partyund extrem Kulturliberale, die sich in erster Linie befassen bürgerliche Freiheiten.[11] Zusätzlich verwenden einige Anarchisten libertärer Sozialist[12] Um die negativen Konnotationen des Anarchismus zu vermeiden und seine Verbindungen mit hervorzuheben Sozialismus.[11] Anarchismus wird weitgehend verwendet, um die zu beschreiben antiautoritär Flügel der Sozialistische Bewegung.[13][NB 1] Der Anarchismus steht im Gegensatz zu sozialistischen Formen, die staatlich orientiert oder von oben sind.[18] Gelehrte des Anarchismus heben im Allgemeinen die sozialistischen Referenzen des Anarchismus hervor[19] und kritisieren Versuche, Dichotomien zwischen beiden zu schaffen.[20] Einige Wissenschaftler beschreiben den Anarchismus als viele Einflüsse aus Liberalismus,[11] und sowohl Liberale als auch Sozialisten zu sein, aber noch mehr,[21] Während die meisten Gelehrten ablehnen Anarcho-Kapitalismus als Missverständnis anarchistischer Prinzipien.[22][NB 2]

Während Opposition gegen den Staat ist zentral für anarchistisches Denken, definiert Anarchismus ist für Wissenschaftler keine leichte Aufgabe, da in dieser Angelegenheit viel Diskussion unter Wissenschaftlern und Anarchisten diskutiert werden und verschiedene Strömungen den Anarchismus etwas anders wahrnehmen.[24][NB 3] Zu den wichtigsten Definitionselementen gehören der Wille für eine nicht kohlensäurehaltige Gesellschaft, die Ablehnung des staatlichen Apparats, der Glaube, dass die menschliche Natur den Menschen in einer solchen nicht zwingenden Gesellschaft existieren oder voranschreiten, und ein Vorschlag, wie er handeln soll, um die Verfolgung der Verfolgung zu verfolgen Ideal der Anarchie.[27]

Geschichte

Hauptartikel: Geschichte des Anarchismus

Vormoderne Ära

Zeno von Citium (c. 334 - c. 262 v. Chr.), deren Republik inspiriert Peter Kropotkin[28]

Vor der Gründung von Städten gab es keine etablierte Behörde. Nach der Schaffung von Autoritätsinstitutionen, die anarchistische Ideen als Reaktion eintraten.[29] Die bemerkenswertesten Vorläufer des Anarchismus in der Antike waren in China und Griechenland. In China, Philosophischer Anarchismus (Die Diskussion über die Legitimität des Staates) wurde von abgegrenzt Taoist Philosophen Zhuang Zhou und Laozi.[30] Neben StoizismusDer Taoismus soll "erhebliche Erwartungen" des Anarchismus gehabt haben.[31]

Anarchische Einstellungen wurden auch von Tragödien und Philosophen in Griechenland artikuliert. Aeschylus und Sophokles benutzte den Mythos von Antigone Um den Konflikt zwischen den Regeln des Staates und persönlich zu veranschaulichen Autonomie. Sokrates befragte die athenischen Behörden ständig und bestand auf dem Recht der individuellen Gewissensfreiheit. Zyniker das menschliche Recht abgewiesen (Nomos) und damit verbundene Behörden beim Versuch, nach der Natur zu leben (Physis). Stoiker unterstützten eine Gesellschaft, die auf inoffiziellen und freundlichen Beziehungen zwischen ihren Bürgern ohne die Anwesenheit eines Staates beruhte.[32]

Im Mittelalterliches EuropaEs gab keine anarchistische Aktivität außer einigen asketischen religiösen Bewegungen. Diese und andere muslimische Bewegungen brachten später zur Welt religiöser Anarchismus. In dem Sasanisches Reich, Mazdak forderte nach an egalitär Gesellschaft und die Abschaffung der Monarchie, nur um bald vom Kaiser ausgeführt zu werden Kavad i.[33]

Im Basra, religiöse Sekten, die gegen den Staat gepredigt wurden.[34] In Europa entwickelten verschiedene Sekten Anti-Staaten- und libertäre Tendenzen.[35] Erneuerte Interesse an der Antike während der Renaissance und im privaten Urteil während der Reformation restaurierte Elemente des antiautoritären Säkularismus, insbesondere in Frankreich.[36] Aufklärung Herausforderungen an die intellektuelle Autorität (weltlich und religiös) und die Revolutionen der 1790er und 1848 Alle beflügelten die ideologische Entwicklung dessen, was zur Ära des klassischen Anarchismus wurde.[37]

Moderne Ära

Während der Französische RevolutionPartisanengruppen wie die Registrierung und die Sans-Culottes sah einen Wendepunkt in der Fermentation von Anti-Staaten- und föderalistischen Gefühlen.[38] Die ersten anarchistischen Strömungen entwickelten sich im 18. Jahrhundert als William Godwin vertreten Philosophischer Anarchismus in England moralisch delegitimieren den Staat, Max StirnerDas Denken ebnete den Weg dazu Individualismus und Pierre-Joseph Proudhon's Theorie von Gegenseitigkeit Fund fruchtbarer Boden in Frankreich.[39] In den späten 1870er Jahren waren verschiedene anarchistische Denkschulen gut definiert und eine Welle damals beispiellose Globalisierung kam von 1880 bis 1914.[40] Diese Ära von klassischer Anarchismus dauerte bis zum Ende der spanischer Bürgerkrieg und gilt als goldenes Zeitalter des Anarchismus.[39]

Mikhail Bakunin lehnte das marxistische Ziel von ab Diktatur des Proletariats und verbündete sich mit den Föderalisten im ersten Internationalen vor seiner Vertreibung durch die Marxisten.

Zeichnen aus Gegenseitigkeit, Mikhail Bakunin Gegründet Kollektivist Anarchismus und betrat die Internationale Arbeitervereinigung, eine Klassenarbeitergewerkschaft, die später als erste Internationale bekannt war und 1864 die verschiedenen revolutionären Strömungen vereint. Der Internationale wurde zu einer bedeutenden politischen Kraft mit Karl Marx eine führende Figur und Mitglied seines Generalrates. Bakunins Fraktion (die Jura Federation) und Proudhons Anhänger (die Mutualisten) lehnten es ab Zustand SozialismusPolitische Befürwortung Enthaltsamismus und kleine Eigentumsbestände.[41] Nach bitteren Streitigkeiten wurden die Bakuninisten von der internationalen ausgeschlossen Marxisten Bei der 1872 Haager Kongress.[42] Anarchisten wurden ähnlich in der behandelt Zweiter internationalletztendlich 1896 ausgewiesen.[43] Bakunin prognostizierte berühmt, dass die Revolutionäre, wenn sie durch Marx 'Begriffe an Macht gewonnen hätten, die neuen Tyrannen der Arbeiter landen würden. Als Reaktion auf ihre Ausweisung des ersten Internationalen bildeten Anarchisten das St. Imier International. Unter dem Einfluss von Peter Kropotkin, ein russischer Philosoph und Wissenschaftler, Anarcho-Kommunismus mit Kollektivismus überlappt.[44] Anarcho-Kommunisten, die sich aus dem 1871 inspirieren ließen Pariser Gemeinde, befürwortet für die freie Föderation und für die Verteilung von Waren nach den eigenen Bedürfnissen.[45]

