Almosen

Für andere Verwendungen siehe Almosen (Disambiguierung).
Frau gibt Almosen durch János Thorma

Almosen (/ːmz/, /ːlmz/) sind Geld, Lebensmittel oder andere materielle Waren, die an Menschen gespendet werden, die in Menschen leben Armut.[1][2] Die Bereitstellung von Almosen wird oft als Akt von angesehen Tugend oder Wohltätigkeit. Der Akt der Bereitstellung von Almosen heißt Almsgivingund es ist eine weit verbreitete Praxis in einer Reihe von verschiedenen Religionen und Kulturen.[3]

Etymologie

Das Wort Almosen kommt von Altes Englisch ælmesse, ælmes, was kommt von Spätlatein eleemosyna, aus griechisch ἐλεημοσύνη eleēmosynē ("Mitleid, Almosen"), von ἐλεήμων, eleēmōn ("barmherzig"), von ἔλεος, eleos, was "Mitleid oder Barmherzigkeit" bedeutet.[4]

Buddhismus

Drei Mönche, die Almosen suchen Lhasa, Tibet im Jahr 1993.

Dāna im Buddhismus

Hauptartikel: Dāna § Buddhismus

Im BuddhismusSowohl "Almosengiving" als auch "Geben" werden genannt "Dāna"(Pāli).[5] Ein solches Spenden ist eines der drei Elemente des Praxiswegs, wie sie von der formuliert wurde Buddha für Laien.[6] Dieser Praxisweg für Laien ist Dāna, Sīla, und Bhāvanā.[7]

Großzügigkeit gegenüber anderen empfindungsfähigen Wesen wird in Mahayana als eine der Vollkommenheiten stark betont (Paramita). Wie gezeigt in Lama Tsong Khapa's "Die abgekürzten Punkte des abgestuften Pfades" (Wylie: Lam-Rim Bsdus-don):

Die totale Bereitschaft zu geben ist das Wish-Granting-Juwel, um die Hoffnungen von Wanderwesen zu erfüllen.
Es ist die schärfste Waffe, um den Knoten der Geiz zu trennen.
Es führt zu Bodhisattva Verhalten, das Selbstvertrauen und Mut verbessert,
Und ist die Grundlage für die universelle Proklamation Ihres Ruhms und Rufs.
Das Erkennen, dass sich die Weisen auf gesunde Weise auf den hervorragenden Weg verlassen
Von (immer schwiller sein), um ihren Körper, Besitztümer und positiven Potenzialen vollständig anzubieten.
Der immer wachsende Lama hat so geübt.
Wenn Sie auch Befreiung suchen würden,
Bitte kultivieren Sie sich auf die gleiche Weise.[8]

Das Geben von Almosen ist der Beginn der eigenen Reise nach Nirwana (Pali: nibbana). In der Praxis kann man alles mit oder ohne Gedanken geben Nibbana. Dies würde dazu führen Glaube (Pali: saddha), eines Schlüsselkraft (Pali: bala) dass man für die in sich selbst erzeugen sollte Buddha, Dhamma, und Sangha.

Laut dem Pali Canon:

Von allen Geschenken [Almosen] das Geschenk von Dhamma ist am höchsten.

-DHP. Kapitel 24, Vers 354)[a]

Motive zum Geben

Die Motive hinter der Geben spielen eine wichtige Rolle bei der Entwicklung spiritueller Qualitäten. Die Suttas zeichnen verschiedene Motive für die Ausübung der Großzügigkeit auf. Zum Beispiel zählt die Anguttara Nikaya (A.IV, 236) die folgenden acht Motive auf:[9]

  1. Man gibt mit Belästigung oder um den Empfänger zu beleidigen oder mit der Idee, ihn zu beleidigen.
  2. Angst kann auch eine Person motivieren, ein Angebot zu machen.
  3. Man gibt als Gegenleistung für einen Gefallen in der Vergangenheit.
  4. Man kann auch die Hoffnung geben, sich in Zukunft einen ähnlichen Gefallen zu bekommen.
  5. Ein Geben, weil das Geben als gut angesehen wird.
  6. "Ich koche, sie kochen nicht. Es ist nicht richtig für mich, der kocht, nicht denjenigen zu geben, die nicht kochen." (d. H. Einige geben geben, weil sie in der Lage sind, das zu tun, was andere nicht können.)
  7. Einige geben Almosen, um einen guten Ruf zu erlangen.
  8. Wieder andere geben Almosen, um den Geist zu schmücken und verschönern.
  1. Asajja Danam deti
  2. Bhaya Danam deti
  3. Adasi me ti danam deti
  4. Dassati me ti Danam deti
  5. Sadhu danan ti danam deti
  6. Aham Pacami, Ime Ne Pacanti, Na Arahami Pacanto Apacantanam Adatun Ti Danam Deti
  7. Imam Me Danam Dadato Kalyano Kittisaddo Abbhuggacchati ti Danam deti
  8. Cittalankara-Cittaparikkarattham Danam deti

