Alternative Medien

Für eine alternative Presseversahms siehe Alternative Presse.
Nicht zu verwechseln mit Unabhängige Medien.

Alternative Medien sind Medienquellen, die sich von etablierten oder dominanten Medienarten unterscheiden (wie z. Mainstream-Medien oder Massenmedien) in Bezug auf ihren Inhalt, ihre Produktion oder ihre Verteilung.[1] Manchmal der Begriff Unabhängige Medien wird als Synonym verwendet, was die Unabhängigkeit großer Medienunternehmen angibt, aber dieser Begriff wird auch verwendet, um die Medien zu genießen Pressefreiheit und Unabhängigkeit von der Kontrolle der Regierung. Alternative Medien beziehen sich nicht auf ein bestimmtes Format und können unter anderem Druck, Audio, Film/Video, Online/Digital und Street Art umfassen. Einige Beispiele sind die Gegenkultur Zines der 1960er Jahre ethnisch und Indigene Medien wie das erste Volksfernsehernetz in Kanada (später umbenannt Aboriginal Peoples Television Network) und in jüngerer Zeit online Open Publishing Journalismus -Websites wie z. Indymedia.

Im Gegensatz zu Mainstream-Massenmedien sind alternative Medien in der Regel "nichtkommerzielle Projekte, die die Interessen derjenigen befürworten, die aus dem Mainstream ausgeschlossen sind", zum Beispiel die armen, politischen und ethnischen Minderheiten, Arbeitsgruppen und LGBT-Identitäten.[2] Diese Medien verbreiten marginalisierte Standpunkte, wie sie in der Progressive News -Programm gehört Demokratie jetzt!und erstellen Gemeinschaften der Identität, wie zum Beispiel in der gesehen wird Es bekommt ein besseres Projekt das wurde auf veröffentlicht Youtube als Reaktion auf einen Anstieg der Selbstmorde von schwulen Teenagern zum Zeitpunkt seiner Kreation.

Alternative Medien fordern die dominierenden Überzeugungen und Werte einer Kultur heraus und wurden von Anhängern von "konterhegemonisch" beschrieben Antonio Gramsci's Theorie von Kulturelle Hegemonie; Da jedoch die Definition alternativer Medien als lediglich dem Mainstream einschränken das erstellen und benutzt sie.[3][4]

Definitionen

Es gibt verschiedene Definitionen von "alternativen Medien". John DowningZum Beispiel definiert "radikale alternative Medien" als Medien ", die eine alternative Vision für hegemonische Richtlinien, Prioritäten und Perspektiven ausdrücken".[5] In seiner Einschätzung einer Vielzahl von Definitionen für den Begriff, Chris Atton Anmerkungen wiederholt, wie wichtig die alternative Medienproduktion aus kleinen, konterhegemonischen Gruppen und Einzelpersonen stammt.[6]

Christian Fuchs argumentiert auch, dass alternative Medien vier unterschiedliche Eigenschaften haben müssen. Das erste war, dass das Publikum dieser Medien an der Schaffung dessen beteiligt sein muss, was in alternativen Medien veröffentlicht wird.[7] Das zweite ist, dass es sich vom Mainstream unterscheiden muss.[7] Das dritte ist, dass es eine Perspektive von der des staatlichen und großen Unternehmens schaffen sollte.[7] Die vierte Eigenschaft ist, dass alternative Medien "verschiedene Arten von Beziehungen zum Markt und/oder den Staat aufbauen".[7]

Wie von Atton und Hamilton definiert. "Der alternative Journalismus geht nicht nur mit der Mainstream -Berichterstattung über bestimmte Themen und Themen, sondern auch mit der Erkenntnistheorie der Nachrichten aus von Nachrichtentexten; die hierarchische und kapitalisierte Wirtschaft des kommerziellen Journalismus; die professionelle, Elite -Grundlage des Journalismus als Praxis; die berufliche Norm der Objektivität und die untergeordnete Rolle des Publikums als Empfänger " [8]

Journalistische Praktiken sagen: "Alternative Medien erlauben auch die Teilnahme (in ihrer radikaleren Bedeutung) seiner Mitglieder (oder der Community) auch an der produzierten Inhalte und der inhaltsbereiteten Organisation." In diesem Sinne kann die Teilnahme an alternativen Medien, wie sie von den Teilnehmern dieser Studie beschrieben und reflektiert werden, am besten als Form der aktiven Staatsbürgerschaft verstanden werden. "[9]

Gemeinsame Ansätze und Praktiken

Ansätze für die akademische Studie alternativer Medien versuchen zu verstehen, wie diese Medien von Bedeutung sind, wobei jeder einen anderen Aspekt der Medien betont, einschließlich der Rolle der Öffentlichkeit, soziale Bewegungen und der Teilnahme durch Gemeinschaften, die die Medien schaffen.

Demokratische Theorie und die Öffentlichkeit

Eine von Habermas - Kaffeehaus in 18c beschriebene öffentliche Sphäre

Eine Möglichkeit, alternative Medien zu verstehen, besteht darin, ihre Rolle im Prozess der demokratischen Kommunikation zu berücksichtigen. Philosoph Jürgen Habermas schlug vor, dass eine gesunde demokratische Gemeinschaft einen Raum erfordert, in dem zwischen engagierten Bürgern rationale Debatten stattfinden können. Es ist wichtig, dass der Dialog in diesem Öffentlichkeit tritt außerhalb der Kontrolle jeder Behörde auf, damit die Bürger Ideen als gleiche austauschen können.[10] Dies bedeutet die Notwendigkeit einer freien Meinungsäußerung und einer freien Presse.