Um die Jahrhundertwende hatte sich der Anarchismus auf der ganzen Welt verbreitet.[46] Es war ein bemerkenswertes Merkmal der internationalen Syndicalism -Bewegung.[47] In China importierten kleine Gruppen von Studenten die humanistische Pro-Wissenschafts-Version des Anarcho-Kommunismus.[48] Tokio war ein Hotspot für rebellische Jugendliche aus Ländern des Fernen Ostens und reiste in die japanische Hauptstadt, um zu studieren.[49] In Lateinamerika, Argentinien war eine Hochburg für Anarcho-Syndikalismus, wo es die prominenteste linke Ideologie wurde.[50] Während dieser Zeit übernahm eine Minderheit von Anarchisten Taktiken der revolutionären politische Gewalt. Diese Strategie wurde bekannt als Propaganda der Tat.[51] Die Zerstückelung der französischen sozialistischen Bewegung in viele Gruppen und die Ausführung und das Exil vieler Gemeinschafts Zu Strafkolonien nach der Unterdrückung der Pariser Gemeinde bevorzugte der individualistische politische Ausdruck und Handlungen.[52] Obwohl sich viele Anarchisten von diesen terroristischen Handlungen distanzierten, stieß Schande auf die Bewegung und es wurden Versuche unternommen, sie von der amerikanischen Einwanderung auszuschließen, einschließlich der Einwanderungsgesetz von 1903, auch als anarchistisches Ausschlussgesetz bezeichnet.[53] Illegale war eine weitere Strategie, die einige Anarchisten in dieser Zeit annahmen.[54]

Nestor Makhno mit Mitgliedern des Anarchisten gesehen Revolutionäre aufständische Armee der Ukraine

Trotz Bedenken nahmen Anarchisten begeistert an der teil Russische Revolution gegen die Weiße Bewegung; Sie trafen jedoch eine harte Unterdrückung nach der Bolschewistische Regierung wurde stabilisiert. Mehrere Anarchisten aus Petrograd und Moskau flohen in die Ukraine,[55] insbesondere zum zur Kronstadt Rebellion und die Makhnovist -Bewegung. Da die Anarchisten in Russland niedergeschlagen wurden, entstanden zwei neue antithetische Strömungen, nämlich Plattformismus und Synthese Anarchismus. Ersterer versuchte, eine kohärente Gruppe zu schaffen, die auf Revolution drängen würde, während die letzteren gegen alles waren, was einer politischen Partei ähneln würde. Die Siege der Bolschewiki in dem Oktoberrevolution und das resultierende Russischer Bürgerkrieg, viele Arbeiter und Aktivisten wandten sich an Kommunistische Parteien die auf Kosten des Anarchismus und anderer sozialistischer Bewegungen wuchs. In Frankreich und den Vereinigten Staaten, Mitglieder der wichtigsten Syndikalisten wie der Allgemeine Konföderation der Arbeitskräfte und die Industriearbeiter der Welt verließ ihre Organisationen und schloss sich dem an Kommunistischer international.[56]

Im spanischen Bürgerkrieg von 1936 Anarchisten und Syndikalisten (Cnt und Fai) Verbündete sich noch einmal mit verschiedenen Strömungen der Linke. Eine lange Tradition von Spanischer Anarchismus führte dazu, dass Anarchisten eine entscheidende Rolle im Krieg spielten. Als Reaktion auf die Rebellion der Armee, eine anarchistisch inspirierte Bewegung von Bauern und Arbeitern, die von bewaffneten Milizen unterstützt wurde, übernahm die Kontrolle über Barcelona und große Gebiete des ländlichen Spaniens, wo sie kollektiviert das Land.[57] Das Sovietunion Zu Beginn des Krieges bot eine begrenzte Unterstützung Mai Tage wie Josef Stalin versuchte, die Kontrolle über die zu ergreifen Republikaner.[58]

Nachkriegszeit

Die Unterstützungsbemühungen von Rojava für die Arbeitnehmer zur Bildung von Genossenschaften sind in dieser näher Genossenschaft veranschaulicht.

Am Ende von Zweiter WeltkriegDie anarchistische Bewegung wurde stark geschwächt.[59] Die 1960er Jahre erlebten eine Wiederbelebung des Anarchismus, wahrscheinlich verursacht durch ein wahrgenommenes Versagen von Marxismus -Leninismus und Spannungen, die durch die gebaut wurden Kalter Krieg.[60] Während dieser Zeit fand der Anarchismus eine Präsenz in anderen Bewegungen, die sowohl für den Kapitalismus als auch für den Staat von entscheidender Bedeutung sind, wie der Anti-Nuklear, Umwelt, und Friedensbewegungen, das Gegenkultur der 1960er Jahre, und die Neu links.[61] Es sah auch einen Übergang von seiner früheren revolutionären Natur zu provokativem Übergang antikapitalistischer Reformismus.[62] Anarchismus wurde mit verbunden Punk -Subkultur Wie beispielsweise von Bändern wie z. Krass und die Sexpistolen.[63] Das etablierte Feminist Tendenzen von Anarcha-Feminismus kehrte während des zweite Welle des Feminismus.[64] Schwarzer Anarchismus begann zu dieser Zeit Form zu nehmen und beeinflusste den Umzug von Anarchismus von a Eurozentrisch demographisch.[65] Dies fiel mit seinem Versäumnis zusammen, in Nordeuropa und seiner beispiellosen Größe in Lateinamerika keine Anklang zu erlangen.[66]

Um die Wende des 21. Jahrhunderts wurde der Anarchismus immer beliebter und Einfluss innerhalb Antikapitalist, Anti-Krieg und Anti-Globalisierung Bewegungen.[67] Anarchisten wurden bekannt für ihre Beteiligung an Proteste gegen die Welthandelsorganisation (WTO), die Gruppe von acht und die Weltwirtschaftsforum. Während der Proteste, ad hoc anonymen anonyme Kader ohne Führer, bekannt als als schwarze Blöcke tätig in Aufruhr, Eigentumszerstörung und gewalttätige Konfrontationen mit dem Polizei. Andere organisatorische Taktiken, die in dieser Zeit Pionierarbeit haben Affinitätsgruppen, Sicherheitskultur und die Verwendung dezentraler Technologien wie das Internet. Ein bedeutendes Ereignis dieser Zeit waren die Konfrontationen am 1999 Seattle WTO Konferenz.[67] Die anarchistischen Ideen haben die Entwicklung des Zapatistas in Mexiko und der Demokratischen Föderation Nordsyriens, allgemein bekannt als Rojava, a de facto autonome Region in Nordsyrien.[68]

Gedanke

Hauptartikel: Anarchistische Denkschulen

Anarchistische Denkschulen wurden im Allgemeinen in zwei historische Haupttraditionen unterteilt, sozialer Anarchismus und Individualistischer Anarchismus, aufgrund ihrer unterschiedlichen Ursprünge, Werte und Evolution.[69] Der individualistische Strom betont negative Freiheit in gegnerischen Einschränkungen des freien Individuums, während der soziale Strom betont positive Freiheit um das freie Potenzial der Gesellschaft durch Gleichheit zu erreichen und Sozialbesitz.[70] In chronologischer Sinne kann Anarchismus durch die klassischen Strömungen des späten 19. Jahrhunderts und die postklassischen Ströme segmentiert werden (Anarcha-Feminismus, grüner Anarchismus, und Postanarchismus) entwickelt sich danach.[71]