Zur Unterstützung buddhistischer Mönche

Almosenschüssel wie verwendet von Bhikkhus für eine Almosenrunde

Im Buddhismus ist Almosen oder Almosengiven der Respekt von a Laienbuddhist zu einem Buddhisten Mönch, Nonne, spirituell entwickelte Person oder ein anderes empfindungsfähiges Wesen. Es ist keine Wohltätigkeitsorganisation, wie sie von westlichen Dolmetschern vermutet wird. Es ist näher an einer symbolischen Verbindung zum spirituell Reich und Demut und Respekt in der Gegenwart der weltlichen Gesellschaft zeigen.[b] Der Akt des Almosengivals verbindet den Menschen mit dem Mönch oder der Nonne und dem, was er/sie repräsentiert. Wie der Buddha angegeben hat:

Haushalte und Obdachlose oder Wohltätigkeitsorganisation [Monastik]
in gegenseitiger Abhängigkeit
Beide erreichen das wahre Dhamma ....

-Itivuttaka 4.7[10][c]

Im Theravada Buddhismus, Nonnen (Pāli: Bhikkhunis) und Mönche (Pāli: Bhikkhus) trainieren Takuhatsu (pindacara) wo sie Lebensmittel sammeln (piṇḍapāta). Dies wird oft so wahrgenommen, dass es den Laien erlaubt, Verdienste zu verdienen (Pāli: Puñña). Geld kann nicht von einem theravadanischen buddhistischen Mönch oder einer Nonne anstelle von oder zusätzlich zu Lebensmitteln wie die akzeptiert werden Patimokkha Die Trainingsregeln machen es zu einem Verfall und Geständnis wert.[11]

In Ländern folgen Mahayana Buddhismus, die Praxis von Takuhatsu ist größtenteils ausgestorben. In China, Korea und Japan widersetzten sich lokale Kulturen der Idee, Klerikern „betteln“ zu betteln, und es gab keine Tradition, durch Spenden an Praktizierende „Verdienste“ zu erlangen. Nach Verfolgungsperioden befanden sich die Klöster in abgelegenen Berggebieten; Die Entfernung zwischen dem Kloster und den nächsten Städten machte diese Praxis unmöglich. In Japan die Praxis einer wöchentlichen oder monatlichen Praxis Takuhatsu ersetzte die tägliche Runde. Im Himalaya -Länder die große Anzahl von Bhikkhus Hätte ein Almosen um eine schwere Belastung für Familien gemacht. Der Wettbewerb mit anderen Religionen zur Unterstützung machte auch die tägliche Praxis schwierig und sogar gefährlich; die ersten buddhistischen Mönche in der Silla Die Dynastie von Korea soll aufgrund ihrer damaligen Minderheit geschlagen werden.

Christentum

Hauptartikel: Christentum
St. Clare Almosen verteilt; Tennenbach Codex 4, zuvor illustriert c.1492

Im Christentum wird das Geben von Almosen als Akt von angesehen Wohltätigkeit.[12] In dem Apostolischer Zeitalter, Christen Es wurde gelehrt, dass das Geben von Almosen ein Ausdruck der Liebe war. Eine solche Sorgfalt für die Armen war als Liebe zu Gott zu verstehen, der in der Person von Jesus Christus, opferte sich für die Erlösung der Gläubigen.[d]

In fast allen christlichen Konfessionen wird Geld gespendet, um die finanziellen Bedürfnisse der Kirche und ihr Ministerium für weniger Glückliche zu unterstützen. In einigen Kirchen werden die Almosen in der Nähe der platziert Altar symbolisieren, dass das Opfer Gott gehört und die Einheit der Gemeinde darstellt.[e]

Im westlichen Christentum

Sammeln Sie das Angebot in einem schottischen Kirk durch John Phillip

Das Offertorium ist der traditionelle Moment in der Römisch -katholische Messe, Lutheraner göttlicher Service, und Anglikanische Eucharistie, wenn Almosen gesammelt werden. Baptisten und Methodisten sammeln unter anderem Zehnten und Angebote (Almosen) während des Offertors in Gottesdiensten. Ein Zehnten, das erste Zehntel des eigenen Einkommens, wird als das angesehen, was Gott geschuldet wird, während ein Angebot (Almosen) etwas beinhaltet, was darüber hinaus beigetragen hat.[13][14] Einige Stipendien praktizieren regelmäßig Spenden für besondere Zwecke, die als "Liebesangebote" für die armen, mittellosen oder Opfer katastrophaler Verluste wie Hausbrände oder medizinische Ausgaben bezeichnet werden. Traditionell sind Diakone und Diakoninnen dafür verantwortlich, diese Geschenke unter sich zu verteilen Witwen, Waisen und andere in Not. Viele Christen unterstützen eine Fülle gemeinnütziger Organisationen, von denen nicht alle eine christliche religiöse Zugehörigkeit beanspruchen. Viele amerikanische Bildungs- und medizinische Institutionen wurden von christlichen Stipendien gegründet, die Almosen gab.

