Albaner

Albaner

Shqiptarët
Gesamtbevölkerung
c. 7 bis 10 Millionen[1][2][3][4][5]
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsgruppen
Albanien 2.551.006 (2021)[6]  Kosovo 1.797.856 (2021)[7]
Andere Regionen
Südeuropa  Italien 970.000a[8][9][10]  Griechenland 500.000–600.000[11][12][13][14][15][16][17]  Nordmakedonien 446,245[18]  Montenegro 30.439[19]  Kroatien 17.513[20]  Slowenien 6,186[21]  Serbien 5.809 (Est. 60.000-70.000)[22]  Spanien 3.998[23]  Zypern 275[24]  Portugal 49c[25]
Nordeuropa  Schweden 54.000[26]  Vereinigtes Königreich 70.000–100.000[27]  Norwegen 19.891c[28]  Finnland 10.391[29][30]  Dänemark 8,223[31]  Irland 953–2,133[32][33]
Osteuropa  Rumänien 10.000[34]  Ukraine 5.000[35]  Tschechische Republik 1,512[36]  Lettland 19[37]
Westeuropa  Deutschland 200.000–300.000[38][39][40]   Schweiz 200.000[41][42]  Österreich 28,212[43]  Frankreich 20.000[44]  Belgien 5.600–30.000[45][46]  Niederlande 12.969c[47]  Luxemburg 2.155c[48]
Amerika  Vereinigte Staaten 194.028[49]  Argentinien 50.000[50]  Kanada 39.055c[51]  Kolumbien 348[52]  Kuba 101[53]  Panama 9[54]
Ozeanien  Australien 11.315[55]  Neuseeland 243[56]
Asien und Afrika  Truthahn 500.000 bis 5.000.000 b[57][58][59]  Katar 1.200[60]  Vereinigte Arabische Emirate 200–300[61]  Südafrika 268[62]
Sprachen
albanisch
Religion
Mehrheitlich: Islam Sunnismus[a] · Bektashismus Minderheit: Christentum Katholizismus[b] (Lateinischer Ritus · Ostriten (Albanische griechisch -katholische Kirche · Italo-Albanian Catholic Church)))· Ostorthodoxie[c] (Albanische orthodoxe Kirche · Albanisch -amerikanische orthodoxe Kirche))· Protestantismus (Albanische protestantische Kirche · Kosovan protestantische Kirche) Sonstiges: Irreligion
a 502.546 albanische Staatsbürger, zusätzliche 43.751 Kosovo -Albaner, 260.000 Arbëreshë Leute und 169.644 Albaner, die die italienische Staatsbürgerschaft erworben haben[8][9][63][64] b Albaner werden in der Türkei nicht als Minderheit anerkannt. Es wird jedoch gemeldet, dass ungefähr 500.000 Menschen eine albanische Identität bekennen. Von denen mit vollen oder teilweise albanischen Vorfahren und anderen, die adoptiert haben Türkisch Sprache, Kultur und Identität ihre Zahl wird auf 1.300.000 bis 5.000.000 geschätzt, die nicht Albaner sprechen.[58] c Die Schätzung enthält Kosovo -Albaner.

Das Albaner (/ælˈbɛɪniənz/; albanisch: Shqiptarët ausgesprochen[ʃcipˈtaɾɾt]) sind ein ethnische Gruppe beheimatet im Balkanhalbinsel die einen gemeinsamen Albaner teilen Abstammung, Kultur, Geschichte und Sprache.^[65] Sie leben hauptsächlich in Albanien, Kosovo,^[d] Nord -Mazedonien, Montenegro, Serbien sowie in Kroatien, Griechenland, Italien und der Türkei. Sie bilden auch eine große Diaspora Mit mehreren Gemeinden in ganz Europa, Amerika und Ozeanien. Diaspora -basierte Albaner können sich selbst als Albaner identifizieren, hybride Identifizierung verwenden oder mit ihrer Nationalität identifizieren und häufig ein Hindernis für die Festlegung einer Gesamtfigur der Bevölkerung schaffen.^[66]

Das Ethnogenese der Albaner und ihre Sprache ist eine Frage der Debatte unter Historikern und Ethnologen. Der erste bestimmte Hinweis auf Albaner als ethnische Gruppe stammt aus dem Chronisten des 11. Jahrhunderts Michael Attaliates wer beschreibt sie als lebend in der Thema von Dyrrhachium.

Das Albanische Diaspora hat seine Wurzeln in der Migration von der Mittelalter anfangs in Südeuropa und schließlich in ganz Europa und der Neue Welt. Zwischen dem 13. und 18. Jahrhundert wanderten beträchtliche Zahlen, um verschiedenen sozialen, wirtschaftlichen oder politischen Schwierigkeiten zu entkommen.^[e] Eine Bevölkerung, die Arvaniten, niedergelassen Südgriechenland zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert, das sich in und jetzt in und jetzt assimiliert sich selbst identifizieren als Griechen.^[f] Eine andere Bevölkerung, die Arbëreshë, überdurchschnittlich Sizilien und Süditalien Zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert.^[68] Kleinere Populationen wie die Arbanasi niedergelassen Südkroatien und Taschen von Südukraine Im 18. Jahrhundert.^[76][77]

Das Shkumbin River Grafes die albanische Sprache zwischen Gheg und Tosk Dialekte. Das Christentum in Albanien stand unter der Gerichtsbarkeit der Bischof von Rom bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. Dann wurden Diözesen in Albanien auf die übertragen Patriarchat von Konstantinopel. Im Jahr 1054 nach der Großer Schisma, der Norden wurde allmählich mit identifiziert mit römischer Katholizismus und der Süden mit Ostorthodoxie. Bewohnern im Westen von Lake Ochrida und das obere Tal des Shkumbiner River, die Albaner, etablierten die Principality of Arbanon im Jahr 1190 mit der Hauptstadt in Krujë.

Bis zum 15. Jahrhundert die Ausdehnung Osmanisches Reich überwältigte die Balkan -Halbinsel, stand jedoch einer erfolgreichen Rebellion und Widerstand, angeführt von Gjergj Kastrioti Skanderbeg. Bis zum 17. und 18. Jahrhundert eine beträchtliche Anzahl von Albanern umgewandelt zu Islam, was ihnen gleiche Chancen und Fortschritte bot innerhalb des Osmanischen Reiches.^[78] Danach erreichten die Albaner bedeutende Positionen und trugen kulturell zum breiteren Beitrag bei Muslimische Welt.^[79] Unzählige Beamte und Soldaten des osmanischen Staates waren albanischer Herkunft, einschließlich mehr als 40 Grand Viziers,^[80] und unter dem KöprülüenInsbesondere das Osmanische Reich erreichte seine größte territoriale Erweiterung.^[81] Zwischen der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Albanische Pashaliks wurden von Kara Mahmud Pasha von Scutari, Ali Pasha von Yanina, und Ahmet Kurt Pasha von Beratwährend der Albaner Wālī Muhammad Ali etabliert a Dynastie Das entschied Ägypten und Sudan Bis zur Mitte des 20. Jahrhundert Gemeinschaft in Ägypten.

Während des 19. Jahrhunderts führten kulturelle Entwicklungen, die den Albanern, die sowohl spirituelle als auch intellektuelle Stärke gesammelt hatten Albanische Renaissance. Zwischen den Russo-türkischer Krieg und die Balkankriege, Sie sind verteilt zwischen Unabhängiger AlbanienGriechenland, Montenegro und Serbien.^[82] Nach dem Zweiter Weltkrieg bis zum Revolutionen von 1991, Albanien wurde von a regiert Kommunistische Regierung unter Enver Hoxha wo Albanien weitgehend vom Rest Europas isoliert wurde. Im Nachbar Jugoslawien, Albaner wurden Diskriminierungszeiten unterzogen, die mit dem endeten Trennung von Jugoslawien und schließlich Kosovar -Unabhängigkeit.

Ethnonym

Die Albaner (albanisch: Shqiptarët) und ihr Land Albanien (albanisch: Shqipëria) wurden von vielen identifiziert Ethnonyme. Der häufigste Eingeborene Ethnonym ist "shqiptar", plural "shqiptarë"; Der Name "Albaner" (Byzantinisches Griechisch: Albanoi/Arbanitai/Arbanite; Latein: Albanenses/Arbanganses) wurde in mittelalterlichen Dokumenten verwendet und allmählich eingegeben Europäische Sprachen aus denen andere ähnliche abgeleitete Namen entstanden,^[83] Viele davon waren oder noch in Gebrauch,^[84][85][86] wie englische "Albaner"; Italienisch "Albanesi"; Deutsch "Albaner"; griechisch "Arvaniten", "Alvanitis" (αλβανίτης) Plural: "Alvaniten" (αλβανίτες), "Alvanos" (αλβανiesen) Plural: "Alvanoi" (αλβανοί); Türkisch "Arnaut", "Arnavut"; South Slawic Languages "Arbanasi" (арбанаси), "Albanci" (албанцches); Aromaner "Arbineş" und so weiter.^[g]

Der Begriff "Albanoi" (αλβανοί) wird erstmals zweimal in den Werken des byzantinischen Historikers getroffen Michael Attaliatesund der Begriff "Arvanitai" (αρβανίται) wird einmal vom selben Autor verwendet. Er bezeichnete das "Albanoi" als an einer Revolte gegen die beteiligt Byzantinisches Reich 1043 und zu den "Arbanitai" als Themen des Herzogs von Dyrrachium (modern Durrës).^[89] Diese Referenzen wurden bestritten, ob sie sich auf die Menschen in Albanien beziehen.^[89][90] Der Historiker E. Vranoussi glaubt, dass diese "Albanoi" Normannen aus Sizilien waren. Sie merkt auch an, dass der gleiche Begriff (wie "Albani") im mittelalterlichen Latein "Ausländer" bedeutet.^[91]

Der Hinweis auf "Arvanitai" von Attaliates zur Teilnahme von Albanern an einer Rebellion um 1078 ist unbestritten.^[92] Im späteren byzantinischen Gebrauch wurden die Begriffe "Arbanitai" und "Albanoi" mit einer Reihe von Varianten austauschbar verwendet, während manchmal auch die gleichen Gruppen unter dem klassifizierenden Namen Illyrer bezeichnet wurden.^[93][94][95] Der erste Hinweis auf die albanische Sprache stammt aus dem letzten 13. Jahrhundert (um 1285).^[96]