Jenseits der spezifischen Fraktionen anarchistischer Bewegungen, die politischen Anarchismus darstellen, liegt Philosophischer Anarchismus Dies besagt, dass dem Staat moralische Legitimität fehlt, ohne notwendigerweise den Imperativ der Revolution zu akzeptieren, um sie zu beseitigen.[72] Eine Komponente, insbesondere des individualistischen Anarchismus,[73] Der philosophische Anarchismus kann die Existenz von a tolerieren Minimaler Zustand aber behauptet, dass die Bürger keine haben moralische Verpflichtung der Regierung zu folgen, wenn sie mit individueller Autonomie in Konflikt steht.[74] Anarchismus achtet seitdem erhebliche Aufmerksamkeit auf moralische Argumente Ethik spielen eine zentrale Rolle in der anarchistischen Philosophie.[75] Betonung des Anarchismus auf Antikapitalismus, Egalitarismusund für die Erweiterung der Gemeinschaft und Individualität unterscheidet es es Anarcho-Kapitalismus und andere Arten von Wirtschaftlicher Libertarismus.[22]

Der Anarchismus wird normalerweise auf dem platziert ganz links des politisches Spektrum.[76] Viel von seinem Wirtschaft und Rechtsphilosophie reflektieren antiautoritär, Anti-Statist, libertär, und Radikale Interpretationen von linker Flügel und Sozialist Politik[14] wie zum Beispiel Kollektivismus, Kommunismus, Individualismus, Gegenseitigkeit, und Syndikalismus, unter anderem libertärer Sozialist Wirtschaftstheorien.[77] Da Anarchismus keine feste Lehre aus einer einzelnen Weltanschauung bietet, bietet[78] Es gibt viele anarchistische Typen und Traditionen, und verschiedene Anarchie -Sorten gehen weit ab.[79] Eine Reaktion gegen Sektierismus Innerhalb des anarchistischen Milieu war Anarchismus ohne Adjektive, ein Aufruf zur Toleranz und Einheit unter Anarchisten, die erstmals angenommen wurden von Fernando Tarrida del Mármol 1889 als Antwort auf die bitteren Debatten der anarchistischen Theorie zu dieser Zeit.[80] Glaube an politisch Nihilismus Wurde von Anarchisten vertreten.[81] Trotz der Trennung werden die verschiedenen anarchistischen Denkschulen nicht als verschiedene Einheiten angesehen, sondern als Tendenzen, die sich vermischen und durch eine Reihe von einheitlichen Prinzipien wie individuelle und lokale Autonomie, gegenseitige Hilfe, Netzwerkorganisation, Kommunaldemokratie, gerechtfertigte Autorität und Dezentralisierung verbunden sind .[82]

Klassisch

Pierre-Joseph Proudhon ist der primäre Befürworter des Mutualismus und hat viele zukünftige individualistische anarchistische und soziale anarchistische Denker beeinflusst.[83]

Inzeptive Strömungen unter klassischen anarchistischen Strömungen waren Gegenseitigkeit und Individualismus. Sie folgten die Hauptströme von sozialer Anarchismus (Kollektivist, Kommunist und Syndikalist). Sie unterscheiden sich in organisatorischen und wirtschaftlichen Aspekten ihrer idealen Gesellschaft.[84]

Der Mutualismus ist eine Wirtschaftstheorie des 18. Jahrhunderts, die in die anarchistische Theorie entwickelt wurde Pierre-Joseph Proudhon. Zu seinen Zielen gehören Gegenseitigkeit, freie Vereinigungfreiwillig Vertrag, Föderation und Geldreform sowohl von Krediten als auch von Währung, die von einer Bank des Volkes reguliert werden.[85] Der Mutualismus wurde nachträglich als ideologisch zwischen individualistischen und kollektivistischen Formen des Anarchismus gekennzeichnet.[86] Im Was ist Eigentum? (1840) charakterisierte Proudhon sein Ziel als "dritte Form der Gesellschaft, die Synthese des Kommunismus und des Eigentums".[87] Kollektivist Anarchismus ist a revolutionärer Sozialist Form des Anarchismus[88] häufig mit Mikhail Bakunin.[89] Kollektivist Anarchisten befürworten kollektives Eigentum des Produktionsmittel Das wird theoretisiert, um durch gewalttätige Revolution erreicht zu werden[90] Und dass die Arbeitnehmer nach der Zeit bezahlt werden, anstatt Waren nach Bedarf wie im Kommunismus verteilt zu werden. Kollektivistischer Anarchismus entstand neben Marxismus aber abgelehnt die Diktatur des Proletariats Trotz des erklärten marxistischen Ziels eines Kollektivisten Staatenlose Gesellschaft.[91]

Anarcho-Kommunismus ist eine Theorie des Anarchismus, die a befürwortet Kommunistische Gesellschaft mit Gemeinsames Eigentum der Produktionsmittel,[92] direkte Demokratie und ein horizontal Netzwerk von Freiwillige Assoziationen, Arbeiterräte und Arbeiter Genossenschaften, mit Produktion und Verbrauch basierend auf dem Leitprinzip "Von jedem nach seiner Fähigkeit zu jedem nach seinem Bedürfnis. "[93] Anarcho-Kommunismus, der nach der radikalen sozialistischen Strömungen nach dem entwickelt wurde Französische Revolution[94] wurde aber zuerst als solches im italienischen Abschnitt der formuliert Erster internationaler.[95] Es wurde später in der theoretischen Arbeit von erweitert Peter Kropotkin,[96] dessen spezifischer Stil bis zum späten 19. Jahrhundert zur dominierenden Sicht der Anarchisten werden würde.[97] Anarcho-Syndicalism ist ein Zweig des Anarchismus, der zu betrachtet ist Labour -Syndikate Als potenzielle Kraft für den revolutionären sozialen Wandel, der den Kapitalismus und den Staat durch eine neue Gesellschaft ersetzt, dem demokratisch selbst verwaltet von Arbeitnehmern. Die Grundprinzipien des Anarcho-Syndikalismus sind direkte Aktion, Arbeitskräfte' Solidarität und Selbstverwaltung der Arbeiter.[98]

Individualistischer Anarchismus ist eine Reihe mehrerer Gedankentraditionen innerhalb der anarchistischen Bewegung, die die betonen Individuell und ihre Wille über alle Arten von externen Determinanten.[99] Frühe Einflüsse auf individualistische Formen des Anarchismus umfassen William Godwin, Max Stirner, und Henry David Thoreau. Durch viele Länder zog der individualistische Anarchismus eine kleine und doch vielfältige Anhängerschaft von böhmischen Künstlern und Intellektuellen an[100] ebenso wie junge anarchistische verbotene in dem, was als bekannt wurde Illegale und Individuelle Rückgewinnung.[101]

Postklassisch und zeitgemäß

Hauptartikel: Contemporary anarchism
Lawrence Jarach (links) und John Zerzan (rechts) sind zwei prominente zeitgenössische anarchistische Autoren, wobei Zerzan eine herausragende Stimme in sich ist Anarcho-Primitivismus und Jarach ein bemerkenswerter Befürworter von Nach-links-Anarchie.