Im östlichen Christentum

In dem Ostorthodoxe Kirche und die Ostkatholische KirchenDie Sammlung von Almosen und Zehnten wurde in keiner liturgischen Aktion offiziell mit dem Offertorium vereint. Entweder eine Sammelplatte in der Narthex Oder es ist keine Seltenheit, es unauffällig zu bestehen. Im Ostorthodoxe Theologie, Almosengiving ist ein wichtiger Teil des spirituellen Lebens, und Fasten sollte immer von einem erhöhten Gebet und Almosengiven begleitet werden.[15] Almsgiving im Namen des Verstorbenen begleitet auch häufig auch Gebet für die Toten. Diejenigen, deren finanzielle Umstände das Spenden von Geldalmosen nicht zulassen, können Almosen auf andere Weise wie z. Fürbtergebet und Barmherzigkeit.

Im Neuen Testament

Darüber hinaus sind private Wohltätigkeitsakte eine Pflicht und nur tugendhaft angesehen, nur wenn sie nicht für andere getan werden können:

Achten Sie darauf, Ihre "Gerechtigkeitshandlungen" nicht vor anderen zu tun, um von ihnen gesehen zu werden. Wenn Sie dies tun, werden Sie keine Belohnung von Ihrem Vater im Himmel haben.

-Matthäus 6: 1

Jesus legt den Hauptschwerpunkt auf die Motive hinter dem äußeren und inneren Geben von Almosen, die Liebe sein sollten:

Geben Sie vielmehr als Almosen, was sich im Inneren befindet, und dann wird alles für Sie sauber sein!

-Lukas 11:41
Jesus empfiehlt diese arme, aber großzügige Frau in Lukas 21: 1–4.

Jesus kontrastiert das Geben der Reichen und der Armen:

Er sah auf und sah, wie die Reichen ihre Gaben in das Finanzministerium steckten. Und er sah eine arme Witwe zwei kleine Kupfermünzen einlegten. Und er sagte: »Ich sage dir wirklich, diese arme Witwe hat mehr als alle von ihnen eingesetzt. Denn sie alle aus ihrem Überschuss in das Angebot gesteckt; Aber sie hat aus ihrer Armut alles eingesetzt, von dem sie leben musste. '

-Lukas 21: 1–4

Geben sollte außer Liebe sein und nicht außer Betrieb sein:

Er wird antworten: "Ich sage dir die Wahrheit, was auch immer du für eines der geringsten getan hast, du hast nicht für mich getan."

-Matthäus 25:45

Hinduismus

Dame gibt Almosen im Tempel von Raja Ravi Varma (1848–1906)

Dāna im Hinduismus

Hauptartikel: Dāna § Hinduismus

Im Hinduismus, dāna (Sanskrit: दान) ist ein altes Konzept des Almsgiving -Datings mit dem Vedische Zeit des Hinduismus.[16] Dāna wurde in traditionellen Texten definiert, um das Eigentum an dem zu geben, was man als eigener betrachtete oder identifiziert hat, und dasselbe in einen Empfänger investiert, ohne etwas dafür zu erwarten.[17] Während dāna wird in der Regel einer Person oder Familie gegeben, hinduistisch diskutiert auch Wohltätigkeit oder geben sich auf den öffentlichen Nutzen, der manchmal genannt wird Utsarga. Dies zielt auf größere Projekte wie den Bau eines Resthauses, die Schule, das Investieren in Trinkwasser oder eine Bewässerungsbrunnen, das Pflanzen von Bäumen und die Bau von Pflegeeinrichtungen.[18] Die Praxis des Bettelns um ALMS wird genannt Bhiksha (Sanskrit: भिक्षा).[19][20]

Das 11. Jahrhundert persisch Historiker Abū Rayḥān al-Bīrūnī, wer besuchte und lebte in Indien 16 Jahre lang in etwa 1017 n. Chr. Erwähnt die Praxis der Nächstenliebe und Almosen unter Hindus, wie er während seines Aufenthalts beobachtete. Er schrieb: "Es ist obligatorisch mit ihnen (Hindus) jeden Tag, Almosen so viel wie möglich zu geben."[21]

Nach den Steuern gibt es verschiedene Meinungen darüber, wie sie ihr Einkommen ausgeben können. Einige sehen ein neunth davon für Almosen.[22] Andere teilen dieses Einkommen (nach Steuern) in vier Teile auf. Ein vierter ist für gemeinsame Ausgaben bestimmt, der zweite für liberale Werke eines edlen Geistes, der dritte für Almosen und der vierte für die Aufbewahrung in Reserve.