Das Ethnonym albanisch Es wurde angenommen Albanoi,^[97][98][99] ein illyrischer Stamm, der von erwähnt wird durch Ptolemäus mit ihrem Zentrum in der Stadt von Albanopolis.^[84][100] Linguisten glauben, dass die Alb Teil des Wurzelworts stammt aus einem indoeuropäischen Begriff für eine Art bergiger Topographie, aus denen andere Wörter wie z. Alpen werden abgeleitet.^[101] Durch das Wurzelwort Albaner und seine rhotakisierten Äquivalente Arban, Albar, und Arbar, der Begriff auf Albaner wurde als Arbëneshë/Arbëreshë für die Menschen und Arbënia/Arbëria für das Land.^[83][84] Die albanische Sprache wurde als bezeichnet als Arbnisht und Arbërisht.^[100] Während Exonym Albanien für die allgemeine Region, die von den Albanern bewohnt wird Shqip (ë) tarë und zu ihrem Land als Shqipëria.^[84] Für dieses Ethnonym wurden zwei Etymologien vorgeschlagen: einer, abgeleitet aus der Etymologie aus dem albanischen Wort für Eagle (Shqipe, Var., Shqiponjë).^[86] Auf Albaner VolksetymologieDieses Wort bezeichnet einen Vogel Totem, aus der Zeit von Skanderbeg, wie auf dem angezeigt Albanische Flagge.^[86][102] Der andere befindet sich innerhalb der Wissenschaft, die es mit dem Verb „zu sprechen“ verbindet (Ich shqiptue) aus dem Latein "Excipere".^[86] In diesem Fall das albanische Endonym mag Slav und andere Wäre ursprünglich ein Begriff gewesen, der "diejenigen, die [inverstandlich, dieselbe Sprache]" sprechen ", gewesen wäre.^[86] Die Wörter Shqipëri und Shqiptar werden ab dem 14. Jahrhundert zu bestätigen,^[103] Aber erst am Ende des 17. und Anfang des frühen 18. Jahrhunderts Shqipëria und das ethnische DeMonym Shqiptarë allmählich ersetzt Arbëria und Arbëreshë unter albanisch Sprecher.^[84][103] Diese Ära brachte religiöse und andere gesellschaftspolitische Veränderungen hervor.^[84] Als eine solche neue und verallgemeinerte Reaktion der Albaner, die auf ethnischem und sprachlichem Bewusstsein auf dieses neue und andere beruht Osmanische Welt Um sie herum zu tauchen war eine Veränderung des Ethnonyms.^[84]

Historische Aufzeichnungen

Über das albanische Volk ist vor dem 11. Jahrhundert wenig bekannt, obwohl ein Text zu Beginn des 11. Jahrhunderts in der Bulgarische Sprache enthält einen möglichen Hinweis auf sie.^[104] Es ist in a erhalten Manuskript geschrieben in der Serbo-kroatische Sprache Rückverfolgung bis ins 17. Jahrhundert, aber im 20. Jahrhundert von Radoslav Grujic veröffentlicht. Es ist ein Fragment eines einst längeren Textes, der sich bemüht Katechismus.

Das fragmentierte Manuskript unterschieden die Welt in 72 Sprachen und drei religiöse Kategorien, darunter Christen, Halbgläubige und Ungläubige. Grujic datierte es bis zum frühen 11. Jahrhundert und, wenn dies und die Identifizierung der Arbanasi Da die Albaner Recht haben, wäre es das früheste schriftliche Dokument, das sich auf die Balkanalbaner als Volk oder Sprachgruppe bezieht.^[104]

Es ist zu sehen, dass es verschiedene Sprachen auf der Erde gibt. Von ihnen gibt es fünf orthodoxe Sprachen: bulgarisch, griechisch, Syrisch, iberisch (georgisch) und Russisch. Drei davon haben orthodoxe Alphabete: Griechisch, Bulgarisch und Iberian (georgisch). Es gibt zwölf Sprachen von Halbgläubigen: Alamaner, Franken, Magyare (Ungarn), Inder, Jakobiten, Armenier, Sachsen, Lechs (Stangen), Arbanasi (Albaner), Kroaten, Hizi und Deutsche.

Die erste unbestrittene Erwähnung der Albaner in der historischen Aufzeichnung wird in einer Arbeit mit dem Titel zum ersten Mal in der byzantinischen Quelle 1079–1080 bestätigt Geschichte Byzantinischer Historiker Michael Attaliates, wer bezog sich auf die Albanoi mit der Teilnahme an einer Revolte gegen Konstantinopel in 1043 und zur Arbanitai als Themen des Herzogs von Dyrrachium. Es ist jedoch umstritten Normannen aus Sizilien Unter einem archaischen Namen (es gab auch einen Stamm in Italien namens "Albanoi").^[89] Ein späterer Hinweis auf Albaner aus denselben Attaliates, die sich in Bezug auf die Beteiligung von Albanern an einer Rebellion um 1078 anwenden, ist jedoch unbestritten.^[92] Zu diesem Zeitpunkt sind sie bereits vollständig christianisiert, obwohl sie jedoch Albanische Mythologie und Folklore sind Teil der Paläo-Balkan heidnische Mythologie,^[105] Insbesondere zeigt den griechischen Einfluss.^[106]

Sprache

Das Dialekte des Albanische Sprache in Südeuropa

Die Mehrheit der Albaner spricht das Albanische Sprache Welches ist ein unabhängiger Zweig innerhalb der Indoeuropäisch Familie von Sprachen. Es ist ein Sprachisolat Für jede andere bekannte lebendige Sprache in Europa und in der Tat war keine andere Sprache in der Welt eindeutig mit seinem Zweig verbunden. Sein Ursprung bleibt eindeutig unbekannt, aber es wird angenommen Paleo-Balkan-Sprache.^[107]

Die albanische Sprache wird von ungefähr 5 Millionen Menschen im gesamten Balkanhalbinsel sowie eine umfangreichere Zahl von Gemeinschaften Rund um Amerika, Europa und Ozeanien. Zahlreiche Varianten und Dialekte von Albanern werden als verwendet offizielle Sprache in Albanien, Kosovo und Nordmakedonien.^{[108][109][110][111]} Die Sprache wird auch in anderen Ländern gesprochen, von wo aus sie offiziell als als anerkannt wird Minderheitensprache in Ländern wie Kroatien, Italien, Montenegro, Rumänien und Serbien.^{[112][113][114]}

Es gibt zwei Schulleiter Dialekte der albanischen Sprache, die traditionell dargestellt wird durch Gheg und Tosk.^[115][116] Die ethnogeographische Trennlinie wird traditionell als die als die angesehen Shkumbin mit Gheg im Norden und Tosk im Süden. Dialekte gesprochen Kroatien (Arbanasi und Istrian), Kosovo, Montenegro und Nordwesten Nordmakedonien sind Gheg -Dialekte, während diese Dialekte in gesprochenen Dialekten Griechenland (Arvaniten und Nocken), Südwesten Nordmakedonien und Italien (Arbëreshë) sind Tosk -Dialekte.

Das Arbëreshë und Arvanitika Sprachen repräsentieren Sorten der albanischen Sprache, die von der gesprochen wurde Arbëreshës und Arvaniten in Süditalien und Südgriechenland beziehungsweise. Sie behalten Elemente des mittelalterlichen albanischen Wortschatzes und der Aussprache, die in der modernen albanischen Sprache nicht mehr verwendet werden, jedoch werden beide Sorten als klassifiziert als gefährdete Sprachen in dem UNESCO Rote Buch der gefährdeten Sprachen.^{[117][118][119]}

Die meisten Albaner in Albanien und die Ehemaliger Jugoslawien sind Polyglot und haben die Fähigkeit zu verstehen, zu sprechen, zu lesen oder zu schreiben Fremdsprache. Wie definiert durch die Institut für Albanien Statistik, 39,9%der 25 bis 64 Jahre alten Albaner in Albanien können mindestens eine Fremdsprache verwenden, einschließlich Englisch (40%), Italienisch (27,8%) und griechisch (22,9%).^[120]

Der Ursprung der albanischen Sprache bleibt ein umstrittenes Thema, das zu zahlreichen Angaben geführt hat Hypothesen. Die Hypothese des Albanischen ist einer der Nachkomme der Illyrischen Sprachen (Messapische Sprache) basiert auf Erdkunde Wo die Sprachen gesprochen wurden, werden jedoch nicht genügend archäologische Beweise zurückgelassen, um daher zu einem bestimmten Schluss zu kommen. Eine andere Hypothese assoziiert die albanische Sprache mit der Thrakische Sprache. Diese Theorie nimmt eine Ausnahme vom Gebiet, da die Sprache in einem von Albanien unterscheidenden Gebiet gesprochen wurde und in dem Zeitraum, in dem die Verschiebung von einer Sprache zur anderen stattgefunden hat, keine signifikanten Bevölkerungsbewegungen aufgezeichnet wurden.^[121]

Geschichte

Komani-kruja-Kultur

Glas Halskette, 7. - 8. Jahrhundert, SHUDHAH

Das Komani-kruja-Kultur ist eine archäologische Kultur, die von der späten Antike bis zum Mittelalter in Zentral- und Nordalbanien, südlichem Montenegro und ähnlichen Stellen in den westlichen Teilen von bestätigt wurde Nordmakedonien. Es besteht aus Siedlungen, die normalerweise unter den Bergungen entlang der Hügel gebaut wurden Lezhë (Praevalitana)-Dardania und Über Egnatia Straßennetzwerke, die die Adriatische Küste mit den römischen Provinzen Central Balkan verbanden. Es ist Geben Sie Site ein ist Kalomi und sein Fort auf dem nahe gelegenen Dalmace Hill im Drin River Valley. Kruja und Lezha repräsentieren bedeutende Stellen der Kultur. Die Bevölkerung des Komani-kruja repräsentiert ein lokales, westliches Balkaner, das mit dem römisch-justinischen Militärsystem der Festungen verbunden war. Die Entwicklung von Komani-kruja ist für die Untersuchung des Übergangs zwischen dem signifikant Antike Die Bevölkerung Albaniens zu den mittelalterlichen Albanern, die im 11. Jahrhundert in historischen Aufzeichnungen bestätigt wurden. Winnifrith (2020) beschrieb diese Bevölkerung kürzlich als das Überleben einer "lateinamerikanischen" Kultur, die später in historischen Aufzeichnungen als Albaner und Vlachs auftrat. In Winnifriths Erzählung begünstigten die geografischen Bedingungen Nordalbaniens die Fortsetzung der albanischen Sprache in hügeligen und bergigen Gebieten im Gegensatz zu Tieflandtälern.^{[122][benötigen Zitat, um dies zu überprüfen]}

Mittelalter

Die Stadt von Krujë diente als königlicher Sitz der Principality of Arbanon.

Das albanische Volk behält eine sehr karierte und turbulente Geschichte hinter sich, eine Tatsache, die durch ihre geografische Position in der erklärt wird Südost Europas an der kulturellen und politischen Kreuzung zwischen Ost und West. Das Problem rund um das Ursprung des albanischen Volkes wurde seit langem von Historikern diskutiert und Linguisten seit Jahrhunderten. Viele Gelehrte betrachten die Albaner in Bezug auf sprachlich Beweise, die Nachkommen der alten Populationen der Balkanhalbinsel, entweder Illyrer, Thraker oder ein anderes Paläo-Balkan Gruppe.^[123] Es gibt unzureichende Beweise, um eine genaue Schlussfolgerung abzuleiten, und daher bleiben albanische Ursprünge immer noch ein Rätsel.