In Habermas 'Idee des öffentlichen Raums ist die Teilnahme für alle offen, alle Teilnehmer werden als gleich angesehen, und jedes Problem kann zur Debatte aufgeworfen werden.[10] Diese Ansicht bemerkt jedoch nicht den inhärenten Ausschluss von Frauen und Minderheiten (und ihrer Interessen) aus der Debatte im öffentlichen Bereich. Angesichts dieser sozialen Ungleichheit, Philosoph Nancy Fraser argumentiert für die Bedeutung mehrerer unabhängiger öffentlicher Bereiche, in denen Mitglieder untergeordneter Gruppen zunächst ihre Probleme und Bedenken untereinander überlegen und später diese Probleme in den größeren öffentlichen Bereich geltend machen können. Die alternativen Medien, die mit diesen konter öffentlichen Kugeln verbunden sind, sind entscheidend für die Entwicklung der Bedürfnisse und der Identität der Gruppe und zur Herausforderung der größeren dominanten öffentlichen Sphäre. Eine feministische konter öffentliche Sphäre ist zum Beispiel dafür verantwortlich, dass Frauenfragen wie häusliche Missbrauch und reproduktive Rechte eine Debatte im größeren öffentlichen Bereich verdienen.[11]

Medien der sozialen Bewegung

Soziale Bewegungen sind eine Art kollektiver Wirkung. Sie umfassen große, manchmal informelle Gruppen oder Organisationen, die sich auf bestimmte politische oder soziale Fragen konzentrieren und den sozialen Wandel fördern, anbauen, widerstehen oder rückgängig machen. Soziale Bewegungsmedien nutzen soziale Bewegungen Medien und oft aufgrund der Natur sozialer Bewegungen, dass Medien tendenziell eine Alternative sind.

Kommunikation ist für den Erfolg sozialer Bewegungen von entscheidender Bedeutung. Untersuchungen zeigen, dass soziale Bewegungen erhebliche Schwierigkeiten haben, die über Mainstream -Medien kommunizieren, da die Mainstream -Medien häufig systematisch verfälschen, stigmatisieren oder soziale Bewegungsansichten ignorieren.[12] Sie können den Zugang oder die Repräsentation der sozialen Bewegungen in kritischen Momenten in ihrer Entwicklung verweigern, Nachrichtenrahmen verwenden, die die Wahrnehmung der Legitimität einer Bewegung untergraben oder schwächen oder implizit Bewegungsakteure ermutigen, die sich für die fragwürdigen Werte der Mainstream -Reportage über soziale Aktivismus, die sozialen Aktivismus befassen, berichten, einschließlich eines erhöhten Interesses an Gewalt, Emotionalität und Slogans.[12] Diese problematische Berichterstattung über soziale Bewegungen wird häufig als Protestparadigma bezeichnet: die Idee, die die Medien durch ihre Darstellungen der Demonstranten marginalisiert, und dadurch den Status Quo anschließend unterstützen. Infolgedessen wenden sich soziale Bewegungen häufig an alternative Medienformen und -praktiken zu, um ihre Ziele effektiver zu erreichen.

Beispiel für ein Zeichen, das während der Occupy Wall Street -Bewegung verwendet wird.

Ein Beispiel dafür, wie die Mainstream -Medien soziale Bewegungen problematisch abdecken Beschäftigungsbewegung, was begann mit Besetzen Sie die Wall Street Im September 2011 protestierte die Occupy -Bewegung gegen soziale und wirtschaftliche Ungleichheit weltweit, ihr Hauptziel, die wirtschaftlichen und politischen Beziehungen in allen Gesellschaften weniger vertikal hierarchisch und rundheraus verteilt zu gestalten. Zu den Hauptanliegen der Bewegung gehört das System, das es großen Unternehmen und dem globalen Finanzsystem ermöglicht, die Welt auf eine Weise zu manipulieren, die einer wohlhabenden Minderheit überproportional zugute kommt, die Demokratie untergräbt und umweltbezogene Nachhaltigkeit missachtet. Beim Vergleich der Mainstream -Nachrichtenberichterstattung über die Occupy -Bewegung gegen die Berichterstattung von Alternative Press entstehen mehrere Trends. Erstens verwendeten Mainstream -Medien Verwirrung über das Ereignis als dominant rahmen Während sich alternative Medien darauf konzentrierten, was die Demonstranten tatsächlich zu erreichen versuchten. Zweitens stellten die Mainstream -Medien die Demonstranten an, während die alternativen Medien auf die Brutalität der Polizei und ihre gewalttätigen Handlungen an den friedlichen Demonstranten konzentrierten.[13]

Weitere Informationen zu sozialen Bewegungen und alternativen Medien finden Sie unter Theorie der sozialen Bewegung.

Alternative Medien sind von Natur aus tendenziell aktivistisch. Soziale Bewegungen in Bereichen wie Menschenrechte, das Umweltschutzbewegung, und Bürgerrechte Erstellen Sie alternative Medien, um ihre Ziele zu fördern, das Bewusstsein zu stärken und die Teilnahme und Unterstützung zu inspirieren.

Menschenrechte

Eine Favela in Brasilien.