-Abū Rayḥān al-Bīrūnī, Tarikh al-Hind, 11. Jahrhundert n. Chr.[21]

Almsgiving im Hinduismus wird als edle Tat angesehen, die ohne Erwartung einer Rückkehr von denjenigen, die die Wohltätigkeitsorganisation erhalten, vorgenommen werden.[17] Einige Texte, die sich auf die Natur des sozialen Lebens beziehen, dass Wohltätigkeit eine Form eines guten Karma ist, das sich auf die zukünftigen Umstände und die zukünftigen Umstände und die zukünftigen Umwelt auswirkt, und dass gute gemeinnützige Taten zu einem guten zukünftigen Leben führen, aufgrund der Reziprozitätsprinzip.[17] Andere hinduistische Texte, wie z. Vyasa Samhita, geben Sie an, dass die Gegenseitigkeit in der menschlichen Natur und in sozialen Funktionen angeboren sein mag, aber Dāna ist eine Tugend für sich, da die Natur eines Menschen, der gibt, gut hebt.[23] Die Texte empfehlen keine Wohltätigkeitsorganisation unwürdiger Empfänger oder wo Wohltätigkeitsorganisation eine Verletzung des oder durch den Empfänger fördern oder fördern kann. Dāna ist also a dharmisch Act, erfordert einen idealistisch-normativen Ansatz und hat einen spirituellen und philosophischen Kontext.[17] Einige Autoren mittelalterlicher Ära geben das an, das dāna ist am besten mit mit Śraddhā (Glaube), der als in gutem Willen definiert ist, fröhlich, den Empfänger der Wohltätigkeitsorganisation begrüßt und ohne Geben Anasuya (Findeln im Empfänger).[24] Kohler gibt an, dass diese Wissenschaftler des Hinduismus darauf hindeuten, dass die Wohltätigkeitsorganisation am effektivsten ist, wenn sie mit Freude, einem Gefühl der "unbestreitenden Gastfreundschaft", wo die Dāna Ignoriert die kurzfristigen Schwächen sowie die Umstände des Empfängers und nimmt eine langfristige Sichtweise auf.[24]

Institutionell Dāna

Satrams, auch genannt Dharamsala oder Chathrams In Teilen Indiens waren ein Mittel zum Almosen im Hinduismus. Satrams sind Unterkünfte (Resthäuser) für Reisende und Arme, mit vielen servierenden Wasser und kostenlosen Lebensmitteln. Diese wurden normalerweise entlang der Straßen, die Major verbinden Hindu Tempel Standorte in Südasien sowie in der Nähe der Haupttempel.[25][26][27] Hindu -Tempel haben auch als Institutionen für Almsgiving gedient.[28][29] Das Dāna Die von Hindus erhaltenen Tempel wurden verwendet, um Menschen in Not zu füttern und öffentliche Projekte wie Bewässerung und Landgewinnung zu finanzieren.[29][30]

Arten von Dāna

Zu den Formen des Almosengivals im Hinduismus gehören:

  1. Geh Dāna, die Spende einer Kuh[31]
  2. Bhu Dāna (भू दान), die Spende von Land
  3. Vidya Dāna oder Jñāna Dāna (विद्या दान, ज्ञान दान), das Vergeben von Wissen und Fähigkeiten
  4. Aushadhā dāna, das Geben der Sorgfalt für Kranken und Erkrankungen
  5. Abhay Dāna, die Freiheit von Angst (wie Asyl oder Schutz für jemanden, der vor einer bevorstehenden Verletzung steht)
  6. Anna Dāna (अन्ना दान), das Geben von Essen an die Armen, Bedürftigen und alle Besucher[32]

Hinduistische Texte schlagen zwischen dem Verschenken von Nahrung und dem Wissen vor, deuten darauf hin, dass das Geschenk des Wissens überlegen ist.[33][34]

In den Veden

Das Rigveda hat die früheste Diskussion über dāna in dem Veden und bietet Gründe für die Tugend des Almosengivals.[35]

Die Götter haben nicht den Hunger nach unserem Tod geordnet: Auch der gut 3-Nahrungsmann kommt in vielfältiger Form den Tod, in unterschiedlicher Form,
Der Reichtum des Liberalen verschwendet niemals, während derjenige, der nicht geben wird, keinen, der ihn tröstet,
Der Mann mit Essen im Laden, der, wenn der Bedürftige in miserablen Fall kommt, um Brot zu essen, zu essen,
Verhärtet sein Herz gegen ihn, wenn alter nicht einen findet, der ihn tröstet.