Die erste bestimmte Bescheinigung mittelalterlicher Albaner als ethnische Gruppe ist die byzantinische Historiographie in der Arbeit von Michael Attaliates (1022-1080).^[124] Attaliates erwähnt den Begriff Albanoi zweimal und der Begriff Arbanitai einmal. Der Begriff Albanoi wird zuerst verwendet, um die Gruppen zu beschreiben, die 1038–40 in Süditalien und Sizilien gegen die Byzantiner rebellierten. Die zweite Verwendung des Begriffs Albanoi bezieht sich auf Gruppen, die den Aufstand von unterstützt haben George Maniakes 1042 und marschierte mit ihm durch den Balkan gegen die byzantinische Hauptstadt, Konstantinopel. Der Begriff Arvanitai wird verwendet, um einen Aufstand von zu beschreiben Bulgaren (Boulgaroi) und Arbanitai im Thema von Dyrrhachium in 1078–79. Es wird allgemein angenommen, dass Arbanitai bezieht sich auf das Ethnonym der mittelalterlichen Albaner. Die Verwendung des Begriffs Albanoi 1038-49 und 1042 als Ethnonym im Zusammenhang mit Albanern waren Gegenstand der Debatte. In der Debatte "Ducellier-Vrannousi" schlug Alain Ducellier vor, dass beide Verwendungen des Begriffs auf mittelalterliche Albaner. Era vrannousi konterte-sugted, auf die die erste Verwendung bezog NormannenZwar hatte die zweite keine ethnische Konnotation unbedingt und könnte ein Hinweis auf die Normannen als "Ausländer" (Aubain) in sein Epirus welche Maniakes und seine Armee durchquerten.^[124] Die Debatte wurde nie gelöst.^[125] Eine neuere Synthese über die zweite Verwendung des Begriffs Albanoi von pëllumb xhufi schlägt vor, dass der Begriff Albanoi Kann sich auf Albaner des jeweiligen Bezirks von bezogen haben Arbanon, während Arbanitai für Albaner im Allgemeinen unabhängig von der spezifischen Region, in der sie bewohnt wurden.^[126] Der Name spiegelt das albanische Endonym Arbër/n + esh wider, das selbst aus derselben Wurzel wie der Name des Albanoi^[127]

Historisch bekannt als die Arbër oder Arbën Bis zum 11. Jahrhundert bewohnten sie traditionell das Berggebiet westlich von Lake Ochrida und das obere Tal der Fluss Shkumbin.^[128][129] Obwohl es im Jahr 1190 war, als sie ihre erste unabhängige Einheit gründeten, war die Fürstentum von Arbër (Arbanon), mit seinem Sitz in Sitz in Krujë.^[130][131] Unmittelbar nach dem Niedergang der Progon -Dynastie 1216 kam das Fürstentum unter Gregorios Kamonas und als nächstes sein Schwiegersohn Golem. Schließlich wurde das Fürstentum in ca. 1255 von der Imperium von Nicea gefolgt von einem erfolglosen Rebellion zwischen 1257 und 1259 unterstützt von der Despotat des Epirus. In der Zwischenzeit Manfred, König von Sizilien profitierte aus der Situation und startete eine Invasion in Albanien. Seine Streitkräfte, angeführt von Philippe Chinard, gefangen Durrës, Berat, Vlorë, Spinarizza, ihre Umgebung und die Südküste Albaniens von Vlorë zu Butrint.^[132] 1266 danach Manfreds Streitkräfte besiegen und ihn töten, die Vertrag von Viterbo von 1267 wurde unterzeichnet, mit Charles I., König von Sizilien Erwerb von Rechten an Manfreds Herrschaft in Albanien.^[133][134] Lokale Adlige wie wie Andrea Vrana weigerte sich, Manfreds frühere Domänen aufzugeben, und wurden 1271 Verhandlungen eingeleitet.^[135]

1272 die Königreich Albanien wurde nach einer Delegation von albanischen Adligen aus Durrës einen Vertrag unterzeichnet, in dem die Vereinigung mit dem Königreich Sizilien unter Charles erklärt wurde.^[135] Charles verhängte bald Militärherrschaft, neue Steuern, setzte die Söhne albanischer Adligen als Geisel Angevin Adlige. Dies führte zu unzufriedenen albanischen Adligen, von denen einige dem byzantinischen Kaiser wandten Michael VIII. Ende 1274 unterstützten die byzantinischen Streitkräfte von den örtlichen albanischen Adligen Berat und Butrint.^[136] Charles 'Versuch, in Richtung Konstantinopel voranzukommen Belagerung von Berat (1280–1281). Es kam zu einer byzantinischen Gegenoffensive, die die Angevins bis 1281 aus dem Innenraum trieb. Die Sizilianische Vesper Die Rebellion schwächte die Position von Charles, der 1285 starb Andronikos II Palaiologos. 1296 serbischer König Stephen Milutin Gefangen Durrës. 1299 heiratete Andronikos II. Seine Tochter Simonis mit Milutin und die Länder, die er erobert hatte Mitgift. 1302, Philip I, Prinz von Taranto, Enkel von Charles, beanspruchte seine Rechte am albanischen Königreich und erlangte die Unterstützung der lokalen albanischen Katholiken, die ihn gegenüber den orthodoxen Serben und Griechen sowie die Unterstützung von vorzogen Papst Benedikt XI. Im Sommer 1304 wurden die Serben von den Einheimischen aus der Stadt Durrës ausgeschlossen, die sich der Angevin -Regel unterzogen.^[137]

Prominente albanische Führer in dieser Zeit waren die Thopia Familie, regieren in einem Gebiet zwischen den Flüssen MAT und Shkumbin,^[138] und die Familie Muzaka im Gebiet zwischen Shkumbin und Vlorë.^[139] 1279 wurde Gjon I Muzaka, der den Byzantinen treu blieb und sich der Eroberung von Angevin von Albanien widersetzte, von den Streitkräften von Charles gefangen genommen, später jedoch nach dem Druck albanischer Adligen freigesetzt. Die Familie Muzaka blieb den Byzantinern weiterhin treu und widersetzte sich der Expansion der Serbisches Königreich. 1335 erhielt der Familienoberhaupt, Andrea II Muzaka, den Titel von Despot und andere Muzakas verfolgten Karrieren in der byzantinischen Regierung in Konstantinopel. Andrea II befürwortete bald einen Anti-Byzantiner-Revolte in seinen Bereichen zwischen 1335 und 1341 und bildete ein Bündnis mit Robert, Prinz von Taranto 1336.^[140] 1336 der serbische König Stefan Dušan erbeutete Durrës, einschließlich des Territoriums unter der Kontrolle der Familie Muzaka. Obwohl Angevins es schaffte, Durazzo zurückzuerobern, setzte Dušan seine Expansion fort und hatte im Zeitraum von 1337 - 45 er gefangen genommen Kanina und Valona in Südalbanien.^[141] Rund 1340 Streitkräfte von Andrea II besiegten die serbische Armee an der Pelister Berg.^[141] Nach dem Tod von Stefan Dušan im Jahr 1355 die Serbisches Reich zerfallen und Karl Thopia Durrës gefangen genommen, während die Familie Muzaka von Berat die Kontrolle über Teile im Südosten von Albanien und über die Kontrolle erlangte Kastoria^[140][142] dass Andrea II von gefangen genommen wurde Prinz Marko nach dem Schlacht von Marica 1371.^[143][76]

Das Königreich verstärkte den Einfluss des Katholizismus und die Bekehrung in seinen Ritus, nicht nur in der Region Durrës, sondern in anderen Teilen des Landes.^[144] Eine neue Welle katholischer Diözesen, Kirchen und Klöster wurde gegründet, päpstliche Missionare und eine Reihe verschiedener religiöser Ordnungen breiteten sich in das Land aus. Diejenigen, die in Zentral- und Nordalbanien nicht katholisch waren, konvertierten und eine große Anzahl albanischer Geistlicher und Mönche waren in den katholischen dalmatinischen katholischen Institutionen vorhanden.^[145]

Um 1230 waren die beiden Hauptzentren albanischer Siedlungen in der Nähe Devoll River In dem heutigen Zentralalbanien^[146] und die andere in der Region, die als Arbanon bekannt ist.^[147] Die albanische Präsenz in Kroatien kann auf den Beginn der zurückgeführt werden Spätes Mittelalter.^[148] In dieser Zeit gab es eine bedeutende albanische Gemeinschaft in Ragusa mit einer Reihe von Familien albanischer Herkunft inklusiv die Familie Sorgo wer kam aus dem Kap von Rodon in Zentralalbanien, über Kotor im östlichen Montenegro zu Dalmatien.^[149] Bis zum 13. Jahrhundert handelten albanische Kaufleute direkt mit den Völkern der Republik Ragusa in Dalmatien, was die Vertrautheit zwischen Albanern und Ragusans erhöhte.^[150] Die bevorstehende Invasion Albaniens durch die Osmanisches Reich und der Tod von Skanderbeg veranlasste viele christliche Albaner, nach Dalmatien und Umgebung zu fliehen.^[151]

Im 14. Jahrhundert eine Reihe von Albanian principalities wurden erstellt. Diese enthielten Principality of Kastrioti, Fürstentum von Dukagjini, Princedom von Albanien, und Fürstentum von Gjirokastër. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts wurden diese Fürstentümer stärker, insbesondere wegen des Falls des Serbisches Reich. Einige dieser Fürstentümer wurden 1444 unter der Anti-Ottoman-Militärallianz genannt Liga von Lezha.

Die Albaner wurden in ganz Europa als leichte Kavallerie rekrutiert Stratioti. Die Stratioti waren im 15. Jahrhundert Pioniere der leichten Kavallerie -Taktik. Im frühen 16. Jahrhundert wurde die schwere Kavallerie in den europäischen Armeen hauptsächlich umgebaut, nachdem albaner Stradioti der venezianischen Armee, Ungarn Husaren und deutsche Söldnerkavallerie -Einheiten (Schwarzreitern).^[152]

Das Principality of Arbanon im Jahr 1210 als Teil der Despotat des Epirus

Königreich Albanien im Jahr 1272–1274, gegründet von Charles I. von Neapel.