Ein Beispiel für eine soziale Menschenrechtsbewegung mit alternativen Medien ist die Gruppe ZEUGE. Witness ist eine gemeinnützige Organisation für Menschenrechte und ihre Mission besteht darin, mit Organisationen vor Ort zusammenzuarbeiten, um die Dokumentation von Menschenrechtsverletzungen und ihre Konsequenzen zu unterstützen, um das öffentliche Engagement, die Veränderung und die Gerechtigkeit weiterzuentwickeln. Sie verlassen sich auf Videoaufnahmen mithilfe von Technologie wie Handheld -Camcorder und Smartphones, um die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zu ziehen und Menschenrechtsverletzungen viszeral zu kommunizieren. Sie haben Menschenrechtsverletzungen der Polizei in der Dokumentation dokumentiert favelas von Brasilien, Kindern Soldaten in der Demokratischen Republik Kongo, Menschenhandel in Brasilien und den Vereinigten Staaten und vielen anderen Menschenrechtsfragen durch den Einsatz alternativer Medien.

Umweltschutzbewegung

Demonstrant bei einem Greenpeace -März 2009.

Ein Beispiel für eine Umgebungsbewegung mit alternativen Medien ist die Gruppe. Greenpeace. Greenpeace ist eine nichtstaatliche Umweltorganisation, deren Ziel es ist, "die Fähigkeit der Erde zu gewährleisten, das Leben in all ihrer Vielfalt zu fördern, und konzentriert sich auf weltweite Probleme wie Klimawandel, Entwaldung, Überfischung, kommerzielles Walfang, Gentechnik und Anti -Nukleares Problem. Es verwendet direkte Maßnahmen, Lobbyarbeit und Forschung, um seine Ziele sowie alternative Medien zu erreichen. Sie verwenden Online -Taktiken wie Podcasts und Blogs[14] sowie Performance Art.[15]

Bürgerrechte

Ein Beispiel für eine Bürgerrechtsgruppe, die alternative Medien nutzte, war die Student gewaltfreies Koordinierungskomitee (SNCC). SNCC war eine der wichtigsten Organisationen der Amerikanische Bürgerrechtsbewegung In den 1960ern. SNCC war an den Rechten der Wählerregistrierung im Süden beteiligt, etablierte Freedom Schools, organisierte die Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) unter vielen anderen Errungenschaften. Die von SNCC verwendete alternative Medientaktik umfasste die Einrichtung eines dedizierten Kommunikationsabschnitts, der einen Fotografie -Arm, eine eigene Druckmaschine (die seinen Newsletter The Student Voice veröffentlichte), veröffentlichte Werbung für Werbung und eine alternative Drahtpresse.[16]

Partizipative Kultur

Alternative Medien wurden häufig als Manifestation von untersucht partizipative Kultur, in dem Bürger nicht nur als Verbraucher fungieren, sondern auch als Mitwirkende oder Produzenten. Durch die Eröffnung des Zugangs zur Medienproduktion wird angenommen, dass die partizipative Kultur die Demokratie, das bürgerschaftliche Engagement und den kreativen Ausdruck weiterhin.[17]

Die partizipative Kultur wird im Internet vorgegeben. Amateur -Presseverbände sind eine Form der partizipativen Kultur, die Ende des 19. Jahrhunderts auftrat. Mitglieder solcher Verbände sind ihre eigenen Veröffentlichungen und drucken aus und drucken Sie sie über ein Netzwerk von Abonnenten gesendet. Zines, Community-unterstützte Radiosender und andere Arten von Projekten waren Vorgänger von Blogs, Podcasts, Wikis und sozialen Netzwerken. Webdienste wie z. Tumblr, Imgur, Reddit, Mittel, tiktok und YoutubeErmöglichen Sie den Benutzern unter anderem, Originalinhalte auf ein breiteres Zielgruppen zu verteilen, was die Medienproduktion partizipativer macht.

Alternative Medien werden auch von erstellt von partizipativer Journalismus als Bürger spielen eine aktive Rolle beim Sammeln, Berichten, Analysen und Verbreitung von Nachrichten und Informationen. Diese Form von alternativen und aktivistischen Nachrichtensammlungen und Berichten fungiert außerhalb der Mainstream-Medieninstitutionen, häufig als Reaktion auf die Mängel des professionellen Journalismus. Es führt journalistische Praktiken aus, wird jedoch von anderen Zielen als Gewinn erzielt, hat unterschiedliche Ideale und stützt sich auf alternative Legitimitätsquellen.

Partizipative Medienansätze berücksichtigen die Teilnahme an der Erzeugung von Medieninhalten sowie bei Entscheidungen über Medienproduktionsprozesse als definierende Funktion alternativer Medien.[17] Die partizipative Kultur kann auf verschiedene Weise realisiert werden. Medienkompetenz ist ein Weg, um mit der Teilnahme zu beginnen, indem er die Konventionen und Produktionsmittel der Mediensysteme verstehen. Einzelpersonen, die lernen, selbst Medien zu produzieren, ist der Schritt, der die Bürger von der Alphabetisierung zur Teilnahme bewegt. Fanfiction, Community -Radio (oder FM mit geringer Leistung) und hyper-lokales Bloggen sind nur einige Möglichkeiten, wie die Bürger produzieren können Medien Inhalte zur Teilnahme an der Produktion alternativer Medien.

Durch die Förderung der Teilnahme tragen alternative Medien zur Stärkung einer bürgerlichen Haltung bei und ermöglichen es den Bürgern, in einem der wichtigsten Bereiche aktiv zu sein, die für das tägliche Leben relevant sind und ihr Recht auf Kommunikation in die Praxis umsetzen. Um die Beziehung zwischen Demokratie und Teilnahme an der Medienproduktion zu demonstrieren, zeigt der Begriff Citizen's Media, dass alternative Medien denjenigen helfen können, die Medien produzieren, auch aktive Bürger - insbesondere in einer Demokratie.[17] Diese Idee ist sehr eng mit Community -Medien verbunden (siehe nächster Abschnitt).