Anarchistische Prinzipien wurden zeitgenössischen radikalen sozialen Bewegungen der Linken erlebt. Interesse an der anarchistischen Bewegung entwickelte sich neben dem Momentum in der Anti-Globalisierungsbewegung,[102] deren führende aktivistische Netzwerke waren anarchistisch in der Orientierung.[103] Als die Bewegung des Radikalismus des 21. Jahrhunderts signalisierte die breitere Umarmung anarchistischer Prinzipien eine Wiederbelebung von Interesse.[103] Der Anarchismus hat weiterhin viele Philosophien und Bewegungen erzeugt, manchmal vielseitig und stützt sich auf verschiedene Quellen und stützt sich Kombinieren Sie unterschiedliche Konzepte neue philosophische Ansätze schaffen.[104] Das Antikapitalist Die Tradition des klassischen Anarchismus ist in zeitgenössischen Strömungen prominent geblieben.[105]

Zeitgenössische Nachrichtenberichterstattung, die hervorhebt schwarzer Block Demonstrationen hat die historische Assoziation des Anarchismus mit Chaos und Gewalt verstärkt. Seine Werbung hat auch mehr Wissenschaftler in Bereichen wie veranlasst Anthropologie und Geschichte sich mit der anarchistischen Bewegung zu beschäftigen, obwohl der zeitgenössische Anarchismus Aktionen gegenüber der akademischen Theorie begünstigt.[106] Es gibt heute verschiedene anarchistische Gruppen, Tendenzen und Denkschulen, die es schwierig machen, die zeitgenössische anarchistische Bewegung zu beschreiben.[107] Während Theoretiker und Aktivisten "relativ stabile Konstellationen anarchistischer Prinzipien" festgelegt haben, gibt es keinen Konsens darüber, welche Prinzipien Kern sind und Kommentatoren mehrere beschreiben Anarchismeneher als ein Singular Anarchismus, in denen gemeinsame Prinzipien zwischen Schulen des Anarchismus geteilt werden, während jede Gruppe diese Prinzipien unterschiedlich priorisiert. Die Gleichstellung der Geschlechter kann ein gemeinsames Prinzip sein, obwohl sie eine höhere Priorität für Anarcha-Feministinnen als Anarcho-Kommunisten.[108]

Anarchisten werden in allen Formen im Allgemeinen gegen Zwangsbehörden begangen, nämlich "alle zentralisierten und hierarchischen Regierungsformen (z. B. Monarchie, repräsentative Demokratie, staatlichen Sozialismus usw.), Wirtschaftsklassensysteme (z. B. Kapitalismus, Bolschewismus, Feudalismus, Sklaverei usw. .), autokratische Religionen (z. B. fundamentalistischer Islam, römischer Katholizismus usw.), Patriarchat, Heterosexismus, weiße Vorherrschaft und Imperialismus. "[109] Anarchistische Schulen sind sich nicht einig über die Methoden, mit denen diese Formen abgelehnt werden sollten.[110] Das Prinzip von Gleiche Freiheit ist näher an die anarchistische politische Ethik, da es sowohl die liberalen als auch die sozialistischen Traditionen überschreitet. Dies bedeutet, dass Freiheit und Gleichheit nicht innerhalb des Staates implementiert werden können, was zur Befragung aller Arten von Herrschaft und Hierarchie führt.[111]

Taktik

Die Taktik der Anarchisten nehmen verschiedene Formen an die Einrichtung und zweitens, um die anarchistische Ethik zu fördern und eine anarchistische Vision der Gesellschaft widerzuspiegeln, die die Einheit von Mitteln und Enden veranschaulicht.[112] Eine breite Kategorisierung kann zwischen dem Ziel erfolgen, unterdrückende Zustände und Institutionen auf der einen Seite revolutionäre Mittel zu zerstören und die Gesellschaft durch evolutionäre Mittel andererseits zu verändern.[113] Evolutionäre Taktiken umarmen sich GewaltlosigkeitGewalt ablehnen und einen allmählichen Ansatz für anarchistische Ziele verfolgen, obwohl es eine signifikante Überschneidung zwischen beiden gibt.[114]

Anarchistische Taktiken haben sich im Laufe des letzten Jahrhunderts verschoben. Anarchisten konzentrierten sich im frühen 20. Jahrhundert mehr auf Streiks und Militanz, während zeitgenössische Anarchisten eine breitere Palette von Ansätzen anwenden.[115]

Klassische Ära

Die Beziehung zwischen Anarchismus und Gewalt ist ein umstrittenes Thema unter Anarchisten, wie von Anarchist gezeigt Leon Czolgosz Attentat William McKinley.

Während der klassischen Ära hatten Anarchisten eine militante Tendenz. Sie konfrontierten nicht nur den Streitkräften der Staat Terrorismus wie Propaganda der Tat. Ermordungsversuche wurden gegen Staatsoberhäupter durchgeführt, von denen einige erfolgreich waren. Anarchisten nahmen ebenfalls teil Revolutionen.[116] Viele Anarchisten, besonders die Galeristen, glaubte, dass diese Versuche der Anstoß für eine Revolution gegen den Kapitalismus und den Staat sein würden.[117] Viele dieser Angriffe wurden von einzelnen Angreifern durchgeführt, und die Mehrheit fand Ende der 1870er Jahre, in den frühen 1880er und 1890er Jahren statt, von denen einige noch Anfang des 20. Jahrhunderts stattfanden.[118] Ihre Verringerung der Prävalenz war das Ergebnis weiter gerichtlich Macht und Targeting und Katalogisierung durch staatliche Institutionen.[119]

Anarchistische Perspektiven gegenüber Gewalt waren schon immer umstritten.[120] Anarcho-Pazifisten Anwalt für Gewaltfreiheit bedeutet Mittel, um ihre staatenlosen, gewaltfreien Ziele zu erreichen.[121] Andere anarchistische Gruppen befürworten direkte Handlungen, eine Taktik, die Handlungen von umfassen kann Sabotage oder Terrorismus. Diese Haltung war vor einem Jahrhundert ziemlich prominent, als der Staat als als sahen Tyrann und einige Anarchisten, die glaubten, dass sie jedes Recht hatten, sich dem gegen seine zu widersetzen Unterdrückung auf jeden Fall möglich.[122] Emma Goldman und Errico Malatesta, die Befürworter der begrenzten Anwendung von Gewalt waren, gaben an, dass Gewalt nur eine Reaktion auf staatliche Gewalt ist als notwendiges Übel.[123]

Anarchisten spielten eine aktive Rolle in Streikaktionen, obwohl sie tendenziell antipathisch gegenüber formal waren Syndikalismus, sehen es als Reformist. Sie sahen es als Teil der Bewegung, die versuchte, das zu stürzen Zustand und Kapitalismus.[124] Anarchisten verstärkten auch ihre Propaganda innerhalb der Künste, von denen einige praktizierten FKK und Nudismus. Diese Anarchisten bauten auch Gemeinschaften auf, die auf Freundschaft und waren an der beteiligt Nachrichten Medien.[125]