Fürstentum Albaniens (Mittelalter) 1328–1415

Osmanisches Reich

Das Festung von Krujë diente als edle Residenz der Familie Kastrioti. SkanderbegDer Kampf, Albanien unabhängig zu halten, wurde für Albaner bedeutsam Nationalität und diente Jahrhunderte später in der Albanische Renaissance Als Inspirationsquelle in ihrem Kampf um nationale Einheit, Freiheit und Unabhängigkeit.^[153][154]

Vor dem Osmanische Eroberung Albaniens, Die politische Situation des albanischen Volkes war durch ein fragmentiertes Konglomerat von verstreuten gekennzeichnet Königreiche und Fürstentümer so wie die Fürstentümer von Arbanon, Kastrioti und Thopia. Vor und nach dem Fall von Konstantinopel, das Osmanisches Reich Fortsetzung einer längeren Periode der Eroberung und Expansion, wobei seine Grenzen tief in die gehen Südost Europa. Infolgedessen Tausende Albaner aus Albanien, Epirus und Peloponnes entkommen zu Kalabrien, Neapel, Ragusa und Sizilien, wobei andere im oft unzugänglichen Schutz nach Schutz suchten Berge von Albanien.

Unter der Führung von Gjergj Kastrioti Skanderbeg, ein ehemaliger Gouverneur des Osmanischen Sanjak von Dibra, eine prosperierende und langjährige Revolution, die mit der Bildung des Liga von Lezhë im Jahr 1444 bis zur Belagerung von Shkodër endet 1479, mehrmals mit der mächtigsten Kraft der Zeit, die von der Zeit angeführt wurde, besiegt Sultane Murad II und Mehmed II. Skanderbeg gelang es, einige der albanischen Schulleiter zu sammeln, darunter die Arianitis, Dukagjinis, Zaharias und Thopiasund etablieren eine zentralisierte Autorität über die meisten nicht eroberten Gebiete und proklamieren sich den Herrn Albaniens (Dominus albaniae in Latein).^[155] Skanderbeg verfolgte das Ziel durchweg unerbittlich, aber eher erfolglos, um eine europäische Koalition gegen die Osmanen zu schaffen. Sein ungleicher Kampf gegen sie gewann die Wertschätzung Europas und finanzielle und militärische Hilfe von der Papsttum und Neapel, Venedig und Ragusa.^{[153][156][157]}

Gjergj Kastrioti Skanderbeg leitete eine erfolgreiche Rebellion 25 Jahre lang der Osmanischen Expansion in Europa zu widerstehen.

Ali Pasha Tepelena war einer der mächtigsten autonomen osmanischen albanischen Herrscher und wurde über die regiert Pashalik von Yanina.

Die Albaner, damals überwiegend christlich, wurden ursprünglich als als als angesehen Minderwertige Klasse von Menschen und als solche waren schwer unterzogen Steuern so wie die Devshirme System, das es dem Staat ermöglichte, einen erforderlichen Prozentsatz christlicher Jugendlicher aus dem zu sammeln Balkan und anderswo, um das zu komponieren Janissary.^[158] Da die Albaner als strategisch wichtig angesehen wurden, machten sie einen erheblichen Teil der Osmanisches Militär und Bürokratie. Sie waren daher innerhalb der kaiserlichen Dienste als wichtige militärische und administrative Retainer von gefunden Ägypten zu Algerien und der Rest der Maghreb.^[159]

Im späten 18. Jahrhundert, Ali Pasha Tepelena schuf die autonome Region der Pashalik von Yanina innerhalb der Osmanisches Reich was nie als solche von der erkannt wurde High Porte. Das Gebiet, das er richtig regierte, hat den größten Teil des Südens eingebaut Albanien, Epirus, Thessaly und Südwesten Mazedonien. Während seiner Herrschaft die Stadt von Janina aufgeblasen in einen kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Zentrum für Albaner und Griechen.

Das ultimative Ziel von Ali Pasha Tepelena scheint die Einrichtung einer unabhängigen Herrschaft in Albanien und Epirus gewesen zu sein.^[160] So erhielt er die Kontrolle darüber Arta und übernahm die Kontrolle über die Häfen von Butrint, Preveza und Von Vonitsa. Er erlangte auch die Kontrolle über die Pashaliks von Elbasan, Delvina, Berat und Vlorë. Seine Beziehungen zu den hohen Porte waren immer angespannt, obwohl er die Beziehungen zur Beziehungen zur Verhältnisse entwickelte und aufrechte britisch, Französisch und Russen und bildete zu verschiedenen Zeiten Allianzen mit ihnen.^[161]

Im 19. Jahrhundert der Albaner Wālī Muhammad Ali etabliert a Dynastie Das entschied Ägypten und Sudan Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts.^[162] Nach einem kurzen Französische Invasion angeführt von Napoleon Bonaparte und die Osmanen und Mameluks Er kämpfte dort um Macht und schaffte es gemeinsam mit seinen albanischen Truppen, der osmanische Vizekönig in Ägypten zu werden.^[163] Als er die militärischen und wirtschaftlichen Bereiche Ägyptens revolutionierte, zog sein Imperium das albanische Volk an, das zur Entstehung der beitrug Albanische Diaspora in Ägypten ursprünglich von albanischen Soldaten und Söldnern gegründet.

Eine albanische Grenzwache während Gebet

Islam kam in den Ländern des albanischen Volkes allmählich an und wurde zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert weit verbreitet.^[79] Die neue Religion brachte viele Transformationen in die albanische Gesellschaft und von nun an bot ihnen Chancen Chancen und Fortschritte innerhalb der Osmanisches Reich.

Mit dem Aufkommen einer zunehmenden Unterdrückung auf KatholizismusDie Osmanen konzentrierten sich zunächst im 17. Jahrhundert auf die katholischen Albaner des Nordens und folgten im 18. Jahrhundert auf die orthodoxen Albaner des Südens.^[164][165] Zu diesem Zeitpunkt die städtischen Zentren von zentral und Südalbanien hatte die Religion der wachsenden muslimischen albanischen Elite weitgehend angenommen. Viele Moscheen und Tekkes wurden in diesen städtischen Zentren und Städten wie z. Berat, Gjirokastër, Korçë und Shkodër begann zu gedeihen.^[166] Im fernen NordenDie Ausbreitung des Islam war aufgrund des katholischen albanischen Widerstands und des unzugänglichen und eher abgelegenen Berggeländes langsamer.^[167]

Das Blaue Moschee von Istanbul wurde vom albanischen Architekt entworfen Sedefkar mehmed agha.

Die Motive für Wandlung Der Islam unterliegt je nach Kontext unterschiedlichen Interpretationen nach Wissenschaftlern, obwohl der Mangel an Quellen bei der Untersuchung solcher Probleme nicht hilft.^[79] Zu den Gründen gehörten der Anreiz, hoch zu entkommen Steuern auf nicht-muslimen erhobenen Themen erhoben, kirchlich Verfall, Zwang durch die osmanischen Behörden in Kriegszeiten und die privilegierten legalen und sozialen Position Muslime innerhalb der osmanischen Verwaltungs- und politischen Maschinerie hatten die von Nicht-Muslimen.^{[168][169][170][171][172][173][174]}

Als Muslime erreichten die Albaner in der Osmanischen Regierung mächtige Positionen, darunter über drei Dutzend Grand Viziers des albanischen Ursprungs unter ihnen Zagan Pasha, Bayzid Pasha und Mitglieder der Köprülü -Familieund regionale Herrscher wie Muhammad Ali aus Ägypten und Ali Pascha von Tepelena. Die osmanischen Sultane Bayzid II und Mehmed III waren beide Albaner auf ihrem mütterliche Seite.^[175][176]

Gebiete wie Albanien, westliche Mazedonien, Südserbien, Kosovo, Teile Nordgriechenlands und südlicher Montenegro in osmanischen Quellen wurden als als bezeichnet wie Arnavudluk oder Albanien.^{[177][178][179]}

Albanische Renaissance

Naum Veqilharxhi war eine der frühesten Figuren der frühen Albanische Renaissance.^[180]

Das Albanische Renaissance charakterisierte eine Zeit, in der sich das albanische Volk beides versammelte spirituell und intellektuelle Stärke, um ihre Rechte für ein unabhängiges politisches und soziales Leben, Kultur und Bildung zu etablieren. Bis zum späten 18. Jahrhundert und im frühen 19. Jahrhundert entstand ihre Stiftung innerhalb der Albanische Gemeinschaften in Italien und Rumänien und wurde häufig mit den Einflüssen der verbunden Romantik und Aufklärung Prinzipien.^[181]

Albanien stand unter der Herrschaft der Osmanisches Reich Fast fünf Jahrhunderte und die osmanischen Behörden unterdrückten jeglichen Ausdruck von Einheit oder nationalem Gewissen durch das albanische Volk. Eine Reihe von durch und durch intellektuellen Albanern unter ihnen Naum Veqilharxhi, Girolamo de Rada, Dora d'Stria, Thimi Mitko, Naim und Sami Frashëri, bemühte sich bewusst, das Gefühl von Stolz und Einheit unter ihren Menschen zu erwecken, indem sie sich entwickeln, um sich zu entwickeln Albanische Literatur Das würde sich an die reiche Geschichte erinnern und auf eine anständige Zukunft hofft.^[182]

Die Albaner hatten arme oder oft keine Schulen oder andere Institutionen an Ort und Stelle, um ihre zu schützen und zu bewahren kulturelles Erbe. Die Notwendigkeit von Schulen wurde zunächst von der zunehmenden Anzahl von Albanern gepredigt, die im Ausland ausgebildet wurden. Die albanischen Gemeinden in Italien und anderswo waren besonders aktiv bei der Förderung der albanischen Sache, insbesondere in der Bildung, was schließlich zur Grundlage der Grundlage des Mësonjëtorja in Korçë, die erste weltliche Schule in der Albanische Sprache.

Das Türkisches Joch war in den nationalistischen Mythologien und Psychen der Menschen in der festgelegt geworden Balkanund ihr Marsch in Richtung Unabhängigkeit beschleunigte. Aufgrund der umfangreicheren islamischen Einflüsse, den albanischen inneren sozialen Spaltungen und der Angst, dass sie ihre albanischen Gebiete an die aufstrebenden Nachbarstaaten verlieren würden, Serbien, Montenegro, Bulgarien und Griechenlandgehörten zu den letzten Völkern auf dem Balkan, um eine Spaltung aus dem Osmanischen Reich zu wünschen.^[183]

Das nationale Erwachen als kohärente politische Bewegung entstand nach dem Vertrag von San Stefano, nach denen albanisch lebende Gebiete in die Nachbarstaaten abgetreten und darauf konzentriert werden, diese Teilung zu verhindern.^[184][185] Es war der Anstoß für die Nation-Building-Bewegung, die mehr auf Angst vor Teilung als auf der nationalen Identität beruhte.^[185] Auch nach dem UnabhängigkeitserklärungDie nationale Identität war in weiten Teilen des neu vorgeschlagenen Landes fragmentiert und möglicherweise nicht vorhanden.^[185] Der Zustand der Uneinigkeit und Fragmentierung würde bis zur folgenden kommunistischen Zeit bleiben Zweiter WeltkriegWenn das kommunistische Nationsbuilding-Projekt einen größeren Erfolg beim Aufbau von Nationen erzielen und mehr Menschen erreichen würde als jedes frühere Regime, wodurch albanische nationale kommunistische Identität geschaffen wird.^[185]

Kommunismus in Albanien

Das Vlora Schiff in Bari mit etwa 20.000 albanischen Migranten nach dem tragen Ausbruch der kommunistischen Albanien

Enver Hoxha des Kommunisten Arbeitspartei übernahm die Macht Albanien 1946 gründete Albanien ein Bündnis mit dem Ostblock die Albanien mit vielen Vorteilen in Form von wirtschaftlicher Unterstützung und militärischem Schutz vor dem versorgten Western Block während der Kalter Krieg.