Community -Medien

Community -Medien Beinhaltet Bürgermedien, partizipative Medien, Aktivisten und Radikale Medien sowie die breiteren Kommunikationsformen, an denen lokale oder regionale spezifische Plattformen beteiligt sind. Wie andere Formen alternativer Medien versuchen Community -Medien, die Kommerzialisierung von Medien zu umgehen. Die Beseitigung oder Vermeidung von alleinigem Eigentum oder Sponsoring ist motiviert durch den Wunsch, frei von Aufsicht oder Verpflichtung zu sein, auf eine bestimmte Agenda gerecht zu werden. Community -Medien werden häufig als Basis eingestuft, eine Beschreibung, die sowohl für die Finanzstruktur als auch für den Prozess der Inhaltserstellung gilt. Während es in Community -Medien eine Vielfalt gibt, die je nach Medienplattform (Radio, TV, Web oder Print) unterschiedlich ist, ist es typisch, dass die Medienquelle für die Öffentlichkeit/Community zum Einreichen von Material und Inhalten zugänglich ist. Diese offene Politik entspricht den Werten der Gemeinschaftsmedien, um einen demokratischen Ansatz und ein Ethos aufrechtzuerhalten. Historisch gesehen hat Community Media dazu gedient, eine alternative politische Stimme zu bieten. Auf der ganzen Welt werden Medien verwendet, um die Bedürfnisse und den Diskurs eines bestimmten Raums zu erhöhen, der typischerweise durch geografische, kulturelle, soziale oder wirtschaftliche Ähnlichkeiten verbunden ist.

Rasse und indigene Medien

Minderheitengemeinschaftsmedien können sowohl lokalisiert als auch national sein und dienen dazu, Informationen an eine gezielte Bevölkerungsgruppe zu übertragen. Sie bieten eine Plattform für Diskussionen und Austausch innerhalb der Minderheitengemeinschaften sowie zwischen der Minderheit und der Mehrheitsgemeinschaften. Oft dient Minderheitenmedien eine wesentliche Ressource, die ihrem Publikum in ihrer eigenen Herkunftssprache wesentliche Informationen zur Verfügung stellt und der angegebenen Gruppe bei der Teilnahme als gleichberechtigte Bürger ihres Wohnsitzlandes hilft. Diese Medienplattformen und Verkaufsstellen bieten eine Chance für den kulturellen Austausch und die Erhebung oder Stärkung einer entrechteten oder marginalisierten Gruppe, die auf rassistischen, ethnischen oder kulturellen Identität beruht. In der Vergangenheit haben diese Medienformen einen doppelten Zweck erfüllt, Informationen an eine Gemeinschaft zu übertragen, die traditionell von großen Medien und als Mittel gegen politische Protest oder soziale Reformen ignoriert oder übersehen wird.

Räume, die zur Bekämpfung des Minderheitsdiskurses erstellt wurden, haben die Linie sowohl alternativer als auch aktivistischer Medien in der Regel über die Bereitstellung einer Ressource, die durch Mainstream -Maßnahmen nicht verfügbar ist und die allgemein akzeptierte Perspektive oder das Verständnis einer bestimmten Gruppe von Personen verschoben werden kann. Die Erforschung alternativer Medien durch die Soziologe Yu Shi liefert entgegengesetzte Argumente über die Rolle von Minderheitenmedien, um sowohl die kulturelle Ortsherstellung zu erleichtern als auch die Assimilation und Akkulturation der Gemeinschaft zu behindern. Shi erklärt ein weit verbreitetes Verständnis, dass rassistisch informierte Medien einen Platz, eine Macht und eine politische Behörde bieten.

Im gesamten 20. Jahrhundert wurden Medienräume entwickelt, um den wachsenden multikulturellen Zustand der Vereinigten Staaten zu berücksichtigen. Afroamerikaner haben lokale Publikationen wie den Verteidiger von Chicago geschaffen, um kritische Informationen zu teilen, um die Bürger vor diskriminierenden Praktiken durch Polizei und politische Entscheidungsträger zu schützen, während Jet und Ebony's Magazine dazu dienten, die nationale schwarze Identität zu stärken und die Leistungen und Vordenker der schwarzen Amerikaner zu lohnen. Ähnliche Praktiken wurden für Latino/Latina und asiatische Gruppen immer häufiger. Mit zunehmender Einwanderung nach 1965, spanischsprachigen Zeitungen und Fernsehsendern sowie die Schaffung von Fernsehsendern wie ICN-TV speziell für chinesische Einwanderer. Ein kritisches Bewusstsein für eine zunehmend partizipative globale Medienkultur in multikulturellen Gesellschaften ist weit verbreitet und ein notwendiger Ansatz, um den Erfolg und die Auswirkungen ethnischer oder Minderheitenmedien zu erklären sowie die sich ändernden Möglichkeiten zu nutzen, wie Menschen ihre Medien nutzen.

Verbindungen zu Subaltern -Studien

Es gibt verwandte Ziele in alternativen Medienstudien und gefunden Subalterne Studienals Sorge um entrechtete und unterdrückte Stimmen durchdringt beide Felder. Subalterne Studien stützen sich auf Antonio GramsciDie Diskussion über "subalterne" Gruppen, dh Gruppen von Menschen, die als sozial, wirtschaftlich und politisch als minderwertiger Rang angesehen werden.[18] Eine der wichtigsten Fragen in subaltern Gayatri Chakravorty Spivak"Kann die Subaltern sprechen?" was sie in ihrem wegweisenden Aufsatz gleicherleistung fragt. Spivak untersucht, ob die Subaltern eine Stimme in hegemonialen politischen Diskursen hat, und wenn ja, wenn ihre Stimmen gehört werden, so dass sie teilnehmen können. Dies ist wichtig, da die Fähigkeit der Subaltern, an Politik und anderen sozialen und kulturellen Praktiken teilzunehmen, entscheidend für die Festlegung - ebenso herausfordernd - ihren Subaltern -Status.[19] Diese besondere Gruppe von Wissenschaft ist für die Studie und Diskussion alternativer Medien nützlich Subalterne Position.