Bounteous ist derjenige, der dem Bettler gibt, der in Mangel an Essen zu ihm kommt, und dem Schwachen,
Der Erfolg nimmt ihm im Ruf des Kampfes zu. Er macht einen Freund von ihm in zukünftigen Problemen,
Kein Freund ist er, der zu seinem Freund und Genossen, der Essen anflehen, nichts anbieten.

Lassen Sie die Reichen den armen Implorer befriedigen und beugen Sie sein Auge auf einen längeren Weg.
Reichtum kommen jetzt zu einem, jetzt zum anderen und wie die Räder von Autos immer rollen,
Der dumme Mann gewinnt Essen mit fruchtlosen Arbeit: Das Essen - ich spreche die Wahrheit - soll seine Ruine sein,
Er füttert keinen vertrauenswürdigen Freund, keinen Mann, der ihn liebt. Alle Schuld ist, wer ohne Teilnehmer isst.

-Rigveda, 10.117[36]

In den Upanishaden

Der frühe Upanishaden, die vor 500 v. Chr. Komponierten, diskutieren die Tugend des Almosengivals. Zum Beispiel, Brihadaranyaka Upanishad Zustände in Vers 5.2.3, dass drei Merkmale einer guten, entwickelten Person Selbstbeherrschung sind (Dama), Mitgefühl oder Liebe zu allen empfindungsfähigen Leben (Daya) und Wohltätigkeit (dāna).[37][38][39] Chandogya UpanishadIn ähnlicher Weise Staaten in Buch III, dass ein tugendhaftes Leben erfordert Tapas (Meditation, Askese), Dāna (Wohltätigkeit), Arjava (Geradbarkeit, Nichthypokris), Ahimsa (Gewaltfreiheit, Nichtverletzung gegen alle Lebewesen) und Satyavacana (Wahrhaftigkeit).[40][f][41][42]

In Mahabharata und Puranas

Bhagavad Gita beschreibt die richtigen und falschen Formen von dāna in den Versen 17.20 bis 17.22.[43] Das Adi Parva des hinduistischen Epos Mahabharata Staaten in Kapitel 91, dass eine Person zuerst mit ehrlichen Mitteln Wohlstand erwerben muss, und dann auf wohltätige Zwecke eintreten; Seien Sie gastfreundlich für diejenigen, die zu ihm kommen; Fügen Sie einem Lebewesen niemals Schmerzen zu verursachen; und teilen Sie einen Teil mit anderen, was auch immer er verbraucht.[44] In dem Vana Parva, Kapitel 194, der Mahabharata empfiehlt, dass man "das Mittelwert mit Wohltätigkeit, die Unwahrheit durch Wahrheit, die Bösen durch Vergebung und Unehrlichkeit durch Ehrlichkeit erobern muss".[45]

Das Bhagavata Purana bespricht wann dāna ist richtig und wenn es unsachgemäß ist. In Buch 8, Kapitel 19, Vers 36, heißt es, dass Wohltätigkeitsorganisation unangemessen ist, wenn sie den bescheidenen Lebensunterhalt der eigenen biologischen Angehörigen oder der eigenen eigenen Lebensunterhalt gefährdet und verkrüppelt. Wohltätigkeitsorganisation aus überschüssigem Einkommen, das für bescheidene Leben erforderlich ist, wird in der empfohlen Puranas.[46]

Islam

Im Islam wird das Konzept des gemeinnützigen Gebens im Allgemeinen in freiwilliges Geben unterteilt, sadaqah (صدقة) und eine obligatorische Praxis, die Zakat (الزكاة). Zakat unterliegt durch eine bestimmte Reihe von Regeln innerhalb Islamische Jurisprudenz und soll eine genau definierte Reihe von theologischen und sozialen Anforderungen erfüllen. Sadaqah ist möglicherweise eine bessere Übersetzung christlicher beeinflusste Formulierungen des Begriffs von „Almosen“ aus diesem Grund Zakat spielt eine viel größere Rolle innerhalb der islamischen Wohltätigkeitsorganisation.