Die Albaner erlebten eine Zeit mit mehreren vorteilhaften politischen und wirtschaftlichen Veränderungen. Das Regierung verteidigte das Territorial Integrität und Souveränität von Albanien diversifizierte die Wirtschaft durch ein Industrialisierungsprogramm, das zu einem höheren führte Lebensstandard und folgte Verbesserungen in Bereichen wie Gesundheit, Bildung und Infrastruktur.^[186]

Anschließend folgte eine Zeit, in der die Albaner in den nächsten vier Jahrzehnten in einer extremen Isolation des Restes der Welt lebten. Bis 1967 hatte die etablierte Regierung Albanien offiziell als die erste verkauft Atheistischer Staat auf der Welt, wie sie vorher beschlagnahmt haben Kirchen, Klöster und Moscheen, und jeder religiöse Ausdruck wurde sofort zu Gründen zur Inhaftierung.^[187]

Proteste, die mit dem Aufstreben zusammenfallen Revolutionen von 1989 begann in verschiedenen Städten in ganz Albanien auszubrechen, einschließlich Shkodër und Tirana was schließlich zum Fall des Kommunismus. Signifikante interne und externe Migrationswellen von Albanern in Ländern wie Griechenland und Italien folgte.

Bunkerisierung ist wohl das sichtbarste und unvergesslichste Erbe des Kommunismus in Albanien. Fast 175.000 Stahlbeton Bunker wurden auf strategischen Standorten aufgebaut Albaniens Territorium einschließlich nahe der Grenzen, innerhalb der Städte, an den Küsten oder Bergen.^[188] Diese Bunker wurden nie für ihren beabsichtigten Zweck verwendet oder für die Bevölkerung vor Angriffen oder einer Invasion eines Nachbarn geschützt. Sie wurden jedoch nach der Trennung des Kommunismus aufgegeben und wurden manchmal für eine Vielzahl von Zwecken wiederverwendet.

Unabhängigkeit des Kosovo

Das Neugeborenes Denkmal in Pristina wurde bei der Feier der enthüllt Unabhängigkeit des Kosovo.

Kosovo erklärt Unabhängigkeit aus Serbien am 17. Februar 2008, nach Jahren der angespannten Beziehungen zwischen der Serben und überwiegend vorwiegend albanisch Bevölkerung des Kosovo. Es wurde offiziell von Australien, Kanada, den USA und Major anerkannt europäische Union Länder, während Serbien und sein Verbündeter Russland sich weigern, Kosovos Souveränität anzuerkennen.

Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung von Kosovo ist ethnisch albanisch mit fast 1,7 Millionen Menschen.^[189] Ihre Anwesenheit sowie in den angrenzenden Regionen von Toplica und Morava wird seit dem aufgezeichnet Mittelalter.^[190] Als die Serben viele Albaner aus den Regionen Toplica und Morava in Südserbien ausstanden, die 1878 Kongress von Berlin hatte dem gegeben Fürstentum SerbiensViele von ihnen ließen sich im Kosovo nieder.^{[191][192][193]}

Nach einem integralen Abschnitt der Königreich JugoslawienDas Kosovo einschließlich seiner albanischen Bevölkerung durchlief eine Zeit der Diskriminierung, der wirtschaftlichen und politischen Verfolgung. Rechte, die zu nutzen Albanische Sprache wurden durch die Verfassung der späteren gebildeten garantiert Sozialistischer Jugoslawien und wurde in Mazedonien und Montenegro vor dem weit verbreitet Auflösung von Jugoslawien.^[194] 1989 verlor Kosovo seinen Status als Bundeseinheit Jugoslawiens mit Rechten ähnlich denen der sechs anderen Republiken und wurde schließlich Teil von von Serbien und Montenegro.

1998 Spannungen zwischen den albanisch und Serbe Bevölkerung des Kosovo in der Gipfel Kosovokrieg, was zur externen und inneren Vertreibung von Hunderttausenden von Kosovo -Albanern führte. Die serbischen paramilitärischen Kräfte begingen Kriegsverbrechen in Kosovo, obwohl die Regierung von Serbien behauptet, die Armee sei erst nach mutmaßlichen albanischen Terroristen nach. NATO gestartet a 78-tägige Luftkampagne 1999, was schließlich zum Kriegsende führte.^[195]

Verteilung

Balkan

Albaner sind die größte ethnische Gruppe der Stadt von Ulcinj in Montenegro.

Ungefähr 5 Millionen Albaner werden geografisch über die verteilt Balkanhalbinsel mit etwa der Hälfte dieser Zahl lebt in Albanien, Kosovo, Nordmakedonien und Montenegro sowie in geringererem Maße in Kroatien und Serbien. Es gibt auch bedeutende albanische Bevölkerungsgruppen in Griechenland.

Ungefähr 1,8 Millionen Albaner konzentrieren sich auf die teilweise anerkannte Republik Kosovo.^[d] Sie sind geografisch südlich der verteilt Gemeinde von North Mitrovica und bilden die insgesamt ethnische Gruppe des Territoriums.

Im MontenegroDie albanische Bevölkerung wird derzeit auf 30.000 schätzungsweise einen der ethnischen Konstituierenden bilden Minderheiten des Landes.^[19][196] Sie leben überwiegend in der Küstenregion von Montenegro um die Gemeinden von Ulcinj und Bar aber auch Tuz und um PLAV in dem nördliche Region sowie in der Hauptstadt von Podgorica in dem Zentralregion.^[19]

Die historische Siedlung der Arbanasi people ist derzeit eine Nachbarschaft von Zadar in Kroatien.^[197]

Im NordmakedonienEs gibt mehr als ungefähr 500.000 Albaner, die die größte ethnische Minderheit des Landes ausmachen.^[198][199] Die überwiegende Mehrheit der Albaner konzentriert sich hauptsächlich um die Gemeinden von Tetovo und Gostivar in dem Nordwestliche Region, Struga und Debar in dem südwestliche Region sowie rund um die Hauptstadt von Skopje in dem Zentralregion.

Im KroatienDie Anzahl der Albaner liegt bei ca. 17.500 meist konzentriert in der Grafschaften von ISTRIA, Split-dalmatia und vor allem in der Hauptstadt von Zagreb.^[200][112] Das Arbanasi people Wer wanderte historisch auf Bulgarien, Kroatien und Ukraine leben in verstreuten Gemeinden in ganz Bulgarien, Kroatien und Südukraine.^[77]

Im SerbienDie Albaner sind eine offiziell anerkannte ethnische Minderheitengruppe mit rund 70.000 Einwohnern.^[201] Sie sind signifikant konzentriert in der Gemeinden von Bujanovac und Preševo in dem Bezirk Pčinja. Im RumänienDie Anzahl der Albaner wird inoffiziell von 500 bis 10.000 haupt Bukarest. Sie werden als ethnische Minderheit anerkannt und sind jeweils in vertreten Rumänienparlament.^[202][203]

Italien

Piana degli albanesi ist eines der Arbëresh Siedlungen in Sizilien.

Das Italienische Halbinsel über den adriatisches Meer hat albanische Menschen seit mehr als einem halben Jahrtausend aufgrund seiner unmittelbaren Nähe angezogen. Die Albaner in Italien wurden später wichtig, um die Grundlagen des Albanische Renaissance und die Aufrechterhaltung der Albanische Kultur. Das Arbëreshë Leute kam sporadisch in mehreren kleinen und großen Zyklen anfangs als Stratioti Söldner im Dienst der Königreiche von Neapel und Sizilien und die Republik Venedig.^{[204][205][206]} Größere Migrationswellen traten nach dem Tod von auf Skanderbeg und die Erfassung von Krujë und Shkodër bis zum Osmanen den bevorstehenden politischen und religiösen Veränderungen zu entkommen.^[207]

Heute, Albaner in Italien eine der größten darstellen Ethnolinguistisch Minderheitengruppen und ihr Status sind gesetzlich geschützt.^{[208][209][210]} Die gesamte Anzahl von Arbëreshës ist ungefähr 260.000 verstreut Sizilien, Kalabrien und Apulien.^[68] Es gibt italienische Albaner in Amerika, insbesondere in Ländern wie Argentinien, Chile, Uruguay, Kanada und die Vereinigten Staaten.

Jahrhunderte später, am Ende des 20. Jahrhunderts, trat ein weiterer und der größte Migrationszyklus von Albanern nach Italien auf, der die frühere Migration der Arbëreshë übertraf. Ihre Migration beruhte auf jahrzehntelange schwere soziale und politische Unterdrückung und Isolation von der Außenwelt unter dem Kommunistisches Regime angeführt von Enver Hoxha.^[211]

Zwischen 2015 und 2016 war die Zahl der in Italien regelmäßig lebenden Albaner rund 480.000 und 500.000.^[211][212] Toskana, Lombardei und Emilia-Romagna repräsentieren Regionen mit der stärksten Präsenz der modernen albanischen Bevölkerung in Italien.^[211] Im Jahr 2012 wurden 41,5% der albanischen Bevölkerung als als gezählt Muslim, 38,9% als Christian einschließlich 27,7% als römisch katholisch und 11% als Ostorthodoxe und 17,8% als Irreligiös.^[213]

Griechenland

Gemälde der albanischen Palikars, die in der gezeigt werden Britisches Museum, London

Das Arvaniten und Albaner von West -Thrakien sind eine Gruppe von abgestammt von Tosks der zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert nach Süd- und Zentralgriechenland wanderte.^[69] Sie sind griechisch -orthodoxe Christen, und obwohl sie traditionell einen Dialekt von sprechen Tosk Albaner bekannt als ArvanitikaSie haben sich vollständig in die griechische Nation aufgenommen und identifizieren sich nicht als Albaner.^[70][71][75] Arvanitika befindet sich in einem Abnutzungszustand aufgrund der Sprachverschiebung in Richtung griechischer und groß angelegter interner Migration in die Städte und der anschließenden Mischung der Bevölkerung im 20. Jahrhundert.

Das Cham Albaner waren eine Gruppe, die früher eine Region von bewohnte Epirus bekannt als Chameria, heutzutage Thesprotia im Nordwesten von Griechenland. Viele Cham -Albaner konvertierten während der osmanischen Ära zum Islam. Muslimische Chams waren ausgewiesen aus Griechenland während Zweiter Weltkrieg, durch eine Antikommunistische Resistenzgruppe (Edes), als Ergebnis von einigen, die an einem teilnehmen Kommunistische Widerstandsgruppe (Eam-elas) und andere Zusammenarbeit mit dem Achsenbeschäftigung. Orthodoxe Chams haben sich weitgehend in die griechische Nation aufgenommen.