Diese Verbindung wird in der Arbeit von alternativen Medienwissenschaftlern gestärkt Clemencia Rodriguez. In ihrer Diskussion über die Staatsbürgerschaft kommentiert Rodriguez, dass "die Bürger ihre Staatsbürgerschaft täglich durch ihre Teilnahme an alltäglichen politischen Praktiken erlassen müssen ... als die Bürger aktiv an Aktionen teilnehmen, die ihre eigenen Identität, die Identität von Identitäten, umgestalten Andere und ihre sozialen Umgebungen produzieren Macht. "[20] Es könnte also gesagt werden, dass subalterne Gruppen, die alternative Medien schaffen, tatsächlich ihre Staatsbürgerschaft zum Ausdruck bringen, ihre Macht produzieren und ihre Stimme hören lassen.

Medienformen

Drücken Sie - Druck

Hauptartikel: Alternative Zeitung

Die alternative Presse besteht aus gedrucktem Druck Veröffentlichungen das bietet einen anderen oder dissidenten Standpunkt als der von Major Mainstream und Corporate, der bereitgestellt wird Zeitungen, Zeitschriftenund andere Druckmedien.

Factsheet Five Herausgeber Mike Gunterloy beschrieb die alternative Presse als "Art von" Erwachsener " Untergrundpresse. Ganze Erde, das Boston Phoenix, und Mutter Jones sind die Art von Dingen, die in dieser Klassifizierung fallen. "[21] Im Gegensatz dazu beschrieb Gaunderloy die unterirdische Presse als "die reale Sache, bevor sie glatt, kooptiert und profitabel wird. Die unterirdische Presse kommt in kleinen Mengen heraus, ist oft unleserlich, tritt auf dem dünnen Eis von nicht erwähnten Untertanen und nie und niemals trägt Anzeigen für Designerjeans. "[21]

Ein Beispiel für alternative Medien ist Taktische Medien, die "Hit-and-Run" -Taktik verwendet, um auf ein aufkommendes Problem aufmerksam zu machen. Oft versucht taktische Medien, große Unternehmen aufzudecken, die Quellen der Mainstream -Medien kontrollieren.

Eine prominente NGO, die sich taktischen Medienpraktiken und Info-Aktivismus widmet, ist die Taktischer Technologiekollektiv Dies unterstützt Menschenrechtsvertreter bei der Verwendung von Technologie. Sie haben mehrere Toolkits frei in die globale Gemeinschaft veröffentlicht, einschließlich NGO in einer Schachtel in Südasien, was bei der Einrichtung des Frameworks einer sich selbst tragenden NGO, der Sicherheit in der Box, hilft,[22] Eine Sammlung von Software, um Daten für NGOs sicher und sicher zu halten, die in potenziell feindlichen politischen Klimazonen arbeiten, und deren neue Taktik von Kurzform Toolkit 10,[23] Was "... originelle und kunstvolle Möglichkeiten für Rechtsanwälte bietet, Aufmerksamkeit zu erregen und eine Sache zu kommunizieren".[24]

Radio

Das Radio war aufgrund seiner geringen Kosten, der Benutzerfreundlichkeit und der nahezu allgegenwärtigen Allgegenwart eine erhebliche Form von alternativen Medien.[15] Alternatives Radio ist als Reaktion auf kapitalistische und/oder staatlich geförderte Mainstream-Radiosendungen entstanden. In den frühen 1970er Jahren Australien wurde beispielsweise ein neuer alternativer Funksektor von denjenigen geschaffen, die sich aus dem zweisektorischen nationalen Rundfunksystem ausgeschlossen fühlten und aus einem nationalen Sender und kommerziellen Dienstleistungen des öffentlichen Dienstes und kommerziellen Dienstleistungen bestanden.[25] In den USA, die erste von zuhörer unterstützte unabhängige Station, KPFAbegann 1949, um einen Weg für die freie Rede zu bieten, die von den kommerziellen Interessen, die das Mainstream -Radio charakterisierten, uneingeschränkt sind.[1]

Ihre Inhaltsbereiche reicht im Großen und Ganzen; Während einige der Hauptziele einiger Stationen explizit politisch und radikal sind, versuchen andere, Musik zu übertragen, von denen sie glauben, dass sie vom Mainstream -Radio ausgeschlossen werden.[26] Alternatives Radio oft, wenn auch nicht immer, nimmt die Form von an Community -Radio, was allgemein als partizipativ, offen, gemeinnützig und von und für eine Gemeinschaft gemacht wird.[27] Diese Radiosender können legal oder illegal wie Piratenradio. Alternatives Radio ist ein globales Phänomen.[27] Beispiele für Community- und alternative Funkanträge umfassen Tilos Rádió (Ungarn), Missinipi Broadcasting Corporation (Kanada), Pacifica Radio und die Prometheus -Radioprojekt (beide in den Vereinigten Staaten) und Radio Sagarmatha (Nepal).