Revolutionär

Black Block-Demonstranten paradieren Anarcho-Communismus-Bilder wie das Motto "Kein Krieg außer dem Klassenkrieg"

In der gegenwärtigen Zeit italienische Anarchistin Alfredo Bonanno, ein Befürworter von Aufstand Anarchismus, hat die Debatte über Gewalt wieder hergestellt, indem er die seit dem späten 19. Jahrhundert von Kropotkin und anderen prominenten Anarchisten verabschiedete Gewalttaktik ablehnte. Sowohl Bonanno als auch die französische Gruppe Das unsichtbare Komitee Anwalt für kleine, informelle Zugehörigkeitsgruppen, bei denen jedes Mitglied für seine eigenen Handlungen verantwortlich ist, aber zusammen arbeitet, um Unterdrückung unter Verwendung von Sabotage und anderen gewalttätigen Mitteln gegen Staat, Kapitalismus und andere Feinde zu senken. Mitglieder des unsichtbaren Ausschusses wurden 2008 wegen verschiedener Anklagen verhaftet, einschließlich des Terrorismus.[126]

Insgesamt sind zeitgenössische Anarchisten viel weniger gewalttätig und militant als ihre ideologischen Vorfahren. Sie konfrontieren die Polizei bei Demonstrationen und Unruhen, insbesondere in Ländern wie Kanada, Griechenland, und Mexiko. Militant schwarzer Block Protestgruppen sind dafür bekannt, mit der Polizei zusammenzukommen;[127] Anarchisten stoßen jedoch nicht nur mit staatlichen Betreibern zusammen, sie führen auch den Kampf gegen Faschisten und Rassisten, die sich nutzen Anti faschistisch Handeln und Mobilisierung, um zu verhindern, dass Hasskundgebungen stattfinden.[128]

Evolutionär

Anarchisten häufig einsetzen direkte Aktion. Dies kann die Form von Störungen und Protest gegen ungerechte erfolgen Hierarchie, oder die Form der Selbstverwaltung ihres Lebens durch die Schaffung von Gegeninstitutionen wie Gemeinden und nicht-hierarchischen Kollektiven.[113] Die Entscheidungsfindung wird oft auf antiautoritäre Weise behandelt, wobei jeder in jeder Entscheidung gleich mitsprach, einem Ansatz, der als bekannt ist Horizontalismus.[129] Anarchisten zeitgenössischer Zeit haben sich mit verschiedenen beschäftigt Basis Bewegungen, die mehr oder weniger auf Horizontalismus beruhen, obwohl sie nicht explizit anarchistisch sind, die persönliche Autonomie respektieren und am Massenaktivismus wie Streiks und Demonstrationen teilnehmen. Im Gegensatz zu den Big-a Anarchismus der klassischen Ära der neu geprägte Begriff kleiner Anarchismus signalisiert ihre Tendenz, ihre Gedanken und Handlungen nicht auf den Anarchismus der Klassiker zu stützen oder sich darauf zu beziehen Klassische Anarchisten wie zum Beispiel Peter Kropotkin und Pierre-Joseph Proudhon ihre Meinung rechtfertigen. Diese Anarchisten würden ihren Gedanken und ihre Praxis lieber auf ihre eigene Erfahrung stützen, die sie später theoretisieren werden.[130]

Der Entscheidungsprozess des kleinen Anarchisten Affinitätsgruppen spielt eine signifikante taktische Rolle.[131] Anarchisten haben verschiedene Methoden angewendet, um unter Mitgliedern ihrer Gruppe einen groben Konsens zu schaffen, ohne einen Führer oder eine führende Gruppe zu benötigen. Eine Möglichkeit besteht darin, dass eine Person aus der Gruppe die Rolle des Moderators spielt, um einen Konsens zu erzielen, ohne an der Diskussion selbst teilzunehmen oder einen bestimmten Punkt zu fördern. Minderheiten akzeptieren normalerweise einen groben Konsens, außer wenn sie spüren, dass der Vorschlag die anarchistische Ethik, Ziele und Werte verstößt. Anarchisten bilden normalerweise kleine Gruppen (5–20 Personen), um die Autonomie und Freundschaften unter ihren Mitgliedern zu verbessern. Diese Art von Gruppen verbinden sich häufig miteinander und bilden größere Netzwerke. Anarchisten unterstützen und beteiligen sich insbesondere an Streiks Wildcat -Streiks da es sich um führenderlose Streiks handelt, die nicht von einem Syndikat zentral organisiert werden.[132]

Wie in der Vergangenheit werden Zeitungen und Zeitschriften verwendet, und Anarchisten sind gegangen online in dem Weltweites Netz ihre Botschaft verbreiten. Anarchisten fanden es einfacher, Websites aufgrund von Verteilungs- und anderen Schwierigkeiten, zur Hosting elektronischer Bibliotheken und anderer Portale zu erstellen.[133] Anarchisten waren auch an der Entwicklung verschiedener Software beteiligt, die kostenlos verfügbar sind. Die Art und Weise, wie diese Hacktivisten daran arbeiten, den anarchistischen Idealen zu entwickeln und zu verteilen, insbesondere wenn es darum geht, die Privatsphäre der Benutzer vor staatlicher Überwachung zu erhalten.[134]

Anarchisten organisieren sich zu Hocken und öffentliche Räume zurückerobern. Bei wichtigen Ereignissen wie Proteste und wenn Räume besetzt werden, werden sie oft aufgerufen Temporäre autonome Zonen (TAZ), Räume, in denen Kunst, Poesie und Surrealismus werden gemischt, um das anarchistische Ideal anzuzeigen.[135] Wie von Anarchisten gesehen, ist das Hocken eine Möglichkeit, den städtischen Raum vom kapitalistischen Markt zurückzugewinnen, pragmatische Bedürfnisse zu erfüllen und auch eine vorbildliche direkte Aktion zu sein.[136] Durch den Erwerb von Raum können Anarchisten mit ihren Ideen experimentieren und soziale Bindungen aufbauen.[137] Addieren Sie diese Taktiken, während nicht alle Anarchisten die gleichen Einstellungen zu ihnen teilen, zusammen mit verschiedenen Formen des Protests bei hochsymbolischen Ereignis Carnivalesque Atmosphäre, die Teil der zeitgenössischen anarchistischen Lebendigkeit ist.[138]

Schlüsselprobleme

Hauptartikel: Themen im Anarchismus

Als Anarchismus ist a Philosophie Das verkörpert viele verschiedene Einstellungen, Tendenzen und Denkschulen; Uneinigkeit über Werte, Ideologie und Taktik ist häufig. Seine Vielfalt hat zu sehr unterschiedlichen Verwendungen identischer Begriffe zwischen verschiedenen anarchistischen Traditionen geführt, die eine Reihe von einer Reihe von geschaffen haben Definitionsbedenken in der anarchistischen Theorie. Die Kompatibilität von Kapitalismus,[139] Nationalismus, und Religion mit Anarchismus ist weit verbreitet, und Anarchismus genießt komplexe Beziehungen zu Ideologien wie z. Kommunismus, Kollektivismus, Marxismus, und Gewerkschafter. Anarchisten können von motiviert sein von Humanismus, göttliche Autorität, Erklärter Eigeninteresse, Veganismus, oder eine beliebige Anzahl alternativer ethischer Lehren. Phänomene wie Zivilisation, Technologie (z. B. innerhalb Anarcho-Primitivismus), und die demokratischer Prozess kann in einigen anarchistischen Tendenzen scharf kritisiert und gleichzeitig in anderen gelobt werden.[140]