Nach 1991 ereignete sich nach 1991 eine große Migration von Albanien nach Griechenland. Bis 2005 lebten rund 600.000 Albaner in Griechenland und bildeten die größte Einwanderergemeinschaft des Landes.^[214] Sie sind wirtschaftliche Migranten, deren Migration 1991 nach dem Zusammenbruch der begann Sozialistische Volksrepublik Albanien. Etwa 200.000 hatten einen Status von erworben Homogeneis (Co-Ethnic) in Griechenland.^[215]

Zeitgenössische Statistiken über Albaner in Griechenland variieren. Die Zahl der registrierten albanischen Einwanderer im Jahr 2012 war ein Rückgang, was darauf hindeutet, dass ungefähr 130.000 albanische Migranten ihren Aufenthaltsgenehmigungen verloren haben und damit 29% der albanischen Einwandererbevölkerung in Griechenland unregelmäßig gemacht haben.^[11] Nach 1991 sind mindestens 500.000 Albaner ausgewandert und nach Griechenland umgezogen. Trotz des Mangels an exakten Statistiken wird geschätzt, dass in den letzten 25 Jahren mindestens 700.000 Albaner nach Griechenland gezogen sind. Die albanische Regierung schätzt zumindest 500.000 Albaner in Griechenland, und das schließt ihre Kinder aus.^[216] Eine Volkszählung von 2011 ergab, dass Albaner die größte Gruppe von Ausländern in Griechenland mit rund 480.000 bestand, aber unter Berücksichtigung der gegenwärtigen Bevölkerung Griechenlands (11 Millionen) und der Tatsache, dass die Volkszählung nicht für illegale Ausländer berücksichtigt wurde bestehen aus 5% der Bevölkerung (mindestens 550.000).^[13]

Albaner in Griechenland haben eine lange Geschichte von HellenisierungAssimilation und Integration.^[217][218] Viele ethnische Albaner wurden als griechische Staatsangehörige eingebürgert.^[219]

Diaspora

Europa

Im Schweiz, Albaner leben überwiegend in Zürich und andere Teile von Deutschsprachige Schweiz.^[220]

Am Ende des 20. und Beginns des 21. Jahrhunderts, die Konflikte auf dem Balkan und die Kosovokrieg große Bevölkerungsbewegungen von Albanern in Bewegung setzen Zentral, Western und Nordeuropa.^[221] Der allmähliche Zusammenbruch des Kommunismus in Albanien löste auch eine neue Welle der Migration aus und trug zur Entstehung einer neuen Diaspora, hauptsächlich in Südeuropa, in Ländern wie bei Griechenland und Italien.^{[222][223][224]}

In Mitteleuropa gibt es ungefähr 200.000 Albaner in Schweiz mit der besonderen Konzentration in der Kantone von Zürich, Basel, Luzerne, Bern und St. Gallen.^[41][220] Das Nachbardeutschland beherbergt rund 250.000 bis 300.000 Albaner, während in Österreich Es sind rund 40.000 bis 80.000 Albaner konzentriert Zustände von Wien, STYRIA, Salzburg, Niedriger und Oberösterreich.^{[39][40][225][226]}

Im Westeuropadie albanische Bevölkerung von ungefähr 10.000 Menschen, die in der leben Benelux -Länder ist im Vergleich zu anderen Regionen relativ begrenzt. Es leben mehr als 6.000 albanische Menschen in Belgien und 2.800 in der Nähe Niederlande. Die geringste Anzahl albanischer Bevölkerung in der Region Benelux ist in der Region Benelux zu finden Luxemburg mit einer Bevölkerung von 2.100.^{[227][47][48]}

In Nordeuropa besitzt Schweden die beträchtlichste Bevölkerung von Albanern in Skandinavien Es gibt jedoch keine genaue Antwort auf ihre Zahl im Land. Die Populationen sind auch tendenziell niedriger in Norwegen, Finnland und Dänemark mit mehr als 18.000, 10.000 bzw. 8.000 Albanern.^[28][29][31] Die Bevölkerung der Albaner im Vereinigten Königreich wird offiziell auf rund 39.000 geschätzt, während es in Irland weniger als 2.500 Albaner gibt.^[228][33]

Asien und Afrika

Die historische Nachbarschaft von Arnavutköy (Albanischer Dorf) in Istanbul wurde im 15. Jahrhundert als die gegründet Sultan Mehmed den Eroberer gebracht Albaner in die Stadt.^[229] Heute unterhält das albanische Volk in Istanbul eine eigenständige albanische Identität und Kultur.^[58]

Die albanische Diaspora in Afrika und Asien, in Ländern wie Ägypten, Syrien oder Truthahnwurde überwiegend während der osmanischen Zeit durch wirtschaftliche Zeit gebildet Migration und frühe Jahre der Türkische Republik durch Migration aufgrund gesellschaftspolitischer Diskriminierung und Gewalt der Albaner in Balkan.^[230]

Im TruthahnDie genaue Anzahl der albanischen Bevölkerung des Landes ist schwer korrekt abzuschätzen. Laut einem Bericht von 2008 lebten in der Türkei ungefähr 1,300.000 Menschen albanischer Abstammung.^[231] Ab diesem Bericht erkennen mehr als 500.000 albanische Nachkommen immer noch ihre an Abstammung und oder ihre Sprache, Kultur und Traditionen.^[232]

Es gibt auch andere Schätzungen, die zwischen 3 und 4 Millionen Menschen bis zu 5 Millionen sind, obwohl die meisten davon türkische Staatsbürger entweder voller oder teilweise albanischer Abstammung sind Deutsche Amerikaner.^{[232][233][58]} Dies war auf verschiedene Grad von Sprach- und oder zurückzuführen Kulturelle Assimilation Auftreten unter der albanischen Diaspora in der Türkei.^[58] Albaner sind im Bürgerleben der Türkei aktiv.^[232][234]

Im Ägypten Es gibt meistens 18.000 Albaner Tosk Sprecher.^[58] Viele sind Nachkommen der Janities von Muhammad Ali Pasha, ein Albaner, der wurde Wāliund selbst deklariert Khedive von Ägypten und Sudan.^[58] In Ergänzung zu Dynastie Das errichtete er einen großen Teil des ehemaligen ägyptischen und sudanesischen Adel war von albanischer Herkunft.^[58] Albanische Sunniten, Bektashis und orthodoxe Christen waren alle in dieser Diaspora vertreten, deren Mitglieder irgendwann Hauptfach beinhalteten Renaissance Zahlen (Rilindasit), einschließlich Thimi Mitko, Spiro Dine, Andon Zako Çajupi, Milo Duçi, Fan Noli und anderen, die eine Zeit lang in Ägypten lebten.^[235] Mit dem Aufstieg von Gamal Abdel Nasser in Ägypten und Aufstieg von Arabischer NationalismusDie letzten Überreste der albanischen Gemeinschaft dort waren gezwungen zu gehen.^[236] Albaner waren anwesend in Araber Länder wie Syrien, Libanon,^[235] Irak, Jordanien und ungefähr fünf Jahrhunderte als Vermächtnis von Osmanische Türkisch Regel.

Amerika und Ozeanien

Das New Yorker Metropolregion in dem Bundesstaat New York ist die Heimat der mit Abstand beträchtlichsten albanischen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten.^[237]

Die erste albanische Migration nach Nordamerika begann im 19. und 20. Jahrhundert nicht lange nach dem Gewinn Unabhängigkeit von dem Osmanisches Reich. Jedoch das Arbëreshë Leute aus Süditalien waren das erste albanische Volk, das in der ankam Neue Weltviele von ihnen wandern nach den Kriegen, die das begleiteten Risorgimento.^[238][239]

Seitdem sind im gesamten 20. Jahrhundert mehrere albanische Migrationswellen aufgetreten, wie zum Beispiel nach dem Zweiter Weltkrieg mit Albanern hauptsächlich von Jugoslawien eher als aus Kommunistische Albaniendann nach dem Ausbruch der kommunistischen Albanien im Jahr 1990 und schließlich dem folgen Kosovokrieg In 1998.^[240][241]

Die beträchtlichste albanische Bevölkerung in Amerika ist in den USA überwiegend zu finden. Ab 2017 gibt es ungefähr 205.000 Albaner im Land mit der Hauptkonzentration in der Zustände von New York, Michigan, Massachusetts und Illinois.^[242][49] Die Zahl könnte höher sein, um die zu zählen Arbëreshë Leute auch; Sie sind oft von anderen albanischen Amerikanern in Bezug auf ihre unterscheidbar Italienisiert Namen, Nationalität und eine gemeinsame Religion.^[243]

In Kanada gibt es im Land rund 39.000 Albaner, darunter 36.185 Albaner von Albanien und 2.870 Albaner von Kosovoüberwiegend in einer Vielzahl von verteilt Provinzen wie zum Beispiel Ontario, Quebec, Alberta und Britisch-Kolumbien.^[51] Kanadas größte Städte wie Toronto, Montreal und Edmonton waren neben den Vereinigten Staaten ein großes Zentrum der albanischen Migration nach Nordamerika.