Video und Film

Alternative Film und Video werden im Allgemeinen außerhalb der Mainstream -Film- und Videoindustrien produziert und verfügt über Inhalte und/oder Stil, die im Mainstream -Produkt selten zu sehen sind.[28] Das spezielle Genre, sein Inhalt und die Form variieren jedoch stark. Es wird häufig in gemeinnützigen organisatorischen Kontexten produziert, wie z. B. Videokollektive (z. B. Videotage, Los Angeles Filmemakers 'Cooperative) oder Organisationen für soziale Gerechtigkeit (z. B. Line Break, Cinep-Center für Forschung und populäre Bildung).[29][30][31][32] Partizipative Videoprojekte, bei denen marginalisierte oder unterressernde Gruppen ihre Geschichten durch Video erzählen, zeigen die Möglichkeit für den Zugriff und die Teilnahme an Videos, um die Beteiligten zu stärken, zirkulieren Darstellungen, die in den Mainstream-Medien nicht gesehen werden, und fordern bestehende Machtverhältnisse heraus.[4]

Alternativer Film in den Vereinigten Staaten zeigt sich in den Arbeiten der Film- und Photo -League -Kapitel der 1930er Jahre, die auf Gewerkschafts- und Klassenfragen durch soziale Dokumentarfilm und die Bearbeitung von Nachrichtenaufgaben aufmerksam gemacht wurden.[33] Obwohl in den 60er und 70er Jahren initiiert wurde, erreichte die radikale Video -Herstellung in den 80er Jahren einen Scheitelpunkt, da die Technologie zugänglicher wurde. Öffentlicher Zugangsfernsehen bot einen Sendungsunternehmen für oft Punk- und Hip-Hop-beeinflusste radikale kulturelle Kritik.[34] Deep Dish TV ist beispielsweise ein Fernsehsendungsnetzwerk, in dem Medien Zugang zu Basisorganisationen und marginalisierte oder falsch dargestellte Perspektiven durch öffentliche Zugangsfernsehen gewährt werden.[35] Heutzutage ermöglichen tragbare, zugängliche Aufnahme -Technologie und das Internet zunehmende Möglichkeiten für die globale Teilnahme an der Produktion, dem Verbrauch und dem Austausch alternativer Videoinhalte.[36]

Internet

Angesichts der zunehmenden Bedeutung, die digitalen Technologien zugeschrieben wird, sind Fragen darüber aufgetaucht, wo die digitalen Medien in die Dichotomie zwischen alternativen und Mainstream -Medien passen. Erstens Blogs, Facebook, Twitter und andere ähnliche Websites, obwohl sie nicht unbedingt als Informationsmedien erstellt wurden, werden zunehmend zur Verbreitung von Nachrichten und Informationen verwendet, die möglicherweise als alternative Medien fungieren Bürger halten für wichtig.

Zweitens bietet das Internet einen alternativen Raum für die Mobilisierung durch den Anbau zwischenmenschlicher Netzwerke, kollektives Handeln in Richtung sozialer Veränderungen und die Bereitstellung von Informationen viel leicht zugänglich. In der Regel ermöglichen Internetplattformen unter denjenigen mit abweichenden, dissidenten oder nicht traditionellen Ansichten die Schaffung neuer alternativer Gemeinschaften, die eine Stimme für diejenigen bieten, die normalerweise von den Mainstream-Medien marginalisiert werden.

Darüber hinaus hat das Internet auch zu einer alternativen Programme geführt, die es sowohl Fachleuten als auch Amateuren ermöglicht, kommerzielle und politische Beschränkungen offen zu untergraben oder zu entgehen Zugang zu Informationen und Informationstechnologien.[37] Einige Beispiele für alternatives Computing sind Hacking, Open -Source -Software oder -Systeme und Dateifreigabe.

Schließlich erzeugt das Internet auch eine neue Art der Schöpfung und Verbreitung des Wissens-Wissenswissen-, das sich von der Top-Down-Art unterscheidet. Es sucht und fördert die Teilnahme mehrerer Benutzer und fördert Formen der kollaborativen Wissensproduktion und der Menschen. Wikipedia ist ein hervorragendes Beispiel für dieses Genre.

Straßenkunst

Oft berücksichtigt Guerilla-Art, Straßenkunst arbeitet frei von den Grenzen der formellen Kunstwelt.[37] In Form von Graffiti, Schablone, Wandbild und Print, Street Art Appropriates oder verändert öffentliche Räume als Mittel des Protests und des sozialen Kommentars. Wichtige Aspekte der Straßenkunst als alternative Form sind die Mischung aus Ästhetik und sozialem Engagement, Nutzung städtischer Räume und Interaktion mit der sozialen Landschaft des Gebiets, in dem die Kunst hergestellt wird.[38]

Die Straßenkunstbewegung erlangte in den 1980er Jahren Popularität als eine Form der Kunst, die sich von hohen Kunst- und Handelsorten unterscheidet. Als die Popularität zunahm, zogen einige Street -Künstler von den alternativen Orten der Straßen zu Galerie- und Museumsvorstellungen.[39] Städte wie Paris, Buenos Aires und São Paulo standen in der Bekanntheit der Street Art als legitime alternative Medien durch Künstlerkollektive und Wettbewerbe an, die auf alternative Stimmen aufmerksam machen. Das Internet hat auch die Straßenkunst stark beeinflusst, indem sie als Plattform für Künstler und Fans fungiert, um Bilder von Straßenkunst aus der ganzen Welt zu teilen. Websites wie Streetsy.com und Woostercollective.com gehören zu den beliebtesten von Street Art Sharing -Websites.[40]