Zakat

Hauptartikel: Zakat

Zakat ist das dritte der Fünf Säulen des Islam.[47][48] Die wörtliche Bedeutung des Wortes Zakat ist "zu reinigen", "zu entwickeln" und "zu wachsen". Zakat Ist der Geldbetrag, den jeder muslimische, männliche oder weibliche, der ein erwachsener, geistig stabil, frei und finanziell fähig ist, zahlen muss, um bestimmte Kategorien von Menschen zu unterstützen. Entsprechend Scharia, es ist ein Akt von Verehrung. Besitztümer werden gereinigt, indem ein Anteil für Bedürftigen beiseite gelegt wird. Dieses Schneiden wie das Beschneiden von Pflanzen balanciert und fördert ein neues Wachstum. Verschiedene Regeln sind beigefügt, aber im Allgemeinen ist es obligatorisch, 2,5% der Einsparungen und Geschäftseinnahmen und 5–10% der Ernte für die Armen zu erzielen. Mögliche Empfänger umfassen das mittellose, die arm arbeiten, diejenigen, die ihre eigenen Schulden, gestrandete Reisende und andere, die Hilfe benötigen, mit dem allgemeinen Prinzip von Zakat Immer, dass die Reichen es den Armen bezahlen sollten. Eines der wichtigsten Prinzipien des Islam ist, dass alle Dinge zu Gott gehören und der Wohlstand von Menschen im Vertrauen gehalten wird.

Diese Kategorie von Menschen ist in definiert in At-tawbah:

"Die Almosen sind nur für die Armen und die Bedürftigen und diejenigen, die sie sammeln, und diejenigen, deren Herzen versöhnt werden und die Gefangenen und die Schuldner befreien sollen, sowie für die Sache Allahs und (für) die Wayfarmer; Eine von Allah erhobene Pflicht. Allah ist bekannt, weise. "

-Koran 9:60

Die obligatorische Natur von Zakat ist im Koran fest etabliert, die Sunnah (oder Hadith) und der Konsens der Gefährten und der muslimischen Gelehrten. Allah sagt in At-tawbah:

"O YE, der glaubt! Es gibt tatsächlich viele unter den Priestern und Anchoriten, die in Unwahrheit die Substanz der Menschen verschlingen und (sie) von Allah behindern. Und es gibt diejenigen, die Gold und Silber begraben und es nicht in der verbringen Art Allahs. Kündigen Sie ihnen eine sehr schwere Strafe an- an dem Tag, an dem Wärme aus diesem (Reichtum) im Feuer der Hölle herausgebracht wird, und damit ihre Stirn, ihre Flanken und ihre Rücken gebrandmarkt werden. " Dies ist der (Schatz), den ihr für sich vergraben ist: Schmecken Sie dann, dann die (Schätze) ihr begraben! "

-Koran 9: 34–35

Muslime jeder Zeit haben sich der obligatorischen Bezahlung vereinbart Zakat aus ihrem Gold und Silber und von anderen Arten von Währung.[49]

Nisab

Hauptartikel: Nisab

Zakat ist obligatorisch, wenn ein bestimmter Geldbetrag, der als die genannt wird Nisab (oder Mindestbetrag) wird erreicht oder überschritten. Zakat ist nicht obligatorisch, wenn der Eigentum geringer ist als dieser Nisab. Das Nisab von Gold und goldener Währung beträgt 20 Mithqal, oder ungefähr 85 Gramm reines Gold. Einer Mithqal ist ungefähr 4,25 Gramm. Das Nisab von Silber- und Silberwährung sind 200 Dirham, was ungefähr 595 Gramm reines Silber ist. Das Nisab von anderen Arten von Geld und Währung ist zu skalieren auf das von Gold; das Nisab Geld entspricht dem Preis von 85 Gramm von 999 (reinem) Gold an dem Tag, an dem Zakat ist bezahlt.[50]

Zakat ist obligatorisch, nachdem das Geld für die Spannweite eines Mondjahres in der Kontrolle seines Eigentümers unterliegt; Ein Mondjahr beträgt ungefähr 355 Tage. Der Eigentümer muss dann 2,5% (oder 1/40) des Geldes als zahlen Zakat. Der Besitzer sollte einen beliente Geldbetrag abziehen, den er oder sie von anderen geliehen hat. Überprüfen Sie, ob der Rest das erforderliche erreicht Nisab, dann bezahlen Zakat dafür.[51]

Wenn der Eigentümer genug Geld hatte, um das zu befriedigen Nisab Zu Beginn des Jahres, aber sein Vermögen in irgendeiner Form nahm zu, muss der Besitzer die Erhöhung zur Erhöhung hinzufügen Nisab Betrag, der zu Beginn des Jahres im Besitz ist und dann bezahlen Zakat, 2,5%der Gesamtsumme am Ende des Mondjahres. Es gibt geringfügige Unterschiede zwischen fiqh Schulen darüber, wie dies berechnet werden soll. Jeder Muslim berechnet seinen eigenen Zakat individuell. Für die meisten Zwecke beinhaltet dies die Zahlung jedes Jahr von zweieinhalb Prozent des Kapitals.