Geschlecht, Sexualität und freie Liebe

Hauptartikel: Anarchism and issues related to love and sex
Émile Armand war ein französischer Individualist Anarchist, der die Tugenden der freien Liebe im Pariser anarchistischer Milieu des frühen 20. Jahrhunderts vorschlug

Da Geschlecht und Sexualität sie mit der Dynamik der Hierarchie mitnehmen, wenden sich viele Anarchisten an, analysieren und lehnen die Unterdrückung der eigenen Autonomie an, die durch Geschlechterrollen auferlegt wird.[141]

Sammlung von Anarcha-Feministin Proteste, Symbole und Flaggen

Sexualität wurde von klassischen Anarchisten nicht oft diskutiert, aber die wenigen, die die Anarchistische Gesellschaft zu einer Naturerwehr führen würden, waren nicht oft die Entwicklung.[142] Sexuelle Gewalt war ein Anliegen für Anarchisten wie Benjamin Tucker, der sich gegen das Alter der Einwilligungsgesetze aussprach und glaubte, dass sie räuberische Männer zugute kommen würden.[143] Eine historische Strömung, die in den Jahren 1890 und 1920 innerhalb des Anarchismus auftrat und blühte freie Liebe. Im zeitgenössischen Anarchismus überlebt diese Strömung als Tendenz zur Unterstützung Polyamory und Queer Anarchismus.[144] Freiliebes Anwälte waren gegen die Ehe, die sie als eine Art von Männern sahen, die Frauen Autorität auferlegten, vor allem, weil das Ehegesetz die Macht der Männer sehr bevorzugt. Der Begriff der freien Liebe war viel breiter und beinhaltete eine Kritik an der etablierten Ordnung, die die sexuelle Freiheit und das Vergnügen von Frauen begrenzte.[145] Diese freien Liebesbewegungen trugen zur Einrichtung von Gemeinschaftshäusern bei, in denen große Gruppen von Reisenden, Anarchisten und anderen Aktivisten zusammen in Betten schliefen.[146] Freie Liebe hatte sowohl in Europa als auch in den Vereinigten Staaten Wurzeln; Einige Anarchisten kämpften jedoch mit der Eifersucht, die aus freier Liebe entstanden ist.[147] Anarchistische Feministinnen waren Befürworter freier Liebe, gegen die Ehe und die Pro-Choice (unter Verwendung eines zeitgenössischen Begriffs) und hatten eine ähnliche Agenda. Anarchist und nicht anarchistische Feministinnen unterschieden sich Wahlrecht aber gegeneinander unterstützten.[148]

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vermischte sich der Anarchismus mit dem zweite Welle des Feminismuseinige Strömungen der feministischen Bewegung radikalisieren und ebenfalls beeinflusst werden. In den jüngsten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts setzten sich Anarchisten und Feministinnen für die Rechte und Autonomie von Frauen, Schwulen, Queers und anderen marginalisierten Gruppen ein, wobei einige feministische Denker eine Verschmelzung der beiden Strömungen vorschlagen.[149] Mit dem dritte Welle des Feminismus, sexuelle Identität und obligatorische Heterosexualität wurde für Anarchisten ein Thema der Studie und lieferten a poststrukturalistisch Kritik der sexuellen Normalität.[150] Einige Anarchisten distanzierten sich von dieser Denkweise und schlugen vor, dass sie sich zu einem Individualismus beugte, der die Ursache der sozialen Befreiung fallen ließ.[151]

Ausbildung

Hauptartikel: Anarchismus und Bildung
Anarchist vs. statistische Perspektiven zur Bildung
Ruth Kinna (2019)[152]
Anarchistische Bildung Staatliche Ausbildung
Konzept Bildung als Selbstmeister Ausbildung als Service
Management Community basiert Zustandslauf
Methoden Übungsbasiertes Lernen Berufsausbildung
Ziele Ein kritisches Mitglied der Gesellschaft sein Ein produktives Mitglied der Gesellschaft sein

Das Interesse der Anarchisten an Bildung reicht bis zum ersten Auftauchen des klassischen Anarchismus zurück. Anarchisten betrachten eine angemessene Bildung, die die Grundlagen der zukünftigen Autonomie des Einzelnen und der Gesellschaft als Akt von gegenseitige Hilfe.[153] Anarchistische Schriftsteller wie William Godwin (Politische Gerechtigkeit) und Max Stirner (""Das falsche Prinzip unserer Ausbildung") griffen sowohl staatliche Bildung als auch private Bildung als ein anderes Mittel an, mit dem die herrschende Klasse ihre Privilegien wiederholt.[154]

1901 katalanische anarchistische und freie Denkerin Francisco Ferrer etablierte die Escuela Moderna in Barcelona als Opposition gegen das etablierte Bildungssystem, das größtenteils von der katholischen Kirche diktiert wurde.[155] Ferrers Ansatz war säkular und lehnte sowohl staatliche als auch kirchliche Beteiligung am Bildungsprozess ab und gab den Schülern große Mengen an Autonomie bei der Planung ihrer Arbeit und ihrer Teilnahme. Ferrer zielte darauf ab, die Arbeiterklasse aufzuklären und ausdrücklich zu fördern Klassenbewusstsein Unter den Studenten. Die Schule schloss nach ständiger Belästigung des Staates und Ferrer wurde später verhaftet. Trotzdem bildeten seine Ideen die Inspiration für eine Reihe von einer Reihe von Moderne Schulen auf der ganzen Welt.[156] Christ anarchistisch Leo Tolstoi, der den Aufsatz veröffentlichte Bildung und KulturAuch eine ähnliche Schule mit ihrem Gründungsprinzip bestand darin, dass "die Bildung effektiv ist, dass sie frei sein musste".[157] In einem ähnlichen Token gründete A. S. Neill, was zu dem wurde Summerhill School Im Jahr 1921 erklärte sich auch, frei von Zwang zu sein.[158]

Die anarchistische Bildung basiert größtenteils auf der Idee, dass das Recht eines Kindes, sich frei und ohne Manipulation zu entwickeln, respektiert werden sollte und dass Rationalität Kinder zu moralisch guten Schlussfolgerungen führen würde. Unter den anarchistischen Figuren bestand jedoch wenig Konsens darüber, was Manipulation ausmacht. Ferrer glaubte, dass moralische Indoktrination notwendig und ausdrücklich die Schüler lehrte, dass Gleichheit, Freiheit und soziale Gerechtigkeit unter dem Kapitalismus sowie andere Kritiken von Regierung und Nationalismus nicht möglich waren.[159]

Ende des 20. Jahrhunderts und zeitgenössische anarchistische Schriftsteller (Paul Goodman, Herbert las, und Colin Ward) verstärkte und erweiterte die anarchistische Kritik der staatlichen Bildung und konzentrierte sich hauptsächlich auf die Notwendigkeit eines Systems, das sich eher auf die Kreativität der Kinder konzentriert als auf ihre Fähigkeit, eine Karriere zu erreichen oder daran teilzunehmen Konsumismus als Teil einer Konsumgesellschaft.[160] Zeitgenössische Anarchisten wie Ward behaupten, dass die staatliche Bildung dazu dient, die sozioökonomische Ungleichheit aufrechtzuerhalten.[161]