Toronto beherbergt rund 17.000 Albaner.^[244]

Die albanische Einwanderung nach Australien begann im späten 19. Jahrhundert und die meisten im 20. Jahrhundert.^[245] Menschen, die einwanderten, wählten Australien, nachdem die USA Einwanderungsquoten gegen Südeuropäer eingeführt hatten.^[245] Die meisten stammten aus Südalbanien, aus muslimischen und orthodoxen Hintergründen und lebten dazu, in zu leben Victoria und Queenslandmit kleineren Zahlen in Western und Nordaustralien.^[245][246]

Italiens Annexion von Albanien war für albanische Australier eine schwierige Zeit, wie viele der australischen Behörden angesehen wurden, um eine faschistische Bedrohung zu stellen.^[247] Nach dem Krieg verlangsamte sich die Anzahl der albanischen Einwanderer aufgrund von Einwanderungsbeschränkungen, Kommunistische Regierung in Albanien.^[248]

Albaner aus dem südwestlichen Jugoslawien (moderner Nordmakedonien) kamen in den 1960er bis 1970er Jahren in Melbourne nieder.^[249][250] Andere albanische Einwanderer aus Jugoslawien kamen aus Montenegro und Serbien. Die Einwanderer waren hauptsächlich Muslime, aber auch Katholiken unter ihnen, einschließlich der Verwandten der renommierten albanischen Nonne und des Missionars Mutter Teresa.^[245] Die albanischen Flüchtlinge aus dem Kosovo ließen sich in Australien nach den Folgen des Kosovo -Konflikts nieder.^[245][251]

In den frühen 20. Jahrhundert gibt es in Westaustralien, Südaustralien, Queensland, New South Wales und dem Northern Territory die höchste Konzentration von Albanern und kleinere albanische Gemeinden.^[252][253] Im Jahr 2016 identifizierten sich rund 4.041 Personen, die in Australien ansässig sind Albanien und Kosovo, während sich 15.901 Personen als albanische Abstammung identifizierten, entweder allein oder in Kombination mit einer anderen Abstammung.^[254]

Die albanische Migration nach Neuseeland ereignete sich nach dem Mitte des 20. Jahrhunderts Zweiter Weltkrieg.^{[255][256][257]} Eine kleine Gruppe albanischer Flüchtlinge, die hauptsächlich aus Albanien und dem Rest aus dem jugoslawischen Kosovo und Mazedonien stammen, ließen sich in Auckland nieder.^{[257][258][259]} Während der Kosovo -Krise (1999), bis zu 400 kosovo albanische Flüchtlinge in Neuseeland.^{[260][261][262]} Im zwanzigsten Jahrhundert zählen albanische Neuseeländer 400-500 Menschen und konzentrieren sich hauptsächlich auf Auckland.^[263][259]

Kultur

Kochkunst

Bukë, Kripë E Zemër ist ein traditioneller Begrüßungsmitte zurück bis zum Mittelalter zurückverfolgt Albanisches Gesetz.^[264] Der Albaner Ehrenkodex, genannt Besa, führte dazu, sich um Gäste als Gastfreundschaft zu kümmern.^[265]

Das traditionelle Küche der Albaner sind vielfältig und wurden stark von Traditionen und ihrer vielfältigen Beschäftigung beeinflusst Umgebung in dem Balkan und turbulente Geschichte im Laufe der Jahrhunderte.^[266] Es gibt eine beträchtliche Vielfalt zwischen den Mittelmeer- und Balkan-influsen Sie die Küche von Albanern in den westlichen Balkanländern und der Italienisch und griechisch-influsen Sie die Küche der Arbëreshës und Chams. Der Genuss von Essen hat eine hohe Priorität im Leben der albanischen Völker, insbesondere beim Feiern religiöse Feste wie zum Beispiel Ramadan, Eid, Weihnachten, Ostern, Hanukka oder Novruz

Zutaten umfassen viele Früchtearten wie z. Zitronen, Orangen, Feigen und Oliven, Kräuter wie Basilikum, Lavendel, Minze, Oregano, Rosmarin und Thymian und Gemüse wie Knoblauch, Zwiebel, Pfeffer, Kartoffeln und Tomaten. Albanische Völker, die näher an der leben Mittelmeer, PREPA LAKE und Ohridsee sind in der Lage, ihre Ernährung mit Fischen zu ergänzen, Schaltier und andere Meeresfrüchte. Andernfalls, Lamm wird oft als traditionelles Fleisch für verschiedene religiöse Feste. Geflügel, Rindfleisch und Schweinefleisch sind ebenfalls reichlich versorgt.

Tavë Kosi ist ein nationales Gericht in Albanien, das aus Knoblauchlamm und Reis besteht Joghurt. Fërgesë ist ein weiteres nationales Gericht und besteht aus Paprika, Tomaten und Hüttenkäse. Pite ist ein gebackenes Gebäck mit einer Füllung einer Mischung aus Spinat und Gjizë oder Mischung. Desserts umfassen Flia, bestehend aus mehreren kreppartigen Schichten mit Crea; Petulla, ein traditionell gebratener Teig und Krofne, ähnlich wie Berliner.

Bildende Kunst

Malerei

Kolëdromeno wird als der renommierteste Maler der Albanische Renaissance.

Die frühesten erhaltenen Relikte der bildenden Künste des albanischen Volkes sind heilig in der Natur und dargestellt von zahlreichen Fresken, Wandgemälde und Ikonen die mit einer bewundernswerten Verwendung von Farbe und Gold geschaffen wurde. Sie zeigen eine Fülle verschiedener Einflüsse und Traditionen, die sich im Laufe der Jahrhunderte in den historischen Ländern des albanischen Volkes zusammenkamen.^[267]

Der Aufstieg der Byzantiner und Osmanen während der Mittelalter wurde von einem entsprechenden Wachstum in begleitet Christian und Islamische Kunst Oft offensichtlich in Beispielen für Architektur und Mosaiken in ganz Albanien.^[268] Das Albanische Renaissance erwies sich als entscheidend für die Emanzipation der modernen albanischen Kultur und sah beispiellose Entwicklungen in allen Bereichen der Literatur und Künste, während Künstler zu den Idealen von zurückkehren wollten Impressionismus und Romantik.^[269][270]

Mittelalterlich Symbol durch Kostandin und Athanas Zografi in dem Kloster von Ardenica. Es zeigt die sieben Heilige Clement, Naum, Sava, Angelar, Gorazd, Cyril, Methode und der Albaner Jan Kukuzeli.

Onufri, Gründer der Berat -Schule, Kolëdromeno, David Selenica, Kostandin Shpataraku und die Zografi Brothers sind die bedeutendsten Vertreter der albanischen Kunst. Albaner in Italien und Kroatien waren auch unter anderem aktiv Renaissance Beeinflusste Künstler wie Marco Basaiti, Viktor Karpaçi und Andrea Nikollë Aleksi. In Griechenland, Eleni Boukouras wird als der erste große weibliche Maler des Posts bezeichnet Unabhängigkeit Griechenland.

Im Jahr 1856, Pjetër Marubi angekommen in Shkodër und gründete das erste Fotomuseum in Albanien und wahrscheinlich das gesamte Balkan, das Marubi Museum. Die Sammlung von 150.000 Fotografien, die von der albanisch-italienischen Marubi-Dynastie aufgenommen wurden, bietet ein Ensemble von Fotografien, die soziale Rituale, traditionelle Kostüme, Porträts der albanischen Geschichte darstellen.

Die Kulla, ein traditioneller Albaner Wohnung vollständig aus natürlichen Material Kosovo und nördliche Region von Albanien. Die rechteckige Form einer Kulla wird mit unregelmäßiger Erzeugung erzeugt Stein EisaShlaren, River Kieselsteine ​​und Kastanie Woods hängt jedoch die Größe und Anzahl der Böden von der Größe der Familie und ihrer finanziellen Ressourcen ab.

Literatur

Das Meshari ist derzeit das früheste veröffentlichte Buch in der Albanische Sprache geschrieben von Gjon Buzuku.

Die Wurzeln von Literatur des albanischen Volkes kann auf die verfolgt werden Mittelalter mit überlebenden Werken über Geschichte, Theologie und Philosophie aus dem Renaissance.^[271]

Die früheste bekannte Verwendung von schriftlichem Albanier ist a Taufformel (1462) vom Erzbischof von Durrës geschrieben Paulus Angelus.^[272] 1555 ein katholischer Geistlicher Gjon Buzuku Aus der Shestan -Region veröffentlichte das früheste bekannte Buch, das in albanischen Titel mit dem Titel " Meshari (Der Missal) In Bezug auf katholische Gebete und Riten, die archaische mittelalterliche Sprache, Lexeme und Ausdrücke auf dem zeitgenössischen Albaner veraltet sind.^[273] Andere christliche Geistliche wie z. Luca Matranga In der Arbëresh Diaspora veröffentlicht (1592) im Tosk -Dialekt, während andere bemerkenswerte Autoren aus nördlichen albanischen Ländern stammten und eingeschlossen wurden Pjetër Budi, Frang Bardhi, und Pjetër Bogdani.^[274]

Im 17. Jahrhundert und später wurden wichtige Beiträge von der geleistet Arbëreshë Leute von Süditalien wer spielte eine einflussreiche Rolle bei der Förderung des Albanische Renaissance. Bemerkenswert unter ihnen waren Zahlen wie Demetrio Camarda, Gabriele Dara, Girolamo de Rada, Giulio Variboba und Giuseppe Serembe Wer hat inspirierende nationalistische Literatur produziert und daran gearbeitet, die zu systematisieren Albanische Sprache.^[275]

Die Biographie von Marin Barleti an Skanderbeg in Latein wurde in viele verschiedene übersetzt Europäische Sprachen.

Das Bejtexhinj Im 18. Jahrhundert entstand als Ergebnis der Einflüsse von Islam und besonders Sufismus Bestellungen in Richtung Orientalismus.^[276] Personen wie Nezim Frakulla, Hasan Zyko Kamberi, Shahin und Dalip Frashëri Zusammengestellte Literatur, die mit Ausdrücken, Sprache und Themen unter den Umständen der Zeit, den Unsicherheiten der Zukunft und ihrer Unzufriedenheit unter den Bedingungen des Feudalsystems infundiert wurde.^[276]

Die albanische Renaissance im 19. Jahrhundert ist sowohl für ihre wertvolle poetische Leistung als auch für seine Vielfalt innerhalb der albanischen Literatur bemerkenswert. Es wurde auf den Ideen von Romantik und Aufklärung gekennzeichnet durch ihre Betonung von Emotionen und Individualismus sowie der Interaktion zwischen Natur und Menschheit. Dora d'Stria, Girolamo de Rada, Naim Frashëri, Naum Veqilharxhi, Sami Frashëri und Pashko Vasa Halten Sie diese Bewegung beibehalten und werden sich heute für die Komponierung einer Reihe prominenter Werke erinnern.

Das 20. Jahrhundert konzentrierte sich auf die Prinzipien von Modernismus und Realismus und gekennzeichnet durch die Entwicklung zu einer unverwechselbaren und ausdruckswerteren Form der albanischen Literatur.^[277] Zu den Zeiten der Zeit gehören Asdrreni, Faik Konica, Fan Noli, Lasgush Poradeci, Migjeni wer entschied Gjergj fishta Wer hat das epische Meisterwerk geschaffen Lahuta E Malcís.^[277]

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Albanien als kommunistischer Staat und sozialistischer Realismus wurde Teil der Literaturszene.^[278] Autoren und Dichter tauchten auf, wie z. Sejfulla Malëshova, Dritero Agolli und Ismail Kadare der zu einem international anerkannten Schriftsteller und anderen geworden ist, die das Regime durch verschiedene soziopolitische und historische Themen in ihren Werken herausgefordert haben.^[278] Martin Camaj schrieb in der diaspora während im benachbarten jugoslawischen ADEM Demaçi, Rexhep Qosja, Jusuf Buxhovi.^[279] Die literarische Szene des 21. Jahrhunderts bleibt lebendig, um neue Romanautoren, Autoren, Dichter und andere Schriftsteller zu produzieren.^[280]

Darstellende Künste

Kleidung

Lord Byron gekleidet in der Traditionelles albanisches Kostüm traditionell bestehend aus der Fustanella und ein Dollama mit Dekoration mit Filigran1813.