Leistung

Performance als alternatives Medium verwendet Theater, Lied und Performance Art als Mittel, um das Publikum einzubeziehen und soziale Agenden zu fördern. Performance Art ist eine Avant Garde Kunstform, die normalerweise Live -Performances verwendet, um traditionelle Formen der visuellen Kunst herauszufordern. Es fungiert als "die Antithese des Theaters, die orthodoxe Kunstformen und kulturelle Normen herausfordern".[41] Eine wichtige Rolle bei sozialen und kulturellen Bewegungen von spielen Dada und Surrealismus zu Post-Minimalismus, Performance Art, spiegelt das politische Umfeld der Zeit wider.[42] Während Performance -Kunst oft in hohe Kunst abgestiegen ist, wird das Street Theatre normalerweise in a verwendet Basis Mode, lokale Gemeinschaften für Leistung oder Konversation einsetzen. Es kann als Form von verwendet werden Guerilla -Theater zu protestieren, wie im Fall von Das lebende Theater Das widmet sich der Veränderung der Hierarchie der Macht in der Gesellschaft durch experimentelles Theater.

Musik

Bestimmte Genres von Musik und musikalischer Leistung können als alternative Medien eingestuft werden. Unabhängige Musik oder Indie Musik, ist Musik, die von kommerziellen Plattenlabels getrennt produziert wird. Professor David Hesmondhalgh beschreibt die alternative Natur der Indie-Musik als "hartnäckiges Netzwerk von Post-Punk-Unternehmen, das der kommerziellen Organisation der kulturellen Produktion, die von den großen Plattenfirmen bevorzugt wurde, erhebliche Herausforderungen machte.[43] Die subversiven Wurzeln von Sound oder Texten und alternativen Vertriebsmodellen unterscheiden ihn von den kommerziellen Plattenfirmen.

Genres

Einige alternative Medien können mit dem in Verbindung gebracht werden Politische Linke in den Vereinigten Staaten, das Politisches Recht in den Vereinigten Staaten, und Verschiedene politische Positionen im Vereinigten Königreich.

Der Kommunikationswissenschaftler Leah Lievrouw befasst sich hauptsächlich mit der wachsenden Rolle neuer Medien in alternativen Medienprojekten und identifiziert fünf Genres zeitgenössischer neuer Medienbasis alternativer und aktivistischer Medien: Kultur -Jamming, alternatives Computing, partizipativer Journalismus, vermittelte Mobilisierung und Wissenskenntnis.[44]

  • Culture jamming Im Allgemeinen Versuche, populäre Kulturen wie Unterhaltung, Werbung und Kunst zu kritisieren.[44] Es neigt dazu, Fragen von zu kommentieren Unternehmenskapitalismus und Konsumismus und versucht, politische Kommentare abzugeben. Zu den Merkmalen der Kultur -Jamming -Texte gehören die Aneignung oder Wiederverwendung von Bildern, Video, Ton oder Text und dass sie in gewisser Weise ironisch oder satirisch sind.[45] Heute kann das Jamming von Kultur in Form von Internetmemes und kommen Guerilla-Marketing.
  • Alternative Computing befasst sich mit der materiellen Infrastruktur von Informations- und Kommunikationstechnologien. Es wird versucht, Systeme zu kritisieren und neu zu konfigurieren, mit der Absicht, kommerzielle und politische Einschränkungen für den offenen Zugang zu Informations- und Informationstechnologien zu untergraben oder zu entgehen.[46] Einige Beispiele für alternatives Computer sind Hacking, Quelloffene Software oder Systeme und Datenaustausch.
  • Der partizipative Journalismus bezieht sich auf webbasierte Quellen kritischer oder radikaler Nachrichten entweder in Form von Online-Nachrichtendiensten oder Blogs. Diese alternativen Nachrichten übernehmen oft die Philosophien von Bürgerjournalismus und betrachten sich als Alternative zu Mainstream -Nachrichten und -Meinungen.[47] Partizipative Journalismusprojekte können nicht gemeldete Gruppen und Themen abdecken. Innerhalb dieser Genre -Autoren und -heser einiger dieser alternativen Medienprojekte tragen die Fähigkeit gleichermaßen bei und haben daher das Merkmal, partizipativ oder interaktiv zu sein. Ein Beispiel für partizipatives Journalismus ist Indymedia und weecgange.org
  • Mobilisierungsmedien beziehen sich auf Kommunikationspraktiken, die soziale Bewegungen, Identität oder kulturelle Projekte durch die Verwendung neuer Medienwerkzeuge und Plattformen wie z. Facebook oder Youtube. Zu den Merkmalen dieses Genres gehört der Anbau zwischenmenschlicher Netzwerke, kollektives Handeln in Richtung sozialer Wandel und die Erbringung von Informationen viel leicht zugänglich.[47]
  • Commons-Wissen als Genre bezieht sich auf Projekte, die Alternativen zur traditionellen Erstellung und Verbreitung von Wissen von Top-Down bieten. Es sucht und fördert die Teilnahme mehrerer Benutzer, Förderung von Formen der kollaborativen Wissensproduktion und Leute.[48] Wikipedia ist ein hervorragendes Beispiel für dieses Genre.

Das Denken an aktuelle Formen alternativer Medien in Bezug auf das Genre ermöglicht es nicht nur, die Merkmale und Konventionen bestimmter Kommunikationsarten zu identifizieren, sondern auch, wie "sie Menschen angemessen ausdrücken und ihre verschiedenen Zwecke oder Absichten erreichen".[49] Mit anderen Worten, man kann beginnen zu verstehen, wie die Schöpfer und Teilnehmer alternativer neuer Medienprojekte ihre Kommunikationspraktiken aktiv beeinflussen.