Während nur wenige anarchistische Bildungseinrichtungen in den heutigen Zeiten überlebt haben, haben sich wichtige Grundsätze anarchistischer Schulen, darunter die Autonomie des Kindes, und stützt sich eher auf Argumentation als auf Indoktrination als Lehrmethode, sondern haben sich unter den Mainstream-Bildungseinrichtungen verbreitet. Judith Suissa nennt drei Schulen als ausdrücklich Anarchisten Schulen, nämlich die kostenlose Skool Santa Cruz in den USA, die Teil eines breiteren amerikanisch-kanadischen Schulennetzwerks, des selbstverwalteten Learning College in Brighton, England, und der Paideia-Schule in Spanien ist .[162]

Der Staat

Einwand gegen das Zustand und seine Institutionen sind a Sinus qua non des Anarchismus.[163] Anarchisten betrachten den Staat als ein Instrument der Herrschaft und glauben, dass er unabhängig von seinen politischen Tendenzen uneheliches ist. Anstatt dass Menschen in der Lage sind, die Aspekte ihres Lebens zu kontrollieren, werden wichtige Entscheidungen von einer kleinen Elite getroffen. Die Autorität beruht letztendlich ausschließlich auf der Macht, unabhängig davon, ob diese Macht ist offen oder transparentwie es immer noch die Fähigkeit hat, Menschen zu zwingen. Ein weiteres anarchistisches Argument gegen Staaten ist, dass das Volk, das eine Regierung darstellt, selbst die altruistischsten unter Beamten, unvermeidlich versuchen wird, mehr Macht zu erlangen, was zu Korruption führt. Anarchisten betrachten die Idee, dass der Staat der kollektive Wille des Volkes ist, eine unerreichbare Fiktion zu sein, da die herrschende Klasse unterscheidet sich vom Rest der Gesellschaft.[164]

Spezifische anarchistische Einstellungen zum Staat variieren. Robert Paul Wolff glaubte, dass die Spannung zwischen Autorität und Autonomie bedeuten würde, dass der Staat niemals legitim sein könnte. Bakunin sah den Staat als "Zwang, Herrschaft durch Zwang, getarnt, wenn möglich getarnt, aber bei Bedarf offenbar und offenkundig". A. John Simmons und Leslie Green, der sich zum philosophischen Anarchismus beugte, glaubte, dass der Staat legitim sein könnte, wenn er vom Konsens bestimmt wird, obwohl er dies als höchst unwahrscheinlich ansah.[165] Überzeugungen, wie man den Staat abschaffen kann, unterscheiden sich ebenfalls.[166]

Die Künste

Hauptartikel: Anarchismus und Künste
Les Chataigniers A Osny (1888) vom anarchistischen Maler Camille Pissarro ist ein bemerkenswertes Beispiel für das Mischen von Anarchismus und Kunst.[167]

Die Verbindung zwischen Anarchismus und Kunst war in der klassischen Ära des Anarchismus ziemlich tiefgreifend, insbesondere unter künstlerischen Strömungen, die sich in dieser Zeit entwickelten, wie Futuristen, Surrealisten und andere.[168] In der Literatur war Anarchismus hauptsächlich mit dem verbunden Neue Apokalyptik und die Neo-Romantik Bewegung.[169] In der Musik wurde Anarchismus mit Musikszenen wie Punk in Verbindung gebracht.[170] Anarchisten wie Leo Tolstoi und Herbert las erklärte, dass die Grenze zwischen dem Künstler und dem Nichtkünstler, was Kunst von einer täglichen Handlung trennt, ein Konstrukt ist, das durch die vom Kapitalismus verursachte Entfremdung erzeugt wird, und verhindert, dass Menschen ein freudiges Leben führen.[171]

Andere Anarchisten befürworteten oder benutzten Kunst als Mittel, um anarchistische Ziele zu erreichen.[172] In seinem Buch Den Zauber brechen: Eine Geschichte anarchistischer Filmemacher, Videoband -Guerillas und digitale NinjasChris Robé behauptet, dass "anarchistisch infloierte Praktiken zunehmend strukturierter bewegungsbasierter Videoaktivismus haben".[173] Im Laufe des 20. Jahrhunderts viele prominente Anarchisten (Peter Kropotkin, Emma Goldman, Gustav Landauer und Camillo Bernneri) und Veröffentlichungen wie z. Anarchie schrieb über Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Künsten.[174]

Drei überlappende Eigenschaften machten Kunst für Anarchisten nützlich. Es könnte eine Kritik an bestehenden Gesellschaft und Hierarchien darstellen, als Präfiguratives Instrument dienen, um die anarchistische ideale Gesellschaft widerzuspiegeln und sogar in ein Mittel von direkten Handeln wie aus Protesten zu verwandeln. Da es sowohl Emotionen als auch die Vernunft anspricht, könnte Kunst den gesamten Menschen ansprechen und eine starke Wirkung haben.[175] Das 19. Jahrhundert Neo-Impressionist Die Bewegung hatte eine ökologische Ästhetik und bot ein Beispiel für eine anarchistische Wahrnehmung des Weges zum Sozialismus.[176] Im Les Chataigniers A Osny vom anarchistischen Maler Camille PissarroDie Mischung von ästhetischer und sozialer Harmonie bevorzugt eine ideale anarchistische Agrargemeinschaft.[167]

Kritik

Die häufigste Kritik des Anarchismus ist, dass Menschen nicht können Selbstverwaltung Und so ist ein Staat für das Überleben des Menschen notwendig. Philosoph Bertrand Russell unterstützte diese Kritik und stellte fest, dass "[p] eace und Krieg, Zölle, Vorschriften der hygienischen Bedingungen und den Verkauf von schädlichen Drogen, die Erhaltung eines gerechten Verteilungssystems: Unter anderem Funktionen sind, die kaum in einem ausgeführt werden können Gemeinschaft, in der es keine Zentralregierung gab. "[177] Eine weitere häufige Kritik am Anarchismus ist, dass er zu einer Welt der Isolation passt, in der nur die kleinen, genug Entitäten selbstverwaltet sein können. Eine Antwort wäre, dass sich große anarchistische Denker befürworteten anarchistischer Föderalismus.[178]

Der Dozent von Philosophy, Andrew G. Fiala, komponierte eine Liste gemeinsamer Argumente gegen Anarchismus, die Kritik umfasst, wie der Anarchismus von Natur aus mit Gewalt und Zerstörung zusammenhängt, nicht nur in der pragmatischen Welt, wie beispielsweise bei Protesten, sondern auch in der Welt der Ethik. Zweitens wird der Anarchismus als nicht durchführbar oder utopisch bewertet, da der Staat nicht praktisch besiegt werden kann. Diese Argumente erfordert am häufigsten politische Handlungen innerhalb des Systems, um es zu reformieren. Das dritte Argument ist, dass Anarchismus selbstverträglich ist. Während es sich für niemanden einsetzt ArchieiWenn der Anarchismus von den vielen akzeptiert würde, würde sich der Anarchismus in die herrschende politische Theorie verwandeln. In dieser Kritik kommt auch die Selbstverträglichkeit, dass Anarchismus kollektives Handeln fordert, während die Autonomie des Individuums bestätigt wird, daher kann keine kollektive Maßnahmen ergriffen werden. Schließlich erwähnt Fiala eine Kritik an den philosophischen Anarchismus, unwirksam (alle Gespräche und Gedanken) zu sein, und in der Zwischenzeit bleibt der Kapitalismus und die bürgerliche Klasse stark.[179]