Das albanische Volk hat verschiedene natürliche Materialien aus ihrer lokalen Landwirtschaft und ihrem Vieh als Quelle von eingebaut Kleidung, Kleidung und Stoffe. Ihr Traditionelle Kleidung wurde in erster Linie von beeinflusst von Natur, das Lebensstil und hat sich seit der Antike ständig verändert.^[281] Verschiedene Regionen besitzen ihre eigenen außergewöhnlichen Kleidungstraditionen und die Besonderheiten variierten gelegentlich in Farbe, Material und Form.

Das traditionelles Kostüm von albanischen Männern enthält ein Weiß Rock genannt Fustanella, ein weißes Hemd mit breitem Ärmelund eine dünne schwarze Jacke oder Weste wie die Xhamadan oder Xhurdia. Im Winter fügen sie ein warmes hinzu Wolle oder Pelz Mantel bekannt als Flokata oder Dollama aus Schaffell oder Ziegenfell. Ein weiteres authentisches Stück heißt Tirq, ein enges Paar Filz Hose Meistens weiß, manchmal dunkelbraun oder schwarz.

Die albanischen Frauenkostüme sind viel aufwändiger, farbenfroher und reichhaltigerer Verzierungen. In allen albanischen Regionen wurde die Frauenkleidung oft dekoriert Filigran Eisenarbeit, farbenfrohe Stickerei, viele Symbole und lebendige Accessoires. Ein einzigartiges und altes Kleid heißt Xhubleta, ein glockenförmiger Rock, der bis zu den Kälbern reicht und mit zwei Schultergurten am oberen Teil von den Schultern getragen wird.^[282][283]

Verschiedene traditionelle handgefertigte Schuhe und Socken wurden vom albanischen Volk getragen. Opinga, Lederschuhe aus rauen tierischen Haut, wurden mit getragen Çorape, gestrickte Woll- oder Baumwollsocken. Kopfschmuck Bleiben Sie ein kontrastierendes und erkennbares Merkmal der traditionellen albanischen Kleidung. Albanische Männer trugen Hüte mit verschiedenen Designs, Form und Größe. Eine häufige Kopfbedeckung ist a Plis und Qylafë dagegen trugen albanische Frauen eine Kapica, die mit Juwelen oder Stickereien auf der Stirn geschmückt war, und einen Lëvere oder Kryqe, der normalerweise Kopf, Schultern und Hals bedeckt. Wohlhabende albanische Frauen trugen Kopfschmuck mit Edelsteinen, Gold oder Silber.

Musik

Dua Lipa ist der erste Albaner, der jemals einen gewonnen hat Grammy Award.^[284][285]

Für das Albaner, Volk, Musik ist eine wichtige Komponente für ihre Kultur und charakterisiert durch seine eigenen besonderen Merkmale und vielfältiges melodisches Muster, das die widerspiegelt Geschichte, Sprache und Lebensstil.^[286] Es variiert eher von Region zu einem anderen mit zwei wesentlichen stilistischen Unterschieden zwischen der Musik der Ghegs und Tosks. Daher wird ihre geografische Position in Südost -Europa in Kombination mit kulturellen, politischen und sozialen Fragen häufig durch Musik zusammen mit dem begleitenden Ausdruck Instrumente und tanzt.

Süd Albanische Polyphonik Sänger

Die albanische Volksmusik wird vom heldenhaften Ton der Ghegs und den entspannten Geräuschen der Tosken kontrastiert.^[287] Traditionell ISO-Polyphonie Vielleicht repräsentiert das edelste und essentiellste Genre der Tossks, das a proklamiert wurde Meisterwerk des immateriellen Erbes der Menschheit durch UNESCO.^[288] Ghegs dagegen haben den Ruf für eine charakteristische Vielfalt von Sung epische Dichtung Oft über die turbulente Geschichte des albanischen Volkes.

Es gibt eine Reihe von international anerkannten Sängern ethnischer albanischer Herkunft wie z. Ava Max, Bebe Rexha, Dua Lipa, Era iStrefi, Rita Oraund Rapper wie Action Bronson, Dardan, Gashi und Loredana Zefi. Bemerkenswerte Sänger albanischer Herkunft aus dem ersteren Jugoslawien enthalten Selma Bajrami und Zana Nimani.

In internationalen Wettbewerben, Albanien hat teilgenommen an Eurovision Song Contest Zum ersten Mal im Jahr 2004. Albaner haben auch andere Länder im Wettbewerb vertreten: Anna Oxa zum Italien 1989,, Adrian Gaxha zum Nordmakedonien in 2008, Ermal -Meta zum Italien im Jahr 2018, Eleni Foureira zum Zypern im Jahr 2018 ebenso wie Gjon Muharremaj zum Schweiz im Jahr 2020 und 2021. Kosovo hat noch nie teilgenommen, bewirkt sich aber derzeit, Mitglied der Ebu und deshalb im Wettbewerb Debüt.

Religion

Viele verschiedene spirituell Traditionen, religiös Glaubensrichtungen und Überzeugungen werden von dem albanischen Volk praktiziert, der historisch gesehen gelungen ist, im Laufe der Jahrhunderte in Südost -Europa friedlich zu koexistieren. Sie sind traditionell beide Christen und Muslime—Katholiken und Orthodox, Sunniten und Bektashis und - aber auch in geringerem Maße Evangelikale, Sonstiges Protestanten und Juden, die eines der religiös unterschiedlichsten Völker Europas bilden.^[289]

Das Christentum in Albanien stand unter der Gerichtsbarkeit der Bischof von Rom bis zum 8. Jahrhundert. Dann wurden Diözesen in Albanien auf die übertragen Patriarchat von Konstantinopel. 1054 nach dem Schisma wurde der Norden mit dem identifiziert römisch-katholische Kirche.^[290] Seit dieser Zeit alle Kirchen nördlich der Shkumbin Der Fluss war katholisch und unter der Gerichtsbarkeit des Papstes.^[291] Für die Ausbreitung des Katholizismus unter nördlichen Albanern wurden verschiedene Gründe ausgelegt. Traditionelle Zugehörigkeit zu den lateinischen Riten und katholischen Missionen in Zentralalbanien im 12. Jahrhundert befestigte die katholische Kirche gegen Orthodoxie, während lokale Führer einen Verbündeten im Katholizismus gegen slawische orthodoxe Staaten fanden.^{[292] [291][293]} Nach dem Osmanische Eroberung des BalkansDas Christentum wurde vom Islam überholt, und der Katholizismus und die Orthodoxie wurden weiterhin mit weniger Häufigkeit praktiziert.

A Katholische Kathedrale in Prishtina, Kosovo

Während der moderne Ära, die Monarchie und Kommunismus in Albanien sowie die Sozialismus im Kosovo historisch ein Teil von Jugoslawien, folgte einem systematischen Säkularisierung seiner Leute. Diese Richtlinie wurde hauptsächlich innerhalb der Grenzen beider Gebiete angewendet und führte zu einer weltlichen Mehrheit ihrer Bevölkerung.

Alle Formen des Christentums, Islam und andere religiöse Praktiken waren bis auf alte nicht-institutionelle Verbotenheit verboten heidnisch Praktiken in ländlichen Gebieten, die sich mit der nationalen Kultur identifizieren. Der derzeitige albanische Staat hat einige heidnische Festivals wiederbelebt, wie die Frühling Festival (albanisch: Dita e Verës) Jährlich am 14. März in der Stadt von Elbasan. Es ist ein Nationalfeiertag.^[294]

Bektashi Tekke in Tetovo, Nordmakedonien.

Das kommunistische Regime, das Albanien nach dem Zweiten Weltkrieg regierte Atheiststaat. Die Religionsfreiheit kehrte nach der Veränderung des Regimes im Jahr 1992 nach Albanien zurück Albaner orthodoxe Christen ebenso gut wie Bektashis sind im Süden konzentriert, während die römischen Katholiken hauptsächlich im Norden des Landes gefunden werden.^[295]

Nach der Volkszählung von 2011, die von der als unzuverlässig anerkannt wurde Europäischer Rat,^[296] In Albanien haften 58,79% der Bevölkerung dem Islam und machen es die größte Religion des Landes. Das Christentum wird von 16,99% der Bevölkerung praktiziert und ist damit die zweitgrößte Religion des Landes. Die verbleibende Bevölkerung ist entweder irreligiös oder gehört zu anderen religiösen Gruppen.^[297] Vor dem Zweiten Weltkrieg wurde eine Verteilung von 70% Muslimen, 20% Ostorthodox und 10% römisch -Katholiken gegeben.^[298] Heute zeigt Gallup Global Reports 2010, dass die Religion eine Rolle im Leben von nur 39% der Albaner spielt und Albanien zum dreizehnten, am wenigsten religiösen Land der Welt rangiert.^[299]

Für einen Teil seiner Geschichte, Albanien hatte auch eine jüdische Gemeinde. Mitglieder der jüdischen Gemeinde wurden während der Besatzung der Nazis von einer Gruppe Albaner gerettet.^[300] Viele gingen nach Israel c. 1990–1992 Als die Grenzen nach dem Fall des kommunistischen Regimes eröffnet wurden, leben jedoch noch etwa 200 Juden in Albanien.

Religion	Albaner in Albanien[h]	Albaner im Kosovo	Albaner in Nordmakedonien	Albaner in Montenegro	Albaner in Serbien[301]	Albaner in Kroatien	Albaner in Italien[302]
Islam	21%[303] bis 82%[304]	88,8 zu 95.60[305]	98.62[305]	73.15	71.06	54.78	41.49
Sunniten	56.70	-	-	-	-	-	-
Bektashi	2.09 zu 7.5[306]	-	-	-	-	-	-
Christen	9[303] bis 28.64[306]	3.69 zu 6.20[305]	1.37	26.37	19.54	40.69	38,85
katholisch	3%[303] zu 13.82[306]	2.20 zu 5.80[305]	1.37	26.13	16.84	40.59	27.67
Orthodox	6[303] zu 13.08[306]	1.48	-	0,12	2.60	0,01	11.02
Protestanten	0,14 zu 1.74[306]	0,16	-	-	0,03	-	-
Andere Christen	0,07	-	-	0,12	0,07	0,09	-
Nicht verbunden oder Irreligiös	24,21% bis 62,7%[307]
Atheist	2,50% bis 9%[308]	0,07 zu 2.9[305]	-	0,11	2.95	1.80	17.81
Lieber nicht antworten	1%[306] bis 13,79%	0,55	0,19	2.36	1,58	-	-
Agnostisch	5.58[307]				0,02
Gläubige ohne Konfession	5.49	-	-	-	-	-
Nicht relevant/nicht angegeben	2.43	0,06	0,16	0,36	4.82	-
Andere Religion	1.19[306]				0,03		1,85

Siehe auch

• Liste der Albaner
• Geschichte Albaniens
• Kultur von Albanien
• Geographie Albaniens

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Zitierte Quellen

Externe Links