Sadaqah

Hauptartikel: Sadaqah

Eine fromme Person kann Almosen auch genauso viel geben, wie sie oder sie gefällt als sadaqahund tut dies vorzugsweise im Geheimnis. Obwohl dieses Wort als "freiwillige Wohltätigkeitsorganisation" übersetzt werden kann, hat es eine größere Bedeutung, wie in der dargestellt Hadiths:

Das Gesandter Allahs sagte: "Jedes Gut ist Wohltätigkeit. In der Tat ist es unter den Guten, deinen Bruder mit einem lächelnden Gesicht zu treffen und das zu gießen, was in deinem Eimer in das Gefäß deines Bruders übrig bleibt."

-Jamiʽ at-tirmidhi 27.76, Hadith zusammengestellt von Al-Tirmidhi[52]

Der Prophet sagte: "Charity ist eine Notwendigkeit für jeden Muslim." Er wurde gefragt: "Was ist, wenn eine Person nichts hat?" Der Prophet antwortete: "Er sollte zu seinem Vorteil mit seinen eigenen Händen arbeiten und dann etwas aus solchen Einnahmen in Wohltätigkeitsorganisation geben." Die Gefährten fragten: "Was ist, wenn er nicht arbeiten kann?" Der Prophet sagte: "Er sollte armen und bedürftigen Personen helfen." Die Gefährten fragten weiter: "Was ist, wenn er nicht einmal das tun kann?" Der Prophet sagte: "Er sollte andere auffordern, Gutes zu tun." Die Gefährten sagten: "Was ist, wenn ihm das auch fehlt?" Der Prophet sagte: "Er sollte sich selbst untersuchen, das Böse zu tun. Das ist auch Nächstenliebe."

-Riad As-Salihin 141, Hadith zusammengestellt von Al-Nawawi[53]

Judentum

Tzedakah

Hauptartikel: Tzedakah
Sandstein -Überreste eines jüdischen Grabsteins, der a darstellt Tzedakah Kasten (Pushke) in einem Jüdischer Friedhof in Otwock (Karczew-Anielin), Polen.
Tzedakah Beutel und Gelt (Jiddisch für Münzen/Geld) auf pelzartiger Polsterung.

Im Judentum, Tzedakah, a hebräisch Begriff bedeutet buchstäblich Gerechtigkeit, aber gewöhnlich verwendet, um "Nächstenliebe" zu kennzeichnen,[54] Bezieht sich auf die religiöse Verpflichtung, das zu tun, was richtig und gerecht ist.[55][g] Im Griechischen Septuaginta Tzedakah wurde manchmal übersetzt als als ἐλεημοσύνη, "Almsgiving".[56][57]

Im Judentum, Tzedakah wird als eine der größten Taten angesehen, die eine Person tun kann. TzedakahZusammen mit dem Gebet und der Umkehr wird als Verbesserung der Folgen schlechter Handlungen angesehen. Zeitgenössisch Tzedakah wird als Fortsetzung der Bibel angesehen Maaser Ani, oder schlechtes Tithe sowie biblische Praktiken, einschließlich der Erlaubt der Armen, die Ecken eines Feldes zu erleichtern, während der Ernte während der Shmita (Sabbatisches Jahr) und andere Praktiken. Jüdischen Landwirten werden geboten, die Ecken ihrer Felder für die Hunger zu verlassen, um die Nahrung zu ernten, und es ist verboten, alle während der Ernte fallengelassenen Getreide aufzunehmen, da solche Lebensmittel auch für das Hungern übrig bleiben.[h]

In dem Mischneh Tora, Kapitel 10: 7–14, Maimonides listet acht "Gesetze über das Geben armen Menschen" auf (hilkhot matanot aniyim), in der Reihenfolge von den meisten bis am wenigsten gerecht aufgeführt, wobei die rechtschaffenste Form es einem Individuum ermöglicht, sich selbst zu verlangen und anderen Wohltätigkeitsorganisationen zu geben:[58]

  1. Ermöglicht dem Empfänger, eigenständig zu werden.
  2. Geben, wenn keine Partei die Identität des anderen kennt.
  3. Geben Sie, wenn Sie die Identität des Empfängers kennen, aber der Empfänger kennt Ihre Identität nicht.
  4. Geben Sie, wenn Sie die Identität des Empfängers nicht kennen, aber der Empfänger kennt Ihre Identität.
  5. Geben, bevor er gefragt wird.
  6. Nach der Frage geben.
  7. Weniger geben als du solltest, aber fröhlich geben.
  8. Widerwillig geben.

Mandaeismus

Zidqa

Hauptartikel: Zidqa

Im Mandaeismus, Zidqa bezieht sich auf Almosen oder Almosen.[59][60] Mandäische Priester Erhalten Sie regelmäßige finanzielle Beiträge von Laien.