Der philosophische Anarchismus hat die Kritik der Akademien nach der Veröffentlichung proararchistischer Bücher wie erläutert A. John Simmons' Moralische Prinzipien und politische Verpflichtungen.[180] Rechtsprofessor William A. Edmundson verfasste einen Aufsatz, um gegen drei wichtige philosophische anarchistische Prinzipien zu argumentieren, die er als trügerisch empfindet. Edmundson sagt, dass der Individuum dem Staat zwar keine Pflicht des Gehorsams schuldet, dies jedoch nicht bedeutet, dass Anarchismus die unvermeidliche Schlussfolgerung ist und der Staat immer noch moralisch legitim ist.[181] Im Das Problem der politischen Autorität, Michael Huemer verteidigt den philosophischen Anarchismus,[182] Zu behaupten, dass "politische Autorität eine moralische Illusion ist".[183]

Eine der frühesten Kritikpunkte ist, dass Anarchismus die biologische Neigung zur Autorität nicht versteht und nicht versteht.[184] Joseph Raz stellt fest, dass die Akzeptanz der Autorität die Überzeugung impliziert, dass es mehr Erfolg leisten wird.[185] Raz glaubt, dass dieses Argument für den erfolgreichen und falschen Unterricht beider Behörden wahr ist.[186] Anarchisten lehnen diese Kritik ab, weil die anspruchsvolle oder nicht gehorsame Autorität nicht das Verschwinden ihrer Vorteile bedeutet, indem die Autorität wie Ärzte oder Anwälte als zuverlässig anerkannt wird, und es beinhaltet auch keine vollständige Übergabe des unabhängigen Urteils.[187] Die anarchistische Wahrnehmung der menschlichen Natur, die Ablehnung des Staates und das Engagement für die soziale Revolution wurden von Akademikern als naiv, übermäßig vereinfacht und unrealistisch kritisiert.[188] Der klassische Anarchismus wurde dafür kritisiert, dass er sich zu stark auf die Überzeugung stützt, dass die Abschaffung des Staates dazu führen wird, dass die menschliche Zusammenarbeit erfolgreich ist.[142]

Friedrich Engels, als einer der Hauptgründer von angesehen von Marxismus, kritisierte der Anti-Autoritarismus des Anarchismus als von Natur aus kontrolliert, weil in seiner Sicht eine Revolution von selbst autoritär ist.[189] Akademisch John Molyneux schreibt in seinem Buch Anarchismus: Eine marxistische Kritik Dieser "Anarchismus kann nicht gewinnen" und glaubt, dass ihm die Fähigkeit fehlt, seine Ideen richtig umzusetzen.[190] Die marxistische Kritik am Anarchismus ist, dass er einen utopischen Charakter hat, weil alle Individuen anarchistische Ansichten und Werte haben sollten. Nach der marxistischen Sichtweise würde eine soziale Idee direkt aus diesem menschlichen Ideal und aus dem freien Willen eines jeden Einzelnen ausgehen. Marxisten geben an, dass dieser Widerspruch für ihre Unfähigkeit zu handeln war. In der anarchistischen Vision wurde der Konflikt zwischen Freiheit und Gleichheit durch Koexistenz und Verflechtung gelöst.[191]

Siehe auch

Verweise

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Anmerkungen

  1. ^ Im Anarchismus: Von Theorie zur Praxis (1970),[14] Anarchistischer Historiker Daniel Guérin beschrieb es als Synonym für libertärer Sozialismusund schrieb, dass Anarchismus "wirklich ein Synonym für den Sozialismus ist. Der Anarchist ist in erster Linie ein Sozialist, dessen Ziel es ist, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen abzuschaffen Freiheit und Eile, den Staat abzuschaffen. "[15] In seinen vielen Werken über Anarchismus, wie z. Chomsky über Anarchismus (2005),[16] Historiker Noam Chomsky beschreibt den Anarchismus neben libertärer Marxismus, als die libertär Flügel von Sozialismus.[17]
  2. ^ Herbert L. Osgood behauptete, der Anarchismus sei "die extreme Antithese" von autoritärer Kommunismus und Zustand Sozialismus.[18] Peter Marshall erklärt, dass "der allgemeine Anarchismus dem Sozialismus näher ist als der Liberalismus. ... Anarchismus findet sich größtenteils im sozialistischen Lager, hat aber auch Outiders im Liberalismus. Er kann nicht auf den Sozialismus reduziert werden und wird am besten als getrennte gesehen und unverwechselbare Lehre. "[11] Entsprechend Jeremy Jennings, "[i] T ist schwer nicht zu dem Schluss zu kommen, dass diese Ideen" bezieht Anarcho-Kapitalismus, "werden als anarchistisch nur aufgrund eines Missverständnisses dessen beschrieben, was Anarchismus ist." Jennings fügt hinzu, dass "der Anarchismus nicht für die ungehinderte Freiheit des Individuums steht (wie die Anarcho-Kapitalisten zu glauben scheinen), sondern, wie wir bereits gesehen haben, für die Erweiterung von Individualität und Gemeinschaft."[23] Nicolas Walter schrieb, dass "Anarchismus sowohl historisch als auch ideologisch aus Liberalismus und Sozialismus ableitet. In gewisser Weise bleiben Anarchisten immer Liberale und Sozialisten, und wenn sie abweisen, was in beiden beiden gut ist, verraten sie Anarchismus selbst. ... Wir sind Liberale, aber aber Mehr noch, und Sozialisten, aber mehr. "[21] Michael Newman schließt Anarchismus als einer von vielen ein Sozialistische Traditionen, insbesondere die sozialistisch ausgerichtete Tradition nach Proudhon und Mikhail Bakunin.[19] Brian Morris argumentiert, dass es "konzeptionell und historisch irreführend" ist, "eine Dichotomie zwischen Sozialismus und Anarchismus zu schaffen".[20]
  3. ^ Eine gemeinsame Definition von Anarchisten ist, dass Anarchismus ein Cluster politischer Philosophien ist, die sich widersetzen Behörde und Hierarchische Organisation, einschließlich Kapitalismus, Nationalismus, das Zustandund alle verbunden Institutionenim Verhalten aller menschlichen Beziehungen zugunsten einer Gesellschaft basierend auf Dezentralisierung, Freiheit, und freiwilliger Verbund. Wissenschaftler zeigen, dass diese Definition die gleichen Mängel wie die Definition auf der Grundlage des Antiautoritarismus aufweist (A posteriori Schlussfolgerung), Anti-Statismus (Anarchismus ist viel mehr als das),[25] und Etymologie (Negation von Herrschern).[26]

Quellen

Primäre Quellen

Sekundärquellen

Tertiärquellen

Weitere Lektüre

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