YouTube gilt nicht nur als kommerzielles Unternehmen, sondern auch als Plattform, um die kulturelle Beteiligung durch normale Bürger zu fördern. Obwohl YouTube ein kommerzielles Unternehmen sein wollte, ist es jedoch zu einer der Formen alternativer Medien zu einer Community -Medien geworden. Wissenschaftler gehen davon aus, dass der kommerzielle Antrieb von YouTube möglicherweise die Wahrscheinlichkeit einer Teilnahme an der Online -Videokultur für ein breiteres Spektrum der Teilnehmer als zuvor erhöht hat. Diese Idee ermöglicht es, unsere Sorge vom falschen Widerspruch zwischen marktorientierter und nichtmarktorientierter Kultur gegenüber den Spannungen zwischen Unternehmenslogik und widerspenstigen und aufstrebenden Merkmalen der partizipativen Kultur sowie den Grenzen des YouTube-Modells für interkulturelle Vielfalt zu verlagern und globale Kommunikation. Theoretisch ist YouTube als Ort der kosmopolitischen kulturellen Staatsbürgerschaft.[50] Das Hochladen ausländischer Seifenoper -Episoden und die Aufteilung in mehrere Stücke, um die Inhaltsgrenzen von YouTube zu übergeben, kann als Akte der kulturellen Staatsbürgerschaft angesehen werden, die den von Cunningham und Nguyen (2000) identifizierten Medienaustauschpraktiken verschiedener Gemeinschaften ähneln.[51] Menschen, die die höchste Chance haben, auf andere kulturelle Bürger zu stoßen, sind jedoch diejenigen, die Zugang zu verschiedenen Inhalten, Informationen und Plattformen haben. Dies wird allgemein als "Teilnahmelücke" bezeichnet. Der Begriff der Partizipationslücke lässt sowohl digitale Kompetenz als auch Digitale solche wichtigen Themen für die Kulturpolitik aufteilt. Daher ist es immer noch kontrovers, ob YouTube nur eine weitere Kanal für die Stärkung ist kultureller Imperialismus oder eines der alternativen Medien.

Ästhetik

In Zusammenarbeit mit experimentellen und innovativen Produktions- und Zusammenarbeit, Arten der Produktion und Zusammenarbeit, Ästhetik In alternativen Medien kann ein politisches Instrument sein, mit dem die dominante Macht untergraben wird. Wie viele Hersteller alternativer Medien, Gelehrter Crispin Sartwell identifiziert Politik als ästhetisches Umfeld.[52] Als solches verwenden diese kunstpolitischen Systeme nicht nur Ästhetik als Instrument, um Macht zu gewinnen, sondern werden auch über ästhetische Formen in allen Medien produziert. Daher ist es nicht ungewöhnlich, dass alternative Medien neue künstlerische, nicht traditionelle oder avantgardistische Mittel suchen, um seinen Inhalt darzustellen. In diesem Fall ermöglicht die Verwendung von Ästhetik alternative Medien, ansonsten banale Inhalte in einer Weise anzugehen, die wieder ausgerichtet, neu verhandelt oder die in ihr arbeitende Politik enthüllt.

Bilden

Wissenschaftler haben die verknüpft Avantgarde Kunstbewegungen als eine Arena, in der alternative Ästhetik als politisches Instrument verwendet wird. Bewegungen wie Futurismus, Dada, und Situationismus Ich suchte die formellen Regeln in Bezug auf das, was Kunst war, wie sie aussah oder klang oder wo sie sein könnte, um die öffentliche und politische Ideologie radikal zu verändern. Die Logik, Vernunft und Regeln von Stil und Schönheit, die von der dominanten Klasse vorgeschrieben wurde, wurde als Bestätigung der Unterwerfung abgelehnt.

Aneignung

Während einige alternative Hersteller versuchen, sich radikal von den erstickenden Einschränkungen der dominanten Klasse zu lösen, indem sie ihr dominantes visuelles Dogma ablehnen, sind andere geeignet, verdrehen und remix, um die dominante Sprache und Messaging durch Mimikry, Spott und Satire zu unterteilen. Das Déturnement (und sein Nachfolger Kulturjamming) der Situationisten, die Mimikry von Pop-Artund die Überarbeitung normativer Erzählungen in Slash -Fiktion sind Beispiele für die Aneignung von Mainstream -Medientexten.

Beteiligung

Zu den Avantgarde-Bewegungen, die die Beteiligung der Publikum betont haben Futurismus, Dadaismus, Surrealismus, Situationismus, Pop-Art, Neokonkretismus, und die Theater der Unterdrückten.[53] Mit der Einladung des Publikums zur Teilnahme an der Schaffung von Medien suchen Mitarbeiter, um hierarchische Strukturen zu untergraben oder zu kritisieren (kritisierenKapitalismus, das Elfenbeinturm) Innerhalb der Gesellschaft durch Einnahme der demokratischen Produktionsmodi. Strategien, die die Input oder die Zusammenarbeit aller Beteiligten beinhalten, führen häufig zu einer weniger formell „korrekten“ Ästhetik.

Bemerkenswerte Medienwissenschaftler

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b Downing, John (2001). Radikale Medien. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.[ISBN vermisst][Seite benötigt]
  2. ^ Atton, Chris. (2002). Alternative Medien. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
  3. ^ Lievrouw, L. (2011). Einführung. In alternativen und aktivistischen neuen Medien (S. 1–27). Gemeinwesen.
  4. ^ a b Rodriguez, C. (2001). Risse in der Medienschaft. Cresskill, NJ: Hampton Press.
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Externe Links

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