Das Mandaik Begriff Zidqa BRIKA (buchstäblich "gesegnet Opfer") bezieht sich auf ein von Priestern gesegnetes rituales Essen Bhiri Zidqa, was "Auswahl der Gerechtigkeit" bedeutet.[61]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ In Pali lautet diese Linie: "Sabba Danam, Dhamma Danam Jinati. "Diese Linie kann in der gefunden werden Dhammapada, Kapitel 24, Vers 354. Thanissaro (1997)[62] übersetzt diesen gesamten Vers als:

    Ein Geschenk von Dhamma erobert alle Geschenke;
    Der Geschmack von Dhamma, alles schmeckt;
    eine Freude an Dhamma, alles Freuden;
    das Ende des Verlangens, alle leiden
    & betonen.
  2. ^ Hinweis auf die gegenseitige Natur des Almsgiving -Austauschs in einigen Theravada der Mönch. Ein Beispiel für eine solche Ablehnung ist die Weigerung buddhistischer Mönche, Opfergaben von Militärpersonal in militärischem Besuch anzunehmen Myanmar (Mydans, 20. September 2007, NYT).
  3. ^ Almsgiving wird auch vom Buddha auf weniger prominente Weise in verschiedenen anderen kanonischen Texten wie dem gelobt Dighajanu Sutta.
  4. ^ James 1:27 (NIV) "Religion, die Gott unser Vater als rein und fehlerhaft akzeptiert, ist Folgendes: sich um Waisen und Witwen in ihrer Not zu kümmern und sich davon abzuhalten, von der Welt verschmutzt zu werden."
  5. ^ Vergleichen Sie mit Matthäus 5: 23–24.
  6. ^ Übersetzung: Jetzt Tapas (Sparmaßnahmen, Meditation), Dāna (Wohltätigkeit, Almosen-Given), Arjava (Aufrichtigkeit, Aufrichtigkeit und Nicht-Hypokrise), Ahimsa (Gewaltfreiheit, schaden anderen nicht) und Satya-Vacanam (Wahrhaftigkeit), das sind die Dakshina (Geschenke, Zahlung an andere) Er gibt [im Leben]. - Chandogya Upanishad 3.17.4
  7. ^ "Juden praktizieren keine Wohltätigkeitsorganisation, und das Konzept ist in der jüdischen Tradition praktisch nicht vorhanden. Anstelle von Nächstenliebe gibt der Jude Tzedaka, was" Gerechtigkeit "und" Gerechtigkeit "bedeutet. Wenn der Jude sein Geld, seine Zeit und seine Ressourcen für Bedürftige beiträgt, ist er nicht wohlwollend, großzügig oder „gemeinnützig“. Er tut, was richtig und gerecht ist. "
  8. ^ Leviticus 19: 9–10 (KJV) "Und wenn Sie die Ernte Ihres Landes ernten, sollten Sie nicht ganz die Ecken deines Feldes ernten. Du sollst jede Traube deines Weinbergs sammeln; du sollst sie für die Armen und Fremden verlassen: Ich bin der Herr, dein Gott. "

Verweise

  1. ^ "Almosen". Merriam-Webster Dictionary.
  2. ^ "Almosen". Dictionary.com Unbewertet (Online). n.d.
  3. ^ Nation, die (2021-09-15). "Lagos von Straßenbettern und Straßenhändlern befreit". Die Nation Zeitung. Abgerufen 2021-09-18.
  4. ^ "Almosen". Etymonline. Abgerufen 21. November 2021.
  5. ^ Nyanatiloka (1980), Eintrag für "Dāna". Budsas.org Archiviert 2007-02-19 im Wayback -Maschine
  6. ^ "Buddha Purnima 2021: Datum, Bedeutung und Wichtigkeit des Tages". Der indische Express. 2021-05-26. Abgerufen 2021-09-18.
  7. ^ Nyanatiloka (1980), Eintrag für "Dāna" Budsas.org Archiviert 2007-02-19 im Wayback -Maschine; und PTS (1921–25), Eintrag für "Puñña" (Verdienst)Uchicago.edu.
  8. ^ Tsongkhapa & Berzin (2001), Vers 15.
  9. ^ "Dana: Die Praxis des Gebens". www.accesstoinsight.org. Archiviert von das Original am 2009-02-26. Abgerufen 2009-02-22.
  10. ^ Thanissaro (2001).AccessToInsight.org Archiviert 2006-12-05 im Wayback -Maschine
  11. ^ "Bhikkhu Pāṭimokkha: Der Code der Disziplin von Bhikkhus". www.accesstoinsight.org. Archiviert vom Original am 2018-05-16.
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Literaturverzeichnis